我在教会外飘荡了六年，去年无意中登录了教会的网站 ，但是我现在情形仍是不好，常常不愿意看神话，有时常常自暴自弃这种情形持续了太久。这种情形不知该怎么解决。

段念了：你好！

   我们都是在教会外走信神的路的，接触的都是外邦人，撒但的试探到处都是。这就得需要我们有较大的约束力才能保持与神的正常关系。这个环境也是来检验我们的信心、是否喜爱真理的！现在我们常常不愿意看神话，这就是撒但的试探，我们不能中了它的诡计呀！上面交通说：

   “人消极软弱该怎么解决？你先认识消极呀，消极是什么东西呀？消极是怎么产生的？消极给人带来的危害是什么？人为什么接受消极的东西呀？那你这里面有撒但的控告哇，有撒但的提议你接受了，这代表你的性情有抵挡神的东西呀，你的存心不对呀，是不是这么回事？是。那你为什么接受撒但的提议呀？你为什么里面有抵挡神的情形啊？那你的心不对呀，你不爱神，你不顺服神，你老讲理由，你老维护你的利益，维护你的虚荣心，维护你心里面喜爱的东西，维护你的情感。所以，当达不到你的愿望的时候，你就消极、你就难受，从这里就足以看见你是为谁活着，你是为你的肉体活着，你是为了满足肉体的奢侈欲望活着，达到有地位你活得就高兴，地位之心得不到满足你就消极，你就不愿意尽本分，你就悖逆神、抵挡神，这是不是消极产生的根源哪？你的心不对，你的心太悖逆神了、太抵挡神了，老为肉体活着，老为地位活着，老有奢侈欲望，老想满足肉体，一次不满足你就消极，就埋怨神，你里面就痛苦，就不想尽本分，这是不是人的心有问题呀？如果是真正爱神的人呢，肉体利益受到伤害了，肉体的愿望达不到满足了，可能有点痛苦、不如意，但是一琢磨：“不行，咱们受点苦没事，满足神要紧，咱还得顺服神，咱不能满足自己，得舍己，为神活着，为通行神旨意活着，肉体无论受什么苦，肉体的愿望、肉体的野心无论遭遇到什么失败，都是应该的，肉体就该受苦，就不能让肉体得满足。”所以，无论受什么苦他都不埋怨神。这样的人他的心是什么情形啊？他心里有神的地位，他有满足神的心，有爱神之心。所以，在临到肉体欲望不能满足的时候，在地位、名誉受到打击、遭遇失败的时候，他的心照样能爱神，照样能为满足神尽好自己的本分。”——（摘自《讲道交通 【第五集】》）     “撒但直接作工在人身上，给人送心思意念，或者借着撒但控制的人、属撒但的人把撒但的东西传递给你，这都属于撒但直接作工，直接作到人心里了。这些东西都是从撒但来的，但如果传递到有抵抗力的、明白真理的人那儿，他一句话就解决了，“撒但退去吧，你还想迷惑我，门儿都没有”，在他那儿什么事都没有，撒但的意念没进到他心里去；如果正好传递到消极软弱、没有真理的人身上，他就接受了，中毒了，他听完之后琢磨琢磨，“可也是呀”，这一个“可也是”就说明他入心了，一入心，他追求真理就没劲儿了，尽本分也没劲儿了，这是不是被撒但送来的心思意念降服了，打倒了？人要是没有真理，对来自撒但的心思意念没有抵抗能力啊！——（摘自《生命进入的交通讲道·【188-B-1】》）”

   从上面的交通中看到，撒但的作工到处都是啊！它会借着别人的嘴来传递消极、死亡，也会借着我们的情形不正常，借着我们破灭了肉体、地位、得福存心的欲望时，就会送给我们背叛神的各种心思意念，目的就是要破坏我们跟神的正常关系，最终陪它下地狱！就像我们总被破罐子破摔所辖制，这就说明我们接受了它的提议了。上面的交通中也点明了，最主要的是我们的奢侈欲望没得到满足才导致的。那我们究竟受什么败坏性情控制？这就得安静在神前，祈求神来开启带领，寻求真理对号认识了。这个情形是很危险的，没有神的保守是可怕的！另外，我们得看清消极态度的性质，这是冲着神的主宰摆布去的，是与神对抗的性质了！神话中说得明白。神说：

   “神对待常常消极的人是有原则的，人总消极这里面就有问题。神说那么多话，发表那么多真理，如果是真心信神的人，读完了神的话明白了真理，消极的东西只能越来越少。如果人总是消极，肯定是一点儿真理都没接受进去，所以一旦临到不合他观念的事就消极了。他为什么不到神话里寻求真理？为什么不接受真理？肯定是因为他对神有观念、对神有误解，而且从来不寻求真理，他这样对待真理，那神还会搭理他吗？这种人是不是不可理喻？对待不可理喻的人，神是什么态度？扔在一边不搭理，你爱怎么信就怎么信，信不信由你，你真信、你追求真理就能得着真理，你不追求真理就得不着真理，神对待每一个人都是公平的。你没有接受真理的态度、没有顺服的态度，不往神的要求上够，那你愿意怎么信就怎么信，愿意走就赶紧走，你不想尽本分神家也没勉强你，你想去哪儿就去哪儿，对这样的人神不挽留，这就是神的态度。”——（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》）
 “他把神定罪、咒诅的话硬往自己头上扣，活在消极中，外表看这是脆弱，是懦弱、消极，其实是一种对抗。对抗背后的性情是什么？就是刚硬。在神那儿看，这种刚硬是一种悖逆，是神最厌憎的。如果神不想拯救你，怎么能对你讲那么多真理，还给你那么多实行的路，对你苦口婆心地说话劝勉？但你还说神不拯救你，你说这话有什么根据啊？神的心是一直盼着人悔改，是人自己不给自己机会，这是什么问题呢？这就是人的本性太诡诈。人不相信神，不相信神的话，这就是人对待神的态度。有的人说：“神是信实的，神说话有的审判、有的揭示、有的定罪、有的咒诅、有的怜悯、有的饶恕，到底哪句话真哪句话假我搞不清楚，我就觉得神定罪、咒诅的话就是说我的，反正我是完了。”他从始到终就抱着这样一种自以为是的态度，以这个为借口说神不拯救他。他觉得“神你既然不拯救我，那我尽本分就可以应付糊弄，你不给我赏赐，我为什么那么卖力气？”他的存心变了，变得不可理喻了。他不接受真理，他就带着自己的存心，带着消极情形，带着人的想象、猜测与理由跟神抵触、较劲，活在消极中，对寻求真理、交通真理都没有兴趣，对实行真理做诚实人也没有劲了，采取回避的态度对待，直到现在还不醒悟，还仍然活在消极情形中，神说这样的人是最可怜的。从始到终都是人跟神较劲，都是人在猜测神、误解神，凭着人的观念想象把自己折腾消极了，与神一点儿正常关系都没有，始终都在利用神，跟神搞交易，没有一点儿回转，这不是自作自受吗？就像有句歌词说的，“坐在筵席里闹着大饥荒”，这是最可怜的。神赐给人的丰丰富富，人非得拿个破碗去要饭，这是不是活该受罪的乞丐啊？

从始到终，我都是常常劝勉你们，每个人都要追求真理，只要有机会就不要放弃，追求真理是每个人的义务、责任、本分，是每个人应该走的道路，也是每个人蒙拯救必经的道路，但是谁也不听，谁也不当回事，就认为这是官话，自己该怎么想还怎么想。从始到终，很多人虽然都捧着神话书在看，也都在听讲道，似乎在尽本分的过程中接受神的审判刑罚，也接受神的带领，但事实上，人与神之间的关系没有建立起来，人都是凭着自己的想象、观念、误解、猜测活着，甚至天天都活在质疑、消极中，来对待神的说话、神的作工与神的引导。活在这些情形中，你怎么能摆脱消极？怎么能摆脱悖逆？怎么能摆脱用诡诈、邪恶或者猜测、误解的心态与态度去对待神交给你的托付与本分？这肯定是摆脱不了的。所以，要想走上追求真理、实行真理进入真理实际这样的路途，你得赶紧来到神面前，向神祷告，摸神心意，弄清楚神的意思最要紧，而不是整天活在自己的心思、头脑里，总琢磨：我在想什么，我想要什么，我对神有什么样的误解、观念，我在什么地方对神有质疑，神作哪些事让我伤心、让我不愉快了，让我产生猜测、怀疑了。你整天琢磨这些事能明白真理吗？不能，你越沿着这条路走，对神的误解越深，你越走与神之间的关系越疏远，你越走可以说你积累的恶行越多、过犯越多。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

   从神话中看到了神的公义性情，神的厌憎与对待我们消极的态度！我们一直用这种态度对待，这就是在对神摆布的环境人事物不满意，是在用消极抵触神的主宰！我们都要经历这个阶段，就是得福欲望破灭后带来的消极软弱。我也是一样的，眼看得福无望时而产生过消极、对神有误解！当我放下卑鄙存心向神回转时，神也开启、揭示了我的丑恶面目，自己才看到凭着交易心在走信神的路，幸亏神的审判刑罚阻止了我走向地狱的脚步，若不是被清除的环境，自己是在踏着保罗的后尘都不觉察，一直这样迷糊下去，死在何处我都不知道！所以，很感谢神的拯救与显明！经历过来就看到神作的工太智慧了，只要我们存着寻求接受的心，神就会开启带领，让我们认识自己悔改变化的！神话中也有路途，就需要我们放下心中的欲望，不要定规自己，这是神的工作，我们不能插手。我们该站的位置，该有的理智就是不管怎样，就是追求真理认识神、认识自己，这是我们天经地义的本分。神说：

   “人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，而是根据人是否明白真理、得着真理，最终能否绝对顺服神、任神摆布，再不考虑自己的前途命运了，能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神，神就用这条标准来衡量所有的人，这条标准是永远不会改变的，你得记住。”——（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·选段66》）

   “神怎样安排你就怎样适应、怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历、体会什么，完全顺服神为你安排好的每一样你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的、神给你安排的，哪怕是你不喜欢的，哪怕是让你受苦的，哪怕是让你的尊严、让你的人格受到挑战、受到压制的，你都应该顺服，没有选择。人的命运既然是神安排好的，是神主宰的，在神那儿就没得商量。所以，人如果明智的话，人如果具备正常人性的理智，就不应该总是埋怨自己命不好，埋怨自己这不好、那不好，因为感觉自己命不好而用一种消沉的态度对待自己的本分，对待自己的人生，对待自己信神所走的道路，对待神给安排好的所有的环境或者是神对人的要求。这种消沉不是一种简单的、一时的悖逆，也不是一时的败坏性情的流露，更不是一种败坏情形的流露，而是一种对神无声的反抗，也是对神给人安排的命运不满意的一种无声的反抗。”——摘自《话 · 卷六    关于追求真理》

    神的话太丰富的，面面俱到，无论哪方面都跟我们交通多遍，生怕我们误解他拯救我们的心意！我们不能再继续消极对抗下去了，受亏损的只有我们自己。得寻求真理把问题解决掉，恢复与神的正常关系，才是我们唯一的出路！感谢神来带领！神说：

   “你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。——《话‧卷一　神的显现与作工‧关 乎 心 安 静 在 神 面 前》”

   个人观点，仅供参考。

段念了你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们在教会外飘荡了六年，常常不愿意看神话，因为我们远离神的时间太长了，也看到我们没有宝爱神话是因为我们对神的这步工作是借着话语来洁净、变化、拯救、成全人没有真实的认识，我们不注重吃喝神话，心就会远离神，也不会得到圣灵的开启光照，因此我们的情形就会越来越糟糕，心里也会越来越厌烦吃喝神话。从中也看到吃喝神话的重要性，没有神话的供应，我们的心灵是干渴的，灵里是枯干的，心里是虚空痛苦的，我们应该赶快来到神面前多多吃喝神话，多多装备真理，多多向神祷告，神话是我们信神的根基，神话是我们生命的粮，神话能作我们的生命，得着神话才是我们最应该注重追求的，宝爱神话是我们信神的基础，是我们蒙拯救的希望。

　　神话说：“神的话语能成就一切，也能改变一切，同时，神的话语在人身上还有一样应该能看到的果效，就是万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。从这一点上看到什么了？（看到了神的权柄。）看到了神的权柄、神的智慧，看到了神话语显明的能力。因为神的话语代表神的生命、代表神的实质，也代表神的性情，所以这些话语能与神一样长存。这话告诉人什么呢？就是神的话语对人类来说是多么重要。无论你得着什么都不是宝贝，不管是得着金元宝还是得着世上的奇珍异宝都不是宝贝，就算你得着长生不老药那也不值钱，即使你修行成功飞天了那也不一定能长存，因为你是受造之物，一切都在神的命定之下，谁也逃脱不了神的主宰，唯独神的话永远不会废去，神的话与神一样永远长存。人知道这些有什么用呢？如果你不追求真理、不喜爱真理、不喜爱神的公平公义，你可能对这句话不感兴趣，对这个事实也不感兴趣，但是，如果你喜爱神的公平公义、喜爱真理、喜爱正面事物，你就会对这句话产生浓厚的兴趣，从而将这个事实、这句话深深地铭记在自己心里。这句话怎么说的？“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。”这话你们要记在心里，没事就揣摩揣摩。这话太重要了，你们从这话里得着什么了？你们说说。（神，我还领受到一点。神的话说，“万物一切都将废去，唯独神的话不会废去”，有时外界环境发生了变化，当人临到这些环境变化的时候，人的情形会有变化，跟随神的心志也会有变化，难免会消极软弱，但想到神的这句话，神起初对我们有应许，神说要拯救一班与神同心合意的人，心里就有力量、有信心，就不受外界环境的影响了，就有信心跟随神尽本分。）这话告诉你们一条实行的路，什么样的实行路呢？就是物质世界的任何东西你都别追求、别宝爱，这是虚空，名利地位、眼前的物质享受、女人的美丽容颜、男人的身份地位等等这一切都是暂时的，转眼即逝，宝爱这些东西都没用。都没用指什么说的？就是这些东西只能满足你肉体一时的需要、喜好、欲望或者心情、情感等等，但是并不能满足你心灵的需要。当你心灵饥渴、空虚的时候，物质世界的任何东西都不能满足你心灵的需要，都填补不了你内心深处的虚空，所以你追求这些东西没有用。那什么能满足你，能填补你内心深处的虚空呢？当你读神的话时，你明白真理了，内心深处得到了充实，也享受到了平安与喜乐，心里感到满足、踏实，如果你一直这样追求下去，当神的话成为你生命的时候，你这个生命就没有人能夺去了，没有人能破坏了。这个生命没有人能夺去、能破坏，在你身上感觉到的是什么？你不会再感觉到空虚，不会再感觉到在人世间活着茫然、惶恐、不安，因为你有神的话语内住，有神的话语在引导你、供应你，使你活得有目标、有方向，每一天活得都有意义、有价值，这是人实际感受到的。那人实际感受到的这个正面果效是怎么达到的？（是人实行神的话，神的话语在人身上达到的果效。）对了，就是人接受了神的话语作生命之后，这个果效在人身上就达到了，人的生命改变了，人的活法改变了，人看人看事的观点不一样了，看人看事的方式方法不一样了，人的追求就不一样了，不再追求那些肉体的享受、物质的待遇还有名利地位了。追求肉体喜好的那些东西只能让人感觉越来越无趣、虚空、不安与痛苦，而当神的话占有了人的内心以后，人里面有真理作生命了，人内里的实质、生命变了，人的感觉就不一样了，人的情感、喜好、喜怒哀乐、人生目标、追求方向、生存的法则就完全不同了，人的追求就变了，能追求真理、追求认识神了，就能达到按神所要求的方式活着，这样的人面临的不是腐朽、死亡、被毁灭，而是有了真正的生命，这个生命不会腐朽。不会腐朽是什么意思？就是这样的生命在人里面不会消失、不会退去，它不会褪色、不会变质，人不会像之前一样面临被毁灭。这样，人生存的现状、生存的前景是不是就改变了？很明显，人生存的前景就发生改变了。人的生命之所以会褪色、枯萎、腐朽，会有尽头，会被毁灭，那是因为什么？就是因为人没有神的话语作生命，不管人活一百年、二百年、三百年还是一千年，人的生存法则不变，人的生存观不变，人生存的意义不变。那人这样生存到底是为了什么？完全是为了满足人的肉体。人的肉体都追求什么？金钱、名利、物质享受这些东西，而这些东西在神看恰恰是与真理相违背的，是神所厌憎的东西，所以神允许这些东西在人身上是有期限的。人的一生六七十年或者八九十年就活到尽头了，每到一个尽头就有一个新的轮回，这样人的寿命就产生了。如果神不命定这个期限，人活得时间长了自己是不是也不耐烦啊？人二十来岁的时候，每天都觉得那么新鲜、那么美好、那么幸福；活到四十来岁就觉得每天一日三餐，三个饱一个倒，这样活着没意思；活到六十来岁觉得什么都看透了，有些福也享过了，有些罪也受过了，感觉什么都没意思，每天日出而作日落而息，眨眼工夫一天就过去了，身体各方面功能都开始下降了，与二十来岁完全不同了，这个时候人的尽头就要到了。人的尽头要到了，不等于这个灵魂到尽头了，而是这个肉体的尽头快到了，人活到六七十岁、七八十岁，寿命长的顶多活到一百多岁就到头了。有句话说，“老寿星上吊——活腻了”，人活得岁数太大，就活得不耐烦了，活得都不想活了，觉得没意思。为什么觉得没意思？这里有一个实情，就是人活在肉体中，一日三餐、生活琐事，每天都重复过同样的日子、做同样的事、过同样的生活，人活到一定程度就把这些事看透了，他觉得该看的看过了，该尝的也尝过了，该体验的也体验过了，人生就这样了，没什么盼头、没什么指望了，觉得人活着就是虚空，人的日子也快到头了，是不是这么回事？（是。）就是这么回事。
　　刚才说到“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存”，这句话告诉给人一个事实，神的话语对于人来说是多么重要，也告诉人实行的目标与方向，追求任何东西都不能代替人得着一句神的话，因为任何东西都要废去，都要随着时间的推移而褪色、枯萎、淡化，唯独神的话语永远不会废去。所以，你如果得着了神的话语，进入了神话语的实际，就是你明白了真理，进入了真理实际，那你这个人就因着神的话、因着真理变得有价值了，你的实质就与之前不一样了。有些人说：“实质不一样能怎样？”这可不是一般的不一样，而是大不一样，因为你有了神的话作生命，你这个人就将与神的话一样不会被废去，也将与神一样有了永久长存的生命，有了永远可以长存的以后、未来、归宿。那从以后的事来看，神的话语对人来说重不重要？（重要。）太重要了！明白了神的话重要之后，你该怎么追求？追求什么有价值、有意义啊？是追求尽本分多出力、多吃苦付代价、多跑路，还是多学技术，或者是多装备道理、多讲道？（都不是。）那追求什么最有用？你们心里都知道，像明镜一样太清楚了，就是追求得着神的话最有价值、最有意义。“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存”，这句话得记在心里，到任何时候都不能忘记、丢弃这句话。当你消极、软弱的时候，当你感觉自己没有希望的时候，当你临到困境的时候，当你被撤换的时候，当你被对付修理的时候，当你遇到挫折、失败的时候，当你被指责、被定罪的时候，或者当你春风得意的时候，当你处处被人高看、高捧的时候，等等，不管任何时候，不管在什么背景下，你都要想一想这句话，让这句话带你来到神面前，寻求神话语对你此时此刻的供应，让神的话语帮助你走出困境，解决你的难处，解决你内心深处的困惑，扭转你所走的错误道路，也解决你的过犯，解决你的刚硬、你的悖逆等等，让神的话语解决你面临的一切问题。这句话对你们太有用了！当你忘记了自己的责任、本分是什么，忘记了自己应该遵守的原则是什么，忘记了自己应该站的立场、角度与自己的身份地位的时候，想想这句话，这句话将会带你来到神的面前，将会带你进入神的话语，也将会带你明白此时此刻神的心意是什么，将会带你站在正确的立场、观点、角度上看待自己，看待他人，看待眼前临到的事情、环境。这样，在神的带领之下，在神话语的供应、开启、帮助之下，没有任何问题能难倒你，没有任何问题能拦阻你追求真理、拦阻你前行的脚步。这是不是实行的路啊？（是。）你们现在最应该学习的功课不是临到事发牢骚、发怨言、守规条，或者寻找什么好的方式方法，而是来到神面前寻求真理、寻求神的帮助，让神的话语供应你，解决你一切的难处，这是你们当学的功课。”（摘自《话 · 卷六    关于追求真理》）

　　“在国度时代神用话语来开辟时代，用话语来改变作工方式，用话语来作整个时代的工作，这是话语时代神作工的原则。他道成肉身站在不同的角度说话，使人真正看见了话在肉身显现的神，看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的，这才是话语时代用话语来作工的真实含义。借着话语认识神的作工、认识神的性情、认识人的本质、认识人该进入的，借着话语成全了神在话语时代要作的一切工作，借着话语显明人、淘汰人，也借着话语来试炼人。人都看见了话、听见了话也认识了话的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神爱人、拯救人的心。“话语”这个词虽然普通而且简单，但从道成肉身的神的口中说出的话却震动地宇，改变了人的心，改变了人的观念、人的旧性情，也改变了整个世界的旧貌。历代以来只有今天的神才这样作工，只有今天的神才如此说话，如此来拯救人，人便从此活在了话语的引导之下，活在了话语的牧养供应之中，人都活在了话语的世界之中，活在了神话的咒诅、神话的祝福之中，更多的人活在了话语的审判、刑罚之中。这些话、这些作工都是为了拯救人，都是为了成就神的旨意的，都是为了改变旧造世界的原貌的。神以话来创世，以话来带领全宇之人，又以话来征服拯救全宇之人，最终以话来结束整个旧世界，这才完成了整个经营计划的全部。在整个国度时代神都用话语来作工，以话语来达到作工果效，他不显神迹也不显异能，只用话语来作工。人都因着话语而得着滋补，得着供应，都因着话语得着认识，有真实的经历。话语时代的人实在蒙了极大的祝福，不受皮肉之苦，只管享受神话的丰富供应，不用瞎寻求、瞎跑路，在安逸之中就看见了神的显现，听见了神的亲口发声，得着了神的供应，看见了神的亲自作工，这都是历代以来的人不能享受到的，都是历代以来的人不能得到的祝福。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》）

　　“现在是国度时代，你是否进入这个新的时代，就是你是否进入神话的实际当中，神的话是否作了你的生命实际。神的话向每个人显现，最后要让人都活在话语的世界中，神的话语在每个人里面都有开启光照。你如果这段时间看神的话稀里糊涂，对神的话也不感兴趣，说明你这个人的情形就不对。你如果进入不了这个话语时代，就没有圣灵工作，你进入这个时代了，就有圣灵工作。你在这个话语时代的开端到底怎么做能获得圣灵的作工？神在这个时代、在你们中间要成就这个事实：每个人都活出神的话来，都能实行出真理来，用心来爱神；人都以神的话作根基，以神的话作实际，都有敬畏神的心；借着人实行神的话与神同掌王权。神成全的就是这个工作。你如果不看神的话行不行？现在就有许多人感觉到一天两天不看神的话就不行，非得天天看着，如果没时间看，听着也行。圣灵就给人这么一个感觉，开始这样感动人，就是用话语来控制人，让人进入神话的实际当中。你如果一天不吃喝神的话就觉着黑暗，就觉着干渴，就觉着不行了，这说明圣灵在你身上有感动，说明圣灵没离弃你，那你就是在这道流里的人；但如果你有一两天不吃喝神的话也没有一点知觉，不觉得干渴，也没有什么感动，说明圣灵离弃你了，那你这个人里面的情形就不对了，你没进入这个话语的时代，你就是落后的人。神用话来控制人，你吃喝神的话就觉得好，不吃喝神的话就没路可行，神的话成为人的饭食，成为人的动力了。以前在圣经里提到“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，今天神就要作成这个工作，他要把这个事实成全在你们这些人身上。为什么以前人好几天不看神的话照样吃饭干活，现在就不行了呢？在这个时代神主要用话语来控制一切，人借着神的话语被审判、被成全，最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明，给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》）

　　“不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好闲时也好，有环境也好没环境也好，有试炼也好没试炼也好，总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，得把神的话当作一日三餐来吃。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》）

　　“信神的人第一步该做的是什么？神借着什么途径来成全人？不吃喝神的话能不能被成全？没有神话作实际算不算国度子民？信神到底是怎么回事？信神的人该具备的是起码外面有好的行为，最主要还是具备神的话，不管怎么说都离不开神的话，你认识神、满足神的心意，都是在神的话里得着的。以后各邦各派、各宗各界都用话来征服，神直接说话，每个人手里都捧着神的话，就借着这个成全，里里外外都是神的话，嘴上说神的话，实行按神的话实行，里面存的还是神的话，里外都用神的话来浸透，这样，人就被成全了。满足神心意的人，能够为神作见证的人，就是有神话作实际的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》）

　　“你有渴慕神话的心吗？渴慕神话的人是渴慕真理的人，这样的人才有神的祝福。以后神在各宗各派还要说更多的话，先在你们中间说话发声，把你们作成，再向外邦说话发声，把他们征服，借着话使人都心服口服。借着神的话、神的揭示，人的败坏性情少了，都有人的模样了，悖逆性情也少了，话语带着权柄在人身上作工，将人征服在神的光中。神在现时代要作的、工作的转折点都在神的话里，你不看神的话什么也不明白，借着自己吃喝，再借着和弟兄姊妹交通，自己实际经历，你对神话的认识就全面了，这样才能真正有实际的活出。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》）

　　“真理对每一个真心信神、渴慕神显现的人都是最重要的，对每一个喜爱真理、盼望得着神末世救恩的人都是最重要的，追求真理比任何一件事都重要，比我们的工作、生活、肉体的前途都重要得多。你们现在有没有认识到追求真理的重要性？”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·追求真理的重要性与路途》）

　　“蒙拯救的第一件大事应该做什么？（吃喝神话，进入神话实际。）吃喝神的话，进入神话的实际，这是头等大事。再忙、再累、再苦，工作堆得再多，上面要求得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话当中找到各方面的实行原则、路途，进入神话各项实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入这项原则了，进入这项实际了，那你所做的一切就都变得有意义、有价值了，否则的话，你所做的一切就都变成效力了，不是你蒙拯救的途径，也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神话，不把神话当成自己该进入的实际，不把进入神话实际当作一回事，当作信神最重要的实行路途、最大的一件事，这不是傻吗？……神说这些话是为人类付出心血代价，付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。到有一天，你把自己蒙拯救的机会彻底断送了，把它变成零了，到那时神的工作结束了，你说“当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初扩展工作中的哪项重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力”，但到那一天你仍然没有与神建立起关系，你不是敬畏神的人，更不是顺服神的人，到这个时候你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？（是。）别等到自己说晚的时候才想起来读神话，那就没机会了，这个机会是很难得的。先从身边的一件小事做起，然后逐渐从多件事做起，从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。”（摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　“如果你告诉我你进入了多少神话实际，那我就告诉你你蒙拯救的希望是多少，我告诉你们这个衡量的标准，你们自己也会衡量了。这话告诉你们一个什么事实呢？神用话语创造世界，用话语成就了各类事实，成就了一切神所要作的事实，神也用话语作了两步工作，现在神正在作第三步工作，在这步作工中，神说的话最多，是人类有史以来神作工作说话最多的时候。神能用话语创造世界，用话语成就一切事实，让一切事实从无到有，也从有到无，这是神话语的权柄，最终，神也要用话语来成就拯救人类这一事实。这个事实现在你们都看见了，在末世神没有作任何与话语无关的工作，就是一直在说话，一直用话语带领人走到今天。当然，神也在说话期间用话语维持着跟随他之人与他之间的关系，用话语带领跟随他的人，这些话语对想要蒙拯救或者神要拯救的人类是至关重要的，神要借着这些话语成就他拯救人类这一事实。可见，这些话从内容到数量上来看，无论哪一类话语，无论哪一部分话语，对每一个想要蒙拯救的人都是至关重要的。神要用这些话语成就他六千年经营计划最终要达到的果效，这些话对这个人类，无论是对现在的人类还是对以后的人类，都是至关重要的。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　我们在教会外飘荡了六年，去年无意中登录了教会的网站，虽然我们的情形不好，还活在自暴自弃的情形里，但是神还在怜悯我们，神没有丢弃我们，我们应该好好珍惜神给我们悔改的机会，好好把握，不要再自暴自弃，不要上撒但的当，我们应该多多吃喝神话，好好追求真理，重新站立起来，满足神心，不要放弃追求真理的心志。

　　神话说：“你们现在有没有心志追求真理、得着真理，达到被神成全啊？（有。）这个心志有多大？能持续多长时间呢？（情形好的时候有心志，当临到不符合自己肉体利益、观念的事，里面受一些熬炼或有难处时就会陷在消极情形里，起初的信心、心志一点一点就没了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处，人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，“无论临到什么事，都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神”，你得有这样的心。临到任何一件事，都是生命长进的过程，都有该学的功课，不能见到难处就退却、就停滞不前，你得有这样的心志、有这样的决心。无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。如果神说，“你这人丝毫不接受真理，我厌憎你了”，你说“神都厌憎我，那我活着还有什么意思呀？干脆死了算了！”这就误解神了。神厌憎你不假，但你应该争口气，应该接受真理，应该尽上本分，这就不是窝囊废了，神就不会厌弃你了。现在你们身量太小，还没有达到能让神试炼的要求标准，你们能做的仅仅是什么呢？你得祷告，“神哪，愿你引导我、开启我，让我有信心、有毅力走追求真理的道路，达到敬畏神远离恶。我虽然软弱，身量幼小，求你加给我力量，保守我跟随你走到底”，就得常常来到神面前祷告。别人贪恋世俗、放纵肉体，你不要受影响，只管尽自己的本分；别人消极的时候你不要受辖制，还能活在神的面前；别人贪享安逸的时候你也别羡慕，只管活在神面前；别人追求名利地位、随从世界潮流，你能为他祷告，把心安静在神面前，别让这样的事影响到自己。凡事都能祷告神，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神每时每刻都在鉴察人，圣灵就作工在这样的人里面。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》）

　　我们有时常常自暴自弃，这种情形持续了太久，我们应该把这个难处带到神面前寻求真理来解决，来到神面前反省自己自暴自弃的根源是什么，是受我们哪方面负面情绪的影响导致的，如果我们这方面的负面情绪不寻求真理来解决，它会影响拦阻我们追求蒙拯救的，这是可怕的事，我们只有根据神话解决了这方面的负面情绪，我们才能渴慕神话，才能追求真理，才能得着蒙神拯救的机会。

　　神话说：“有情绪就证明有问题，有问题就应该解决，应该解决的问题都有办法、都有途径解决，不是没有办法，就看你能不能正视这个问题，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的难题。你来到神面前，在神的话里寻求真理，就能解决你一切的难处。但是，你的自暴自弃、消沉、抑郁、压抑，不但不能帮助你解决你的问题，反而会使你的问题越来越严重，会使你的问题愈演愈烈。你们相不相信？（相信。）所以，不管你现在抱有什么样的情绪，不管你现在陷在什么样的情绪里，我希望你从这些不对的情绪里走出来。不管你有任何的理由、有任何的说辞，你只要陷在一种不正常的情绪里面，那你就是陷在一种极端的情绪里了。当你陷在这种极端的情绪里时，这种情绪势必会左右你的追求，左右你的心志、意愿，当然也左右你追求人生的目标。

　　最后，我要告诉你们的是：不要因为一种小小的情绪或者一个简单的、不值得一提的情绪缠绕你一生，影响你的蒙拯救，断送你蒙拯救的希望。明白了吧？（明白了。）你那种情绪不但不是正面的，更准确地说，那是与神对抗、与真理对抗的东西。在你那儿看，它是正常人性里的一种情绪，在神看，它不是简单的情绪问题，而是人与神对抗的一种方式，是人采取一种负面情绪的方式在与神、与神的话、与真理对抗。所以，我希望你在想追求真理的前提之下，先好好省察自己到底有没有持守这些负面的情绪在顽固地、愚蠢地与神对抗、与神较量。如果省察到了，如果意识到了，如果已经清楚地知道了，那麻烦你先放下这些情绪，不要宝贝它，也不要持守它，因为它会断送你，断送你的归宿，断送你追求真理得到蒙拯救的希望。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（一）》）

　　2023.4.5
 

段念了：你好！

   我们应该感谢神对我们的带领，神不忍心亲眼看着我们就这样堕落下去，也不忍心将神造的人类遭受撒旦的苦害，被撒旦践踏，流落街头，最后被撒旦带入地狱中。你的无意登录了教会网站，正是神有意地引导的结果才使我们来到神家网站，给我们指明了追求真理的场地，这都是神的摆布安排，里面隐含着神的爱啊！岂不知我们的心思意念也都在神的掌管之中，看到神家网站对我们的生命供应是要有尽有，（神话、上面的讲道，各种视频，生命经历的见证，还有教会的论坛）这里面都包含着神拯救人的良苦用心，神亲自带领、亲自建立的教会网站，一方面是为扩展神的新工作，一方面是为那些寻求渴慕神显现的人提供追求真理的条件，教会的疑难问题都会借着这个平台得到解决，从中看到神拯救人类、神爱惜人类倾注了他的所有心血。如果我们的情形还是得不到扭转，不想看神的话，还是活在自暴自弃的情形中，这就显得我们被撒旦败坏的太深了，就如神说的：“中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，多少人都生活在撒但的屠刀之下，多少人都安居在犹如动物的巢穴之中，多少人吃着犹如牛马一样的饭食，多少人横躺竖卧在“阴曹地府”之中毫无知觉，人的外貌犹如原始人类，人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。外表看来，似乎人是高等的“动物”，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。因着无人治理，人都生活在撒但的埋伏圈里，人被困在其中无法摆脱。与其说人都在温暖的家里与亲人相聚，幸福美满地生活，不如说人都活在“阴间”，都在与鬼打交道，都在与魔鬼来往。其实，人都没脱离撒但的捆绑，都活在污鬼群居的地方，受着污鬼的摆布，......”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·作工与进入（五）》）神话揭示了我们人类离开神的生活状况，每天都是与污鬼同起居，身边都是邪灵伴随，都在与鬼打交道，活在了污鬼群居的地方，人都是生活在撒旦的埋伏圈里，整天过着被撒旦捉弄的生活，但人仍是不知晓。我们能来到神家网站，也看到了神扩展福音工作的全貌，就是为了让我们能够来到神面前，接受神的话，追求真理，得到神的拯救，能够摆脱撒旦的捆绑，活在神的光中。

   我也是在教会外信神的，已经有十多个年头了，若不是神带有权柄的话语保守，我也不知要漂往到何处，是神爱的看顾我才没有被撒旦黑暗势力践踏，看到神的话语对我们人类的生存至关重要，这些年来，虽然我没有在教会里，但一直都能得到神话的及时供应，都被神的爱手紧紧地抓住，才使我没有离开神，正是神话的保守我才走到了今天。神说:“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·明白真理就当去实行》）如果要是明白神话对我们 是这么的重要，那我们还能离开神吗？要是离开神话了，就是离开神了，因为神今天的作工就是用话语成就一切，你的情形都是因着不明白神的心意才导致不想吃喝神话的，我忠心地希望你能向神回转，早日调整好情形，尽快地能够安静在神的面前，吃喝装备神的话，从神话中明白神的心意，当我们真实向神回转的时候，就会看到神已等待我们已经很久很久了，神并没有意思要放弃我们，而是我们远离了神太久了，灵里太麻木，不知道真理对人的宝贵。

  你说：“常常不愿意看神话，有时常常自暴自弃这种情形持续了太久。”你的这种情形是一种糟糕的信号，你如果常常自暴自弃，就等于是自己毁掉自己，就等于向撒旦妥协，撒旦也正是在寻找它可要吞吃的人，你有这种情形，正是撒旦可要吞吃的对象，你不觉得你正处在危险的边缘吗？你说：“这种情形不知该怎么解决”要想解决这种情形，唯一的途径就是吃喝神的话，只有靠吃喝神的话，靠安静在神的面前，神才有机会作工在我们身上，你才有机会脱离撒旦对你的捆绑苦害，也才能逃离撒旦对你伸出的魔爪。神说：“当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”（摘自《话·卷一 神的显现与作工·第十七篇说话的揭示》）神话已给我们指明了实行的路途，我们的一切难处，只有靠神的话才能得到解决，只有安静在神的面前向神呼求，才能与神的灵接通，如果我们常常与神建立起正常的关系，那我们的生命就会像芝麻开花一样节节高。请不要灰心、也不要软弱，现在如果能回转过来，还不算晚，如果神的工作结束了再来追求，那可真是晚了！只有追求真理，背叛自己的肉体，吃喝神话，明白神的心意，活出神话的实际，神必会带领我们活在神的祝福之中，活在神作工的快慰之中！只有跟随神、顺服神、敬拜神这才是有意义的人生。

李青心：你好！

   看到你写的这个词感觉不合适（我忠心地希望你能向神回转，）这个“忠心”如果写错了，那问题还不大，如果是没写错，就是用“忠心”来表达你的意思的话，个人觉得就太不合适了。我的领受是，这个词只能对神说忠心，如果对败坏的人说就不合适了。不知我的看法是否合适？另外，神话中用的字我们遵守着才是正确的，但我看到你把“撒但”写成了“撒旦”。