李青心

追求做到受造之物该做的：你好！ 这段时间因着网络拦截的厉害，再加上自己懒惰，素质也差，还有我的几个帖子没有审核通过，因着这些原因就有些消极，导致这么长的时间没有参与交通，借着你的寻求，我也参与进来，找了一段相关神话，继续探讨交流，我们只有从神话中真正明白了神的心意，就不会再做哪些无用功了。 神话说“咱们先来看看，教会吸纳进来的人有没有神主宰？（有。）有，这个不空洞，神的福音、神的话临到谁，谁能接受神的作工，接受后能归到教会，这个有神的命定。暂先不说这个人的人性怎样，是恶还是不恶，他能进入教会这有神的命定。神的命定是不是神主宰的其中一项？（是。）第一件事就是，进入教会的每一个人是有神命定的。“神的命定”这个词听起来有点抽象，那咱们就说有神把关吧。神把关，这个是不是好理解？神是国度的大门，是教会的大门，什么样的人能正式成为教会中的成员、神家的成员，这个事有神把关。无论你看见他是混进来的不信派、恶人也好，还是没有任何意图，只是对信神感兴趣或者追求蒙拯救的好人、正经人也好，他能进入教会，成为教会的正式成员，不是哪个人能决定的，无论他是不是带着某种目的，他的人性怎样，文化程度、社会背景怎样，他能进到神家这是神决定的，神能把关。人能不能把好关？（不能。）人决定不了这事，这不取决于人的意愿。比如，你看见有的人在社会上有地位，又精明，就觉得“这人要是能进到神家做个教会带领就好了，咱们教会就缺这样的人”，可是神不要，神不感动他。人给他传福音，交通神的话，他听完之后不明白，听别的都开窍，唯独听神的话就不开窍，像个傻子一样，这样的人还能进到教会吗？虽然他对得福也感兴趣，但是一听神的话、一听交通真理就听不进去、不搭理，就坐不住，听讲道来两三回就不来了。就算人对他有好心，管用吗？你能把他带进教会吗？不能，那得神说了算。神说不要这样的人，无论他是效力或充当什么角色神都不要，那即使你凭好心硬拽，他来听了几次讲道也呆不长，最后还得走，他不可能成为教会的固定成员，谁拽也没用。这事人决定不了，这是神命定的，神把关。有些人没什么社会地位，也不是什么大人物，素质也一般，长得也不起眼，但人挺单纯、直爽，对信神的事感兴趣，愿意撇家舍业尽本分，热心特别大，就这股热心劲，弟兄姊妹看着也顺眼。神一看，这人是神拣选的人，神感动他，让他有这样的表现，然后他就进到教会了。一进来信神就不走了，也尽上本分了，跟着传福音了，正式成为教会的一员了。这人能信神是谁决定的？（神决定的。）神决定的，神把他带进来的，如果不是神感动、神作工，人进不来。人天性里没有接受真理的器官，他能喜爱真理、接受真理，那证明是神在作工了。神作工了，他就能成为教会中的一员，这是各类人怎么进到教会的一个前提，前提是神得要他。不管他在教会中充当什么样的角色，总之，神家的门是神把关，不让他进来他就在门外，让他进来他就在门里，所以，成为教会中的一员也不是那么简单的事。”（《摘自·话 ·关于追求真理 怎样追求真理（二十三）》) 我们从神的话里已经找到了答案，无论哪个人能够来到神家，吃喝享受神的话，过上正常的教会生活，能够跟随神的脚踪，这都是有神的命定，与神的主宰安排有联系，更是神在把关。难怪你们给这个人带了这么长时间，他在信神的事上仍是无动于衷，露出麻木痴呆的表情，原来是神不在他身上作工，人是看人的外表，神是看人的实质，如果神不在他身上作工，我们人无论如何努力的配合，都是徒劳。我就补充这一点！

渴望转变：你好！ 从你寻求的帖子中我看到了一些问题，在这里提出来以便我们及时地扭转。看到我们对尽本分的意义不明白，不知道能为造物主尽本分这是人生一项最有意义的事。作为一个受造之物并不是为了体贴神的心意，满足造物主的要求而尽本分，而是为了完成人交给的任务，应付负责人的检查，怕被负责人对付才被迫地尽一些本分，如果是以这样的态度来尽本分话，那就不叫尽本分，这就叫给老板打工，那就与神的经营人类的工作毫无瓜葛，到最后我们就是累断腰，跑断腿神也不会称许。我们既然已经知道这样做很不对，既是无力扭转也得想方设法地扭转，如果再不扭转，继续这样走下去，就等于我们这些年的付出将是前功尽弃，徒劳无益。作为一个信神的人，不能光注重忙于做事，而是要注重我们的生命进入，多吃喝神话，多装备真理，应注重尽本分与我们的生命进入结合起来，只有这样才和神的心意。我也找了几段神话，在这里和你共同分享。 神说：“除了异象方面的真理，大多数的真理，就是涉及到人生活、生存的百分之九十九的真理，都是借着一个环境、一个事、一类人的出现，在现实生活中上演，让人有了真实的体会、认识、体验之后，人才能真正领悟到这方面真理。多数人看不透这一点，对待真理的态度就是不冷不热，总想逃避，也不学习看各类人、各类事，也不学习处理各类人、各类事，临到什么事都没态度、没观点，“没我的事，你们说，你们谈，我就每天祷告神、看神的话、学诗歌就好了，尽好本分就好了。”那我告诉你一句话，效力者的特征就是只愿意出力，对哪方面的真理都不感兴趣，嫌麻烦，这就是效力者。如果你不是撒但的差役，你也不是什么恶人、敌基督，那你充其量也只能做个效力者。但是，蒙拯救的神子民就不一样了，他不是只满足于效力、出点力而已，而是在各类人事物中学习明白各项真理，然后凭着各项真理再去看各类人、处理各类事。这样，各项真理就逐步地作到人里面了，逐步地成为你的生命了，成为你行事、做人的原则了。真理成为你的生命，才能让你顺服神，才能让你敬畏神远离恶，否则的话免谈。不要怕经历事，也不要怕分辨人，出现各类事不是坏事，这有神主宰。有神主宰、有神安排你还怕什么？最起码，有神主宰安排，那这件事的出现对你来说就不是恶意的，也不是试探，而是为了成全你，为了让你得造就、得益处。如果你能接受它，能把它当成一个正面的教材去看待，能寻求真理，认识这里面的实质，去学习这里面该学的功课，那真理就不知不觉地、自然地作到你里面，成为你的生命了。所以说，多数人临到各类事的时候，采取冷淡、逃避、不参与、不投入的态度，不发表观点，也不交通，这是错误的，是不可取的。为什么说是错误、不可取的呢？这种态度让神看到的是，你对神的拯救、对神的美意不感兴趣，你对神的成全不感兴趣、不搭理、拒绝。神看到你是这样的态度，神还想拯救你吗？就算神想拯救你，也很难作到，因为你个人没有配合，俗话讲就是烂泥扶不上墙。所以说，在神整个的经营计划中，尤其是最后这一步作工，神发表了大量的真理，你都听了、明白了，不说记住了、有经历了，最起码你都知道了，那神就不再作额外的干预、辅助的工作了，神就等待你的态度，等待你临到每件事的配合，神要你的态度、要你的观点，要看你个人所走的道路，要看你的追求。如果每一次你面临人事物的时候，在神那儿记录的就是你没话、无语，你说你是不是傻瓜哪？什么人总是无语啊？是不是白痴、聋子、哑巴、傻子？神在你那儿记录的是没态度，最终你的结果就是零蛋。问你这次环境得着什么了，你说零蛋，每一个环境得着的都是零蛋、都是无语，最终给你打分的时候，只有二分。为什么是二分呢？就是临到一件事的时候，神说：“你愿不愿意付代价？”你说：“愿意！”“有没有心志？有没有起誓？”“有！”因着这些心志得了二分。你说你不是毁了吗？你还有蒙拯救的希望吗？这个希望是你自己挣来的，是你选择来的，是积极主动争取来的，不要被动，不要临到事就害怕、就躲避，就蜷缩在一起，抱住脑袋当缩头乌龟。临到谁的事也不敢评价，生怕说错了，生怕露馅儿，生怕别人把自己看漏，总怕，总不参与，你这是自我弃权哪！别看你尽本分多下功夫，其实你早就将自己的结局定了，最后你只得二分，你是不是二货呀？二分不就是二货吗？你只得二分，你这一辈子信神不是白信了吗？这次白信可就真的是白信了，人类的结局到了，神不再作拯救人类的工作了，这是最后一次机会。最后这点机会你还不争取，要是没蒙拯救多可惜啊！你能得九十分、八十分，哪怕七十分、六十分，这都算是有蒙拯救的希望，别总是得二分，那不行。在神所摆设的每一个环境中，你别当旁观者，要当参与者，当其中的一分子。但是，最起码有一条原则你得守住，就是别搅扰。你参与进来评价，发表自己的观点，可以说得不在行，可以说字句道理，但是你要本着寻求真理、实行真理、顺服真理这样的原则与存心来参与每一件事，这样你的蒙拯救才有希望。蒙拯救的希望建立在什么基础上？建立在每件事出现的时候你能往真理上够，往真理上琢磨，在真理上下功夫，在这个基础上才能明白真理达到蒙拯救。”《第四十篇　怎样追求真理（二十三）》” “什么是实行真理？同样完成一个任务，尽一项本分，就这件事而论，怎么做是在实行真理，怎么做不是实行真理？没有实行真理就是跟真理无关，虽然也是在尽本分，但是与真理关系不大，只是一种好的行为，也可以算作是善行，但是离实行真理还有距离，这是有区别的。区别在哪儿呢？就是你在做这件事的时候只是在守一个范围、规条，一方面是不让神家利益受损失，另外就是多跑点路、多受点苦，这些你都达到了，如果不严格要求的话，你尽的本分也可能合格了，但是有一点，你做这件事的时候里面有哪些败坏性情、有哪些想法、有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来、有没有发现？就是通过你尽这个本分、做这件事，你对自己有没有真实的认识？有没有找着该实行进入的真理？（这方面很少，有时候只是简单对号认识一下就完事了。）那你多数时候都是理论的认识、公式的认识，没有实际的认识。如果不追求真理，即使你没犯什么大错、没触犯大的原则，也没主动作恶，外表看也是好人，有点人性，但你没有实行真理，没得着真理，你这个“没错”“外表有人性”不等于合乎真理，不等于实行真理，这与实行真理是有距离、有区别的。很多人信神信了几年之后，发现自己是地道的效力者，他心里就纳闷，自己怎么成效力者了呢？他百思不得其解。刚信神的时候，人也没打算做效力者，就打算好好信，达到明白真理，最后蒙拯救进天国，起码能剩存下来，也觉得信神得敬畏神远离恶、得顺服神，但为什么不知不觉就成了效力者了呢？就是因为在神给你摆设的环境中，在你尽本分期间，你总也不能实行真理，不能进入真理实际，你总是用出力来代替尽本分，就是这个原因。所以，尽了一段时间本分，等你安静下来想想，“这段时间得着什么了？有次出门差点儿出危险，神保守了”，看见神保守了，这算对神的认识吗？这些不能触动你让你对神的信心加增，不能使你对自己的败坏性情、本性实质有真实的认识。你回想这段时间尽本分，你在生命进入上有没有长进？如果你在尽本分上实行真理了，按原则办事了，那肯定有长进。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》 “你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》 读完这几段神的话我们应该看到，现在我们该注重实行的是什么，神并不是让我们每天都忙于干活做事，也不是只为了完成一项任务，忙着出力，忙着尽本分却没有得着真理，那我们就是一个标准的效力品。虽然在每天的工作中也经历了神给摆设的各类环境，明白点真理了，不管得真理多少，最终多多少少都能有所收获，哪怕收获的时间拉得很长，收获这些东西长进是很缓慢的，但是最起码我们是在神作工作的道流里了，我们有进入了、也有收获了，那我们才有蒙拯救的希望。现在我们当务之急要做到的是什么？应从各类繁杂的、出力的杂务事中抽离更多的时间，把心多放在追求真理、明白真理上，做每一件事，说每一句话，都要先注重看神的心意如何，对号神对我们的要求，不要总是看带领是否满意。带领也是在配合神的工作，是在跟进工作。我们应该争取在短时间内找到自己的致命处、软弱点、问题根源，找到进入的方向与追求的目标，在自己所尽本分的范围内找到明确的实行原则，借着尽本分才能明白得着更多的真理，也是借着尽本分的过程我们的性情才能逐步地得着变化，这才是真理实际。

寻求等待@：你好！ 对于你临到的问题，我也谈一下自己认识。通过你所叙述这个组长的言行举止，这个人就是一个地道的不信派，再说的直白一点，就是一个寄生虫。神家培养着他，神话供应着他，他享受着神家的丰富，可他所活出的就是一个外邦人的德性。你发现了这个问题，能够及时地站出来检举，揭发，这是正义之举，也合神的心意，正是神家当前工作的一个关键的环节，清理教会。这是作为一个信神的人该做的。神家决不允许这些寄生虫留在教会里吃里爬外，他被显明撤换了，这是他应得的。 关于检举假带领、敌基督这方面，神的心意如何，我们一起来分享进入几段神话，神说：“他不怕名声不好，就怕名声不恶，这是他的原则。这样做达到目的之后，他觉得，“这下在神家站住了，在这些人群中站住了，谁都怕我，不敢惹我，对我都恭恭敬敬的”，他认为他赢了。其实，大家是不敢惹他吗？不敢惹这是外表，每一个人内心深处对这样的人怎么看？毫无疑问的，就是厌烦、恶心、恨恶、远离、躲避。你们愿不愿意跟这样的人交往？（不愿意。）为什么？他总琢磨整治你，你受得了吗？有时候他不是用武力威胁你，而是采取手段就把你搞蒙了，然后再威胁你，有的人经不住威胁就告饶了，向撒但投降了。恶人做事、说话就是不择手段，胆小害怕的人就向恶人投降了，就随从恶人说话做事，这是不是恶人的帮凶啊？你们见到这样的恶人怎么办？首先不能害怕，必须得想办法对付他、揭露他，也可以跟真心信神的弟兄姊妹联合起来检举他，怕是没有用的，越怕他越欺负你、缠磨你，只有联合起来检举他才能让恶人害怕、蒙羞。如果胆子太小，还没有智慧，就只能被恶人残害。人的信心太小、太可怜了！其实，就算恶人再恶，他能把人怎么样？他敢随便抡拳头打死人吗？现在是法制社会，他也没那个胆。另外，穷凶极恶的人只是少数个别人，如果他胆敢欺负人，横行于教会，只要有两三个人联合起来就可以检举他、揭露他，把他解决了。是不是这么回事？只要神选民有几个人同心合意，就可以轻松地解决恶人。你得相信神是公义的、全能的神，神厌憎恶人，神会给神选民撑腰的，只要人有信心，就不应该怕恶人，再有点智慧、方法，能联合起来，恶人自然就低头了。如果你对神没有真实的信，你怕恶人，你认为他能掌握你、能掌控你的命运，那你就完了，什么见证也没有，你没出息，活得窝囊、龌龊。这种情况你应该怎么办？有的人总凭自己的小聪明活着，他觉得“神在哪儿我不知道，这事上面知不知道我也不清楚，我要是检举的话，让这个恶人知道了，不更得整治我吗？”越想越害怕，就想钻到桌子底下，这样还能实行真理坚持原则吗？（不能。）这样的人是不是窝囊？你们多数人都是这样。前段时间就有敌基督整治了一些人，这些人就这么窝囊，被整治了。被整治是好事还是坏事？被整治在人看是坏事，人受点委屈、痛苦，但能学到点功课，得着益处，这就不是坏事了，也是好事。但有些人缺少智慧，是个软骨头，谁整治他、欺负他，他有理都不反抗，知道是假带领、敌基督还不检举，也不敢反驳、揭露，这就是窝囊废！临到这类事，人能受辖制，这就看出人的身量太小，人的信太可怜，人不知道依靠神，不知道维护教会工作，不明白神的心意。神选民有权利与恶人、敌基督作斗争，这是蒙神称许、祝福的。你不会与撒但争战，不会得胜撒但，这是不是可怜？明明他是作恶的，是反面势力，他是撒但魔鬼、邪灵污鬼，你却被他整治了，而且还不止一个人，那么多人都被他整治，这是不是窝囊啊？你们为什么不能几个人联手与他争战呢？这太缺少聪明智慧了吧。找几个明白真理有分辨的人来解剖这个人的表现，多数神选民就能看清真相站立起来了，这个问题不就容易解决了吗？你们再临到这类事能不能站起来与敌基督争战？（能。）我就想看看你们能解决、处理多少敌基督，这才是得胜者的见证。你们现在说能，真临到事的时候，你们能坚持原则吗？弄不好又吓得钻到桌子底下去了。人不明白真理，临到事那个可怜相、可悲相让人看着都痛心啊！太可怜了！被整治了也不敢说，过后还心有余悸，被吓破胆了。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》” 本来你反映组长的问题这是一件正面事，可你得到了上层带领的威胁，被某些带领“对付修理”了，你又觉得后悔了，觉得当初不该写检举信了，这不是犯糊涂了吗？我们看看神又是怎么说的：“明明是正面事物，明明是做人该具备的正常人性方面的活出，敌基督却定罪，这就是邪恶。教会中，常常有人因为向上面反映了一些问题、说了一些实情，就被某些带领“对付修理”——整治了。有时候上面问教会的情况，有的带领尽报喜不报忧，有的人听到他说的不是事实，让他说实话，他就把这人拨到一边，不让人说实话。有的人就不吃敌基督那一套，心想，“你不说实话，我就不拿你当带领，我跟上面说实话，上面要是对付，我不怕”，他就如实地向上面反映了实情。这个人把实情一说，教会里就炸开锅了。怎么炸开锅了呢？这个人暴露了敌基督的事实真相，把实情暴露出来。敌基督同不同意呀？他能容忍吗？他绝对不会放过反映问题的人。他怎么做呢？随后，他就因为这事召集人开会，让大家讨论，看大家是什么反应。多数人随风倒，琢磨着，“有人报告实情了，现在这带领要有危险了。咱们也没反映，上面要是处理带领，咱们是不是就跟着受牵连啊？”所以这些人就想办法维护这个带领，结果反映实情的人就被孤立了。这样，敌基督就可以为所欲为了，他怎么作恶也没有人敢向上面反映情况，他就达到目的了。所以说有些人想向上面反映情况有很多实际难处，他知道实情，但敌基督总想封他的嘴，他因为胆怯、害怕就妥协了，这不就被敌基督裹挟了吗？最后，这个敌基督一旦被显明撤换，你说妥协的那个人是什么心情？后不后悔呀？（后悔。）他高兴，同时也后悔，“早知道这样就不放弃，就应该一直揭露他、反映他的问题，直到他被撤换”。但是多数人做不到，太懦弱了。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 通过这段神话的揭示来对号，看到你虽然检举的是你们的组长，但对上一层带领工人们来说也就是给他们的地位、名声带来了不利，因为是在他们的管辖区内出的问题，他们觉得有损他们带领的形象。下面的组长都是这样的德性，那他们的本质工作会是怎样的果效，那就可想而知了，肯定他们的工作做的不怎么样，这是连带着的。所以因着你的检举信，上层带领才被迫把组长撤换。然后，来处理这件事情的人说：“你检举这些带领是假带领、敌基督，正好这些人要处理，你也要了解处理。”那么你所经历到的人事物这不正和这段神话揭示的像吻合了吗！如果是合神心意的带领，临到这事应该支持弟兄姊妹检举揭发，开除不信派，清理门户，这是神家当前的一项重要工作，是正面的事物，可这些带领工人竞敢扬言还要了解你的情况也要处理你，很明显这就是敌基督的声音，正是敌基督的做事风格，明显就是要封你的口，杀鸡儆猴啊！以后看那个弟兄姊妹还敢在我的地盘中检举带领工人呢！检举带领就是这样的下场！看谁以后还敢再检举。如果不明白真理的人，就开始缩骨了，开始后悔了，正好中了撒旦的诡计。若是一个明白真理的人，他也有自己的做事风格：“那你们该了解的就了解吧！该处理的就处理吧！我做我该做的，既是开除我，我也绝不会后悔，也不会妥协。”这就是站住了见证，这就是向撒旦说不，这就是神要的果效。敌基督的团伙只能开除我们这个人，但却开除不了我们跟随神、敬拜神、爱神的这个真心。 既然临到这事了，我们也不要给自己讲理，不要表白，我们应该顺服下来，相信神是公义的，神允许不合我们观念的事临到我们，一定有神的美意，有我们当学的功课，就是借着不合我们观念的人事物试炼我们的信心，看我们到底明白不明白真理。这也是关键的一部分。这对我们来说也是一次极大的考验和试炼，借着这次的环境，把敌基督一伙给显明出来，同时让我们对敌基督的本性实质更加有分辨了。神能借着大红龙邪恶的势力做衬托物把那些混进教会里的假信徒、吃饼得饱的人给扬出去，神也能借着敌基督一伙势力的打压、整治把那些真正明白真理的人，对各种人事物有分辨的人，能够维护神家工作、坚持真理原则的弟兄姊妹给显明出来，以这种方式各从其类，这正是神作工的智慧与全能。同时对那些隐藏在神家深处的敌基督借着这个环境充分地显明了出来，一个也逃不掉。这正是敌基督在利用他手中的权利打压人，整治人的实际画面的一次真实的记录。神在扑捉事实，抓证据，同时显明人、淘汰人，也是在洁净人、成全人。 前面我们已经检举了打岔搅扰神家工作的组长，这明明做的是迎合神心意的，是正确的配合。可后面来处理工作的工人们怎么还要处理我们呢，难道我们真的不该检举吗！这时就后悔了，妥协了，就蒙圈了。如果有这样的认识就已经违背神的心意了，等于失去了见证。 如果他们通过了解到我们身上确实存在有一些问题，那我们就应该毫不犹豫地接受过来，反省认识自己，能够向神真实地悔改，这也是神给我们洁净自己的一次机会，这是好事啊！。如果他们对你抓把柄，故意找茬，把你的本分给撤了，难道我们就信不了神了吗！如果真把我们开除了，我们以后信神的路该如何走。 上面的交通说“有一个敌基督，有人揭露他的问题，之后没多长时间揭露的人就被开除了。你们说这问题严不严重？谁揭露他他开除谁，这是不是敌基督？他不管作什么恶，只要有人揭露他，他就敢把人开除，这是不是恶人？（是。）这是个魔鬼，人揭露他的问题他就把人给开除了，这恶到什么程度了？这跟外邦的魔王有什么区别？以后发现这样的敌基督怎么处理啊？别一个人检举，联合三五个追求真理的人一同检举，检举之后他如果要报复你、整治你，你赶紧给神家写信，我保护你们。你光跟带领工人说不行，他可能保护不了你，他没那个胆，他说“这家伙厉害，我们敌不住他，都不敢得罪他”，那就坏了。你给神家写信，神家就赶紧命令带领工人公平公正地处理，谁要是处理偏了，我处理他，无论这个人是谁，他要是不按原则办事，我一句话就把他撤掉了，在我这儿处理这事容易。如果你不相信神家，也不给神家写信反映，最后你被敌基督开除了，神的公义早晚会显明，但这是有时间的，像这件事过了几年才平反，这不是有点晚了吗？你要是早给神家写信就没有这事了，敌基督不敢开除你，神家早把他处理了，是不是？那你为什么不写信反映呢？你如果写信反映，我就会问问带领工人到底是怎么回事，公平公正地处理。当然，如果这事是按原则处理的，我就支持，不是谁给我写信我都得护着他，我得了解事实。我要是知道了事实真相，谁袒护也不行，谁整治人也不行，在我这儿一是一、二是二，并且我看准的事那就是一不做二不休，我要是确定这个人被冤枉了，我非要给他平反，那不就是一句话的事吗？很简单。”摘自《上面的讲道交通·225-A-5》 难道我们被假带领、敌基督开除就不能蒙拯救了吗？这是属于被撒但势力、被敌基督迫害了，不代表神不拯救我们了，我们能不能蒙拯救取决于神，也取决于我们到底有无真理实际，与神的关系到底如何。也在乎我们能否分辨什么是正面事物，什么是反面事物；什么是属血气，什么是属真理，什么是正义，什么是邪恶的，也在于我们能不能独一地拿起神话的利器，与撒旦势力争战，能否战胜撒旦。假带领、敌基督所代表的就是撒旦的势力，我们应该知道神在暗中监察取证。 继续看神说：“你们听完这个故事有什么感想？你们碰到这类情况能不能坚持原则站住立场？你如果是窝囊废，总退缩，总害怕敌基督的势力，害怕敌基督整你、治你，害怕自己受不了敌基督的权势，你总害怕，也没有智慧应对，总向敌基督妥协，不敢反映，不敢揭露，不敢找人合起伙来弃绝他，那你就不是能站住神见证的人，你就是窝囊废，就是吃里爬外的东西。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 　“......你反映之后上面就会对付你，对付完之后，我是不怕我这带领被撤换，就怕你们没有本分尽。你们要是没有本分尽了可别怪我！”说得多好听啊！他还说，“到底谁想反映？你们要想反映，我也不拦着，反正这些事大家都知道。要是不跟上面说，上面就不怪罪；要是跟上面说了，那咱们这些人就该挨对付了。你们自己选择吧，你们要向上反映就反映。现在谁想反映，举举手。”大伙儿听他这口气，就琢磨，“这到底让不让反映啊？”琢磨琢磨，有的人举手了。敌基督一看，心想：“你还想反映呢？你这不是找死吗？好，我记住你了。”之后，他就该琢磨找机会整治这个人了。他找借口说：“你这段时间尽本分总没果效，凡是尽本分三个月没果效的就剥夺尽本分的权利，如果表现再不好就隔离，再不悔改就清除、开除！”你还敢不敢反映了？那个傻瓜、窝囊废一听，“我反映也不是为自己，我反映有什么用啊？万一反映以后遭到带领的打击报复，弟兄姊妹也弃绝我，我在教会里就陷于孤立了。我还是听带领的要紧，神在哪儿都不知道，神能管我死活吗？”他就不反映了。这是不是被敌基督吓倒了？（是。）他认为，“得罪神没事，神有慈爱怜悯、宽容忍耐，神不轻易发怒，不轻易咒诅、惩罚人，但若是得罪了带领，那可有苦头吃了。反映问题也得不着好处，还会被大家弃绝，我可不能做那傻事。”这是不是软骨头？（是。）这样的软骨头应该怎么处理？值不值得可怜？这样的软骨头就应该把他交给撒但、交给敌基督，让敌基督整治，他这是活该！他实行真理、顺服神没有信心，也没心志、没劲，要是顺服敌基督就特别有劲，让做什么就做什么，劲头十足。敌基督威胁他、吓唬他，他就不敢反映问题了，这是不是窝囊？土话叫什么？怂包一个，碰着敌基督就怂。教会中被敌基督这么威胁变成怂包的人不少啊！这些人就不知道应该怎么对待“神主宰一切”这句话，敌基督威胁他、弃绝他、隔离他，他就觉得没依靠了，他不相信神主宰一切，也不相信神公义，不相信人的命在神手中，敌基督说两句恐吓、威胁的话就把他吓回去了，他就认怂了，不敢反映了。 …… 　　敌基督威胁人的做法还有哪些？有些敌基督善于讲一些对的、好听的道理，用这个制约你、辖制你。他说：“你不是喜爱真理吗？你喜爱真理就得听我的，因为我是带领，我说的都符合真理，我说什么你就得顺服，我说东你别往西，我说什么你别有二心，我说什么你们别有意见、别瞎掺和，我说的那就是真理。”你要是不听他的，他心里就恨你，或者定罪你。定什么罪呢？他说：“你不是喜爱真理的人，你要是喜爱真理，我是带领，我说的话对，你怎么就不听呢？”敌基督就用这些对的理论、对的道理来控制你、来制约你。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 神话说：“比如，你写信反映一个假带领的问题，他要欺负你，说：“你要是再不老实，还向上反映我的问题，打我的小报告，给我的评价上写一点儿不好的表现，我就整死你！我就有权开除你，你怕不怕？”你怎么对待这件事？他在威胁你，具体地说就是在欺负你。他有权了，你是普通信徒，他就随便整治你，没有丝毫原则、底线，他就用撒但对待人的方式来对待你，这具体地说是不是欺负你呢？这是不是整人治人呢？（是。）那你怎么对待这事？你是妥协还是坚持原则？（坚持原则。）理论上人应该坚持原则，不能怕他，那这个根据是什么？你为什么不能怕他呢？如果他真把你开除了，这是不是就把你吓住了？你因为他真能把你开除，你就不敢坚持原则，就被吓住了，这事卡在哪儿了？你为什么能被吓住？（不相信神家是真理掌权。）这是一方面。你得有这个信心，你说：“你是恶人，你别以为你现在是带领，有权力开除我，你开除我是错误的，这事早晚得暴露出来。神家不是你一个人说了算，你今天开除我，明天你也得受惩罚，你不信咱走着瞧。神家是真理掌权，是神掌权，人治不了你，但神能显明你、淘汰你。当你做的坏事被曝光的时候，就是你受惩罚的时候。”你有没有这个信心？（有。）有吗？那你们怎么说不出来呢？看来你碰到这类事要危险，你没胆量，也没这个真实的信心。真临到这类事，碰到恶人、敌基督那么凶，整人治人的手段跟大红龙的手段不相上下，到那时候你怎么办？你就哭鼻子了，“哎呀，我身量幼小啊，我胆小，天生就怕事啊，树叶掉了都怕砸脑袋啊，我可别碰到这类人，他欺负我咋办哪？”他是欺负你吗？他不是欺负你，那叫撒但整治人。用人的眼光来看，“这个人厉害，有地位，欺负那个老实、没地位的。”是那回事吗？站在真理的角度上看，那不叫欺负，就是撒但整人、治人、愚弄人、败坏人、糟蹋人。对于撒但的这种行径，你应该怎么处理、怎么对待？应不应该惧怕？（不应该，应该检举、揭发。）从内心来说不应该惧怕他，如果这个时候反映他的问题、与他抗衡时机不合适，你暂先忍下来，寻找合适的时机再向上反映。如果弟兄姊妹中间有与你一样有分辨的人，那你们就联合起来检举、揭发他的恶行；如果没有一个有分辨的人，你站出来检举他，这些人都会弃绝你，那你就先忍耐一下，等上层带领到你们教会检查、跟进工作了，你再找合适的时机向带领反映他的问题，把他的作恶事实一五一十地说清楚，让带领来撤换他。这是不是智慧？（是。）一方面得有信心，不惧怕恶人、敌基督，不惧怕撒但；另一方面，不能把他对你的做法看成是人欺负人，得看成是撒但愚弄人、整治人、糟蹋人这样的实质，然后根据情况运用智慧来对待他对你的整治，寻找合适的时机揭露他、检举他，维护神家的利益，维护教会的工作，这是你该站住的见证，也是你作为一个人该尽的义务与本分。”摘自《话·卷六　关于追求真理 ·怎样追求真理（十四）》 通过以上摘选的神话，前面的路途很清晰，分辨、检举假带领、敌基督至关重要。假带领、敌基督代表的是撒旦权势，是我们生命进入的头号杀手，有些人在大红龙的邪恶势力的环境中站住了，有些却在假带领、敌基督的势力打压、整治中，妥协了、栽倒了，没有胜过去。还是期望你能在这次的试炼、检验中能够认清是非、对错，为神站住见证。

一次突发的环境看到神的奇妙作为 2021年9月的一天中午，我去县城里给我家妹妹办完事刚回到家，就觉得把一上午的时间都白白的浪费掉了，感觉很可惜，心里正想着得抓紧时间安静下来吃喝一会儿神话，当我正准备往电脑桌前坐下灵修时，无意中透过窗户看到我家院子里站着一个穿黑衣的陌生面孔的男子，在我家院子里正消闲地东张西望着，我家丈夫也没有这样的亲戚朋友，不知道来的是什么人，他的用意何在，到底要干什么!也不打声招呼就进到家了，我正在注视着他的举动。紧接着又一个穿公安服的男子突然间已走进我家客厅，这两个人的突然来到让我立刻愣了神，心想，这恐怕是冲着我来的，我赶忙站在卧室门口问他：“你要找谁呀！有什么事？”这时，我丈夫正在客厅里看电视，公安男子瞟我了一眼指着我丈夫说：“你出来一下！我问你一点事！”我丈夫随后跟他们一起走到我家的大门楼栋里坐下，看他们的眼神是为有意避开我正在交谈着什么。 这时，很快我就已经意识到问题的严重性！顿时，我心里不由得有点慌乱了，因为家里有各种关于信神的东西。感觉事情来的太突然，让我防不胜防啊！这下可完了！这电脑桌是双层面的，二层上面正摆放着神话书，还有几个优盘、卡、两个MP5、电脑里边还存放着各种神家的文件包，平时我感觉用着特方便，每天需要灵修时我也不用来回收起来挺麻烦，也没有按着神家的要求把机卡分离，平时家里孩子们也不经常回来，也没有人随便进卧室动我的东西，所以我就这样随便地放着。可这次大红龙对我突然的“登门拜访”，真是让我措手不及啊！今天如果电脑、神话书籍，优盘卡被它们发现拿去，这些东西就是大红龙定罪我的最好证据，就足以给我判重罪、重刑的，既使打死也是白死。眼前我已顾不了那么多了，谎乱中我只有实际地配合，该藏起来还得藏，不能就这样地摆放在它们的眼皮子底下，被它们白白地拿去，带来的后果将是不堪设想。说时迟那时快，时间太紧迫，我趁他们和我丈夫谈话的这个最佳时机，赶紧把这些东西尽快地收拾起来，然后快速地放到电脑包里，顺手挂在了我身边的衣架上用衣服简单地给以遮掩，电脑里包已经装不下神话书了，我只好顺手把书放在电脑桌后边的缝隙下面，当时我能做的就只能是这样了，已经没有任何可藏的地方了。心里非常的期盼神在这个时候能够对我出手相助，但也不敢在无理地向神去奢求。因为我知道既然我能临到这个环境，那肯定就是神许可撒旦临到我，神正是借用大红龙的邪恶势力来对我进行检验。神也正在观看我的言行举止，还要察看我内心的心思反应。临到邪恶势力我是退缩惧怕，还是要迎难前行，羞辱大红龙。看我如何应对这个突入起来的环境。我的右边的卧室还有刚从城市带回来的一箱书，在箱柜里放着。如果他们真的要是进屋来搜，那肯定会不费吹灰之力就会被搜到的。我的左卧室里仅有一个大柜子，一张床，电脑桌，一个直立形的衣架，已经没有其它的地方能够掩藏了，接下来只能顺服等待着神给我的命运安排了。 慌乱中，我突然间想起了神的话：“人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”摘自《话·卷一　神的显现与作工·神是人生命的源头》从神话中我明白了，万物都在神的意念中摆布，人的心、人的灵也在神的掌握之中，如果神定意要借着这个环境把我交在大红龙的手中，来检验我信心，试炼我的真实身量，那我只有把自己交在神的手中，任神摆布安排了。虽有这样的想法，但心里还是有点胆怯、害怕，没有临到事的时候，我的豪言壮语喊的比谁的声音都大、都响，当事实临及真摆在我面前的时候，才看见我的真实身量，胆小怕事成了缩头乌龟了，我对神的信心实在太小了。 这时，我又想起简短的两段神话：“你当知道现在是末世，魔鬼撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。各样的瘟疫正在发作，各种邪灵很多，只有我是真神，只有我是你的避难所。你现在只有藏在我的隐秘处，只有在我里面，灾害才不致临到你，祸患也不得挨近你的帐篷。你要多亲近我，在隐秘处和我交通，......”摘自《话·卷一　神的显现与作工·第 二 十 八 篇 说 话》神话的开启使我凝聚的心豁然开朗了，神话让我更清楚地认识到这是神的手在安排，是神为我摆设了这样的环境，安排的人事物来考验我，试炼我的信心，检验我的真实身量，神是我的后盾，也是我的避难所，既然这个邪恶的势力临到我了，我就应该积极地面对，在这个环境中来满足神的心。神话给我增添着信心，也给指明了路途。这时也想到神家有那么多的弟兄姊妹在大红龙残忍的酷刑折磨中，仍然不屈服与邪恶的黑暗势力，宁可牢底坐穿也要为神站住见证，羞辱大红龙，羞辱老撒旦一个个得胜的见证在鼓舞着我心，还有约伯对神的信心、顺服与约伯战胜撒但的见证给我莫大的帮助与鼓励。 现在这个环境已经临到我了，我吃喝享受神话这么多年，上面的讲道交通又浇灌、牧养我这么多年，也该使我为神做见证的时候到了，神在观看，天使也在看，撒旦也在看着我，我不能害怕、退缩躲避，我得迎上前去面对，绝不能向大红龙的邪恶势力苟且偷生羞辱神的名，我得为神站住见证，羞辱大红龙。 一阵紧张的收拾完毕后，我心里默默地向神做了简短的祈祷：“神啊！今天这个突如其来的环境是你给我摆上的，万事万物都在你的手中掌握，我的命运也在你的手中，如果今天你要把我交给大红龙的手中肯定有你的美意，我愿满足你，宁可被抓坐监，死也不会出卖弟兄姊妹，绝不苟且偷生签三书。愿神带领保守我！加给我信心。”祷告后，虽然还是有点胆怯，但我已做好了心理准备，看来我这次就要到监狱里度过了。就想到了主耶稣的话说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）还有全能神的话说：“当人把命都豁出来之时，那么一切都不在话下了，谁也不能将其难倒了，什么能比“命”更重要呢？所以撒但在人身上无法再作什么，撒但拿人也没办法。” 摘自《话·卷一　神的显现与作工·奥秘揭示·第三十六篇》 这些神话又给我注入新生的活力，既然选择了走信神这条路，那肯定得受不少苦，我只有豁出去了，是死是活我都把自己生命交给神，绝不向大红龙的邪恶势力苟且偷生，有了这样的心志，我心里不在胆怯害怕了。这时，我快速地走近大红龙的爪牙跟前，因为我丈夫本身就是个不信派，从我信神以来他就一直抵挡神，相信大红龙的邪恶势力伪造的谎言鬼话，抹黑全能神的教会各种事例。一直逼迫我，不让我信。我害怕他被爪牙们教唆说些对我信神不利的话，我好站出来应对这个局面。便大大方方地站在他们三个人的面前看他们到底在说些什么。一个爪牙假装微笑地问我：“你还出去信神吗？以后可不敢再出去了！”我应付着回答说：“我哪里也没有去，我妈年龄大了，我是回来为照顾我老妈的！”接着爪牙又说：“你要是想信神，就到大教堂里信吧，那里的人可多了！可不要去家庭里乱信神了！”我回答说：“我哪里也不去！”紧接着他们就站起身说：“那你家里有没有书？”我立刻回答：“没有！”紧接着爪牙又说：“那我们得到你的屋里看一下，如果有书，我可要把你带走了！”我紧接着回答：“那你们去吧！”虽然我是这样的回答，但我心里又开始慌乱了，心里开始怦、怦、地跳。心想，今天肯定要把我带走了，这是没说的了，还要搜我的书。这时，我想完了！这回家里的一切神话书籍、电脑肯定会被它们搜到的，这可咋办呢！看来今天的这一劫我是免不掉了，神是定意是要把我交给大红龙的手中，那我还逃避什么！只有顺服神的摆布安排了。 它们的话音刚落，两个爪牙一前一后便走进我家客厅，我和丈夫也紧紧跟上去，它们在客厅、扫视了一圈，然后走进我家的卧室，一个爪牙开始翻东西，一个爪牙将手机打开拍摄录像现场，我的心早已提到了嗓子眼上了，我心想，把我自己交出去可以，把神话拿去我实在是有点舍不得呀！如果我这次被大红龙整死了，只是我肉体死了，我的灵魂还在神的手中。如果我没有被大红龙折磨死，被大红龙放了，我回来还有神话吃喝。想到这儿，我心里在不停地向神呼求:“神啊！神啊！求您帮助我！”爪牙先是打开我家的各个抽斗，然后打开衣柜，床柜搜了个遍，令我最吃惊的是他们没有动我的衣架，也没有挨近我的电脑桌，好像就没有看见我的衣架，它们在这个屋子没有搜到任何的东西，然后又走到我客厅的另一个卧室说：“这个卧室是谁在住啊？”我丈夫说：“孩子们偶尔会回来住！”。我更加担心了，这屋子里放的可是一箱子书呀！他们又是仔细地搜查，又是开抽斗，又是开衣柜，衣服翻的乱七八遭，屋里东西都翻便了，它们在箱柜跟前走来走去，竞然没有动我的箱柜，它们看也没有搜到东西，接着又到我家临街房的屋子里搜了搜，还是没有搜到它们想得到的任何东西，它们经过一番的折腾结果一无所获，只好尴尬地离开了。我和丈夫把它们目送走后，我悬着的心终于落了地，心里充满了对神的无限感激！ 经历中让我真真切切地看到，这是神大能的手在蒙蔽住爪牙的眼睛，神用意念指挥一切掌握一切，实实在在地让我亲眼目睹到就如神话：“人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”事实证实了神话的真实可信。我丈夫也被眼前所发生的事有点吓傻了!赶快来到我面前吃惊地问：“你的手真麻利啊！你把东西都藏到哪里去了，没有被他们搜到啊！可真危险啊！这次你可服气了吧！以后可要乖乖地呆在家里吧！哪里也不要去了！”我说：“你看，东西就在这里呢！为啥我要这么执着地信神，就是因为我信的是全能神的神，是主宰全人类命运的神，神有这个能力遮蔽它们的双眼，不让他们看到，它们就是个睁眼瞎。” 回到屋子，不由得他们搜书的每一个镜头一幕幕在我心里不时地回放着，他们搜的是那么的仔细，那么的认真，但没有搜到他们想要得的东西。我深知这是神对我的保守，是神给它们的意念，让它们又回到大门口给我充足的时间，让我收藏东西。借着这次的环境，让我真实地认识到我的信心太小了，在平时没有临到逆境的时候，我说的都是假、大、空的字句道理，真正临到实际环境的时候才把我的真实身量给彻底地显明出来。在这次的经历中，我又想到一段神的话：“撒但无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力无关，与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！ ”《话·卷二　关于认识神》通过神这次给我摆上这一幕的惊险经历，我对神的这段话也有了更实际的体会和认识，当爪牙们去搜书的时候，它们的心也在神的手中主宰摆布掌握着，事实得以印证，没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它们都不能轻易触碰，没有神的许可，地上的一只蚂蚁也不许撒旦随意乱动，就爪牙搜书的时候，我的心一直都在紧绷着，我认为这次是百分之百都会被它们发现的掠走的，岂不知它们的心思意念，一切行动也同样在神的手中掌握着，神允许它们搜到才能搜到，神不许它们搜到它们就很难搜到，神允许把我交给大红龙的手中，它们才能动我。如果神不允许把我交出来，爪牙们也不能将我带走，因为人的心，人的灵都在神意念中，这就是神话的能力、也是神话的权柄，通过这次的惊险经历，让我对神更有信心，更加激发我对神的爱，心里不禁生发出对神由衷的感谢和赞美！感觉神太配人爱了！ 到了第二天，我家右边的邻居是信神的姊妹，告诉我说：“你知道是谁举报你了吗？”我说：“不知道呀！肯定有人举报！”姊妹说：“昨天晚上你家隔壁来跟我说了,就是我举报她的！是我打电话让派出所的人来抓她的。”听了这话，我并不感到惊讶！原来是她呀！她就是这样的人，啥事都能做得出来。因我跟随了真神，在各个方面都已得着了神的极大祝福，就是亲戚朋友邻舍对我家都很羡慕，她是我家邻居，我村的邻舍们也知道她对我是特别的怀恨嫉妒，她的为人处事有目共睹。她因着得了癌症才信了耶稣，乳腺切除，子宫切除。得到了神的咒诅仍然本性不改，几年前，我村子里的几个姊妹被抓，就是她告诉村干部的，她还是大红龙放的眼线，她这次又举报我，让我经历这些坎坷，磨难，这并不是什么坏事，因神也是就地取材，借题发挥，根据人的本性让她充当这个角色，没有她的举报，我还没有这个福气经受神的试炼呢！更没有机会看见神的奇妙作为，能经历神对我的试炼是我今生的福气，也是神看得起我，要不然我对神主宰一切的认识都是渺茫的，空洞的。通过经历，让我看到神的作工太实际，同时让我对这个邪恶的政党有了更实际的分辨，它们是与神敌对的恶魔势力，我从心里恨透它们，也要弃绝它们，同时更加激发我跟随神的决心。 经历中让我认识到这个世界太邪恶黑暗，切实地看见邪恶的政党抵挡神的本性，当神道成肉身来在地上作工时，这些从洞穴里爬出来大大小小的妖魔鬼怪都显露出来，在神的工作中个个都显明。我们信神的人，如果没有试炼，那就是空洞的道理，渺茫的信仰，彼得那么的爱神，还要经历百次的试炼，我是一个败坏至深的人，更需要神的熬炼洁净，神根据我的需要，才给我摆上了一场尚好的宴席，让我品尝，就如神说：“首先，当一个人临到神的试炼（这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提）的时候，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的，你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶，所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你。随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候，神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。有些人说：“神怎么总要看人的态度呢？人这么实行真理神不都看着了吗？还看人的态度干什么呀？”这话是糊涂话！神既然能这样作，那必有神的心意在其中。神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事——人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进，当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。”摘自《话·卷二　关于认识神》 感谢神给我摆上这样的环境，是神对我的特别恩待，这是我一生中一次难忘的经历，在这次的经历中让我亲眼看到神的全能主宰和神的奇妙作为。在危机时刻，神用意念指挥人事物，保守我使我有惊无险，转危为安。从中让我认识到，大红龙实在太邪恶，卑鄙。神并不忍心要将我交给大红龙的手中折磨我，而是借用大红龙的邪恶势力来检验我的信，借此机会加给我更多，补足我的缺少。感谢神给我摆上这次特别的试炼，我已看见自己的身量还是太小，缺少信心，愿神继续给我摆上试炼，使我的生命能够尽快地成长，安慰神的心！ 2023年9月14日

梁梁： 你好！ 从你的讲述中我有一点看法与领受，交谈出来希望你做个参考！ 从你的讲述中看到你现在的情形，都是因着你与神的关系不正常了，这才导致贪玩上了手机，因为每天的时间都是很宝贵也是有限的，把精力和时间用在了贪玩手机上，那你的本质工作很自然地就会受到影响，正因为你的情形不正常了，自然试探就随着临到了，家里逼婚也临到了。这对于我们追求真理，追求蒙拯救的路上，传来了一个不好的信号，这需要我们冷静地对待，更需要我们用真理来解决这些问题。 关于玩手机这个问题，从外表看这个事情不大，但是一旦玩上手机也是不容易松手的，这对我们信神追求真理也是一个极大的拦阻，也是一个不可忽视的问题。要想真正去解决这个问题，如果没有心志，光靠克制还是不行的。首先我们得有背叛自己肉体的心志，还得有意识地跟神配合，需要神严厉的责打管教临到。如果正面的东西占有我们的心，反面的东西慢慢在我们的心中就失去地位了。如果我们的灵生活正常了，对信神的事看得越来越透，对信神的意义也会看得越来越明白，世界上的事，社会上的那些潮流，能吸引我们的东西，能引诱我们的东西，自然就能放下，我们得有心志背叛自己，否则玩手机，它也会一步一步地把我们带到一个魔咒当中。一旦上了瘾就不好撒手了，从中看到贪玩手机也会给我们带来一定的危害，最主要的是它能占用我们很多的时间，还会给我们带到一个虚患的世界，云里雾里，直接影响到我们的本质工作，也影响到与神的正常关系，这也是一个需要解决的问题。 还有一个就是家里人逼婚的问题，这个问题也需要我们认真地对待，也需要我们认真地选择。到底该如何选择，我们一起来看一段神话：“婚姻是人生中的一件大事，就像人命中注定有怎样的父母一样，婚姻也不是根据父母的需要、不是根据你家族的需要，更不是根据你个人的眼光与口味，而是完全在神的命定之中，在对的时间你会遇到对的人，在合适的时间你会遇到适合你的人，这一切的安排冥冥之中都有神的掌管、有神的主宰，人没必要在这件事上听从他人的安排、受他人的指使，或者受他人的摆布与影响。所以在婚姻这件事上，父母不管有怎样的期望，你不管有怎样的打算，你没必要受父母的影响，也不要受自己打算的影响，这件事应该完全根据神的话。不管找不找对象，即便是找也要根据神的话，而不是根据父母的要求，也不是根据父母的需要，更不是根据父母的期望。所以对待婚姻这件事，父母的期望不应该成为你的包袱，你找婚姻对象是对你的下半生负责任、对你的配偶负责任，也是顺服神的摆布安排，并不是为了满足父母的要求、父母的期望，你找与不找或者找什么样的，不应该根据父母的期望，父母在这件事上没有权利控制你，神没有赋予父母这个权利将你的婚姻一手包办到底。你如果找结婚对象，那也是根据神的话找，不找也是你的自由。你说：“我这一辈子，不管尽不尽本分，我就喜欢单身。一个人多自由啊，像小鸟似的，翅膀一扇，说飞就飞走了，不用拉家带口的，到哪儿都是一个人，挺好！虽然是一个人，但我不寂寞，我有神同在，有神陪伴，我寂寞的时候不多，偶尔也会感觉放空，那是身体需要，放空一下也不是什么坏事。偶尔感觉虚空或者寂寞的时候，会来到神面前与神交交心、说说话，会读读神的话、学习诗歌、看看生命经历见证视频、看看神家的电影，多好，不寂寞。至于以后、未来会不会寂寞我不管，反正我现在不寂寞，身边能说知心话的弟兄姊妹也不少。如果要找一个婚姻对象也挺麻烦，能正经过日子、把日子过好的正常人不多，所以我不想找，找了过不成日子再离婚，折腾啥呀？今天已经看透这一点，那就不如不找。如果找对象结婚的目的就是为了一时快乐、幸福，最终还得离婚，这叫折腾，我不愿意那么折腾。至于生养子女后代的事，我作为一个人，也不是繁衍后代的工具，为谁家继承香火也不是我的责任与义务，谁想继承谁继承去，哪个姓也不是一个人的。”香火断了能怎么样？那不就是个肉体姓氏的事吗？灵魂与灵魂之间谁跟谁都没关系，谈不到什么继承不继承、延不延续，人类的祖先就一个，谁都是人类祖先的后代，所以人类这个香火谈不上会在哪儿断。继承香火不是你的责任，人活着走正道，活得自由释放，是一个真正的受造之物，这才是人该追求的。成为繁殖人类的机器这不是你该有的包袱，为了谁家繁衍后代、延续香火，这也不是你该有的责任，神没赋予你这个责任。谁想繁衍谁繁衍去，谁想延续谁延续去，谁愿担谁担着，跟你没关系，如果你不愿担，不愿意尽这个义务，可以，这是你的权利。这是不是合适？（是。）父母如果总唠叨，你就给他一句话：“如果你嫌我不给你们繁衍后代、延续香火，那你们想办法再生一个，让他延续，反正这事不归我管，你想让谁管就让谁管。”这话一说，父母是不是就没话可说了？在儿女婚姻和生养子女这件事上，父母不管是信神还是不信神，活了这么大岁数应该知道，人一生富贵贫穷、有多少子女、婚姻状况怎么样都有天定、都有定数，不是哪个人能决定的。所以，父母如果这样强行地要求子女，那这类父母肯定是无知的父母，是愚拙、愚蠢的父母。那对待愚拙、愚蠢的父母，他们所说的话你就只当他们吹了口气，左耳朵进右耳朵出就完事了。他要是唠叨多了，你说“行，我答应你，明天就结婚，后天生孩子，大后天就让你抱上重孙子，美不美？”应付应付他，然后扭头走人。这么做潇不潇洒？不管怎么样，这事得看透。在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。有的人说：“我不但结婚，还要生一群孩子，生完男孩再生女孩，一家几口这么幸福地活一辈子，互相陪伴，其乐融融，到年老的时候儿女承欢膝下，我也享受天伦之乐，那多好啊！至于什么尽本分、追求真理、达到蒙拯救，这都是其次，我现在先不考虑那些事，我先把孩子这事解决了再说。”那也是你的权利。但是，不管最后你的选择给你带来的后果是什么，是苦是甜，是酸还是涩，得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，包括神。（摘自《话·关于追求真理·怎样追求真理（十六）》） 从神话中已经清楚地看到在婚姻的选择上神已给人指明了实行的路途，不管我们是选择走入婚姻，或是我们选择单身，神都不会给人定罪，神会给人自由选择的权利，神只希望我们在对待婚姻的这件事上应该完全根据神的话。不管找不找对象，订婚不定婚，即便是找对象也要根据神的话，而不是根据父母的心愿。还有一个问题也得需要你考虑的，你如果胜不过这次家人的试探，决定选择走入婚姻，你得先考虑到你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在担任带领工人的本分，是不是担任教会的重要的本分，如果你选择订婚的话，你还得要考虑到，能不能影响你尽本分，影不影响你追求真理，会不会影响到你蒙拯救，这都是我们得首先考虑到的问题。虽然神赋予给我们自由选择的权利，但是我们必须得考虑好，即将作出的选择会给我们带来怎样的一种后果，我们都得为自己所做的选择而买单。

　　 看不清自己：你好！ 针对你的问题，我们一起分享一段神话：”如果神家交给你一项工作，你说：“不管这个工作露不露脸，只要交代给我了，我就把它作好，把这个责任担起来。让我打字，我就把字打好，别落字，把格式调对了；让我作歌，我就学习怎么作曲，学习什么是好的旋律，争取把业务学精、学好，能作出成品歌曲；让我写文章，即使我写不出优美的文章，最起码写文章需要的业务知识我得知道，让人一看我真会写文章。神家交代给我这项工作，根据我的素质，根据我的能力大小，我得尽量担起一个成年人能承担得起的责任，别偷懒，别享受别人的劳动果实。”就是你的一日三餐是你通过工作、付代价，通过你所担负的责任挣来的，不是混饭吃，这就叫有责任心。不管你做的效果怎么样、你的素质高低，不管你现在的业务水平怎么样、你具备多少真理，总之你有一种态度，“既然这工作交给我了，我就得放在心上，尽心尽力地把它作好。至于能不能作好那是又一码事，但是我的态度是想要把它作好，没想糊弄，没想推卸责任，没想偷懒，没想偷奸取巧，这项工作交给我就是我的责任，我应该担起来”。你们具不具备这种态度？有的人说：“交给我也不一定我必须得做好啊，我能做成什么样就做成什么样，不用那么累，做错了也不用着急上火，不用有那么大压力，让自己那么累干什么啊？反正一直在做着，也没白吃饭。”这样的人的态度就是随性，愿意做就做，能做成什么样就做成什么样，没必要那么较真，责任感不强，责任心不大。你们是哪种人？如果是第一种人，那你们就是有理智、有人性的人。如果是第二种人，那你们跟我现在所解剖的废人这类假带领没什么区别，就是混日子过，混到哪天算哪天，“让我做带领我就这么做，累不着，渴不着，风吹不着，日晒不着，什么亏也没吃，即使有一天被撤了我也没损失什么，起码享受了那么多天的地位之福，够本了”。你们是哪种情况居多？对待本分、对待责任你们到底什么态度？这是原则性很强的问题。如果你真是一个有责任心的人，那证明你这个人有尊严。不管大事小事，不管是谁交代给你的，是神家正式交代你的，还是一个普通人交代给你的，你的态度就是：“既然交给我了，看得起我，我就按着原则把它做好。虽然我的能力有限，但是我的态度是愿意把它做好，愿意全权负责，担起这个责任。做不好我有责任，做好了也不用夸我，我没什么功劳，这是我的责任。”为什么说这个原则性强呢？就是你这个人真有这个原则性，真有这个责任心，那你就真能做带领工人。”摘自 《话 · 卷三·　末世基督座谈纪要《分辨假带领（八）》从这段话中我们看到了神给我们指的实行路，在临到本分上我们该持有的态度，就是不管是临到神家的大小事，也不管是带领交代给我们的事，或是那个普通的人交代给我们的事，我们首先得担起这个责任，把这份托付先接受过来，不要推托，先不管我们做的果效如何，也不管我们的素质高低，既然神家把这份托付交代给我了，那我就得担起这个责任，先接受过来，这是神家看待起我，我们得有这份责任心。 神家开展的每一项工作，都是神在亲自部署亲自指导亲自做，人只是与神配合的，我们得有一个正确的心态，能给造物的主尽上本分，这是我们人生中一项正义的事业，这是神的恩待也是神给我们的祝福，可我们灵里太麻木就是不领会神的意思，当神的托付临到时，我们不是积极地迎合，深感自己不配，而是百般地拒绝逃避，不想担起这份责任，这就是我们不明白神的心意造成的。神说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神越有负担，你就越好被神成全。有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·《体贴神心意达到被成全》） 神最新发声中说：“神家任何一项工作是靠人吗？没有圣灵作工，没有神的维护，哪个人能走到今天？哪项工作能维护到现在？你以为是在世界呢！世界任何一个团体，没有人才，没有一伙有才干、有恩赐的人维护就搞不成事业，但神家的工作可不是这样，神家的工作都是神在维护、神在带领、神在引导，你别以为神家工作是靠哪个人支撑的，没有的事，这是不信派的观点。”（摘自《话·卷六 ·关于追求真理·怎么追求真理（十八）》从神话中看到，我们对待神家的工作越有负担，就越有机会被神成全，对教会越有负担，被神操练的机会就会越多，可我们的目光太短浅，就是看不透这事，不知道接受神的负担、配合神家的工作，这是人生中最有意义的事，是偏得了神的祝福。如果你在配合当中实在看到自己的素质太差，不胜任这项工作，你也可以推荐其他的人，比你工作能力强的弟兄姊妹来担任这项工作，这可不是在推托责任，这是在维护神家工作的一种表现。你也可以与其配合当个副手来配合工作，这也是我们可行的路，神不会强人所难，更不会把难担的担子强压在我们身上。 你也寻问过弟兄姊妹，有的人认为你是不愿操心，有的人认为你是自卑，有的人则认为你是脸面太重，我觉得这些都不是问题的关键，而是你对神的托付掉以轻心，怕苦、怕累、怕担责任。所以，面对神的托付你才一次又一次地推托。就因为这些原因，导致你与神的关系不正常，不能获得圣灵的作工，如果失去圣灵的作工，一切的工作都是空谈，这才是事情的根本原因。这是我的一点认识，供你参考！

123迷茫： 针对你的情形，谈一下我的认识，供你参考！ 看到你在尽本分中没有果效，被调到B组，教会里的一些物品没给你发，你感到自己被孤立了。就测想神家可能要清除你，还不如自退更直接一些。恕我直言，你的这些想法可是有点无理取闹的感觉，也可以说是对神给你摆上环境的无声抗议。我们在尽本分中，没有果效，被神家调整到B组，这正是神家按原则办事，也是神家给你反省自己，悔改变化的机会？我们没有好的果效，不给我们发放物品，只发给有果效的人，这不正是一件很正当的事吗！我们应该做一个有理智的人顺服神家的每一样安排。我们的身量实在太小了，走在信神的路上，在我们配合本分当中，难免会经历到一些挫折失败，临到神的管教责打，修理对付这都是神拯救人的一种方式。可我们对神给摆上的环境不明白，当遇到不合己意的事，随时就会流露出不服、不满，消极对抗的情绪，这实在是身不由己。经历失败被人冷落了，你还有自退的念头。能有这样的想法，这是在与神较量，证明咱对神的作工没有一点的认识，你可要想清楚了！要知道我们如果真的离开了神家，离开神作工拯救人的场地，人将意味着什么吗？将落入一种什么样的境地，会有什么样的后果吗？那我们就来看一段神话，看看神是怎么说的。 神说：“先说说如果神不拯救人，就说你不信神，在哪儿呆着呢？在撒但权下，就是完全在撒但权下，在邪恶潮流中，在败坏的人类中间。在败坏的人类中间相当于在什么里面？在哪儿啊？（魔窟。）在魔窟，在一个染缸里面呆着，是吧？（是。）那人如果不信神，人最终的结局是什么？（下地狱。）人如果不信神，那很自然的，人就为所欲为，干坏事，作恶，败坏得越来越深，越来越邪恶，越来越不可理喻，最终成什么了？最终那就成活鬼了，是吧？看着说人话，作工作看着是像人，但是整个的性情、心性就完全成鬼了。完全成鬼，那最终的结局是什么呀？那是不是就跟撒但一样的结局？那就完全被撒但掳去，跟撒但一伙了。跟神对着干，那就没有任何的回旋余地了，成了撒但的帮凶、撒但的走狗或者撒但的同伙，怎么说都行，都是一样的，是吧？最终就是被惩罚、被灭亡、被毁灭这样一个结局，是吧？这是人这一方，如果人不信神。你不信神，神也不拯救你，你不信神，你也可能在世界上很自由，为所欲为，心里怎么想就可以怎么做，不用受任何的约束，也不用受任何的道德呀，良心哪，或者是伦理呀，甚至是正义的说法或者是正面的说法的任何的约束。你就可以以自己心里所想的，围绕自己心里所想的做，围绕这个世界潮流活着，一直到人完全变得没有任何的良心、理智的知觉，就是彻底堕落到，完完全全地堕落到成一个魔鬼、活鬼，就是里里外外都变成活撒但了，不用化装、不用包装就是撒但，人的良心没有了，人性的正面的东西都没有了，回不去了。就是到这个程度，回不去了，到了不可挽救、不可逆转的程度，回不去了，神不拯救，人最终的结局那就不用说了，是吧！到此为止，这样一个无论是有生命的或者是没有生命的活物，他的历程就走完了，最终结局定型了，就是这样的。这个不太好，很糟糕，是不是？（是。）有这样的结局人心里什么感觉？有这样的结局让人心里感觉隐隐地作痛，不舒服，很难过，很伤心，觉得被遗弃，觉得像在无边的大海里抓不着救命稻草的感觉，很可怜，很无助，这是你没有沦落到那个地步的时候，你心里会有这样的想法，但是一旦走到那个程度，那就不可逆转了，是吧？这是人在神不拯救的情况下，人最终会走向这样的命运。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 ·人是神经营计划当中最大的受益者》）神话说的很明白，我们如果要是不信神，离开了神的拯救，人的结局就定型了，就是被神毁灭，下地狱，这是一个不可逆转的结局。如果真是到了这个程度，那我们后悔可就来不及了。 当前我们该有的态度就是调整自己不对的心态，扭转以往尽本分的态度，顺服神家的摆布安排，背叛自己的卑鄙存心，多多来到神的面前寻求祷告神，真心向神悔改，还是有机会的，千万不要自暴自弃。下面我们再来进入一段神话：“在经历神作工的过程中，无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明，这都不是坏事，不管经历什么样的对付修理，或者是带领工人对付，或者是弟兄姊妹对付，这都是好事。你得记住，不管你受了多少苦，其实你都得着益处了，有经历的人都能印证这一点。不管怎么说，临到修理对付了或者被显明了，都是好事，这不是被定罪，这是神的拯救，这是认识自己最好的机会，能给你的生命经历带来转机，否则你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你如果真明白真理了，能把自己心里隐藏最深的败坏的东西挖掘出来，能分辨清楚，这是好事，这是解决了生命进入的一个大问题，对性情变化太有利了。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理、实行真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来，跨过这道坎，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》这段话就是神给我们指明的路途，希望我们能认真揣摩，不要误解神的心意，遇到点挫折失败、被显明，这都不是被定罪，这是我们认识自己重新做人的好机会，希望你能在这次失败中认真反省自己，在消极软弱中尽快地走出来，只有人能随时地背叛神，神是永远不会放弃人的，哪一个人能来到神的面前，经历神的作工最终达到能蒙神的拯救，都不是经历一两次的跌倒失败，经历一两次的对付修理就能达到的。彼得那么爱神还要经历数百次的试炼熬炼，那么，我们这些败坏至深的人，更得需要神摆上更多的环境来显明我们，这就是神对人的态度，也是神拯救人的方式。 　　最后再来分享一段话：“人常常因为神的一句话就觉得神放弃自己了，其实你都不明白什么是放弃，你对自己的放弃才是真正的放弃。有时候神对你定义的一句话只不过是一句气话，根本就不是定规，也不是定罪，更不是最终的惩罚，不是定人最终的归宿。那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒你、提示你的话，也是神的心里话，但是有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了。有些人呢，他软弱一段时间又来到神面前，觉得：“不行，我还得按着神的要求去做，如果离开造物主人活着就没有什么价值，为了活出受造之物的价值我还得继续跟着神走。”跟着神走怎么走呢？就是不能按着以前的方式走了。以前尽本分不忠心，有点对付修理也不情愿接受，受点苦还总抱怨，再走那条路不行了，咱得换个方式走，得按着神的要求做，神如果说咱不行，咱也不用自己的观念想象来定规，来跟神对着干，咱就顺服，承认自己不行。这是不是就有路了？人一有路了还能离开神吗？有的时候人认为神离开自己了，其实神并没有离开你，神只不过是看你可恶，不想搭理你了，但并不是真正地放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力，但是因为他的实质和他的各种表现等原因，在神那儿神对这个人其实是放弃的，不是真实的拣选，他只不过是一个暂时效力的。而对有些人神是极力地管教、责打、审判，用各种不合人观念的方式对待，有些不理解神的人就觉得神对自己不好，伤自己的心了，自己在神面前活得没有尊严，自己也不愿再惹神伤心了，就主动离开神吧。他觉得自己活得很有理性，就这样主动地离开神了，其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意，有点神经过敏，竟然能放弃神的拯救，这是真有良知吗？神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，但神并没有真正放弃人，这都是在给人悔改机会，并不是真正的放弃。神对作恶多端的恶人、敌基督才是真正的放弃。有些人说：“我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？”这是错觉。你说神放弃你了，神不拯救你了，那神定规你结局了吗？你偶尔感觉不到圣灵作工了，那神的话你有没有啊？神有没有剥夺你读神话的权利呀？你正常人性的思维都具备，蒙拯救的路也没有堵死，那你还难过什么？人自己情形不好，不寻求真理解决，还总往神身上赖，“神你不要我了，我也不要你了”，这就是在无理取闹。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

不要放弃： 针对你的问题，我找了几段神话，这里面有我们该实行的路，咱们一起看看吧，愿神带领我们进入明白这方面的真理 ，早日解决我们身上存在的问题。 神说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·第 三 十 三 篇 说 话》） “有些人说：“做诚实人这么难哪，我心里怎么想的都得跟别人说呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗的那一面或者败坏的那一面不用跟别人说了，行不行啊？”你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任，首先你得是一个诚实人。诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚，总装自己伟大，总装自己人格高，让别人看不着你的败坏，看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，这是诡诈。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也在看着你，神会说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”你如果仅仅是背后亮给神看，当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私，神会怎么看、怎么说呢？神会说：“你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。”神会这么定罪你。要做诚实人，那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能敞开亮相。这个容不容易做到？得需要一段时间，得需要在心里争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。” “神所要求的诚实人的标准是什么？在《告诫三则》这篇神话里神是怎么要求的？（“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。……若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”）这里有一句最主要的话你们看没看到？神说“若你有很多隐私难以启齿”，就是你做了很多事不敢说，有太多的阴暗面，平时做事根本就没有根据神话，也没有背叛肉体，自己想怎么做就怎么做，信神这么多年根本就没有进入真理实际。“若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人”，这里神给人一条实行的路，如果你不这样实行，仅仅是喊口号、喊道理，那你就是一个很难蒙拯救的人，这就跟蒙拯救联系上了。蒙拯救对每一个人来说都很重要。你看神在别处提到这话了吗？其他地方很少提很难蒙拯救的事，但是谈做诚实人的时候神就说到了，如果你不这样做的话，那你就是一个很难蒙拯救的人。很难蒙拯救就是你蒙拯救不容易，你走不上蒙拯救的正轨，那你蒙拯救就不可能。神这样说就是给人留点余地，就是说你不容易蒙拯救，但是你如果按着神话去实行了，那你就有希望，你就能蒙拯救，反过来说就是这个意思。如果你没按着神话这么去实行，你也从来不解剖你自己的秘密，不解剖自己的难处，或者这些隐私你从来不向人说，不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么？你不这样亮相，不这样解剖自己，那你的败坏性情永远变不了，你变不了谈什么蒙拯救啊？这就是神说这段话的意思，是神的心意。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》） 以上的神话已经明确地告诉我们，神喜欢诚实的人，只有做诚实人才能蒙神拯救，同时也告诉了我们做诚实人的实际实行的路途。就是把我们所做的见不得人的事，难以开口的事、难以启齿的隐私，能够勇敢地向弟兄姊妹敞开亮相，揭露、解刨出来，要想实行这一条真理，我们不要看弟兄姊妹会不会小看我们，而要看神是如何看待这事的，要看神对人的心意，神对人的要求是什么，敢于揭露自己，就是揭露撒旦，弃绝撒旦，就是向撒旦说不。如果我们这样实行了，神也在看着呢！神会说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”不过，想实行这条真理，心灵里必有一番争战，需要我们攻克己身，背叛自己，只有把脸面、虚荣、地位抛之脑后，把自己的见不得人的阴暗面亮在光中，这才是做诚实人的实际表现。 我们都是活在撒旦的权下，都被撒旦败坏了，肯定都做了不少的抵挡神之事，为了自身的利益，说谎、欺骗，坑人什么抵挡神的事都敢干，这都是败坏之人的‘杰作’。这个邪恶的世界里就盛行着“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”的潮流，那我们生活在这个邪恶的大染缸里，肯定会做些见不得人的勾当，我也毫不例外，在没有接受神的这步工作之前，我也做过很多抵挡神的事，也可以说是难以启齿的事。回想我以往所活出的，根本没有一点的人性味道，每天在跟鬼打交道，学着污鬼的样式行事。每当回忆起以往的生活，我就想起了神的这些话：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”神的话语如闪电雷鸣般地照射到我的黑暗面，我都有些恐惧颤惊，信神这些年我还没有按照神的要求实行做诚实人这一条真理呢，我离蒙拯救的要求差之万里呢！那神已经说了，我是一个很难蒙拯救的人。我信神就是为了脱离撒旦的黑暗权势，脱离罪恶，得到洁净，达到蒙神拯救。我心想，我连这一条真理都实行不出来，还想蒙神拯救，这不是在自我欺骗吗？我是一个信神的人，要想蒙神拯救，那就得按着神的要求标准做人，得有意识地实行配合，向神交出我的心，亮出我的相，得竭力地背叛自己。想到这，我终于在一次聚会中向几个姊妹敞开了我的心，亮出了我的隐私。本来想着姊妹们一定会小看我了，却令我没有想到的是，姊妹们不但没有小看我，当时两个姊妹跟着也在亮相自己难以启齿的隐私，谁也没有笑话谁。亮相以后，我心里悬着的石头终于落了地，藏在我心里多年的污秽腐烂的东西终于曝光了，突然间感觉心灵里很轻松释放，因为我尝到了实行神话的甜头。不但没有被姊妹们看到我的隐私而小看笑话我，反而有几个姊妹也在操练着实行做诚实人这条真理，能有这样的果效，将荣耀都归给神，感谢神对我的拯救，也感谢神话语浇灌喂养我多年，使我从一个鬼，通过吃喝神的话，明白了神的心意，按着神对人的教导生活，我才一步一步地学着做人，才知道作为受造之物应该怎样活着才配称为人，也让我明白了怎样活着才是一个人该有的正确样式。 神这次作工发表这么多的话语，揭示人的败坏性情，都是为了让我们认识自己的撒旦本性，能够背叛自己，解刨、亮相自己，也是让我们实实际际地跟自己对号，最终达到的果效就是让我们认识自己，恨恶自己、弃绝自己老旧的撒旦本性，按着神的要求做人做事，才能得到神的拯救。路是有了，就看我们实不实行。正如你存在的问题：“比如神解剖人会坑人，骗人，还有对敌基督的揭示，我觉得自己的为了利益有时候身不由己的说谎骗人，自己以前为了自己的利益会坑人，就觉得很丢脸，抬不起头做人，就不想去面对这样的自己，更不想解剖出来，这样弟兄姐妹怎么看自己，把自己看透了，认为自己就是这样的人了，定性了，所以就不敢去解剖，”根据神话对号，你的这些想法完全违背了神拯救人的心意，你怕解刨出来，弟兄姊妹都看透你了，给你定性了，你就不怕神吗？难道我们不知道神是监察人心肺腑的神自己吗？其实，我们真是按照神的要求去揭露解刨自己，把自己的丑陋的一面勇敢地去向弟兄姊妹解刨、亮相了，这才是真正地实行神话的，这才是真正地弃绝撒旦，向撒旦决裂的人，这样的人才是神眼中的诚实人，正是神要拯救的人。你这样实行了，真正明白真理的弟兄姊妹不但不会笑话你、定性你是这样的人，他们还会说你是在实际地实行真理，因为你是在实行神话，弟兄姊妹都会根据神话来分辨人，也会根据真理来衡量人。你如果还包裹着自己丑陋的一面，不敢向弟兄姊妹解刨亮相，这才真是活在了黑暗中，永远露不出头脚的人，永远也得不到神的称许，这才是真正地被神厌弃的人，对号神话就知道了。神说“若你有很多隐私难以启齿”，“若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人”。我们做了很多见不得人的事不敢说，有太多的阴暗面，也没有背叛自己的意念，信神多年也没有进入一点实际，到现在还不实际地去实行做诚实人，那我们蒙拯救的希望就彻底地被自己的小聪明断送的，结局一定是悲惨的！我们是想活在神的光中呢？还是想把自己丑陋的一面永远地藏起来呢？需要我们认真地选择。

相偎相依相互依存：姊妹、弟兄你们好！ 我真是太粗心了，什么事都是不求真，好长时间都没有细细地看帖子里的内容了，直到昨天我才随意地点击了这个帖子，正在粗略地将帖子往下拉，这才看见了你给我回的帖子，到今天已经这么长的时间了，当看到你说我是模仿神的说话口气时，我心里立刻为之震惊，且感到后怕，我哪里模仿了神话了！？我也知道“模仿神的说话口气、说话目的”是触犯神性情的事，是遭神厌憎的事，是抵挡神的。不管我是有意的还是无意识的，可是事实已经在那里摆放着呢，我还是从心里感谢神给我摆布的人事物，对我兴起的对付修理，也感谢你和你家弟兄在细心关注我的帖子，找出了在我身上还存在着这么严重的问题来帮助我。不过，从这件事上，已经显明了我的虚荣心还是非常严重的，当时看到时，我心里一阵紧绷，同时赶紧省察自己的存心，觉得自己就是这样的素质，实在太差了，写出来的帖子觉得太干巴，言辞又不流畅，就想加点什么语言调一下味，可又怕有属世的意味参合进来。我的帖子差不多都是在夜深人静的时候完成的，那时有点瞌睡了，心里也有点迷糊了，就想急于地写上结束语来完成此篇帖子，我也知道这是应付糊弄的表现，却没有想到这是模仿了神的说话口气，若不是你的提醒，我连一点的意识都没有。再一方面，我平时也看过外邦人主持的节目，（例如：第三只眼睛带你看世界，宁静主持的节目；新视野，昊天主持的节目。）他们的结束语都是这样的结束了，这些人的话我倒是印在了心里记住了，却把神的这些话我倒是忘的干干净净，所以就犯下了一个这么严重的错误。谢谢你对我的提醒帮助，我能临到你对我的关注指点，这里包涵着神的爱啊！要不我不知道以后还会出现什么问题，遭到神的厌憎呢！我会来到神前向神悔改的。

段念了：你好！ 我们应该感谢神对我们的带领，神不忍心亲眼看着我们就这样堕落下去，也不忍心将神造的人类遭受撒旦的苦害，被撒旦践踏，流落街头，最后被撒旦带入地狱中。你的无意登录了教会网站，正是神有意地引导的结果才使我们来到神家网站，给我们指明了追求真理的场地，这都是神的摆布安排，里面隐含着神的爱啊！岂不知我们的心思意念也都在神的掌管之中，看到神家网站对我们的生命供应是要有尽有，（神话、上面的讲道，各种视频，生命经历的见证，还有教会的论坛）这里面都包含着神拯救人的良苦用心，神亲自带领、亲自建立的教会网站，一方面是为扩展神的新工作，一方面是为那些寻求渴慕神显现的人提供追求真理的条件，教会的疑难问题都会借着这个平台得到解决，从中看到神拯救人类、神爱惜人类倾注了他的所有心血。如果我们的情形还是得不到扭转，不想看神的话，还是活在自暴自弃的情形中，这就显得我们被撒旦败坏的太深了，就如神说的：“中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，多少人都生活在撒但的屠刀之下，多少人都安居在犹如动物的巢穴之中，多少人吃着犹如牛马一样的饭食，多少人横躺竖卧在“阴曹地府”之中毫无知觉，人的外貌犹如原始人类，人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。外表看来，似乎人是高等的“动物”，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。因着无人治理，人都生活在撒但的埋伏圈里，人被困在其中无法摆脱。与其说人都在温暖的家里与亲人相聚，幸福美满地生活，不如说人都活在“阴间”，都在与鬼打交道，都在与魔鬼来往。其实，人都没脱离撒但的捆绑，都活在污鬼群居的地方，受着污鬼的摆布，......”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·作工与进入（五）》）神话揭示了我们人类离开神的生活状况，每天都是与污鬼同起居，身边都是邪灵伴随，都在与鬼打交道，活在了污鬼群居的地方，人都是生活在撒旦的埋伏圈里，整天过着被撒旦捉弄的生活，但人仍是不知晓。我们能来到神家网站，也看到了神扩展福音工作的全貌，就是为了让我们能够来到神面前，接受神的话，追求真理，得到神的拯救，能够摆脱撒旦的捆绑，活在神的光中。 我也是在教会外信神的，已经有十多个年头了，若不是神带有权柄的话语保守，我也不知要漂往到何处，是神爱的看顾我才没有被撒旦黑暗势力践踏，看到神的话语对我们人类的生存至关重要，这些年来，虽然我没有在教会里，但一直都能得到神话的及时供应，都被神的爱手紧紧地抓住，才使我没有离开神，正是神话的保守我才走到了今天。神说:“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·明白真理就当去实行》）如果要是明白神话对我们 是这么的重要，那我们还能离开神吗？要是离开神话了，就是离开神了，因为神今天的作工就是用话语成就一切，你的情形都是因着不明白神的心意才导致不想吃喝神话的，我忠心地希望你能向神回转，早日调整好情形，尽快地能够安静在神的面前，吃喝装备神的话，从神话中明白神的心意，当我们真实向神回转的时候，就会看到神已等待我们已经很久很久了，神并没有意思要放弃我们，而是我们远离了神太久了，灵里太麻木，不知道真理对人的宝贵。 你说：“常常不愿意看神话，有时常常自暴自弃这种情形持续了太久。”你的这种情形是一种糟糕的信号，你如果常常自暴自弃，就等于是自己毁掉自己，就等于向撒旦妥协，撒旦也正是在寻找它可要吞吃的人，你有这种情形，正是撒旦可要吞吃的对象，你不觉得你正处在危险的边缘吗？你说：“这种情形不知该怎么解决”要想解决这种情形，唯一的途径就是吃喝神的话，只有靠吃喝神的话，靠安静在神的面前，神才有机会作工在我们身上，你才有机会脱离撒旦对你的捆绑苦害，也才能逃离撒旦对你伸出的魔爪。神说：“当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·第十七篇说话的揭示》）神话已给我们指明了实行的路途，我们的一切难处，只有靠神的话才能得到解决，只有安静在神的面前向神呼求，才能与神的灵接通，如果我们常常与神建立起正常的关系，那我们的生命就会像芝麻开花一样节节高。请不要灰心、也不要软弱，现在如果能回转过来，还不算晚，如果神的工作结束了再来追求，那可真是晚了！只有追求真理，背叛自己的肉体，吃喝神话，明白神的心意，活出神话的实际，神必会带领我们活在神的祝福之中，活在神作工的快慰之中！只有跟随神、顺服神、敬拜神这才是有意义的人生。

Aaron：你好！ 针对你遇到的问题，我们首先得进入神话，只有神的话才能引导解决我们的一切问题。 神说：“你们要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悦什么样的人，恨恶什么样的人，成全什么样的人，什么样的人能有资格事奉神，这是你们最起码该具备的。”（摘自《话 · 卷一 神的显现与作工·《如何事奉才能合神心意》）从神话中我们应该看到，不管我们做什么事，或者是尽那方面的本分，都要围绕着神的心意去做，不要按着个性己意来做，如果不是合神心意的忙碌，都是神不称许的，既是跑断腿，累断腰神也不会称许。我们尽本分也是这样，要帮助一个人，解决一个人技术上的问题，首先得看神对这个人是什么态度，这个人是不是神所喜悦的人，如果是神喜悦的人，是追求真理的人，他身上肯定有圣灵的作工，他也通灵，在技术方面你已给他指导，他就能记住，就会有好的果效随着，做在这些身上你负点代价帮助也值得的，神也会称许，也会认可你是在尽本分。如果这个人是神所恨恶的，那我们在他身上负的代价就是多余的，神都放弃这样的人了，你还在他们身上下功夫，这说明我们对人对事不会分辨，今天我们配合神家的工作，首先我们得学会分辨，帮助指导什么样的人也很关键。只有能帮助解决真正的弟兄姊妹技术上的问题，使这些人通过学的技术在神家能排上用场，那我们所付出的才能合神的心意，也有价值了。如果我们不讲分辨，什么人你都帮助解决问题，那我们所做的一切都是徒劳。 上面的交通说：“现在在教会里的人都各从其类了，有一部分是神子民，有一部分是效力者，还有一部分是不信派，还有个别的是邪灵。神子民当中有的是神要成全的，有的是不能被成全的，效力者当中有的是忠心效力者，有的是被淘汰的效力者，不信派那就是形形色色的，是不是？教会中有这么几种人，难道你都称他们是弟兄姊妹？那你是不是犯浑啊？你有分辨吗？那些小苍蝇、地头蛇配称为弟兄姊妹吗？（不配。）那你为什么把弟兄姊妹这个称呼用到他们身上？你是是非不分、善恶不辨，你是糊涂虫，弟兄姊妹这个称呼是随便用的吗？有些人就不能称他是弟兄姊妹，他什么真理也不明白就不是弟兄姊妹。有的人就把那些什么分辨都没有的浑人称作弟兄姊妹，加以维护、保护，这样做对不对？（不对。）” “你懂什么是真正的弟兄姊妹吗？你会分辨吗？什么样的人才是弟兄姊妹？实行真理的人才是弟兄姊妹，经历审判刑罚得洁净的人、能遵行神旨意的人才是弟兄姊妹，喜爱真理、真心信神、真心为神花费的人才是弟兄姊妹，这样的人我尊重、我爱护，也维护。假冒为善的不信派，听道多年不明白真理的浑人，在教会中不起好作用的各种形形色色的小苍蝇、地头蛇，他们是弟兄姊妹吗？（不是。）所以，你滥用称呼不行。你以为凡是在教会里的人都是弟兄姊妹？都是神要拯救的人？都是以后在国度里有份的人？这是谬论。现在在教会里的人都各从其类了，有一部分是神子民，有一部分是效力者，还有一部分是不信派，还有个别的是邪灵。神子民当中有的是神要成全的，有的是不能被成全的，效力者当中有的是忠心效力者，有的是被淘汰的效力者，不信派那就是形形色色的，是不是？”（摘自《生命进入的交通讲道·《217辑-A》） 上面的交通中也是带领我们长分辨，到底哪些人才是真正的弟兄姊妹，哪些人是不信派，那些人是糊涂信，我们都得分辨清楚，如果我们不讲分辨，就如你说的，大多都是B组的和清开的人员这些人问题太多，那你就应该掂量了，到底哪些人该帮，哪些人不该帮，这样一衡量，就不会再做哪些无意义的事了，你就会节省下更多的时间，安下心来装备更多的真理尽你的本分了。好了，我就谈这一点了！

向阳而生：你好！ 关于这个问题我谈点自己的一点认识，供你参考！如果你真是看到带领工人身上确实存在一些问题，就不要犹豫，应及时地给他们提出来，这不是在抓人把柄，这是坚持真理原则的实行，这是在实行真理，也是在维护神的工作，维护神家利益，同时对带领工人也是一个帮助。在全能神的教会里为人处事与世人的为人处事是截然的不同，世人倡导的是：“看透不说透，还是好朋友。”这是撒旦的行事做人的原则，而在神家里与人相处是以神话为根据，以真理为准则，神说：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。”（摘自《话 · 卷一 ·话在肉身显现·第 四 十 一 篇 说 话》）这就是我们与人相处的实行路。对号这个问题，我找到了一段相关的神话，我们一同分享进入！ 全能神说：“遵行神的道，神的道指什么？就是敬畏神远离恶。什么是敬畏神远离恶？比如，你怎么评价一个人，这就涉及到敬畏神远离恶了。你怎么评价？（做诚实人，公正、公平，不凭情感说话。）你怎么想就怎么说，看到什么就说什么，这是做诚实人。首先，做诚实人这个实行就符合遵行神的道，这是神教导人的，这就是神的道。神的道是什么？敬畏神远离恶。做诚实人是不是敬畏神远离恶其中的一条？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做诚实人，你嘴说的跟你看到的、心里想的就不一样了。人问：“你对那个人怎么看？他对教会工作负不负责任哪？”你说：“挺好，比我负责任，素质也比我好，人性也好，成熟稳重。”但你心里是这么想的吗？其实，你能看出那个人虽然有素质但不可靠，比较诡诈，心眼儿多，这才是你的心里话，但你要说的时候意识到“不能说真话，别得罪人”，话锋一转，就挑好听的说了，说出来的话没有一句是心里话，全是假话、虚伪的话。这表现出来的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什么？是真理，是做人的根据，是敬畏神远离恶的道。你说话虽然是说给人听的，其实神也在听，神是在看你的心，是在鉴察你的心。人是听你说出来的话，但神在鉴察你的心。人能鉴察人心吗？人顶多能看透你说的话不是实话，能看到表面，但是唯独神能看透你的内心深处，你怎么想、怎么打算，你心里有哪些小心眼儿、鬼道道，有哪些活思想，唯独神能看到。神看到你说出来的话不是实话，在神那儿对你的看法、给你的评价是什么？就是你在这事上没有遵行神的道，因为你没说实话。如果按照神的要求实行，你应该说实话，“这个人有素质，但是人不可靠”，不管你评价的是不是完全符合这个人的实情，这句话是你的心里话，是实话，是你应该表达出来的观点、立场，但你没有表达出来，那你有没有遵行神的道？（没有。）你没说实话，你还强调自己在遵行神的道、在满足神，这有用吗？神看你喊的口号吗？神看你怎么喊，喊的劲多大、心志多大吗？神看你喊多少回吗？神不看这些，神就看你是否实行真理，看你临到事怎么选择、怎么实行真理。如果你选择的是维护人际关系，维护自己的利益、脸面，全部都是保全自己，神看你临到事是这样的观点、态度，神会给你一个评价，说你不是遵行神道的人。你说要追求真理、要遵行神的道，那你临到事为什么实行不出来呢？你说的话虽然也是心里话，是你的心志、愿望，也可能是你的心受感动了，你痛哭流泪说出的话，是真话，但说出真话来就能代表人实行真理了吗？就能代表人有真实见证吗？这不一定。如果是追求真理的人，就能实行出真理；如果不是喜爱真理的人，那也就是说点好听的话就完事了。法利赛人最会讲道理、喊口号，他们常常在十字路口喊“伟大的神哪！”“尊贵的神哪！”让人看着特别敬虔，也不干什么违背律法的事，但神称许他们吗？神不称许。神对他们是怎么定罪的？神给了他们一个称号——假冒为善的法利赛人。以往法利赛人在以色列是受尊重的阶层，为什么现在成一种标签了呢？他们成了一类人的代表，这类人的特征是什么？善于假冒、包装、伪装，把自己伪装得特别高尚、特别圣洁、特别正直、特别光明正大，口号喊得好听，结果丝毫不实行真理。他们的好行为都有哪些？读经、讲道，教导人守律法、规条，别抵挡神，这些都是好行为，他们说的都好听，背后却偷吃祭物。主耶稣说他们“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”（太23:24），就是他们所做的全都是外表的好行为，口号喊得冠冕堂皇，理论讲得也高，说得很好听，但是行出来的却是一塌糊涂，全是抵挡神的，外表行为全是假冒、全是骗人的，内心一点儿都不喜爱真理、不喜爱正面事物，还厌烦真理、厌烦正面事物，厌烦从神来的一切。他们喜爱什么？喜不喜爱公义、公平？（不喜爱。）从哪儿看出他们不喜爱这些？（主耶稣传讲天国的福音，他们不但不接受，反而还定罪。）他们如果不定罪，能不能看出来？看不出来。主耶稣显现作工把法利赛人全显明了，他们是因定罪抵挡主耶稣，人才看出他们的假冒为善来。如果主耶稣不来显现作工，没有人能分辨法利赛人，如果只看他们的外表行为，人还很羡慕他们。法利赛人就是用这些假冒的好行为来骗取人的信任，这是不是虚伪、诡诈？这样诡诈的人能喜爱真理吗？绝对不能。他们表现这些好行为背后的目的是什么？一方面是欺骗人，另一方面是迷惑人、笼络人让人高看、崇拜，最后还想得赏赐。这个骗局多大啊！这个手段高不高？这样的人喜不喜爱公平、公义？肯定不喜爱，他们喜爱的是地位、名利，他们要的是赏赐、是冠冕。神教导人的那些话他们从来不实行，没有一点儿真理实际的活出，全部都是用好行为包装，以假冒为善的方式来欺骗人、笼络人，稳固自己的地位、名望，然后借着这些为自己捞取资本，获得饭碗。这是不是卑鄙啊？从他们所有的这些行为上就看到他们的实质不喜爱真理，因为他们从来不实行真理。从哪件事上能看出他们不实行真理？最大的一件事，主耶稣来了作救赎工作，主耶稣所说的一切话都是真理，都有权柄，法利赛人是怎么对待的？他们虽然承认主耶稣的话有权柄、有能力，但不仅不接受还能定罪、亵渎，这是怎么回事？就是因为他们不喜爱真理，心里还厌烦真理、仇恨真理。他们承认主耶稣说的话都对，有权柄、有能力，没有丝毫错误，他们抓不到任何的把柄，但他们就要定罪主耶稣，然后商量、密谋，“把他钉死，有他没我们，有我们就没他”，这帮法利赛人就这样与主耶稣为敌。那时候，人都不明白真理，没有人能认识主耶稣是神道成肉身，但从人的角度上来看，主耶稣发表了许多真理，还为人赶鬼、治病，行了许多异能，还用五饼二鱼使五千人吃饱，作了那么多好事，赐给人的恩典太多了，这样的好人、义人太少了，那法利赛人为什么还要定罪主耶稣？为什么非要把主耶稣钉死在十字架上？他们宁可释放罪犯也不释放主耶稣，这就看见宗教界法利赛人是何等的邪恶、何等的恶毒，这些人太恶了！法利赛人所暴露出的邪恶嘴脸与他们外表所伪装的那个善良差别太大了，到底哪个是真相、哪个是假象，有许多人都不会分辨，主耶稣的显现作工把这些法利赛人全显明了。法利赛人平时伪装得多好，外表看多么敬虔，没想到他们能那么残酷地抵挡迫害主耶稣，如果没有事实显明，谁也看不透。道成肉身发表真理太显明人了！”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·　选段》） 这段神话已经把到底“什么是抓把柄”阐明的很清楚，只要你给带领工人提出来的问题是实际存在的问题，那你就该实话实说，你心里是怎么想的你就应该及时地给他们提出来，这对带领工人不是定罪，更不是抓把柄，而是对带领工人的及时帮助，免得带领工人走错路，做错事，最后给神家工作带来的都是损失。如果你看到的问题不给他们提出来，这就是我们自己的问题了，对神家工作不服责任，选择的是维持人际关系，是维持自身的利益，保护的是自己脸面，保护的是自己的肉体安逸，全部都是保全自己，神看到了会质问：“你临到事就这么个观点啊，你就这么还报神的啊，你就这么遵行神的道？”通过交通，我们已明白了神的心意，那你就应该站起来揭力维护神家的工作，维护神家的利益，大胆地提出来，只要你不是带着什么存心，为了达到自己的另有目的，将别人名誉搞臭，而是实话实说，这是坚持真理原则的一种实行，也是我们信神之人该有的职责。

愚昧无知：你好！ 看到你在聚会中提出一些在神话中的困惑，这是正当的一种寻求真理的方式，为了能明白真理，为了明白神话里面的真意，以便在现实生活中实行神话更准确，多问问弟兄姊妹也是正当的实行路途，明白就是明白，不明白就是不明白，不要受任何人的左右，也不要受带领的辖制。带领也是个普通的人，有的带领素质会高一点，有的带领素质会低一点，你提问的问题他或许回答不了你，就盲目给你定性说你是在研究神，或许你问的问题就是在研究神，我们暂不要争执这些，关于到底什么问题是在研究神，我们一起进入一下神话，愿神开启带领我们从神话中明白这方面的真理。 神说：“邪恶性情还有一方面表现。有些人看神家聚会总读神话，总交通真理，总谈认识自己，总讲尽好本分、按原则办事，怎么敬畏神远离恶，怎么明白真理、实行真理，等等方方面面的真理，他听了这么多年，越听越厌烦，就发起怨言了，“信神不就是为了得福吗？为什么总讲真理，总交通神的话？没完没了啊，我听得都厌烦了！”但是回世界还不甘心。他感觉，“信神太枯燥，没意思，怎么能有点意思呢？得找点有意思的事”，他就到处打听，“教会有多少人信神呢？带领工人一共有多少呀？被撤换下来的有多少？年轻的大学生、研究生有多少？有没有人知道这个数字啊？”他就把这些事、这些数据当真理一样来对待。这是什么性情？这叫邪恶，土话就叫邪门。听了多少真理，没有一条真理能够引起他足够的重视与注意，一旦有人讲点小道消息、讲点教会内部信息，他两只耳朵马上就竖起来了，生怕听不清，这是不是邪门？（是。）邪门的人的特征是什么？他对真理丝毫不感兴趣，就对外面的事感兴趣，他乐此不疲地、挖门盗洞地打听那些小道消息，打听各方面与自己的生命进入无关、与真理无关的那些事。他以为把那些事、那些消息都弄明白，掌握在心里，那就是有真理实际了，就是地道的神家里的人，肯定蒙神称许能进入神的国度。你们说是这么回事吗？（不是。）你们看透这事了，但有许多初信的人就看不透，他们就注重了解这些消息，以为这些消息都知道了就是神家的人了。其实，神最厌憎这种人，这是最虚浮的人，也是最无知的人。神末世道成肉身显现作工是来作审判、洁净人的工作，达到的果效是赐给人真理作生命，他总打探各种小道消息，想多知道点教会中的事，这是追求真理的人吗？这是务正业的人吗？我看这是邪恶的人，是不信派，这种人也可以称为邪门。他总注重那些小道消息，他的好奇心是满足了，但让神厌憎了。他们不是真心信神的人，更不是追求真理的人，纯属于撒但的差役，是来搅扰教会工作的。尤其是那些总研究神、调查神的人，更是大红龙的差役、爪牙，神最恶心、最恨恶这类人。你信神为什么不相信神呢？你研究神，调查神，这是寻求真理吗？寻求真理与基督出生的家庭、成长环境有关系吗？总研究神的人是不是太恶心呢？你如果对基督的人性方面总有观念，那你应该多追求认识神的话，明白真理才能解决观念的问题。难道你调查基督的家庭出生环境就能达到认识神吗？就能发现基督的神性实质吗？这绝对不能。真心信神的人都是在神话上、在真理上下功夫，这样才有利于认识基督的神性实质。但这些总研究神的人为什么总是犯邪门呢？这些不通灵的贱货应该早点从神家滚出去！真理发表那么多，聚会讲道又交通那么多，你为什么还研究神呢？你总研究神，这代表什么？太邪恶了！更有甚者，得到这些小道消息之后就觉得自己有资本了，到处跟人卖弄，最后怎么样？让神厌憎、恶心了。这还是人吗？这不是活鬼吗？这哪是信神的人哪？尽往邪门歪道上悟，好像知道的小道消息越多越是神家人，越是明白真理的人，这是荒唐透顶的人，在神家中这是最让人恶心的人。 　　有些人信神总注重一些不现实的东西，比如，有的人总研究国度是什么样、三层天在哪儿、阴间是什么样、地狱在哪儿这些事，总研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，是邪恶。有的人不管听了多少真理也不明白真理到底是做什么用的，也不知道该怎样实行真理，他没事就研究神话，就抠字眼、找感觉，还总研究神的话是否应验，如果应验了就相信这是神作的，如果没应验就否认是神作的。这是不是谬种？这是不是邪门？神话应验了人都能看见吗？有些神话应验了人也未必能看得见，有些神话在人看没应验，其实在神那儿已经应验了，这些事人都没法看透，能看明白一两分就不错了。有些人总研究神的话，却不注重实行真理进入实际，这是不是不务正业呀？这种人听多少真理也不明白，总想找预言应验的印证，以这个为生命、为动力。比如，有的人祷告说，“那件事如果神让我去做的话，就让我明天早晨六点醒，如果不让我去，就让我睡到七点醒”，他经常这么做，以这种做法为原则，当作真理实行，这就是邪门。做事总凭感觉、总注重超然，还凭一些八卦的新闻等等不着边际的东西，往邪门里钻，这都是邪恶。不管你怎么跟他交通真理，他都觉得真理行不通，没有凭感觉或者找什么事对号验证来得准，这就是邪门。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》） 从神话的揭示中我们可以看到，好研究神的人，不注重追求真理，也不注重神对人的要求，那肯定进入不了活出神话的实际。而是特别注重研究灾难什么时候来到，一说灾难就起劲，总想研究国度到底是什么样的！三层天到底在那儿！阴间地狱在那儿！就好研究这些事，觉得自己知道的事情越多，就有资本了，就是得着真理了。不注重真理的人，很难进入神话的实际，总是关心神改变形像是什么方式、神到底什么时候走，总是关心神的日子而不注重生命进入的人。这样的人不仅是邪门！而且还更邪恶！都是令神厌憎的。 关于揣摩神话这个问题：揣摩神话这是神对我们一方面的要求，因为神话有时说的很直白，人看了都能懂，就知道在现实生活中怎么实行。有时神话说的很深奥，需要用心去向神祷告，揣摩神的话，得到圣灵的开启光照人才能明白神话里面的真意，关于这方面真理我们继续关注神的话：“周围环境兴起，是让我们赶紧退到灵里，不要硬着心行，不顾圣灵担不担忧，不要自作聪明，你不要自满自足自报辛苦，要心灵诚实敬拜神才行。神话不能过而不留当作耳旁风，要细心揣摩反复祷读，摸着神话内在的生命，不要囫囵吞枣白搭工程。在凡事上是否凭神话去行？不要小孩说大话遇事就发蒙。要天天时时操练灵，一时一刻别放松，灵里敏锐那才行。不管任何人、事、物，来到神面前有路行。需要天天有吃喝，揣摩神话别疏忽，多多下功夫，一个细节别错过，真理装备要齐全，免得误解神的心意。”（摘自《话 · 卷一 ·话在肉身显现·第 七 篇 说 话》） 神说：“你们不要注重外面，只在里面与神亲近，交通得够深，摸着神的心意，事奉不就有路了吗？你们要好好地留心听话，只按着我的话行一切事，按着我所指出的路去进入，这不就有路了吗？你找到进入实际的路，事奉神也就有路了。很简单！多到神面前去，多揣摩神话，所缺少的都得着，也有新看见了，也有新开启了，也就有亮光了。”（摘自《话 · 卷一·话在肉身显现 第 三 十 二 篇 说 话》） “安静在神面前不是不做饭，不是不干活，也不是不过日子，乃是在一切正常的情形中心能安静在神面前，心里能有神的地位。到祷告的时候要好好跪在神面前祷告，到干活或做饭的时候心安静在神面前，心里揣摩神话或唱诗。无论在什么环境里，都有自己实行的路，都尽其所能地亲近神，尽其所能地把心安静在神面前。”（摘自《话 · 卷一·话在肉身显现 关乎心安静在神面前》）看了神的话，我们明白了，揣摩神的话是为了与神建立正常的关系，也是为了更准确地明白神的心意，只要我们能够安静在神的面前，多多揣摩神的话，神都会开启光照我们，明白更多的真理，使我们的生命逐步长大，这是我们生命长进的实行路。 关于研究神话和揣摩神话的具体区别是，研究神话的人是不务正业，总想打听神家更多的的消息，总想“关心”神的事情，喜爱打听一些小道消息，不喜爱真理，不注重生命进入，不想付任何的代价，只想坐着花轿进天国。揣摩神话是正面的进入，是追求真理的人一方面实行路途，是注重神心意的人，只有多揣摩神的话，在神话上下功夫，才能建立与神的正常关系。我是这样认识的，不知是否合乎神的心意，若有偏差之处，希望明白真理的弟兄姊妹跟进交通，我也能从中获得益处。好了，就谈这一点了。

放弃等于毁自己 看到你能在神家尽着本分，也把你学到的技能在神家里派上了用场，这都是神的主宰安排，也正是神给你的特别祝福啊！我忠心地祝愿你能珍惜把握住这个宝贵的机会与神配合好工作，错过机会后悔就来不及了。当在留言中看到你心思里反应出来东西，你小组的果效不如其他组的果效好时，就怕弟兄姊妹说你没有工作能力！你想把小组的人员尽快地组织起来，也能有个专攻的方向，这样就不至于落后其他组，就不会被弟兄姊妹小瞧了！借着你的流露，我也想明白这方面的真理，我们一起进入以下与之相关的神话吧！ 神说：“作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”（摘自《话·卷一 话在肉身显现·独一无二的神自己　一》） “神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。人千万别有野心，别做美梦，别追求名利地位、出人头地，更不能追求做超人、伟人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是败坏人类的向往，是撒但的道路，神不拯救这类人。如果人一味地追求名利、地位，死不悔改，那就不可救药了，结局只有一个——被淘汰。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》》） “多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情，但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 选段33》） “敌基督的不知羞耻也是他人性品质的一个典型特征。你们看看周围，再看看自己，有没有这一类人？总觉得自己很完美，总觉得自己很伟大，总觉得自己是救世主，总想高高在上，凌驾于所有人之上，在什么人群当中都要与人一比高下，最后不管能不能比得过，都想成为佼佼者，都想被别人高看，都想鹤立鸡群，成为人群当中特殊的一员。你特殊什么啊？你是长犄角了，还是长三只眼了，还是有三头六臂啊？没什么特殊的，怎么总觉得自己鹤立鸡群、独树一帜呢？这就是不知羞耻。一方面，肉体这个本能没什么特殊的；另一方面，素质没什么特殊的；更重要的一点，你与其他人一样充满了败坏性情，不明白真理，是抵挡神的撒但的种类，有什么可夸的呢？明摆着没什么可夸的。就你那点特长、能耐、恩赐、才干丝毫不值得一提，因为那些不代表正常人性，与正面事物毫不相干。不值得一提的东西人还总把它拿到桌面上，当成自己的光环，当成自己的荣耀与资本到处炫耀，让人高看、崇拜，甚至以此为资本吃人的、喝人的，享受好的待遇、人的高看，这是不是不知羞耻？”（摘自《话·卷三 做带领工人选择道路太关键了（三十四）》） “如果一个人说他喜爱真理、追求真理，但他的追求目标实质是为了出人头地，为了显露自己让人高看，为了得着个人的利益，他尽本分不是为了顺服神、满足神，而是为了名利、地位，那这个追求就不是正当的。这样，他所做的对教会的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。有些人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利地位，搞自己的经营，搞自己的小团体、小王国，这样的人是在尽本分吗？他们所作的工作实质上就是打岔、搅扰、破坏教会工作。他们追求名利地位造成的后果是什么？首先是影响了神选民正常吃喝神话、明白真理，耽误了神选民的生命进入，拦阻神选民进入信神正轨，把神选民带入了歧途，这就坑害、断送了神选民。那最终给教会工作带来的是什么？是搅扰，是破坏，也是拆毁。这就是人追求名利地位所带来的后果。”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督》） “人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判、洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位、有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧！”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督》）我们从神话中看到神对我们受造人类的要求，神要求我们不是让我们能为神做多大的事、搞多大的事业，神的心意就是让我们能在神的拯救工作当中，能够尽好人的本分，脚踏实地做人，本本分分地守住神给我们的托负，有一份热就发一份光，把我们的特长、技术都能发挥出来，用在神的经营工作当中，这是一件有意义、有价值的事啊！ 以往我们没有来到神前的时候，都跟世人一样被撒旦引诱，追求出人头地，追求地位名誉，注重得到人的高看，那是因为我们都活在撒旦的权下，不明白真理。今天蒙了神的高抬，来到神家得到了造物主的浇灌和供应，明白了一些真理，还能配合神的工作，在神家还能尽上自己的本分，这可是有福的事，这个机会一定得抓住，千万不要错过。我从你的讲述中看到，你在尽本分中所遇到的问题，你觉得别的小组比你的小组果效好时，就怕弟兄姊妹嫌你没有工作能力，被人小瞧。你就想把弟兄姊妹发动起来，使工作果效尽快地得以提升，这样就可稳固住自己的地位。你有这样的想法，恕我直言，这是不可取的，这里面夹杂着撒旦的诡计，就是外表打着尽本分的旗号，实际上是在追求自己的地位名利，追求让人高看，这是神最厌憎的，神宁可不要人所谓的忠心，神厌憎人利用存心来欺骗他，读了这么多的神话，我们都应该知道，追求让人高看，追求名利地位，这是一条世人所走的路，是一条撒旦的道路，也是一条通向地狱的路。如果你的想法真是为了把弟兄姊妹与神配合的劲头都发动起来，把各自的专长本能都发挥出来，尽心、尽力地与神配合好工作，满足造物主的要求，安慰造物主的心，有这样的想法，这样的动机才是正面的东西，正是神所喜悦的，也是值得我们传承发扬的。可是，支配我们做事动机的背后还是围绕自己的名和利、还是注重自己在人心中的形象，惟恐落在别人的后面，被人小瞧，这就是我们在配合当中的掺杂，正是敌基督性情的真实流露，同时也是对我们本性的显明。神这次的工作给我们带来的是真理，教导我们如何做人，让我们能够分辨认识什么是正面事物，什么是反面事物。那你既然认识到自己的想法动机不纯，是为了稳固自己在人心中的地位，这是个好事啊!就怕我们麻木痴呆认识不到，既然认识到了，那就应该及时地抓出这个卑鄙的存心，用真理对照解决它，赶紧背叛扭转，看看神喜欢的是什么，做神所喜悦的，弃绝神所厌憎的。神带领我们走到现在都应该知道，神喜欢的是诚实人，喜欢的是只知道满足神，不该为自己的利益着想考虑的人，正是我们的行事做人的原则，这样才能配合到神的心意上，得到神的认可。 人在神家尽本分的同时，人如果追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是败坏性情，这就不是神命定好要给人的，人总要争、总要夺，总要想法得到地位，这就有点与神对抗的性质啊？地位不是神命定给人的，神供应给人真理、道路、生命，最终是让我们能成为一个合格的受造之物，我们仅是一个小小的受造之物，而不是一个有地位的人。所以，最终还是让我们能够明白，追求地位这都是一条死路。无论我们有怎样合理的理由去追求地位，就是让我们知道这条路仍然是错的，不是神称许的。无论我们下多大的功夫，付多大的代价，我们追求要地位神是不会给的，神不称许的事我们要是做了那就是抵挡神，还是老老实实地尽好人的本分，满足神的要求，只有这样心里才踏实平安。好了，就谈到这儿了，我也是一个败坏的人，只是知道一点道理，还没有进入这方面的实际，借着交通这个话题，对我也是一个提醒！

恩惠：你好！ 借着你寻求的问题，谈一下自己的一点认识！看到在神给你摆设实际的环境试炼检验你的时候，你担心写了带领的问题，就担心带领如果知道了会怎么看你，从此破坏了你与带领之间的关系，在带领心中没有了好的形象，于是你就委婉地给带领写了评价，你的这种情形的背后是什么败坏性情支配的，我们还得从神话中看看神的心意吧！ 全能神说：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 第 四 十 一 篇 说 话》） “神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 告 诫 三 则》） “若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 建立与神的正常关系很重要》） “人只有追求做诚实人才能认识自己败坏有多深，到底有没有人样；只有在实行做诚实人的时候，才知道自己的谎话有多少，才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深；只有在实行做诚实人的经历中，才能逐渐认识自己的败坏真相，认识自己的本性实质，败坏性情才能不断地得洁净，在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧！神不成全诡诈人，你的心若不诚实，你不做诚实人，神永远得不着你，你也永远得不着真理，得不着神。你得不着神，你没明白真理，这意味着什么？意味着你跟神是敌对的，你跟神不相合，神不是你的神；神不是你的神，你就不能蒙拯救；你不能蒙拯救，那你永远是神的冤家对头，你的结局就定了。所以，要想蒙拯救，就得先做诚实人。最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经·启示录》里有那么一句话，“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”。“他们”是指谁？就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？（没有瑕疵，口中察不出谎言来。）没有谎言你们应该都明白、都能领会，就是诚实人。” （摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命有长进的六个指标》） “撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的。他们的那些鬼话成了人的生命本性了，“人不为己天诛地灭”，这是撒但的名言，已渗透到所有人的里面，成为人生命了，还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国的什么美好的传统文化来教育人，使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海，最后因人事奉撒但而抵挡神被神毁灭。人在社会上奔走了几十年，若你问他：“你在世界上活这么大岁数，获得这么大的成就，你主要是靠什么名言？”“最关键一条，当官不打送礼的，不溜须拍马一事无成。”你看看这话是不是代表他的本性？为了当官不择手段成了他的本性，当官是他的生命。人的生活人的办事，人行事为人还有许多撒但毒素在里面，几乎没有丝毫真理，比如人的处世哲学，人成功的座右铭，行事的手段，每个人都充满了大红龙的毒素，都是从撒但来的，所以，人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。哪个在世界上有成就的人都有他的成功之道和秘诀，那个秘诀不更代表他的本性吗？可以看出这些家伙本性太狡猾，在世界当这么大官，在世界做这么大事，太狡猾了！他的本性太阴险恶毒，什么事都干得出来。人被撒但败坏太深了，每个人的血液里都流着撒但的毒液，可以看见人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的，都被撒但的哲学充满了、浸透了，完全是背叛神的本性，如能这样解剖一下人的本性都会认识的。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》） “多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志，有那个愿望，里面没有真理的生命，所以临到邪恶势力，临到恶人坏人作恶的时候，或者假带领、敌基督办事违背原则，使神家工作受亏损，神选民受到伤害时，就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事啊？是胆小还是嘴笨啊？还是看不透不敢说啊？都不是，你受几种性情限制。一种是诡诈，先考虑自己，“我要是说了，我有什么好处”，这是不是诡诈的心理？“我说了得罪人了，以后我们怎么相处？”这是不是诡诈性情导致的？另外一个是自私卑鄙的性情，“损失神家工作利益，那是我的吗？......这个败坏性情左右你的思想，束缚你的手脚，也控制你的嘴，你张嘴想说的时候话到嘴边不说了，即便说出来也委婉点，还留余地，就不说透，最后不痛不痒的，心里还说：“反正我说了，我良心平安，我尽到责任了。”其实自己心里也知道，该说的没完全说出来，也没达到果效，神家工作还是受亏损了，你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己也尽到责任了，或者说自己当时也没看那么透。这是不是完全被撒但败坏性情控制着？就是你心里想的、你认为对的东西是正面事物，是合真理的，你的嘴都不当家，说出来的话总是口不对心，你总得经过大脑、经过心思加工加工，加工完说出来了，其他人还听不出来，自己还觉得挺满意的，事办没办成无所谓，这就是你的心理。这受什么控制啊？撒但败坏性情控制着你。你长个嘴都不由你自己，你想说的话、实话你就不敢说出来，你就不能说出来，你认为自己应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一，你的手脚都被撒但败坏性情捆着，那不是你的手脚，不是你的嘴，不是你的脑袋，那是撒但败坏性情的嘴、腿、手，你自己都不当家，撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说，指使你做什么你就做什么，指使你说什么你就说什么。......一个劲地在背后祷告，下决心，立心志，发誓，发出什么来了？就发出个老好人来，“谁也不招，谁也不惹，事不关己，高高挂起，不关我的事我一律不说，损害我自己利益、虚荣脸面的事我一概不管，一概要慎之又慎地对待，不能冒进，枪打出头鸟，我才不做那傻瓜呢！”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制着，控制得死死的，比戴个紧箍咒还难受呢，受败坏性情控制活着多累呀，多痛苦啊！你们说，如果不追求真理，脱去败坏容不容易？这个问题能不能解决？我跟你们说，你们如果不追求真理，稀里糊涂地信，听多少年的道也没有用，如果坚持到最终，顶多还是个宗教骗子、法利赛人，以此告终划上句号。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》） “临到事怕得罪人，没坚持住立场。......胜不过自己老好人的处世哲学，怕得罪人，不怕得罪神，以神家的利益为代价来维护与人之间的关系。人与人之间的关系是维护好了，你把神得罪了，哪头轻哪头重？也可能人感觉不到，也可能人也能意识到，但意识到你没有行出来，亏损的是你自己。这次争战失败了，下次再临到这样的事能不能胜过？你有老好人的存心、观点，你在这个事上就总跌倒，总失败，这事应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告让神加给力量，让你坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面、老好人的观点，你用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，就得着这方面真理了。但你要是一味地坚持自己的观点，维护与人之间的关系，最后你在这事上总也胜不过，那你在其他事上就能胜过吗？还是没力量，没信心，是吧？”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要· 认识自己才能追求真理》） 从神话中我们已经清晰地看到神的性情所是，神喜欢的是诚实人，不喜欢诡诈人、老好人。对照神话你在这次写带领的评价这件事上，因着撒但败坏性情控制着，长个嘴都不由得自己，想说句实话就不敢说出来，容易得罪人啊！明知自己应该做的事、应该说的话，都做不到。也没有认识到这是神给你摆上的一次试炼，在检验你的真实身量，所以你才不能站在神的一边，也不能坚持真理原则，把带领的真实表现如实地写出来，实话实说。而是为了维护你与带领之间的关系，攀附的是权势，地位，注重的是名誉。更没有尽到一个受造之物的本分，说我们该说的，做我们该做的，为了维护自己在人心中的地位，保全自己而采取了圆滑的心理战术，和人拉好关系，却违背了神的心意，你怕说实话被带领知道就失去了在带领心中的地位，难道我们不知道神是查看人心肺腑的神自己吗！岂不知我们的心思意念、一言一行也都在神的眼目之中。从中看到，我们被撒旦败坏的实在太深了，本性里、骨子里、血液里都充满了撒旦的毒液，想说真话不敢说，话到嘴边留三分，给自己留着后路，奉行着撒旦“多个朋友多条路，少个朋友一睹墙”的生存法则活着，“人不为己天诛地灭”早已成了我们的本性，做任何事我们还都是围绕着自己的利益。我们今天虽然信着神，吃喝着神的话，享受着神对我们丰富的真理供应，教导我们如何做人，做一个诚实人，做一个敬畏神远离恶的人，做一个真正的人。但是，因着我们被撒旦毒害的太深了，本性里就是圆滑诡诈，我们遇事还是跟外邦人一样，说句实话难上加难，为了利己，为了名誉，为了自己在人心中的地位，我们会很自然地随从世界邪恶潮流溜须拍马，临到事惟恐得罪了人，就不怕得罪神伤了神的心。只注重与人的关系，却忽略了与神的关系，因着我们还有自私卑鄙的本性在支配着，导致我们实行不出真理，站不住见证，遭神厌憎。 借着你的这次表现，让我在你身上看见了我的影子。几天前，我看到教会内的一个姊妹，身体体质一直很差，很怕她突然间出现什么状况，就怀着试试看的态度问她：“你的书在哪里藏着呢？敢不敢告诉我！一旦有什么情况，咱俩相互照应保护好神话。”姊妹没加思考给我说了她藏书的地方。我说：“你快把书扒出来看看里面进水没有。”经过我的提醒姊妹立刻行动把书扒了出来。当把书包打开时，我吃惊了！书里面潮湿几乎全部发霉腐烂了，姊妹赶紧说：“哎呀！这可咋办！”我不加思索地回答：“我会给你保密，不会给任何人说的！”过后我在反省思想这事，我这是实行真理吗！这是在做诚实人吗！这是坚持真理原则吗！这是在包庇姊妹呀！她连神话书都保护不好，都不珍惜，把神话埋到地里几年都不管不看，这是不喜爱真理呀！连神话都不宝爱，她还能做什么呀！我为了搞好和姊妹的关系，却把这个事情包裹起来，不让弟兄姊妹知道，这是在作恶呀！这是在维护撒旦，这是令神厌憎的事，这是黑白不分，我是个瞎眼的人。这时，我想起了神的话:“ 现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 神成全合他心意的人》）神话使我立刻豁然开朗，我要做透明的人，敢说真话，不在维护与姊妹的关系，要按照神的心意，做我该做的，说我该说的，不在藏着掖着。当我准备按着真理实行时，我心里释放了许多，感觉心里踏实平安。好了，今天就谈到这里吧！

HHS：你好！ 看到你处在这样的情形中，我有一点看见想谈出来，不知是否应对你的情形。你说：“早上起来处理事，灵修的时间少了，觉得太忙了，太累，”你是不是在你所处的教会中很多项工作都大包大揽了，虽然这是愿意在神家挑重担的人，愿意体贴神的心意，愿意为神家的工作尽力忙碌，这是正当的追求，不是什么坏事。但是，我们应该明白作工是为了生命进入，光是注重作工而不注重生命进入的人，这已经是实行的偏差了，得赶紧扭转过来。如果教会有很多项的工作都是你自己亲自去做了，你实在是太忙的话，有的工作也可以分配给你的同工，或者是安排明白真理的弟兄姊妹去做啊！可以给弟兄姊妹一些操练的机会，一个操练的空间啊！这样你就可以腾出点时间不就有机会灵修了吗！不管工作多忙，早上这个灵修的时间咱们一定得抓住，更要珍惜这个宝贵的时间，有意识地安静在神的面前吃喝神的话。如果不装备神的话，那怎么去配合神的工作呢，有神话的开启引导工作才能有果效，一切都是建立在神的话语之上。就如神话说：“现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，所以人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系。人吃喝神的话、实行神的话这是最好的与神配合，是最能站住子民见证的实行。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·性情变化的人都是进入神话实际的人》这段神话说的已经很清楚明白了，一切都是建立在神的话语之上，无论是定真神，或是认识神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成。 神说：“ 刚才说到这些好行为不是追求真理所产生出来的，也不是实行真理的表现，那哪些表现、哪些做法是追求真理，是在实行真理？这个问题是不是值得交通？（是。）要交通明白这个问题，咱们先换一种角度来交通这方面的具体细节，先看看人在追求真理这事上产生了哪些观点、哪些难处，人在日常生活中对于追求真理有哪些态度，从这些方面来看人对于追求真理的想法、态度、观点到底是什么。可以说，多数人对实行真理、追求真理只是感兴趣，就认为做好事就是实行真理，实行真理就是做好事，结果忙来忙去才发现好行为与实行真理是两码事，经过神话的揭示、神话的审判以后，才发现自己还不是追求真理的人，还没达到追求真理，还没进入真理实际，这是怎么回事？根源在哪儿？活儿也没少干，路也没少跑，话也没少说，苦也没少受，代价也没少付，甚至在这些年尽本分的过程中，由于工作忙碌、工作量大，多数全职尽本分的人是起早贪黑、废寝忘食，人这么忙碌、这么劳累、这么受苦付代价，怎么就没有达到神所要求的追求真理呢？怎么就不能进入真理实际呢？这是为什么？根源在哪儿？是因为神工作的步伐太快，人跟不上？还是因神的话说得不够具体，不是太细，人听不明白？还是因为工作太忙，把人压得喘不过气，人无心搭理呢？（都不是。）那原因到底是什么呢？有些人说：“以前本分没那么忙的时候，有大把的时间我都浪费了，也没追求真理，也没好好祷读神话，现在工作都很忙，每天起早贪黑的，吃饭都是家常便饭，很简单，睡觉都不够八小时，根本没时间追求真理，没时间祷读神话，更没时间揣摩神话。一年一年就这样忙过去了，哪有时间安静在神面前啊？”言外之意是什么？忙着尽本分，败坏性情也没有时间流露了，败坏性情都被挤没了，这时间一紧张，工作一忙，人就不流露败坏了，也不会活在任何的败坏情形里了，所以也没必要吃喝神的话解决败坏性情了。这种说法对吗？人忙于尽本分真不流露败坏了吗？这种说法太荒唐了，这是瞪着眼睛说假话，还说忙于尽本分就没有时间追求真理，这纯属谬论，这是拿忙当借口。这方面的真理已经交通过多次，只有在尽本分中寻求真理、解决问题才有生命长进，只在空闲时读神话那就不是经历神作工了，因为那样经历得太有限了。凡是总拿尽本分忙、没有时间读神话当借口而不追求真理的，都是不喜爱真理的人，都是不通灵的人。他明明是不喜爱真理，只满足于效力，就想换取天国的福分，最后还找一个借口，说是忙于尽本分，没时间追求真理，甚至还说忙于尽本分就不流露败坏性情了，言外之意就是说，他们尽本分已经合格了，达到神的要求了，这是不是说谎啊？这种说法符合事实吗？绝对不符合事实，可以说，这是最大的谎话。败坏性情怎能因着忙于尽本分就不流露了呢？有这样的人吗？有这样的经历见证吗？绝对没有。人类被撒但败坏至深，人都有撒但的本性，都活在撒但性情里，人里面除了败坏还有正面东西吗？有没有天生就爱神的人？有没有天生就没有败坏性情的人？有没有天生就能尽本分忠心的人？有没有天生就能顺服神的人？绝对没有。因为人被败坏性情充满了，没法实行出真理来，所以，说忙于尽本分就没有败坏性情流露了，这是最荒唐谬妄的说法，是最大的谎话，这是瞪着眼睛迷惑人、欺骗人。不喜爱真理的人无论有没有时间读神话，无论尽本分忙与不忙，他都能找到借口，他都有理由不追求真理，这样的人纯属于效力者。效力者不吃喝神话，不接受真理，能不能效好力呢？肯定效不好力，因为凡是不接受真理的人都不是心地善良的人，都能作出恶来，凡是不接受真理的人肯定人性也好不到哪里去，如果人性不好，那肯定也不是忠心效力者，效力也不是好东西，这是确定无疑的。”摘自《话 · 卷六 关于追求真理》 人的交通中说：“有些人每天都吃喝一篇神话，这最好。比较短的神话每天一篇，长篇幅的神话两天一篇、三天一篇，你就这么坚持，读上一年两年，那你对神话的真理就明白不少。你读的神话越多，心里记的越多，那圣灵就越好作工。有时候你临到一个事，突然就想到一段神话，突然就想起一句神话，突然圣灵就借着哪段话开启你，光照你，引导你，你在那个事上就有路了，知道怎么行能满足神。人读神话多了就有这样的果效，这就是神话带领人，神话成全人。你如果读神话太少，圣灵怎么作呀？圣灵作工也不超然，你得读，读完了有一个记忆，到时候圣灵利用你的记忆就开启你了。有时候你读完了神话没记住，但圣灵让你回忆起来了，也能用神话开启、带领你；但是你要不读呢，这就不行。所以，人每一天至少都要读一段神话，人不能离开神话，你工作太忙，早晚也能读上一段神话，正常工作时，你一天读一篇神话。读一篇神话需多长时间？多数神话也就十五分钟左右，你读完了一篇神话，这一天感觉灵里新鲜、亮堂，心里有享受啊！每天早晨读一篇神话效果特别好，临到事了安静在神面前，在神话里找路，读一篇神话就找着路了。因为真理都是连贯的，都是密切相关的，你读一篇神话明白一方面真理，其他方面的真理自然也有一些明白，有一些开窍，这叫触类旁通、举一反三。 　　现在衡量一个人信神是否进入正轨关键看什么？就看人读神话、吃喝神话正常不正常。衡量人与神的关系如何关键看什么？也是看人读神话。人跟神关系比较正常，他读神话也正常；人如果离神远了，心里没有神地位了，那他肯定离神话远了，多长时间没吃喝神话了。你对待神话是什么态度，那就代表你对待神的态度。你跟神话亲，对神话渴慕，那证明你跟神亲，对神渴慕；你对神话冷淡，你离神话太远，你肯定对神也冷淡，离神也太远，一点儿都不差。所以，人如果是真喜爱真理的人，真想做合神心意的人，想达到被神成全，从哪儿开始着手啊？注重读神话！你不离开神话，神就不离开你，你远离神话，神就远离你；你渴慕神话，那你就是渴慕真理，你不渴慕神话，那你就是不喜爱真理。一切真理都在神话里，这是一点不错的！如果有人说“我就想追求被神成全，争取在千年国度里达到事奉神，做祭司”，那你该怎么办哪？八个字：如饥似渴地读神话！早晚有一天读出圣灵的开启光照，读出神的同在，读出神的祝福，越读越有路，越读心越亮堂。你会读神话了，读完了神话一揣摩就有亮光，这是不是读出圣灵作工了？有的人挺长时间摸不到神的同在，也感觉不到圣灵的作工，就祷告神：“神哪，求你与我同在呀！求你圣灵作工在我身上啊！求你开启光照我呀！”求了半天没动静，“这怎么回事呢？这祷告也不灵啊！”路在哪儿呢？赶紧读神话，安静神面前揣摩神的话，揣摩一天两天三天，圣灵作工读回来了，神的同在读回来了。最好的亲近神是什么方式？读神话。祷告从哪儿产生的？从读神话产生的，不读神话祷告都没话，都不成立，都干干巴巴。读神话第一，读神话产生祷告，读神话获得圣灵作工，读神话蒙神祝福带领，让你经历神话。一切的神的祝福都是从读神话开始达到的，这条路怎么样啊？（好。）离神太远了，怎么恢复？（读神话。）摸不着圣灵作工，怎么恢复？（读神话。）没有信心了，软弱了，怎么恢复？（读神话。）这些都得靠读神话来解决，可以说读神话能解决一切的问题。”摘自《生命进入的交通讲道·116-A-2》 通过读了神的话和上面的交通，从中看到一些实行路途，看到我们在尽本分中实行的偏差之处，只注重作工，忙于作工，却忽略了一个关键的问题就是吃喝神的话，如果不吃喝神的话，怎么能作工呢，如果没有神话的开启引导，就不能获得圣灵的作工，既是人忙于作工中，也是凭着己意在做，是为了作工而作工，并没有生命的进入，更不容易认识自己的败坏与缺少，如果我们每天不读神的话，与神的关系就不会正常，行事也就行不到神的心意上，准确地说，离开神话人就一事无成，一无所有。要想尽好一个受造之物的本分，能够获得圣灵的作工，必须得从吃喝神话中下功夫，只有多读神的话，才能读出神的心意，只有明白了神的心意，才能配合好神家的工作。人都是通过吃喝神话才能达到认识神的，也是在神话中才能认识自己的。只有装备好神的话，明白了神的心意，才有底气配合好神家的作工，否则，一切都是空谈。 李青心

Sel：你好！ 看到你流露出这样的情形，认为自己信神多年没有变化就认为神不拯救了，都想放弃走信神的道路，但又不甘心，虽然你的想法没有形成事实，但有这种想法在我们心里隐隐作怪这是一个不详的征兆，如果不将其彻底的解决掉，这是我们生命进入、性情变化，追求蒙拯救的人生路上一道障碍，就这个问题，和大家一起进入这方面的神话，如果我们真的离开了神的拯救，将会带来什么样的后果。 神话说“咱们站在人的角度上说说。先说说如果神不拯救人，就是说人不信神，人在哪儿呆着呢？就是完全在撒但权下，在邪恶潮流中，在败坏的人类中间。在败坏的人类中间相当于在哪儿啊？在魔窟里，在一个染缸里面呆着。人如果不信神，那很自然的人就为所欲为，干坏事，作恶，败坏得越来越深，越来越邪恶，越来越不可理喻，最终就成活鬼了，说话、做事看着像人，但是整个人的性情完全成鬼了。那这样的人最终的结局是什么？是不是就跟撒但的结局一样？那就完全被撒但掳去，成了撒但的帮凶、撒但的走狗或者撒但的同伙了，跟撒但一样与神对着干，那就没有任何的回旋余地了，最终就是被惩罚、被毁灭这样一个结局。人不信神就是这样的结局。你不信神，神也不拯救你，你也可能在世界上很自由，为所欲为，心里怎么想就可以怎么做，不用受任何的约束，也不用受任何的道德、良心、伦理甚至正义的说法或者正面的说法的任何约束。你可以围绕自己心里所想的做，围绕这个世界潮流活着，一直到完全变得没有任何良心、理智的知觉，就是彻底地、完完全全地堕落成一个魔鬼、活鬼，里里外外都变成活撒但了，不用化装、不用包装就是撒但，人的良心、人性的正面的东西都没有了。到了不可挽救、不可逆转的程度，神不拯救了，人最终的结局就不用说了，到此为止，这样一个无论是有生命的或者没有生命的活物，他的历程就走完了，最终结局定型了，就是这样的结局。有这样的结局人心里什么感觉？让人心里感觉隐隐地作痛，不舒服，很难过，很伤心，觉得被神遗弃了，像在无边的大海里抓不着救命稻草，很可怜，很无助，这是你没有沦落到那个地步的时候，你心里会有这样的想法，但是一旦走到那个程度，就不可逆转了。这是在神不拯救的情况下，人最终会走向这样的命运。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》 神说：“即使是你因着一个“信”字得了不少的审判或咒诅，但你有了真实的信，你得着了最真、最实、最宝贵的东西。因你是在审判中才看见受造之物的归宿的；你是在这样的审判中看见造物主的可爱的；你是在如此的征服工作中看见了神的臂膀的；你是在这样的征服中看透人生的；你是在这样的征服中得着了人生的正道、明白了“人”的真意的；你是在这样的征服中才看见了全能者那公义的性情与他美丽的荣颜的；你是在这样的征服工作中得知人的来源，又明白全人类的“不朽的历史”的；你是在这样的征服中了解人类的祖先与人类败坏的起源的；你是在这样的征服中得着了喜乐，得着了安慰，也受到了不尽的责打、管教与造物主对受造人类的斥责之语；你在这样的征服工作中得着了祝福，也受了人所该受的祸……这一切，不都是因着你那一点点信吗？得着了这些，你的信不也增多了吗？你得的不是太多了吗？你不仅听见了神的说话，看见神的智慧，你也亲自经历了这一步一步的工作。或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道你离开今天的审判你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？你若是真实的信，而且因着信得着了很多，这都是你――一个受造之物该得的一份，也是你原来本该有的。这样的征服对你的信是最有益处的，也是对你的生命最有益处的。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·征服工作的内幕(一)》 “最后的工作我不但是为了惩罚人，也是为了安排人的归宿，更是为了得到所有人对我所作所为的认可。我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，更不是大自然缔造了人类，而是“我”滋养着万物中间的每一个生灵。失去我的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。我是人类唯一的救赎，是人类唯一的希望，更是全人类生存的寄托。失去了我，人类会马上停滞不前，失去了我，人类只有遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎我。我作了无人能替代的工作，只希望人能用一些善行报答我。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·当为你的归宿预备足够的善行》我们从神话中看到，如果人要是不信神，离开神，就是在魔窟里活着，在世界邪恶的大染缸里呆着的，如果在这种环境之下活着，那很自然地就被世界的污浊之气沾染成魔鬼，活鬼，里里外外就跟撒旦一样抵挡神，悖逆神，任意妄为，什么事都敢干，不受任何的约束。这个世界就是一个邪恶淫乱的世界，被邪恶的潮流冲嗤着，最后到了不可挽救、不可逆转的地步，最终的结果只能是被神惩罚，被神毁灭，成了地狱之子的下场。 再看看我们身边不信神的外帮人，都被名利、钱财、地位的枷锁死死的卡上，互相攀比，他们没有力量去挣脱，只能顺着邪恶的潮流顺流而下，举步维艰地活着，他们的痛苦更多。虽然有的人得到了高贵的头衔，腰缠万贯，拥有豪车洋房。但他们当失去生命时，一分一粒也带不去，我们身边发生的事例要有尽有。而我们信神的这些人，有幸听到神的声音，亲自经历了神的作工，也亲眼目睹神六千年经营计划的作工风采，明白了什么是真正的人生，怎样活着才有意义，只有信神顺服神，敬拜神，爱神才是人生光明路。那些追求世界享受肉体的生活是一条通向黑暗地狱的路。虽然我们经历了神话语熬炼之苦，也经历了跌倒失败，看见自己的性情没有多少的变化，这都不要紧，只要我们不放弃追求真理的心志和决心，不消极、不退后，有一口气也不要认输。既然选定了追求真理这条路，就应该有毅力地走下去。

lucky：你好！ 看到你在尽本分中临到了弟兄姊妹的对付修理，还有对你不好的评价，你就陷在消沉中。这对于我们败坏的人类来说，因不明白神的心意，就会很自然地流露这种情形，也是人本能的自然反应，这也是我的亲身经历和体会，因为我们都喜欢人的掌声、喝彩、高捧，夹道欢迎，根本就不喜欢从神来的恩典祝福，就是审判刑罚、苦难熬炼，修理对付临到我们，并不觉得苦就是神的祝福。因为我们是经过撒旦败坏的人，本身就有着狂妄自大的性情，在我们生命经历的行进过程中，必然要经历很多次的失败跌倒，但我们要认识跌倒失败也有神的美意，就像小孩刚学走路一样，肯定会有很多次摔倒疼痛的过程，然后就会小心翼翼。信神也是这样，我们临到了修理对付，这是我们认识自己的最好机会，它往往会给我们生命带来转机，我们还应该认识到，跌倒失败并不可怕，如果不接受顺服真理，不认识神的作工，这才是最可怕的。最主要的实行就是在失败中应吸取教训，寻求真理解决过犯，最后达到，无论临到什么失败，都不要对神失去信心。在这方面神给我们指的有实行的路，我的缺少也很多，在这里和你一起分享几段神话，咱们共同揣摩进入这方面的真理吧！ 神说：“事实上在神家，因为人流露败坏性情，因为人任意妄为，因为人在尽本分当中给神家工作带来搅扰打岔或者亏损的时候，人所接受的对付修理是不是淘汰？（不是。）绝对不是。这方面人应该从正面领受，在这种背景下，任何的修理对付，无论是来自神的还是来自于人的，是来自于上面的还是来自于弟兄姊妹的，都不是恶意的。能因为一个人所犯下的过犯而对付他，这是正面事物，是正义的，这是正直的人、喜爱真理的人所为。而人因为有了过犯被对付却不接受，还反抗，产生恨恶，产生报复的心理，这是不正当的，这是邪恶的。在神家中这么多人尽本分，哪个人没经历过对付修理？有多少人因为被对付修理就要寻死觅活，感觉得不着福气、没希望了，就要撂挑子，就要耍蛮打滚，就要报复谁？这样的人还真不多。只有恶人能行出这样的事，只有恶人把对付修理看成是有血气的人对他的一种不正确的对待方式。当然，咱们所说的对付修理都是正当的，不是有些人利用对付修理来达到自己的目的，这都是正面事物。敌基督对待对付修理，一方面与他个人的名誉、尊严挂钩，另一方面，更重要的是与他的前途命运挂钩。如果这次的对付修理毁掉的是他的名誉、地位、尊严，他不能接受，如果这次的对付修理威胁到他的前途命运，那他就更不能接受了。总之，无论谁对付他们，他们都不能从神领受，都不能认识自己，都不能在对付修理中学到功课，达到悔改，达到更好地尽本分。这就是敌基督对待对付修理的种种态度。 对待对付修理这事，人起码应该认识到的一点是什么？对付修理，这是人达到合格尽本分必须经历的，是不可缺少的，也是人信神达到蒙拯救天天要面对、常常要经历的，每一个人都离不开对付修理。对付修理一个人，这涉不涉及人的前途命运？（不涉及。）那对付修理到底是为了什么啊？是为了定罪人吗？（不是，是为了帮助人明白真理，达到按原则尽本分。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理，它是一种管教、责打，当然对人也是一种帮助。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己目前存在的问题，也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你更好地按原则尽本分，这是及时地挽救你不出偏差、不走入歧途，使你避免酿成大祸，这不是对人最大的帮助、最大的挽救吗？有良心理智的人应该能够正确对待对付修理。敌基督为什么不能接受修理对付？因为他认为对付修理是出于人的，不是出于神的，他觉得谁对付修理他就是跟他过不去，就是整治他。从敌基督的心态来看，敌基督主要是因为不接受真理才拒绝接受对付修理的，他们不会从对付修理中学功课，不会认识自己、寻求真理，这就是他们不接受对付修理的根源。他们心里存在这么大的问题，这就证实了敌基督的本性实质是厌烦真理、仇视真理的。”摘自《话 · 卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》 “神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就认为自己完了、被撒但掳去了，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理，找到失败的原因，你接受这个失败的事实得到教训了，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心”，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，尽是小心眼儿，一时享受不到神的恩典、祝福就埋怨神，就消极、赌气，但神不跟人计较，神就把你当不懂事的小孩不跟你求真了，神会给人摆设环境让人知道恩典、祝福是怎么得来的，还要让人明白恩典对人来说意味着什么，人能从中吸取到什么。......一方面，你体会到神的良苦用心了；另一方面，让你相信、确认神的话是对的，都实际，你对神的信心又增加了；再一方面，你通过这段失败的经历认识了神话的真实、准确性，看见了神话是真理，明白了实行真理的原则。所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，经历这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》 “神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人有点败坏流露，就认为“我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！”这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？他这么消极最容易让撒但钻空子，撒但在嘲笑他，“你这个傻蛋，神拯救你你还难受成这样呢！那你就放弃吧，放弃了之后，神把你抛弃给我，我好收拾你！”撒但一旦得逞了，后果就不堪设想。所以，无论人有什么难处、有什么消极都不能放弃。在人生命长进的过程中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路、走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话、栽个跟头、失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人，往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己的败坏流露，注重实行真理，就能达到蒙神拯救，如果总误解神，就是自暴自弃。）就是你得有这个信心：别看现在我软弱、我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够资格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。 ……神对任何一个人都是公义的、公平的，神不看你之前怎么样、你现在身量大小，就看你的追求、你所走的道路。你千万别误解神，说“能蒙神拯救这些人为什么还能说谎、流露败坏呢？神应该拯救那些不说谎的人”，这话说得在不在理？这是不是谬论？败坏人类还有不说谎的人吗？不说谎的人还用神拯救吗？神拯救的恰恰就是被撒但败坏的人类，连这个事实都看不清楚，这不是瞪着眼睛说瞎话吗？以前神说过这样的话“世上无义人，义人非在世”，就是因为人类被撒但败坏了，神才道成肉身来在人间拯救这些被撒但败坏的人类，神怎么不说拯救天使呢？因为天使在天上，没有撒但的败坏。神从始到终一直就说，“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类”，那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解这最容易导致抵挡神，必须得立即解决。人的误解都是因着人的观念、想象产生的，人总死抱观念想象不放，最容易拒绝接受真理。当你误解神时，如果不寻求真理解决，后果是什么你们都清楚。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间，让你明白真理，让你进入、让你实行，让你一点点地明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。但是，神最厌憎的是什么人？就是听完真理明白了也不实行，而是顽固地对抗，用自己的办法跟神较量，糊弄神，神不喜欢这样的人。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》 “神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，首先接受神话语的审判刑罚就能使人受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦，有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己也会受一些苦，有时直接对付修理、揭露，人就得受苦，就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明，你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住，经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大、刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 我们从神话里清晰地看到，在我们生命经历的过程当中，能临到对付修理，不管是来自神的，或是来自人的，是来自于上面的或是来自弟兄姊妹的对付修理，都不是恶意的，这是正面的事物，是我们在尽本分的过程当中，能够达到合格尽本分必须面对的一件事，凡是愿意追求真理的人都要面临，这并不是给人定罪，而是为了把本分尽好，必不可少的一项功课。当我们真正明白神心意的时候，就不会抵触临到我们的对付修理了,真正能接受对付修理的就是实际地接受了神的审判刑罚，这都是神给我们实际地摆上的功课，看我们的态度、如何兑现实行，也是我们生命经历中不可缺少的一个关键环节，更是我们生命的需要。以往，我也是特别抵触从人来的对付修理，总觉得是谁有意给我过不去，一旦临到，心里就会有一番激战。经过神话的揭示，再经过无数次的跌倒、失败，我才对临到的对付修理有了一点浅显认识。

贫穷可怜：你好！ 针对你寻求的问题，我找了关于这方面的相关神话，还有上面的讲道交通，咱们一起读一下吧！ 神说：“第七条是淫乱，这是常说的一类人。这类人虽然人性方面可能没有撒泼打滚或者挑拨离间或者行为放荡等等表现，但是这类人有一个共同的特点，就是在男女上总有问题、总出事。不管有没有机会，在他身上总出现这类问题，如果没有机会自己创造机会也要发生点这类“故事”，不管在什么场合，不管对方是谁，不管对方离自己多么遥远，他时不时地就要发生点这类事。发生哪类事呢？就是他跟谁谈恋爱了，总想靠近谁了，跟谁产生感情了，又相中谁了，等等这类事。他总是做不到正常地生活、正常地尽本分，总受情欲的影响，就是在一般的情况下，正常人都不能发生这类问题，在他身上就时常能发生，不需要任何的特殊背景，也不需要任何人给创造机会，很自然地就能发生这类事。这类事发生之后，不管后果是什么，总会让一部分人或者让某人为此付出代价。付出哪些代价啊？尽本分受影响了，本分被拖延、被耽误了，还有一些年轻人受干扰了，也陷进去了，而且对信神、尽本分也不感兴趣了，甚至让一些人丢掉本分、放弃本分了。这类人太麻烦，每到一个场合就会有一些异性围在身边，与他靠近，与他调情，甚至与他打情骂俏，虽然有时没发生什么实质性的问题，但是严重地干扰了正常的尽本分环境，也严重地搅扰了尽本分之人的心思。他每到一处地方，都要给自己、给他人、给工作、给教会带来一些麻烦与搅扰，甚至但凡有机会，还能勾引自己感兴趣的异性，与对方拉上关系，这就太麻烦了。 ...... 其实，男女那点事成年人都懂，甚至有的未成年人都懂，只有一种人不懂，就是傻子、弱智、精神病不懂。那她们这么争着抢着伺候、讨好一个异性为什么呀？不就是想勾搭吗？不用明说，大家都心知肚明。人心知肚明的事，很明显不合适的事，他还不拒绝，就这么默许，这叫什么？这叫调情。就是人家知道这是男女勾搭，但是为了满足肉体情欲带来的刺激，不想拒绝，他觉得这个感觉是一种享受，比人间美味的滋味还好，所以就不拒绝。当事人不拒绝，那些勾搭他的人就更高兴了，以为自己是他眼里的意中人，心里还挺享受。认为只要没发生实质性的关系，都不算事，外邦人搞淫乱比这严重多了，这充其量就叫勾搭，是正当的谈恋爱。谈恋爱有这么谈的吗？今天跟这个谈，明天又跟那个谈，跟谁都能瞎勾搭，都能瞎恋。这类人走到哪儿不管干什么，都要先释放情欲，先卖弄、先勾搭，勾搭得越多心里越美，最后怎么样？卖弄来卖弄去，有些弟兄姊妹就共同联名写信反映给上层带领，经过调查，事情属实，就把这类人清理出教会了。怎么样？信神走到头了吧？结局显明了，他们的所做所行连人都看不惯，神就更厌憎了。这类人所表现出来的不是正当的人与人之间的关系，也不是正常人的需求，他们的表现只能用一个词来形容，就是“淫乱”。淫乱指什么说的？就是乱搞男女关系，乱勾搭、乱调情，不负责任地调情、勾搭、引诱异性、骚扰异性，就是在玩弄情欲，不计代价地、不计后果地玩弄情欲。最后如果真有人上钩了，跟他谈情说爱，他又不承认了，说“我是在开玩笑呢，你还当真了？其实我没那个心思，你是多心了”。这不是魔鬼试探人吗？这个试探完了，然后再找下一个目标，勾搭其他人。这人多坏、多邪啊，勾搭完谁他都不承认。如果谁遇到这样的人，没什么损失就当一次教训，如果有损失了，有实质性的发展了，你们说恶不恶心？（恶心。）这样的人可不可恨？（可恨。）神家从一开始就讲过，如果人到了谈婚论嫁的年龄，是成年人了，正常谈恋爱，正常结婚过日子，神家不反对，许可，给予自由，但是有几个前提，犯淫乱不许可，乱勾搭、乱调情、随意骚扰异性不许可，神家不限制谈恋爱，但是不允许乱勾搭。什么叫乱勾搭呢？就是对谁都能骚扰，骚扰完之后就不承认了，他骚扰的不是他真正的意中人，他不打算长期谈恋爱，也不打算结婚，就是想勾搭，想玩弄对方，想占对方的便宜，想找刺激，想多恋几个，想耍流氓，这就叫淫乱。在教会各个工作组中不允许有淫乱的现象，如果有淫乱的现象，就应该按照清除人的原则处理。当然，在福音队里，不管是全职教会的福音队还是在普通教会的福音队，这种情况都是不允许出现的。如果有人打着信神的旗号、传福音的旗号，只找异性传福音，借此机会搞不正当关系，这是打岔搅扰神的福音工作，带领工人必须及时清理这样的人。 有的人为了找异性搞淫乱，不管多大岁数的都找，没有年龄限制，勾搭上一个算一个，没有一点儿廉耻；有的人勾搭异性除了满足肉体情欲之外，还要求对方支付生活费，要求给买东西，等等。如果你们发现了这类人或者有人反映这类事，应该及时地处理，处理的唯一办法、唯一解决的方案就是清除，永远地清除，因为能有这样问题的人绝对不是一时的，尤其是那些已婚人士，自己家里有丈夫（妻子），还要在传福音的过程中，打着传福音的旗号专门找异性，什么样的人都找，有钱的、没钱的都找，要是找到一个中意的就能赶紧结婚，甚至连福音都不传了，干脆就不信了。这类人如果能及早地发现，应该赶紧把他从传福音的队伍中清除，永远地清除、除名，不给机会，不用观察，知道了吧？有人说：“有些人生活不容易，勾搭个异性组建个家庭，对方如果能信神，还能养活他，这不是两全其美的事吗？”我告诉你，这样的人得及早地清除，他绝对不是为了生活，就是淫乱。我为什么这么肯定呢？如果不是淫乱这类人，信神之后绝对不会再做这类事，他会恶心这类事，尤其是已婚的人。现在整个世界的潮流是淫乱的、邪恶的，人都放纵情欲，互相攀比谁勾搭的异性多，不用受约束，因为这个社会、这个人类不谴责、不耻笑这些事，人就认为要是通过搞淫乱、出卖肉体挣来钱了那叫本事，那叫能耐，人觉得这是光彩的事。但是，人信神之后对待这些事的观点完全不一样了，人对肉体情欲有了一个正确的对待方式，首先就得约束。那怎么能约束呢？人得知道廉耻，有羞耻感，这叫正常人性。人都有情欲，但是人得知道受约束，能有廉耻，即使有点意念，但是因为信神了，人有良心、有理智，他能约束住，心思里有不正当的意念绝不能随从，更不能放纵，应该寻求真理解决，即使初信不明白真理，也应该按照最基本的人性道德方面的准则衡量。如果你连这点都没有，那就没有正常人性了，不具备正常人性的良心理智了。各类动物在这方面都不乱来，作为人就更不应该乱做了，更得有约束性。如果连这点约束力、自控能力都没有，你还谈什么寻求真理、实行真理啊？你连邪情私欲都解决不了，还怎么解决败坏性情呢？你抵挡神、背叛神的本性就更没法解决了，是不是这么回事？（是。）肉体情欲这点事你都处理不好，还谈什么解决败坏性情呢？想都别想，你达不到。 有些人在传福音的过程中总想找机会谈恋爱，这类事是时常发生的，比较严重的都处理了，轻微的给予警告。这些性情邪恶的人一旦找到合适的背景，碰着他们眼中的情人就陷入试探了，他们信神的得福存心就这样消失在他们的邪情私欲中，他们只要谈上恋爱就什么也顾不上了，得福存心都放弃了，只贪图肉体的幸福。犯一次两次时还有点控告、有点难过，三四次就形成淫乱了，一旦形成淫乱，人就没什么难过了，因为那一层廉耻，就是人的人性最底线的东西已经被打破了，人不以淫乱为耻了，就能继续淫乱下去。能继续淫乱下去的人，就是特别放纵情欲、不受约束的人，这类人教会不允许他们存在，必须把他们清出去，除名，不要姑息，不要找任何的借口、任何的理由留下他们，神家不缺传福音的人，不需要这类淫乱鬼来充数。这是严重羞辱神名的事。”摘自《话 · 卷五　带领工人的职责》 交通中说：“有的人为什么在男女上老犯罪呀？就是邪恶本性太重，控制不住。见着漂亮的异性，眼珠子就离不开，心里一个劲儿琢磨：“怎么接近，怎么靠近……”一旦犯了错误，两个人到一块儿了，麻烦了，后悔了，“不做这事好了”。这个污点、烙印一下子就打下了，跳进黄河也洗不清啊！后悔还有用吗？（没用。）洗不清了！这不是说走路的时候捡了多少钱，“我捡后悔了，我偷摸再给送回去，就等于没捡”，这行。淫乱的事搞完了收不回来呀！在两个人的心灵里都留下烙印了，谁也忘不了。是不是啊？那良心里有控告，这个罪叫污秽的罪，谁也解除不了啊！有没有搞完淫乱不后悔的？也有，那是淫乱鬼，他不后悔，凡是好人搞完淫乱没有不后悔的。你说不后悔那个人是不是还麻烦哪？他还得搞，还能一而再、再而三地犯，犯完了最后怎么样？遭咒诅了，遭祸了，后悔了。过犯能把人带入地狱啊！什么时候遭祸了就后悔了。好人搞完淫乱，“哎呀，后老悔了，以后可再也不干了，永远别干这事！”他咒诅自己，那这样的人还能有机会蒙拯救。有的人其实别的坏事没有，就一个淫乱他控制不住，那这一个淫乱就是他的致命处，就能把他断送在地狱里，这可了不得！那要是不祷告，不依靠神，那真危险！”摘自《上面的讲道交通 九十六辑 》 “现在神的工作马上就要结束，神一公开显现就开始降灾了；灾难一下来，这些敌基督、假带领、邪灵、恶人就该被处决受惩罚了。在神工作结束以后就正式开始赏善罚恶，现在是各从其类呢！“各类污鬼、邪灵”包括敌基督，敌基督就是邪灵啊，太恶！恶鬼投胎那不就是邪灵吗？大红龙是恶魔投胎，那就是邪灵，一贯抵挡神的那就叫邪灵，同性恋也是邪灵。乱搞淫乱的，那叫各类污鬼。”摘自《上面的讲道交通 九十九辑 》 “有的人是妓女、淫妇的本性，你不把她送到妓院，她也走那条道；有的人是好人，你把她强行送到妓院，她也不愿意做那个事，她成天以泪洗面，寻求逃脱。你看看，你把她往那儿一送，人是哪类人自然就显明了。现在在中国妓院合不合法呀？（合法。）妓院牌子没挂出去，但是大大小小、形形色色从事妓女活动的照样存在，这样的人本性实质就这样。她是一个畜生的本性，你不让她做一点畜生的事她不干哪；她是人的本性、人的灵，你让她沾染一些污秽，过后她恶心，感觉这个没意义、这个肮脏，越琢磨越恶心，越琢磨越厌憎这个行业，她就不干了。你看看，那心灵里的反应不一样，这是不是本性实质的区别？”摘自《上面的讲道交通 九十九辑 》 通过读了神的话和上面的交通，我们已经看到神对淫乱这方面是如何定性的，淫乱是污鬼、邪灵。就在律法时代，恩典时代神对人就有这样的要求，不可奸淫。就连有的外邦人也知道搞淫乱是一件耻辱的事，是见不得人的事，更何况神的末世工作是来作审判洁净人的工作，是做除罪的工作。我们读了这么多的神话，经历了这么多神的作工，走出家庭全力的尽本分，这样的选择本来是一件很有意义的事，可这个姊妹还能做出这样见不得人的事，不仅失去了人格，更主要的是她的行为已经羞辱了神的名，触犯了神的性情，虽然她的所为并不代表神家，只代表她自己的行为，可那些外邦人并不是这么认为的。根据她的言行，不但有淫乱，而且人性也不好，根据神话原则，这个人该弃绝远离，因为这个时期并不是神开始作工的阶段，或正在作工的阶段，神还给人有足够的悔改认罪的机会，而是显明人、淘汰人，清理、洁净教会的收尾时期了！

枯萎.你好！ 从你的帖子中看到你当前所存在的几个问题，一是尽本分没有动力，心思浑浊；二是肉体的病痛；三是用外邦的小视频试图摆脱心里的烦躁，内心的空虚；四是没有好好读神的话。这几个问题综合起来看，就是因为我们厌烦真理导致的后果，正因为我们对神六千年拯救人类的经营计划工作还没有真正地看明白，心思浑浊，不知道神发表的话就是真理、道路、生命，是人活着的法宝，如果真明白神话的宝贵价值，我们能对神的作工持这样不冷不热的态度吗！如果信神的人对神话不宝爱，不知道吃喝神话的重要性，不知道神话的权柄、威力，神话能成就一切，所以，才导致对追求真理就没有任何的动力了，必然存在这样的情形，这是传递出一个很可怕的信号，就是要被神又快又猛的作工淘汰。这个结果并不是神要淘汰我们，而是我们自己在淘汰自己。如果这种情形再不及时扭转，仍旧持续下去，恐怕神给我们蒙拯救的机会都要被我们的不务正业而葬送在自己的手里。所以，当务之急，首先急需进入的就是建立与神的正常关系至关重要。以上的几个问题，不仅光是你的问题，同时也是我所存在的问题。 前段时间，我有时也在手机上浏览外邦视频，这一看一、两个小时飞快地过去了，明知道这是外邦的视频，对人没有任何的造就与益处，浪费的都是宝贵的时光，心里也知道这是不务正业的做法，是违背神心意的行为，是外邦人的一种无聊的生活方式，应该尽快地背叛，主动放下手机，免得遭神厌憎，失去圣灵的作工。尽管心里知道这样做不好，可是总是不由自己，就跟有小鬼勾着似的，总想拿上手机浏览一会。心里也想看但也不敢随心所欲地看，总是处在拉锯中，我就赶快跪下向神祷告：“神啊!我明知道看外邦的视频不合你的心意，可是我总是背叛不了，如果我要是再看外帮的视频，愿你管教我，让我眼睛看不见。”祷告过后我的行为也稍微有所收敛，也知道神的性情不容人触犯，神是信实的，每当我想拿手机玩的时候，就想起了我跟神祷告的话，也有意背叛着自己，这样坚持了几天后的一个傍晚，在吃饭的时候我的家人打开了电视，正好是谍战片，是我爱看的一类片子，就这样我就很自然地坐下一边吃一边看，一连看了两集，当我还想继续往下看的时候，就感觉眼前好像蒙了什么东西似的，模模糊糊，这下我突然意识到，这是神的管教临到了，我有点害怕了，只好被迫地离开，不敢再继续看下去，从那时起，虽然我有时还想看看外邦的小视频短剧什么的，放松一下心情，就会想起自己在神前祷告的誓言，同时也想起神话说：“就是你们的肉体废去，你们的起誓却不可废去，”还有神的管教，认识到神的性情不容人触犯，一想到这些，我就会有意识地背叛自己，有意摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活。当我这样实行的时候，就感觉这是我与撒旦争战的一个小小的片段，我要实行真理，背叛自己贪婪的肉体，胜过撒旦对我的引诱、试探，羞辱撒旦。这时，我想起神话：“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”（摘自《话・卷一　神的作工与认识神・对“实际”当如何认识》）我从神话中明白，因着自己的败坏性情根深蒂固，单凭自己克制还不行，还得主动地向神祷告、寻求、亲近神才能得到圣灵的开启光照，一方面借着我们的实际配合，一方面需要圣灵的作工，这是我们当前急需进入的实行路途。 神话说：“神的话语能成就一切，也能改变一切，同时，神的话语在人身上还有一样果效是人应该能看到的——“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存”。从这一点上看到什么了？看到了神的权柄、神的智慧，看到了神话语显明的能力。因为神的话语代表神的生命、代表神的实质，也代表神的性情，所以这些话语能与神一样长存。这话告诉人什么呢？就是神的话语对人类来说是多么重要。无论你得着什么都不是宝贝，不管是得着金元宝还是得着世上的奇珍异宝都不是宝贝，就算你得着长生不老药那也不值钱，即使你修行成功了飞天了那也不一定能长存，因为你是受造之物，一切都在神的命定之下，谁也逃脱不了神的主宰，唯独神的话永远不会废去，神的话与神一样永远长存。”《话 · 卷二　末世基督座谈纪要 · 什么是追求真理（十六）》 “......就是物质世界的任何东西你都别追求、别宝爱，这是虚空，名利地位、眼前的物质享受、女人的美丽容颜、男人的身份地位，等等这一切都是暂时的，转眼即逝，宝爱这些都没用。都没用指什么说的？就是这些东西只能满足你肉体一时的需要、喜好、欲望或者心情、情感等等，但是并不能满足你心灵的需要。当你心灵饥渴、空虚的时候，物质世界的任何东西都不能满足你心灵的需要，都填补不了你内心深处的虚空，所以你追求这些东西没有用。那什么能满足你，能填补你内心深处的虚空呢？当你读神的话时，你明白真理了，内心深处得到了充实，也享受到了平安与喜乐，心里感到满足、踏实，如果你一直这样追求下去，当神的话成为你生命的时候，你这个生命就没有人能夺去了，没有人能破坏了。这个生命没有人能夺去、能破坏，在人身上感觉到的是什么？你不会再感觉到空虚，不会再感觉到在人世间活着茫然、惶恐、不安，因为你有神的话语内住，有神的话语在引导你、供应你，使你活得有目标、有方向，每一天活得都有意义、有价值，这是人实际感受到的。”《话 · 卷二　末世基督座谈纪要 · 什么是追求真理（十六）》 “ 刚才说到“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存”，这句话告诉给人一个事实，神的话语对于人来说是多么重要，也告诉人实行的目标与方向，追求任何东西都不能代替人得着一句神的话，因为任何东西都要废去，都要随着时间的推移而褪色、枯萎、淡化，唯独神的话语永远不会废去。所以，你如果得着了神的话语，进入了神话语的实际，就是你明白了真理，进入了真理实际，那你这个人就因着神的话、因着真理变得有价值了，你的实质就与之前的实质不一样了。有些人说：“实质不一样能怎样？”这可不是一般的不一样，而是大不一样，因为你有了神的话作生命，你这个人就将与神的话一样不会被废去，也将与神一样有了永久长存的生命，有了永远可以长存的以后、未来、归宿。那从以后的事来看，神的话语对人来说重不重要？太重要了！明白了神的话重要之后，你该怎么追求？追求什么有用啊？是追求尽本分多出力、多吃苦付代价、多跑路，还是多学技术，或者是多装备道理、多讲道？（都不是。）那追求什么最有用？你们心里都知道，像明镜一样太清楚了，就是追求得着神的话最有价值、最有意义。“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存”，这句话得记在心里，到任何时候都不能忘记、丢弃这句话。当你消极、软弱的时候，当你感觉自己没有希望的时候，当你临到困境的时候，当你被撤换的时候，当你被对付修理的时候，当你遇到挫折、失败的时候，当你被指责、被定罪的时候，或者当你春风得意的时候，当你处处被人高看、高捧的时候，等等，不管任何时候，不管在什么背景下，你都要想一想这句话，让这句话带你来到神面前，寻求神话语对你此时此刻的供应，让神的话语帮助你走出困境，解决你的难处，解决你内心深处的困惑，扭转你所走的错误道路，也解决你的过犯，解决你的刚硬、你的悖逆，等等，让神的话语解决你面临的一切问题。这句话对你们太有用了。”摘自《话 · 卷二　末世基督座谈纪要 · 什么是追求真理（十六）》 通过读了神的话，从中看到了一个至关重要的信息，就是万物都要被神废去，唯有神话永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。可见，活出神话的实际对我们来说是生命进入最急需的一项功课。神的话语对我们来说是多么的重要。在这个世界上我们无论得着任何的东西都不是宝贝，都不值钱，唯独人真明白真理，活出神话的实际了，这才是真宝贝。既然神话对我们这么的重要，那我们还能放弃读神的话吗，还会去看那些外帮对人毫无意义的小视频来消闲、浪费美好的时光吗！我们如果心思清明，就该从心里掂量一下，真正能摆脱我们心里焦虑和烦躁的不是那些外邦的小视频，而是神话能解决我们在生活中临到的一切难处，一切的问题。我们还是要调整一下心态，面对神拯救人类的工作即将结束，神的日子已摆在我们每一个人的面前，灾难四起，那我们是选择追求真理的路呀！还是选择世人所走的道路呢！该是我们做抉择的时候了，如果我们选择的是世人的道路，那注定是灭亡的路。如果我们选择的是跟随神的路，那我们就从此时开始追求真理，多读神的话，按照神的话行事为人，争取尽好一个受造之物的本分，凭着神的话活着，如果我们把神的话真正地活出来了，那就没有任何人能把我们的命夺走，那么我们就从这个站点开始出发吧！ 关于病痛的问题，摘录了几段神话分享给你：“有的人说：“前段时间我总是有病，总是痛苦、难受，周围总有些环境，我也没觉得有圣灵作工啊。”这就对了，圣灵作工多数时候就是这种方式，你感觉不到，这就是熬炼。有时圣灵开启你，借着交通让你明白一些真理，有时借着环境让你去悟，在环境里试炼你、磨炼你、锻炼你，让你成长，是这种方式。”摘自《话·卷二　末世基督座谈纪要 · 凡事都得用真理的眼光来看待》 “不管临到什么试炼，都得来到神面前，这是对的。一方面反省自己，一方面不能耽误尽本分，你别一个劲儿反省就不尽本分了，这就因小失大了，这是愚昧的做法。不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。比如，有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了，琢磨琢磨，“我信神就是为了求得不死，结果尽这么多年本分神还是让我死，那我还是先办自己的事吧，把个人未了的心愿了了，把这辈子还没享受到的东西享受享受，本分先不尽了”，这是什么态度？尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了、打趴下了，就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂呀？（不配。）这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么？称为效力了，成出力的了。你信神追求真理，如果能达到说，“神允许病痛临到我，或者允许任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下，哪怕最后有一口气，我的本分我得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志、有这样的情形，你还会埋怨神吗？你就不会埋怨神了，那时候你就会想：“神给我这口气息，神供应、保守我这么多年，免去了我多少痛苦，赐给我多少恩典、多少真理，我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘，我从神得的太多了，我得还报神哪！以前我身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管我还能活多长时间，我得把自己的这点力量献上，把我能做到的都献给神，让神看看神这么多年没有白供应我，有成果了，让神在我身上得着安慰，别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样？你别琢磨求生，别总想着摆脱，“病痛什么时候能好啊？如果病好了，我好好尽本分，好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？（能。）现在说“能”容易，等这事真临到的时候你就不容易达到了。所以说，你们得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩怎么能够达到满足神的心意，如何还报神爱，如何尽上受造之物的本分。什么是受造之物？受造之物的责任就只是听神的话吗？不是，还得活出神的话，神赐给你这么多真理、道路、生命是让你活出来，神让你为他作见证，这是一个受造之物该做的，是你的责任与义务。”摘自《话 · 卷二　末世基督座谈纪要 · 常常揣摩真理才能有路行》 “有时神就给人一些痛苦，否则人就不知天高地厚了，就张狂起来了。败坏性情问题只靠交通真理不能彻底解决，别人指出你的问题你自己也知道，但变化不了，不管你怎么凭毅力克制，甚至打自己嘴巴、敲自己脑袋、撞墙、损害肉体都不解决问题。因为有撒但性情在里面一直折磨人、搅扰人，给人各种想法、主意，败坏性情就流露出来了。那解决不了怎么办？就得借着一些病痛来熬炼，在熬炼中有些人痛苦得受不了了，就开始祷告寻求了。没病时你特别放荡、张狂，有病你就老实了，你还能张狂起来吗？说话都有气无力了，你还能教训人，还能狂妄吗？那时你什么要求也没有了，就想着能不痛苦就行了，吃什么、穿什么、享受什么都没有心思了。你们多数人还没体尝过那种感觉，等你们体尝到的时候就明白了。”摘自《话 · 卷二　末世基督座谈纪要 · 凡事都得用真理的眼光来看待》 “有时神给你摆设一些环境，借着身边的人对付你，让你受苦，让你学功课，能明白真理看透事。神现在就作这个工作，就是让你的肉体有些痛苦随着，这样你就能学到功课，就能解决败坏性情尽好本分。像保罗总说他身上有根刺，刺是什么？就是病，他摆脱不了。那病是怎么回事他太清楚了，就是针对他的性情、他的本性的。如果没有这根刺插着，没有这个病随着他，他随时随地都能做出搞独立王国的事，有病痛他就没那个精力了。所以，有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛，活蹦乱跳的，说不定就能作出什么恶、惹出什么祸来，人若张狂、放荡就容易失去理智，等作出祸来就后悔了，到那时就由不得你自己了，所以有点病痛是好事，对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决，自身思想上的问题你也都能解决，唯独病痛若不好，你自己什么办法都没有。得病真的不由自己，如果得病了不管用什么方法都治不好，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了，你得先顺服下来祷告神，寻求神的意思，“神啊，我知道自己败坏，本性不好，能做出悖逆你、抵挡你的事来，做出使你伤心痛苦的事来，你给我这个病痛太好了，我应该顺服。求你开启我，让我明白你的心意是什么，明白你要变化、成全我哪方面，只求你指引我，让我明白真理，走上正确的人生道路。”你得寻求、祷告，不能稀里糊涂，认为得病没什么，不可能是得罪神遭到的管教，你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人，不管临到什么事你别放过，你祷告寻求，在每件事上都摸神的意思，都要学会顺服神，神看到你这个人能够顺服下来，有顺服神的心，就减轻你的痛苦，神就是要借着痛苦熬炼达到这样的果效。”摘自《话 · 卷二　末世基督座谈纪要 · 凡事都得用真理的眼光来看待》读完这些神话，需要我们一起细细地揣摩进入吧！

寻求真理：你好！ 关于看外邦视频的问题，该如何对待，我们还得从神话中找答案。 神话：“现在，人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶的潮流、各种言论、各种思想观点、各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸，这些对你来说都是试探。比如，有人给你好处，有人拉你发财，有人与你交朋友，有人与你搞对象，有人给你金钱，有人给你找工作，有人给你介绍朋友，有人陪你看电影，有人拉你跳舞，有人给你献殷勤，有人给你赠送礼物，这些事都可能是试探，弄不好都是陷阱。如果你里面没有装备一些真理、没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体，达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，可能就得死，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好，明天回家看两集言情电视剧心就被勾走了，晚上睡觉都忘记祷告了，脑子里琢磨的都是那部影片什么时候再演，然后再接着看，看上两天你心里就没神了，就钻到那里面了，就琢磨，“我什么时候也谈一场轰轰烈烈的恋爱呢？这样人生才算是没有白活呀！”两集电视剧就让你的观点变了，你有身量吗？这些东西是什么呀？（撒但的试探。）这些属撒但的言论你很快就接受过来了，你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了？现在是神恩待，把你放在一个温室里，你别忘了自己是什么身量，你现在是温室里的花，经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破，随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂毒药，你听进心里就陷到里面出不来了。你说“我不听”，你怎么可能不听呢？你不是活在真空里，你听见你就抗拒不了，你就得陷进去，你祷告咒诅自己也没用，你抵制不了。这些东西能左右你的生活、左右你的思想、左右你的行为，能控制你的一切、控制你人生的方向，甚至能控制你不让你来到神面前，那你就彻底完了，报废了。”摘自《末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》 从神话中看到凡是从外邦的世界来的任何东西都是毒害人的毒药，现在世界邪恶的潮流对我们处处都是试探，各种言论，各种观点，各种人事物的引诱，对我们来说都是试探。如果没有神话的揭示，我们没有真理的装备，就没有实际的身量，更不会分辨，对这些邪恶的东西根本识不破，对我们来说个个都是陷阱。我也曾经有过和你一样的想法，当我和神的关系正常的时候，总想吃喝神话，觉得安静在神面前心里很踏实，当看到那些弟兄姊妹看电视时，我心里就会想，看那些外邦的东西有啥意思啊！珍贵的时间都黄费在这上面多可惜，还不如读读神话，看看神家的视频，听听神话诗歌，这生活多充实呀！我还认为自己有身量。可是就在几天前，我丈夫在手机上听了一部长篇小说入了迷，而且声音放的老大，我还有点小瞧他，觉得这些不信神的人个个都是个大傻瓜，抱住别人的著作当做珍宝一样爱不释手，怎么会被一部小说给迷住了，当他的手机解说的声音大的时候，我很不耐烦地说：“你把声音放小点，别打扰别人，我爱安静。”就这样他仍不舍得关掉，只好放低声音继续地听小说。当我俩在饭桌上吃饭时，没想到我也被小说中的故事情节给吸引住了，虽然我不是跟我丈夫一样地入了迷，但在有时无时中不由自主地被小说中的一段段惊险、刺激的权利巅峰故事给吸引住了，总是好奇地想往下听听事情的后续如何，心想，听了这辑就不在听了，尽管心里也知道这里面的故事情节都是人编造出来的，应该有意识地赶紧走开，不能把时间浪费在听小说这上面。可是，当听到故事的关键节点的时候，就是不愿走开，不知不觉听了半个多小时，总想听听这个故事的结果如何。过后心里也有些责备，觉得不合神心意，知道听小说这是外邦人的生活方式，可我是信神的人那有这个时间听小说呢，这是不务正业的表现，得赶紧有意识地背叛自己。 在灵修时我看到了神话说：“你吃神家的饭，享受神恩典这么长时间，到底都做什么了？有没有做出点成果？如果一点儿成果没有，那你就是混日子的，就是名副其实的假带领。这样的带领该不该踢出去啊？（该。）你们遇到这样的假带领会不会分辨？能不能看出这是个假带领，是在混饭吃呢？吃得满嘴流油，却从来不见他为工作着急上火，任何一项具体工作他都不参与、不过问。即便过问也是有背景的，上面要结果了，催了，他才不得不过问，上面要是不催，他才不过问呢，尽呆着吃、玩、打扮、扯闲篇，再不就躲躲藏藏，偷着看武打片、追韩剧。他把工作一安排，“去忙吧，今天你们该作的工作我说完了，我去歇会儿，去喝口水”，结果半天没见人影。到吃饭的时候来了，咧着大嘴吃。吃完饭大家又投入工作了，他又没影儿了，去午休了。午休的理由是什么？“昨天晚上没睡好，早上又起得太早。”午休一个小时该出来干活了吧？还是没影儿，呆在屋看影片呢。人问他：“你怎么不出去干活呢？大家现在正等着你指导，等着你安排呢。”“等我干什么啊？你们自己都能做、都会做，我不在跟前你们不是照样做吗？我休息一会儿都不行？”“你那是休息吗？你那是看影片呢。”“我是学业务，我在学这个电影怎么拍。”他还找个借口。看了一部又一部，一直混到晚上吃饭才不看了。晚上大家休息了，他也跟着休息。每天都这么混，最后混到什么程度？谁看他都不顺眼，谁看他都别扭，最后大家谁也不搭理他。你们说，没有这个带领这工作大家能不能作？工作能不能进展？离了他地球转不转？（转。）大家一看，“这小子不务正业啊，不管他，他爱干什么就干什么，我们向上面反映他，没他咱们照样做。咱们自己琢磨，按照上面之前吩咐的把这几样活儿做完，向上面交账。咱们把这个不务正业的人踢一边去，不搭理他”。你们遇到这类带领会不会分辨？会不会这么做？没有假带领，你们会不会有群龙无首的感觉啊？你们会不会独立完成工作，独立完成任务？要是不会你们就危险了。那遇到这一类假带领，没事就在网上追剧，在网上跟人闲扯，你们能不能受他影响？能不能被他带跑了？说“你追剧不干活，不作具体工作，不带领我们，那我们也追剧，也在网上闲聊。带领都不做，我们一个小兵能做什么？带领都不带头，我们跟随的平信徒起什么头啊？”你们能不能受他影响？（不会。）”摘自《带领工人的职责》 “有些年轻人虽然信神了，但就是喜欢玩电子游戏的恶习很难脱掉。游戏里的东西多数都是什么？暴力的东西特别多，游戏那是魔鬼的世界。多数人玩游戏时间长了都没正事了，不想上学了，也不想工作了，也不想以后的前途了，更不想人生的事了。现在社会上多数年轻人思想灵魂里都是什么东西？吃、喝、玩、乐，然后就是打游戏。他们嘴里说的、心里想的都是些荒唐的事、非人类的事，思想里的那些东西已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容了，太多的东西都不是正常人性需要的，都是非人类的荒唐事。你跟他说正常人性的事，讲正常人性的话题，他听不进去，不感兴趣，不愿意听，越听越挠头、越反感，与正常的人类没有共同语言、没有共同的话题。他们的话题就是吃喝玩乐，心里都被世界潮流的东西充满了，那他们的前景会怎么样呢？他们还有未来吗？（没有，这些人就废了。）“废了”这词挺恰当。“废了”是指什么说的？他们能不能从事正常人性该有的活动呢？（不能。）这些人不好好学习，让他们出力干活他们愿不愿意？（不愿意。）那他们心里会怎么想？“干活有什么意思？干活多累，能得什么呀？除了累、痛苦，啥也没有，还是打游戏好玩，这多轻松、多痛快！往电脑前一坐，活在虚拟世界里什么都有了。”要是让他朝九晚五、按时守点地上班，他是什么感觉？他愿意守那个时间、受那个约束吗？（不愿意。）人总打游戏，总玩电脑，时间长了人的意志就没有了，人就颓废了。其实，有些外邦人对这样的人也不喜欢，但是外邦世界中的那些年轻人没路可走，父母管不了，学校老师也拿他们没办法，任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法。魔鬼撒但做那些事就是勾引人使人堕落的。人活在那个虚拟的世界里，对正常人性的一切生活都不感兴趣，工作也没心思，学习也没心思，就总惦记打游戏，就像有一个东西勾着似的。据科学研究部门说，玩游戏的人一旦进入游戏，大脑就分泌一种东西，这种东西让人兴奋，甚至产生一些幻觉，人玩游戏就有瘾，总想玩。当无聊的时候，或者要做正事的时候，人就想用玩游戏来代替，玩游戏慢慢就成为人生活的全部了。游戏就像毒品一样，人一旦玩上瘾了就不容易戒掉，不容易走出来，太耽误事了。无论是年轻人还是老年人，一旦染上这个恶习就不容易改掉。有的小孩不睡觉整夜整夜地玩游戏，家长也管不了、看不住，最后死在了电脑前。怎么死的呢？科学证实说是脑坏死，玩游戏玩死了。你们说，玩游戏这是正常人该做的吗？如果这是正常人性的需要，是正道的话，那人怎么就戒不了呢？怎么能被它迷惑到这个程度呢？这就证实了一个事实，玩游戏那不是好道。上网浏览这个浏览那个，沉迷网络，看一些不健康的东西，还有玩游戏，这些只能让人玩物丧志，只能坑人、害人，都不是正道。”摘自《末世基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》 从神话中看到神对外邦网站上的东西极度地反感厌憎，那里边的东西都是坑人，害人，引诱人的一些不健康的东西，撒旦用各种诡计引诱危害我们，外邦的网站上五花八门的内容，都是撒旦早已设下好的个个陷阱，作为一个被撒旦败坏的人，根本没有身量也经不住撒旦的引诱试探，陷在某个陷阱里就不好走出来。从中看到，我们对从撒旦来的东西还不会有真正的分辨，不知道对人到底有多大的危害。既是知道这些东西对我们没有丝毫的益处，但我们还是不愿松手放下，这就说明我们的本性不喜爱真理，说明我们的情形跟神的关系不正常了，这也是一个危险的信号。需要我们竭力的背叛自己的肉体，有意识地跟神配合，抓紧时间多安静在神面前，力所能及地尽好自己的本分，这才是我们当做的，这样活着不是很有意义吗！我也没有真理实际，只是在摸索着进入，下面复上一段神话与你共勉！ “醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是我的日子不再耽延。记住！记住！这是我的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上来临，你们的生命要紧，还是你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！”摘自《话在肉身显现·第 三 十 篇 说 话》 李青心 2022年8月22日

mianmian： 我和你一样也是在教外信神的，在教外的环境中我已经度过十多个年头了，在这期间，我曾有过软弱消极、也曾有过喊冤委屈，也常有过灰心逃避，但无论我怎么挣扎还是逃不出神手的摆布安排，我只好顺服下来。并不是我会经历，也不是我明白神的心意，更不是我能顺服神的作工，而使神带有权柄的话紧紧地抓住了我！每当我心想离开神逃之夭夭的时候，神的话好如盾牌一样及时拦挡住我的去路。神话说：“神不愿用刑罚来征服人，不愿总是牵着人的鼻子走，而是让人都规规矩矩顺服神的说话，顺服神的作工，以此来满足神的心意，但人却不知羞耻，总是悖逆神。我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神，就是顺服神的一切安排，你真能达到这个地步，你就被成全了，这不是轻松加愉快的事吗？走自己该走的路，别管别人说什么，别考虑那么多，前途、命运在你自己手中掌握吗？你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢？这是你自己的事吗？在这道流里的人，不信听我说这样一句话，假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，你看看圣灵怎么感动你，让你自己体验。说句老实话，即使受祸也得让你在此流中受，同样是受苦今天就让你在此流中受苦，不让你到别处，你看清了吗？你还想往哪儿走？这都是神的行政，你以为神拣选这一班人是无意义的事吗？神今天作工不轻易发怒，但若有人想打乱他的计划，他却立时改变脸色，将晴转阴，所以我劝你还是安下心来任神摆布，让神作成你，这样的人才是聪明人。”（摘自摘自《话在肉身显现·路……(七)》）我从神的话中感受到神那不容人触犯的公义性情，同时也感受到神的烈怒威严。特别是看到：“假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，”“即使受祸也得让你在此流中受，” “不让你到别处，你看清了吗？”“还是安下心来任神摆布”这些话如同利剑一样刺中我的心口窝，这才不得不顺服下来，一年又一年直到今天。 我们虽然在教会外信神，但我们也和教会内里的弟兄姊妹一样，同样享受着神丰富的生命供应，也同样享受着真理的浇灌、牧养，我们灵里的生命在神话的开启引导下也在不断的成长，在经历中也明白了我们临到这样的环境都是神的主宰安排，都是我们生命的需要，也是神对我们一个严峻的考验和试炼，更是对我们实际地对付修理。神曾说过：“人在哪方面该受苦、该受挫折，都是神命定好的。”根据我们的本性需要，我们身上肯定有着神厌憎恶心的地方，借着人事物才给我们放在教外的环境里，进行长期的试炼、熬炼，洁净我们身上信神的杂质。你在帖子中说：“很想和弟兄姊妹一样可以尽本分，在尽本分中得着真理!可我现在临到的环境有神的许可，应该顺服神的主宰安排，但我总是会失落，消极，我是不是担心自己的前途命运呢？”我也曾有过和你有同样的想法，走过一段时间情形就会失落消极，悲观失望。心里总会思想，这日子啥时候才是个头呢！也不知啥时候这个环境神才给撤走呢！这些东西不由自主地就会从内心深处冒出来，可时间一天天过去了，一年年又来了，这个环境还是依旧。这时，我才想到神关于熬炼方面的话，神说：“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神是要人的信心，他这样作，成全的就是人的信心，也是人的心志，让你摸不着，让你看不着，就在你摸不着、看不着的情况下需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心，神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你有信心在实际经历当中摸着神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神呢？所以说你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求神的工作在你身上开展，追求真理，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）从这段神话中我明白了，神把我们放到这个不合人观念的环境里是为了熬炼我们有无真实的信心，我们在顺境里，在教会里，能花费，能跑路，能尽本分，能传福音，还有劲，这都不是人真实的身量。只有神把我们摆在逆境里，在神向我们隐藏时，在我们看不见、摸不着神时，那时的流露才是真实的一面，什么时候能够达到，哪怕前途命运一点希望也没有了还能有信心，跟随神，还能尽其所能地尽上一个受造之物的本分，这就是神做熬炼工作在我们身上要达到的果效。可我们在神给摆上的环境中，经不住神的考验，更经不住时间对我们的检验，所以，就会时常消极、软弱，无力前行。归结到终，还是关心、担心我们的前途命运有无希望的问题。如果能够达到我们连一丝希望也看不到的时候还能有信心，达到对自己的前途命运一丝希望也看不到了，我们还不灰心失望，这就是神要的结果。我们不该只考虑前途归宿，而应该追求如何爱神顺服神，尽其所能地尽好自己的本分，哪怕前途一无所获，也不要灰心失望，还能有信心跟随神，顺服神，我们得有这个心志才行。就像挪亚造方舟一百多年，从不灰心，再难他也不向神提任何的要求，只有听话顺服；还有摩西在旷野磨练达四十年之久，心里仍然有神；还有约伯所经历的，虽然失去所有，仍然心里还能称颂神；看到这些圣徒给我们做了爱神、顺服神的典范，我们受这点苦都不值得一提。 当我明白了这些实行的路后，就不在考虑我能否回教会这事了，我的本分就是顺服神的摆布的安排，这些年每天都坚持吃喝神的话，祷告神、看视频，能传福音就传福音，有条件就和姊妹们互动交流，谈认识，讲经历，每天还注重反省认识自己的败坏，这样活着，感觉追求真理很充实，也很有意义，感觉轻松释放。不像外帮人那样，陷在邪恶的洪流里，整天为钱财、名利、权势、地位争斗。当神的工作结束时，将会两手空空，懊悔而死！我们还是顺服神的一切安排，无论在任何的环境里，都能实行真理满足神，尽好一个受造之物的本分，这才是我们当前该进入的真理。

沉默～～：你好！ 我也没有什么经历，仅有的一点浅显的认识和你做个简单的交流！ 你说你从小到大都比别人慢半拍，思维迟缓，不机灵，常常会让人误会，针对你的问题，我想起了几段神话，就是神对素质差人的态度，和你一同进入，神说： “年老的弟兄姊妹处世哲学多、宗教观念多、行事原则多、总爱套规条、死搬硬套、不活、太死，这不是可取的部分，但是年老的弟兄姊妹遇事沉着稳重，性情稳定，不是一阵风一阵雨，总是一个劲，只不过领受东西慢点，但这不是大毛病。只要你们能够顺服下来，接受神现实的说话，只管顺服跟从，千万不要论断或有别的不好的意念，应接受过来就实行，对待神的话不要多研究，应该顺服下来，达到这个条件就能被成全。”　　 “不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。” “现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服、吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。”(摘自《话在肉身显现 ) “不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们。今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”(摘自《话在肉身显现 .恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》) 通过读完这几段神话，我们已看见神明确的心意，神并没有嫌弃我们的素质差，也没有嫌弃我们年龄大说不拯救我们，而是按着我们的素质来要求我们，素质高就按素质高来要求我们，素质差就按素质差来要求我们，神不会赶鸭子上架，更不会强人所难。只要我们真心追求，有渴慕真理爱神的心，有喜爱正面事物的心，努力往上够，神都不会撇弃我们，从中看到神的公义性情还有神美善的实质。人一生的命运都在神的手中主宰安排，我们是受造之物，无论我们是天资聪明、或是灵里迟钝，是贫富或是贵贱，都是命中注定，更是神的主宰安排，我们应该顺服神的摆布安排，这是一个受造之物该有的人性理智。 光阴似箭，转眼人的一生将会过去，余下的光阴更要珍惜，虽然我们的素质很差，但神并不嫌弃，我们应该脱去消极情形，积极地迎合神的心意，找好自己的位置，尽其所能地将自己的一份能量都交出来，并不是说我们的素质差就没有本分可尽，而是能尽的本分项目很多。如：吃喝神话，祷告操练，唱诗赞美神，如果有条件的话，我们可以尽上接待的本分，特别记住！接待人也得有原则，不是乱接待，还得学会有分辨，得是接待真心信神的弟兄姊妹，还有被大红龙追捕无家可归的弟兄姊妹，只有接待住这些人了，才是尽上了自己的一份责任和本分，这才真正地做到了神的心意上了，正是神所看中的善行。如果我们有了这些方面的进入实行，我们的一生就没有白活，并且活的有意义，就有价值了，神永远都不会嫌弃我们，更不会放弃我们。

Sel：你好！ 针对这个观念，我也做个一个简单的交通，不知是否打点，供参考！ 神第一次道成肉身是圣灵感孕，圣经上有明确预言。可为什么邪恶的人类照样弃绝神的到来，硬说他是约瑟的儿子，他不仅能给人医病，还能赶鬼，使瞎子能看见，瘫子能行走，大麻风病他能医治，血漏夫人一摸耶稣的衣服穗子，病立刻痊愈，他还能斥责风和海，连风和海都听他的，他什么工作都能做，他的话带有权柄能力，败坏的人类还是硬着颈项，并没有人把他看成是基督，而是把他看成是一个很普通的人，最后还是残忍地把满有慈爱怜悯的救主耶稣活活地钉死在了十字架上。最后导致以色列亡国，难道这个教训还不够惨痛吗！还让历史的悲剧重新再上演一次吗！ 两千年后，救主按着计划重新返回人间，难道他还会穿着犹太人的服饰降临吗！神说： “神将以色列结束了的工作又带到了大红龙盘卧之地，走后的即将两千年又一次来在肉身接续恩典时代的工作，在人的肉眼看来，神是在肉身又开展了新的工作，而在神看，他是接续恩典时代的工作，只不过是时隔几千年罢了，而且是工作地点、工作项目不同罢了。神在今天的作工中肉身所取的形像虽与耶稣已是判若两人，但其实质、其根源总归是一，是一个源头，或者有许多外壳不相仿的地方，但作工的内幕毫厘不差，毕竟时代已截然不同了，神的作工怎能千篇一律或是互相打岔呢？”（摘自《话在肉身显现 》） 从神话中看到，虽然这次神所取的道成肉身的外壳的形象与耶稣的肉身的象形有所不同，但他的源头都是来自一位灵。就是耶和华、耶稣、全能神，为了工作一位神在不同的时代取了三个名字，其实质还是一位神，一位灵，作了三步工作。不管他是圣灵感孕，或是从人生都直接来源于灵。 神说：“神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身。”（摘自《话在肉身显现 》） 举个例子：一个儿子在他刚记事的时候，他母亲有一项工作需要到远方出差，临走时告诉孩子：“你在家要听话，我这次出去得很长一段时间，等我赚到钱回来给你买好多的东西。”孩子点点头。孩子看着母亲走时穿的衣服很简朴，还梳着披肩长发，孩子看着母亲远去的背影。就这样这一去10多年过去了，母亲按着原定计划返回家乡，当见到孩子的时候，母亲认出自己的孩子，可孩子却怎么也不认识是自己的母亲，这是为什么？就是孩子认定母亲走时穿的衣服很简朴，而且还是披肩长发。这次回来穿的衣服很时尚，发型剪了短发，显得很精神。站在孩子面前，孩子不从母亲的说话中认识母亲，而是从外表装束打扮上来认识母亲。导致孩子跟母亲的关系很尴尬。从这个例子中看到，人的想象，人的观念，人的狂傲，拦阻人认识神，最后会被神又快又猛的作工洪流而淘汰，这是一个可怕的悲剧。 下面再看两段神话：“ 因为自从有了人类以来，神第一次不是以灵的方式出现在人中间、生活在人中间，而是以一个从人生的人子的方式、人子的形像生活在人中间、作工在人中间。这个第一次打破了人的观念，也超乎了所有人的想象，同时也让所有的跟随神的人得到了“实惠”。神不但结束了旧的时代，同时也结束了他旧的作工方式、作工“风格”，不再让他的使者为他传递他的意思，也不再“隐藏”在云里以“打雷”的方式居高临下向人显现、向人说话，而是“一反常态”——以一个人意想不到的方式，人难以理解、难以接受的方式——道成肉身——成为人子来开展他这个时代的工作。神的此举让人类措手不及，也让人类难堪，因为神作的又是一件从未作过的新工作。”（摘自 《话在肉身显现 .神的作工、神的性情与神自己　三》） “神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标、有自己的方式，他作什么工作都没有必要与人商量征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”（摘自 《话在肉身显现 .神的显现带来了新的时代》　　

追求真理：你好！ 你小小的年纪，能来到神面前，不被这个世界邪恶的潮流所毒害，传染，还能尽上自己的本分，这是特别令人羡慕的事，也是神特别的恩待祝福啊！我们可要抓住这千载难逢的好时机，如果错过了这样的良机，那就太可惜了。不过，来到神面前的基本功就是一切的灵生活都是借着安静在神面前达到的，说明安静在神面前这个功课非常的关键，至关重要，需要我们有意识地配合，操练，进入，还得有背叛自己肉体的心志，实行真理里面受苦，这是每一个信神的人必经之路，就因为人里面有随心所欲，自由放荡的撒旦本性，有许多不合神用的地方，有许多悖逆神的性情，所以，来到神前必须进入背叛肉体的功课。我们所遇到的任何问题和难处，都在神话里找，关于你寻求的问题，我找了几段神话，愿和你一同分享进入！ 神说：“先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活儿怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里，只要吃喝神的话灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。......操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己，能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，......人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。” “.....一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开启光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候安静在神面前，你里面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。......我说过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度说的，不是指外面的用力。一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以说，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话的时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。” “到神面前接受神话作生命首先得安静在神面前，当你安静在神面前的时候，神才能开启你，让你有认识。人越安静在神面前越能得着神的开启光照，这都需要人有敬虔、有信心，才能达到被成全。进入灵生活的基本功就是安静在神面前，只有安静在神面前，你属灵的一切操练才有果效，心不能安静在神面前就不能获得圣灵作工。......凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。现在正是圣灵大作工的时候，是神亲自成全人的时候，此时此刻你不能安静在神面前，那你就不是归在神宝座前的人，你追求神以外的事就没法被神成全。今天能听见神这样的发声，还不能安静在神面前，这都是不喜爱真理的人，都是不爱神的人。你不在此时献出自己等待何时？献上自己就是心安静在神面前，这是真实的献上，谁现在真实地将心献给神，谁就有把握被神作成。” “你的心不能常常安静在神面前，神没法成全。人若没有心志就等于没有心，没心的人不能安静在神面前，神作多少工、说多少话他不知道，怎么实行他还不知道，这不是无心的人吗？无心的人能安静在神面前吗？无心的人神没法成全，属于畜生一类的。......有的人就在没事的时候能安静在神面前，一有事他的心就跟着出去了，那就不是安静在神面前，准确的经历是心在任何情况下不远离神，不受外面人、事、物的搅扰，这才是真正安静在神面前的人。” ——摘自《话在肉身显现》 “要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。......你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好地安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。”——摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》 “在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动。是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。......神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人足可以被圣灵使用。......神所使用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。” ——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 神话已把人进入的路说的很清楚，就是关于安静在神面前的实行，这是一个很关键的问题，关系到我们的生命长进，也关系到我们能否蒙拯救的问题。关于安静在神面前这方面的实行我也很欠缺，但我从神话中得知这方面实行的重要性，如：祷告、吃喝神话、聚会交通、尽本分等等，在神家无论做那一项的工作都是需要安静在神前才能有好的果效，如果在神面前没有安静的心，那所做的一切都是空谈。我也有一些小毛病，自己在灵修时，看到桌面上有一点的杂物或灰尘，我都想把它整理好，否则我都安不下心来灵修，在自己家里是这样，出去到姊妹家里也是如此。记得在2014年，我在新人家和几个姊妹在一起聚会，我嫌姊妹的家里不够整洁，桌上多少有一点点杂物灰尘堆积，我心里就有点不舒服，我趁姊妹在读神话时，顺便拿了一张手纸给桌面擦干净，有时脚下有一点点的杂物我得顺手捡起来才能安心。就在这时，新人姊妹对付我说：“给你在一起我有点受辖制，你把桌面收拾的太干净，我邋遢惯了，看到这我受不了了。”这时，我突然意识到这是神兴起人在对付修理我，我的这一小小举动是对神不敬虔的表现，也是在聚会中不安静的表现，这已经在聚会中形成了搅扰，我的这个动作导致姊妹有想法，好像我嫌弃人家家里不干净，特别受辖制。从此以后，当我再去姊妹家聚会的时候，我就会特别谨慎自己的言行，每当我想到那一次姊妹对我的对付修理时，我的行为就会有所收敛，格外谨慎自己的言行。关于安静在神面前的实行，需要我们有意识地配合操练，同时需要圣灵的作工，还得有背叛肉体的心志，不能随心所欲，也不能任着自己的小性子想怎么做就怎么做。当我们有意识的往这方面注重进入时，这些毛病都会逐步得到改变。人的经历太有限，我们还是从神话中揣摩进入吧！