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全能神教会

Tian mei

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  1. 想要醒来: 你好!从你的情形里看到,虽然你知道这个事是从神来的,但因你里面有撒但的败坏性情,认为浇灌点名说了你的问题,脸面受损,很不甘心接受从神来的对付修理,个人利益受损就实行不出真理顺服神,心里抵触,为维护自己的脸面极力辩解,这是诡诈的表现。如神的话说:“若你的说话有很多辩解与无用的表白,那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”(摘自《基督的座谈纪要·第六十一篇 做诚实人最基本的实行》) 还有,你临到这个环境在意识上知道是从神来的,但你没有在这事上多祷告寻求,进入神话达到明白神为什么要主宰安排这样的事临到你,神说:“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去或有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是为显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性、实质,自己的不足、缺少,如果你心里明白了,你才能追求真理逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了。你得知道把握机会,别跟神较劲,尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透,有难处,你都得学会顺服下来,应首先来到神面前,多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,你一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。”(摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇 要得着真理得从身边的人事物上学功课》)从神的话里看到神摆布安排临的到我们的事,是为了拯救我们脱离败坏性情,如果我们顺服神的作工,在神摆布的环境中,寻求真理认识我们的败坏本性,当我们从神的作工中对自己有了认识,就能理解神的良苦用心,真实的顺服神摆布的一切,跟神的关系正常了,就不会活在是非对错里,人也就得释放了。 对于你流露的“为啥光说我们,组长他自己身上也有这样的问题,可是光反映我们,不说他自己,心里就有点不服气,”这些想法,我想到一段神的话:“解决败坏性情首先得认识、解剖这些败坏性情的来源,然后找出相应的实行的办法。咱们就说刚才那个事,美女认为自己长得特别漂亮,特别美,突然有一天有人说她脸上长颗痣,她就不愿意了,觉得伤自尊了。临到与自己不同的想法、自己不愿意听的话的时候怎么办?怎么对待这个事?首先怎么对待这个事是有人性、是有理性?有的人临到这事先分析:‘他这话是什么意思呢?是不是针对我啊?是不是昨天我没给他好脸看,他今天想报复我啊?他不仁我不义,我也得报复报复他!’这是什么流露?依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在作法上是有意想报复,有存心想报复。报复这个作法的性质是不是恶毒的?有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性他就不会想到报复。他想到报复了,才出来那样的言语:‘你才长痣呢!你那痣那么多!’这是什么?这是一种攻击、报复,这是出自撒但恶毒本性的一种作法、一种流露。这是不是败坏性情?人里面有一种思想:‘你不仁,我不义,你对我都不客气,我跟你客气什么?你不给我留面子,我为什么要给你留面子?’这是什么思想?是不是报复的思想?这种思想观点在常人来看是不是成立,是不是站得住?‘以牙还牙,以眼还眼’‘以其人之道,还治其人之身’,这在外邦人中间都是站得住的理,是能拿到桌面上的,甚至有的人觉得这还是正人君子的作法。但是作为一个信神的人,作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看,这些话对不对?这些思想观点对不对?(不对。)为什么不对?这些东西来自哪儿?来自撒但的恶毒本性,这里面带着毒,带着撒但的恶毒、丑陋的本相,带着这个本性实质。带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的作法,这些东西的性质是什么?是不是属撒但的?属撒但的这些东西合不合乎人性?合不合乎真理?合不合乎真理实际?(不合乎。)这不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点。那当你有这些作法的时候,有这些想法的时候,有这些流露的时候,你的这些作法、想法、流露是不是合神心意的?既然这些东西是出于撒但的,那它是不是合乎人性、合乎良心理智的?(不合乎。)”(摘自《基督的座谈纪要·第七十一篇·解决败坏性情才能摆脱负面情形》)神这段话揭示人恶毒本性的表现流露跟你的情形相似:组长反映了你们的问题,你觉得被当众点名对付修理,有损你的自尊,自己的利益受损失了就不服气,心存报复,攻击组长,抓住他的问题不放,这就是恶毒本性的流露。 另外,建议看看《42 公平对待人的原则》和《99 支持配合带领工人工作的原则》 再摘两段交通讲道参看: “心地善良的人心里没有恶毒,你亏欠他可以,他不跟你计较,他亏欠你那绝对不行,他不会亏欠你,另外,你得罪他行,他不想得罪你,更不想伤害你。这是不是心地善良啊?谁做了对他不利的事,他也能设身处地地为人想,能饶恕人,能体谅别人、理解别人,这也是心地善良的表现。”(摘自《生命进入的交通讲道经典选段·第四十一篇 达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现) “所有作工的人都是从教会中选拔出来的,他们从神接受了托付,担当起带领教会、浇灌教会以及福音扩展工作的重担,他们在神家尽本分也是为了完成神的托付,达到通行神旨意的目的,对于他们的工作,所有的人都应给予支持与配合,无论他们的工作有什么差错,或有什么缺欠,绝对不应该采取敌视的态度。可有些人对待工人的表现欠佳,他们对工人风言风语、吹毛求疵,甚至挖苦、打击、排斥,可以说,这种作法正是人狂妄自大性情的流露。……工人在尽本分中难免有败坏性情的流露与掺杂,这是极正常的事,只要他的作工对教会工作有利,对弟兄姊妹有益处、有造就,凡有良心理智的人就应给予支持与配合。如果工人或带领做的事不利于神家工作也不合乎真理,那我们应该与他交通真理,使之放弃这一作法,这是维护神作工的表现。对待工人尽本分就应抱这样的态度。一方面我们给予支持配合,一方面还能借着交通真理解决问题,这样对哪方面都有利,这样实行才是合乎神心意的。”(摘自《座谈纪要·怎样对待工人尽本分的问题》)
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