李青心

追求做到受造之物该做的：你好！ 这段时间因着网络拦截的厉害，再加上自己懒惰，素质也差，还有我的几个帖子没有审核通过，因着这些原因就有些消极，导致这么长的时间没有参与交通，借着你的寻求，我也参与进来，找了一段相关神话，继续探讨交流，我们只有从神话中真正明白了神的心意，就不会再做哪些无用功了。 神话说“咱们先来看看，教会吸纳进来的人有没有神主宰？（有。）有，这个不空洞，神的福音、神的话临到谁，谁能接受神的作工，接受后能归到教会，这个有神的命定。暂先不说这个人的人性怎样，是恶还是不恶，他能进入教会这有神的命定。神的命定是不是神主宰的其中一项？（是。）第一件事就是，进入教会的每一个人是有神命定的。“神的命定”这个词听起来有点抽象，那咱们就说有神把关吧。神把关，这个是不是好理解？神是国度的大门，是教会的大门，什么样的人能正式成为教会中的成员、神家的成员，这个事有神把关。无论你看见他是混进来的不信派、恶人也好，还是没有任何意图，只是对信神感兴趣或者追求蒙拯救的好人、正经人也好，他能进入教会，成为教会的正式成员，不是哪个人能决定的，无论他是不是带着某种目的，他的人性怎样，文化程度、社会背景怎样，他能进到神家这是神决定的，神能把关。人能不能把好关？（不能。）人决定不了这事，这不取决于人的意愿。比如，你看见有的人在社会上有地位，又精明，就觉得“这人要是能进到神家做个教会带领就好了，咱们教会就缺这样的人”，可是神不要，神不感动他。人给他传福音，交通神的话，他听完之后不明白，听别的都开窍，唯独听神的话就不开窍，像个傻子一样，这样的人还能进到教会吗？虽然他对得福也感兴趣，但是一听神的话、一听交通真理就听不进去、不搭理，就坐不住，听讲道来两三回就不来了。就算人对他有好心，管用吗？你能把他带进教会吗？不能，那得神说了算。神说不要这样的人，无论他是效力或充当什么角色神都不要，那即使你凭好心硬拽，他来听了几次讲道也呆不长，最后还得走，他不可能成为教会的固定成员，谁拽也没用。这事人决定不了，这是神命定的，神把关。有些人没什么社会地位，也不是什么大人物，素质也一般，长得也不起眼，但人挺单纯、直爽，对信神的事感兴趣，愿意撇家舍业尽本分，热心特别大，就这股热心劲，弟兄姊妹看着也顺眼。神一看，这人是神拣选的人，神感动他，让他有这样的表现，然后他就进到教会了。一进来信神就不走了，也尽上本分了，跟着传福音了，正式成为教会的一员了。这人能信神是谁决定的？（神决定的。）神决定的，神把他带进来的，如果不是神感动、神作工，人进不来。人天性里没有接受真理的器官，他能喜爱真理、接受真理，那证明是神在作工了。神作工了，他就能成为教会中的一员，这是各类人怎么进到教会的一个前提，前提是神得要他。不管他在教会中充当什么样的角色，总之，神家的门是神把关，不让他进来他就在门外，让他进来他就在门里，所以，成为教会中的一员也不是那么简单的事。”（《摘自·话 ·关于追求真理 怎样追求真理（二十三）》) 我们从神的话里已经找到了答案，无论哪个人能够来到神家，吃喝享受神的话，过上正常的教会生活，能够跟随神的脚踪，这都是有神的命定，与神的主宰安排有联系，更是神在把关。难怪你们给这个人带了这么长时间，他在信神的事上仍是无动于衷，露出麻木痴呆的表情，原来是神不在他身上作工，人是看人的外表，神是看人的实质，如果神不在他身上作工，我们人无论如何努力的配合，都是徒劳。我就补充这一点！

渴望转变：你好！ 从你寻求的帖子中我看到了一些问题，在这里提出来以便我们及时地扭转。看到我们对尽本分的意义不明白，不知道能为造物主尽本分这是人生一项最有意义的事。作为一个受造之物并不是为了体贴神的心意，满足造物主的要求而尽本分，而是为了完成人交给的任务，应付负责人的检查，怕被负责人对付才被迫地尽一些本分，如果是以这样的态度来尽本分话，那就不叫尽本分，这就叫给老板打工，那就与神的经营人类的工作毫无瓜葛，到最后我们就是累断腰，跑断腿神也不会称许。我们既然已经知道这样做很不对，既是无力扭转也得想方设法地扭转，如果再不扭转，继续这样走下去，就等于我们这些年的付出将是前功尽弃，徒劳无益。作为一个信神的人，不能光注重忙于做事，而是要注重我们的生命进入，多吃喝神话，多装备真理，应注重尽本分与我们的生命进入结合起来，只有这样才和神的心意。我也找了几段神话，在这里和你共同分享。 神说：“除了异象方面的真理，大多数的真理，就是涉及到人生活、生存的百分之九十九的真理，都是借着一个环境、一个事、一类人的出现，在现实生活中上演，让人有了真实的体会、认识、体验之后，人才能真正领悟到这方面真理。多数人看不透这一点，对待真理的态度就是不冷不热，总想逃避，也不学习看各类人、各类事，也不学习处理各类人、各类事，临到什么事都没态度、没观点，“没我的事，你们说，你们谈，我就每天祷告神、看神的话、学诗歌就好了，尽好本分就好了。”那我告诉你一句话，效力者的特征就是只愿意出力，对哪方面的真理都不感兴趣，嫌麻烦，这就是效力者。如果你不是撒但的差役，你也不是什么恶人、敌基督，那你充其量也只能做个效力者。但是，蒙拯救的神子民就不一样了，他不是只满足于效力、出点力而已，而是在各类人事物中学习明白各项真理，然后凭着各项真理再去看各类人、处理各类事。这样，各项真理就逐步地作到人里面了，逐步地成为你的生命了，成为你行事、做人的原则了。真理成为你的生命，才能让你顺服神，才能让你敬畏神远离恶，否则的话免谈。不要怕经历事，也不要怕分辨人，出现各类事不是坏事，这有神主宰。有神主宰、有神安排你还怕什么？最起码，有神主宰安排，那这件事的出现对你来说就不是恶意的，也不是试探，而是为了成全你，为了让你得造就、得益处。如果你能接受它，能把它当成一个正面的教材去看待，能寻求真理，认识这里面的实质，去学习这里面该学的功课，那真理就不知不觉地、自然地作到你里面，成为你的生命了。所以说，多数人临到各类事的时候，采取冷淡、逃避、不参与、不投入的态度，不发表观点，也不交通，这是错误的，是不可取的。为什么说是错误、不可取的呢？这种态度让神看到的是，你对神的拯救、对神的美意不感兴趣，你对神的成全不感兴趣、不搭理、拒绝。神看到你是这样的态度，神还想拯救你吗？就算神想拯救你，也很难作到，因为你个人没有配合，俗话讲就是烂泥扶不上墙。所以说，在神整个的经营计划中，尤其是最后这一步作工，神发表了大量的真理，你都听了、明白了，不说记住了、有经历了，最起码你都知道了，那神就不再作额外的干预、辅助的工作了，神就等待你的态度，等待你临到每件事的配合，神要你的态度、要你的观点，要看你个人所走的道路，要看你的追求。如果每一次你面临人事物的时候，在神那儿记录的就是你没话、无语，你说你是不是傻瓜哪？什么人总是无语啊？是不是白痴、聋子、哑巴、傻子？神在你那儿记录的是没态度，最终你的结果就是零蛋。问你这次环境得着什么了，你说零蛋，每一个环境得着的都是零蛋、都是无语，最终给你打分的时候，只有二分。为什么是二分呢？就是临到一件事的时候，神说：“你愿不愿意付代价？”你说：“愿意！”“有没有心志？有没有起誓？”“有！”因着这些心志得了二分。你说你不是毁了吗？你还有蒙拯救的希望吗？这个希望是你自己挣来的，是你选择来的，是积极主动争取来的，不要被动，不要临到事就害怕、就躲避，就蜷缩在一起，抱住脑袋当缩头乌龟。临到谁的事也不敢评价，生怕说错了，生怕露馅儿，生怕别人把自己看漏，总怕，总不参与，你这是自我弃权哪！别看你尽本分多下功夫，其实你早就将自己的结局定了，最后你只得二分，你是不是二货呀？二分不就是二货吗？你只得二分，你这一辈子信神不是白信了吗？这次白信可就真的是白信了，人类的结局到了，神不再作拯救人类的工作了，这是最后一次机会。最后这点机会你还不争取，要是没蒙拯救多可惜啊！你能得九十分、八十分，哪怕七十分、六十分，这都算是有蒙拯救的希望，别总是得二分，那不行。在神所摆设的每一个环境中，你别当旁观者，要当参与者，当其中的一分子。但是，最起码有一条原则你得守住，就是别搅扰。你参与进来评价，发表自己的观点，可以说得不在行，可以说字句道理，但是你要本着寻求真理、实行真理、顺服真理这样的原则与存心来参与每一件事，这样你的蒙拯救才有希望。蒙拯救的希望建立在什么基础上？建立在每件事出现的时候你能往真理上够，往真理上琢磨，在真理上下功夫，在这个基础上才能明白真理达到蒙拯救。”《第四十篇　怎样追求真理（二十三）》” “什么是实行真理？同样完成一个任务，尽一项本分，就这件事而论，怎么做是在实行真理，怎么做不是实行真理？没有实行真理就是跟真理无关，虽然也是在尽本分，但是与真理关系不大，只是一种好的行为，也可以算作是善行，但是离实行真理还有距离，这是有区别的。区别在哪儿呢？就是你在做这件事的时候只是在守一个范围、规条，一方面是不让神家利益受损失，另外就是多跑点路、多受点苦，这些你都达到了，如果不严格要求的话，你尽的本分也可能合格了，但是有一点，你做这件事的时候里面有哪些败坏性情、有哪些想法、有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来、有没有发现？就是通过你尽这个本分、做这件事，你对自己有没有真实的认识？有没有找着该实行进入的真理？（这方面很少，有时候只是简单对号认识一下就完事了。）那你多数时候都是理论的认识、公式的认识，没有实际的认识。如果不追求真理，即使你没犯什么大错、没触犯大的原则，也没主动作恶，外表看也是好人，有点人性，但你没有实行真理，没得着真理，你这个“没错”“外表有人性”不等于合乎真理，不等于实行真理，这与实行真理是有距离、有区别的。很多人信神信了几年之后，发现自己是地道的效力者，他心里就纳闷，自己怎么成效力者了呢？他百思不得其解。刚信神的时候，人也没打算做效力者，就打算好好信，达到明白真理，最后蒙拯救进天国，起码能剩存下来，也觉得信神得敬畏神远离恶、得顺服神，但为什么不知不觉就成了效力者了呢？就是因为在神给你摆设的环境中，在你尽本分期间，你总也不能实行真理，不能进入真理实际，你总是用出力来代替尽本分，就是这个原因。所以，尽了一段时间本分，等你安静下来想想，“这段时间得着什么了？有次出门差点儿出危险，神保守了”，看见神保守了，这算对神的认识吗？这些不能触动你让你对神的信心加增，不能使你对自己的败坏性情、本性实质有真实的认识。你回想这段时间尽本分，你在生命进入上有没有长进？如果你在尽本分上实行真理了，按原则办事了，那肯定有长进。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》 “你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》 读完这几段神的话我们应该看到，现在我们该注重实行的是什么，神并不是让我们每天都忙于干活做事，也不是只为了完成一项任务，忙着出力，忙着尽本分却没有得着真理，那我们就是一个标准的效力品。虽然在每天的工作中也经历了神给摆设的各类环境，明白点真理了，不管得真理多少，最终多多少少都能有所收获，哪怕收获的时间拉得很长，收获这些东西长进是很缓慢的，但是最起码我们是在神作工作的道流里了，我们有进入了、也有收获了，那我们才有蒙拯救的希望。现在我们当务之急要做到的是什么？应从各类繁杂的、出力的杂务事中抽离更多的时间，把心多放在追求真理、明白真理上，做每一件事，说每一句话，都要先注重看神的心意如何，对号神对我们的要求，不要总是看带领是否满意。带领也是在配合神的工作，是在跟进工作。我们应该争取在短时间内找到自己的致命处、软弱点、问题根源，找到进入的方向与追求的目标，在自己所尽本分的范围内找到明确的实行原则，借着尽本分才能明白得着更多的真理，也是借着尽本分的过程我们的性情才能逐步地得着变化，这才是真理实际。

寻求等待@：你好！ 对于你临到的问题，我也谈一下自己认识。通过你所叙述这个组长的言行举止，这个人就是一个地道的不信派，再说的直白一点，就是一个寄生虫。神家培养着他，神话供应着他，他享受着神家的丰富，可他所活出的就是一个外邦人的德性。你发现了这个问题，能够及时地站出来检举，揭发，这是正义之举，也合神的心意，正是神家当前工作的一个关键的环节，清理教会。这是作为一个信神的人该做的。神家决不允许这些寄生虫留在教会里吃里爬外，他被显明撤换了，这是他应得的。 关于检举假带领、敌基督这方面，神的心意如何，我们一起来分享进入几段神话，神说：“他不怕名声不好，就怕名声不恶，这是他的原则。这样做达到目的之后，他觉得，“这下在神家站住了，在这些人群中站住了，谁都怕我，不敢惹我，对我都恭恭敬敬的”，他认为他赢了。其实，大家是不敢惹他吗？不敢惹这是外表，每一个人内心深处对这样的人怎么看？毫无疑问的，就是厌烦、恶心、恨恶、远离、躲避。你们愿不愿意跟这样的人交往？（不愿意。）为什么？他总琢磨整治你，你受得了吗？有时候他不是用武力威胁你，而是采取手段就把你搞蒙了，然后再威胁你，有的人经不住威胁就告饶了，向撒但投降了。恶人做事、说话就是不择手段，胆小害怕的人就向恶人投降了，就随从恶人说话做事，这是不是恶人的帮凶啊？你们见到这样的恶人怎么办？首先不能害怕，必须得想办法对付他、揭露他，也可以跟真心信神的弟兄姊妹联合起来检举他，怕是没有用的，越怕他越欺负你、缠磨你，只有联合起来检举他才能让恶人害怕、蒙羞。如果胆子太小，还没有智慧，就只能被恶人残害。人的信心太小、太可怜了！其实，就算恶人再恶，他能把人怎么样？他敢随便抡拳头打死人吗？现在是法制社会，他也没那个胆。另外，穷凶极恶的人只是少数个别人，如果他胆敢欺负人，横行于教会，只要有两三个人联合起来就可以检举他、揭露他，把他解决了。是不是这么回事？只要神选民有几个人同心合意，就可以轻松地解决恶人。你得相信神是公义的、全能的神，神厌憎恶人，神会给神选民撑腰的，只要人有信心，就不应该怕恶人，再有点智慧、方法，能联合起来，恶人自然就低头了。如果你对神没有真实的信，你怕恶人，你认为他能掌握你、能掌控你的命运，那你就完了，什么见证也没有，你没出息，活得窝囊、龌龊。这种情况你应该怎么办？有的人总凭自己的小聪明活着，他觉得“神在哪儿我不知道，这事上面知不知道我也不清楚，我要是检举的话，让这个恶人知道了，不更得整治我吗？”越想越害怕，就想钻到桌子底下，这样还能实行真理坚持原则吗？（不能。）这样的人是不是窝囊？你们多数人都是这样。前段时间就有敌基督整治了一些人，这些人就这么窝囊，被整治了。被整治是好事还是坏事？被整治在人看是坏事，人受点委屈、痛苦，但能学到点功课，得着益处，这就不是坏事了，也是好事。但有些人缺少智慧，是个软骨头，谁整治他、欺负他，他有理都不反抗，知道是假带领、敌基督还不检举，也不敢反驳、揭露，这就是窝囊废！临到这类事，人能受辖制，这就看出人的身量太小，人的信太可怜，人不知道依靠神，不知道维护教会工作，不明白神的心意。神选民有权利与恶人、敌基督作斗争，这是蒙神称许、祝福的。你不会与撒但争战，不会得胜撒但，这是不是可怜？明明他是作恶的，是反面势力，他是撒但魔鬼、邪灵污鬼，你却被他整治了，而且还不止一个人，那么多人都被他整治，这是不是窝囊啊？你们为什么不能几个人联手与他争战呢？这太缺少聪明智慧了吧。找几个明白真理有分辨的人来解剖这个人的表现，多数神选民就能看清真相站立起来了，这个问题不就容易解决了吗？你们再临到这类事能不能站起来与敌基督争战？（能。）我就想看看你们能解决、处理多少敌基督，这才是得胜者的见证。你们现在说能，真临到事的时候，你们能坚持原则吗？弄不好又吓得钻到桌子底下去了。人不明白真理，临到事那个可怜相、可悲相让人看着都痛心啊！太可怜了！被整治了也不敢说，过后还心有余悸，被吓破胆了。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》” 本来你反映组长的问题这是一件正面事，可你得到了上层带领的威胁，被某些带领“对付修理”了，你又觉得后悔了，觉得当初不该写检举信了，这不是犯糊涂了吗？我们看看神又是怎么说的：“明明是正面事物，明明是做人该具备的正常人性方面的活出，敌基督却定罪，这就是邪恶。教会中，常常有人因为向上面反映了一些问题、说了一些实情，就被某些带领“对付修理”——整治了。有时候上面问教会的情况，有的带领尽报喜不报忧，有的人听到他说的不是事实，让他说实话，他就把这人拨到一边，不让人说实话。有的人就不吃敌基督那一套，心想，“你不说实话，我就不拿你当带领，我跟上面说实话，上面要是对付，我不怕”，他就如实地向上面反映了实情。这个人把实情一说，教会里就炸开锅了。怎么炸开锅了呢？这个人暴露了敌基督的事实真相，把实情暴露出来。敌基督同不同意呀？他能容忍吗？他绝对不会放过反映问题的人。他怎么做呢？随后，他就因为这事召集人开会，让大家讨论，看大家是什么反应。多数人随风倒，琢磨着，“有人报告实情了，现在这带领要有危险了。咱们也没反映，上面要是处理带领，咱们是不是就跟着受牵连啊？”所以这些人就想办法维护这个带领，结果反映实情的人就被孤立了。这样，敌基督就可以为所欲为了，他怎么作恶也没有人敢向上面反映情况，他就达到目的了。所以说有些人想向上面反映情况有很多实际难处，他知道实情，但敌基督总想封他的嘴，他因为胆怯、害怕就妥协了，这不就被敌基督裹挟了吗？最后，这个敌基督一旦被显明撤换，你说妥协的那个人是什么心情？后不后悔呀？（后悔。）他高兴，同时也后悔，“早知道这样就不放弃，就应该一直揭露他、反映他的问题，直到他被撤换”。但是多数人做不到，太懦弱了。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 通过这段神话的揭示来对号，看到你虽然检举的是你们的组长，但对上一层带领工人们来说也就是给他们的地位、名声带来了不利，因为是在他们的管辖区内出的问题，他们觉得有损他们带领的形象。下面的组长都是这样的德性，那他们的本质工作会是怎样的果效，那就可想而知了，肯定他们的工作做的不怎么样，这是连带着的。所以因着你的检举信，上层带领才被迫把组长撤换。然后，来处理这件事情的人说：“你检举这些带领是假带领、敌基督，正好这些人要处理，你也要了解处理。”那么你所经历到的人事物这不正和这段神话揭示的像吻合了吗！如果是合神心意的带领，临到这事应该支持弟兄姊妹检举揭发，开除不信派，清理门户，这是神家当前的一项重要工作，是正面的事物，可这些带领工人竞敢扬言还要了解你的情况也要处理你，很明显这就是敌基督的声音，正是敌基督的做事风格，明显就是要封你的口，杀鸡儆猴啊！以后看那个弟兄姊妹还敢在我的地盘中检举带领工人呢！检举带领就是这样的下场！看谁以后还敢再检举。如果不明白真理的人，就开始缩骨了，开始后悔了，正好中了撒旦的诡计。若是一个明白真理的人，他也有自己的做事风格：“那你们该了解的就了解吧！该处理的就处理吧！我做我该做的，既是开除我，我也绝不会后悔，也不会妥协。”这就是站住了见证，这就是向撒旦说不，这就是神要的果效。敌基督的团伙只能开除我们这个人，但却开除不了我们跟随神、敬拜神、爱神的这个真心。 既然临到这事了，我们也不要给自己讲理，不要表白，我们应该顺服下来，相信神是公义的，神允许不合我们观念的事临到我们，一定有神的美意，有我们当学的功课，就是借着不合我们观念的人事物试炼我们的信心，看我们到底明白不明白真理。这也是关键的一部分。这对我们来说也是一次极大的考验和试炼，借着这次的环境，把敌基督一伙给显明出来，同时让我们对敌基督的本性实质更加有分辨了。神能借着大红龙邪恶的势力做衬托物把那些混进教会里的假信徒、吃饼得饱的人给扬出去，神也能借着敌基督一伙势力的打压、整治把那些真正明白真理的人，对各种人事物有分辨的人，能够维护神家工作、坚持真理原则的弟兄姊妹给显明出来，以这种方式各从其类，这正是神作工的智慧与全能。同时对那些隐藏在神家深处的敌基督借着这个环境充分地显明了出来，一个也逃不掉。这正是敌基督在利用他手中的权利打压人，整治人的实际画面的一次真实的记录。神在扑捉事实，抓证据，同时显明人、淘汰人，也是在洁净人、成全人。 前面我们已经检举了打岔搅扰神家工作的组长，这明明做的是迎合神心意的，是正确的配合。可后面来处理工作的工人们怎么还要处理我们呢，难道我们真的不该检举吗！这时就后悔了，妥协了，就蒙圈了。如果有这样的认识就已经违背神的心意了，等于失去了见证。 如果他们通过了解到我们身上确实存在有一些问题，那我们就应该毫不犹豫地接受过来，反省认识自己，能够向神真实地悔改，这也是神给我们洁净自己的一次机会，这是好事啊！。如果他们对你抓把柄，故意找茬，把你的本分给撤了，难道我们就信不了神了吗！如果真把我们开除了，我们以后信神的路该如何走。 上面的交通说“有一个敌基督，有人揭露他的问题，之后没多长时间揭露的人就被开除了。你们说这问题严不严重？谁揭露他他开除谁，这是不是敌基督？他不管作什么恶，只要有人揭露他，他就敢把人开除，这是不是恶人？（是。）这是个魔鬼，人揭露他的问题他就把人给开除了，这恶到什么程度了？这跟外邦的魔王有什么区别？以后发现这样的敌基督怎么处理啊？别一个人检举，联合三五个追求真理的人一同检举，检举之后他如果要报复你、整治你，你赶紧给神家写信，我保护你们。你光跟带领工人说不行，他可能保护不了你，他没那个胆，他说“这家伙厉害，我们敌不住他，都不敢得罪他”，那就坏了。你给神家写信，神家就赶紧命令带领工人公平公正地处理，谁要是处理偏了，我处理他，无论这个人是谁，他要是不按原则办事，我一句话就把他撤掉了，在我这儿处理这事容易。如果你不相信神家，也不给神家写信反映，最后你被敌基督开除了，神的公义早晚会显明，但这是有时间的，像这件事过了几年才平反，这不是有点晚了吗？你要是早给神家写信就没有这事了，敌基督不敢开除你，神家早把他处理了，是不是？那你为什么不写信反映呢？你如果写信反映，我就会问问带领工人到底是怎么回事，公平公正地处理。当然，如果这事是按原则处理的，我就支持，不是谁给我写信我都得护着他，我得了解事实。我要是知道了事实真相，谁袒护也不行，谁整治人也不行，在我这儿一是一、二是二，并且我看准的事那就是一不做二不休，我要是确定这个人被冤枉了，我非要给他平反，那不就是一句话的事吗？很简单。”摘自《上面的讲道交通·225-A-5》 难道我们被假带领、敌基督开除就不能蒙拯救了吗？这是属于被撒但势力、被敌基督迫害了，不代表神不拯救我们了，我们能不能蒙拯救取决于神，也取决于我们到底有无真理实际，与神的关系到底如何。也在乎我们能否分辨什么是正面事物，什么是反面事物；什么是属血气，什么是属真理，什么是正义，什么是邪恶的，也在于我们能不能独一地拿起神话的利器，与撒旦势力争战，能否战胜撒旦。假带领、敌基督所代表的就是撒旦的势力，我们应该知道神在暗中监察取证。 继续看神说：“你们听完这个故事有什么感想？你们碰到这类情况能不能坚持原则站住立场？你如果是窝囊废，总退缩，总害怕敌基督的势力，害怕敌基督整你、治你，害怕自己受不了敌基督的权势，你总害怕，也没有智慧应对，总向敌基督妥协，不敢反映，不敢揭露，不敢找人合起伙来弃绝他，那你就不是能站住神见证的人，你就是窝囊废，就是吃里爬外的东西。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 　“......你反映之后上面就会对付你，对付完之后，我是不怕我这带领被撤换，就怕你们没有本分尽。你们要是没有本分尽了可别怪我！”说得多好听啊！他还说，“到底谁想反映？你们要想反映，我也不拦着，反正这些事大家都知道。要是不跟上面说，上面就不怪罪；要是跟上面说了，那咱们这些人就该挨对付了。你们自己选择吧，你们要向上反映就反映。现在谁想反映，举举手。”大伙儿听他这口气，就琢磨，“这到底让不让反映啊？”琢磨琢磨，有的人举手了。敌基督一看，心想：“你还想反映呢？你这不是找死吗？好，我记住你了。”之后，他就该琢磨找机会整治这个人了。他找借口说：“你这段时间尽本分总没果效，凡是尽本分三个月没果效的就剥夺尽本分的权利，如果表现再不好就隔离，再不悔改就清除、开除！”你还敢不敢反映了？那个傻瓜、窝囊废一听，“我反映也不是为自己，我反映有什么用啊？万一反映以后遭到带领的打击报复，弟兄姊妹也弃绝我，我在教会里就陷于孤立了。我还是听带领的要紧，神在哪儿都不知道，神能管我死活吗？”他就不反映了。这是不是被敌基督吓倒了？（是。）他认为，“得罪神没事，神有慈爱怜悯、宽容忍耐，神不轻易发怒，不轻易咒诅、惩罚人，但若是得罪了带领，那可有苦头吃了。反映问题也得不着好处，还会被大家弃绝，我可不能做那傻事。”这是不是软骨头？（是。）这样的软骨头应该怎么处理？值不值得可怜？这样的软骨头就应该把他交给撒但、交给敌基督，让敌基督整治，他这是活该！他实行真理、顺服神没有信心，也没心志、没劲，要是顺服敌基督就特别有劲，让做什么就做什么，劲头十足。敌基督威胁他、吓唬他，他就不敢反映问题了，这是不是窝囊？土话叫什么？怂包一个，碰着敌基督就怂。教会中被敌基督这么威胁变成怂包的人不少啊！这些人就不知道应该怎么对待“神主宰一切”这句话，敌基督威胁他、弃绝他、隔离他，他就觉得没依靠了，他不相信神主宰一切，也不相信神公义，不相信人的命在神手中，敌基督说两句恐吓、威胁的话就把他吓回去了，他就认怂了，不敢反映了。 …… 　　敌基督威胁人的做法还有哪些？有些敌基督善于讲一些对的、好听的道理，用这个制约你、辖制你。他说：“你不是喜爱真理吗？你喜爱真理就得听我的，因为我是带领，我说的都符合真理，我说什么你就得顺服，我说东你别往西，我说什么你别有二心，我说什么你们别有意见、别瞎掺和，我说的那就是真理。”你要是不听他的，他心里就恨你，或者定罪你。定什么罪呢？他说：“你不是喜爱真理的人，你要是喜爱真理，我是带领，我说的话对，你怎么就不听呢？”敌基督就用这些对的理论、对的道理来控制你、来制约你。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 神话说：“比如，你写信反映一个假带领的问题，他要欺负你，说：“你要是再不老实，还向上反映我的问题，打我的小报告，给我的评价上写一点儿不好的表现，我就整死你！我就有权开除你，你怕不怕？”你怎么对待这件事？他在威胁你，具体地说就是在欺负你。他有权了，你是普通信徒，他就随便整治你，没有丝毫原则、底线，他就用撒但对待人的方式来对待你，这具体地说是不是欺负你呢？这是不是整人治人呢？（是。）那你怎么对待这事？你是妥协还是坚持原则？（坚持原则。）理论上人应该坚持原则，不能怕他，那这个根据是什么？你为什么不能怕他呢？如果他真把你开除了，这是不是就把你吓住了？你因为他真能把你开除，你就不敢坚持原则，就被吓住了，这事卡在哪儿了？你为什么能被吓住？（不相信神家是真理掌权。）这是一方面。你得有这个信心，你说：“你是恶人，你别以为你现在是带领，有权力开除我，你开除我是错误的，这事早晚得暴露出来。神家不是你一个人说了算，你今天开除我，明天你也得受惩罚，你不信咱走着瞧。神家是真理掌权，是神掌权，人治不了你，但神能显明你、淘汰你。当你做的坏事被曝光的时候，就是你受惩罚的时候。”你有没有这个信心？（有。）有吗？那你们怎么说不出来呢？看来你碰到这类事要危险，你没胆量，也没这个真实的信心。真临到这类事，碰到恶人、敌基督那么凶，整人治人的手段跟大红龙的手段不相上下，到那时候你怎么办？你就哭鼻子了，“哎呀，我身量幼小啊，我胆小，天生就怕事啊，树叶掉了都怕砸脑袋啊，我可别碰到这类人，他欺负我咋办哪？”他是欺负你吗？他不是欺负你，那叫撒但整治人。用人的眼光来看，“这个人厉害，有地位，欺负那个老实、没地位的。”是那回事吗？站在真理的角度上看，那不叫欺负，就是撒但整人、治人、愚弄人、败坏人、糟蹋人。对于撒但的这种行径，你应该怎么处理、怎么对待？应不应该惧怕？（不应该，应该检举、揭发。）从内心来说不应该惧怕他，如果这个时候反映他的问题、与他抗衡时机不合适，你暂先忍下来，寻找合适的时机再向上反映。如果弟兄姊妹中间有与你一样有分辨的人，那你们就联合起来检举、揭发他的恶行；如果没有一个有分辨的人，你站出来检举他，这些人都会弃绝你，那你就先忍耐一下，等上层带领到你们教会检查、跟进工作了，你再找合适的时机向带领反映他的问题，把他的作恶事实一五一十地说清楚，让带领来撤换他。这是不是智慧？（是。）一方面得有信心，不惧怕恶人、敌基督，不惧怕撒但；另一方面，不能把他对你的做法看成是人欺负人，得看成是撒但愚弄人、整治人、糟蹋人这样的实质，然后根据情况运用智慧来对待他对你的整治，寻找合适的时机揭露他、检举他，维护神家的利益，维护教会的工作，这是你该站住的见证，也是你作为一个人该尽的义务与本分。”摘自《话·卷六　关于追求真理 ·怎样追求真理（十四）》 通过以上摘选的神话，前面的路途很清晰，分辨、检举假带领、敌基督至关重要。假带领、敌基督代表的是撒旦权势，是我们生命进入的头号杀手，有些人在大红龙的邪恶势力的环境中站住了，有些却在假带领、敌基督的势力打压、整治中，妥协了、栽倒了，没有胜过去。还是期望你能在这次的试炼、检验中能够认清是非、对错，为神站住见证。

一次突发的环境看到神的奇妙作为 2021年9月的一天中午，我去县城里给我家妹妹办完事刚回到家，就觉得把一上午的时间都白白的浪费掉了，感觉很可惜，心里正想着得抓紧时间安静下来吃喝一会儿神话，当我正准备往电脑桌前坐下灵修时，无意中透过窗户看到我家院子里站着一个穿黑衣的陌生面孔的男子，在我家院子里正消闲地东张西望着，我家丈夫也没有这样的亲戚朋友，不知道来的是什么人，他的用意何在，到底要干什么!也不打声招呼就进到家了，我正在注视着他的举动。紧接着又一个穿公安服的男子突然间已走进我家客厅，这两个人的突然来到让我立刻愣了神，心想，这恐怕是冲着我来的，我赶忙站在卧室门口问他：“你要找谁呀！有什么事？”这时，我丈夫正在客厅里看电视，公安男子瞟我了一眼指着我丈夫说：“你出来一下！我问你一点事！”我丈夫随后跟他们一起走到我家的大门楼栋里坐下，看他们的眼神是为有意避开我正在交谈着什么。 这时，很快我就已经意识到问题的严重性！顿时，我心里不由得有点慌乱了，因为家里有各种关于信神的东西。感觉事情来的太突然，让我防不胜防啊！这下可完了！这电脑桌是双层面的，二层上面正摆放着神话书，还有几个优盘、卡、两个MP5、电脑里边还存放着各种神家的文件包，平时我感觉用着特方便，每天需要灵修时我也不用来回收起来挺麻烦，也没有按着神家的要求把机卡分离，平时家里孩子们也不经常回来，也没有人随便进卧室动我的东西，所以我就这样随便地放着。可这次大红龙对我突然的“登门拜访”，真是让我措手不及啊！今天如果电脑、神话书籍，优盘卡被它们发现拿去，这些东西就是大红龙定罪我的最好证据，就足以给我判重罪、重刑的，既使打死也是白死。眼前我已顾不了那么多了，谎乱中我只有实际地配合，该藏起来还得藏，不能就这样地摆放在它们的眼皮子底下，被它们白白地拿去，带来的后果将是不堪设想。说时迟那时快，时间太紧迫，我趁他们和我丈夫谈话的这个最佳时机，赶紧把这些东西尽快地收拾起来，然后快速地放到电脑包里，顺手挂在了我身边的衣架上用衣服简单地给以遮掩，电脑里包已经装不下神话书了，我只好顺手把书放在电脑桌后边的缝隙下面，当时我能做的就只能是这样了，已经没有任何可藏的地方了。心里非常的期盼神在这个时候能够对我出手相助，但也不敢在无理地向神去奢求。因为我知道既然我能临到这个环境，那肯定就是神许可撒旦临到我，神正是借用大红龙的邪恶势力来对我进行检验。神也正在观看我的言行举止，还要察看我内心的心思反应。临到邪恶势力我是退缩惧怕，还是要迎难前行，羞辱大红龙。看我如何应对这个突入起来的环境。我的右边的卧室还有刚从城市带回来的一箱书，在箱柜里放着。如果他们真的要是进屋来搜，那肯定会不费吹灰之力就会被搜到的。我的左卧室里仅有一个大柜子，一张床，电脑桌，一个直立形的衣架，已经没有其它的地方能够掩藏了，接下来只能顺服等待着神给我的命运安排了。 慌乱中，我突然间想起了神的话：“人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”摘自《话·卷一　神的显现与作工·神是人生命的源头》从神话中我明白了，万物都在神的意念中摆布，人的心、人的灵也在神的掌握之中，如果神定意要借着这个环境把我交在大红龙的手中，来检验我信心，试炼我的真实身量，那我只有把自己交在神的手中，任神摆布安排了。虽有这样的想法，但心里还是有点胆怯、害怕，没有临到事的时候，我的豪言壮语喊的比谁的声音都大、都响，当事实临及真摆在我面前的时候，才看见我的真实身量，胆小怕事成了缩头乌龟了，我对神的信心实在太小了。 这时，我又想起简短的两段神话：“你当知道现在是末世，魔鬼撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。各样的瘟疫正在发作，各种邪灵很多，只有我是真神，只有我是你的避难所。你现在只有藏在我的隐秘处，只有在我里面，灾害才不致临到你，祸患也不得挨近你的帐篷。你要多亲近我，在隐秘处和我交通，......”摘自《话·卷一　神的显现与作工·第 二 十 八 篇 说 话》神话的开启使我凝聚的心豁然开朗了，神话让我更清楚地认识到这是神的手在安排，是神为我摆设了这样的环境，安排的人事物来考验我，试炼我的信心，检验我的真实身量，神是我的后盾，也是我的避难所，既然这个邪恶的势力临到我了，我就应该积极地面对，在这个环境中来满足神的心。神话给我增添着信心，也给指明了路途。这时也想到神家有那么多的弟兄姊妹在大红龙残忍的酷刑折磨中，仍然不屈服与邪恶的黑暗势力，宁可牢底坐穿也要为神站住见证，羞辱大红龙，羞辱老撒旦一个个得胜的见证在鼓舞着我心，还有约伯对神的信心、顺服与约伯战胜撒但的见证给我莫大的帮助与鼓励。 现在这个环境已经临到我了，我吃喝享受神话这么多年，上面的讲道交通又浇灌、牧养我这么多年，也该使我为神做见证的时候到了，神在观看，天使也在看，撒旦也在看着我，我不能害怕、退缩躲避，我得迎上前去面对，绝不能向大红龙的邪恶势力苟且偷生羞辱神的名，我得为神站住见证，羞辱大红龙。 一阵紧张的收拾完毕后，我心里默默地向神做了简短的祈祷：“神啊！今天这个突如其来的环境是你给我摆上的，万事万物都在你的手中掌握，我的命运也在你的手中，如果今天你要把我交给大红龙的手中肯定有你的美意，我愿满足你，宁可被抓坐监，死也不会出卖弟兄姊妹，绝不苟且偷生签三书。愿神带领保守我！加给我信心。”祷告后，虽然还是有点胆怯，但我已做好了心理准备，看来我这次就要到监狱里度过了。就想到了主耶稣的话说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）还有全能神的话说：“当人把命都豁出来之时，那么一切都不在话下了，谁也不能将其难倒了，什么能比“命”更重要呢？所以撒但在人身上无法再作什么，撒但拿人也没办法。” 摘自《话·卷一　神的显现与作工·奥秘揭示·第三十六篇》 这些神话又给我注入新生的活力，既然选择了走信神这条路，那肯定得受不少苦，我只有豁出去了，是死是活我都把自己生命交给神，绝不向大红龙的邪恶势力苟且偷生，有了这样的心志，我心里不在胆怯害怕了。这时，我快速地走近大红龙的爪牙跟前，因为我丈夫本身就是个不信派，从我信神以来他就一直抵挡神，相信大红龙的邪恶势力伪造的谎言鬼话，抹黑全能神的教会各种事例。一直逼迫我，不让我信。我害怕他被爪牙们教唆说些对我信神不利的话，我好站出来应对这个局面。便大大方方地站在他们三个人的面前看他们到底在说些什么。一个爪牙假装微笑地问我：“你还出去信神吗？以后可不敢再出去了！”我应付着回答说：“我哪里也没有去，我妈年龄大了，我是回来为照顾我老妈的！”接着爪牙又说：“你要是想信神，就到大教堂里信吧，那里的人可多了！可不要去家庭里乱信神了！”我回答说：“我哪里也不去！”紧接着他们就站起身说：“那你家里有没有书？”我立刻回答：“没有！”紧接着爪牙又说：“那我们得到你的屋里看一下，如果有书，我可要把你带走了！”我紧接着回答：“那你们去吧！”虽然我是这样的回答，但我心里又开始慌乱了，心里开始怦、怦、地跳。心想，今天肯定要把我带走了，这是没说的了，还要搜我的书。这时，我想完了！这回家里的一切神话书籍、电脑肯定会被它们搜到的，这可咋办呢！看来今天的这一劫我是免不掉了，神是定意是要把我交给大红龙的手中，那我还逃避什么！只有顺服神的摆布安排了。 它们的话音刚落，两个爪牙一前一后便走进我家客厅，我和丈夫也紧紧跟上去，它们在客厅、扫视了一圈，然后走进我家的卧室，一个爪牙开始翻东西，一个爪牙将手机打开拍摄录像现场，我的心早已提到了嗓子眼上了，我心想，把我自己交出去可以，把神话拿去我实在是有点舍不得呀！如果我这次被大红龙整死了，只是我肉体死了，我的灵魂还在神的手中。如果我没有被大红龙折磨死，被大红龙放了，我回来还有神话吃喝。想到这儿，我心里在不停地向神呼求:“神啊！神啊！求您帮助我！”爪牙先是打开我家的各个抽斗，然后打开衣柜，床柜搜了个遍，令我最吃惊的是他们没有动我的衣架，也没有挨近我的电脑桌，好像就没有看见我的衣架，它们在这个屋子没有搜到任何的东西，然后又走到我客厅的另一个卧室说：“这个卧室是谁在住啊？”我丈夫说：“孩子们偶尔会回来住！”。我更加担心了，这屋子里放的可是一箱子书呀！他们又是仔细地搜查，又是开抽斗，又是开衣柜，衣服翻的乱七八遭，屋里东西都翻便了，它们在箱柜跟前走来走去，竞然没有动我的箱柜，它们看也没有搜到东西，接着又到我家临街房的屋子里搜了搜，还是没有搜到它们想得到的任何东西，它们经过一番的折腾结果一无所获，只好尴尬地离开了。我和丈夫把它们目送走后，我悬着的心终于落了地，心里充满了对神的无限感激！ 经历中让我真真切切地看到，这是神大能的手在蒙蔽住爪牙的眼睛，神用意念指挥一切掌握一切，实实在在地让我亲眼目睹到就如神话：“人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。”事实证实了神话的真实可信。我丈夫也被眼前所发生的事有点吓傻了!赶快来到我面前吃惊地问：“你的手真麻利啊！你把东西都藏到哪里去了，没有被他们搜到啊！可真危险啊！这次你可服气了吧！以后可要乖乖地呆在家里吧！哪里也不要去了！”我说：“你看，东西就在这里呢！为啥我要这么执着地信神，就是因为我信的是全能神的神，是主宰全人类命运的神，神有这个能力遮蔽它们的双眼，不让他们看到，它们就是个睁眼瞎。” 回到屋子，不由得他们搜书的每一个镜头一幕幕在我心里不时地回放着，他们搜的是那么的仔细，那么的认真，但没有搜到他们想要得的东西。我深知这是神对我的保守，是神给它们的意念，让它们又回到大门口给我充足的时间，让我收藏东西。借着这次的环境，让我真实地认识到我的信心太小了，在平时没有临到逆境的时候，我说的都是假、大、空的字句道理，真正临到实际环境的时候才把我的真实身量给彻底地显明出来。在这次的经历中，我又想到一段神的话：“撒但无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力无关，与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！ ”《话·卷二　关于认识神》通过神这次给我摆上这一幕的惊险经历，我对神的这段话也有了更实际的体会和认识，当爪牙们去搜书的时候，它们的心也在神的手中主宰摆布掌握着，事实得以印证，没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它们都不能轻易触碰，没有神的许可，地上的一只蚂蚁也不许撒旦随意乱动，就爪牙搜书的时候，我的心一直都在紧绷着，我认为这次是百分之百都会被它们发现的掠走的，岂不知它们的心思意念，一切行动也同样在神的手中掌握着，神允许它们搜到才能搜到，神不许它们搜到它们就很难搜到，神允许把我交给大红龙的手中，它们才能动我。如果神不允许把我交出来，爪牙们也不能将我带走，因为人的心，人的灵都在神意念中，这就是神话的能力、也是神话的权柄，通过这次的惊险经历，让我对神更有信心，更加激发我对神的爱，心里不禁生发出对神由衷的感谢和赞美！感觉神太配人爱了！ 到了第二天，我家右边的邻居是信神的姊妹，告诉我说：“你知道是谁举报你了吗？”我说：“不知道呀！肯定有人举报！”姊妹说：“昨天晚上你家隔壁来跟我说了,就是我举报她的！是我打电话让派出所的人来抓她的。”听了这话，我并不感到惊讶！原来是她呀！她就是这样的人，啥事都能做得出来。因我跟随了真神，在各个方面都已得着了神的极大祝福，就是亲戚朋友邻舍对我家都很羡慕，她是我家邻居，我村的邻舍们也知道她对我是特别的怀恨嫉妒，她的为人处事有目共睹。她因着得了癌症才信了耶稣，乳腺切除，子宫切除。得到了神的咒诅仍然本性不改，几年前，我村子里的几个姊妹被抓，就是她告诉村干部的，她还是大红龙放的眼线，她这次又举报我，让我经历这些坎坷，磨难，这并不是什么坏事，因神也是就地取材，借题发挥，根据人的本性让她充当这个角色，没有她的举报，我还没有这个福气经受神的试炼呢！更没有机会看见神的奇妙作为，能经历神对我的试炼是我今生的福气，也是神看得起我，要不然我对神主宰一切的认识都是渺茫的，空洞的。通过经历，让我看到神的作工太实际，同时让我对这个邪恶的政党有了更实际的分辨，它们是与神敌对的恶魔势力，我从心里恨透它们，也要弃绝它们，同时更加激发我跟随神的决心。 经历中让我认识到这个世界太邪恶黑暗，切实地看见邪恶的政党抵挡神的本性，当神道成肉身来在地上作工时，这些从洞穴里爬出来大大小小的妖魔鬼怪都显露出来，在神的工作中个个都显明。我们信神的人，如果没有试炼，那就是空洞的道理，渺茫的信仰，彼得那么的爱神，还要经历百次的试炼，我是一个败坏至深的人，更需要神的熬炼洁净，神根据我的需要，才给我摆上了一场尚好的宴席，让我品尝，就如神说：“首先，当一个人临到神的试炼（这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提）的时候，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的，你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶，所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你。随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候，神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。有些人说：“神怎么总要看人的态度呢？人这么实行真理神不都看着了吗？还看人的态度干什么呀？”这话是糊涂话！神既然能这样作，那必有神的心意在其中。神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事——人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进，当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。”摘自《话·卷二　关于认识神》 感谢神给我摆上这样的环境，是神对我的特别恩待，这是我一生中一次难忘的经历，在这次的经历中让我亲眼看到神的全能主宰和神的奇妙作为。在危机时刻，神用意念指挥人事物，保守我使我有惊无险，转危为安。从中让我认识到，大红龙实在太邪恶，卑鄙。神并不忍心要将我交给大红龙的手中折磨我，而是借用大红龙的邪恶势力来检验我的信，借此机会加给我更多，补足我的缺少。感谢神给我摆上这次特别的试炼，我已看见自己的身量还是太小，缺少信心，愿神继续给我摆上试炼，使我的生命能够尽快地成长，安慰神的心！ 2023年9月14日

梁梁： 你好！ 从你的讲述中我有一点看法与领受，交谈出来希望你做个参考！ 从你的讲述中看到你现在的情形，都是因着你与神的关系不正常了，这才导致贪玩上了手机，因为每天的时间都是很宝贵也是有限的，把精力和时间用在了贪玩手机上，那你的本质工作很自然地就会受到影响，正因为你的情形不正常了，自然试探就随着临到了，家里逼婚也临到了。这对于我们追求真理，追求蒙拯救的路上，传来了一个不好的信号，这需要我们冷静地对待，更需要我们用真理来解决这些问题。 关于玩手机这个问题，从外表看这个事情不大，但是一旦玩上手机也是不容易松手的，这对我们信神追求真理也是一个极大的拦阻，也是一个不可忽视的问题。要想真正去解决这个问题，如果没有心志，光靠克制还是不行的。首先我们得有背叛自己肉体的心志，还得有意识地跟神配合，需要神严厉的责打管教临到。如果正面的东西占有我们的心，反面的东西慢慢在我们的心中就失去地位了。如果我们的灵生活正常了，对信神的事看得越来越透，对信神的意义也会看得越来越明白，世界上的事，社会上的那些潮流，能吸引我们的东西，能引诱我们的东西，自然就能放下，我们得有心志背叛自己，否则玩手机，它也会一步一步地把我们带到一个魔咒当中。一旦上了瘾就不好撒手了，从中看到贪玩手机也会给我们带来一定的危害，最主要的是它能占用我们很多的时间，还会给我们带到一个虚患的世界，云里雾里，直接影响到我们的本质工作，也影响到与神的正常关系，这也是一个需要解决的问题。 还有一个就是家里人逼婚的问题，这个问题也需要我们认真地对待，也需要我们认真地选择。到底该如何选择，我们一起来看一段神话：“婚姻是人生中的一件大事，就像人命中注定有怎样的父母一样，婚姻也不是根据父母的需要、不是根据你家族的需要，更不是根据你个人的眼光与口味，而是完全在神的命定之中，在对的时间你会遇到对的人，在合适的时间你会遇到适合你的人，这一切的安排冥冥之中都有神的掌管、有神的主宰，人没必要在这件事上听从他人的安排、受他人的指使，或者受他人的摆布与影响。所以在婚姻这件事上，父母不管有怎样的期望，你不管有怎样的打算，你没必要受父母的影响，也不要受自己打算的影响，这件事应该完全根据神的话。不管找不找对象，即便是找也要根据神的话，而不是根据父母的要求，也不是根据父母的需要，更不是根据父母的期望。所以对待婚姻这件事，父母的期望不应该成为你的包袱，你找婚姻对象是对你的下半生负责任、对你的配偶负责任，也是顺服神的摆布安排，并不是为了满足父母的要求、父母的期望，你找与不找或者找什么样的，不应该根据父母的期望，父母在这件事上没有权利控制你，神没有赋予父母这个权利将你的婚姻一手包办到底。你如果找结婚对象，那也是根据神的话找，不找也是你的自由。你说：“我这一辈子，不管尽不尽本分，我就喜欢单身。一个人多自由啊，像小鸟似的，翅膀一扇，说飞就飞走了，不用拉家带口的，到哪儿都是一个人，挺好！虽然是一个人，但我不寂寞，我有神同在，有神陪伴，我寂寞的时候不多，偶尔也会感觉放空，那是身体需要，放空一下也不是什么坏事。偶尔感觉虚空或者寂寞的时候，会来到神面前与神交交心、说说话，会读读神的话、学习诗歌、看看生命经历见证视频、看看神家的电影，多好，不寂寞。至于以后、未来会不会寂寞我不管，反正我现在不寂寞，身边能说知心话的弟兄姊妹也不少。如果要找一个婚姻对象也挺麻烦，能正经过日子、把日子过好的正常人不多，所以我不想找，找了过不成日子再离婚，折腾啥呀？今天已经看透这一点，那就不如不找。如果找对象结婚的目的就是为了一时快乐、幸福，最终还得离婚，这叫折腾，我不愿意那么折腾。至于生养子女后代的事，我作为一个人，也不是繁衍后代的工具，为谁家继承香火也不是我的责任与义务，谁想继承谁继承去，哪个姓也不是一个人的。”香火断了能怎么样？那不就是个肉体姓氏的事吗？灵魂与灵魂之间谁跟谁都没关系，谈不到什么继承不继承、延不延续，人类的祖先就一个，谁都是人类祖先的后代，所以人类这个香火谈不上会在哪儿断。继承香火不是你的责任，人活着走正道，活得自由释放，是一个真正的受造之物，这才是人该追求的。成为繁殖人类的机器这不是你该有的包袱，为了谁家繁衍后代、延续香火，这也不是你该有的责任，神没赋予你这个责任。谁想繁衍谁繁衍去，谁想延续谁延续去，谁愿担谁担着，跟你没关系，如果你不愿担，不愿意尽这个义务，可以，这是你的权利。这是不是合适？（是。）父母如果总唠叨，你就给他一句话：“如果你嫌我不给你们繁衍后代、延续香火，那你们想办法再生一个，让他延续，反正这事不归我管，你想让谁管就让谁管。”这话一说，父母是不是就没话可说了？在儿女婚姻和生养子女这件事上，父母不管是信神还是不信神，活了这么大岁数应该知道，人一生富贵贫穷、有多少子女、婚姻状况怎么样都有天定、都有定数，不是哪个人能决定的。所以，父母如果这样强行地要求子女，那这类父母肯定是无知的父母，是愚拙、愚蠢的父母。那对待愚拙、愚蠢的父母，他们所说的话你就只当他们吹了口气，左耳朵进右耳朵出就完事了。他要是唠叨多了，你说“行，我答应你，明天就结婚，后天生孩子，大后天就让你抱上重孙子，美不美？”应付应付他，然后扭头走人。这么做潇不潇洒？不管怎么样，这事得看透。在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。有的人说：“我不但结婚，还要生一群孩子，生完男孩再生女孩，一家几口这么幸福地活一辈子，互相陪伴，其乐融融，到年老的时候儿女承欢膝下，我也享受天伦之乐，那多好啊！至于什么尽本分、追求真理、达到蒙拯救，这都是其次，我现在先不考虑那些事，我先把孩子这事解决了再说。”那也是你的权利。但是，不管最后你的选择给你带来的后果是什么，是苦是甜，是酸还是涩，得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，包括神。（摘自《话·关于追求真理·怎样追求真理（十六）》） 从神话中已经清楚地看到在婚姻的选择上神已给人指明了实行的路途，不管我们是选择走入婚姻，或是我们选择单身，神都不会给人定罪，神会给人自由选择的权利，神只希望我们在对待婚姻的这件事上应该完全根据神的话。不管找不找对象，订婚不定婚，即便是找对象也要根据神的话，而不是根据父母的心愿。还有一个问题也得需要你考虑的，你如果胜不过这次家人的试探，决定选择走入婚姻，你得先考虑到你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在担任带领工人的本分，是不是担任教会的重要的本分，如果你选择订婚的话，你还得要考虑到，能不能影响你尽本分，影不影响你追求真理，会不会影响到你蒙拯救，这都是我们得首先考虑到的问题。虽然神赋予给我们自由选择的权利，但是我们必须得考虑好，即将作出的选择会给我们带来怎样的一种后果，我们都得为自己所做的选择而买单。

　　 看不清自己：你好！ 针对你的问题，我们一起分享一段神话：”如果神家交给你一项工作，你说：“不管这个工作露不露脸，只要交代给我了，我就把它作好，把这个责任担起来。让我打字，我就把字打好，别落字，把格式调对了；让我作歌，我就学习怎么作曲，学习什么是好的旋律，争取把业务学精、学好，能作出成品歌曲；让我写文章，即使我写不出优美的文章，最起码写文章需要的业务知识我得知道，让人一看我真会写文章。神家交代给我这项工作，根据我的素质，根据我的能力大小，我得尽量担起一个成年人能承担得起的责任，别偷懒，别享受别人的劳动果实。”就是你的一日三餐是你通过工作、付代价，通过你所担负的责任挣来的，不是混饭吃，这就叫有责任心。不管你做的效果怎么样、你的素质高低，不管你现在的业务水平怎么样、你具备多少真理，总之你有一种态度，“既然这工作交给我了，我就得放在心上，尽心尽力地把它作好。至于能不能作好那是又一码事，但是我的态度是想要把它作好，没想糊弄，没想推卸责任，没想偷懒，没想偷奸取巧，这项工作交给我就是我的责任，我应该担起来”。你们具不具备这种态度？有的人说：“交给我也不一定我必须得做好啊，我能做成什么样就做成什么样，不用那么累，做错了也不用着急上火，不用有那么大压力，让自己那么累干什么啊？反正一直在做着，也没白吃饭。”这样的人的态度就是随性，愿意做就做，能做成什么样就做成什么样，没必要那么较真，责任感不强，责任心不大。你们是哪种人？如果是第一种人，那你们就是有理智、有人性的人。如果是第二种人，那你们跟我现在所解剖的废人这类假带领没什么区别，就是混日子过，混到哪天算哪天，“让我做带领我就这么做，累不着，渴不着，风吹不着，日晒不着，什么亏也没吃，即使有一天被撤了我也没损失什么，起码享受了那么多天的地位之福，够本了”。你们是哪种情况居多？对待本分、对待责任你们到底什么态度？这是原则性很强的问题。如果你真是一个有责任心的人，那证明你这个人有尊严。不管大事小事，不管是谁交代给你的，是神家正式交代你的，还是一个普通人交代给你的，你的态度就是：“既然交给我了，看得起我，我就按着原则把它做好。虽然我的能力有限，但是我的态度是愿意把它做好，愿意全权负责，担起这个责任。做不好我有责任，做好了也不用夸我，我没什么功劳，这是我的责任。”为什么说这个原则性强呢？就是你这个人真有这个原则性，真有这个责任心，那你就真能做带领工人。”摘自 《话 · 卷三·　末世基督座谈纪要《分辨假带领（八）》从这段话中我们看到了神给我们指的实行路，在临到本分上我们该持有的态度，就是不管是临到神家的大小事，也不管是带领交代给我们的事，或是那个普通的人交代给我们的事，我们首先得担起这个责任，把这份托付先接受过来，不要推托，先不管我们做的果效如何，也不管我们的素质高低，既然神家把这份托付交代给我了，那我就得担起这个责任，先接受过来，这是神家看待起我，我们得有这份责任心。 神家开展的每一项工作，都是神在亲自部署亲自指导亲自做，人只是与神配合的，我们得有一个正确的心态，能给造物的主尽上本分，这是我们人生中一项正义的事业，这是神的恩待也是神给我们的祝福，可我们灵里太麻木就是不领会神的意思，当神的托付临到时，我们不是积极地迎合，深感自己不配，而是百般地拒绝逃避，不想担起这份责任，这就是我们不明白神的心意造成的。神说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神越有负担，你就越好被神成全。有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·《体贴神心意达到被成全》） 神最新发声中说：“神家任何一项工作是靠人吗？没有圣灵作工，没有神的维护，哪个人能走到今天？哪项工作能维护到现在？你以为是在世界呢！世界任何一个团体，没有人才，没有一伙有才干、有恩赐的人维护就搞不成事业，但神家的工作可不是这样，神家的工作都是神在维护、神在带领、神在引导，你别以为神家工作是靠哪个人支撑的，没有的事，这是不信派的观点。”（摘自《话·卷六 ·关于追求真理·怎么追求真理（十八）》从神话中看到，我们对待神家的工作越有负担，就越有机会被神成全，对教会越有负担，被神操练的机会就会越多，可我们的目光太短浅，就是看不透这事，不知道接受神的负担、配合神家的工作，这是人生中最有意义的事，是偏得了神的祝福。如果你在配合当中实在看到自己的素质太差，不胜任这项工作，你也可以推荐其他的人，比你工作能力强的弟兄姊妹来担任这项工作，这可不是在推托责任，这是在维护神家工作的一种表现。你也可以与其配合当个副手来配合工作，这也是我们可行的路，神不会强人所难，更不会把难担的担子强压在我们身上。 你也寻问过弟兄姊妹，有的人认为你是不愿操心，有的人认为你是自卑，有的人则认为你是脸面太重，我觉得这些都不是问题的关键，而是你对神的托付掉以轻心，怕苦、怕累、怕担责任。所以，面对神的托付你才一次又一次地推托。就因为这些原因，导致你与神的关系不正常，不能获得圣灵的作工，如果失去圣灵的作工，一切的工作都是空谈，这才是事情的根本原因。这是我的一点认识，供你参考！

123迷茫： 针对你的情形，谈一下我的认识，供你参考！ 看到你在尽本分中没有果效，被调到B组，教会里的一些物品没给你发，你感到自己被孤立了。就测想神家可能要清除你，还不如自退更直接一些。恕我直言，你的这些想法可是有点无理取闹的感觉，也可以说是对神给你摆上环境的无声抗议。我们在尽本分中，没有果效，被神家调整到B组，这正是神家按原则办事，也是神家给你反省自己，悔改变化的机会？我们没有好的果效，不给我们发放物品，只发给有果效的人，这不正是一件很正当的事吗！我们应该做一个有理智的人顺服神家的每一样安排。我们的身量实在太小了，走在信神的路上，在我们配合本分当中，难免会经历到一些挫折失败，临到神的管教责打，修理对付这都是神拯救人的一种方式。可我们对神给摆上的环境不明白，当遇到不合己意的事，随时就会流露出不服、不满，消极对抗的情绪，这实在是身不由己。经历失败被人冷落了，你还有自退的念头。能有这样的想法，这是在与神较量，证明咱对神的作工没有一点的认识，你可要想清楚了！要知道我们如果真的离开了神家，离开神作工拯救人的场地，人将意味着什么吗？将落入一种什么样的境地，会有什么样的后果吗？那我们就来看一段神话，看看神是怎么说的。 神说：“先说说如果神不拯救人，就说你不信神，在哪儿呆着呢？在撒但权下，就是完全在撒但权下，在邪恶潮流中，在败坏的人类中间。在败坏的人类中间相当于在什么里面？在哪儿啊？（魔窟。）在魔窟，在一个染缸里面呆着，是吧？（是。）那人如果不信神，人最终的结局是什么？（下地狱。）人如果不信神，那很自然的，人就为所欲为，干坏事，作恶，败坏得越来越深，越来越邪恶，越来越不可理喻，最终成什么了？最终那就成活鬼了，是吧？看着说人话，作工作看着是像人，但是整个的性情、心性就完全成鬼了。完全成鬼，那最终的结局是什么呀？那是不是就跟撒但一样的结局？那就完全被撒但掳去，跟撒但一伙了。跟神对着干，那就没有任何的回旋余地了，成了撒但的帮凶、撒但的走狗或者撒但的同伙，怎么说都行，都是一样的，是吧？最终就是被惩罚、被灭亡、被毁灭这样一个结局，是吧？这是人这一方，如果人不信神。你不信神，神也不拯救你，你不信神，你也可能在世界上很自由，为所欲为，心里怎么想就可以怎么做，不用受任何的约束，也不用受任何的道德呀，良心哪，或者是伦理呀，甚至是正义的说法或者是正面的说法的任何的约束。你就可以以自己心里所想的，围绕自己心里所想的做，围绕这个世界潮流活着，一直到人完全变得没有任何的良心、理智的知觉，就是彻底堕落到，完完全全地堕落到成一个魔鬼、活鬼，就是里里外外都变成活撒但了，不用化装、不用包装就是撒但，人的良心没有了，人性的正面的东西都没有了，回不去了。就是到这个程度，回不去了，到了不可挽救、不可逆转的程度，回不去了，神不拯救，人最终的结局那就不用说了，是吧！到此为止，这样一个无论是有生命的或者是没有生命的活物，他的历程就走完了，最终结局定型了，就是这样的。这个不太好，很糟糕，是不是？（是。）有这样的结局人心里什么感觉？有这样的结局让人心里感觉隐隐地作痛，不舒服，很难过，很伤心，觉得被遗弃，觉得像在无边的大海里抓不着救命稻草的感觉，很可怜，很无助，这是你没有沦落到那个地步的时候，你心里会有这样的想法，但是一旦走到那个程度，那就不可逆转了，是吧？这是人在神不拯救的情况下，人最终会走向这样的命运。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 ·人是神经营计划当中最大的受益者》）神话说的很明白，我们如果要是不信神，离开了神的拯救，人的结局就定型了，就是被神毁灭，下地狱，这是一个不可逆转的结局。如果真是到了这个程度，那我们后悔可就来不及了。 当前我们该有的态度就是调整自己不对的心态，扭转以往尽本分的态度，顺服神家的摆布安排，背叛自己的卑鄙存心，多多来到神的面前寻求祷告神，真心向神悔改，还是有机会的，千万不要自暴自弃。下面我们再来进入一段神话：“在经历神作工的过程中，无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明，这都不是坏事，不管经历什么样的对付修理，或者是带领工人对付，或者是弟兄姊妹对付，这都是好事。你得记住，不管你受了多少苦，其实你都得着益处了，有经历的人都能印证这一点。不管怎么说，临到修理对付了或者被显明了，都是好事，这不是被定罪，这是神的拯救，这是认识自己最好的机会，能给你的生命经历带来转机，否则你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你如果真明白真理了，能把自己心里隐藏最深的败坏的东西挖掘出来，能分辨清楚，这是好事，这是解决了生命进入的一个大问题，对性情变化太有利了。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理、实行真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来，跨过这道坎，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》这段话就是神给我们指明的路途，希望我们能认真揣摩，不要误解神的心意，遇到点挫折失败、被显明，这都不是被定罪，这是我们认识自己重新做人的好机会，希望你能在这次失败中认真反省自己，在消极软弱中尽快地走出来，只有人能随时地背叛神，神是永远不会放弃人的，哪一个人能来到神的面前，经历神的作工最终达到能蒙神的拯救，都不是经历一两次的跌倒失败，经历一两次的对付修理就能达到的。彼得那么爱神还要经历数百次的试炼熬炼，那么，我们这些败坏至深的人，更得需要神摆上更多的环境来显明我们，这就是神对人的态度，也是神拯救人的方式。 　　最后再来分享一段话：“人常常因为神的一句话就觉得神放弃自己了，其实你都不明白什么是放弃，你对自己的放弃才是真正的放弃。有时候神对你定义的一句话只不过是一句气话，根本就不是定规，也不是定罪，更不是最终的惩罚，不是定人最终的归宿。那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒你、提示你的话，也是神的心里话，但是有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了。有些人呢，他软弱一段时间又来到神面前，觉得：“不行，我还得按着神的要求去做，如果离开造物主人活着就没有什么价值，为了活出受造之物的价值我还得继续跟着神走。”跟着神走怎么走呢？就是不能按着以前的方式走了。以前尽本分不忠心，有点对付修理也不情愿接受，受点苦还总抱怨，再走那条路不行了，咱得换个方式走，得按着神的要求做，神如果说咱不行，咱也不用自己的观念想象来定规，来跟神对着干，咱就顺服，承认自己不行。这是不是就有路了？人一有路了还能离开神吗？有的时候人认为神离开自己了，其实神并没有离开你，神只不过是看你可恶，不想搭理你了，但并不是真正地放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力，但是因为他的实质和他的各种表现等原因，在神那儿神对这个人其实是放弃的，不是真实的拣选，他只不过是一个暂时效力的。而对有些人神是极力地管教、责打、审判，用各种不合人观念的方式对待，有些不理解神的人就觉得神对自己不好，伤自己的心了，自己在神面前活得没有尊严，自己也不愿再惹神伤心了，就主动离开神吧。他觉得自己活得很有理性，就这样主动地离开神了，其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意，有点神经过敏，竟然能放弃神的拯救，这是真有良知吗？神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，但神并没有真正放弃人，这都是在给人悔改机会，并不是真正的放弃。神对作恶多端的恶人、敌基督才是真正的放弃。有些人说：“我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？”这是错觉。你说神放弃你了，神不拯救你了，那神定规你结局了吗？你偶尔感觉不到圣灵作工了，那神的话你有没有啊？神有没有剥夺你读神话的权利呀？你正常人性的思维都具备，蒙拯救的路也没有堵死，那你还难过什么？人自己情形不好，不寻求真理解决，还总往神身上赖，“神你不要我了，我也不要你了”，这就是在无理取闹。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

不要放弃： 针对你的问题，我找了几段神话，这里面有我们该实行的路，咱们一起看看吧，愿神带领我们进入明白这方面的真理 ，早日解决我们身上存在的问题。 神说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·第 三 十 三 篇 说 话》） “有些人说：“做诚实人这么难哪，我心里怎么想的都得跟别人说呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗的那一面或者败坏的那一面不用跟别人说了，行不行啊？”你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任，首先你得是一个诚实人。诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。你总伪装，总装自己圣洁，总装自己高尚，总装自己伟大，总装自己人格高，让别人看不着你的败坏，看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，这是诡诈。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也在看着你，神会说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”你如果仅仅是背后亮给神看，当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私，神会怎么看、怎么说呢？神会说：“你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。”神会这么定罪你。要做诚实人，那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能敞开亮相。这个容不容易做到？得需要一段时间，得需要在心里争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。” “神所要求的诚实人的标准是什么？在《告诫三则》这篇神话里神是怎么要求的？（“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。……若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”）这里有一句最主要的话你们看没看到？神说“若你有很多隐私难以启齿”，就是你做了很多事不敢说，有太多的阴暗面，平时做事根本就没有根据神话，也没有背叛肉体，自己想怎么做就怎么做，信神这么多年根本就没有进入真理实际。“若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人”，这里神给人一条实行的路，如果你不这样实行，仅仅是喊口号、喊道理，那你就是一个很难蒙拯救的人，这就跟蒙拯救联系上了。蒙拯救对每一个人来说都很重要。你看神在别处提到这话了吗？其他地方很少提很难蒙拯救的事，但是谈做诚实人的时候神就说到了，如果你不这样做的话，那你就是一个很难蒙拯救的人。很难蒙拯救就是你蒙拯救不容易，你走不上蒙拯救的正轨，那你蒙拯救就不可能。神这样说就是给人留点余地，就是说你不容易蒙拯救，但是你如果按着神话去实行了，那你就有希望，你就能蒙拯救，反过来说就是这个意思。如果你没按着神话这么去实行，你也从来不解剖你自己的秘密，不解剖自己的难处，或者这些隐私你从来不向人说，不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么？你不这样亮相，不这样解剖自己，那你的败坏性情永远变不了，你变不了谈什么蒙拯救啊？这就是神说这段话的意思，是神的心意。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》） 以上的神话已经明确地告诉我们，神喜欢诚实的人，只有做诚实人才能蒙神拯救，同时也告诉了我们做诚实人的实际实行的路途。就是把我们所做的见不得人的事，难以开口的事、难以启齿的隐私，能够勇敢地向弟兄姊妹敞开亮相，揭露、解刨出来，要想实行这一条真理，我们不要看弟兄姊妹会不会小看我们，而要看神是如何看待这事的，要看神对人的心意，神对人的要求是什么，敢于揭露自己，就是揭露撒旦，弃绝撒旦，就是向撒旦说不。如果我们这样实行了，神也在看着呢！神会说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”不过，想实行这条真理，心灵里必有一番争战，需要我们攻克己身，背叛自己，只有把脸面、虚荣、地位抛之脑后，把自己的见不得人的阴暗面亮在光中，这才是做诚实人的实际表现。 我们都是活在撒旦的权下，都被撒旦败坏了，肯定都做了不少的抵挡神之事，为了自身的利益，说谎、欺骗，坑人什么抵挡神的事都敢干，这都是败坏之人的‘杰作’。这个邪恶的世界里就盛行着“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”的潮流，那我们生活在这个邪恶的大染缸里，肯定会做些见不得人的勾当，我也毫不例外，在没有接受神的这步工作之前，我也做过很多抵挡神的事，也可以说是难以启齿的事。回想我以往所活出的，根本没有一点的人性味道，每天在跟鬼打交道，学着污鬼的样式行事。每当回忆起以往的生活，我就想起了神的这些话：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”神的话语如闪电雷鸣般地照射到我的黑暗面，我都有些恐惧颤惊，信神这些年我还没有按照神的要求实行做诚实人这一条真理呢，我离蒙拯救的要求差之万里呢！那神已经说了，我是一个很难蒙拯救的人。我信神就是为了脱离撒旦的黑暗权势，脱离罪恶，得到洁净，达到蒙神拯救。我心想，我连这一条真理都实行不出来，还想蒙神拯救，这不是在自我欺骗吗？我是一个信神的人，要想蒙神拯救，那就得按着神的要求标准做人，得有意识地实行配合，向神交出我的心，亮出我的相，得竭力地背叛自己。想到这，我终于在一次聚会中向几个姊妹敞开了我的心，亮出了我的隐私。本来想着姊妹们一定会小看我了，却令我没有想到的是，姊妹们不但没有小看我，当时两个姊妹跟着也在亮相自己难以启齿的隐私，谁也没有笑话谁。亮相以后，我心里悬着的石头终于落了地，藏在我心里多年的污秽腐烂的东西终于曝光了，突然间感觉心灵里很轻松释放，因为我尝到了实行神话的甜头。不但没有被姊妹们看到我的隐私而小看笑话我，反而有几个姊妹也在操练着实行做诚实人这条真理，能有这样的果效，将荣耀都归给神，感谢神对我的拯救，也感谢神话语浇灌喂养我多年，使我从一个鬼，通过吃喝神的话，明白了神的心意，按着神对人的教导生活，我才一步一步地学着做人，才知道作为受造之物应该怎样活着才配称为人，也让我明白了怎样活着才是一个人该有的正确样式。 神这次作工发表这么多的话语，揭示人的败坏性情，都是为了让我们认识自己的撒旦本性，能够背叛自己，解刨、亮相自己，也是让我们实实际际地跟自己对号，最终达到的果效就是让我们认识自己，恨恶自己、弃绝自己老旧的撒旦本性，按着神的要求做人做事，才能得到神的拯救。路是有了，就看我们实不实行。正如你存在的问题：“比如神解剖人会坑人，骗人，还有对敌基督的揭示，我觉得自己的为了利益有时候身不由己的说谎骗人，自己以前为了自己的利益会坑人，就觉得很丢脸，抬不起头做人，就不想去面对这样的自己，更不想解剖出来，这样弟兄姐妹怎么看自己，把自己看透了，认为自己就是这样的人了，定性了，所以就不敢去解剖，”根据神话对号，你的这些想法完全违背了神拯救人的心意，你怕解刨出来，弟兄姊妹都看透你了，给你定性了，你就不怕神吗？难道我们不知道神是监察人心肺腑的神自己吗？其实，我们真是按照神的要求去揭露解刨自己，把自己的丑陋的一面勇敢地去向弟兄姊妹解刨、亮相了，这才是真正地实行神话的，这才是真正地弃绝撒旦，向撒旦决裂的人，这样的人才是神眼中的诚实人，正是神要拯救的人。你这样实行了，真正明白真理的弟兄姊妹不但不会笑话你、定性你是这样的人，他们还会说你是在实际地实行真理，因为你是在实行神话，弟兄姊妹都会根据神话来分辨人，也会根据真理来衡量人。你如果还包裹着自己丑陋的一面，不敢向弟兄姊妹解刨亮相，这才真是活在了黑暗中，永远露不出头脚的人，永远也得不到神的称许，这才是真正地被神厌弃的人，对号神话就知道了。神说“若你有很多隐私难以启齿”，“若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人”。我们做了很多见不得人的事不敢说，有太多的阴暗面，也没有背叛自己的意念，信神多年也没有进入一点实际，到现在还不实际地去实行做诚实人，那我们蒙拯救的希望就彻底地被自己的小聪明断送的，结局一定是悲惨的！我们是想活在神的光中呢？还是想把自己丑陋的一面永远地藏起来呢？需要我们认真地选择。

相偎相依相互依存：姊妹、弟兄你们好！ 我真是太粗心了，什么事都是不求真，好长时间都没有细细地看帖子里的内容了，直到昨天我才随意地点击了这个帖子，正在粗略地将帖子往下拉，这才看见了你给我回的帖子，到今天已经这么长的时间了，当看到你说我是模仿神的说话口气时，我心里立刻为之震惊，且感到后怕，我哪里模仿了神话了！？我也知道“模仿神的说话口气、说话目的”是触犯神性情的事，是遭神厌憎的事，是抵挡神的。不管我是有意的还是无意识的，可是事实已经在那里摆放着呢，我还是从心里感谢神给我摆布的人事物，对我兴起的对付修理，也感谢你和你家弟兄在细心关注我的帖子，找出了在我身上还存在着这么严重的问题来帮助我。不过，从这件事上，已经显明了我的虚荣心还是非常严重的，当时看到时，我心里一阵紧绷，同时赶紧省察自己的存心，觉得自己就是这样的素质，实在太差了，写出来的帖子觉得太干巴，言辞又不流畅，就想加点什么语言调一下味，可又怕有属世的意味参合进来。我的帖子差不多都是在夜深人静的时候完成的，那时有点瞌睡了，心里也有点迷糊了，就想急于地写上结束语来完成此篇帖子，我也知道这是应付糊弄的表现，却没有想到这是模仿了神的说话口气，若不是你的提醒，我连一点的意识都没有。再一方面，我平时也看过外邦人主持的节目，（例如：第三只眼睛带你看世界，宁静主持的节目；新视野，昊天主持的节目。）他们的结束语都是这样的结束了，这些人的话我倒是印在了心里记住了，却把神的这些话我倒是忘的干干净净，所以就犯下了一个这么严重的错误。谢谢你对我的提醒帮助，我能临到你对我的关注指点，这里包涵着神的爱啊！要不我不知道以后还会出现什么问题，遭到神的厌憎呢！我会来到神前向神悔改的。

段念了：你好！ 我们应该感谢神对我们的带领，神不忍心亲眼看着我们就这样堕落下去，也不忍心将神造的人类遭受撒旦的苦害，被撒旦践踏，流落街头，最后被撒旦带入地狱中。你的无意登录了教会网站，正是神有意地引导的结果才使我们来到神家网站，给我们指明了追求真理的场地，这都是神的摆布安排，里面隐含着神的爱啊！岂不知我们的心思意念也都在神的掌管之中，看到神家网站对我们的生命供应是要有尽有，（神话、上面的讲道，各种视频，生命经历的见证，还有教会的论坛）这里面都包含着神拯救人的良苦用心，神亲自带领、亲自建立的教会网站，一方面是为扩展神的新工作，一方面是为那些寻求渴慕神显现的人提供追求真理的条件，教会的疑难问题都会借着这个平台得到解决，从中看到神拯救人类、神爱惜人类倾注了他的所有心血。如果我们的情形还是得不到扭转，不想看神的话，还是活在自暴自弃的情形中，这就显得我们被撒旦败坏的太深了，就如神说的：“中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，多少人都生活在撒但的屠刀之下，多少人都安居在犹如动物的巢穴之中，多少人吃着犹如牛马一样的饭食，多少人横躺竖卧在“阴曹地府”之中毫无知觉，人的外貌犹如原始人类，人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。外表看来，似乎人是高等的“动物”，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。因着无人治理，人都生活在撒但的埋伏圈里，人被困在其中无法摆脱。与其说人都在温暖的家里与亲人相聚，幸福美满地生活，不如说人都活在“阴间”，都在与鬼打交道，都在与魔鬼来往。其实，人都没脱离撒但的捆绑，都活在污鬼群居的地方，受着污鬼的摆布，......”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·作工与进入（五）》）神话揭示了我们人类离开神的生活状况，每天都是与污鬼同起居，身边都是邪灵伴随，都在与鬼打交道，活在了污鬼群居的地方，人都是生活在撒旦的埋伏圈里，整天过着被撒旦捉弄的生活，但人仍是不知晓。我们能来到神家网站，也看到了神扩展福音工作的全貌，就是为了让我们能够来到神面前，接受神的话，追求真理，得到神的拯救，能够摆脱撒旦的捆绑，活在神的光中。 我也是在教会外信神的，已经有十多个年头了，若不是神带有权柄的话语保守，我也不知要漂往到何处，是神爱的看顾我才没有被撒旦黑暗势力践踏，看到神的话语对我们人类的生存至关重要，这些年来，虽然我没有在教会里，但一直都能得到神话的及时供应，都被神的爱手紧紧地抓住，才使我没有离开神，正是神话的保守我才走到了今天。神说:“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·明白真理就当去实行》）如果要是明白神话对我们 是这么的重要，那我们还能离开神吗？要是离开神话了，就是离开神了，因为神今天的作工就是用话语成就一切，你的情形都是因着不明白神的心意才导致不想吃喝神话的，我忠心地希望你能向神回转，早日调整好情形，尽快地能够安静在神的面前，吃喝装备神的话，从神话中明白神的心意，当我们真实向神回转的时候，就会看到神已等待我们已经很久很久了，神并没有意思要放弃我们，而是我们远离了神太久了，灵里太麻木，不知道真理对人的宝贵。 你说：“常常不愿意看神话，有时常常自暴自弃这种情形持续了太久。”你的这种情形是一种糟糕的信号，你如果常常自暴自弃，就等于是自己毁掉自己，就等于向撒旦妥协，撒旦也正是在寻找它可要吞吃的人，你有这种情形，正是撒旦可要吞吃的对象，你不觉得你正处在危险的边缘吗？你说：“这种情形不知该怎么解决”要想解决这种情形，唯一的途径就是吃喝神的话，只有靠吃喝神的话，靠安静在神的面前，神才有机会作工在我们身上，你才有机会脱离撒旦对你的捆绑苦害，也才能逃离撒旦对你伸出的魔爪。神说：“当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·第十七篇说话的揭示》）神话已给我们指明了实行的路途，我们的一切难处，只有靠神的话才能得到解决，只有安静在神的面前向神呼求，才能与神的灵接通，如果我们常常与神建立起正常的关系，那我们的生命就会像芝麻开花一样节节高。请不要灰心、也不要软弱，现在如果能回转过来，还不算晚，如果神的工作结束了再来追求，那可真是晚了！只有追求真理，背叛自己的肉体，吃喝神话，明白神的心意，活出神话的实际，神必会带领我们活在神的祝福之中，活在神作工的快慰之中！只有跟随神、顺服神、敬拜神这才是有意义的人生。

Aaron：你好！ 针对你遇到的问题，我们首先得进入神话，只有神的话才能引导解决我们的一切问题。 神说：“你们要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悦什么样的人，恨恶什么样的人，成全什么样的人，什么样的人能有资格事奉神，这是你们最起码该具备的。”（摘自《话 · 卷一 神的显现与作工·《如何事奉才能合神心意》）从神话中我们应该看到，不管我们做什么事，或者是尽那方面的本分，都要围绕着神的心意去做，不要按着个性己意来做，如果不是合神心意的忙碌，都是神不称许的，既是跑断腿，累断腰神也不会称许。我们尽本分也是这样，要帮助一个人，解决一个人技术上的问题，首先得看神对这个人是什么态度，这个人是不是神所喜悦的人，如果是神喜悦的人，是追求真理的人，他身上肯定有圣灵的作工，他也通灵，在技术方面你已给他指导，他就能记住，就会有好的果效随着，做在这些身上你负点代价帮助也值得的，神也会称许，也会认可你是在尽本分。如果这个人是神所恨恶的，那我们在他身上负的代价就是多余的，神都放弃这样的人了，你还在他们身上下功夫，这说明我们对人对事不会分辨，今天我们配合神家的工作，首先我们得学会分辨，帮助指导什么样的人也很关键。只有能帮助解决真正的弟兄姊妹技术上的问题，使这些人通过学的技术在神家能排上用场，那我们所付出的才能合神的心意，也有价值了。如果我们不讲分辨，什么人你都帮助解决问题，那我们所做的一切都是徒劳。 上面的交通说：“现在在教会里的人都各从其类了，有一部分是神子民，有一部分是效力者，还有一部分是不信派，还有个别的是邪灵。神子民当中有的是神要成全的，有的是不能被成全的，效力者当中有的是忠心效力者，有的是被淘汰的效力者，不信派那就是形形色色的，是不是？教会中有这么几种人，难道你都称他们是弟兄姊妹？那你是不是犯浑啊？你有分辨吗？那些小苍蝇、地头蛇配称为弟兄姊妹吗？（不配。）那你为什么把弟兄姊妹这个称呼用到他们身上？你是是非不分、善恶不辨，你是糊涂虫，弟兄姊妹这个称呼是随便用的吗？有些人就不能称他是弟兄姊妹，他什么真理也不明白就不是弟兄姊妹。有的人就把那些什么分辨都没有的浑人称作弟兄姊妹，加以维护、保护，这样做对不对？（不对。）” “你懂什么是真正的弟兄姊妹吗？你会分辨吗？什么样的人才是弟兄姊妹？实行真理的人才是弟兄姊妹，经历审判刑罚得洁净的人、能遵行神旨意的人才是弟兄姊妹，喜爱真理、真心信神、真心为神花费的人才是弟兄姊妹，这样的人我尊重、我爱护，也维护。假冒为善的不信派，听道多年不明白真理的浑人，在教会中不起好作用的各种形形色色的小苍蝇、地头蛇，他们是弟兄姊妹吗？（不是。）所以，你滥用称呼不行。你以为凡是在教会里的人都是弟兄姊妹？都是神要拯救的人？都是以后在国度里有份的人？这是谬论。现在在教会里的人都各从其类了，有一部分是神子民，有一部分是效力者，还有一部分是不信派，还有个别的是邪灵。神子民当中有的是神要成全的，有的是不能被成全的，效力者当中有的是忠心效力者，有的是被淘汰的效力者，不信派那就是形形色色的，是不是？”（摘自《生命进入的交通讲道·《217辑-A》） 上面的交通中也是带领我们长分辨，到底哪些人才是真正的弟兄姊妹，哪些人是不信派，那些人是糊涂信，我们都得分辨清楚，如果我们不讲分辨，就如你说的，大多都是B组的和清开的人员这些人问题太多，那你就应该掂量了，到底哪些人该帮，哪些人不该帮，这样一衡量，就不会再做哪些无意义的事了，你就会节省下更多的时间，安下心来装备更多的真理尽你的本分了。好了，我就谈这一点了！

向阳而生：你好！ 关于这个问题我谈点自己的一点认识，供你参考！如果你真是看到带领工人身上确实存在一些问题，就不要犹豫，应及时地给他们提出来，这不是在抓人把柄，这是坚持真理原则的实行，这是在实行真理，也是在维护神的工作，维护神家利益，同时对带领工人也是一个帮助。在全能神的教会里为人处事与世人的为人处事是截然的不同，世人倡导的是：“看透不说透，还是好朋友。”这是撒旦的行事做人的原则，而在神家里与人相处是以神话为根据，以真理为准则，神说：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。”（摘自《话 · 卷一 ·话在肉身显现·第 四 十 一 篇 说 话》）这就是我们与人相处的实行路。对号这个问题，我找到了一段相关的神话，我们一同分享进入！ 全能神说：“遵行神的道，神的道指什么？就是敬畏神远离恶。什么是敬畏神远离恶？比如，你怎么评价一个人，这就涉及到敬畏神远离恶了。你怎么评价？（做诚实人，公正、公平，不凭情感说话。）你怎么想就怎么说，看到什么就说什么，这是做诚实人。首先，做诚实人这个实行就符合遵行神的道，这是神教导人的，这就是神的道。神的道是什么？敬畏神远离恶。做诚实人是不是敬畏神远离恶其中的一条？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做诚实人，你嘴说的跟你看到的、心里想的就不一样了。人问：“你对那个人怎么看？他对教会工作负不负责任哪？”你说：“挺好，比我负责任，素质也比我好，人性也好，成熟稳重。”但你心里是这么想的吗？其实，你能看出那个人虽然有素质但不可靠，比较诡诈，心眼儿多，这才是你的心里话，但你要说的时候意识到“不能说真话，别得罪人”，话锋一转，就挑好听的说了，说出来的话没有一句是心里话，全是假话、虚伪的话。这表现出来的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什么？是真理，是做人的根据，是敬畏神远离恶的道。你说话虽然是说给人听的，其实神也在听，神是在看你的心，是在鉴察你的心。人是听你说出来的话，但神在鉴察你的心。人能鉴察人心吗？人顶多能看透你说的话不是实话，能看到表面，但是唯独神能看透你的内心深处，你怎么想、怎么打算，你心里有哪些小心眼儿、鬼道道，有哪些活思想，唯独神能看到。神看到你说出来的话不是实话，在神那儿对你的看法、给你的评价是什么？就是你在这事上没有遵行神的道，因为你没说实话。如果按照神的要求实行，你应该说实话，“这个人有素质，但是人不可靠”，不管你评价的是不是完全符合这个人的实情，这句话是你的心里话，是实话，是你应该表达出来的观点、立场，但你没有表达出来，那你有没有遵行神的道？（没有。）你没说实话，你还强调自己在遵行神的道、在满足神，这有用吗？神看你喊的口号吗？神看你怎么喊，喊的劲多大、心志多大吗？神看你喊多少回吗？神不看这些，神就看你是否实行真理，看你临到事怎么选择、怎么实行真理。如果你选择的是维护人际关系，维护自己的利益、脸面，全部都是保全自己，神看你临到事是这样的观点、态度，神会给你一个评价，说你不是遵行神道的人。你说要追求真理、要遵行神的道，那你临到事为什么实行不出来呢？你说的话虽然也是心里话，是你的心志、愿望，也可能是你的心受感动了，你痛哭流泪说出的话，是真话，但说出真话来就能代表人实行真理了吗？就能代表人有真实见证吗？这不一定。如果是追求真理的人，就能实行出真理；如果不是喜爱真理的人，那也就是说点好听的话就完事了。法利赛人最会讲道理、喊口号，他们常常在十字路口喊“伟大的神哪！”“尊贵的神哪！”让人看着特别敬虔，也不干什么违背律法的事，但神称许他们吗？神不称许。神对他们是怎么定罪的？神给了他们一个称号——假冒为善的法利赛人。以往法利赛人在以色列是受尊重的阶层，为什么现在成一种标签了呢？他们成了一类人的代表，这类人的特征是什么？善于假冒、包装、伪装，把自己伪装得特别高尚、特别圣洁、特别正直、特别光明正大，口号喊得好听，结果丝毫不实行真理。他们的好行为都有哪些？读经、讲道，教导人守律法、规条，别抵挡神，这些都是好行为，他们说的都好听，背后却偷吃祭物。主耶稣说他们“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”（太23:24），就是他们所做的全都是外表的好行为，口号喊得冠冕堂皇，理论讲得也高，说得很好听，但是行出来的却是一塌糊涂，全是抵挡神的，外表行为全是假冒、全是骗人的，内心一点儿都不喜爱真理、不喜爱正面事物，还厌烦真理、厌烦正面事物，厌烦从神来的一切。他们喜爱什么？喜不喜爱公义、公平？（不喜爱。）从哪儿看出他们不喜爱这些？（主耶稣传讲天国的福音，他们不但不接受，反而还定罪。）他们如果不定罪，能不能看出来？看不出来。主耶稣显现作工把法利赛人全显明了，他们是因定罪抵挡主耶稣，人才看出他们的假冒为善来。如果主耶稣不来显现作工，没有人能分辨法利赛人，如果只看他们的外表行为，人还很羡慕他们。法利赛人就是用这些假冒的好行为来骗取人的信任，这是不是虚伪、诡诈？这样诡诈的人能喜爱真理吗？绝对不能。他们表现这些好行为背后的目的是什么？一方面是欺骗人，另一方面是迷惑人、笼络人让人高看、崇拜，最后还想得赏赐。这个骗局多大啊！这个手段高不高？这样的人喜不喜爱公平、公义？肯定不喜爱，他们喜爱的是地位、名利，他们要的是赏赐、是冠冕。神教导人的那些话他们从来不实行，没有一点儿真理实际的活出，全部都是用好行为包装，以假冒为善的方式来欺骗人、笼络人，稳固自己的地位、名望，然后借着这些为自己捞取资本，获得饭碗。这是不是卑鄙啊？从他们所有的这些行为上就看到他们的实质不喜爱真理，因为他们从来不实行真理。从哪件事上能看出他们不实行真理？最大的一件事，主耶稣来了作救赎工作，主耶稣所说的一切话都是真理，都有权柄，法利赛人是怎么对待的？他们虽然承认主耶稣的话有权柄、有能力，但不仅不接受还能定罪、亵渎，这是怎么回事？就是因为他们不喜爱真理，心里还厌烦真理、仇恨真理。他们承认主耶稣说的话都对，有权柄、有能力，没有丝毫错误，他们抓不到任何的把柄，但他们就要定罪主耶稣，然后商量、密谋，“把他钉死，有他没我们，有我们就没他”，这帮法利赛人就这样与主耶稣为敌。那时候，人都不明白真理，没有人能认识主耶稣是神道成肉身，但从人的角度上来看，主耶稣发表了许多真理，还为人赶鬼、治病，行了许多异能，还用五饼二鱼使五千人吃饱，作了那么多好事，赐给人的恩典太多了，这样的好人、义人太少了，那法利赛人为什么还要定罪主耶稣？为什么非要把主耶稣钉死在十字架上？他们宁可释放罪犯也不释放主耶稣，这就看见宗教界法利赛人是何等的邪恶、何等的恶毒，这些人太恶了！法利赛人所暴露出的邪恶嘴脸与他们外表所伪装的那个善良差别太大了，到底哪个是真相、哪个是假象，有许多人都不会分辨，主耶稣的显现作工把这些法利赛人全显明了。法利赛人平时伪装得多好，外表看多么敬虔，没想到他们能那么残酷地抵挡迫害主耶稣，如果没有事实显明，谁也看不透。道成肉身发表真理太显明人了！”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·　选段》） 这段神话已经把到底“什么是抓把柄”阐明的很清楚，只要你给带领工人提出来的问题是实际存在的问题，那你就该实话实说，你心里是怎么想的你就应该及时地给他们提出来，这对带领工人不是定罪，更不是抓把柄，而是对带领工人的及时帮助，免得带领工人走错路，做错事，最后给神家工作带来的都是损失。如果你看到的问题不给他们提出来，这就是我们自己的问题了，对神家工作不服责任，选择的是维持人际关系，是维持自身的利益，保护的是自己脸面，保护的是自己的肉体安逸，全部都是保全自己，神看到了会质问：“你临到事就这么个观点啊，你就这么还报神的啊，你就这么遵行神的道？”通过交通，我们已明白了神的心意，那你就应该站起来揭力维护神家的工作，维护神家的利益，大胆地提出来，只要你不是带着什么存心，为了达到自己的另有目的，将别人名誉搞臭，而是实话实说，这是坚持真理原则的一种实行，也是我们信神之人该有的职责。

愚昧无知：你好！ 看到你在聚会中提出一些在神话中的困惑，这是正当的一种寻求真理的方式，为了能明白真理，为了明白神话里面的真意，以便在现实生活中实行神话更准确，多问问弟兄姊妹也是正当的实行路途，明白就是明白，不明白就是不明白，不要受任何人的左右，也不要受带领的辖制。带领也是个普通的人，有的带领素质会高一点，有的带领素质会低一点，你提问的问题他或许回答不了你，就盲目给你定性说你是在研究神，或许你问的问题就是在研究神，我们暂不要争执这些，关于到底什么问题是在研究神，我们一起进入一下神话，愿神开启带领我们从神话中明白这方面的真理。 神说：“邪恶性情还有一方面表现。有些人看神家聚会总读神话，总交通真理，总谈认识自己，总讲尽好本分、按原则办事，怎么敬畏神远离恶，怎么明白真理、实行真理，等等方方面面的真理，他听了这么多年，越听越厌烦，就发起怨言了，“信神不就是为了得福吗？为什么总讲真理，总交通神的话？没完没了啊，我听得都厌烦了！”但是回世界还不甘心。他感觉，“信神太枯燥，没意思，怎么能有点意思呢？得找点有意思的事”，他就到处打听，“教会有多少人信神呢？带领工人一共有多少呀？被撤换下来的有多少？年轻的大学生、研究生有多少？有没有人知道这个数字啊？”他就把这些事、这些数据当真理一样来对待。这是什么性情？这叫邪恶，土话就叫邪门。听了多少真理，没有一条真理能够引起他足够的重视与注意，一旦有人讲点小道消息、讲点教会内部信息，他两只耳朵马上就竖起来了，生怕听不清，这是不是邪门？（是。）邪门的人的特征是什么？他对真理丝毫不感兴趣，就对外面的事感兴趣，他乐此不疲地、挖门盗洞地打听那些小道消息，打听各方面与自己的生命进入无关、与真理无关的那些事。他以为把那些事、那些消息都弄明白，掌握在心里，那就是有真理实际了，就是地道的神家里的人，肯定蒙神称许能进入神的国度。你们说是这么回事吗？（不是。）你们看透这事了，但有许多初信的人就看不透，他们就注重了解这些消息，以为这些消息都知道了就是神家的人了。其实，神最厌憎这种人，这是最虚浮的人，也是最无知的人。神末世道成肉身显现作工是来作审判、洁净人的工作，达到的果效是赐给人真理作生命，他总打探各种小道消息，想多知道点教会中的事，这是追求真理的人吗？这是务正业的人吗？我看这是邪恶的人，是不信派，这种人也可以称为邪门。他总注重那些小道消息，他的好奇心是满足了，但让神厌憎了。他们不是真心信神的人，更不是追求真理的人，纯属于撒但的差役，是来搅扰教会工作的。尤其是那些总研究神、调查神的人，更是大红龙的差役、爪牙，神最恶心、最恨恶这类人。你信神为什么不相信神呢？你研究神，调查神，这是寻求真理吗？寻求真理与基督出生的家庭、成长环境有关系吗？总研究神的人是不是太恶心呢？你如果对基督的人性方面总有观念，那你应该多追求认识神的话，明白真理才能解决观念的问题。难道你调查基督的家庭出生环境就能达到认识神吗？就能发现基督的神性实质吗？这绝对不能。真心信神的人都是在神话上、在真理上下功夫，这样才有利于认识基督的神性实质。但这些总研究神的人为什么总是犯邪门呢？这些不通灵的贱货应该早点从神家滚出去！真理发表那么多，聚会讲道又交通那么多，你为什么还研究神呢？你总研究神，这代表什么？太邪恶了！更有甚者，得到这些小道消息之后就觉得自己有资本了，到处跟人卖弄，最后怎么样？让神厌憎、恶心了。这还是人吗？这不是活鬼吗？这哪是信神的人哪？尽往邪门歪道上悟，好像知道的小道消息越多越是神家人，越是明白真理的人，这是荒唐透顶的人，在神家中这是最让人恶心的人。 　　有些人信神总注重一些不现实的东西，比如，有的人总研究国度是什么样、三层天在哪儿、阴间是什么样、地狱在哪儿这些事，总研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，是邪恶。有的人不管听了多少真理也不明白真理到底是做什么用的，也不知道该怎样实行真理，他没事就研究神话，就抠字眼、找感觉，还总研究神的话是否应验，如果应验了就相信这是神作的，如果没应验就否认是神作的。这是不是谬种？这是不是邪门？神话应验了人都能看见吗？有些神话应验了人也未必能看得见，有些神话在人看没应验，其实在神那儿已经应验了，这些事人都没法看透，能看明白一两分就不错了。有些人总研究神的话，却不注重实行真理进入实际，这是不是不务正业呀？这种人听多少真理也不明白，总想找预言应验的印证，以这个为生命、为动力。比如，有的人祷告说，“那件事如果神让我去做的话，就让我明天早晨六点醒，如果不让我去，就让我睡到七点醒”，他经常这么做，以这种做法为原则，当作真理实行，这就是邪门。做事总凭感觉、总注重超然，还凭一些八卦的新闻等等不着边际的东西，往邪门里钻，这都是邪恶。不管你怎么跟他交通真理，他都觉得真理行不通，没有凭感觉或者找什么事对号验证来得准，这就是邪门。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》） 从神话的揭示中我们可以看到，好研究神的人，不注重追求真理，也不注重神对人的要求，那肯定进入不了活出神话的实际。而是特别注重研究灾难什么时候来到，一说灾难就起劲，总想研究国度到底是什么样的！三层天到底在那儿！阴间地狱在那儿！就好研究这些事，觉得自己知道的事情越多，就有资本了，就是得着真理了。不注重真理的人，很难进入神话的实际，总是关心神改变形像是什么方式、神到底什么时候走，总是关心神的日子而不注重生命进入的人。这样的人不仅是邪门！而且还更邪恶！都是令神厌憎的。 关于揣摩神话这个问题：揣摩神话这是神对我们一方面的要求，因为神话有时说的很直白，人看了都能懂，就知道在现实生活中怎么实行。有时神话说的很深奥，需要用心去向神祷告，揣摩神的话，得到圣灵的开启光照人才能明白神话里面的真意，关于这方面真理我们继续关注神的话：“周围环境兴起，是让我们赶紧退到灵里，不要硬着心行，不顾圣灵担不担忧，不要自作聪明，你不要自满自足自报辛苦，要心灵诚实敬拜神才行。神话不能过而不留当作耳旁风，要细心揣摩反复祷读，摸着神话内在的生命，不要囫囵吞枣白搭工程。在凡事上是否凭神话去行？不要小孩说大话遇事就发蒙。要天天时时操练灵，一时一刻别放松，灵里敏锐那才行。不管任何人、事、物，来到神面前有路行。需要天天有吃喝，揣摩神话别疏忽，多多下功夫，一个细节别错过，真理装备要齐全，免得误解神的心意。”（摘自《话 · 卷一 ·话在肉身显现·第 七 篇 说 话》） 神说：“你们不要注重外面，只在里面与神亲近，交通得够深，摸着神的心意，事奉不就有路了吗？你们要好好地留心听话，只按着我的话行一切事，按着我所指出的路去进入，这不就有路了吗？你找到进入实际的路，事奉神也就有路了。很简单！多到神面前去，多揣摩神话，所缺少的都得着，也有新看见了，也有新开启了，也就有亮光了。”（摘自《话 · 卷一·话在肉身显现 第 三 十 二 篇 说 话》） “安静在神面前不是不做饭，不是不干活，也不是不过日子，乃是在一切正常的情形中心能安静在神面前，心里能有神的地位。到祷告的时候要好好跪在神面前祷告，到干活或做饭的时候心安静在神面前，心里揣摩神话或唱诗。无论在什么环境里，都有自己实行的路，都尽其所能地亲近神，尽其所能地把心安静在神面前。”（摘自《话 · 卷一·话在肉身显现 关乎心安静在神面前》）看了神的话，我们明白了，揣摩神的话是为了与神建立正常的关系，也是为了更准确地明白神的心意，只要我们能够安静在神的面前，多多揣摩神的话，神都会开启光照我们，明白更多的真理，使我们的生命逐步长大，这是我们生命长进的实行路。 关于研究神话和揣摩神话的具体区别是，研究神话的人是不务正业，总想打听神家更多的的消息，总想“关心”神的事情，喜爱打听一些小道消息，不喜爱真理，不注重生命进入，不想付任何的代价，只想坐着花轿进天国。揣摩神话是正面的进入，是追求真理的人一方面实行路途，是注重神心意的人，只有多揣摩神的话，在神话上下功夫，才能建立与神的正常关系。我是这样认识的，不知是否合乎神的心意，若有偏差之处，希望明白真理的弟兄姊妹跟进交通，我也能从中获得益处。好了，就谈这一点了。

放弃等于毁自己 看到你能在神家尽着本分，也把你学到的技能在神家里派上了用场，这都是神的主宰安排，也正是神给你的特别祝福啊！我忠心地祝愿你能珍惜把握住这个宝贵的机会与神配合好工作，错过机会后悔就来不及了。当在留言中看到你心思里反应出来东西，你小组的果效不如其他组的果效好时，就怕弟兄姊妹说你没有工作能力！你想把小组的人员尽快地组织起来，也能有个专攻的方向，这样就不至于落后其他组，就不会被弟兄姊妹小瞧了！借着你的流露，我也想明白这方面的真理，我们一起进入以下与之相关的神话吧！ 神说：“作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”（摘自《话·卷一 话在肉身显现·独一无二的神自己　一》） “神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。人千万别有野心，别做美梦，别追求名利地位、出人头地，更不能追求做超人、伟人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是败坏人类的向往，是撒但的道路，神不拯救这类人。如果人一味地追求名利、地位，死不悔改，那就不可救药了，结局只有一个——被淘汰。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》》） “多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情，但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 选段33》） “敌基督的不知羞耻也是他人性品质的一个典型特征。你们看看周围，再看看自己，有没有这一类人？总觉得自己很完美，总觉得自己很伟大，总觉得自己是救世主，总想高高在上，凌驾于所有人之上，在什么人群当中都要与人一比高下，最后不管能不能比得过，都想成为佼佼者，都想被别人高看，都想鹤立鸡群，成为人群当中特殊的一员。你特殊什么啊？你是长犄角了，还是长三只眼了，还是有三头六臂啊？没什么特殊的，怎么总觉得自己鹤立鸡群、独树一帜呢？这就是不知羞耻。一方面，肉体这个本能没什么特殊的；另一方面，素质没什么特殊的；更重要的一点，你与其他人一样充满了败坏性情，不明白真理，是抵挡神的撒但的种类，有什么可夸的呢？明摆着没什么可夸的。就你那点特长、能耐、恩赐、才干丝毫不值得一提，因为那些不代表正常人性，与正面事物毫不相干。不值得一提的东西人还总把它拿到桌面上，当成自己的光环，当成自己的荣耀与资本到处炫耀，让人高看、崇拜，甚至以此为资本吃人的、喝人的，享受好的待遇、人的高看，这是不是不知羞耻？”（摘自《话·卷三 做带领工人选择道路太关键了（三十四）》） “如果一个人说他喜爱真理、追求真理，但他的追求目标实质是为了出人头地，为了显露自己让人高看，为了得着个人的利益，他尽本分不是为了顺服神、满足神，而是为了名利、地位，那这个追求就不是正当的。这样，他所做的对教会的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。有些人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利地位，搞自己的经营，搞自己的小团体、小王国，这样的人是在尽本分吗？他们所作的工作实质上就是打岔、搅扰、破坏教会工作。他们追求名利地位造成的后果是什么？首先是影响了神选民正常吃喝神话、明白真理，耽误了神选民的生命进入，拦阻神选民进入信神正轨，把神选民带入了歧途，这就坑害、断送了神选民。那最终给教会工作带来的是什么？是搅扰，是破坏，也是拆毁。这就是人追求名利地位所带来的后果。”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督》） “人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判、洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位、有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧！”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督》）我们从神话中看到神对我们受造人类的要求，神要求我们不是让我们能为神做多大的事、搞多大的事业，神的心意就是让我们能在神的拯救工作当中，能够尽好人的本分，脚踏实地做人，本本分分地守住神给我们的托负，有一份热就发一份光，把我们的特长、技术都能发挥出来，用在神的经营工作当中，这是一件有意义、有价值的事啊！ 以往我们没有来到神前的时候，都跟世人一样被撒旦引诱，追求出人头地，追求地位名誉，注重得到人的高看，那是因为我们都活在撒旦的权下，不明白真理。今天蒙了神的高抬，来到神家得到了造物主的浇灌和供应，明白了一些真理，还能配合神的工作，在神家还能尽上自己的本分，这可是有福的事，这个机会一定得抓住，千万不要错过。我从你的讲述中看到，你在尽本分中所遇到的问题，你觉得别的小组比你的小组果效好时，就怕弟兄姊妹嫌你没有工作能力，被人小瞧。你就想把弟兄姊妹发动起来，使工作果效尽快地得以提升，这样就可稳固住自己的地位。你有这样的想法，恕我直言，这是不可取的，这里面夹杂着撒旦的诡计，就是外表打着尽本分的旗号，实际上是在追求自己的地位名利，追求让人高看，这是神最厌憎的，神宁可不要人所谓的忠心，神厌憎人利用存心来欺骗他，读了这么多的神话，我们都应该知道，追求让人高看，追求名利地位，这是一条世人所走的路，是一条撒旦的道路，也是一条通向地狱的路。如果你的想法真是为了把弟兄姊妹与神配合的劲头都发动起来，把各自的专长本能都发挥出来，尽心、尽力地与神配合好工作，满足造物主的要求，安慰造物主的心，有这样的想法，这样的动机才是正面的东西，正是神所喜悦的，也是值得我们传承发扬的。可是，支配我们做事动机的背后还是围绕自己的名和利、还是注重自己在人心中的形象，惟恐落在别人的后面，被人小瞧，这就是我们在配合当中的掺杂，正是敌基督性情的真实流露，同时也是对我们本性的显明。神这次的工作给我们带来的是真理，教导我们如何做人，让我们能够分辨认识什么是正面事物，什么是反面事物。那你既然认识到自己的想法动机不纯，是为了稳固自己在人心中的地位，这是个好事啊!就怕我们麻木痴呆认识不到，既然认识到了，那就应该及时地抓出这个卑鄙的存心，用真理对照解决它，赶紧背叛扭转，看看神喜欢的是什么，做神所喜悦的，弃绝神所厌憎的。神带领我们走到现在都应该知道，神喜欢的是诚实人，喜欢的是只知道满足神，不该为自己的利益着想考虑的人，正是我们的行事做人的原则，这样才能配合到神的心意上，得到神的认可。 人在神家尽本分的同时，人如果追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是败坏性情，这就不是神命定好要给人的，人总要争、总要夺，总要想法得到地位，这就有点与神对抗的性质啊？地位不是神命定给人的，神供应给人真理、道路、生命，最终是让我们能成为一个合格的受造之物，我们仅是一个小小的受造之物，而不是一个有地位的人。所以，最终还是让我们能够明白，追求地位这都是一条死路。无论我们有怎样合理的理由去追求地位，就是让我们知道这条路仍然是错的，不是神称许的。无论我们下多大的功夫，付多大的代价，我们追求要地位神是不会给的，神不称许的事我们要是做了那就是抵挡神，还是老老实实地尽好人的本分，满足神的要求，只有这样心里才踏实平安。好了，就谈到这儿了，我也是一个败坏的人，只是知道一点道理，还没有进入这方面的实际，借着交通这个话题，对我也是一个提醒！

恩惠：你好！ 借着你寻求的问题，谈一下自己的一点认识！看到在神给你摆设实际的环境试炼检验你的时候，你担心写了带领的问题，就担心带领如果知道了会怎么看你，从此破坏了你与带领之间的关系，在带领心中没有了好的形象，于是你就委婉地给带领写了评价，你的这种情形的背后是什么败坏性情支配的，我们还得从神话中看看神的心意吧！ 全能神说：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 第 四 十 一 篇 说 话》） “神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 告 诫 三 则》） “若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 建立与神的正常关系很重要》） “人只有追求做诚实人才能认识自己败坏有多深，到底有没有人样；只有在实行做诚实人的时候，才知道自己的谎话有多少，才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深；只有在实行做诚实人的经历中，才能逐渐认识自己的败坏真相，认识自己的本性实质，败坏性情才能不断地得洁净，在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧！神不成全诡诈人，你的心若不诚实，你不做诚实人，神永远得不着你，你也永远得不着真理，得不着神。你得不着神，你没明白真理，这意味着什么？意味着你跟神是敌对的，你跟神不相合，神不是你的神；神不是你的神，你就不能蒙拯救；你不能蒙拯救，那你永远是神的冤家对头，你的结局就定了。所以，要想蒙拯救，就得先做诚实人。最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经·启示录》里有那么一句话，“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”。“他们”是指谁？就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？（没有瑕疵，口中察不出谎言来。）没有谎言你们应该都明白、都能领会，就是诚实人。” （摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命有长进的六个指标》） “撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的。他们的那些鬼话成了人的生命本性了，“人不为己天诛地灭”，这是撒但的名言，已渗透到所有人的里面，成为人生命了，还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国的什么美好的传统文化来教育人，使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海，最后因人事奉撒但而抵挡神被神毁灭。人在社会上奔走了几十年，若你问他：“你在世界上活这么大岁数，获得这么大的成就，你主要是靠什么名言？”“最关键一条，当官不打送礼的，不溜须拍马一事无成。”你看看这话是不是代表他的本性？为了当官不择手段成了他的本性，当官是他的生命。人的生活人的办事，人行事为人还有许多撒但毒素在里面，几乎没有丝毫真理，比如人的处世哲学，人成功的座右铭，行事的手段，每个人都充满了大红龙的毒素，都是从撒但来的，所以，人的骨子里、血液里流的全是撒但的东西。哪个在世界上有成就的人都有他的成功之道和秘诀，那个秘诀不更代表他的本性吗？可以看出这些家伙本性太狡猾，在世界当这么大官，在世界做这么大事，太狡猾了！他的本性太阴险恶毒，什么事都干得出来。人被撒但败坏太深了，每个人的血液里都流着撒但的毒液，可以看见人的本性都是败坏的、邪恶的、反动的，都被撒但的哲学充满了、浸透了，完全是背叛神的本性，如能这样解剖一下人的本性都会认识的。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》） “多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志，有那个愿望，里面没有真理的生命，所以临到邪恶势力，临到恶人坏人作恶的时候，或者假带领、敌基督办事违背原则，使神家工作受亏损，神选民受到伤害时，就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事啊？是胆小还是嘴笨啊？还是看不透不敢说啊？都不是，你受几种性情限制。一种是诡诈，先考虑自己，“我要是说了，我有什么好处”，这是不是诡诈的心理？“我说了得罪人了，以后我们怎么相处？”这是不是诡诈性情导致的？另外一个是自私卑鄙的性情，“损失神家工作利益，那是我的吗？......这个败坏性情左右你的思想，束缚你的手脚，也控制你的嘴，你张嘴想说的时候话到嘴边不说了，即便说出来也委婉点，还留余地，就不说透，最后不痛不痒的，心里还说：“反正我说了，我良心平安，我尽到责任了。”其实自己心里也知道，该说的没完全说出来，也没达到果效，神家工作还是受亏损了，你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己也尽到责任了，或者说自己当时也没看那么透。这是不是完全被撒但败坏性情控制着？就是你心里想的、你认为对的东西是正面事物，是合真理的，你的嘴都不当家，说出来的话总是口不对心，你总得经过大脑、经过心思加工加工，加工完说出来了，其他人还听不出来，自己还觉得挺满意的，事办没办成无所谓，这就是你的心理。这受什么控制啊？撒但败坏性情控制着你。你长个嘴都不由你自己，你想说的话、实话你就不敢说出来，你就不能说出来，你认为自己应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一，你的手脚都被撒但败坏性情捆着，那不是你的手脚，不是你的嘴，不是你的脑袋，那是撒但败坏性情的嘴、腿、手，你自己都不当家，撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说，指使你做什么你就做什么，指使你说什么你就说什么。......一个劲地在背后祷告，下决心，立心志，发誓，发出什么来了？就发出个老好人来，“谁也不招，谁也不惹，事不关己，高高挂起，不关我的事我一律不说，损害我自己利益、虚荣脸面的事我一概不管，一概要慎之又慎地对待，不能冒进，枪打出头鸟，我才不做那傻瓜呢！”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制着，控制得死死的，比戴个紧箍咒还难受呢，受败坏性情控制活着多累呀，多痛苦啊！你们说，如果不追求真理，脱去败坏容不容易？这个问题能不能解决？我跟你们说，你们如果不追求真理，稀里糊涂地信，听多少年的道也没有用，如果坚持到最终，顶多还是个宗教骗子、法利赛人，以此告终划上句号。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》） “临到事怕得罪人，没坚持住立场。......胜不过自己老好人的处世哲学，怕得罪人，不怕得罪神，以神家的利益为代价来维护与人之间的关系。人与人之间的关系是维护好了，你把神得罪了，哪头轻哪头重？也可能人感觉不到，也可能人也能意识到，但意识到你没有行出来，亏损的是你自己。这次争战失败了，下次再临到这样的事能不能胜过？你有老好人的存心、观点，你在这个事上就总跌倒，总失败，这事应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告让神加给力量，让你坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面、老好人的观点，你用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，就得着这方面真理了。但你要是一味地坚持自己的观点，维护与人之间的关系，最后你在这事上总也胜不过，那你在其他事上就能胜过吗？还是没力量，没信心，是吧？”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要· 认识自己才能追求真理》） 从神话中我们已经清晰地看到神的性情所是，神喜欢的是诚实人，不喜欢诡诈人、老好人。对照神话你在这次写带领的评价这件事上，因着撒但败坏性情控制着，长个嘴都不由得自己，想说句实话就不敢说出来，容易得罪人啊！明知自己应该做的事、应该说的话，都做不到。也没有认识到这是神给你摆上的一次试炼，在检验你的真实身量，所以你才不能站在神的一边，也不能坚持真理原则，把带领的真实表现如实地写出来，实话实说。而是为了维护你与带领之间的关系，攀附的是权势，地位，注重的是名誉。更没有尽到一个受造之物的本分，说我们该说的，做我们该做的，为了维护自己在人心中的地位，保全自己而采取了圆滑的心理战术，和人拉好关系，却违背了神的心意，你怕说实话被带领知道就失去了在带领心中的地位，难道我们不知道神是查看人心肺腑的神自己吗！岂不知我们的心思意念、一言一行也都在神的眼目之中。从中看到，我们被撒旦败坏的实在太深了，本性里、骨子里、血液里都充满了撒旦的毒液，想说真话不敢说，话到嘴边留三分，给自己留着后路，奉行着撒旦“多个朋友多条路，少个朋友一睹墙”的生存法则活着，“人不为己天诛地灭”早已成了我们的本性，做任何事我们还都是围绕着自己的利益。我们今天虽然信着神，吃喝着神的话，享受着神对我们丰富的真理供应，教导我们如何做人，做一个诚实人，做一个敬畏神远离恶的人，做一个真正的人。但是，因着我们被撒旦毒害的太深了，本性里就是圆滑诡诈，我们遇事还是跟外邦人一样，说句实话难上加难，为了利己，为了名誉，为了自己在人心中的地位，我们会很自然地随从世界邪恶潮流溜须拍马，临到事惟恐得罪了人，就不怕得罪神伤了神的心。只注重与人的关系，却忽略了与神的关系，因着我们还有自私卑鄙的本性在支配着，导致我们实行不出真理，站不住见证，遭神厌憎。 借着你的这次表现，让我在你身上看见了我的影子。几天前，我看到教会内的一个姊妹，身体体质一直很差，很怕她突然间出现什么状况，就怀着试试看的态度问她：“你的书在哪里藏着呢？敢不敢告诉我！一旦有什么情况，咱俩相互照应保护好神话。”姊妹没加思考给我说了她藏书的地方。我说：“你快把书扒出来看看里面进水没有。”经过我的提醒姊妹立刻行动把书扒了出来。当把书包打开时，我吃惊了！书里面潮湿几乎全部发霉腐烂了，姊妹赶紧说：“哎呀！这可咋办！”我不加思索地回答：“我会给你保密，不会给任何人说的！”过后我在反省思想这事，我这是实行真理吗！这是在做诚实人吗！这是坚持真理原则吗！这是在包庇姊妹呀！她连神话书都保护不好，都不珍惜，把神话埋到地里几年都不管不看，这是不喜爱真理呀！连神话都不宝爱，她还能做什么呀！我为了搞好和姊妹的关系，却把这个事情包裹起来，不让弟兄姊妹知道，这是在作恶呀！这是在维护撒旦，这是令神厌憎的事，这是黑白不分，我是个瞎眼的人。这时，我想起了神的话:“ 现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。”（摘自《话 · 卷一　神的显现与作工 神成全合他心意的人》）神话使我立刻豁然开朗，我要做透明的人，敢说真话，不在维护与姊妹的关系，要按照神的心意，做我该做的，说我该说的，不在藏着掖着。当我准备按着真理实行时，我心里释放了许多，感觉心里踏实平安。好了，今天就谈到这里吧！