我今年已经快30岁了，但是我一直都把自己当成一个小孩，不想长大，当成神手中的小宝宝，不想认识神的性情，所以自己常常试探神都没有知觉，把神的怜悯当成了资本，所以自己一再的触犯神的性情。自己长期以来一直看外邦视频，羡慕人家家长里短过日子的生活，现在自己回不了家，把看这些东西当成了一种寄托，信神7年了，身在神家，心还在世上，不去想自己到底为啥要信神，信神到底为得着啥。这个月自己尽本分的果效直线下滑，开始还认识是因为自己争名夺利而导致的，但是当姊妹给点出来说是不是因为看外邦视频导致的，自己才开始去想，想着自己以前也看外邦视频，尽本分的果效时好时坏，就认为不是这方面的导致的，姊妹说自己把神的怜悯当成了资本，第二天带领也来找自己聊情形，现在正在清理教会，也给了自己警告。现在自己很痛苦，想想自己信神这么长时间怎么就走到了今天这个地步，看着自己身边的姊妹们都被提拔了，但是自己都快成为了被清理的对象，心里很难受。现在还让自己配合之前的本分，但是自己有很多的掺杂，想为了不被划分教会而提升尽本分的果效，自己知道存心不对，但是也不知道怎么才能摆对存心，对自己也没有真正的认识，虽然不想就这样放弃本分，不想失去神给的最后的机会，但是感觉自己很软弱，想寻求弟兄姊妹的帮助，我应该怎么去认识自己，以后的路我应该怎么走

 想要悔改：

　　你好！  

　　你说（我今年已经快30岁了，但是我一直都把自己当成一个小孩，不想长大，当成神手中的小宝宝，不想认识神的性情，……不去想自己到底为啥要信神，信神到底为得着啥。）

　　我们问问自己，这么多我们该想的却不愿想，那我们想的那些东西是些什么？是从哪儿来的？神对我们喜欢想的东西是什么态度？那些东西是把我们带入美好的天堂呢，还是带入痛苦的地狱？这个梦做得不短了，七年了也该醒了！首先我们要清楚什么叫信神，信神与信自己的区别。简单地说，信神就要处处去看神的要求是什么，神喜悦或定罪什么样的人，我们去朝神的那些要求、那个正道上够。还要明白神是活神，不是佛像或其它死的东西。我们是来信神的，就得常常注重神的喜怒哀乐是什么，这里是“神”字当头，不是“我”字当头。但我们却是反过来了，总是我想怎样、我要怎样，完全不管神是什么想法、什么态度，那咱们信的是不是自己，与神就无关了呢？而且一切都是给了我们蒙拯救机会的造物主说了算，并非是我们想象了就能实现！我们不能再持守宗教信法了。神说【经历神不是享受恩典，更多的是因着爱神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罚，这些都得经历。你能经历神在你身上的开启，也能经历神在你身上的对付、审判，这样你就经历全面了。……信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。】（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

　　我们想当神手中小宝宝，可是神那里不要小宝宝，这是不是矛盾哪！这种想法有些没理智，不知羞耻了！神说【人怎么追求，怎么对待神，人的态度是第一重要的。不要把神放在脑后当成空气，而是时时刻刻要想着你信的神是一位活生生的、实实在在的神。他不是呆在三层天没事干，而是时时地鉴察着每一个人的心，鉴察着每一个人的举动、一言一行，鉴察着你的表现与你对待神的态度。……因着你的行为，因着你的举动，也因着你的态度神会不断地改变着他对你的看法，不断地改变着他对你的态度。不过我要奉劝一些人，不要总把自己当成神手中的小宝宝，好像神多宠爱你似的，好像神离了你不行似的，又好像神对你的态度是一成不变的，别做梦了！神对待每一个人都是公义的，他对人是郑重其事地来作征服、拯救的工作，这是他的经营。他对待每一个人的态度是严肃的，不是把人当成宠物，拿人哄着玩。神对人的爱不是宠爱，不是溺爱；对人的怜悯与宽容不是放纵，也不是放任自流。相反，神对人的爱是爱护，是怜惜，是对生命的尊重；对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望；他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。】（摘自《话在肉身显现·续编》）

　　这些神话是你刚进神家的时间段里下发的，想必你是看过的。从你的话音里感觉，你是知道点神的态度的，若咱们是故意而为之，这里面是不是有刚硬的败坏性情在作怪？是不是不接受真神，而是抱着心中的神活着呢？神说【你既然信的不是那一位独一无二的神自己，那你信的是谁呢？如果你信的不是那位独一无二的神自己，你有可能信的就是一位偶像，有可能信的就是一个伟人，有可能信的就是一个菩萨，你拜的是你心中的那个佛，更有可能信的是一个普普通通的人。总而言之，因着人的各种信法、人的各种态度，人将自己认为的神带到自己的心里，将自己的想象强加在神的身上，将自己对神的态度、对神的想象与独一无二的神自己并列放在一起，然后自己拿来供奉。人有这些不正当的对神的态度，这意味着什么？意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近哪？相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过“南辕北辙”这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就跑得离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？那他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己，要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。】 【不管你们怎么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做，从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想象、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，那就太好了！这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。】（摘自《话在肉身显现·续编》）
 
　　神话里是真神的态度、要求，揭示出了信假神的情形，也指出了正确的实行路途。就剩下我们扭转观念、背叛肉体、悔改认罪了！不是神话的这些审判、揭示，我也是一样的活在想象里，信着自己心中的观念。还反省到，为什么接受这个宗教观念这么快，一听说就记在心里抱着不放呢？就是因为自己太卑鄙，不想付代价受苦，还想进国度，于是就抱着神的恩典不放，这样的观念很合我的利益，肉体很喜欢，所以，就不愿意接受今天神的末世作工。但看到这个后果是特别严重的，就很害怕，不愿意这样卑鄙的活着了，于是在神的帮助下，慢慢脱离了罪恶，扭转了不对的存心与追求。看看神的态度。神说【你活在肉体的痛苦之中，但肉体是属你的吗？肉体是由你掌握的吗？何必为肉体掏空心思呢？何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢？何必将撒但的同帮总挂在胸前呢？你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？】（摘自《话在肉身显现·经 营 人 的 宗 旨》）

　　【如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理，不寻求神的心意，不喜爱使你与神更相近的道，那我说你是逃避审判的人，你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒，神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。……人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。我劝各位不要把自己看得比金子还重要，别人能接受神的审判你为什么就不能呢？你比别人高多少呢？别人能在真理面前低头你为什么就不能做到呢？神的工作是大势所趋，他不会因为你的“功劳”而重复作两次审判工作的，失掉这样的良机你会悔断肝肠的，若你不相信我说的话，那你就等待天空那张白色的大宝座来“审判”你吧！你要知道全部以色列的人都弃绝耶稣、都否认耶稣，但耶稣救赎人类的事实还是传遍了宇宙地极，这不是神早已作成的事实吗？若你还在等待耶稣来接你上天堂，那我说你是一个顽固不化的朽木了。耶稣是不会承认你这样一个不忠心于真理而只想得福的假信徒的，相反，他会毫不留情地将你扔在火湖里焚烧万年的。】（摘自《话在肉身显现》）

　　看到了神不容人触犯的烈怒、威严，不由得恐惧战兢！这样活在梦里信着自己的想象，这是在掩耳盗铃欺骗自己！你说不愿意长大，也不愿意认识神的性情？挖掘一下自己的喜爱，是不是也有坐着花轿进国度的意思呢？只有神话中的道路才是我们当走的，时间不多了，得赶紧醒悟过来按神话行。神说【你得扭转，扭转观点，放弃观念，认识自己的谬妄之处、偏谬之处，扭转之后能够达到寻求明白真理、明白神的意思。达到明白了神的意思之后，你就逐步地往这方面实行，走上正确的道路，这样你才有希望达到最终神给你的目标。你如果不按照神要求你做的这个路途去实行、去进入的话，你说“我就这么做，反正我一直没闲着，我一直尽本分呢，受造之物我是当定了，造物主我也认定了”，有用吗？没用，你那是跟神对抗呢，那是刚硬啊！现在是走人生道路，你怎么做才能行在神所要求你走的道路上，这是最关键的。第一，不能凭人的想象；第二，不能凭人的意愿；第三，不能凭人的喜好；第四，不能凭人的情绪化；更重要的是不能凭着败坏性情，得把这些东西全脱掉。你有什么资本在这儿都不是值钱货，全是不值钱的东西，扔掉，一个劲地扔，一个劲地放弃，一个劲地撇弃，一个劲地放下，这样逐步地你就会越来越明白、靠近神所给你制定的标准与对你的要求范围。……你凭那个东西活着你就下地狱，你得凭神话活着，你换个活法，把新的东西接受进来，把原来那些东西清出去。你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。】《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》    

　　你说（现在还让自己配合之前的本分，但是自己有很多的掺杂，想为了不被划分教会而提升尽本分的果效，自己知道存心不对，但是也不知道怎么才能摆对存心，）

　　我看到这是得福存心在支配，一看到全职教会与本分快失去了，心里这才打紧，表面上看是怕到普通教会，其实就意味着得福盼头朝不保夕了，一旦失去了这个机会，心里的支柱就要倒了，所以，这才“咯噔”了一下。这是神的智慧与怜悯！神依然在借撒但效力，因为咱们受撒但的“人不为己，天诛地灭”毒害，人人就想在神这里捞油水。神借着咱们的图谋不轨心，安静下来省察自己。神也鉴察咱们，只有得福受到威胁时心里才会产生害怕，才会回过头来省察自己所走的道路，所以，神给了咱们这次悔改认罪的机会。看到了神作工的奇妙！我们不能辜负神的良苦用心，抓住这个宝贵的机会，认识自己的得福心，用纯粹的尽受造之物本分来代替，彻底背叛它，活在神的光中、走在神的道路中，这才是神想看到的。如果我们掉转了车头，心中有神了，在真理的环境里，又有比世界上那些家长理短或什么八卦有意义的事情要做，慢慢地真理明白得越来越多了，自然就会离开撒但的网罗，不再沉迷于既毒害人又低级无聊的视频的。篇幅有些长了，所以就没找神话，建议你自己找找相应的神话解决这些问题，我们依靠神、仰望神吧！感谢神！

　　个人观点不见得对，仅供参考。

想要悔改：

       你好，你说“看着自己身边的姊妹们都被提拔了，但是自己都快成为了被清理的对象，心里很难受。……虽然不想就这样放弃本分，不想失去神给的最后的机会，但是感觉自己很软弱，……我应该怎么去认识自己，以后的路我应该怎么走 ”首先，我们得认识到这是神的作工临到了，先进入神的话认识神的作工，看看神主宰安排之下临到我们的事神的心意是什么、在神的话里找到实行的路。神的话说：“人经历神的作工首先对神现在作的工作得明白，明白人当怎么配合，这是每个人都应明白的。不管神怎么作，或熬炼或不发声，总之神的每一步工作都不符合人的观念，都打破人的观念，冲出人的观念，这是神作的工作。但你得相信，神作工到一个地步，无论如何他不可能把人都置于死地，他给人的有应许也有祝福，凡是追求神的人都能得着他的祝福，不追求的人则被神淘汰，这就看你怎么追求了。不管怎么样，你得相信神的工作结束的时候，每个人都有合适的归宿。神已给了人美好的盼望，但人不追求就得不着。现在你应该有这样的看见，神熬炼人、刑罚人那是神的工作，但对人来说，无论何时都得追求性情变化。……同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。……你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。……总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。“（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）不管神的作工有多不合人的观念，都是为了把我们从撒但的权势之下拯救出来，是为了让我们得着神的祝福。我们被撒但败坏了几千年，撒但的毒素、撒但的生存观点在我们里面成了我们的生命，我们的追求目标与生存根基都是受撒但本性、撒但的生命支配的，我们没有正确的人生观、价值观，因此，享受着罪中之乐却没有知觉。只有追求认识神，接受神不合人观念的作工，才能得着神的开启引导，对自己的撒但本性与神的作工、神的性情与神的实质等有所认识，只有明白得着一些真理，才会有认错、悔改的心，往正确的道路上走就会有力量。

       你说：”我一直都把自己当成一个小孩，不想长大，当成神手中的小宝宝，不想认识神的性情，所以自己常常试探神都没有知觉，把神的怜悯当成了资本，所以自己一再的触犯神的性情。“针对这个情形，找了一段神的话，建议你认真揣摩揣摩，看看神要的是什么样的人，对扭转这个错误的观点许有所帮助。神说：”对神性情的认识、对神所有所是的认识这些都能够在人身上起到正面的作用，让人对神更有信心，让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏，从而达到人不盲目地跟随，也不盲目地崇拜。神要的不是糊涂虫，不是随帮唱柳的人，而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人，也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。作为一个神的跟随者，如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊，还是模棱两可、糊里糊涂，那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他，也不喜欢这样的人来到他面前，这样的人因着不了解神，不能把心交给神，他的心对神是封闭的，所以他对神的信充满掺杂，他对神的跟随只能说是盲从。人只有对神有了真实的了解与认识，才能达到真实的相信与跟随，与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏，这样，他的心才能交给神、才能向神打开，这是神要的，因为他所做的、所想的经得起神的考验，能为神作见证。“（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）

       如果我们有真诚的心，愿意在这次的修理对付、管教责罚中为得着真理反省进入，就能得着一些对神性情的认识；如果只是因害怕没有了归宿而寻求怎么做才能保住本分，不被清除，那接下来的情形就不容易扭转，还可能越来越下滑，因神公义圣洁的性情不容易触犯，神说：“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。”（摘自《话在肉身显现·谈归宿》）

       最后分享两段神的话共同进入：“当人看到神牵挂人、爱人的时候，人发现不了神的烈怒，看不到神的威严，体会不到神的不容人触犯，这些让人一直误认为神的公义性情里只有怜悯，只有宽容，只有爱，但是当人看到神毁灭一座城的时候，看到神恨恶一个人类的时候，他毁灭人类的怒气与他的威严便会让人看到神公义性情的另外一个侧面，那就是神的不容人触犯。神不容人触犯的性情是任何一个受造之物所不能想象的，也是任何一个非受造之物所不能干涉与影响的，更是不能冒充与模仿的，所以，神的这方面性情是人类最该认识的一方面性情。只有神自己有这样的性情，也只有神自己具备这样的性情。神之所以具备这样的公义性情，那是源于他恨恶邪恶，恨恶黑暗，恨恶悖逆，恨恶撒但败坏人类、吞吃人类的种种恶行，源于他恨恶所有与他对抗的罪恶行径，源于他圣洁无污的实质。正是因为这样，所以他不容任何受造之物、非受造之物与他公开对抗、公开较量，哪怕是他曾经怜悯的人，哪怕是他拣选的人，只要触怒了他的性情，触犯了他忍耐宽容的原则，他都会毫不留情地、毫不迟疑地释放流露出他不容人触犯的公义性情。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）

       “神让你经历各种风雨，经历各种坎坷、困难，还有很多的失败、挫折，最后让你在经历这些的过程当中发现神所说的是对的，你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学，还有在世界上学到的、父母教育的东西是错误的，是不能引导你走上正确的人生道路，不能引导你明白真理来到神面前的，你所走的道路是失败的道路，神会让你最终认识到这个。这对你来说是必须走的过程，也是你经历蒙拯救的过程当中应该得到的，但是在神那儿看也是让神痛心的，因为人有悖逆，人有败坏性情，人必须得走这个过程，必须得经历这些挫折。但是，如果一个人真有喜爱真理的心，真愿意蒙神拯救，愿意接受神各种方式的拯救，比如说试炼、管教、审判刑罚，人有这个受苦的心志，愿意付这个代价，神其实并不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折、失败。但是人太悖逆，人愿意走弯路，愿意受这些苦，人就是这个东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境当中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验、教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来发现神话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、对人最好、最牵挂人的那一位。最终磨炼到什么程度呢？磨炼到你说‘各种环境我都经历过了，没有一个环境，没有一样人事物能让我明白真理，能让我享受到真理，能让我进入真理实际，只有老老实实地按着神的话去实行，老老实实地守住人的本位，守住受造之物的地位、本分，老老实实接受神的主宰、安排，没有任何怨言、没有任何选择地来到造物主的面前，没有自己个人的要求、欲望’，达到这个程度人就真的仆倒在神面前了，神就不用再摆设任何环境让人经历了。那你们愿意走哪条路？人的主观意愿都不愿意受苦，不愿意经历挫折、失败、困难、坎坷，风风雨雨这些事。但是没办法，人的本性实质、人的悖逆、人的思想观点这里面的东西太复杂了，每天在你里面搅扰、交错着，在你里面翻腾着，你真理实际进入得少，明白的真理少，没有胜过败坏性情实质、观念、想象这些东西的能力，你只能接受另外一种方式，不断地经历失败、坎坷，在这里跌打滚爬，在淤泥里翻腾着。终于翻腾到有一天，你说‘我累了，我厌烦了，我不愿意那么活了，不愿意经历那些失败了，我愿意来到造物主面前老老实实的，神怎么说我就怎么听，按着神的话去做，这才是人生正道’”，你只有到完全认输的那一天，你才能来到神面前。从这里是不是认识到一点神的性情？神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。好比说，你经历一个事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就认为自己完了、被撒但掳去了，你这个人从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这个事上虽然失败了，但你能寻求真理，找到失败的原因，你接受这个失败的事实得到教训了，长记性了，知道这么做不对，按神的话做才是对的，认识到‘我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我跟神所说的义人有距离，我没有敬畏神的心’，你认识到一个现象，一个事情的真相，通过这次挫折、失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。‘长大’代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你离走上敬畏神远离恶的道路又近了一步，神愿意看到的是这个。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，心跟针眼似的，神不搭理或没有恩典、祝福了，人就埋怨神。但神不跟人计较，神会给人摆设环境让人知道恩典、好处是怎么得来的，恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。好比说，你喜欢吃好东西，神说那东西吃多了对身体不好，你不听，非要吃，神让你自由选择，结果你吃完身体有病了。你经历经历就发现，还是神说的话对，神所说的话是真实的，你得按照神的话实行，这才是正确的路途。那人经历的那些挫折、失败还有难过变成什么了？一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，你对神的信增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，这个磨炼、挫折、失败就没有白经历。这是神要看到的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）