我现在的本分每天都是固定的内容流程时间长了感到枯燥无聊，总会回想之前的本分自己还是喜欢之前的本分，认识到自己这是凭喜好尽本分但还总是会流露没有根本的解决这个问题，也是自己进入的不深，不知道还有哪方面需要进入，导致对现在尽的本分不积极主动，没有往上够的劲，安排我干什么也会干但心里的劲没起来只是机械性的做事。希望弟兄姊妹能帮助我解决情形明白真理！感谢神！

　　Esther，从你写的内容里看到你没劲外表上是因本分调整，觉得枯燥无聊，喜欢以前的本分，是有自己的喜好，可你没有说是因什么原因被调整本分，不知是原本你喜好的本分项目撤了，不需要人尽了，还是人员精减被调整，或是你现在这个本分是新的项目，需要人手等。但不管是那种原因被调整，都有神的主宰摆布，应该反省之前尽本分期间有没有因自己的败坏性情或真理的缺少而留下的遗憾，自己该进入哪些真理来变化或弥补。你没有这些反省进入，那你尽本分就没有注重追求真理认识自己、认识神，本分就只是在出力。你尽前面的本分可能也没在真理上进入，只是你喜欢干的活，那时的有劲或许能满足自己的利益与享受。现在尽的本分不能满足之前能享受到的利益，所以就没劲了。因你没有把调整本分的原因和调整时心里的想法写出来，没有心里的想法就不能帮助你具体从哪方面来认识你的撒但败坏性情。但从你的状态来看，显明你信神不是在走追求真理的路，而是在追求肉体的得福得利。如果不在真理里找着乐趣，那可能你觉得这个枯燥的本分都将会失去，这是很危险的事！若没有了尽本分的机会，那时后悔就晚了！现在有尽本分的机会，就要好好珍惜，祷告神向神悔改回头，接受神话的审判，按着神的要求走追求真理的正路，相信神会加给力量往前走。神的话说：“尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。如果你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

       我在你有限的内容里只有这么点看见，谈的不一定合符你的实情，也不一定能帮到你。建议你祷告神，求神帮助你回想这段时间流露了哪些主要的心思意念，并带领引导你进入神话对自己有一些真实的认识。因我们对自己的败坏性情有了些认识，就能从神摆布的人事物中看见神对我们的爱与拯救，就愿意好好尽本分来满足神，尽本分没劲的情形就能得着一些扭转。

      如果你能想到一些心思意念的流露，但不知道找哪些神话进入，情形状态还是没有什么扭转，建议你跟身边的弟兄姊妹和带领工人敞开寻求，他们与你接触的时间多，也许他们能帮助你看清一些问题，也可以继续写出来，看大家能不能再给到你一些帮助。

Esther你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我现在的本分每天都是固定的内容流程时间长了感到枯燥无聊，总会回想之前的本分自己还是喜欢之前的本分，认识到自己这是凭喜好尽本分但还总是会流露没有根本的解决这个问题，也是自己进入的不深，不知道还有哪方面需要进入，导致对现在尽的本分不积极主动，没有往上够的劲，安排我干什么也会干但心里的劲没起来只是机械性的做事。”

　　从我们流露的情形看到：对待本分，我们是凭自己的喜好选择；另一方面，我们在尽本分中不注重自己的生命进入。

　　怎样解决我们凭喜好对待、选择本分的败坏性情，我们看有关神这方面的说话。

　　神话说：“正常情况下，人临到本分调整该怎么办？（顺服。）为什么要顺服？神家安排人尽什么本分不是根据人的喜好，是根据工作果效。你们说，神家是不是应该按照个人的喜好来安排本分？是不是应该在满足个人喜好的前提之下来用人？（不是。）哪一条合乎神家用人原则？哪一条合乎真理原则？根据工作果效，根据神家工作的需要。你是有那么点爱好、兴趣，有那么点愿望，但是你的愿望、兴趣、爱好应不应该凌驾于神家工作之上？如果你一味地坚持，说‘我就要做这个，不让我做这个我就不想活了，我就不想尽本分了，不让我做这个我做什么也没心思，做什么我也不用全劲’，这是不是可耻的事？为了满足你个人的愿望、兴趣与爱好牺牲神家的工作果效，这合不合真理？（不合真理。）不合乎真理的事人应该怎么对待？有的人说：‘应该牺牲小我，成就大我。’这话对不对？是不是真理？（不是。）这是一句浑话，是迷惑人的话，伪装的话。这话如果用到尽本分上，那你就是亵渎神。为什么说是亵渎神？神不需要你牺牲自己，神是要求人实行真理，背叛肉体，你实行不了真理就尽不好本分。你尽不好本分神家就剥夺你尽本分的权利了吗？剥夺你接受神话的权利了吗？剥夺你吃喝神话、实行神话的权利了吗？等等都没有。没有剥夺你蒙拯救的机会和权利，只是因着你不适合尽这个本分，就把你调换到适合你尽的本分、环境当中，仅此而已，这是很正常的事，也是很容易理解的事，人应该正确对待。什么是正确对待呢？就是临到这个事的时候，首先一点，你得接受神家对你的评价。虽然你主观上爱好这项业务，但事实上你并不能胜任，也不擅长这项业务，所以这项工作你就作不了，那就得把你调换到其他本分中。这是不是正确领受？你首先应该领会到这个。在操练了一段时间之后，神家一看你还是不行，素质够不上，不胜任这个本分，那就别赶鸭子上架了，神家不为难你，不强人所难。那这个事的显明对你来说是不是一件好事？首先，让你理性地对待自己的喜好与愿望。你之前有那么点爱好，爱好文学，爱好写作，这只是一厢情愿的爱好，单方面的爱好，主观意愿的一种表现，与你的真实才干、素质是有距离的。通过一段时间的试用，让你清楚地了解，也让神家以及周围的弟兄姊妹都清楚地了解你的真实才干与素质，这对你来说是好事，最起码让你知道自己的素质高低，能正确地对待自己了。你对自己的认识不再停留在兴趣爱好与意愿当中了，最起码你对自己的素质有一个准确的认识与评估，那你是不是就踏实一些了？对于自己能不能做、能做什么，你就不停留在想象、意愿当中，而是更踏实、更实在、更准确了。这是一方面，这对认识自己是有积极作用的。另一方面，也是最关键的，就是不管你能认识到什么程度，或者你是否认识到这些，面对神家对你的安排，首先最起码应该具备的态度就是顺服，不应该挑挑拣拣，有个人的打算与选择，这是最应该具备的理智。如果说现在你认识不到，那也没事，只要你心存顺服，接受，在接下来的光阴当中不断地长进，还能认真对待本分，有忠心，这些认识不到的问题在逐步经历的过程当中就会一点一点地有认识，神是不会亏待你的。”（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》）

　　“梦想与现实往往是有冲突的，很多时候人认为自己的梦想很正当，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人任性或者是空想出来的东西，跟现实是不相符的。人的梦想太多，往往会出现什么错误？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。这样，人不但不能真实地尽好自己的本分，更重要的是耽误神家工作，搅扰神家工作。有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分过程当中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓，又该逃避了。”（摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）

　　我们应该根据神话来领受、认识尽本分的意义，根据神话正确对待自己所尽的本分，根据神话、根据真理原则尽好本分满足神。

　　神话说：“本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作需要，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神开展工作的需要，是神家工作的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？（不会。）现在看清楚了，受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系，可以说，没有神拯救人类，没有神在地上、在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言。从这一点上来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作，从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间的各种工作的需要。不管你尽的是哪方面的本分，这是神给你的使命。也可能有些时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这个事可能小点儿，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的；如果说大一点的，就是神给你的一个托付，有可能是传福音、带领教会，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与神家的工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分，往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务。既然是你的使命，是神给你的托付，是你的责任与义务，那这就与你私人的事无关了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“怎样对待神的托付，这是严重的问题！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

　　“挪亚的决心是什么？‘只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。’这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。……挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，在继续着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他接受神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏、劳累，有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的年月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一个重要的真理。整个过程其实在外表看就一件事情，就是建造方舟，把神所告诉他要做的做好、做完，但是能把这一件事情做好，顺利地完成，需要的是什么？不是需要人的热心，不是需要人的口号，更不是需要人一时兴起的起誓，也不需要人对造物主所谓的仰慕，这些都不需要。这些所谓的仰慕，人的誓言、人的热心，还有人精神世界里对神的信仰，在面对挪亚造方舟这件事情的时候，都是没有一丁点儿用处的，这些东西在面对挪亚真实的信心与对神真实的顺服的时候，显得那么地空洞、苍白无力，更显得那么地可耻、卑劣、龌龊。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝吗？不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。‘凡事’就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　“你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊，那是神带领的。神托付你了，你才有这个感动，才有这个使命感、责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了，神看中他们了吗？没有，神就看中你们这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分、各种各样的责任，最后神的经营计划结束了，成就了，这是多荣耀、多荣幸的事！所以说，人尽本分受点苦，有点撇弃、花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西。人从神得着什么了？你尽好本分，完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的意义、价值。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

　　“受造之物理当尽上自己的本分，就是你活在神的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，就理当尽上自己的责任与义务，这就是本分。从这一点上来看，人类能尽上受造之物的本分，这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类当中再没有一件事比尽上受造之物的本分这件事更有意义、更有价值，更让一个受造之物活得有意义、有价值了。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人类来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。……

　　……作为一个受造之物，来到造物主面前，理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事。在人理当尽上受造之物本分的前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作。什么工作呢？供应人类真理，让人类在尽本分的过程当中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意，走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶，彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的最主要的果效。所以，在尽本分的过程当中，不是光让你享受这一生因尽上受造之物的本分给你带来的人生的价值与意义，不是仅此而已，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”（摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（七）》）

　　“作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事，这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，‘我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧’，你有这样的情形，这不光是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些，这就不是光尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去办，不管神是否喜悦他，对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力了，纯洁度没那么高。一提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是光出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中，有时候肉体就得受点苦，心思全用在这上面，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制，不能受这些事捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　怎样解决我们在尽本分中不注重自己的生命进入的问题，我们看有关神这方面的说话。

　　神话说：“生命进入最关键先从哪儿开始入手？守好自己的本分，这是第一位，归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，这样，你经历越丰富就越能见证神；你越能见证神，逐渐地你就成为有用的人了；成为有用的人在神家就有地位了，你就站住脚跟了，你这个人就成为好人了，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人的人，在信神的路上他能抓住一些关键的东西，他务实，脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，对待每一件事，进入每一项真理。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会，当自己有一些不同的想法或者在一些特殊时期是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。那些没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，到底哪类人能进入真理实际？脚踏实地的人，用心的人，有心的人，这类人一方面比较注重现实，比较注重实在的东西，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

　　“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但是人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好，心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格地尽本分吗？不管什么心情，人得知道来到神面前祷告调整，得寻求真理按原则办事，才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。”（摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　
　　“大多数人尽本分都是这个心态，‘有人领我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么就做什么’，至于担责任、操心或者多费点心思就达不到了，他就不愿意付这个代价。出力有份，负责任没份，这就不是真实尽本分。尽本分得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，不知道怎么用心去揣摩、去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。如果你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

　　一切荣耀都归于全能神！
　　2021.10.4
 

Esther：

你好！

   你说（每天都是固定的内容流程时间长了感到枯燥无聊）  能有枯燥无聊的感觉，我觉得咱们这是对本分的性质与价值不明白呀！我们对照神话。神说【在你还没有出生的时候，在你前几代来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能在这儿听道，神都给你命定好了，这都不是小事！另外，你的身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。】摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》       【有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分过程当中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓，又该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。】（摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）

　　神告诉给我们了，每个人的出生、特长、本分、身体状况等等都是神早就命定好的，我们若逃避、拒绝或得过且过应付着走，这都是对神的悖逆，没有顺服。今天临到我们的本分，不是我们喜好的工作，我们就轻慢不当回事，任意糟蹋，这更是遭神恨恶的事，这会给神家工作带来拦阻的。由于我们不认识本分的价值意义所在，就如神话揭示的【当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。】  把本分看成是兴趣、爱好的一种投入，不是通过尽本分得以认识自己的败坏性情，达到有变化。因此，在这个过程中没有得着任何宝贵的财富，所以，感到了枯燥无聊！再加上留恋以前的本分，抵触、拒绝现在的本分，所以，就越尽越枯干、无路可走，就面临到快撂挑子的地步了。这是很危险的事，我们活在自己的观念中，得赶紧清醒过来，看清自己的处境，认识现在的情形是什么？神话中都揭示到了，我们对号认识吧。神说【人的梦想太多，往往会出现什么错误？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。这样，人不但不能真实地尽好自己的本分，更重要的是耽误神家工作，搅扰神家工作。……他先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己怎么能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，这山望着那山高，今天想做这个，明天想做那个，看谁的本分都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，不琢磨自己有这些想法是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。那这种尽本分的人属于哪类人？是不是追求真理的人？首先有一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求在神家混，能享点福，能出名，能露脸，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？这就是不信派。】 （摘自《揭示敌基督·只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》  【正常情况下，人临到本分调整该怎么办？（顺服。）为什么要顺服？神家安排人尽什么本分不是根据人的喜好，是根据工作果效。你们说，神家是不是应该按照个人的喜好来安排本分？是不是应该在满足个人喜好的前提之下来用人？（不是。）哪一条合乎神家用人原则？哪一条合乎真理原则？根据工作果效，根据神家工作的需要。你是有那么点爱好、兴趣，有那么点愿望，但是你的愿望、兴趣、爱好应不应该凌驾于神家工作之上？如果你一味地坚持，说“我就要做这个，不让我做这个我就不想活了，我就不想尽本分了，不让我做这个我做什么也没心思，做什么我也不用全劲”，这是不是可耻的事？为了满足你个人的愿望、兴趣与爱好牺牲神家的工作果效，这合不合真理？（不合真理。）】（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》）

　　我们自己的喜好与神家的工作，神要扩展福音的急切心意比起来，是不是就不值得一提了。我们就得以神家的大局为重，虽然不是很喜欢这个工作，但既然临到了我们，肯定有神的美意，咱们就应该顺服下来，重点攻克本分中带来的难关，尽量把这个本分尽到最好。起码不能使神家工作的进度受到影响或打岔神家的工作，良心不受谴责，对得起神拣选了我们。再说，如果重心在追求真理变化旧性上面，那我们尽喜欢的本分不也是这个目标吗？无论尽哪个本分，但这都是得生命的途径，都不是经营自己的事业，或搞兴趣投入。这样一看清后，是不是里面的感受就不一样了。我对神的顺服也会不自觉地有选择，这都是咱们不明白真理，里面还是撒但背叛神的本性在当家，所以，不由得就要悖逆神，这是神定罪审判的对象，咱们不能这样活着了，一起努力朝神的要求上够吧！神说   【“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。】（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

    荣耀归于神！

Esther：

　　你好！

　　之前我也有类似的情形，谈点自己个人的一点认识和经历，一起交流一下。

　　你说“我现在的本分每天都是固定的内容流程时间长了感到枯燥无聊，总会回想之前的本分自己还是喜欢之前的本分，认识到自己这是凭喜好尽本分但还总是会流露没有根本的解决这个问题，也是自己进入的不深，不知道还有哪方面需要进入，导致对现在尽的本分不积极主动，没有往上够的劲，安排我干什么也会干但心里的劲没起来只是机械性的做事。”从你描述的情形来看，你现在尽的本分只是觉得枯燥无聊，并不是自己不擅长，尽不了，说明给你安排这个本分是合适的，是你能达到的，首先我们得学会顺服神的主宰安排，本分不是哪个人安排的，这是神交给我们得托付，能从心里去接受，有个正确的态度。如果我们心里对神是抵触的，没有顺服，即使外表我们在尽着本分，事实上我们也是在排斥本分，拒绝本分，只是还没做出事来而已，长此以往就会失去圣灵作工，连最简单的工作可能都做不了了。神话说：“什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子了。……尽本分首先得寻求神的要求，不是选择个人的喜好，不是自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做，不是选择这些。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。”（摘自《寻求真理原则才能尽好本分》）
　　你说还是喜欢之前的本分，不知道你说的喜欢是出于什么，这里面就是需要我们反省认识的地方了，神说败人类的本性都是“人不为己，天诛地灭”，我们常常也是在涉及自己利益的时候选择满足自己，而不是满足神，我们喜欢的往往都是神所恨恶的，是不合真理的。所以我觉得你也需要在这方面着重去认识自己。那怎么认识自己喜欢的东西，自己的喜好呢，我们看看神话：“现在要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗？喜欢什么样的事物，这事物包括哪些种类你知道吗？你平时注重什么，你崇拜什么，你喜欢接触哪类人，你喜欢办什么样的事，在你心目中什么样的人是你的偶像。比如：多数人喜欢高大的人，言谈、外表有风度的人，或者喜欢一些油腔滑调的说法，或者有些人喜欢一些外表会伪装的，这是喜欢接触的人方面；喜欢的事物方面呢，就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能拍手的事、人能夸奖的事。在人本性里面人所喜好的有个共性，就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、外表特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西，可见，人没有一点真理，没有真正人的样式。崇拜这些东西也没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的，特别愿意追求的。举个简单的例子，那些明星、影星、歌星人都特别崇拜，不信神的人有追星族，都追随他们，让他们签字或者留言，或者和他们握手、拥抱，但是信神的人心里有没有这些东西？是不是有时候也唱些自己崇拜的明星的歌曲，或者有时候自己也模仿打扮成自己心里向往的模式？把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型，这就是人喜好的里面所共有的东西。外邦人都崇拜的，信神的人真的不崇拜吗？从心灵深处来说，多数的人还是有崇拜之心的，你信神了好像不明显地追求那些了，但从心里来说你还是羡慕、喜好那些东西，偶尔也想：再听听他的歌吧！再看看他演的电视剧吧！他是怎么生活的？他现在在哪儿啊？我如果能见到他跟他握握手也行啊，死了也值得！不管崇拜哪一个人，总的来说人都是喜欢这些东西，也可能你没有机会或者没有条件接触这些人、事、物，但是你心里有这个东西，人向往这些东西是跟世人同流合污的，是神所厌憎的，是没有真理的，是没有人性的，是魔鬼的样子。这是举个简单的例子，这是人里面的喜好，你从你的喜好里面来挖掘你这个人的本性。
　　从人的穿着打扮上也能看出这个人的喜好，有些人愿意穿一些让人注重的衣服、色彩艳丽的衣服或者奇装异服，戴一些别人都没有戴的东西，喜好能吸引异性的东西，他戴这些东西，穿这些东西，这说明在他的生命里面、在他的心灵深处有这个东西。他喜欢的这些东西就不是端庄正派的，不是真正属人的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人的观点一模一样。我接触一些人，他的穿戴以及他的看事观点都是和世人一样，看不出有一点真理。所以说，你喜欢什么、你注重什么、你崇拜什么、你羡慕什么、你心里每天想的是什么代表你这个人的本性，足以证明你的本性里有喜欢不义的成分，严重的就是本性很邪恶，不可救药。就这样解剖自己的本性，就是从你的生活当中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。也可能你一时对谁好，这不证明你喜欢他，你真正喜欢的才是你本性的东西，就是打断你的骨头你也喜欢，绝不能放弃，这是不容易改变的。比如说找对象这事，什么人找什么人，如果一个人真喜欢上哪一个人，别人谁也拦阻不了，父母把她的腿打断她也跟他跑，宁死也要嫁给他，这是怎么回事？就是人骨子里深处的东西谁也变不了，就是把她的心挖出来，她死了，她那个灵魂喜欢的还是这样的东西，这就是本性里的东西，代表一个人的实质。人喜好的都有些不义的东西，有的明显，有的不明显，有的强烈，有的不强烈，有的能自我克制，有的控制不了，有的人能陷在黑暗事物里面，这就证明他丝毫没有一点生命，若人能不被那些东西占有、辖制，证明性情有点变化了，多少有点身量了。”（摘自《对性情变化该有的认识》）从神话中看到，挖掘我们的本性，需要从我们喜欢的人事物的观点上来看，我们为什么能喜欢，为什么能崇拜，为什么羡慕，这不光是一种行为，而是与人追求的观点有关，与人的败坏性情有关。就像你说的还是喜欢之前的本分，那就需要揣摩揣摩，为什么喜欢之前的本分，是之前的本分轻省容易不受多少苦？还是之前的本分有技术含量能显着我们，能让人高看？或者是之前的本分能发挥自己的特长，实现自我价值？不知道你是哪一种情形？？
　　我曾经也有和你类似的情形，我现在尽的本分主要和电脑，网络有关的，也算是比较流程性的，之前我是做视频特效的，我就觉得做特效有技术含量，能露脸，做好了用在神家视频里，那多风光，同时也是自己的一份功劳，能在福音工作上尽上自己一份，将来这就是得福的资格，资本了，我的观点就和保罗是一样的（这些都是我后来才有的认识）。所以当听带领说要安排我尽电脑，网络方面的本分时，我真的不愿意接受，因为我觉得电脑网络的本分没什么技术含量，是出力的本分，而且是在幕后工作，做的怎么样，没有人知道，根本不能发挥自己的“价值”，就争战了好长时间，中间还有短暂的时间想靠着自己的能力尽快学好特效技术，让带领看看我还是行的，但是事与愿违，我的情形很不好，后来也是冷静下来跟神祷告然后去反省自己，才看到自己追求的观点是不对的，对神也没有顺服，想到神话说：“有的人表面祷告，‘神哪，我顺服你’，心里难受啊，痛苦啊，委屈啊，这是顺服吗？他的委屈从哪儿来的？就觉得神冤枉他了，神这么作不理解他，不体谅他，为难他了，所以说他能流出眼泪来。那眼泪是什么眼泪啊？（委屈的眼泪。）委屈的眼泪里有没有顺服啊？（没有。）没有顺服。那这样的人是不是好人呢？这就不是好人了。委屈里包括什么呀？埋怨，反抗，悖逆，讲理，就是不愿意接受神这么作。虽然他承认是神主宰，是神的安排，人觉得‘这人挺属灵啊，这是一种态度啊，对神挺好了，最起码都承认是神的主宰了，你看这接受真理接受得多好啊’，但是他一肚子委屈，一肚子不情愿哪，怎么也顺服不下来，自己找出路，这是不是好人？（不是。）为什么？都承认是神的主宰了都顺服不下来，对待神是什么态度？（这是抵挡神的人、仇恨真理的人。）他不接受神的摆布，不接受真理，就是接受不下来，明知道也接受不下来。有的人是不知道，他没有顺服的态度，有的人是他知道，知道应该这么做还委屈，还哭啊，痛苦啊，难受啊，较劲哪，背后讲究啊，抵触啊，甚至有些人有一些过激的行为，到处散布，还有的讲理，还有的摔东西，还有的故意做一些事跟你拧劲，让你看到‘我不是好惹的’。有没有这样的人？（有。）这就是人的性情。”（摘自上面的交通《衡量人性的标准原则》）看到我对待神家调整本分，起码的顺服都没有，而是想让神按照我的喜好给我安排本分，来满足我里面的野心欲望，实在没有理智。之后又看到一段神话：“所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！”（摘自《第九十九篇 顺服神的实行原则》）神的话使我明白了，人今天在哪里尽本分，尽什么样的本分，人的长相素质都是神早已命定好的，不是人自己的选择，也不由任何人决定，是造物的主早已精心安排拣选了这班人，今天让我尽特效方面的本分是神的拣选和带领，是神的命定，明天如果我真的去电脑组了那也是神的安排，是神给我的另一个托付，责任。而我却不认识神的主宰，总觉得是人的安排，就总想着能借着本分有朝一日出人头地，所以就喜欢尽能使自己出大名露大脸的本分，觉得尽这样的本分才有价值，为了满足自己的喜好，满足自己的私欲，我就拒绝神给我安排的本分，我这不是违抗造物主的权柄吗？不是公然与神的主宰分庭对抗吗？如果神的心意不是让我继续尽特效的本分，那我凭着自己的能力又能尽好吗？想想自己信神到底为了什么，不就是想追求得着真理，想尽好受造之物的本分吗！我尽本分也好几年了，但是之前大部分都是在追名逐利，没有把本分当成自己的使命，神给了很多机会我也没有好好珍惜，神家也花费了很多的代价给自己操练的机会也被我浪费了，但是神没有追究我以往的过犯，还给我安排适合我的本分尽，而我呢，不仅不为之前没尽好本分感到懊悔亏欠，反而为了一己私欲，与神怒目相视，我实在是自私自利，没有一点良心理智。今天我能有幸被神拣选，为神花费，为造物的主尽本分这不是神的高抬吗，不是太荣耀的事吗？想想神能这样的高抬我，拯救我，我心里觉得,值了！这时我才感受到今天神给我安排这样环境的意义，就是为了让我为自己责任和托付活着，不是为追求名誉地位，追求个人的利益活着，那样太没价值，也体尝了那样活着的痛苦。明白了神的心意后，我心里也愿意去顺服神的摆布安排了，也能在当前的本分上用点心了。当我有了一点顺服神的心的时候，就收到了上层来信约我去电脑组的信件，但其实我身上的问题还没有得到解决。
　　在我尽了一段时间电脑本分后，心里不对的东西就出来了，觉得现在的本分每天按部就班的，都是机械性的工作，就觉得挺枯燥乏味的，就挺怀念之前的本分，幻想着哪一天我还能再次配合特效本分，加上又听到一些之前配搭的弟兄姊妹有的出国了，有的被提拔了，心里就觉得挺难受的，觉得自己尽这个本分挺憋屈的，出不了头了，整个人情形也不好了，尽本分也没什么劲，和弟兄配搭也没什么进入，老流露血气，还老是因为本分失误被弟兄说，当时难受到一个地步真想离开那样的环境，但是又不敢这样撂挑子，痛苦中就向神祷告寻求。期间也是看到了一些神话，最让我印象深刻的是两段神话：“这个问题怎么解决？首先得放弃利益。利益不好放弃，人的利是人的命，放弃利益就等于舍弃性命，那怎么办？就得学会放弃、背叛、受苦、忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃了一点之后，你就觉着轻松点了，你可以自由释放一点了，这样你就得胜了。但是你要是死抱利益不放，你说“我就耍诡诈，神也没惩罚我，人能把我怎么样？我就不放弃！”你不放弃，任何人没有什么损失，最后受损失的是你自己。你认识到自己的败坏性情，其实这是你改变、进入、长进的机会，是你来到神面前接受神鉴察、接受神审判刑罚的机会，这是你蒙拯救的机会。你要了自己的利益，你不要真理，就等于放弃蒙拯救的机会，放弃接受审判刑罚的机会。你选择的是利益，很明显最终你得着的是利益，你放弃的是真理，那你说这是吃亏了还是占便宜了？是挣了还是赔了？没有永远的利益，无论是地位、脸面还是任何金钱、物质都是暂时的，人把这方面性情解决了，得着这方面的真理了，你蒙拯救了，你在神面前就是神宝贝的人。另外，人所得着的真理是永久的，撒但夺不去，也没有任何人能夺去。你放弃了自己的利益，但是挣来了真理，挣来了在神面前的蒙拯救，这也是归于你自己的，不是为别人挣的，也不是为神挣的，而是为你自己挣的。人如果选择实行真理，那是最聪明的人；人如果选择放弃真理，保全自己，得着自己的利益，不放弃利益，那是最愚蠢的人。”（摘自《认识性情是性情变化的基础》）
　　“人心里想的是什么，最终在你身上就能活出什么，流露什么，想什么就结什么果子。你在真理上总下功夫，常常来到神面前，常常寻求真理，就能结出真理的果子，你的活出就有人样，就有正常人性，就有真理实际。你常常为自己的各方面利益打算，琢磨，花心思，下功夫，甚至舍命，不惜一切代价，你得着了人的尊重，得着了各方面的利益、脸面，那你得来的这些跟真理比起来哪个重要？（真理。）这个道理人都明白，但是人都不追求真理，就看重利益，看重地位。人心里还挺明白，说得也挺明白，是真明白还是假明白？其实人傻，看不透这事。什么时候把这事看透了，人就有点身量了。这就得追求真理，下功夫，稀里糊涂不行，马马虎虎不行。一旦有一天神说，话已经说完了，不想再对这个人类说什么了，也不想作什么了，下一步就是检验人的工程，灾难临到，人都陷入试炼当中，那个时候你要是不追求真理，那注定就是被淘汰的对象。你有多大靠山也没用，你有多少恩赐也没用，你有多少才干也没有用，你有多高文化也没有用，你有多高名望也没有用，你在这个世界上的地位多显赫也没有用，到那个时候你才知道真理的重要，你才知道没得着真理就是没有得着神，知道你没得着神是多么无助，多么可怜。现在人心里隐隐约约能感觉到这个，但是还没有因为有这个认识、有这个意识来激发自己追求真理，这证明人还没有从内心深处感受到真理的重要。光有点意识不行，得真看透这个事，怎么达到真看透这个事呢？还是得追求真理。”（摘自《怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）从神话中我认识到自己把利益看得高于一切，把出人头地当成自己人生的目标，从而把真理抛于脑后，利益成了我的生命，成了我的主，我的神，它控制我，让我分不清什么是该追求的，什么是该放弃的，总是想要选择自己喜欢的，对自己最有利的，结果没有得着自己想要的，反而越来越痛苦。神说人要得利益就等于是放弃真理，我才发现我选择错了，我不顺服神的主宰安排，不好好尽本分追求真理，我这是要放弃真理啊！从神话中我也认识到，人走什么样的道路就会有什么样的情形，最终就会有什么样的结局，人如果走追求真理的道路，常常在真理上下功夫，那人就能得着真理实际活出人样，人如果常常为自己的利益琢磨，图谋，绞尽脑汁，人最终就不可能得着真理，就没法蒙神拯救了。想想自己虽然在道理上知道是这么回事，但是自己的观点却从来没有转变，还是觉得个人的脸面，地位，利益比较重要，失去了这些好像自己的灵魂就要被掏空一般难受，怎么也不愿放下，就总是心里愿意追求真理却使不上劲，就带着这样的掺杂走到现在，原来都是因为自己并没有把这事给看透。看看自己现在的身量，追求观点，正像神话说的那样，如果神现在作工结束了，不再在地上继续带领人了，就自己现在这样的状态在灾难临到的时候肯定站立不住，肯定是被淘汰的对象。那时即使我有再高的地位，有再多的人高看，有再多的恩赐才干都不能使我躲避灾难，因为我失去了真理，失去了神的救恩，到时我只有在灾难中哀哭切齿的份了。这时我才看到，人今天信神要想蒙拯救得着真理，必须得把人走什么道路，该追求什么这事看透，如果稀里糊涂的对待到最终只能断送人自己。现在我应该注重怎么在真理上下功夫，怎么在自己尽本分的过程中得着更多的真理，争取有朝一日能脱离撒旦的败坏性情蒙神称许这才是最重要的。名誉地位，脸面利益这些只能给我带来痛苦，让我远离神，最终使我走向灭亡。我这也意识到以往自己真的是没有追求真理，只是注重外表的花费，装备字句道理，虽然明白了很多属灵理论，以为自己是追求真理的人，其实都是假象，没有真理就是愚蠢什么问题都看不透，还妄想脚踏两只船，既想得真理又想得名利，哪一头都不想放弃，真是痴心妄想，再这样走下去最后肯定什么都得不着。感谢神的开启，当时我心里一下子亮堂了，知道了自己该选择什么样的道路，愿放下追求名誉地位的野心欲望，好好追求真理实际，争取有朝一日能进入真理实际，尽好受造之物的本分能还报神对我的爱。
　　从那之后我的情形一点点好转起来，我常常跟神祷告，也经常写灵修日记，在尽本分上慢慢心也安静下来了，不再浮躁了，当把心用在本分上的时候，就看到神也祝福带领，尽本分也有了些果效，慢慢就喜欢上了这个本分，看到神对我的要求真的不高，是我能达到的，这是神对我的爱啊。令我想不到的是，大概半年后，负责人又给我安排做特效了，说是需要人员配合，但是当时我是既意外，又担心顾虑，其实我是在权衡两个本分，哪个是对自己最有利的，虽然我是喜欢特效本分，但是我技术现在落下很多了，我还能不能配合上去？到时跟不上的话是不是又给我放回去了，现在配合电脑方面的本分，也有了些果效，要求不高也挺稳当。后来负责人让我再考虑，我那时在反省的时候才意识到，其实之前不是我喜欢特效本分，不喜欢电脑本分，我喜欢的东西都是建立在能满足自己脸面，地位这些利益之上的，如果有利，哪怕再不起眼的本分我也会考虑、接受，没有利我是不会考虑的，看到我无论选择什么里面都是凭“人不为己，天诛地灭”的撒旦毒素活着，根本不是在为神家利益考虑，我太自私卑鄙了。后来我就接受了负责人的安排去配合特效本分了，这还没结束，大概过了有4个月后，电脑本分又需要人配合，负责人就又给我调了回来，其实那时候我也有这个感觉，知道自己的素质不行，在特效上没多少发展空间了。再次回来配合电脑本分，我心里没有什么波动，我知道都是神在安排。经历了这一年多的几次调换本分，我从心里感觉到，神在主宰掌管我的命运，每一步都是对我的生命最有利的，我也认识到，不管尽哪个本分，是不是我所喜欢的，神对我的要求都是一样的，就是在尽本分中追求真理，如果我不追求真理，结果只有一个，那就是一无所获，最终被淘汰，回想这个过程的时候，才真正明白神的良苦用心，就心里挺感慨的，也特别感谢神摆设这些环境，让我在这方面有了些长进。

　　以上是自己的一点经历，不知道能否对你有帮助，认识自己也不是一下子达到的，需要我们主观的配合，也需要神摆设环境，我们现在最要紧的是赶紧调整自己的情形，一边跟神祷告敞开这些情形，一方面也得有意识地去往真理上实行，比如在本分上，就得有意识地背叛，有意识地靠着神好好配合，不是在跟神较劲，不是在抵触神，不是光凭意志去克制，那样解决不了问题，只会越积越深，我们真想解决这个问题，就得让神看到咱们的态度，那这方面该怎么实行呢，神话里也有路途，分享几段神话一起揣摩揣摩：“有一些人虽然信神时间长，但是对于追求真理方面、实行真理方面、进入真理实际这方面的功课进入得不深，体验得也不深，所以经历得也不深，没有什么真实的经历，没有什么真实的体验，也拿不出真实的见证来。现在我告诉你们一个简单的实行法，就是先放下自己的存心，放下自己的利益，放下自己的私欲，这么实行一段时间，你里面的情形不知不觉就发生变化了。情形一发生变化，你从模模糊糊、朦朦胧胧对信神不太感兴趣但是也不太厌烦这样一个模棱两可的情形转到另一种情形，感觉信神好，做好人好，做好人有动力，对做好人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安、有享受，变成这样一种情形，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。”（摘自《把真心交给神就能得着真理》）

　　“现在人尽本分的积极性也有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，甚至多次起誓，有些人说一辈子都献给神了，要为神花费，这些都具备了，但是没有生命进入。没有生命进入，就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍：不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，你回到灵里，把情形调整好，“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下。”那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大事临到，你先放一边，你得学会放，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：“这个本分今天怎么尽哪？以前那么做，今天还那么做好像有点应付糊弄的态度，我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分，神说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’”你得往这方面用劲。你一往这方面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地调整，祷告，你的情形就越来越正常了，随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决，那不就是一时的事嘛，也许尽本分的途中有些事就忘了，心情很快就好起来了。如果真有实事，你得学会寻求、等候，学会顺服，一临到事就考验人的身量，你自己陷进去，你自己想办法没用。
　　能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受外界环境的辖制与搅扰，这样一来，你是不是就长大点了？你越长大，你的本分是不是越能尽好了？你越长大，你明白的真理越多，你在尽本分的事上对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命才长大了；你生命长大了，你里面情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人，是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不累了，你心里是不是就敞亮了，快乐的时候就多了？”
　　“无论你尽的本分是规律性的也好，不规律性的也好，是枯燥也好，是热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做一样的事，没什么意思，但是人尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候心情不好，也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，尽本分就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了。你做得是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活，就像外邦人挣钱似的，出力，耗时间，走过程，这就叫出苦力。不管尽什么本分，都涉及到生命进入。“今天心情不错，我本分尽得不错。今天心情不怎么样，有人说我一顿，但我本分尽得挺好，合格，人也挑不出毛病，最起码我在神面前面向神做，让神信得过我，对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”没受心情影响，这本分尽得好，让人竖大拇指，说：“他家里出那么大的事，他心情沉重啊！难处那么大，他没受影响，在里面调整情形，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任，尽到忠心。”那这个人是一个真正的好人，真正合格的人，能称得起受造之物的人，这样的人就是在实行真理了。他心情好的时候，把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真、负责地对待自己每天要做的事；心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰，但是他只要一开始尽本分，心就安静在神面前，先祷告，说：“我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就做好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神今天给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，本分是第一位！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好，更用心，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现，最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？”（摘自《生命进入得从尽本分开始经历》）
　　这几段神话以前看的时候，当时对我的帮助很大，虽然那时候自己的生命进入比较浅，也不知道怎么认识自己，怎么进入，但是看了神话觉得很有路途，就按照自己能领受的去进入，先放下自己的利益，把心用在本分上，结果确实能看到神的祝福，本分上有了些果效，自己也有收获，慢慢地灵里也敏锐了一些，心里也由原来的压抑、痛苦逐渐地开始有了点释放，踏实的感觉，消极情形就越来越少了，我知道这就是神话达到的果效，是神赐给自己的恩典，希望这几段话也能给你些实行路途，感谢神，阿门。