最近在本分上一直临到修理对付，周围弟兄姊妹对自己的评价也不好，为此自己很是消沉，看到自己为本分带来了很多的打岔搅扰，在弟兄姊妹中也起不到好作用，定规自己不是对的人，也知道经历这样的环境是神的拯救，显明人就是拯救人，也看了不少神的话，从中也认识到自己还是对神不认识，对自己不认识，活在了防备误解中，不知该如何解决这样的情形，接下来该怎么注重性情变化？

lucky：你好！

   我对你的感受很有体会，活在这种痛苦中好几年，以前瞎眼、贫穷不知道这是在悖逆神，直到现在我才有所醒悟，扭转了不对的态度与看事观点。现在看来，痛苦是自找的，是没有价值的受苦！就是不认识自己的半斤八两，好高骛远，自己素质达不到的硬想达到。对显明出来的自己不满、不接受，反差太大，所以，痛苦就产生了。败坏性情让我们不接受这个事实，不承认自己这么差，做出了打岔的事来，于是就用消沉、抵触来与神对抗！这就是狂妄没理智，有名誉地位心作的祸。正如神说：

   “人别把自己看得多么完美，多么尊贵、多么高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地挖掘、突破、认识，然后能够逐步地背叛这些想法，背叛错误的观念、观点甚至行为，不受这些辖制，在尽本分的过程中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

   “正常人说话做事有哪些表现？他会说心里话，心里有什么就说什么，没有虚假诡诈，他临到事如果能看明白，他会凭良心理智去做，如果看不透，他也会失误、会失败，会有错觉，会有观念，会有个人的想象，会被眼前的假象所蒙蔽，这些就是正常人性的表现。那这些正常人性的表现能达到神的要求吗？达不到，人没有真理就够不上神的要求。这些正常人性的表现就是一个普通败坏的人所具备的，是天生就有的，也是人与生俱来的东西。你得允许自己有这些表现、有这些流露，在允许自己有这些表现、流露的同时，你要了解人的本能、人的素质、人的天性就是这样的。了解完之后怎么办呢？应该正确对待。那正确对待应该怎么实行呢？就是多读神的话，多装备真理，在自己不明白的事上、在自己有观念的事上、在自己能判断错误的事上多多来到神面前反省，寻求真理解决自己的所有难题。这样经历一段时间，有几次失败跌倒这都无所谓，最主要能在神的话里看透这些事，知道怎么实行合乎原则、合神的心意了，这就学到功课了。经历几年失败跌倒，把败坏人类的实质看明白了，把世界黑暗邪恶的根源看明白了，对各种人事物都有分辨了，你就能按真理原则行事了。因为你不是超人、不是伟人，什么事你都不可能全都看透、全都明白，你不可能一眼看穿世界、一眼看穿这个人类、一眼看穿发生在身边的每一件事。你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知、愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。在经历中会有许多事不如你所愿，使你无奈，你还需要寻求、需要等待，需要从神得着每一件事情的答案，需要从神话中明白每一件事情背后的实质与每一类人的实质。这就是普通人、正常人的表现。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

  神告诉给了我们，正常的败坏人类有哪些表现，会产生哪些迷茫等等。但我们个个都是不想做普通正常的受造之物，而是活在妄想中，跟撒但一样尽做越格的事、想越格的事，都是活在超出自己身份与本能的想入非非中，太不切合实际了！正因为我们一直以来在潜意识里这样认为、追求着，也把好的、善的冠冕都戴自己的头上，所以，拒绝接受不好的评价、做事失败的这个事实。我们得按神话行，依靠神去面对所有的难处、失败，尊重事实接受顺服神的显明，洁净自己的败坏性情。上面交通说：

   “你如果要求太高容易犯什么错误啊？狂妄自大，觉得自己清高。要求太高本身就没有自知之明，就不认识自己，把自己想象得可好了，应该能做到什么，这个现实吗？这是有自知之明的人吗？这本身是问题呀！有的人有点恩赐，把自己看得可高了，这么要求自己，那么要求自己，人没有真理要求得再高，或者不高，能不能达到啊？（不能。）有的人长相不错，挺漂亮，他就要求自己必须是爱神的人，要不是爱神的人就该死。这个心态对不对啊？（不对。）有的人觉着自己能撇弃，他就要求自己得顺服神，要不顺服神就不配活着。这心态对不对？不能这么要求，不是说一定规，一要求，人一下子，一猛之劲就进入真理实际了，不是这么回事，是不是啊？（是。）这一猛之劲能不能解决问题呀？（不能。）不能，得借着一步一步地寻求真理解决问题，最后达到有路可行，慢慢生命就长大了。要求太高这属于什么呀？欲速则不达。追求真理是正确的，别对自己要求太高，马上就能做到啥，马上就能爱神，马上就能顺服神，马上就能敬拜神，这不现实，真理生命是一点点长进的。”（摘自《生命进入的交通讲道·第143辑-A-8》）

   所以，当神把真实的自己显现在我们眼前时，才看到原来我们是这样不堪入目，做什么错什么，与以前的自己简直是天地之差，我们太不认识了，在人群中也太丢脸了。如果没有狂妄、地位心在支配，那我们认识到自己是这个水平后，就会接受下来找失败的根源，吸取失败教训，向神悔改以后尽量避免再犯就行。但是我们不明白真理，不清楚正常的败坏人类会失败、会凭想象、会看不透很多事情，所以，面对自己犯下的过犯，就不能正确对待。神话把人类本能方面的真理说得很明白，我们就没必须受那无用的苦了。哪里跌倒就在哪里爬起来，不跟自己增加过多的压力。神是我们随时的依靠，靠着神就没有难成的事。
 
   你说（看到自己为本分带来了很多的打岔搅扰，在弟兄姊妹中也起不到好作用，……）

   既然知道这是神的拯救，我们就得在这件事上摸神的心意，需要我们学哪些功课，而不是消极、定规自己不是对的人了。这就不是真实认识自己该有的果效。真实认识到自己给神的工作形成了打岔，那就是害怕以后再做这样的恶得罪神！会为自己处在朝不保夕的危险境地而担忧，而着急上火，会急切的想摆脱败坏性情的捆绑，并为此寻求真理，祈求神的帮助，达到早日脱去才能保险。上面交通说：

   “真认识自己必然得恨恶自己，咒诅自己的肉体，咒诅自己的本性，祷告神让神的审判刑罚一直伴随，直到彻底解决自己的撒但本性为止。所以，真认识自己的人，他跟神的关系越来越近，他越来越依靠神，越来越顺服神。真实认识自己能达到恢复与神的正常关系，这是真实认识自己达到的第九方面果效。”——（摘自《生命进入的交通讲道·【180-B-7】》）         “真正的修理对付都是针对人的作法、人的表现产生的，那人就得反省自己，就得省察自己做错什么了，犯错的根源在哪儿，要达到这样的果效就得寻求真理。你先顺服下来，然后寻求真理，发现自己的问题，解决自己的问题。这样有些地方你没错，有些地方错了，那没错的地方你确定做的对，你就仍然坚持；错了的你悔改、纠正、顺服就完事了。”—《讲道交通·（第十三集)问题》

    所以，对照我们的情形与看事观点，就暴露出了，我们说自己打岔了神的工作，是在找借口，为失去往日在人心中的形象、地位、好评作掩护。这只能坑害自己，得赶紧寻求真理扭转，向神悔改认罪求得赦免！

   你说（定规自己不是对的人，也知道经历这样的环境是神的拯救，显明人就是拯救人，也看了不少神的话，）

   或许不明白真理，自己也是糊里糊涂的在说话。因为话里就存在矛盾，一边承认修理对付是神的拯救，一边又定规自己不是对的人。你说神能拯救不是对的人吗？若不是对的人，那至高无上的神愿意做这无意义的事，花费心血代价来显明吗？是不是有矛盾哪？
   我们不能只在道理上知道环境人事物是出于神的爱，是为显明我们败坏与缺少而安排的。更不能误解神的良苦用心，把神的爱看为恨！而是要在行动上迎合神的要求，收获到生命灵里的财富才是神所希望的！定规自己不是对的人，个人觉得这里面包含着我们信神的观点也不对，不认识神作的审判刑罚的工作。临到了本分中的难处或者经历失败挫折，就定规自己不是对的人了。那反过来说，是对的人了神就不会给摆布这些环境人事物了，就不会临到不顺利，不平息的事情了哟？当我们一切顺利时，没感觉到自己是不对的人；神一旦安排上不如自己意的环境人事物时，就定规自己不是对的人了，这是不是把我们信神的观点还停留在恩典时代的信仰给显明了？只想得恩典、祝福，不想临到对肉体不好的事情，都是为肉体着想。这些都是存留不久的虚空东西，不值得我们去宝爱，失败之人的前车之鉴我们看得不少了，得吸取教训，得为生命着想，得着这些才是最宝贵的！我们得正视神今天作的是审判刑罚的工作，作在我们身上的，从肉体的角度上来说都是苦难。我们能蜕变成诚实人，有正常人性、有真理实际的人，都得需要很多失败、破碎才能达到，就是在这些失败的过程中，我们的败坏性情才被显明出来，被自己认识到了后，产生恨恶之心，直到最后走出它的辖制，达到与神相合的洁净了！所以，我们得装备真理，明白神的良苦用心，从而配合神来施行拯救，我们才能得着他的救恩！神说：

   “刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在“神的怀抱”里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”——摘自《话‧卷一　神的显现与作工‧彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

 个人看法，不一定对。

Lucky:

       你好！从你写的情形里看，我谈点个人的看法。我们临到修理对付，和听到别人对我们的评价不好感到消沉，看到自己给本分带来打岔搅扰，就定规自己是不对的人，活在对神的防备误解中，一方面是我们对神的作工不认识，不能顺服神主宰安排临到我们的一切；如果我们真相信一切人事物都有神的摆布安排，哪怕内心痛苦难受，也会祷告神保守我们能顺服，我们有了顺服的心，会继续寻求等候神的开启引导，在临到的事上学功课，就对神不会有误解；另一方面，是我们对自己被撒但败坏的真相不认识，因此听到别人对自己的评价不好不能接受事实，也是不接受真理的表现；如果我们是接受真理的人，即使感觉有些难受，也会去找神话进入，对照神的话反省自己有没有周围人评价的那些表现，是不是那样本性的人。

       你说看了不少神话，也知道是对神不认识，对自己不认识，但你还要解决误解和防备神的情形，那就得省察自己看神话的存心和心态，因我们真明白神的心意了，对神的误解就消除了，往前走就有力量、也有方向了。神话诗歌《凡事寻求真理才能不断长进》里说：

   “   1　如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就过关了！

      2　经得住考验的人，就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你就有身量了，你就有生命了。这个生命是怎么得来的呢？是神赐给的，是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这就是顺服从神来的一切。

      3　你得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找别人的麻烦，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了，就能得着真理了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

      还有，你说”接下来该怎么注重性情变化？“，这话太笼统，没有细节，你没有说自己具体是哪方面的败坏性情，怎么知道从哪儿进入呢？比如我们认识到自己诡诈，那就往做诚实人的真理去进入；认识到应付糊弄，就往认真负责方面的真理去进入；认识到自私卑鄙，就往忠心尽本分方面进入等；当然，哪一方面性情的变化都是不容易的，得进入多方面的真理，还要经历神长期的对付修理、试炼熬炼、审判刑罚。就如神说的：“性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败、跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的阶段，败坏性情才能一点点脱去。所以说，性情变化得需要经历一生之久。……性情变化不是一朝一夕的事，必须得经历一生之久才能达到，就像人明白真理还容易一些，但是在各种环境下都能实行出真理就不容易了。 ”（摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》 ）

       另外，我们若因别人对我们的评价不好，就消沉、定规自己不是对的人，这是一种偏谬的领受，对待任何人事物临到，我们都应该根据神的话对待才正确，我们看看神是怎么说的，神说：“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。 ”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》）

      我对这段神话深有体会。因我的本性很狂妄，特别宝爱名誉地位。神为拯救我，良苦用心摆设了很多的环境和人事物。从在教会里尽本分临到神各种管教责打、修理对付，被撤换、灵修反省、被开除、还有神兴起论坛上多人的对付揭露，假带领、敌基督、恶人这些不好的名声落在头上时，因我本性不接受真理，在这些经历中都与神对抗了很久，心里受了很多痛苦，最后才从神的话里走出来，从心里接受了自己是有这样本性实质的人，承认自己被撒但败坏得没有人模样。但我知道还有很多我没有认识到的撒但毒素与败坏本性，我也还没有真正走上追求真理道路，没有尽心尽力地尽到受造之物的本分。只是神保守我还能站立住，没有放弃追求真理，追求性情变化、追求认识神，愿意为自己性情变化受更多的苦，接受神更多、更深的审判刑罚的。因此，经历过来后，我对神的公义性情有了更多的认识，临到难处时对神的误解与要求少了，对神的顺服与信增加了；虚荣脸面也放下了很多，对别人怎么看我，怎么评价我不太在意了；在临到的事上更多地注重我所说所做神怎么看，合不合乎真理原则；这样操练实行心里感觉比以往踏实、释放很多。想到神的话说：“因着公义的审判即将面向全宇，所以人都胆怯害怕，因在人间不曾听说有公义。当公义的日头出现时，东方便被照亮，之后照亮全宇，临及所有的人，人若真行出我的公义，怎能害怕呢？ ”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十七篇》）

       以上只是我个人的看见与领受，对你不一定对你有多少帮助。建议你把自己的情形多多带到神面前祷告，神看到我们的真心，会开启引导我们的，得到神的开启引导明白的真理比人交通的要准确得多，因只有神最了解我们每一个人的缺少和需要。神的话说： “神作工是根据人的需要，不是盲目地作、盲目地说，只有神最了解人的需求，也只有神是最体谅人、最爱人的。” （摘自《话・卷一 ·第三部分　基督在众教会行走时的说话·内容简介》）

 

   lucky：你好！

   看到你在尽本分中临到了弟兄姊妹的对付修理，还有对你不好的评价，你就陷在消沉中。这对于我们败坏的人类来说，因不明白神的心意，就会很自然地流露这种情形，也是人本能的自然反应，这也是我的亲身经历和体会，因为我们都喜欢人的掌声、喝彩、高捧，夹道欢迎，根本就不喜欢从神来的恩典祝福，就是审判刑罚、苦难熬炼，修理对付临到我们，并不觉得苦就是神的祝福。因为我们是经过撒旦败坏的人，本身就有着狂妄自大的性情，在我们生命经历的行进过程中，必然要经历很多次的失败跌倒，但我们要认识跌倒失败也有神的美意，就像小孩刚学走路一样，肯定会有很多次摔倒疼痛的过程，然后就会小心翼翼。信神也是这样，我们临到了修理对付，这是我们认识自己的最好机会，它往往会给我们生命带来转机，我们还应该认识到，跌倒失败并不可怕，如果不接受顺服真理，不认识神的作工，这才是最可怕的。最主要的实行就是在失败中应吸取教训，寻求真理解决过犯，最后达到，无论临到什么失败，都不要对神失去信心。在这方面神给我们指的有实行的路，我的缺少也很多，在这里和你一起分享几段神话，咱们共同揣摩进入这方面的真理吧！

   神说：“事实上在神家，因为人流露败坏性情，因为人任意妄为，因为人在尽本分当中给神家工作带来搅扰打岔或者亏损的时候，人所接受的对付修理是不是淘汰？（不是。）绝对不是。这方面人应该从正面领受，在这种背景下，任何的修理对付，无论是来自神的还是来自于人的，是来自于上面的还是来自于弟兄姊妹的，都不是恶意的。能因为一个人所犯下的过犯而对付他，这是正面事物，是正义的，这是正直的人、喜爱真理的人所为。而人因为有了过犯被对付却不接受，还反抗，产生恨恶，产生报复的心理，这是不正当的，这是邪恶的。在神家中这么多人尽本分，哪个人没经历过对付修理？有多少人因为被对付修理就要寻死觅活，感觉得不着福气、没希望了，就要撂挑子，就要耍蛮打滚，就要报复谁？这样的人还真不多。只有恶人能行出这样的事，只有恶人把对付修理看成是有血气的人对他的一种不正确的对待方式。当然，咱们所说的对付修理都是正当的，不是有些人利用对付修理来达到自己的目的，这都是正面事物。敌基督对待对付修理，一方面与他个人的名誉、尊严挂钩，另一方面，更重要的是与他的前途命运挂钩。如果这次的对付修理毁掉的是他的名誉、地位、尊严，他不能接受，如果这次的对付修理威胁到他的前途命运，那他就更不能接受了。总之，无论谁对付他们，他们都不能从神领受，都不能认识自己，都不能在对付修理中学到功课，达到悔改，达到更好地尽本分。这就是敌基督对待对付修理的种种态度。

      对待对付修理这事，人起码应该认识到的一点是什么？对付修理，这是人达到合格尽本分必须经历的，是不可缺少的，也是人信神达到蒙拯救天天要面对、常常要经历的，每一个人都离不开对付修理。对付修理一个人，这涉不涉及人的前途命运？（不涉及。）那对付修理到底是为了什么啊？是为了定罪人吗？（不是，是为了帮助人明白真理，达到按原则尽本分。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理，它是一种管教、责打，当然对人也是一种帮助。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己目前存在的问题，也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你更好地按原则尽本分，这是及时地挽救你不出偏差、不走入歧途，使你避免酿成大祸，这不是对人最大的帮助、最大的挽救吗？有良心理智的人应该能够正确对待对付修理。敌基督为什么不能接受修理对付？因为他认为对付修理是出于人的，不是出于神的，他觉得谁对付修理他就是跟他过不去，就是整治他。从敌基督的心态来看，敌基督主要是因为不接受真理才拒绝接受对付修理的，他们不会从对付修理中学功课，不会认识自己、寻求真理，这就是他们不接受对付修理的根源。他们心里存在这么大的问题，这就证实了敌基督的本性实质是厌烦真理、仇视真理的。”摘自《话 · 卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》

      “神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就认为自己完了、被撒但掳去了，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理，找到失败的原因，你接受这个失败的事实得到教训了，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，尽是小心眼儿，一时享受不到神的恩典、祝福就埋怨神，就消极、赌气，但神不跟人计较，神就把你当不懂事的小孩不跟你求真了，神会给人摆设环境让人知道恩典、祝福是怎么得来的，还要让人明白恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。......一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，都实际，你对神的信心又增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，经历这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
      “神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人有点败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？他这么消极最容易让撒但钻空子，撒但在嘲笑他，“你这个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢！那你就放弃吧，放弃了之后，神把你抛弃给我，我好收拾你！”撒但一旦得逞了，后果就不堪设想。所以，无论人有什么难处、有什么消极都不能放弃。在人生命长进的过程中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路、走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话、栽个跟头、失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人，往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己的败坏流露，注重实行真理，就能达到蒙神拯救，如果总误解神，就是自暴自弃。）就是你得有这个信心：别看现在我软弱、我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够资格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。

……神对任何一个人都是公义的、公平的，神不看你之前怎么样、你现在身量大小，就看你的追求、你所走的道路。你千万别误解神，说“能蒙神拯救这些人为什么还能说谎、流露败坏呢？神应该拯救那些不说谎的人”，这话说得在不在理？这是不是谬论？败坏人类还有不说谎的人吗？不说谎的人还用神拯救吗？神拯救的恰恰就是被撒但败坏的人类，连这个事实都看不清楚，这不是瞪着眼睛说瞎话吗？以前神说过这样的话“世上无义人，义人非在世”，就是因为人类被撒但败坏了，神才道成肉身来在人间拯救这些被撒但败坏的人类，神怎么不说拯救天使呢？因为天使在天上，没有撒但的败坏。神从始到终一直就说，“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类”，那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解这最容易导致抵挡神，必须得立即解决。人的误解都是因着人的观念、想象产生的，人总死抱观念想象不放，最容易拒绝接受真理。当你误解神时，如果不寻求真理解决，后果是什么你们都清楚。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间，让你明白真理，让你进入、让你实行，让你一点点地明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。但是，神最厌憎的是什么人？就是听完真理明白了也不实行，而是顽固地对抗，用自己的办法跟神较量，糊弄神，神不喜欢这样的人。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》
     “神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，首先接受神话语的审判刑罚就能使人受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦，有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己也会受一些苦，有时直接对付修理、揭露，人就得受苦，就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明，你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住，经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大、刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

   我们从神话里清晰地看到，在我们生命经历的过程当中，能临到对付修理，不管是来自神的，或是来自人的，是来自于上面的或是来自弟兄姊妹的对付修理，都不是恶意的，这是正面的事物，是我们在尽本分的过程当中，能够达到合格尽本分必须面对的一件事，凡是愿意追求真理的人都要面临，这并不是给人定罪，而是为了把本分尽好，必不可少的一项功课。当我们真正明白神心意的时候，就不会抵触临到我们的对付修理了,真正能接受对付修理的就是实际地接受了神的审判刑罚，这都是神给我们实际地摆上的功课，看我们的态度、如何兑现实行，也是我们生命经历中不可缺少的一个关键环节，更是我们生命的需要。以往，我也是特别抵触从人来的对付修理，总觉得是谁有意给我过不去，一旦临到，心里就会有一番激战。经过神话的揭示，再经过无数次的跌倒、失败，我才对临到的对付修理有了一点浅显认识。