最近配搭被调去其他地方尽本分了，配搭走后，我感觉本分没有受到什么影响，自己一个人也能做得来，果效和之前相比好像也差不了多少，配搭在的时候我们有一段时间果效一直起不来，总是给组里拖后腿，因为总是落后于别人，感觉虚荣心得不到满足，我也因此消极，在接连几次失败后我也没劲儿了，开始破罐子破摔，甚至有点不想尽这个本分了。负责人也让我们寻求一下看问题出在哪里，怎么扭转，在这期间，虽然我也省察自己的问题，但没什么认识，更多的是把眼光盯在配搭身上，觉得果效不好是她的原因，感觉她素质差，不会和线索聊天，本来能推上去的线索因为她不会聊天导致线索流失了，因为每次负责人查聊天记录的时候都点出她聊天中很多问题，说她这样聊都把线索聊跑了，听了负责人的话我也更加嫌弃配搭，觉得她素质差，笨，也不想和她有更多的沟通，每次分线索的时候我也会左右衡量，把人数少一点的，估计着上线不太高的小组分给她，让她去跟，这样她聊不出来损失也不大，这些线索分给她以后我也不想去过问，觉得她都操练这么长时间了，啥都知道了，她自己聊什么样算什么样吧，我把我负责的这些线索聊出来就行了，结果每次到交线索的时候都是我这边交得多，她那边就特别少，这个时候我就更嫌弃她，觉得她就是不行，但是也不想去帮她，有时候还安慰自己，本来分给她的就是不怎么好的线索，也没指望她能推上去多少，要给我聊我可能也推不上去多少。直到最后一次负责人又查她的聊天，说不是线索的问题，就是她聊天的问题，负责人让我也去加这些线索聊一聊，争取把这些线索推上去，没想到我去和这些聊天并不像配搭说得那么难聊，最后她说的几个不太行的线索也推到浇灌了。经过这一次之后我对配搭的印象就更不好了，好像一下子找到没果效的原因了，原来都是她在拖后腿，要不是她，我一个人干的话肯定果效不会差，同时也有些自责，如果之前配搭聊的那些线索我也能当成自己的线索去跟一跟的话，会不会果效就不一样了呢？配搭走后我自己单独配合了一次，感觉比较顺，果效也差不多，我就更加觉得之前果效不好都怨她，要是能早点把她调走就好了，真是在这儿拖后腿，后来配搭去了别的组尽本分，向我请教一些本分上怎么配合，我就觉得很烦，包括她跟我谈她的情形，果效不好是她的原因，我也不想听，甚至还想她要是到别的组尽本分，肯定也要拖别的组后腿，走就走了吧，可别回来了。

这就是我这段时间流露的一些情形，想写文章，但不知道往哪方面去认识和进入，有看见的弟兄姊妹可以帮我分析一下，谢谢！

 潇潇暮雨：

　　你好！

　　我个人看到咱们表达出来的这里面有这么些问题，交通出来你看看对不对？1是，自己有点意识的虚荣心；2是，破罐子破摔；3是，撂挑子；4是，自私没有忠心，不顾及神家工作；5是嫌弃配搭。

　　 你说（感觉虚荣心得不到满足，我也因此消极，在接连几次失败后我也没劲儿了，开始破罐子破摔，甚至有点不想尽这个本分了。负责人也让我们寻求一下看问题出在哪里，怎么扭转，在这期间，虽然我也省察自己的问题，但没什么认识，更多的是把眼光盯在配搭身上，觉得果效不好是她的原因，感觉她素质差）
  
　　你说省察了，但没什么认识，只看到了配搭的错。就算配搭的素质差，拖了后腿，但与咱们流露的败坏性情关系可不大呀！从这句话里就让我看到前面的三个问题。如果咱们借着事情中的流露反省、揣摩，就容易认识自己了。这就得有颗安静、顺服的心，针对这几个问题，来到神面前寻求祷告，一一地找到相关真理对号解剖，这收获到的就是宝贵的财富了，这样咱们写经历就有实际内容可写了。我重点就谈谈对后面两个问题的看法，不一定对，提供给你参考一下。

　　为什么说咱们是自私的，对神的工作没有忠心呢？从你的这些话里就能看出来。你说（这样她聊不出来损失也不大，这些线索分给她以后我也不想去过问，觉得她都操练这么长时间了，啥都知道了，她自己聊什么样算什么样吧，我把我负责的这些线索聊出来就行了，……要是能早点把她调走就好了，真是在这儿拖后腿，后来配搭去了别的组尽本分，向我请教一些本分上怎么配合，我就觉得很烦，包括她跟我谈她的情形，果效不好是她的原因，我也不想听，甚至还想她要是到别的组尽本分，肯定也要拖别的组后腿，走就走了吧，可别回来了。）     当与姊妹在一起配搭时，咱们心中没有神家的利益或神的地位，不考虑神给咱们的托付将怎样交帐？只考虑自己怎么满足败坏性情，分给她的都是希望不大的线索，后面也不凭爱心帮助扶持。这可是在摸底传福音哪！是神最看重的工作。当姊妹调走了，不明白之处来请教你时，咱们的态度还是凭着血气，释放自己的狂妄性情，丝毫不顾及神的心意与神的工作，不对姊妹施以帮助指点。所以，咱们这就太自私了。姊妹无论在神家哪个地方尽本分，若尽不好，神家的工作都会受到影响的。神说：
　　“效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样的一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的自己都在心里牵挂着，有负担，有责任心，都能负到责任，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你们不把自己当成神家的人，自己把自己就刨除出去了，列在神家门外了，那神怎么看？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，拽都拽不进来，那从客观上来看，你到底是什么人哪？就是神家门外的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）
　　“最起码你的态度、你的存心是向着神的，是向上的。神要求人，要求百分之百达到什么事都做得完美，极致，天衣无缝了吗？（没有。）神的要求是什么？（尽心尽力。）” （摘自《《末世基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）     

　　这个环境就是神根据我们里面的败坏性情摆布的，若认识到了就向神扭转，不枉费神的良苦用心了！我们得把败坏性情当成仇敌一样对待，这样才有可能脱离它的捆绑。发现一点背叛一点，被神洁净的地方就会越来越多，最后就与神相合了。再说说咱们常常嫌弃配搭的素质差，这是出于撒但的狂妄性情，是与真理相敌对的。我也是个狂徒，也需要神无数的显明、审判，一起进入神话，对号我们自己。神说：
　　 “神赐给人恩典，让人明白真理，不看一个人长相如何，会不会打扮，会不会说话，文化高低，素质好不好。……神看人的什么？神看人的心。人所表现出来的都是受人的心支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐明白真理，在一定程度上明白真理，达到满足神的要求，能够体贴神的心意。” （摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》    “素质差这不是死路，这不是死病，神从来没说“你素质差你就去死吧”，那神要的是什么人哪？（诚实人。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》 
   
　　神的心意很清楚，素质差的人神也同样拯救，因为神是公义的！只是对素质差的人，要求的就没那么高了。神只看人的心是否喜爱真理、实行真理，只看人尽本分中是否尽心尽力了，如果心往神的要求在够，神会一直带领、引导，不会嫌弃这样的人的。对照神话，我们是不是与神有矛盾了。我们虽然素质不差，但是不是神就喜悦了呢？如果咱们不是诚实的心，活不出正常人性，不是按着真理原则行的，神就会嫌弃。神不嫌弃素质差的人，我们却在嫌弃。神嫌弃的、恨恶的东西却是我们的生存根基。这些相关真理都是我们当去吃喝，弄明白的，这些败坏性情也是我们该扭转的。我们可以借鉴视频文字稿《从配搭中学功课》的弟兄姊妹经历中去认识自己：
　　“有一次排练，我觉得我这一遍跳得挺好，可以练下一个动作了，可是当听到带练的姊妹说：“谁谁谁，你又错了，咱们再来一遍。”我心里那个不情愿哪，就看向出错的弟兄姊妹，眼神里流露的全是嫌弃和不耐烦，心想：这动作都练习了这么多遍了，怎么还总是出错呢？你是没有认真练习还是偷懒呀？当看到有的弟兄姊妹他们的动作总卡不上节拍，不是抢拍就是慢拍，我就更看不上，心里嘀咕着：咱们这节目都排练几个月了，音乐都不知放了多少遍，听也应该听会了吧，怎么还总是出错呢？这素质也太差了。还有的弟兄姊妹没有队形意识，练习的时候站错位置，当听到带练的姊妹说：“某某某，你又跑错啦，你又脱离那个位置了。”我心里就更是嫌弃，心想：你跑起来怎么都不看看周围呢？这应该也不难呀。虽然有时我有点意识，不能瞧不起弟兄姊妹，但每次看到别人出错、做不好，我还是忍不住露出嫌弃的表情。
　　有一天，一个姊妹对我说：“最近排练，我特别受你辖制，每次我动作做不好，或者有弟兄姊妹出现点差错，你的眼神里总有种特别看不上、瞧不起人的意思，好像你做得特别好，别人都不如你，每次看到你这样的眼神，我就特别难受。”临到姊妹这突如其来的指点，我本能地辩解表白说没有，可过后我心里特别难受，脑子里一直在思考着姊妹说的问题。姊妹点的没错，这段时间在排练的过程中，我的确总是流露对人的嫌弃，这些话我虽然没有说出口，但是我的眼神、神态和表情还是处处都在流露着狂妄性情，让人受辖制。想到这儿，我有些难过，怎么我这狂妄性情还是没有变化呢？过了几天在聚会时，大家敞开交通了排练的难处和各自的情形。一个弟兄说，他之前没学过这种类型的舞蹈，虽然很想尽快练好，但身体素质有限，一时达不到要求，每次看着弟兄姊妹陪着他一遍一遍地练习，他心里就特别难受、自责；还有的姊妹说，因为听音乐的能力比较差，一跳起舞，脑袋里还想着动作要领，就总是卡不上拍子；还有的弟兄姊妹说，之前只操练过在原地跳舞，第一次在舞蹈里跑这么多队形，有时跑着跑着，脑袋就蒙了。听到大家的心里话，我觉得特别羞愧、自责，想想自己平时对待弟兄姊妹出错时嫌弃的表情，更是扎心、难受。弟兄姊妹遇到难处心里都很着急，都在竭力往上够，可我不仅没有一点包容、理解，帮助弟兄姊妹解决他们的难处，反而还冷眼、嫌弃、不耐烦，给弟兄姊妹带来辖制、伤害。我这哪有一点正常人性的活出啊？这样怎么能和弟兄姊妹和谐配搭呢？
　　后来，我看到神的话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念 都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督的座谈纪要》）读完神的话，我对自己的狂妄本性才有了些认识。受狂妄本性支配，我总把自己看得很高、很好，好像别人都不如我，当看到别人提出不同的方案时，我就凭自己认为我想的肯定不会错，理直气壮地坚持己见推翻别人的方案，甚至和人争执，拖慢了舞蹈编排的进度，打岔搅扰了神家工作。过后，我虽然不直接开口否认别人了，但每次看到别人出现点差错，有点缺欠不足，我还是身不由己地流露出嫌弃和瞧不起，让人受辖制，不得释放。我真是太狂妄了，哪有一点人性啊？想想自己凭狂妄本性活着，给弟兄姊妹带来的辖制和给神家工作带来的拦阻， 我心里很懊悔，这才感到狂妄本性不解决，真的会身不由己地作恶，根本达不到和弟兄姊妹有真正的和谐配搭。
　　接下来在排练的时候，我就有意识地不把眼光盯在弟兄姊妹身上了。慢慢地，我发现原来我的动作也有很多问题，经常站不稳，动作也不标准，也需要一遍一遍地练习，没什么可夸的。以往我不明白真理，活在狂妄性情里，看不清自己的半斤八两，还总觉得自己比别人好，我真是太没理智了！我看到神的话说：“你们说人有没有完人？就是再强大的人，再有能耐的人，再有才能的人，他也不是完人。人得认识到这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点 最该有的态度，这是人该有的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能与人和谐配搭。你具备了这方面的真理，你能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事 都能越做越好，有神祝福。”“做什么事都得同心合意，那怎么能达到同心合意呢？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。”（摘自《基督的座谈纪要》）读完神的话我明白了，要想达到和谐配搭，得正确对待每个人的优缺点，看到别人的缺点，不是排斥、贬低，而应该互相补足，这样尽本分才有神的带领、祝福，达到好的果效。以往我尽显露自己，小瞧别人，其实这个舞蹈不是我一个人跳好就能成了，而是我们十多个弟兄姊妹共同来完成。要想在短时间内把我们十多个人的水平拉齐，达到所有人的动作都一致，必须得我们共同和谐配搭，互相取长补短，这样才能达到这个目标。
　　后来，我们就开始互相交流经验，要跳好这个动作，要注意哪些要领，避免什么问题，当看到别人的动作有问题就会提出来，交流正确的练习方式。跑队形时，我们也互相体谅，不再只顾找准自己的位置，而是把自己放在整体队形里，如果身边有弟兄姊妹的位置出现一点偏差，那我就调整一下我的位置，去弥补他的偏差，让整体队形保持和谐。慢慢地，我们的舞蹈动作越来越整齐划一，队形越来越完整成形。到了拍摄那天，当我们演出结束，弟兄姊妹看到剪辑出来的视频，每个人都发出赞叹。凭着我们的舞蹈基础，根本不可能作出这么好的舞蹈节目，这都是神的带领，是弟兄姊妹和谐配搭获得圣灵作工达到的果效。
　　回想排练这个舞蹈节目，前后三个多月的时间，是神的话、是神摆设的环境，带领我们一点点明白、进入和谐配搭的真理。在实行真理的过程中，我学会了放下自己，正确对待每个人的优缺点，对自己的狂妄本性也有了一些认识。我真实地体会到，要想尽好本分离不开弟兄姊妹同心合意、和谐配搭，感谢神！

2021/10/28 AM7点35分 , 追求体贴神 说:

 潇潇暮雨：

　　你好！

　　我个人看到咱们表达出来的这里面有这么些问题，交通出来你看看对不对？1是，自己有点意识的虚荣心；2是，破罐子破摔；3是，撂挑子；4是，自私没有忠心，不顾及神家工作；5是嫌弃配搭。

　　 你说（感觉虚荣心得不到满足，我也因此消极，在接连几次失败后我也没劲儿了，开始破罐子破摔，甚至有点不想尽这个本分了。负责人也让我们寻求一下看问题出在哪里，怎么扭转，在这期间，虽然我也省察自己的问题，但没什么认识，更多的是把眼光盯在配搭身上，觉得果效不好是她的原因，感觉她素质差）
  
　　你说省察了，但没什么认识，只看到了配搭的错。就算配搭的素质差，拖了后腿，但与咱们流露的败坏性情关系可不大呀！从这句话里就让我看到前面的三个问题。如果咱们借着事情中的流露反省、揣摩，就容易认识自己了。这就得有颗安静、顺服的心，针对这几个问题，来到神面前寻求祷告，一一地找到相关真理对号解剖，这收获到的就是宝贵的财富了，这样咱们写经历就有实际内容可写了。我重点就谈谈对后面两个问题的看法，不一定对，提供给你参考一下。

　　为什么说咱们是自私的，对神的工作没有忠心呢？从你的这些话里就能看出来。你说（这样她聊不出来损失也不大，这些线索分给她以后我也不想去过问，觉得她都操练这么长时间了，啥都知道了，她自己聊什么样算什么样吧，我把我负责的这些线索聊出来就行了，……要是能早点把她调走就好了，真是在这儿拖后腿，后来配搭去了别的组尽本分，向我请教一些本分上怎么配合，我就觉得很烦，包括她跟我谈她的情形，果效不好是她的原因，我也不想听，甚至还想她要是到别的组尽本分，肯定也要拖别的组后腿，走就走了吧，可别回来了。）     当与姊妹在一起配搭时，咱们心中没有神家的利益或神的地位，不考虑神给咱们的托付将怎样交帐？只考虑自己怎么满足败坏性情，分给她的都是希望不大的线索，后面也不凭爱心帮助扶持。这可是在摸底传福音哪！是神最看重的工作。当姊妹调走了，不明白之处来请教你时，咱们的态度还是凭着血气，释放自己的狂妄性情，丝毫不顾及神的心意与神的工作，不对姊妹施以帮助指点。所以，咱们这就太自私了。姊妹无论在神家哪个地方尽本分，若尽不好，神家的工作都会受到影响的。神说：
　　“效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样的一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的自己都在心里牵挂着，有负担，有责任心，都能负到责任，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你们不把自己当成神家的人，自己把自己就刨除出去了，列在神家门外了，那神怎么看？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，拽都拽不进来，那从客观上来看，你到底是什么人哪？就是神家门外的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）
　　“最起码你的态度、你的存心是向着神的，是向上的。神要求人，要求百分之百达到什么事都做得完美，极致，天衣无缝了吗？（没有。）神的要求是什么？（尽心尽力。）” （摘自《《末世基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）     

　　这个环境就是神根据我们里面的败坏性情摆布的，若认识到了就向神扭转，不枉费神的良苦用心了！我们得把败坏性情当成仇敌一样对待，这样才有可能脱离它的捆绑。发现一点背叛一点，被神洁净的地方就会越来越多，最后就与神相合了。再说说咱们常常嫌弃配搭的素质差，这是出于撒但的狂妄性情，是与真理相敌对的。我也是个狂徒，也需要神无数的显明、审判，一起进入神话，对号我们自己。神说：
　　 “神赐给人恩典，让人明白真理，不看一个人长相如何，会不会打扮，会不会说话，文化高低，素质好不好。……神看人的什么？神看人的心。人所表现出来的都是受人的心支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐明白真理，在一定程度上明白真理，达到满足神的要求，能够体贴神的心意。” （摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》    “素质差这不是死路，这不是死病，神从来没说“你素质差你就去死吧”，那神要的是什么人哪？（诚实人。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》 
   
　　神的心意很清楚，素质差的人神也同样拯救，因为神是公义的！只是对素质差的人，要求的就没那么高了。神只看人的心是否喜爱真理、实行真理，只看人尽本分中是否尽心尽力了，如果心往神的要求在够，神会一直带领、引导，不会嫌弃这样的人的。对照神话，我们是不是与神有矛盾了。我们虽然素质不差，但是不是神就喜悦了呢？如果咱们不是诚实的心，活不出正常人性，不是按着真理原则行的，神就会嫌弃。神不嫌弃素质差的人，我们却在嫌弃。神嫌弃的、恨恶的东西却是我们的生存根基。这些相关真理都是我们当去吃喝，弄明白的，这些败坏性情也是我们该扭转的。我们可以借鉴视频文字稿《从配搭中学功课》的弟兄姊妹经历中去认识自己：
　　“有一次排练，我觉得我这一遍跳得挺好，可以练下一个动作了，可是当听到带练的姊妹说：“谁谁谁，你又错了，咱们再来一遍。”我心里那个不情愿哪，就看向出错的弟兄姊妹，眼神里流露的全是嫌弃和不耐烦，心想：这动作都练习了这么多遍了，怎么还总是出错呢？你是没有认真练习还是偷懒呀？当看到有的弟兄姊妹他们的动作总卡不上节拍，不是抢拍就是慢拍，我就更看不上，心里嘀咕着：咱们这节目都排练几个月了，音乐都不知放了多少遍，听也应该听会了吧，怎么还总是出错呢？这素质也太差了。还有的弟兄姊妹没有队形意识，练习的时候站错位置，当听到带练的姊妹说：“某某某，你又跑错啦，你又脱离那个位置了。”我心里就更是嫌弃，心想：你跑起来怎么都不看看周围呢？这应该也不难呀。虽然有时我有点意识，不能瞧不起弟兄姊妹，但每次看到别人出错、做不好，我还是忍不住露出嫌弃的表情。
　　有一天，一个姊妹对我说：“最近排练，我特别受你辖制，每次我动作做不好，或者有弟兄姊妹出现点差错，你的眼神里总有种特别看不上、瞧不起人的意思，好像你做得特别好，别人都不如你，每次看到你这样的眼神，我就特别难受。”临到姊妹这突如其来的指点，我本能地辩解表白说没有，可过后我心里特别难受，脑子里一直在思考着姊妹说的问题。姊妹点的没错，这段时间在排练的过程中，我的确总是流露对人的嫌弃，这些话我虽然没有说出口，但是我的眼神、神态和表情还是处处都在流露着狂妄性情，让人受辖制。想到这儿，我有些难过，怎么我这狂妄性情还是没有变化呢？过了几天在聚会时，大家敞开交通了排练的难处和各自的情形。一个弟兄说，他之前没学过这种类型的舞蹈，虽然很想尽快练好，但身体素质有限，一时达不到要求，每次看着弟兄姊妹陪着他一遍一遍地练习，他心里就特别难受、自责；还有的姊妹说，因为听音乐的能力比较差，一跳起舞，脑袋里还想着动作要领，就总是卡不上拍子；还有的弟兄姊妹说，之前只操练过在原地跳舞，第一次在舞蹈里跑这么多队形，有时跑着跑着，脑袋就蒙了。听到大家的心里话，我觉得特别羞愧、自责，想想自己平时对待弟兄姊妹出错时嫌弃的表情，更是扎心、难受。弟兄姊妹遇到难处心里都很着急，都在竭力往上够，可我不仅没有一点包容、理解，帮助弟兄姊妹解决他们的难处，反而还冷眼、嫌弃、不耐烦，给弟兄姊妹带来辖制、伤害。我这哪有一点正常人性的活出啊？这样怎么能和弟兄姊妹和谐配搭呢？
　　后来，我看到神的话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念 都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督的座谈纪要》）读完神的话，我对自己的狂妄本性才有了些认识。受狂妄本性支配，我总把自己看得很高、很好，好像别人都不如我，当看到别人提出不同的方案时，我就凭自己认为我想的肯定不会错，理直气壮地坚持己见推翻别人的方案，甚至和人争执，拖慢了舞蹈编排的进度，打岔搅扰了神家工作。过后，我虽然不直接开口否认别人了，但每次看到别人出现点差错，有点缺欠不足，我还是身不由己地流露出嫌弃和瞧不起，让人受辖制，不得释放。我真是太狂妄了，哪有一点人性啊？想想自己凭狂妄本性活着，给弟兄姊妹带来的辖制和给神家工作带来的拦阻， 我心里很懊悔，这才感到狂妄本性不解决，真的会身不由己地作恶，根本达不到和弟兄姊妹有真正的和谐配搭。
　　接下来在排练的时候，我就有意识地不把眼光盯在弟兄姊妹身上了。慢慢地，我发现原来我的动作也有很多问题，经常站不稳，动作也不标准，也需要一遍一遍地练习，没什么可夸的。以往我不明白真理，活在狂妄性情里，看不清自己的半斤八两，还总觉得自己比别人好，我真是太没理智了！我看到神的话说：“你们说人有没有完人？就是再强大的人，再有能耐的人，再有才能的人，他也不是完人。人得认识到这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点 最该有的态度，这是人该有的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能与人和谐配搭。你具备了这方面的真理，你能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事 都能越做越好，有神祝福。”“做什么事都得同心合意，那怎么能达到同心合意呢？就得实行真理，人才能达到拧成一股绳，同心合意。”（摘自《基督的座谈纪要》）读完神的话我明白了，要想达到和谐配搭，得正确对待每个人的优缺点，看到别人的缺点，不是排斥、贬低，而应该互相补足，这样尽本分才有神的带领、祝福，达到好的果效。以往我尽显露自己，小瞧别人，其实这个舞蹈不是我一个人跳好就能成了，而是我们十多个弟兄姊妹共同来完成。要想在短时间内把我们十多个人的水平拉齐，达到所有人的动作都一致，必须得我们共同和谐配搭，互相取长补短，这样才能达到这个目标。
　　后来，我们就开始互相交流经验，要跳好这个动作，要注意哪些要领，避免什么问题，当看到别人的动作有问题就会提出来，交流正确的练习方式。跑队形时，我们也互相体谅，不再只顾找准自己的位置，而是把自己放在整体队形里，如果身边有弟兄姊妹的位置出现一点偏差，那我就调整一下我的位置，去弥补他的偏差，让整体队形保持和谐。慢慢地，我们的舞蹈动作越来越整齐划一，队形越来越完整成形。到了拍摄那天，当我们演出结束，弟兄姊妹看到剪辑出来的视频，每个人都发出赞叹。凭着我们的舞蹈基础，根本不可能作出这么好的舞蹈节目，这都是神的带领，是弟兄姊妹和谐配搭获得圣灵作工达到的果效。
　　回想排练这个舞蹈节目，前后三个多月的时间，是神的话、是神摆设的环境，带领我们一点点明白、进入和谐配搭的真理。在实行真理的过程中，我学会了放下自己，正确对待每个人的优缺点，对自己的狂妄本性也有了一些认识。我真实地体会到，要想尽好本分离不开弟兄姊妹同心合意、和谐配搭，感谢神！

确实是这样的，和配搭在一起我的确觉得自己比她好，处处嫌弃她，虽然也知道自己狂妄，但是认识里面没有细节，自己也不愿意深挖和解剖，借着这样一分析看到自己确实狂得没理智，还自私得很，这两样都挺严重。包括最后找的那篇经历文章确实挺针对我当时的情形，现在我在这事上认识有方向了，谢谢帮助！！！

潇潇暮雨：

       你好，首先从你说“这就是我这段时间流露的一些情形，想写文章，但不知道往哪方面去认识和进入，有看见的弟兄姊妹可以帮我分析一下，”这话，看到你不知道从哪方面去认识和进入的原因，可能是因你的存心目的、你的出发点不对，你让人帮你分析不是为了寻求真理认识神的作工、反省认识自己的败坏性情，学自己该学的功课，而是为了写文章，也就是说是为了作工。写文章是我们该尽的本分，但人得有先有真实的生命经历，得在经历中追求真理、认识自己的撒但本相，背叛肉体，实行真理活出正常人性，这样写出来的文章才能羞辱撒但，见证神的作工、神的性情与神对人的爱与拯救。从你在这事上的存心目的看，你现在尽本分走的不是追求真理的道路，而跟保罗一样为得福作工，跑路花费，是为了得福得冠冕，是走的错误的敌基督道路。从你的描述里看到你消极、你对配搭的态度都是围绕果效而有的。即使我们果效比配搭好，但我们信神尽本分的存心若不对，不追求真理、不追求性情变化，若不回转、悔改，一直沿着错误的道路走，最终的结局会跟保罗一样。因我们如果走的路不对，就有可能在涉及到自己利益的时候，只维护自己的名利而不顾神家的利益，就会打岔搅扰神家工作，使弟兄姊妹的生命受亏损，神家利益受损失。从你写的性情表现看，就已经导致这样的后果了，配搭没有你的素质好，你与她配搭期间小瞧她、嫌弃她，不与她交通商量线索，那些本来能早点聊到浇灌的线索被延长时间、被耽误浇灌，这是不是在打岔搅扰、拦阻工作的进度呢？配搭去了别的组，向你请教尽本分上的难处，也与你交通反省认识自己，你不凭着爱心帮助扶持，是不是也会间接的导致工作受拦阻，你对姊妹说的不愿听，感到厌烦，你心里存着的恶意是不是也会影响到姊妹的情形？建议你反省自己的所思所想、所作所为，看看是不是在真实的尽本分？现在如果不反省认识，悔改、扭转，接下来在尽本分中就可能会带来更多的搅扰，使神家利益受到更大的亏损。

       以往我在教会尽本分时，外表看都有果效，就在被开除前尽的本分也有果效，但我对自己所走的道路不反省认识，对自己作了多少打岔搅扰，使神家利益、弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事没有知觉。神的公义性情没有放过我，没有因我尽本分有果效而对我网开一面，被开除后才反省认识到自己不追求真理，对保罗所走的道路就不会去真实的分辨与认识，对自己的本性实质也不会有真实的认识，对神的公义性情也没有真实认识，现在才有点醒悟，对神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）这话才有一点真实的体会。但很后悔没有好好珍惜在教会有圣灵作工的场地尽本分时不追求真理，因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，想尽点本分是很有限、也很艰难的，与在教会里的生活完全是两个境地。愿你能引以为戒！

       最后提供二段神的话供参考揣摩，看能对你反省认识自己是否有点帮助与益处。神的话说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己，言外之意是什么？为撒但。所以，到最终神会说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》 ）"神衡量一个人是好是坏，是不是能达到让神喜欢，神就看人对神话的领受、对神话的态度、对神话实行的程度，还有厉害要神的心的程度有多大。神不看人文化多高、素质多好，有多大欲望、有多少恩赐，跑多少路、作多少工，神不看这个，神也不要这个。"(摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》)

 Tian mei：

　　你说（但很后悔没有好好珍惜在教会有圣灵作工的场地尽本分时不追求真理，因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，想尽点本分是很有限、也很艰难的，与在教会里的生活完全是两个境地。）

　　对照神话是不是在与神对着干哪？神说
　　“也可能现在有的人因为环境不合适尽不上本分，他活在外邦人中间，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事啊？知不知道？（因为他常常来到神面前。）哎，这就决定了一个人灵里的情形怎么样。你如果里面常常摸不到神，常常软弱，常常消极，或者常常放荡，或者尽本分没有任何的负担，心里总浑浑噩噩的，这是好的情形还是不好的情形？是活在神面前的情形还是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）”
　　摘自《末世基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）

 　　神告诉给了我们能得到圣灵开启、引导的条件，就是常常活在神面前。无论是有无本分尽，还是活在外邦人的环境里，但这都不是获得圣灵作工的障碍，唯有这颗心是什么情形这才是最关键。可经你这样一散布，你是不是想叫人误解神哪？你的意思就是（因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，）不能得到圣灵作工的原因，是如你所说的在外邦世界生活的原因吗？神说失去圣灵作工的原因是那样的，你偏说失去圣灵作工的原因是这样的。这不就是在跟神唱对台戏嘛！你还真是贼心不死呀！前几天有个弟兄姊妹就揭露你说     （神是最大限度拯救人，被开除的人追求真理、实行真理照样有圣灵作工，相反在教会的人不追求真理，不实行真理也不会有圣灵作工。让我们看见了神的实质神的性情是圣洁的对每一个人都是公义的。你有观念不寻求真理解决，而是在网上的聚会散布坑害人、搅扰人，有的人被你散布的观念迷惑随从你错谬的观点背叛神。你散布观念迷惑人、搅扰人作恶抵挡神这是恶行你却没有一丝反省。）可你没有丝毫的收敛，还是继续用谬论公开散布，迷惑人，让人误解神的拯救，亵渎神的公义性情，歪曲圣灵作工的原则！你就没有点害怕吗？是不是神在此定罪的敌基督呀！神说
　　“敌基督是这么理解的吗？他怎么对待神的这些话？他会用另外一种方式对待，就是站在自己利益的角度上来谬解或者篡改神话，把神的话、真理用他的方式、用他的理解变成另外一种说法。这种说法性质是什么？对他自己有利，能迷惑人，更能煽动人、引诱人。他是变成这样的方式，这就是他所谓的真理。神说完一句话，在他那儿就得把神话的说法、原则变成他的方式，变成他的方式还是真理吗？不是了，那是谬理邪说。他篡改、谬解神话的存心是什么？就是为了让人不接受真理而接受他的谬理邪说，他按着人的思维逻辑，按着人的利益、观点，按着人的观念把真理歪曲了，歪曲之后一方面对他自己有利，另一方面还能煽动、迷惑一些愚昧无知、不明白真理的人。他的这些话你一听好像对，但是你细分析，这里面都有撒但的野心与诡计，他这个野心与诡计的目的就是为了自己得利，为了自己的作法还有行为能站得住脚，能够让人对他有一个好的评价，从坏的、恶的行为变性为正当的、合乎真理的行为、作法、实质，这样大家就不弃绝他了，神就不定罪了。也可能他能迷惑人让大家不弃绝他，但神不定罪这事能不能达到？人能改变神的实质吗？这就是敌基督最愚蠢的地方。他想用自己圆滑的脑袋想出一种谬理邪说来篡改真理，想用自己的三寸不烂之舌达到他的这个说辞能够站得住脚，从而推翻神的说话，否认真理的存在，他是不是想错了？他这个目的能不能达到？（不能。）”——（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》

　　真正被圣灵离弃的原因我找到了这些情形。神说：

　　“当你一研究神的时候，当你用知识的眼光去研究神话、去研究神所作的事的时候，你们有没有感觉到有一样事发生了？（圣灵不作了。）对了，圣灵就不作了，圣灵远离这些人。那些知识、学问从哪儿来的？代表什么？代表撒但。这些知识包括什么？逻辑推理、观念想象、经验，还有人的伦理道德，还有旧的说法、旧的律法、旧的诫命，就包括这些。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》

　　“这样的人与神的关系出了什么问题？他与神之间的关系最大的问题是什么？他把神当摇钱树、聚宝盆，当成泥菩萨了，他以为信神跟念佛一样，只要能吃斋念佛，常常烧香、磕头，就能得着自己所要的东西，佛不会偏待他。他与神之间的关系产生的最大问题是他根本就没把自己当成受造之物，也根本就没把神当成造物的主来敬拜。从一开始，他就把神当成了救苦救难的菩萨，而把自己当成了菩萨、泥像的信众，所以他信神之后与神之间所产生的一切故事都是在他的观念之下、在他的想象之中发生的。这里面没有任何的受造之物接受从造物主来的真理这样的事，也没有任何的受造之物应该顺服造物主这样的事，只有不断地索取，不断地算计，一味地要求，最后导致了他与神之间关系的破裂。”
    　（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（十六）》）

　　“有的人说：“圣灵怎么不开启我呢？圣灵怎么不作工在我身上呢？”你身量不够啊，你的败坏性情太多、太严重，你不顺服真理圣灵还怎么作？你得顺服真理，你要是顺服真理了，你看圣灵开不开启你，圣灵凡事都开启你。你不顺服真理，一样真理都不实行，圣灵怎么开启你？如果圣灵开启你，那神就受到羞辱了，是不是？”【199-B-8】

　　 “人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事。所以说，神不作没用的工，你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏。神不作多余的事，他绝对不会说你这么顽固对抗，你这么封闭，神还强加给你，感动你，让你一个劲地感觉到神要让你怎么做，开启你，引导你，神不这么作。为什么神不这么作呀？神看到人的一种性情，人的什么性情？神主要是看到人的一种厌烦真理、不可理喻的兽性。”——（摘自《基督的座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）

　　你是根据什么得出的了圣灵作工的那个原则的？能不能把你的依据公布出来呢？是从神话里来的吗？

　　还说（想尽点本分是很有限、也很艰难的，）    什么叫“很艰难”呀！你这些观点就经不起推敲，总有给人带来消极等等反面的意味！论坛上的本分也不少啊，有真理问答题；有这几个栏目的问题可以回复；最近神家要求的操练写讲道稿等等，只要是对神的作工见证得有些实际，神家都给放出来让人得造就。请问你在这些很有限的本分上，达到神说的尽心、尽力了吗？你嫌本分有限就是太少了，那么你尽好了几个本分？听你这话像是有好大的能耐被埋没在这里了，没有伯乐发现你这匹千里马呀！让人感到你是有劲没处施展了。就我自己来说，觉得论坛上的这些本分，由于我贫穷、浑蛋，所以也难以完成。最近想学习写讲道稿，操练了操练也不行，因为这都是针对宗教人的观念、误解方面去的，我对这些不怎么熟悉，谈的字句道理解决不了问题的。还是没有真理，眼太瞎，眼前的本分都没有尽好的，只希望有一天能把这点本分达到合格就好了！所以，我认为虽然身在教会外，但神不偏待人，本分与生命滋补品都不少，若有身量、有生命经历、有实际，神家都会按原则对待的。

tianmei：

        我个人比较认同‘追求体贴神’给你交通的，若说在教会外比教会内获得圣灵作工有难度，这个倒也有符合的那一面，就是一方面在教会外没人给安排本分了，不能再坐等吃现成的了，得学会主动依靠神、主动找本分尽；另一方面自己有什么败坏流露、经历上的偏差得学会自己主动地常常到神面前反省、认识自己向神悔改、扭转偏差，没有人、或者很少有人修理对付自己了，这两点与在教会里是有点区别、有点难度。不过话又说回来，既然神安排我们到这个环境里，就是根据人的身量、根据人的需要作的，我们都信神多年了，吃喝了那么多神话、听了那么多讲道交通，如果连这点身量都没有，那被圣灵离弃、被神淘汰也是应该的、也没有怨言，神根据人的需要、身量给人安排不同的环境恰恰显明了神的公义性情，证明神不会把人一直当成小宝宝。

        我自己一开始被开除后也对神起了跟你一样的观念，觉得在教会外就完了，很难获得圣灵的作工了，很难蒙神拯救了，然后就消极软弱走了两年的弯路，万幸后来又被神拯救回来了，像是在鬼门关走了一趟。回来后，我开始反省自己向神悔改，继续按着以往所明白的实行，结果照样能获得圣灵的开启光照、感动引导，也一点点找到了很多自己该尽的本分，也不像你说的想找点本分不容易啊？本分很多很多，如果我们真有心想尽是做不完的（若不是因着我自己肉体懒惰，还可以尽更多的本分，但这是因着自己的败坏性情，并不是找不到本分尽），整体情形也与在教会里情形好的时候是一模一样的，根本就没有什么区别，这时候我才意识到自己误解神了，都没试着实行真理试试，直接就死抱着观念远离神了，唉，都怪自己太瞎眼... ...正印证了神的话：

        “你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

        那时候如果我能按着神的这段话实行，不要因着在一件事上摸不着神心意就放弃其他所有能实行的真理，也不至于走那两年的弯路了，现在想想真是后悔莫及。只愿在以后的日子里多追求真理、实行真理还报神的爱。

        也不知怎么回事，你的帖子总是常常在大量的对的话里掺进去两句误解神心意、误导人的谬论、消极话，如果是个人领受偏差、或者应付糊弄的问题建议你发帖时多斟酌一下语句，或者找其他弟兄姊妹检查、印证一下，看有没有歪曲神话的地方，有的话尽量避免，神后来的交通里也着重强调了散布消极的严重性，建议你再认真看看、揣摩揣摩，别把这事当成小事，我们人都被撒但败坏至深，本来本性就不怎么喜爱真理、不怎么喜爱正面事物，有时交通很多对的话人不容易接受，但一句谬论、一句消极话就把观念给人种进去了，就接受了，一旦种进去甚至很长时间都解决不了，给人的生命进入造成很大的损失，那我们就作恶了，就属于打岔搅扰神的作工了，本来我们也是想预备善行，可造成这样后果的话，就第一对不起神，第二对不起弟兄姊妹了。

        我明白真理太浅，不敢定性你就是敌基督实质，也定不准你是不是存心故意借着对的话偷偷散布消极，但根据你平时交通的内容来看你的素质、恩赐都不差，但为什么老在帖子里能掺杂几句很明显的谬论，就很纳闷了，根据你平时给别人交通时表现出来的素质不该看不出来自己帖子里的问题。弟兄姊妹对你的修理对付从前到后也不少了，可始终没看到你有什么明确的认识自己的态度，大家的修理对付不是凭血气的，是真心的希望我们不要走到保罗的路上，只顾‘供应、服侍’别人了，却把自己的生命进入、性情变化耽误了。

潇潇暮雨：

　　你好！

　　我们尽本分的各个方面都需要实行相关的真理原则。比如反省我们尽本分的存心正不正？是不是只是为了单纯地满足神、还报神爱而尽的受造之物的本分？如果不是，那我们就要反省自己里面的存心、动机和目的，这是我们该进入的功课。

　　比如我们看见自己小组的果效不好，满足不了自己出人投地的野心欲望，失去归宿盼望的时候，就消极地不想尽本分了。这一方面说明我们的身量小，缺少正常的人性、良心和理智；另一方面说明我们尽本分的存心不正，是为了自己得利，为了自己的地位脸面，在与神搞交易。也许这段时间因着我们的配合，因着神的高抬与恩待，更因着圣灵的带领和引导，使我们尽本分产生了一些好的果效，但我们要清楚地认识到，这是圣灵作工达到的果效，荣耀应归给神，而不要归给自己，以为是我们自己的能力。
　　神话说：“作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神作工不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”（摘自《话在肉身显现•作工与进入　二》）

　　我们更应知道，我们现在还没有得到真理，还没有什么生命实际，如果再次临到什么问题、难处，或者临到什么试炼（比如地位、归宿被神剥夺的试炼），我们里面还是容易对神产生误解，又陷入消极软弱。所以，我们不要满足于目前尽本分的果效好，而是要反省自己走的道路对不对，是在追求做真理、认识神的彼得，还是在做不追求生命、只为作工得赏赐的保罗。我们作点工作有点果效就看不起别人，这是狂妄自大的表现。

　　神话说：“你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？”（摘自《话在肉身显现•与基督不合的人定规是抵挡神的人》）

　　每次看到这段我就觉得神话是在说我。我真的是这种“你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神”的人，明知自己一无是处还处处夸耀自己、高看自己，真是太不知羞耻了，理智已经达到了难以自制的地步。有时候尽点本分有点果效就沾沾自喜，虽然道理是知道是圣灵的作工达到的果效，人的配合不起关键作用，但是心里还是会不自觉地以为自己不错，并把冠冕戴到自己头上。但是后面也经历到，如果没有圣灵作工，人尽本分就没有劲，也没有果效，自己想讲点什么好像也没有什么开启，口才也不行了。这是怎么回事呢？原来是没有圣灵作工了。圣灵不作工，人就是一个大笨瓜。

　　那个配搭姊妹的情形不好，尽本分没有果效，可能是因为里面对神有什么观念误解，所以无法获得圣灵作工。但是做为同一个小组的弟兄姊妹，我们看见对方情形不好，有没有责任凭爱心帮助她呢？是有的。因为神摆设的环境并不是让我们只顾自己尽本分，而是要操练我们能和谐的配搭。虽然人有不同的分工，但是更可以彼此地帮助扶持，应该劲往一处使。因为尽本分不是搞自己的经营，不像外邦打工，干多少活得多少钱，一切以个人利益得失为衡量标准。在神家尽本分就是一切面向神做事，一切为了神家工作，为了神家利益，不讲报酬，没有交易。如果我们只愿意尽好自己分内的事，只追求个人本分的果效，而不愿意帮助比我们身量小、素质差的人，不愿意与他们分享自己的所得与收获，不愿意和人有和谐的配搭，那就是自私卑鄙，凭情感做事，追求地位名誉，偷着搞独立啊，这样很危险。

　　神话说：“尽本分中的这些问题都得学会处理，学会处理的原则是什么？要达到什么果效呢？学会与每一个人和谐配搭，凭真理、凭神话、凭原则相处，不凭情感，不凭血气，这样在人群当中是不是真理掌权了？是不是什么事就公平了？这对每一个人是不是有好处？这么做对你们来说太有益处了，首先是对你们有正面的造就、价值，另外，消极方面能避免你们走敌基督的道路，避免你们打岔搅扰，避免你们做错事。”（摘自《末世基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》）

　　神话让我们学会与每一个人有和谐的配搭。以往我就是喜欢自己做事，不愿意和人和谐配搭，一方面因为自己太狂妄自大，瞧不起别人，一方面因为自己自私卑鄙，不愿意把圣灵的开启光照和自己的所得无私地与别人分享。心里有什么想法也不愿意亮相、与弟兄姊妹沟通，所以即使尽着本分，也没有学会与人和谐配搭。后来我反省自己就觉得都是自己的问题。如果身边的弟兄姊妹有什么败坏或者缺点，我不应该小瞧别人，我凭什么把自己看得那么高、那么好？我即使有点恩赐、素质，不也同样是一个被撒但败坏了几千年的败坏人类吗？人家的优点、长处我不具备，还总拿自己的长处与别人的短处比，我真是太没有理智，太狂妄了！我应该与弟兄姊妹互相取长补短，互相帮助，彼此相爱才对。弟兄姊妹之间不应该是竞争的关系，而是应该为着同一个目标，就是为了满足神尽上自己的所能，只愿让神得着荣耀，这样大家的本分都能尽好了。

　　神话说：“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”（摘自《话在肉身显现•神向全宇说话的奥秘揭示•第十六篇》）

　　人与人之间怎么才能达到能和谐相处，有正常的关系？怎么才能达到彼此相爱，没有嫉妒、猜疑、没有相互争斗？就是高举见证神，一切按照真理行，以神的荣耀为根本，只为神在地的荣耀献上自己的所能。我们在责怪姊妹尽本分果效不好的时候，考虑是神家利益呢，还是自己的利益呢？如果我们认为神家利益受到了损失，这里也有我的责任，是我自私卑鄙，只顾自己，没有帮助姊妹，使她始终处于消极之中没有走出来，那以后我们就会对弟兄姊妹的生命有负担，有责任感了。当我们心里有这个负担，愿意为了神家利益着想，一切为了满足神，让神得荣耀，以这个为出发点，那么个人的恩怨都能放下，能敞开心与姊妹交通，把自己的得到的开启光照、经验和教训无私地和姊妹分享，帮助她消除对神的误解，从消极情形里出来，这样也让我们积累了善行。

　　其实不光尽好自己的本分能够积累善行，就是帮助我们身边身量小的、素质差的弟兄姊妹，让他们能尽好自己的本分，那我们也能积累善行。神给我们摆设环境，让我们实行真理，是让我们积累更多的善行，我们还埋怨误解神，还讲理、嫌弃，我们真是太愚昧无知了。神的心意就是让身量大点的孩子能带身量小点的孩子，帮着照顾、扶持点，这也是体贴神的心意，能让神得安慰的事情。

　　神话说：“你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”（摘自《话在肉身显现•体贴神心意达到被成全》）

　　从神话中我们也认识到，对教会产生负担，对弟兄姊妹生命产生负担，其实也是对自己的生命有负担，是神借着负担来成全人得到真理，进入神话实际。我们因着帮助别人，也会使自己生命有进入，有收获，当姊妹临到同样难处的时候，也有了实行路途。

　　另外，姊妹调到其它组了，还想向你寻求的时候，你却因着成见闭口不谈，这说明我们是一个属情感的人。我想到自己以前的一段类似的经历，也是因着对一个姊妹有成见而回避她，即使面对她的寻求，我也是闭口不谈，心里就怕她明白得多了超过我。我那是嫉妒别人，凭情感做事，自己还没有丝毫认识。后来看到一段神话，就感觉是神面对面地审判我，神话说：“若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还得归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”（摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》）

　　我这才认识到自己原来是一个属情感的人，与神没有正常的关系。以前我误以为自己情感不重，还以为离家尽本分也没有想家里人就是情感不重，但是神一显明我才发现，原来属情感的人就是凭着情感喜好做事，而不是根据真理的原则。我和神的关系不正常，所以与人的关系也不正常。

　　神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个‘无理智’的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。”（摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》）

　　我们和弟兄姊妹之间的关系不正常，首先就要省察自己和神的关系是否正常，所做的一切是否是在满足神的基础上做的。如果我们真的是为了满足神，当弟兄姊妹有难处了，有败坏性情产生消极了，我们能不出手帮助吗？说明我们并不体贴神的心意，和神的关系也不正常。

　　让我们共同进入几段神话：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现•你与神的关系如何》）

　　神话说：“做带领的别嫉妒人才，这样你们就合格了，你们就尽到你们的责任了，也尽上忠心了。你们总怕别人出头高过你们，总怕别人成才高过你们，这是不是嫉贤妒能？这是不是体贴神心意的表现？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己，只满足自己的私欲，不考虑神家的利益，不考虑别人的本分，只考虑自己的利益。其实这不涉及个人的利益，你把别人培养成才了，神家又多一个人才，你的工作不就作好了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行。你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。”（摘自《末世基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》）

　　神话这里说，“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了”。我觉得这句话很实用。很多时候，我们做事并不是为了做在神前得到神的满意和称许，而是做给人看的，想得到人的高看、好评，为了能被神家提拔重用，满足我们出人头地的野心和欲望。特别是能得到了带领的看重，我们心里就感觉很高兴，尽本分就有劲。一旦没有果效，被人看不起，失去了名誉地位，就觉得前途暗淡无光，尽本分也没有劲。那么这个劲到底是受什么支配呢？就是受追求名利地位的心支配的。只要我们为满足神做一切事，不考虑个人利益的得失，对教会产生更多的负担，对弟兄姊妹的生命产生更多的负担，也能得到更多的神成全人的机会。

　　另外，我们可以参考《实行真理的一百七十条原则》的“公平对待人的原则”和“凭爱心帮助人的原则”。

　　神话说：“如果你们还没找着做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理。这就得在平时的行事为人中，在日常生活环境当中细细品，琢磨，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰，或者造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一个事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服，不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。人被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，拧在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？”（摘自《末世基督的座谈纪要•进入真理实际最基本的实行原则》）

　　我自己的经历和认识浅，提供不了多少帮助，只有一点浅显的认识，仅供参考。

2021/11/2 AM4點25分 , 追求体贴神 說:

 Tian mei：

　　你说（但很后悔没有好好珍惜在教会有圣灵作工的场地尽本分时不追求真理，因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，想尽点本分是很有限、也很艰难的，与在教会里的生活完全是两个境地。）

　　对照神话是不是在与神对着干哪？神说
　　“也可能现在有的人因为环境不合适尽不上本分，他活在外邦人中间，但是他常常能得到神的开启、引导，这是怎么回事啊？知不知道？（因为他常常来到神面前。）哎，这就决定了一个人灵里的情形怎么样。你如果里面常常摸不到神，常常软弱，常常消极，或者常常放荡，或者尽本分没有任何的负担，心里总浑浑噩噩的，这是好的情形还是不好的情形？是活在神面前的情形还是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）”
　　摘自《末世基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）

 　　神告诉给了我们能得到圣灵开启、引导的条件，就是常常活在神面前。无论是有无本分尽，还是活在外邦人的环境里，但这都不是获得圣灵作工的障碍，唯有这颗心是什么情形这才是最关键。可经你这样一散布，你是不是想叫人误解神哪？你的意思就是（因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，）不能得到圣灵作工的原因，是如你所说的在外邦世界生活的原因吗？神说失去圣灵作工的原因是那样的，你偏说失去圣灵作工的原因是这样的。这不就是在跟神唱对台戏嘛！你还真是贼心不死呀！前几天有个弟兄姊妹就揭露你说     （神是最大限度拯救人，被开除的人追求真理、实行真理照样有圣灵作工，相反在教会的人不追求真理，不实行真理也不会有圣灵作工。让我们看见了神的实质神的性情是圣洁的对每一个人都是公义的。你有观念不寻求真理解决，而是在网上的聚会散布坑害人、搅扰人，有的人被你散布的观念迷惑随从你错谬的观点背叛神。你散布观念迷惑人、搅扰人作恶抵挡神这是恶行你却没有一丝反省。）可你没有丝毫的收敛，还是继续用谬论公开散布，迷惑人，让人误解神的拯救，亵渎神的公义性情，歪曲圣灵作工的原则！你就没有点害怕吗？是不是神在此定罪的敌基督呀！神说
　　“敌基督是这么理解的吗？他怎么对待神的这些话？他会用另外一种方式对待，就是站在自己利益的角度上来谬解或者篡改神话，把神的话、真理用他的方式、用他的理解变成另外一种说法。这种说法性质是什么？对他自己有利，能迷惑人，更能煽动人、引诱人。他是变成这样的方式，这就是他所谓的真理。神说完一句话，在他那儿就得把神话的说法、原则变成他的方式，变成他的方式还是真理吗？不是了，那是谬理邪说。他篡改、谬解神话的存心是什么？就是为了让人不接受真理而接受他的谬理邪说，他按着人的思维逻辑，按着人的利益、观点，按着人的观念把真理歪曲了，歪曲之后一方面对他自己有利，另一方面还能煽动、迷惑一些愚昧无知、不明白真理的人。他的这些话你一听好像对，但是你细分析，这里面都有撒但的野心与诡计，他这个野心与诡计的目的就是为了自己得利，为了自己的作法还有行为能站得住脚，能够让人对他有一个好的评价，从坏的、恶的行为变性为正当的、合乎真理的行为、作法、实质，这样大家就不弃绝他了，神就不定罪了。也可能他能迷惑人让大家不弃绝他，但神不定罪这事能不能达到？人能改变神的实质吗？这就是敌基督最愚蠢的地方。他想用自己圆滑的脑袋想出一种谬理邪说来篡改真理，想用自己的三寸不烂之舌达到他的这个说辞能够站得住脚，从而推翻神的说话，否认真理的存在，他是不是想错了？他这个目的能不能达到？（不能。）”——（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》

　　真正被圣灵离弃的原因我找到了这些情形。神说：

　　“当你一研究神的时候，当你用知识的眼光去研究神话、去研究神所作的事的时候，你们有没有感觉到有一样事发生了？（圣灵不作了。）对了，圣灵就不作了，圣灵远离这些人。那些知识、学问从哪儿来的？代表什么？代表撒但。这些知识包括什么？逻辑推理、观念想象、经验，还有人的伦理道德，还有旧的说法、旧的律法、旧的诫命，就包括这些。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（七）》

　　“这样的人与神的关系出了什么问题？他与神之间的关系最大的问题是什么？他把神当摇钱树、聚宝盆，当成泥菩萨了，他以为信神跟念佛一样，只要能吃斋念佛，常常烧香、磕头，就能得着自己所要的东西，佛不会偏待他。他与神之间的关系产生的最大问题是他根本就没把自己当成受造之物，也根本就没把神当成造物的主来敬拜。从一开始，他就把神当成了救苦救难的菩萨，而把自己当成了菩萨、泥像的信众，所以他信神之后与神之间所产生的一切故事都是在他的观念之下、在他的想象之中发生的。这里面没有任何的受造之物接受从造物主来的真理这样的事，也没有任何的受造之物应该顺服造物主这样的事，只有不断地索取，不断地算计，一味地要求，最后导致了他与神之间关系的破裂。”
    　（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（十六）》）

　　“有的人说：“圣灵怎么不开启我呢？圣灵怎么不作工在我身上呢？”你身量不够啊，你的败坏性情太多、太严重，你不顺服真理圣灵还怎么作？你得顺服真理，你要是顺服真理了，你看圣灵开不开启你，圣灵凡事都开启你。你不顺服真理，一样真理都不实行，圣灵怎么开启你？如果圣灵开启你，那神就受到羞辱了，是不是？”【199-B-8】

　　 “人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事。所以说，神不作没用的工，你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏。神不作多余的事，他绝对不会说你这么顽固对抗，你这么封闭，神还强加给你，感动你，让你一个劲地感觉到神要让你怎么做，开启你，引导你，神不这么作。为什么神不这么作呀？神看到人的一种性情，人的什么性情？神主要是看到人的一种厌烦真理、不可理喻的兽性。”——（摘自《基督的座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）

　　你是根据什么得出的了圣灵作工的那个原则的？能不能把你的依据公布出来呢？是从神话里来的吗？

　　还说（想尽点本分是很有限、也很艰难的，）    什么叫“很艰难”呀！你这些观点就经不起推敲，总有给人带来消极等等反面的意味！论坛上的本分也不少啊，有真理问答题；有这几个栏目的问题可以回复；最近神家要求的操练写讲道稿等等，只要是对神的作工见证得有些实际，神家都给放出来让人得造就。请问你在这些很有限的本分上，达到神说的尽心、尽力了吗？你嫌本分有限就是太少了，那么你尽好了几个本分？听你这话像是有好大的能耐被埋没在这里了，没有伯乐发现你这匹千里马呀！让人感到你是有劲没处施展了。就我自己来说，觉得论坛上的这些本分，由于我贫穷、浑蛋，所以也难以完成。最近想学习写讲道稿，操练了操练也不行，因为这都是针对宗教人的观念、误解方面去的，我对这些不怎么熟悉，谈的字句道理解决不了问题的。还是没有真理，眼太瞎，眼前的本分都没有尽好的，只希望有一天能把这点本分达到合格就好了！所以，我认为虽然身在教会外，但神不偏待人，本分与生命滋补品都不少，若有身量、有生命经历、有实际，神家都会按原则对待的。

追求体贴神:

       你问：“你是根据什么得出的了圣灵作工的那个原则的？能不能把你的依据公布出来呢？是从神话里来的吗？ ”

       我的身量小，没有真理实际，被开除后，在外邦人中生活，达不到常常活在神面前，想尽摸底传福音的本分，但不懂神家海外传福音的原则与细节，遇到一些难处没有真心信神、追求真理的弟兄姊妹交通帮助、指导，自己怕打岔搅扰，摸索着配合感觉到艰难，还有因没有教会生活，与弟兄姊妹一起交通神话，自己吃喝神话得着的开启光照少，明白的真理也少，体会到与在教会有圣灵作工的场地是完全不一样的。如上面弟兄说的：”教会生活是神选民经历神作工而产生的，教会生活就是吃喝神话明白真理进入实际的生活，也是接受真理、解决败坏、活出真正人的样式的生活。在教会生活中神选民经历神的审判刑罚、进入真理达到蒙神拯救，完全是靠圣灵作工达到的。没有教会生活的人就不容易获得更多的圣灵作工，因为教会生活是神选民吃喝神话、交通真理、见证神、享受神爱的实际场所，也是神选民彼此服事供应、尽本分、事奉神的国度操练的场地。人只有在教会生活里才能享受到更多的圣灵作工与神的成全，才能更快地明白真理、进入神话的实际，生命性情才能得到变化，成为真实顺服神、敬拜神的人。神选民的经历就足以证明，信神若没有好的教会生活就不能达到蒙神拯救、被神成全，这是不可否认的事实。因此，正当的教会生活是神选民的需要，也是神选民信神达到蒙拯救、被成全所不可缺少的，谁离开教会生活就是脱离了圣灵作工，谁离开教会生活就是背叛神而投靠撒但，就是自取灭亡。“（摘自《工作安排》）

　　“有人说：‘把神的话带入现实生活中，在家里，在社会上，在哪儿都能操练。’这话成不成立？的确在哪儿都能操练进入真理，但是在有的场合操练达不到什么果效。你到外邦人中去操练，你能尽好本分吗？能跟弟兄姊妹和谐配搭、彼此相爱吗？你没法操练，因为你接触的对象不对。你在外邦人中间能尽什么本分？除了传福音没别的。预备善行也不是在外邦人中间，哪里发生地震、灾难了你去救人，那是善行吗？神话里没说这方面是善行，那是外邦人讲的善行，在神眼中那不是善行。真正的善行是指尽好本分，按原则办事，遵行神的旨意，使神的末世福音能更好地扩展，这是真正的善行。”（摘自《上面的讲道交通·181A5》）

　　神的话：“人是随着环境变的，人有败坏性情，这些名利、地位、金钱还有各种试探你根本就胜不过去。你现在说话挺正义的，‘我不愿做那样的人，我不是那么邪恶，我不愿出卖肉体，我不喜欢什么金钱，有点吃的、穿的就够了’，那是没把你放在那个环境里，放在那个环境里你就身不由己了。现在你就琢磨，那些外邦人在那个‘绞肉机’里天天不断地绞，绞得都不成人形了，而你在这儿这么安逸，在神家中尽本分，谁不公平对待你，弟兄姊妹都指责他，你享大福了，你偷着乐吧，你不应该觉得自己冤屈，你不屈。……有些人说‘我现在具备点邪，但是不够恶’，把你放在‘绞肉机’里，不出一个月你就恶起来了，你一恶就回不了头了，就不由得你自己了。那什么情况下人能胜过这些了呢？明白真理了，蒙拯救了。“（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（七）》）

　　对照以上工作安排与讲道交通，还有神话里说的情形，我深有体会，因自己败坏性情没有变化，在外邦人中生活，很多试探胜不过去，自己受了不少苦，现在暂时在钱财、婚姻等方面没有被撒但利用、捆绑，那是神的保守。我知道自己的身量小，没有明白真理，也没有蒙拯救，虽然现在有心志不被撒但利用、不随从撒但，想尽好本分，但要到达按原则尽本分，预备好善行真是很有限的；而且想到一直在外邦人中生活，不知道会遇到什么样的危险与试探，最终我能不能站住立场，我不敢保证。所以我希望因自己不追求真理，走抵挡神的敌基督道路，导致作恶触犯神性情被开除的失败能让在教会里的弟兄姊妹引以为戒，好好珍惜在教会圣灵作工的环境里尽本分的机会，不要步我的后尘。

　　我想是我没有把话表达清楚，也可能是我和你被开除后各自的经历体会不同，对照上面的工作安排、交通和神的话，再看你说我是在散布谬论，是在亵渎神就有点胡乱定罪、上纲上线的性质了。

Tian mei,
　　其实你的难处我也有所体会，因为我们都是生活在教会以外的环境里。但是如果你每次临到修理对付都能从神领受，站在另一个角度看待问题，不去讲理，你的收获将会更多。其实真的不用去为自己表白辩解什么，因为那是在为自己的名誉地位表白。如果能我们站神一边看事，看到这一切都是神兴起的环境，都是为了对付我们的败坏性情，那我们就不会去讲理了，而是寻求真理解决自己的问题。为什么我们很难获得圣灵作工？因为我们自己给自己设置了障碍。也许客观原因是周边接触不上明白真理的弟兄姊妹，但是只要我们有一颗寻求真理的心，我们的问题就不能找到答案了吗？神不是我们最大的依靠吗？网上的教会生活就不是教会生活吗？我们也可以寻求网上的弟兄姊妹，提供一些参考和建议。如果我们真的是走追求真理的道路，即使是一个最小的弟兄姊妹提出的建议，只要符合实情，符合真理我们就应该接受。即使人家看得不太准，只对一半，我们也应该从神领受，操练我们的包容忍耐。而你却很少接受弟兄姊妹的对付修理和揭露，总是有这样那样的外面原因来讲，这样对你自己没有益处。

　　以前我也是同你一样，遇事就喜欢在外面找原因，喜欢讲理，因为我宝爱地位名誉，把自己看得很高、很好，结果别人说我不好、不对的时候，我心里就反感、就讲理。后来我才认识到，是我把自己看得太完美了，好像我不是败坏人类似的。其实我是自己麻痹、欺骗自己，我根本不认识自己的败坏到底有多深，有多难拯救。最近我从一个老姊妹那里得到一点启发，她被人对付并定罪之后感觉很痛苦，就到神面前祷告寻求，后来找到一段神话：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，有这样的真理实际，就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说：‘这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！’如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就行了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的呢？是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，有些人对你是有看法或者有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着，你站在这个角度上看，你观点摆正了，心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：‘我不吃，我不饿，我不需要！’再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。”（摘自《末世基督的座谈纪要•要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）
　　这段话我也看过多次了，但是姊妹这次就交通了一个亮光，就是“咱站在另外一个角度看”。这个“另一个角度”就不是去论事，不是去找别人的原因，不是去找外面的原因，而是反省自己的问题，寻求真理。我们不能与神较这个劲，因为外面较劲的结果就是什么都得不着，而且还让神伤心、失望。

　　为什么前段时间有多个弟兄姊妹揭露对付你？这不都是神兴起的环境吗？这个环境并不是出于哪个人。但是我看到的是，你在临到这样的环境时不痛不痒，也不认真反省，也不寻求真理，还不断地为自己辩护，你真是太麻木了。你这样刚硬、狂妄、悖逆的性情会使自己难获得圣灵的作工。即使你想尽本分预备善行，但是弟兄姊妹看到你这样对待真理的态度也不得造就。
你自己都不能接受真理，也不接受修理对付，对真理也没有顺服的态度，那你去劝别人追求真理、接受真理，这不是太假冒为善了吗？说明你还是在走敌基督道路啊！

　　我也从你的失败中也得到了一些教训。因为我也是很狂妄的人，有时候为了显露自己、刷存在感就起高调，明明看不透的问题硬要说话表态，以显示自己的高明，这样说出来的话很多时候就是不符合真理的，甚至论断、定规了神的作工，造成了过犯。当我洋洋得意以为自己说话高明的时候，迎来的却是弟兄姊妹的对付和揭露，我像被当头浇了一盆冷水似的使我清醒了。我认识到，正是自己这个狂妄自是，追求地位名誉的野心欲望支配我作的恶。我很后悔，想到自己为什么看不透的问题还非要强说？不怕以口犯罪，就是没有敬畏神的心啊！想到神的话说：“我劝你们还是好好了解一下行政的内容，好好认识一下神的性情，否则你们都难以封住自己的嘴，信口开河，高谈阔论，不知不觉触犯到神的性情，不知不觉落在黑暗中，失去了圣灵的同在，失去了光明。因为你们做事缺乏原则，不该做的事你做了，不该说的话你说了，那你就要受到应有的报应。要知道，你说话做事没有原则，神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神，不是得罪了一个人。”（摘自《话在肉身显现•告诫三则》）
　　有些话说出去了就像泼出去的水一样是没有办法收回的，所以并不是像你说的可以在教会里随便说话，不受任何约束地、自由地发表自己的观点。这个观念本身就是错误的。有些话只要说错一句，结局就定了，这难道不是事实吗？如果我们没有敬畏神的心，随便说话，不怕以口犯罪，那就离死亡不远了。即使别人不定罪我们，自己也被神话给定罪了。

　　所以，千万不要在教会里散布可以随意发表个人观点的这个论调。我们发表的每个观点都得根据真理，还要考虑对别人的影响和后果。如果一个错误的观点发表出来，很可能就把别人引向歧途了。不但误导、坑害了别人，也给自己留下来过犯，真是坑人害己啊！我们在看不透的问题上可以寻求、交通和等待，这个不被定罪。但是如果把错误观点或者观念想象随意散布出来，就会影响别人了，形成对别人的搅扰。你知道我说的是之前的事情。

　　如果我们在外邦的环境中生活感觉尽本分很艰、很有限，那么我们应该从正面进入，看看我们在哪些方面拦阻了自己尽本分，然后排除这些障碍，力所能及地尽上本分。既然弟兄姊妹指责你散布了消极，那就先接受过来，从实质上来反省自己心里有哪些观念让自己产生了消极，寻求真理，从正面进入。而不是让我们去讲理，不是在语言的说法上做文章。

　　神就是借着不合人观念的作工来对付我们的败坏性情，迫使我们到神面前反省。我们只有从心里接受并顺服下来，认真反省才能获得圣灵的开启光照，才能有真实的收获，才会发现这正是神赐给我们的上好的礼物。我们抵挡、悖逆顺服神的作工，拒绝神喂给的这口饭，是不是自己愚昧、犯傻啊！我们不能不从神领受，却总是讲人的理，即使讲赢了，又能怎样？没有得到真理、生命，不还是失败了吗？其实我们越讲理其实越丢脸，越被人看不起，因为不能接受真理的人其实越低贱啊！即使别人不说什么，但是不代表别人心里没有态度。

　　好比说，神就打发一个我们最看不起的人来对付我们，来给我们念几段神话，看我们是否能顺服？这就是检验我们对待真理的态度。如果我们看不透给拒绝了，在神那里就是一次被定罪的记号，同时撒但也有控告我们的机会了。你说这到底是聪明还是愚蠢啊？

　　我之所以说这些，还是希望你能回转，希望你不要一条道走到黑，不要对抗神的爱，对抗神的拯救。我们总是抓住地位名誉不放弃（那是我们的致命处），最后就会死在这个上面。所以，劝你还是多学习从神领受的功课，把你帮助别人的那股精神先用于帮助自己，再去帮助别人，才是走正路。另外，你如果想尽更多的本分，可以操练写讲道稿。现在教会里连老年的弟兄姊妹都在操练写讲道稿，我们当然也可以操练。有一百零一个讲道题目可以选择，而且不怕重复，优中选优，这个不涉及经历见证，你也可以操练试试。

　　一点建议，仅供参考。

Tian mei

       你说：“以往我在教会尽本分时，外表看都有果效，就在被开除前尽的本分也有果效，但我对自己所走的道路不反省认识，对自己作了多少打岔搅扰，使神家利益、弟兄姊妹生命进入受亏损的恶事没有知觉。神的公义性情没有放过我，没有因我尽本分有果效而对我网开一面，被开除后才反省认识到自己不追求真理，对保罗所走的道路就不会去真实的分辨与认识，对自己的本性实质也不会有真实的认识，对神的公义性情也没有真实认识，现在才有点醒悟，对神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）这话才有一点真实的体会。但很后悔没有好好珍惜在教会有圣灵作工的场地尽本分时不追求真理，因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，想尽点本分是很有限、也很艰难的，与在教会里的生活完全是两个境地。愿你能引以为戒！”

       你说：“我的身量小，没有真理实际，被开除后，在外邦人中生活，达不到常常活在神面前，想尽摸底传福音的本分，但不懂神家海外传福音的原则与细节，遇到一些难处没有真心信神、追求真理的弟兄姊妹交通帮助、指导，自己怕打岔搅扰，摸索着配合感觉到艰难，还有因没有教会生活，与弟兄姊妹一起交通神话，自己吃喝神话得着的开启光照少，明白的真理也少，体会到与在教会有圣灵作工的场地是完全不一样的。.......所以我希望因自己不追求真理，走抵挡神的敌基督道路，导致作恶触犯神性情被开除的失败能让在教会里的弟兄姊妹引以为戒，好好珍惜在教会圣灵作工的环境里尽本分的机会，不要步我的后尘。”

       神的话说：“所以，在神一次次良苦用心摆设的环境当中，他们一再地用观念衡量神、误解神，一再地在神所摆设的环境当中失败、跌倒，也在不断地验证、证实自己的观念是对的。当他们的这些观念坐实了，认为可以足够地作为他们论断神、定罪神、任意评价神的证据的时候，他们就要散布，因为他们心里对神充满了观念。这个观念里夹杂的是什么？是埋怨，是不满，是冤屈。当他们被这些东西充满的时候，他们就要爆发。当他们想爆发的时候，他们就想找一个有人能听他们诉说冤情的场合来发泄这些东西，他们要找到出气口、发泄口来表述他们的观点，表述他们与神之间所产生的各种冲突，以及他们信神之后所受到的各种从神来的所谓的不公平的待遇。这样，在教会生活当中就出现了人在经历一些特殊事件之后所散布的观念。这些观念就是这么来的。他们心里充满了冤屈，充满了不服、不满，充满了对神的误解、埋怨，甚至论断、定罪，到最后充满了亵渎。他们怕得不着福，还不甘心离开，就要在人群当中散布他们对神的不满、对神的误解，更要散布他们对神的定罪、论断、亵渎。他们亵渎什么？亵渎神对他们不公，亵渎神对他们所做的没有给出合适的、相应的回报。他们论断他们为神真心花费、奉献、付出之后，神没有给他们特殊的恩待，没有给他们大大的祝福，他们从神没得着自己所要索取的、自己希望得到的物质、金钱等等肉体需求的东西，心里充满了抱怨、委屈。他们散布观念的目的一方面是要发泄、报复，从中得到平衡，另一方面是想煽动更多的人对神产生误解、观念，从而与他们一样防备神。如果有更多的人说“我们再也不相信神了”，他们心里就满足了。这是他们散布观念的目的与背后的根源。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领》（十六））讲道交通说：“他总散布观念让人消极，让人对神产生观念，然后人就软弱，就不想尽本分，这是邪恶性情。他尽做反面的、打岔搅扰的事，这就是邪恶性情。一个是散布对神的观念，一个是散布消极死亡，再一个是散布邪说谬论、撒但的鬼话，用这些来打中你、缠住你、辖制你、迷惑你，让你软弱消极退后，巴不得你不信神才好，这都是邪恶性情在支配。撒但给人洗脑是什么性情在支配？（邪恶性情。）你怎么确定它是邪恶的性情，根据什么这么说？你是怎么分辨的？最主要看它做这个事产生的后果，它一做完这个事，一说完这些话，听的人就没劲了，就消极软弱了，就想不信神、不尽本分，它做这个事的后果是反动的，是搅扰人、迷惑人、坑害人，所以说这是邪恶性情。他是为了达到一个邪恶的目的才做出这样的事，才流露出这样的性情，对不对？凡是说话带存心目的的，都不是诚实人，都不是正常人性，都属于邪恶性情，他是受邪恶性情支配才做出这样的事，说出这样的话。” 【194-B-1】Tian mei你在被神家开除的这个环境一直以来都不满不服。你觉得自己为神付出、花费很多没得到你想得的祝福反而被开除觉得很冤屈。才会论断神家你尽本分有果效都被开除，在你的贴文看见你多次散布自己尽本分有果效都被开除。这次又散布开除后想尽摸底的本分没原则细节，也没明白真理的人与你交通，指导，想摸底尽本分又怕打岔搅扰，开除的人想尽本分很艰难，很难获得圣灵的作工，尽的本分也有限。你在海外这样的环境不好好尽本分，在神家论坛发帖就散布观念、释放消极。不想尽摸底的本分还释放消极搅扰人，你根本就不是想尽本分。因摸底传福音的原则神家网站都有，你不明白的问题可以发上论坛寻求，而你却说没有原则细节这符合事实吗？你散布这些观念让人看了消极，因为这是你的消极情形，你这些不对的情形没寻求真理解决就释放出来，让人误解神对开除的人不公平。你在论坛散布这么观念都不害怕打岔搅扰，尽本分还怕打岔搅扰，你不是在迷惑人吗？你这是论断、定罪神家对你不公平，你想尽本分都不给你机会，不照顾你的要求需要。你信神多年摸底的本分都尽不了，还要明白真理的人帮助指导，自己作恶多端被开除还说没教会生活。如果你有点理智就不会这么无耻，能说出这样的话你也太不知羞耻了。你不对号神话反省认识自己为什么被开除，在教会做了多少恶有没有懊悔恨恶自己。而是歪曲事实，颠倒黑白说自己尽本分有果效都被开除。你论断神家对开除的人不公平，你尽本分有果效都被开除，在教会很难获得圣灵作工......等等。你的交通满了怨言、埋怨，你不停散布对神作工的观念，释放消极来发泄，报复来平衡自己对神家开除的不满，想让更多开除的人站在你一边起来反对神家，说神不公义，企图煽动更多的人误解神，防备神，远离神和你一样对神产生观念，人都不信神了你就满意了，看见你太阴险恶毒了，这是你的阴谋诡计。

       神的话说：“ 先来看看释放消极当中的“消极”应该怎么理解、怎么辨别，怎么分辨人所说的话是消极的，人的哪些言论、哪些表现是在释放消极。首先，人所释放出来的消极并不是正面的，不是对神话的纯正领受，也不是对神话的真实体验、真实经历，或者经历之后真正的认识。释放消极的人所分享的并不是对真理、对神话的经历与认识，不是正面事物，简单地说就是反面事物，一些反面的语言、说法，不是正面的、积极的，不是对神话的纯正领受。这是对“消极”最基本的理解。那释放消极当中消极的成分到底是什么？哪些是消极的东西，能对人造成负面影响，造成搅扰、破坏？消极里都包括什么？如果人对神的话有纯正的领受，交通出来的话会不会带有消极的成分？如果人对神所摆设的环境有真正的顺服，有顺服的态度，他对这个环境的认识中会不会有消极的成分？（不会。）那当他把自己的经历、认识分享给大家的时候，会不会有消极的成分？（不会。）如果一个人对神家或者教会，或者身边发生的任何事情能够从神领受，正确对待，能够有寻求、顺服的态度，那他对所发生的这些事情的认识、理解与经历会不会有消极的成分？（不会。）从这几方面来看，消极到底指什么？怎么理解消极？消极里是不是带有人的不服、不满、埋怨、怨气这些性质的东西？还有一些严重的，带有反抗、抵触，甚至叫嚣。带有这些成分的言论可以被定性为是在释放消极。从这些表现上来看，当一个人释放消极的时候，这里面有没有顺服？有没有寻求？有没有想放下不服、不忿，愿意积极主动配合的意思？没有，全是在抵触。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领》（十七）） 对号神话你交通的不是对神话的领受认识，也不是你的实行经历认识，而是让人起观念误解神，防备神，远离神。你说自己被开除时尽本分都有果效，不知你的果效是什么，你是被定性敌基督开除的。自己也承认作恶触犯神性情被开除，还说让弟兄姊妹的生命受亏损。那你在做带领期间不追求真理没圣灵作工，聚会交通讲字句道理，要么高举自己如何劳苦作工，你不追求真理不实行真理，没有经历认识，你就解决不了弟兄姊妹生命进入的问题。那你尽的本分不但没果效而且还让神家受亏损，令弟兄姊妹的生命受亏损。你看看带领工人作实际工作的原则，如果不是按带领工人尽本分的原则尽本分。而是把弟兄姊妹带到自己面前远离神、那你尽的本分会有果效吗？你说在教会外很难获得圣灵作工，要尽的本分有限，很艰难，你这样的交通让开除在教会外的人看了消极，你说的也不是事实。在教会外的人实行真理力所能及尽上本分圣灵同样作工，并不是你所说很难有圣灵作工，尽本分是会遇到难处但寻求实行真理都能解决。你有难处不是寻求真理解决而是在论坛散布观念，释放消极。你交通的不是对神话的经历认识，是反面的，不是让人听了积极，得造就的而是让人误解神，让人消极的。再说，你回帖不是交通自己的经历认识，对神话的领受认识帮助人，而是吓唬人不要步你的后尘，这是帮助人解决问题吗？这是搅扰打岔，这个人只是流露败坏，别人点出他的问题他能接受，能反省认识自己。但你却把他的败坏流露和你被定性为敌基督开除混为一谈。你认为神家开除人不是按原则，而是流露败坏有过犯就会被开除。你的交通表面是劝勉人不要步你的后尘、引以为戒，实质是让人防备神家，不要相信神家，让人误解神家随便开除人，这不是在亵渎神吗。讲道交通说：“神对待任何一个人都公平，神家也是这么实行的，虽然有些带领工人对待人事物有些偏差，但是他如果不追求真理，是恶人，早晚得被淘汰，他不代表神家。那你们看看那些假带领、敌基督作恶多端，最终落得什么下场啊？是不是都被显明淘汰了？（是。）难道这还不能说明神家是真理掌权、公义掌权吗？神家是神掌权、神话掌权，这是不是事实啊？”【107-A-5】神家是真理掌权，神的实质神的性情是公义圣洁的，神家开除人是根据真理原则的。 就如你也是作恶多端才被开除的，不是一次过犯就开除的。即使有个别带领对人不公平，或有敌基督整人治人把人开除，这是他个人做的恶，不代表神家。但你却释放这些谬论，让人看了消极对人没有造就。你散布观念，释放消极是搅扰人、迷惑人。

       你说：“我想是我没有把话表达清楚，也可能是我和你被开除后各自的经历体会不同，对照上面的工作安排、交通和神的话，再看你说我是在散布谬论，是在亵渎神就有点胡乱定罪、上纲上线的性质了。”

       神的话说：“敌基督在这种表现当中有没有悔改？（没有。）他不但没有悔改，还表现出了敌基督的另外一面——厌烦真理、狂妄、邪恶、凶恶。狂妄就是谁对付修理他他就藐视谁，“你是人，我不怕”，这是不是狂妄？（是。）邪恶表现在什么地方？（倒打一耙。）倒打一耙这是一方面。另外，他利用对的话来替自己表白、辩解，来保护自己。这里面还有什么性情？（凶恶性情。）倒打一耙这也是凶恶啊。他不但不接受自己不承认真理这个事实，不认识自己，反倒倒打一耙，用对的话、好听的话去定罪别人，他定罪别人的方式是邪恶的，定罪别人这一事实、这一作法是凶恶的。他知道用哪些话去定罪别人、堵别人的嘴，让别人不知道怎么往下说，拿他没办法，这是邪恶。他的这个方式、这个作法那是不折不扣的凶恶性情。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》（十六）） 你散布观念、释放消极别人揭露对付你不接受，还倒打一耙，说别人定罪你，是上纲上线。你打着劝勉人不要步你后尘的幌子为自己辩解，说自己是为了让教会的弟兄姊妹引以为戒不要步你的后尘，假冒为善说些劝勉人的话，说一些对的话来堵别人的口，让别人不要揭露你，不要再说你，你散布观念反而是为了教会的弟兄姊妹好，反而成了有爱心的人。为了让人不追究你作的恶，把散布观念说成是对的是正确的，把自己树立成伟光正的形象，你真是太邪恶了。你散布观念、释放消极别人揭露你不接受还为自己辩解，倒打一耙，这是你邪恶、凶恶性情的流露，你处处流露敌基督的性情，这是你的实质决定的。

       讲道交通说：“真理不偏待人，是你不靠近神，你没得着光，没得着真理，你怨谁？你没靠近神，就是你从来不用心祷告神，你从来不跟神交心，你从来不跟神说心里话，你的心向神是关闭的。你的心一向神关闭，是不是就把神向人显现的路给挡住了？是不是把圣灵作工的路给堵死了？堵死以后，神就向你隐藏了。那到底是你躲避神还是神向你隐藏啊？是因为你的远离、你的躲避导致神向你隐藏的。你们说真理不偏待人用什么来证实？神家交通真理是只对一部分人说的吗？是不是向所有人说啊？所有的人都听，没有听不着的。那为什么有些人被开除、被隔离了呢？他信神多年不喜爱真理，他作恶多端，最后把他开除了，那也是他作的。你再跟他去交通真理，那就等于把圣物给狗，把珍珠丢在猪前哪！那这类事原因在谁身上？是他一信神，神家就给他开除了吗？是他一信神神家就给他分配到B组去了吗？都给他足够的机会了，有的人还给他地位了，带领、小区带领，最后他罪恶多端被隔离、开除，这怨谁呀？哪一个人都已经给了足够的机会，他是自己作的，那是自作自受！他就追求地位，他不喜爱真理，他得不着真理，他埋怨谁去？ （关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　一》的讲道交通（一））讲道交通说：“另外还有一个问题，真理不偏待人，谁为真理付代价，谁就能得着真理，你不付代价、没有真心追求你就得不着，这个事得看透。人得不着真理都是人不喜爱真理、拒绝真理造成的，人对待真理的态度就是对待神的态度，你对待真理的态度是轻慢、是厌烦、是远离、是拒绝，那你对待神的态度肯定也是这样。“ 【104-C-8】神对人公平公义，只要人追求真理，实行真理，圣灵都会作工在人身上。人按神的要求神的话实行，都能得着真理。 你作恶多端被开除，开除后也没看见你有真实反省认识自己，一贯以来都不接受真理，更不要说悔改了。你不能获得圣灵作工因你不是一个对的人，是你不追求真理还搅扰打岔神工作造成的。不接受真理不实行真理作恶多端的人是不会有圣灵作工的，你没圣灵作工不代表别人没有圣灵作工。你不能把你的观点，你的认为和消极情形拿来散布。你发帖散布观念、释放消极，散布死亡气息，这样的交通对人没有造就，让人看了误解神、远离神，你这是在作恶。

       讲道交通说：“第二条，不管是跟人交通真理引用神话，还是给人发神话段落，都是瞎套规条，不根据实际情况，不从实际出发，引用神话偏谬，根据自己错误、偏谬的领受乱引用神话，这容易搅扰人明白真理，这是不通灵的表现。他对神说话的背景是什么，指的是什么问题，神说这段话的心意是什么，神的要求是什么，他都弄不明白，根据字句瞎套，就跟宗教牧师讲解圣经一样，瞎套规条，瞎套话，这是不通灵的表现。”（摘自《上面的交通关于不通灵的八条表现》）你引用的讲道交通和神话是根据你偏谬的领受，对号不上你的情形。神的话没说在教会外很难获得圣灵的作工。讲道交通说的是在教会不聚会的人，是在这个背景下劝勉弟兄姊妹要有正常的教会生活，离开教会生活很难获得圣灵作工，是背叛神。不是对开除在教会外的人说的。而你领受偏谬，不通灵，乱引用神话。从你的交通看见你一贯以来都有乱引用神话和讲道交通的表现，或引用神话不谈对神话的领受认识，而是交通一些与神话无关偏离神话的事，或释放一些谬论。例如；你引用的神话说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）【这话才有一点真实的体会。但很后悔没有好好珍惜在教会有圣灵作工的场地尽本分时不追求真理，因现在在外邦世界生活，很难获得圣灵的作工，想尽点本分是很有限、也很艰难的，与在教会里的生活完全是两个境地。愿你能引以为戒】你的交通与神话根本对不上号。神的这段话说的是根据人有无真理定人的结局。而你却是在散布在教会外很难获得圣灵作工，想尽本分有限、艰难。与神话的意思根本不符合。你这样的交通是篡改神话，谬解神话，是迷惑人让人远离神。

       你说：“以往我在教会尽本分时，外表看都有果效，就在被开除前尽的本分也有果效......神的公义性情没有放过我，没有因我尽本分有果效而对我网开一面。

       神的话说：“凡是敌基督掌权的那段时间，教会就不能叫教会了，在这群人中间弥漫着一种气息，经历过的人应该都有体会，那不是一种安静、喜乐、人人向上的气息，而是每一个人心里都特别躁动、不安，感觉心神不得安宁，就觉得好像有大事要发生似的。那个气氛就像驴马跑过一片土地之后乌烟瘴气的感觉，那就不是正常人呆的地方，是畜生呆过的。敌基督他们做完事或者做事的当下有一种气氛，就是人心里浑浊，对正面事物、反面事物分辨不清。再一个，敌基督一做事人就不想在地上呆着了，就好像这个世界与他们无关了，他们要脱离世俗上天了，人会出现一些超然异常的感觉。另外，现实的就是造成教会分裂，没有一丁点儿圣灵作工。你看教会里有圣灵作工的时候，无论人明不明白真理，大家在一起心往一处使劲，那个气氛是比较安宁、稳定的，没有躁动。而敌基督一做事就有一种躁动、诡异的气氛，他在那儿一搅和帮派就出现了，人就互相防备、互相论断、互相挤对，背后拆台。很明显，敌基督他们扮演的是撒但差役的角色。敌基督做事的后果：一个是弟兄姊妹互相论断、互相猜忌、互相防备；另外一个，男女之间没什么界限，慢慢就混在一起了，就乱套了；再一个，人心里异象模糊，也不注重实行真理了，也不知怎么做合适了，原来明白的那点东西都没了，浑浊了，都跟着他瞎做，就注重在外面做、外面跑了。凡是敌基督团伙做事都是这样的后果。”（摘自《末世基督的座谈纪要· 做带领工人选择道路太关键了》（四）） 讲道交通说：“如果有一个假带领或者敌基督控制教会，这个教会的神选民不管信三年五年、十年二十年，都白信；如果一个有圣灵作工的带领，即使他还有一些缺陷，但是他交通真理纯正，他讲实行真理，他讲实际，他能公平对待人，最后使教会生活能获得圣灵的作工，弟兄姊妹聚会就感觉有享受，所以信几年以后就能达到进入真理实际。这里最重要的关系是什么？就是做带领的在教会里他所说的、他所做的对人影响太大呀，弟兄姊妹看不见神，光看见神的话领受不了，不明白，不会结合实际认识，也不会实行真理，也不能直接明白真理，关键就是看带领怎么带，这个太关键了。”《第一部分生命进入的交通讲道》从神的话和讲道交通看见敌基督在教会掌权的那些时间教会就不会有圣灵作工。有敌基督和假带领控制的教会，神选民信神多少年都白搭。敌基督掌权教会没有圣灵作工，人都得不着真理，生命性情不会有变化，严重的会失去蒙拯救的机会。而追求真理的人做带领几年后就能带领弟兄姊妹进入真理实际。你做带领多年你带领弟兄姊妹进入真理实际了吗？弟兄姊妹明白真理了吗？在你的交通看见你说自己尽本分有果效都被开除，但没看见你说尽的本分有这些果效。如果你是敌基督作恶被开除的，敌基督是整人治人尽本分把人带到自己面前，尽本分追求名利地位，搞独立王国。如果你尽带领本分多年这个教会就没有圣灵作工，被敌基督控制的教会没圣灵作工弟兄姊妹的生命都会受亏损，那你尽的本分还会有果效吗？

      在《我实行的“高举神、见证神”太偏谬》弟兄姊妹的交通摘取：【还有，一次聚会时，我在跟弟兄姊妹谈自己对神有观念这方面的败坏，只是谈了自己对神有什么观念，却并没有谈自己是怎么解决这个观念的，结果弟兄姊妹本来没有这方面的观念，可听了我的交通后倒对神产生观念了。等等这些就是我所谓的“高举神、见证神”达到的果效。我实行的“高举神、见证神”不但没有把神话语的权柄、威力给见证出去，反而使弟兄姊妹对神拯救人、变化人、成全人的作工产生了疑惑、观念，对蒙拯救失去了信心，也没有了追求真理的动力与积极配合的心志；我实行的“高举神、见证神”没有把神的美善、可爱、公义见证给人，没有把神拯救人的良苦用心见证出去，让人看到神的爱，达到对神有认识，反而使弟兄姊妹对神产生了观念、误解，活在了不对的情形之中。我这哪里是在高举神、见证神，简直就是在散布消极、释放死亡，实质就是在坑害人、断送人。虽然从外表上看我没有作什么明显的恶，但我所作所为的实质正是在抵挡神，是在挑拨人与神之间的关系，打击弟兄姊妹的积极性，让弟兄姊妹都远离神。我纯粹就是在作恶啊！这实在让神厌憎、恨恶！】讲道交通说：“如果你的见证使人消极，使人远离神，那你的见证就不是见证了，你的作工是抵挡神，是属于撒但的作工，是抵挡神的作工。”（摘自《讲道交通（三）·问题解答》）讲道交通说：“那到底什么叫释放消极？这就得先知道什么是消极。消极就是属于反面的东西，是一种埋怨神、抵挡神的话，也是对神有观念的话、误解神的话。一说消极方面的东西多，就是对神的埋怨多，对神的观念多，对神的不满多，有论断神的意思，有抵挡神的意思，也包括说点亵渎神的话，这些都属于消极方面的东西。有很多人临到修理对付就会说一些怨言、讲理的话，这些怨言、讲理的话都属于消极的东西。消极的东西就是反面的，对人不起好作用的，这些话人一听了就消极，一听了就对神产生观念，一听了就误解神，一听了就不愿意跟随神了，一听了信心就减少了，一听了就没劲了，能起到这些作用的话都属于消极的东西。明白了吧？（明白了。）” 【214-A-2】 在弟兄姊妹的交通和讲道交通对号你交通的不是自己的经历认识，是释放自己的消极情形。你说在教会外很难获得圣灵作工，尽本分很有限，很艰难，这是你的观念。你只谈自己流露的观念，流露消极的情形，但你没交通你是怎么实行神话解决的。你这样的交通是散布观念，释放消极，让人听了消极，误解神，防备神，远离神。这不是断送人，坑害人吗？而且你这样的交通不停有人提点你、对付你，揭露你都不接受，你属于故意散布观念、释放消极。你是一贯以来的表现对号神的话说：“我告诉你们一个高招，如果你看到他散布观念没完没了，多数人也没有分辨，都受他影响了，但你还说不过他，你就来点厉害的，一拍桌子，“你闭嘴！你说的都是什么呀？我虽然说不过你，但我知道你就是个不信派，你看看你说的那些话，有一句合乎真理吗？你享受神多少年恩典了，你有一句赞美神、见证神的话吗？你对神有气，你要是有胆，你直接上三层天去跟神说，你别在这儿搅扰。我现在正式命令你，滚出去！”你们敢不敢这么说？这是不是血气啊？（不是。）这是向撒但宣告。你就这么做，告诉他“你这个不信派，滚出去！你白享受神那么多恩典，你这个没良心的货，你不配做人！”给他三个字，“滚出去！”这话怎么样？有劲，但不能乱用。对软弱的弟兄姊妹就不能这么说。对不信派、撒但的差役，就可以这么不留情面地发号施令，“这里是神家，是真正的弟兄姊妹的家，是跟随神之人的家，不是魔鬼撒但的家，这里不需要魔鬼撒但，也不挽留魔鬼撒但，你是魔鬼撒但，你滚出去！”这合不合适？（合适。）这不是最好的招，只是因为你们身量小，与撒但争战没有真理，没办法才教你们这招。这招不是最理想的，最理想的招是你们有真理，对神有真实的信、有真实的认识，能把他驳倒，驳得他体无完肤，最后钻到桌子底下，跟大家说“饶了我吧，我信不下去了，我见不得人了，我是魔鬼撒但，让我出去吧”，那时候再敞开大门让他走。你们现在没有这个本事，你们就得用我说的这招来对待这样的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十六）》）神的话给了我们对待散布观念、释放消极没完没了的人根据神话原则你要滚出论坛，不要再上来搅扰人、迷惑人。因为这是神家，不由得你胡作非为。

个人看见，仅供参考。