当看到身边带领工人身上的一些问题，自己还是想给她们提出来，但有的时候自己分不清楚这个是不是抓把柄，不能正确对待带领工人，还是说这是坚持真理原则，因对这方面真理不明白，所以一直活在看到问题却不知该不该说的困扰中，觉得这个问题还是挺拦阻我的.

你好！

我简单的交通一下我的领受。我领受抓把柄是有存心目的，针对一件事情非得说个对错，让人说自己对，达到让对方受辖制，产生消极。不能正确对待人，就是弟兄姊妹做错事了，根据具体情况，在神话中也是有正确对待的原则的，而不是揪住是事情非得把人整治一顿，让人怕自己。这方面可以看看神交通的打口水仗方面的，论是非、钻人钻事，对咱明白啥是有抓把柄有很大的帮助的，我最近也在看这部分神话。

坚持真理原则是在涉及神的利益神家利益的事上，根据神话看人看事，必须按着神话要求来实行，不能迁就，做老好人。比如带领工人不合适的做法，会牵扯到教会的工作与利益，不是他自己的事情，因此就得坚持真理原则，如果是他个人的私事咱们就可以不用管的。神交通过一个弟兄姊妹为了200元祭物上帐目不清的事情，这个弟兄姊妹就是一直坚持反映这个问题，来维护神的利益，敬畏神远离恶，尽到自己一个受造之物的本分。

以上内容是个人领受，仅供参考。有不合适的地方可以交流。

 

向阳而生：你好！

  关于这个问题我谈点自己的一点认识，供你参考！如果你真是看到带领工人身上确实存在一些问题，就不要犹豫，应及时地给他们提出来，这不是在抓人把柄，这是坚持真理原则的实行，这是在实行真理，也是在维护神的工作，维护神家利益，同时对带领工人也是一个帮助。在全能神的教会里为人处事与世人的为人处事是截然的不同，世人倡导的是：“看透不说透，还是好朋友。”这是撒旦的行事做人的原则，而在神家里与人相处是以神话为根据，以真理为准则，神说：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。”（摘自《话 · 卷一 ·话在肉身显现·第 四 十 一 篇 说 话》）这就是我们与人相处的实行路。对号这个问题，我找到了一段相关的神话，我们一同分享进入！

   全能神说：“遵行神的道，神的道指什么？就是敬畏神远离恶。什么是敬畏神远离恶？比如，你怎么评价一个人，这就涉及到敬畏神远离恶了。你怎么评价？（做诚实人，公正、公平，不凭情感说话。）你怎么想就怎么说，看到什么就说什么，这是做诚实人。首先，做诚实人这个实行就符合遵行神的道，这是神教导人的，这就是神的道。神的道是什么？敬畏神远离恶。做诚实人是不是敬畏神远离恶其中的一条？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做诚实人，你嘴说的跟你看到的、心里想的就不一样了。人问：“你对那个人怎么看？他对教会工作负不负责任哪？”你说：“挺好，比我负责任，素质也比我好，人性也好，成熟稳重。”但你心里是这么想的吗？其实，你能看出那个人虽然有素质但不可靠，比较诡诈，心眼儿多，这才是你的心里话，但你要说的时候意识到“不能说真话，别得罪人”，话锋一转，就挑好听的说了，说出来的话没有一句是心里话，全是假话、虚伪的话。这表现出来的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什么？是真理，是做人的根据，是敬畏神远离恶的道。你说话虽然是说给人听的，其实神也在听，神是在看你的心，是在鉴察你的心。人是听你说出来的话，但神在鉴察你的心。人能鉴察人心吗？人顶多能看透你说的话不是实话，能看到表面，但是唯独神能看透你的内心深处，你怎么想、怎么打算，你心里有哪些小心眼儿、鬼道道，有哪些活思想，唯独神能看到。神看到你说出来的话不是实话，在神那儿对你的看法、给你的评价是什么？就是你在这事上没有遵行神的道，因为你没说实话。如果按照神的要求实行，你应该说实话，“这个人有素质，但是人不可靠”，不管你评价的是不是完全符合这个人的实情，这句话是你的心里话，是实话，是你应该表达出来的观点、立场，但你没有表达出来，那你有没有遵行神的道？（没有。）你没说实话，你还强调自己在遵行神的道、在满足神，这有用吗？神看你喊的口号吗？神看你怎么喊，喊的劲多大、心志多大吗？神看你喊多少回吗？神不看这些，神就看你是否实行真理，看你临到事怎么选择、怎么实行真理。如果你选择的是维护人际关系，维护自己的利益、脸面，全部都是保全自己，神看你临到事是这样的观点、态度，神会给你一个评价，说你不是遵行神道的人。你说要追求真理、要遵行神的道，那你临到事为什么实行不出来呢？你说的话虽然也是心里话，是你的心志、愿望，也可能是你的心受感动了，你痛哭流泪说出的话，是真话，但说出真话来就能代表人实行真理了吗？就能代表人有真实见证吗？这不一定。如果是追求真理的人，就能实行出真理；如果不是喜爱真理的人，那也就是说点好听的话就完事了。法利赛人最会讲道理、喊口号，他们常常在十字路口喊“伟大的神哪！”“尊贵的神哪！”让人看着特别敬虔，也不干什么违背律法的事，但神称许他们吗？神不称许。神对他们是怎么定罪的？神给了他们一个称号——假冒为善的法利赛人。以往法利赛人在以色列是受尊重的阶层，为什么现在成一种标签了呢？他们成了一类人的代表，这类人的特征是什么？善于假冒、包装、伪装，把自己伪装得特别高尚、特别圣洁、特别正直、特别光明正大，口号喊得好听，结果丝毫不实行真理。他们的好行为都有哪些？读经、讲道，教导人守律法、规条，别抵挡神，这些都是好行为，他们说的都好听，背后却偷吃祭物。主耶稣说他们“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”（太23:24），就是他们所做的全都是外表的好行为，口号喊得冠冕堂皇，理论讲得也高，说得很好听，但是行出来的却是一塌糊涂，全是抵挡神的，外表行为全是假冒、全是骗人的，内心一点儿都不喜爱真理、不喜爱正面事物，还厌烦真理、厌烦正面事物，厌烦从神来的一切。他们喜爱什么？喜不喜爱公义、公平？（不喜爱。）从哪儿看出他们不喜爱这些？（主耶稣传讲天国的福音，他们不但不接受，反而还定罪。）他们如果不定罪，能不能看出来？看不出来。主耶稣显现作工把法利赛人全显明了，他们是因定罪抵挡主耶稣，人才看出他们的假冒为善来。如果主耶稣不来显现作工，没有人能分辨法利赛人，如果只看他们的外表行为，人还很羡慕他们。法利赛人就是用这些假冒的好行为来骗取人的信任，这是不是虚伪、诡诈？这样诡诈的人能喜爱真理吗？绝对不能。他们表现这些好行为背后的目的是什么？一方面是欺骗人，另一方面是迷惑人、笼络人让人高看、崇拜，最后还想得赏赐。这个骗局多大啊！这个手段高不高？这样的人喜不喜爱公平、公义？肯定不喜爱，他们喜爱的是地位、名利，他们要的是赏赐、是冠冕。神教导人的那些话他们从来不实行，没有一点儿真理实际的活出，全部都是用好行为包装，以假冒为善的方式来欺骗人、笼络人，稳固自己的地位、名望，然后借着这些为自己捞取资本，获得饭碗。这是不是卑鄙啊？从他们所有的这些行为上就看到他们的实质不喜爱真理，因为他们从来不实行真理。从哪件事上能看出他们不实行真理？最大的一件事，主耶稣来了作救赎工作，主耶稣所说的一切话都是真理，都有权柄，法利赛人是怎么对待的？他们虽然承认主耶稣的话有权柄、有能力，但不仅不接受还能定罪、亵渎，这是怎么回事？就是因为他们不喜爱真理，心里还厌烦真理、仇恨真理。他们承认主耶稣说的话都对，有权柄、有能力，没有丝毫错误，他们抓不到任何的把柄，但他们就要定罪主耶稣，然后商量、密谋，“把他钉死，有他没我们，有我们就没他”，这帮法利赛人就这样与主耶稣为敌。那时候，人都不明白真理，没有人能认识主耶稣是神道成肉身，但从人的角度上来看，主耶稣发表了许多真理，还为人赶鬼、治病，行了许多异能，还用五饼二鱼使五千人吃饱，作了那么多好事，赐给人的恩典太多了，这样的好人、义人太少了，那法利赛人为什么还要定罪主耶稣？为什么非要把主耶稣钉死在十字架上？他们宁可释放罪犯也不释放主耶稣，这就看见宗教界法利赛人是何等的邪恶、何等的恶毒，这些人太恶了！法利赛人所暴露出的邪恶嘴脸与他们外表所伪装的那个善良差别太大了，到底哪个是真相、哪个是假象，有许多人都不会分辨，主耶稣的显现作工把这些法利赛人全显明了。法利赛人平时伪装得多好，外表看多么敬虔，没想到他们能那么残酷地抵挡迫害主耶稣，如果没有事实显明，谁也看不透。道成肉身发表真理太显明人了！”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·　选段》）

这段神话已经把到底“什么是抓把柄”阐明的很清楚，只要你给带领工人提出来的问题是实际存在的问题，那你就该实话实说，你心里是怎么想的你就应该及时地给他们提出来，这对带领工人不是定罪，更不是抓把柄，而是对带领工人的及时帮助，免得带领工人走错路，做错事，最后给神家工作带来的都是损失。如果你看到的问题不给他们提出来，这就是我们自己的问题了，对神家工作不服责任，选择的是维持人际关系，是维持自身的利益，保护的是自己脸面，保护的是自己的肉体安逸，全部都是保全自己，神看到了会质问：“你临到事就这么个观点啊，你就这么还报神的啊，你就这么遵行神的道？”通过交通，我们已明白了神的心意，那你就应该站起来揭力维护神家的工作，维护神家的利益，大胆地提出来，只要你不是带着什么存心，为了达到自己的另有目的，将别人名誉搞臭，而是实话实说，这是坚持真理原则的一种实行，也是我们信神之人该有的职责。
 

向阳而生：你好！

   我们是在坚持真理还是在抓人的把柄，个人觉得这得从两方面来分辨，一是我们的存心目的；二是事情的实质是什么性质？通过寻求真理，我回想自己以前肯定不少做论断人、抓人把柄的事，因为太贫穷不明白真理，没有真理原则来约束，只是凭着好心、凭着说诚实话就以为是在实行真理了，其实这是出于我的想象。所以，这也是我要去落实、认识,要进入的实际。

      上面交通说“为啥论断别人啊？看见别人有过犯，做错事了我都不说，因为啥？谁还没有个偶尔的过犯呢，偶尔的败坏流露呢？别论断，就是真的我也不论断。你说那个人犯奸淫了，我说没有。为啥没有？不是哪个人他偶尔的软弱，谁都有，正常。犯一次两次也别说人犯奸淫。如果人抠这事“有没有这事？”“不知道”，或者说“有也是过犯，他不是那个人”。说点好话行不行啊？非得论断人家啊？抓住把柄就论断哪，人咋那么坏呢？这个好论断人的人烂肠子了、坏心肝了。人家给弟兄姊妹尽点儿本分、修点啥，他说人家拉拢人、引诱人，那么能胡说八道呢！那你给人做去呀，你帮帮人忙去。如果哪个弟兄姊妹有困难了，谁看见去帮助了，他说拉拢人家了，拉帮结伙、结党营私，这什么人哪？看见弟兄姊妹彼此帮助、彼此相爱他就嫉妒，就给人栽赃陷害，就给人制造罪名，这是不是撒但哪？这是不是恶魔呀？（是）你有什么资格给人定罪？你比人好多少啊？你做得好吗这方面？你给人定罪？你自己做得不怎么样还给别人定罪，真是恶毒、阴险哈！毒蛇的种类！老惦记咬别人，不咬别人心里难受啊？”—（摘自《生命进入的交通讲道·【61-B】》）      “什么叫有良心理智？作了伤害神选民的事，或者抓住一些个事实给定罪了，或者抓一些个话语说的不合适给定罪了，这是不是抓神选民的把柄啊？（是）你根据人一句话、一个事就给人扣帽子、定罪，这是不是伤害神选民哪？（是）不能断章取义，不能牵强附会呀，说话得有足够的事实根据，不光看他说话，还得看他做事，他也这样说，他也这样做，并且做过几次，这才代表这个人的本性实质啊。如果就做了一次事那属于偶尔的过犯哪，不代表这个人本性实质。我看见有神选民两个人之间在那儿一争论，互相抓把柄，完了就扣帽子、定罪，他说他是敌基督，他说他是假带领，这叫互相论断，这样的人有没有真理实际呀？（没有）没有真理实际，并且还挺恶毒，性情恶劣，敢随意给人定罪，这是不是撒但性情？（是）”—（摘自《生命进入的交通讲道·【 59 D  】》）       
 
   从上面的交通中看到了哪些事是属于抓把柄的流露，只要我们下的断案不是实情真相，只根据人的只言片语、断章取义或只根据偶尔做出的事，就敢以此作为定性的依据，把事情定性了。这种定性肯定不会准确，说出的话也不是诚实话。这样来看事，只能犯偏听偏信、夸大、缩小、片面、狭窄的错误。这就属于抓把柄、论断、上纲上线了。在假带领、敌基督处理的事上我们就能看见，他们为了维护自己的利益，就挖空心思的抓与他为敌之人的把柄，除掉眼中盯！他们找的证据或许是存在的，因为本身我们缺的是正常人性，不缺败坏性情，想抓点把柄太多了。但是得看人是一贯流露还是特殊环境的偶尔流露。还得看存心是否是想帮助人认识自己，明白真理进入实际，正如神话中揭示的那样，如果只是为了泄愤，想用神话把人打倒，这就是恶了。所以，没有真理真是可怕呀！掌握不了原则，分分秒秒就会做出恶来的。监督带领工人是我们每个人的职责，但也是有原则范围的。上面交通说：“对什么人揪呢？带领工人的错误作法对神家工作带来危害，对弟兄姊妹的生命进入带来危害，这些事不是小事，必须得揪。带领工人做的事不公平、不公正，对神家工作是搅扰打岔，耽误、坑害了弟兄姊妹，这也不是小事，就必须得揪，必须得分辨，带领工人必须得作交代。如果是个人败坏流露不要揪，你能帮助就帮助，不能帮助让他自己慢慢变，因为这无关大局，不影响神家工作。……对带领工人犯的原则性错误必须得纠正，必须得揪，他不让揪那就是包庇。他不让你揪，让你认识自己，这就是借口，这就是掩盖自己，这是耍诡诈，耍心眼，这不行，必须得解决。带领工人偶尔说句谎话，有点败坏流露，这不用揭露，他作的恶行，他违背工作安排的错误作法，或者错误地提拔人，凡是涉及神家利益的，影响神选民生命进入的大事必须得揪，不揪不行，谁掩盖也不行。”—（摘自《生命进入的交通讲道·【170-A】》）

   从交通中明白了监督带领工人的范围，只要涉及到神家利益、工作，弟兄姊妹的生命进入方面，这都是我们不该放过的，当然存心得是为了维护神家利益满足神去做的。这是有正义感的实行。如果是带领工人自身流露出来的败坏性情，不会影响到神家，爱心帮助提醒提醒也是可以的。但我们就不要总盯在这事上了，或者看到他没有扭转，就会急于求成给人下个结论，这就不属于正面的流露了。我前两天就犯了这个错误，要求别人马上就能接受有扭转，而对自己却是尽量宽待，饶恕自己不过高要求。正是神话揭示的：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，……”——（摘自《卷三 《对神总有要求的人最无理智》）
   狂妄性情会支使我们做很多恶事出来，所以，我们要做事时，就得接受神鉴察，省察自己的存心、欲望方面。是否在公平对待人，做的事情是否有意义，不会让神恨恶等等，我们一起进入吧！上面交通说：
  
   “有的人在一个问题上争执了半年呀，他说他是假带领他说他是恶人，争执半年，这半年得着真理了吗，啥也没得着，最后有一天明白真理了，结论下来了，哎呀又走偏路，走偏了半年哪，这半年用生命经历的话术语怎么说，叫偏行己路，偏行己路后果是啥，耽误生命，耽误生命了，有的教会就为是不是假带领争执半年多，最后结论下来了，不是假带领，只是一些败坏流露的问题，经过修理对付有好转了，但是也不能好彻底，不是几次的修理对付能彻底解决问题，你看看，结论出来了，这不白争执了吗，狂妄自大的人总挑带领的毛病，总挑工人的毛病，总看别人短处，他就不看别人长处，他就不能公平对待人，公平的衡量人，这是不是性情有问题呀，是不是撒但本性带来的后果呀，有没有正常人性理智呀？没有。神话里说了吗，凡是教会各级带领工人都不能有缺点，都是在经历神作工中间，哪有没缺点的，哪有没败坏流露的，抓人家把柄干什么，你咋不认识认识自己呢，你自己是啥东西，比人家好呀，比人家好人家咋不选你呢，人家既然没选上你那就说明咱不如人家，人家就有比咱们好的地方，就有长处，咱们就得正确对待，这么看事行不行呀，人哪有完全人哪，人没有完人，他能追求真理，能为神选民办点正事，能给神选民的生命进入带来帮助，带来供应，能带领你，这就己经不错了，完全合格了，如果一个带领工人真是假的，一点真理实际没有，做不了实际工作，按正当途径，按正当程序检举，正确对待，用不着发火，用不着凭血气，你说这个人真没有真理实际，他要做带领耽误神选民生命长进了，这个人人性还可以，就是没有真理实际，我提这么个建议，能采纳就采纳，但是我是为神选民生命着想，才这么提的，这么做不很有理智吗，……咱们用真理解决问题，这是光明正大的事、名正言顺哪，神选民看着也合适，一看哎，这个人这么做挺合适，这个人心态对，他是为了维护神作工，他不是凭血气做的，他是按照真理做呀，那我们得支持他，得配合他，……有的人做的对但是不是按正当程序做的，不是根据真理，不是借着祷告做的，你做的对你凭血气也不合适，即使把问题揭露出来，也不能得到圆满解决，人不能凭血气做事，要根据真理用真理解决问题，这样的人能根据真理解决问题，这也是圣灵做的成全工作呀……”——（摘自《生命进入的交通讲道·【第65辑 D】》）

   “有的人认为自己有正义感，但他老怕自己坚持正义人家会说他是狂妄自大，那如果你真有正义感你怕人论断吗？你怕人说吗？不管人咋认为，你如果看准了你这是坚持真理、坚持原则，就不应该怕别人论断。我做事就是掌握这个原则，我要看准了这样做符合神的心意，我就坚持，谁反对也没有用，谁论断也不起作用，我也丝毫不受辖制。所以说得把这两个事分清楚，你坚持真理、坚持原则，就不要怕别人论断，论断那只是个别人不明白真理才会产生的，明白真理的人他会看得出来你这是坚持原则、坚持真理，这是有正义感的表现。那有人说：“我这样坚持怕有些人论断，所以我就不敢这么做。”那你的正义感也不强啊，你应该以满足神为快乐，不应该怕人论断，你怕人论断而不能满足神，证明你不爱神，你受人辖制。人老受人辖制那能实行出真理吗？你做得对就不怕别人论断，谁论断也没有用，你得坚持真理。那又有些人说：“我现在不敢确定我这么做是不是坚持真理、这么做到底对不对。”你确定不了自己这样做到底对不对，那你应该先寻求真理，等确定了这样做符合真理你再实行，这个问题好解决。“正义感”指啥说的？就是指坚持真理、维护神的作工说的。如果你真明白真理，知道怎么做合乎真理，怎么做合乎神话，那你就应该坚持，这是向神忠心的问题，是忠于神的问题，对于神的话、对于真理你都不敢坚持，那就是没有正义感了。”——（摘自《讲道交通 【第三集】》）

   “现在有许多人在带领工人身上不会分辨，这样的人就容易被人利用，受人迷惑，险在恶行里，这是很麻烦的事。人明白真理以后对什么人都能分辨，所以有真理的人看人能看得准确，对什么人都有原则，都能做到神心意上，比如发现恶人了，他就知道对恶人要找机会要抓住他做恶的证据，然后给他开除，那这种作法就是合乎真理，这种作法属于维护神的作工，属于为民除害，也可以说属于最大的善行。”——（摘自《生命进入的交通讲道·【75-E】》）

个人观点仅供参考。

向阳而生你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　神话说：“什么叫坚持原则？坚持原则就是寻求真理的原则。”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“坚持真理原则，这不是狂妄，不是自是，你明白了神的话，能以神的话为根据看人看事、做人做事，你能够坚持原则，始终不改变，这是实行真理，这才是实行真理、追求真理的人所应该具备的一种态度、一种心志。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（八）》

　　弟兄的交通：“第三，真实顺服神的人在日常生活中做人有原则、有底线。什么叫原则？任何时候站在真理一边，站在神一边，不站在人一边，不站在势力一边，不崇拜势力，尊重真理，尊神为大，这是做人的原则。尤其在是非原则问题面前，能坚持真理，不崇拜权势，不讨好人，不凭处世哲学，按原则办事，不怕得罪人，在坚持原则维护神作工的事上宁可得罪人也不得罪神，这是做人的底线、做人的原则。人有了这样的做人原则，才是真实顺服神的人，才是真正有真理、有实际的人。”（摘自《生命进入的交通讲道（第七集）·17　真实顺服神的人才是蒙拯救的人》）

　　“坚持原则怎么坚持？看清问题的实质，然后确定实行原则。第一，对有一些作恶多端的假带领假工人就应该揭露打击，这是正当的；第二，对有一些有问题、有过犯的带领工人，应该正确对待。”（摘自《生命进入的交通讲道（第七集）·问题（64）无条件地接受弟兄姊妹的修理对付包括哪些方面？该怎样实行？》）

　　从神话和弟兄的交通认识到，坚持原则是按着真理原则实行，按着神话实行，是维护神家的利益，是在实行真理，是喜爱真理的表现。坚持真理原则，没有个人的存心、目的，而是单纯地为了满足神的心意，是在实行神话，也是按着原则办事，不带有自己的观念想象、情感、热心、好心、血气，不是为了维护自己的肉体利益，没有个人的仇恨、报复的心理，更不掺有自己的卑鄙存心和野心欲望，完全是根据真理原则确定准问题的实质，然后再准确地按着真理原则实行。

　　神话说：“这里“别揭短”指什么说的？就是别抓把柄，别抓住人的过失或者短处论断、定罪。这是起码应该具备的。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（三）》）

　　弟兄的交通：“有的人专门整人治人，看谁不顺眼就挑他毛刺、抓他把柄，就给人定罪，最后把人整回家去了，把人整消极了、整不信了，他老实了，完事了。这是不是罪孽呀？有的人为了争地位跟人竞争，就打击别人、抬高自己，不择手段诬陷别人，整人治人，这叫作孽。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·7　关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 七》）

　　从神话和弟兄的交通认识到，抓把柄就是抓住别人的短处、毛病、缺点或者一些过失，然后就带着自己不对的存心对别人加以论断、定罪，给别人扣帽子，夸大其词，无限上纲，并带着攻击、报复、仇恨、恶毒的存心，目的是为了打垮对方，树立自己的威望，想争地位，争名夺利。抓把柄也是想整人、治人、打击人、打压人，甚至想栽赃人、陷害人，其中原因有可能是因为别人得罪了自己，自己抓住别人的过失或短处加以报复、定罪，甚至想致对方以死地，这些情形表现都属于抓把柄。

　　当我们看到自己身边的带领工人身上存在一些问题，想和他们提出来时，我们分不清是抓把柄还是坚持真理原则，此时我们应该做的是先来到神面前祷告寻求，在神话里寻求相应的真理原则，也可以向明白真理的弟兄姊妹寻求交通，目的是为了达到明白解决问题的相关真理原则。当我们对问题的实质能根据神话分辨清楚，也准确找到了相关的实行原则后，我们这时才能知道怎样实行是坚持真理原则，是在实行真理。我们得先确定准带领工人身上存在的问题是属于什么性质的问题，比如带领工人身上的问题是一些正常的败坏性情流露、正常人的缺少不足、正常的偏差失误，如果我们在这些问题上不能正确对待，不能凭着爱心帮助，而是抓住这些问题不放，还要上纲上线，到处散布、论断，这样的行为表现是属于抓把柄。再比如带领工人身上的问题属于违背真理原则，属于打岔搅扰拆毁神家的工作了，这时我们能站在神的一边，按着真理原则凭爱心帮助交通，或者按着真理原则揭露、修理对付，或者按着真理原则向上层检举揭发，我们始终本着维护神家利益、维护神家工作的心直至问题得到彻底解决，我们这样的配合是属于坚持真理原则。

　　2023.3.30