有的时候当面临一些环境，一些事情上是会有一些实际难处，有时候弟兄姊妹不了解自己的一些难处，被指点被对付之后，先把弟兄姊妹的指点帮助接受过来，难处那些就不说了，可能还是情形的问题，而且这个时候再说难处，会不会让别人觉得自己没有接受对方的指点，然后当别人指点帮助的时候就只是听着，心里也接受，但一些实际难处病并没有太多路途。一些事情出现问题，情形态度是一方面，确实需要一些实际的做法、方式去扭转，对待这种情况，有时候就有些拿不准，辩解表白，和敞开自己的难处，这块怎么去分辨，自己能意识到的就是去反省说难处的时候自己的存心目的，但有时候感觉这方面还是不太透亮该怎么实行，而且有时候去跟进别人工作的时候，也不太会分辨这样一些问题，不会正确对待这样一些问题，有些人能感觉性情、态度上有问题，当对方抛出一些难处的时候，就不知道该怎么去对待，感觉还是对这方面真理不透亮，请弟兄姊妹帮助

重新做人你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　神话说：“做诚实人是多方面的，也就是说，在很多事上都涉及到做诚实人，这不是别人问你一个问题，你回答是或不是这么简单。总之，你无论面对什么事，是神直接托付给你的还是你应尽的本分，或者是人告诉你的，无论是为人还是处事，你都要用一颗诚实的心来对待。用诚实的心来对待该怎么实行呢？心里怎么想就怎么说，说实话，别说官话，别说好听的、讨好的、虚伪的假话，把心里的话说出来，把心里真实的想法、观点表达出来，这才是诚实人该做的。若心里想的永远不说、永远不漏，嘴上说的跟心里想的永远不一致，这就不是诚实人的表现。比如你没尽好本分，人问你这是怎么回事，你说，‘我也想尽好本分，但是因为种种原因没尽好’。其实你心里知道你没用心，但你没实话实说，你推卸责任或者找各种原因遮盖事实真相。这是不是做诚实人？你这么说是蒙混过关了，但你里面的东西没有拿出来亮相得到解决，这就成病了，如果扎根在心里，还是麻烦事。你就得实话实说，‘这段时间我尽本分有点疲塌，没当回事，紧一阵松一阵，心情好的时候还能付点代价，心情不太好的时候就松懈下来了，就不愿意付代价了，懒惰了，贪享肉体安逸了，所以尽本分没什么果效。这几天正在扭转，争取接下来能越尽越好，提高效率，加快速度’。你们说，人能不能听出来哪句话是实话？前面一句一听就是先下手为强，怕挨对付，怕人发现问题，怕追究责任，就先找原因掩盖住，先堵住人的嘴，然后推卸责任，好不挨对付，这就是谎话的来源。后面一句说出了实情，虽然按理说应该挨对付，应该担责任，但这是实情，人的正常情形就是这样的，你不说人也知道。你没选择不说，没选择辩解、辩护，而是直接说出来，这证实了你这个人有诚实的态度，你正在追求变化，而不是刚硬、顽固地坚持自己的理由来掩盖事实真相，来搞欺骗。哪个路途对呢？哪种是诚实人的实行法？敞开亮相，说实话，交代实际情形、实际问题，这是诚实人的实行法，这样实行就对了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

　　弟兄的交通：“ 问题（90）　‘说明事实真相’和‘表白辩解’有什么区别？

     答复如下：说明事实真相和表白辩解主要是从存心目的上来区别。说明事实真相完全是善意的，是出于正义为了工作的需要，更是为了维护神家的利益。比如说向带领的反映教会的情况及某些事，那就需要说明事实的真相让带领能及时了解教会的情况，这样更有利于带领对工作的指导与帮助。而表白辩解完全是为自己说话，是为了维护自己的利益，是怕别人对自己有误解而作出的一番并没有意义的解释。”（摘自《各地问题答复·对山东教会问题的答复》）

　　神话和弟兄的交通给我们指出了实行进入的路。找理由辩解表白和交通自己的难处，这两方面情形和最后要达到的果效、目的是有实质性区别的，分辨这两方面的情形表现，就应注重分辨做事之人最终达到的目的是为了满足自己，还是为了满足神，这方面是最关键，最根本的问题。　　
　　找理由辩解表白，这是诡诈人的情形表现，诡诈人在尽本分中考虑的不是神家工作和神家利益，考虑的不是在尽本分中实行真理，按原则办事，达到满足神。他辩解表白是为了维护自己的名利、地位，为了维护自己的利益，为了维护自己的虚荣脸面，维护在人心中的地位，维护自己的得失，没有满足神的意思。诡诈人在尽本分中不愿受苦付代价，不愿担任何责任，当自己所尽的本分达不到果效时，他不会来到神面前，反省认识自己的败坏和缺少，他会想尽一切办法为自己找理由辩解表白。特别是临到带领检查、监督、跟进自己的本分并指出自己的缺少和不足的时候，为了保全自己的名利他就更会极力地为自己不担任何责任而开脱，找理由辩解表白。
　　交通自己的难处，是为了寻求真理原则，为了实行真理按原则办事，为了尽好本分满足神，把在尽本分的过程当中遇到的一些问题交通出来，寻求解决的路途，以求达到尽本分能按原则办事。他是本着维护神家工作，维护神家利益提出问题，寻求真理解决，他考虑、维护的不是自己的脸面、利益，考虑的不是在人心中的地位，考虑的不是个人的得失，相反，他考虑的是怎样按原则尽好本分满足神。他认识到本分是神对自己的恩待和高抬，自己在尽本分中得对神有忠心，因此，在尽本分中遇到难处时，他就带着负担积极配合，及时地寻求真理解决问题，避免因有难处不能得到及时解决给神家工作带来一些亏损和拦阻，这是他交通自己尽本分遇到难处的目的，是做诚实人的表现，也是尽本分对神有忠心的表现。　　
　　当找理由辩解表白和交通自己的难处这两种情形掺杂在一起时，我们多依靠神，用心分辨看看他是哪方面的情形占主导，有些人在本分上出现难处想寻求真理解决时，因着害怕修理对付，害怕说出来担责任，顾虑自己的利益、脸面、地位怕不能得到维护而流露出一些表白、辩解，但他所流露的情形偏重于想寻求真理原则尽好本分，维护好神家工作和利益，出现这种情形表现，他在这方面流露一些表白辩解是属于人有败坏性情的正常流露，我们需要正确对待，依靠神，带着负担，注重交通真理解决这个弟兄姊妹在尽本分当中所临到的实际难处，交通明白相关真理原则，帮助这个弟兄姊妹解决尽本分当中出现的难处。另外，在这个弟兄姊妹身上所流露表白、辩解的败坏性情上，依靠神，带着爱心，交通真理解决这个弟兄姊妹身上所存在的败坏性情，这样的配合，是实际地解决弟兄姊妹尽本分遇到的问题，也是实际的解决弟兄姊妹生命进入方面的问题，是在作实际工作，是合神心意的。
　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2021.8.4

重新做人：

你好！

　　1.你说：“有的时候当面临一些环境，一些事情上是会有一些实际难处，有时候弟兄姊妹不了解自己的一些难处，被指点被对付之后，先把弟兄姊妹的指点帮助接受过来，”
首先，这种实行法是对的。我们先不反抗，把对的接受过来。即使弟兄姊妹不了解实际情况，对付错了，但是对我们也有益处，一方面可以操练我们的忍耐，一方面就是能使我们背叛肉体，放下脸面，能降卑自己，这对于我们的狂妄自是的败坏性情有约束作用。

　　2.你说：“难处那些就不说了，可能还是情形的问题，而且这个时候再说难处，会不会让别人觉得自己没有接受对方的指点，然后当别人指点帮助的时候就只是听着，心里也接受，但一些实际难处病并没有太多路途。”
为什么我们怕说难处呢？主要还是受了虚荣脸面的辖制，怕给别人留下一个不接受真理、不接受修理对付的印象。但是如果我们始终不说，是否有利于神家利益呢？对尽好本分有利吗？肯定没有益处。所以我们还是要实行真理，该寻求的应该寻求，不该受个人脸面地位的辖制，应一切以神家利益为重。

　　神话诗歌 “598　凡事都应接受神鉴察
能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看，不接受神鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，反省自己是不是为神家的工作着想，有没有尽好自己的本分。”
——摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

　　神话告诉我们，凡事都得行在神面前，得摆正存心，能接受神的鉴察，先考虑神家利益，把自己的本分尽好。在临到修理对付的事上，我们的目的主要是接受真理，把自己错误的实行法改过来，使尽本分达到更好的果效。如果弟兄姊妹没有看到问题的实质，即使交通了也没有真正解决问题，那为什么我们不能主动向对方寻求呢？把这个实际问题拿出来交通，不是为了逃避自己责任，不是为不实行真理开脱罪责，而是为了解决这个问题，为了把本分尽好。这个存心是经得住神的鉴察的。那我们就不要受脸面的辖制，敞开来亮相。因为我们尽本分是面向神负责，不是搞个人的经营，不是为了树立自己的形象、维护个人的利益。

　　神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”摘自《话在肉身显现•告诫三则》。

　　从神话中我们就知道，神喜欢诚实人。如果我们有难处、不知道该如何实行真理，就应该与人敞开来寻求光明之道，这是神所称许的。既然我们不懂、不明白、没有实行路途，就不要伪装自己。不要装懂、装高尚、装伟大，不要包着裹着，不要以损失神家利益为代价来维护个人的地位形象，那样对工作却没有益处，反而是狂妄、诡诈的表现。

　　3.你问：“辩解表白和敞开自己的难处，这块怎么去分辨。”

　　神话说：“若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”摘自《话在肉身显现•告诫三则》

　　神话这里说的是，“若你的说话有很多辩解与无用的表白，”那我们就要知道什么辩解和无用的表白？其实说话的人自己知道，他说这个话的目的就是为了推卸、逃避责任。可能他心里也知道该怎么实行真理，也知道这个实行路途，但是就不愿意实行。这主要是态度的问题，说明他不甘心实行真理，这个时候他就会找很多借口、理由来搪塞。

　　辩解表白和敞开自己的难处有实质性的区别。从外表看，好像有相似之处，都在谈自己的难处，但是前者的存心是为了维护自己的利益。他明知道该如何实行，就是不愿意背叛肉体实行真理，他以各种理由借口推卸自己的责任，这是诡诈的表现。而后者是在实行真理，是为了尽好本分在敞开自己的难处并寻求真理，是为了神家利益着想。如果他知道了实行路途，是愿意配合实行真理的。所以这两者是外表相似而实质不同的事物。区别主要是存心动机、出发点，看他达到的后果是为了维护谁的利益。

　　4. 你说：“有时候去跟进别人工作的时候，也不太会分辨这样一些问题，不会正确对待这样一些问题，有些人能感觉性情、态度上有问题，当对方抛出一些难处的时候，就不知道该怎么去对待，感觉还是对这方面真理不透亮，请弟兄姊妹帮助。”

　　如果对方抛出一些难处的时候，也可能他真的有难处，受这个难处的辖制不能实行真理，这是他身量幼小的表现。我们可以和他一起祷告，寻求解决问题的路途。对于身量小的弟兄姊妹，应该以交通真理、扶持帮助为主。

　　如果他是性情、态度上的问题，我们再和他交通解决这方面的问题。如果这些都交通到位了，对方还是不能实行真理，还是尽不好本分，就是他不接受真理、不实行真理的问题了，那就可以适当采取对付修理来纠正。

　　神话说：“业务和经验方面可以一点一点地累积、学习，但是人如果性情方面有问题，该怎么解决？得需要修理对付，需要互相监督，需要人追求真理。”摘自《末世基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

　　5. 当我们遇到比较复杂的问题的时候，应先厘清头绪，一个问题一个问题地解决，具体可以参考《信神必须实行的二百条真理》。如果这些难处自己解决不了，可以及时寻求交通或者向上反映，不要拖延着不解决，这是对神家工作是否负责、对神有无忠心的问题。如果总是碍于脸面耽误解决问题，就是失职了。
神话说：“解决问题的主要原则是及时。为什么要及时呢？如果很多问题出现后不能及时地解决，一方面人会停留在一个浑浊的状态之中，不知道怎么做，另外，如果按照错误的方式一直往前做，后续会造成工作返工、纠正。那返工、纠正所带来的后果是什么？是大量的人力、财力、物力被浪费掉、消耗掉，这就是损失。造成这样的损失跟带领工人不及时解决问题有没有关系？（有。）如果带领工人在遇到难处的时候，在发现问题这方面很被动，总是等问题到了一发不可收拾的程度才想起来解决，才想起来向上反映、寻求，这样的带领工人尽没尽到职责？（没有。）这是严重失职。不但没解决该解决的问题，反倒给神家的工作、财力、物力造成了很大的损失，同时，对工作的进展造成了极大的拦阻，这是不是亏损？因为带领工人的失职，玩忽职守、麻木痴呆，对工作当中出现的很多问题不能及时地发现、解决，甚至不能及时地向上反映、寻求，使得很多工作作了之后又返工，返工之后找不到原则又继续作。这样一来，工期就耽误了很多，本来应该一个月完成的活儿结果做了三个月，应该三个月完成的活儿做了八九个月，这与带领工人的带领、作工作有直接关系。因为带领工人对工作不负责任，对工作当中出现的问题不能及时地发现、纠正，以至于工作的工期一再地拖延，直接的责任人是谁？（带领工人。）所以，带领工人作实际工作很重要，在作实际工作当中发现问题也很重要，虽然有时发现问题不能解决，但是能及时地反映、寻求来解决问题，这个更重要。很多带领工人认为，‘我们作工作有自己的方式，上面告诉我们原则就行了，剩下的实际工作我们自己来作，遇到什么难处我们在下面一起交通交通、祷告祷告就行了，至于问题解决的力度怎么样，解决得是否彻底、是否有实效，问题是否真的被解决了，一律不管、不看’。他作工作就是这样一种态度，最终导致多项工作都不能顺利地进展，多项工作当中存在很多严重的原则性问题都不能得到解决，这都是带领工人作工作存在的种种严重的失误。”摘自《末世基督的座谈纪要•分辨假带领（八）》

　　如果该我们尽的责任尽到了，对方还不能配合上去，不能把本分尽好，那可能一方面是对方素质的问题够不上本分的要求，一方面是对方态度的问题了。如果采取对付修理仍然达不到果效，就应该考虑调换其本分了。

　　个人建议，仅供参考。

 

重新做人：

       你好，你说”有的时候当面临一些环境，一些事情上是会有一些实际难处，有时候弟兄姊妹不了解自己的一些难处，被指点被对付之后，先把弟兄姊妹的指点帮助接受过来，难处那些就不说了，可能还是情形的问题，而且这个时候再说难处，会不会让别人觉得自己没有接受对方的指点，然后当别人指点帮助的时候就只是听着，心里也接受，但一些实际难处病并没有太多路途。“从你这些表述中不能完全清楚你的难处的背景和情形，就我看见的谈谈：

       一、可能是带领工人没有做实际工作，在你本分有难处时，没有与你沟通了解实际情况，看问题的根源是什么，也没有实际地参与本分，共同找到尽本分果效好的切实可行的路途来维护工作的顺利进展。如神的话说：”假带领眼瞎，看不见这些问题，他认为只要工作有人作着就行，至于作得好坏不用管。他就不知道，凡是工作中的薄弱环节就应该经常打听，经常去看、去扶持，甚至亲自督战、参与，亲自辅导工作，一直扶持到这些人能明白真理，走上正轨，有合适的负责人了，才可以不用太操心了。但假带领不会这么作工作，看不见这是工作，所以在他负责的工作范围内，什么工作、什么人都同样对待。在工作的薄弱环节上，没有合适负责人的地方他也不多去，也不亲自辅导、参与具体工作；有合适的能担得起工作的负责人的地方，他也不去检查、辅导工作，也不参与具体工作，更不学习人家的长处。总之，假带领就是丝毫不作具体工作。无论哪项工作，他认为只要人员都到位了，负责人也选出来了，那就万事大吉了，就没他的事了，跟他没关系了，只要一段时间去聚个会或者有事打个电话就行了。假带领就这样作工作，还觉得自己作得不错，还挺佩服自己，“哪项工作都没事，人员都安排齐了，也都有负责人了，我怎么这么会作工作，这么有才呢？”这是不是不知羞耻啊？眼瞎、心瞎到这个程度了，什么活儿都看不见，什么问题都发现不了，有的地方工作都瘫痪了，他还乐在其中呢，还觉得这个地方的弟兄姊妹都是年轻人，都是生力军，尽本分就像一团火似的，肯定能作好工作。其实，这些年轻人什么也不懂，什么也不会做，个别人虽然懂点业务，但是做什么都不像样，都没有原则，做什么都得修改，得不停地返工。工作当中漏洞这么大，这些人员不明白的东西这么多，需要交通的原则、需要辅导的事情、需要解决的问题这么多，假带领就是看不见，什么问题也发现不了，还以为自己不错。 “（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　五》 ）

你可以结合神话对照带领工人一惯的表现分辨，看是不是都是这样不解决工作中的实际问题，如果是这样，一方面根据真理原则提点帮助，同时也给上层带领工人反映情况，让其掌握了解情况，这样才能得到帮助的机会，使工作中难处尽快得到解决，不至于工作受拦阻。

       二、可能是你为了维护自己的名誉地位，只是表面接受对付指点，让人看到你是一个接受真理的人，心里却没有真正接受反省自己是不是存在被对付的这方面情形，所以就不想着去下功夫进入真理解决，若不扭转自己的情形与态度，难处就没法解决；还可能是你接受了对付，反省不是自己的情形与态度问题，而主要是因技术、或不明白真理等原因而解决不了难处，影响到本分的果效。这时怕说出来会被说是不接受真理，这是你为了维护自己的利益而怀疑别人。若是这两种情形那就是诡诈的败坏性情流露，这就得借着实行做诚实人的真理才能解决问题。神的话说：“外表上自己认为能说的都跟别人说了，但背后有所保留，涉及到自己脸面、利益的东西你认为绝对不能说，跟谁都不能说，跟父母也不能说，绝对不说。这就麻烦了！你以为你不跟人说，神就不知道吗？人嘴上也说神知道，但是心里从来感觉不到神知道，从来不会意识到‘神知道这一切，我心里想什么，虽然我没流露出来，但是神在暗中鉴察，神绝对知道，我不能隐瞒神，所以这事我必须得说出来，跟弟兄姊妹赤露敞开地交通，把我的想法、我的思路拿出来跟大家说说，无论它是好的还是不好的，我不能弯曲诡诈、自私卑鄙，我得做诚实人’，要是能这么想，这是对的心态。……人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的看法这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。“（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）“你实行做诚实人，有时候丢了脸面，挨了对付，甚至受了责备，但是你心里得来的是踏实、平安，“不管我是挨了对付还是被撤换，我心里是踏实的，我做诚实人我说的都是实情，我应该挨对付，应该担责任”，这些情形是正面的。” （摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》 ）“你冲破肉体辖制这一关，能顺服真理就释放自由了，这样活着不光人喜欢，神也喜欢。尽管你有时还能做错事，有时还能说谎，有时还有个人的存心、私心，或者还有自私卑鄙的作法、想法，但是你能接受神的鉴察，把自己的心，把自己的实际情形、败坏性情都拿到神面前亮相，你就有了正确的实行路途。你实行的路途对，你前面的方向对，你的前景就是美好、光明的，这样你活着心里就平安，灵里就得滋润，就感觉充实、享受。如果冲不破肉体辖制这一关，总受情感、撒但哲学辖制，说话做事总是鬼鬼祟祟的，总是见不得光，这就是活在撒但权下的人。”（ 摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》 ）如果我们不敞开说实情，就没法解决问题难处，本分达不到果效，损失的是神家的利益。维护自己的脸面地位，心是向着撒但的，就会活在黑暗中，受辖制，不得释放；但哪怕脸面受损失，不被人看好，能把实情说出来，就是为了神家利益，不耽误本分的进展与果效，心是向着神的，就能活在光明中，心里能享受到平安踏实。

       你自己的问题如果寻求真理解决了，那你说的“有些人能感觉性情、态度上有问题，当对方抛出一些难处的时候，就不知道该怎么去对待，感觉还是对这方面真理不透亮，”这个问题也就知道如何解决了。建议你琢磨一下：你跟进的对象的性情与态度你自己身上是否存在，有没有用自己的经历带领他们进入真理解决？他们的难处是属于哪方面的，你自己是否有能力解决这些实际问题？是否认真负责地帮助过他们？若自己解决不了是否向上层寻求过？对付你的带领工人和弟兄姊妹身上存在的问题你自己身上是不是都存在？

       因我明白的真理有限，对你的实际问题背景了解的也有限，以上谈的不一定对你有帮助，建议你把自己的情形、难处都向神祷告，愿神帮助你明白要学的功课与该进入的真理原则；同时也跟带领工人敞开，在神和人的面前都实行做诚实人，相信神会开启带领你，找着解决你实际难处的路途。