弟兄姊妹：

  你们好！这段时间我发现自己、弟兄姊妹的问题都很多很多，也想过去逐个解决，但因为事物繁忙，有时又贪玩一下手机，灵修得次数就比较少了，加上家里人逼婚要找对象，我感觉我发现很多问题都不注重解决了，没有啥劲，为此也祷告过好几次，劲就是很小，不知道怎么解决了。

梁梁：你好！

   从你表述的情形上感觉到这是失去了与神的正常关系，神是忌邪的，是向污秽之地隐藏的，只要我们远离神贪念肉体，也不悔改认罪扭转,神就不搭理了。但是什么根源导致的，事务多、贪玩手机灵修少、逼婚等等，就需要我们认真省察省察，找找失去正常情形的原因。神说：

   “圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且愿意甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。……在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。
　……
　　什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。
　　……如果人里面总有劲，总爱神，一般临到什么事都出于圣灵，遇到什么人都出于神的安排，就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。”——摘自《话 卷一·神的显现与作工》

   从神话的揭示中看到了有圣灵作工的人，态度是积极的，对待临到的环境人事物有配合的心志，甘心情愿受这个苦，发现自己的败坏流露也会依靠神去解决。能喜悦神所喜悦的、恨恶神所恨恶的。反之，就是撒但作工带给人的各种消极、懒惰、不思进取、任罪蔓延的情形。我们发现了那么多问题，但是就是没劲解决，可能也不想解决。但对邪恶的东西靠近了，灵修减少，加上事务一忙就更远离神了。这些都是给撒但留的空子，所以，撒但越搅扰，我们越远离神,与神的距离就会越划越远。这是危险的兆头，得赶紧扭转，否则将更糟糕！我看到了前段时间你寻求的问题，其实根源是一个，只要按着弟兄姊妹们摘来的神话路途，尽快的恢复与神的正常关系，一切问题都不是问题了。神说：

   “在一件小事上就能显明一个人的存心、一个人的身量，所以人要进入被神成全的路，首先解决人的存心、解决与神的关系。你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付、神的修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想（指为肉体着想），而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。可以说和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定的，个人改不了，但是你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。或许在你身上有软弱之处、悖逆的地方，但只要你观点对、存心正，和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全。你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对，你信神到底信谁，给谁信，你为什么信，这些你如果看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。如果你跟神的关系不正常了，信神的观点偏了，那你就一了百了，信来信去啥也得不着。”——摘自《话 卷一·神的显现与作工》

   咱们寻求真理是为解决问题的，那篇寻求帖子中弟兄姊妹交通得挺好的，我们得接受过来按神话行才能解决，如果光寻求不解决就失去了寻求真理的意义与价值了，神是恨恶的！神说：

   “有一些人说：“我这个难处怎么解决呀？找个明白的人跟我说说可能好一些。”人跟他说完之后呢，他感觉到是这么回事，道理上是通过了，但是他说他就是实行不出来。行不出来还跟你说有什么用呢？你该靠边站！你不配听真理！你不配信神！你就等着灭亡吧！因为你选择的就是丑恶的、卑鄙的、魔鬼的道路，所以跟你说多少真理你也不会喜爱的，那你就靠边站吧！对这类人不用说什么了。”——（摘自《卷三·末世基督的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》）” 

   我们应该一边省察自己的败坏性情，寻求真理仰望神去解决；一边多背叛肉体吃喝神话安静在神前，亲近神远离撒但的各种欲望，因为那些都是撒但的试探，是要拉我们进入它的网罗里，最终失去蒙拯救的机会。只有这样去够才有希望恢复与神的正常的关系。神说：

    “人常说，我那天正在干什么什么活儿，撒但就送意念了。这说法对吗？不对！为什么不对？现在除了被邪灵附，除了邪灵作工，其余人所想的，不管是悖逆、抵挡，不管是什么不合真理的事，都是人在思想。有些人说：“既是人在思想，那为什么不总那样思想，怎么一闪而过呢？那不就是撒但送的吗？”哪是撒但送的？人就是撒但，人本身就是，用不着送，现成的，就在里面呆着，人里面充满了这些东西。有人说，我不接受这些东西。不管你接受不接受，但那些东西总在你里面存在。不能说“哎呀，我得避免撒但送意念。圣灵作工撒但就不送意念，这就没事了”，这种想法不成立。人没有主动的积极进取去追求真理，追求认识自己，认识本性，明白神的心意，然后按着神的心意走，没有这个积极主动进取的心，里面的存心、思想永远不会改变。你没有积极主动的进取，那你就是消极等待、消极怠工，永远都是在抵触。无论做哪个事，你没有认识，没有积极进取去明白这方面真理，那你做了也是在抵挡，做了也是在悖逆。——（摘自《卷三·末世基督的座谈纪要·明白道理永远代替不了明白真理》）”    “撒但正高兴呢，正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，这一上钩撒但高兴坏了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了……”——摘自《末世基督的座谈纪要 卷三·谈谈和谐配搭》

肤浅的看法不见得对。

梁梁你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不符合真理的地方请修理对付。

　　这段时间发现弟兄姊妹的问题很多很多，也想过去逐个解决，但因为事务繁忙，不知你是尽带领工人的本分还是负责人的本分，不知你说的事务繁忙是指家庭里的事务还是教会里的事务，如果是家庭里的事务，我们就依靠神凭智慧配合以神家工作为重，不能耽误神家的工作；如果是教会里的事务，我们就依靠神按着尽本分的原则分轻重缓急，逐步解决。即使教会工作繁忙，我们也不能忽略了自己的本职工作，依靠神带着负担根据真理原则来解决弟兄姊妹身上的各种问题，也要注重根据神话解决自己身上的各种问题，只有我们自己有生命进入了，才会给弟兄姊妹带来生命进入方面的益处和造就。

　　神话说：“带领工人的职责：

　　第一条，带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际。

　　第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。”（摘自《末世基督座谈纪要·分辨假带领（一）》）

　　我们发现弟兄姊妹身上有很多问题需要用真理解决，我们因着事务繁忙，有时又贪玩一下手机，加上家里人逼婚要找对象，我们的情形就会受到影响，也没有注重解决问题的心志了，我们这样的情形表现属于对本分没有负担，对本分有些应付糊弄的态度，心里没有意识到尽本分的重要性，在本分上对神也没有真实的忠心，我们要来到神面前祷告依靠神，寻求真理来解决我们对待本分不忠心的态度，追求按着真理原则来尽好自己的本分。

　　神话说：“现在你们度过的每一天、度过的每一年都有价值，这价值体现在哪儿呢？人来到造物主面前尽上了受造之物的本分，从造物主那儿得着了真理，就成了神眼中有用的人。在神的经营计划中尽上了自己的一份微薄之力，这是不是你每一天活着的价值？（是。）这是你每一天活着的价值，这是宝贝啊！你每一天都活得这么有价值，那你在尽本分期间受点苦、有点病痛这算什么？人不应该有怨言，人在神面前得的其实太多了，人享受的看不见的恩典、看不见的祝福、看不见的保守超过人能想到的、看见的。人得的太多了，有点小病痛算得了什么呢？那不正是人该学的功课吗？在病痛上如果能明白真理，能达到顺服神、满足神，那不是又得着神的一份祝福吗？那些在世上混生活的人，哪个人身体没有病痛啊？他们有病痛谁管哪？没人管，没人问，也没有人给他们保障。那你们这些在神家尽本分的人有没有保障啊？（有。）凡是真心为神花费的都有保障，都有神祝福。你们看到的、认识到的保障是什么？（再也不被世界邪恶潮流熏陶、毒害了，远离了外邦人的欺负、残害，凡事都有神的保守祝福，以后也没有大红龙抓捕、迫害了，活在神家里跟弟兄姊妹相处心里平安、快乐、踏实，天天吃喝神的话、交通真理，心里越来越亮堂。尤其是明白真理以后，心里特别享受，灵里得着释放自由，再也不受恶人、诡诈人的欺骗残害了。另外，看见了神的保守、神的祝福，灾难临到也没有惧怕，心里平安、踏实，对以后的吃穿住行、有没有人养老等等这些顾虑也都放下了，活在神面前真是幸福、快乐！）现在你们体尝到的都是有限的，等到大灾难以后你们就明白、看透许多事了，这一切都是神的保守、神的祝福。现在你们虽然有时经历修理对付、试炼熬炼，有时还要经历神的审判刑罚，还在神话里受一些痛苦，但这是蒙拯救、被成全应该受的痛苦，跟外邦人的痛苦不一样。最主要的是，你在神家尽上本分，你这个受造之物有用了，活得有价值、有意义了，不是为肉体活着，不是为撒但活着，而是为追求真理活着、为满足神活着。在尽本分期间，你明白了很多真理，明白了神的心意，这是最宝贵的东西。你明白了真理，又进入了真理实际，你得着了真理作生命，你就活在神面前了，活在光明中了。你现在每天都在尽本分，每一天活着都有收获、活得都有价值，你还得着真理了，你活在神面前了，这是不是就有保障了？（是。）这个保障是什么？（不被撒但掳去了。）除了不被撒但掳去之外，更关键的是什么呢？神造了你这个人，你能尽上本分了，你明白神的心意了，你有真理实际了，你能遵行神的道了，能按照神的心意活着了，神称许你了，你就有保障了，能确保你不被神毁灭了。这是不是你活着的资本？你如果没有这些东西，你还能有资格活下去吗？（没有。）人的这个资格是怎么来的？是不是因为人能尽上受造之物的本分、能满足神的心意、能遵行神的道，人得着了真理实际，人以神的话作生命换来的？（是。）因着这些，你能敬拜神了，在神眼中你是合格的受造之物了，那神还能不喜悦你吗？神要毁灭的是什么人？是哪类受造之物？（那些作恶的人。）凡是作恶的都是抵挡神的，都是与神敌对的，都是神的仇敌，这些人都是首先要毁灭的。凡是与神争夺地位的敌基督、不信派和那些厌烦真理、与神敌对的，不追求真理还与神对抗到底的，还有丝毫尽不上受造之物本分的，神要毁灭这些人。有的人不尽本分是不信派，有的人即使尽上本分也是一贯应付糊弄，还能作恶搅扰，抵挡神与神对抗，这样的人在神眼中能不能称为合格的受造之物？（不能。）不能称为合格的受造之物，最终是什么结果？（被神淘汰、毁灭。）不能称为合格的受造之物，活着还有价值吗？（没有。）也许他自己还觉得，“我活着有价值，我愿意活着，我活着还能做一些好事呢！”但是在神眼中看，这个人连起码的受造之物的本分都尽不上。不能达到合格的尽本分，那他是不是就没有活着的价值、没有存在的价值了？没有存在的价值了，那神还要他吗？（不要了。）神会怎么作？神就把他淘汰了，轻的先搁置一边，交给污鬼邪灵，重的惩罚，再重的就毁灭了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段33》）
    
　　“《做诚实人才有真快乐》这首歌里的话说得都挺实际，我选几句话交通一下。先交通这句话，“尽心尽意守住本分没肉体顾虑”，这是什么情形？人能尽心尽意守住本分，这样的人怎么样？有没有良心？有没有尽到受造之物的责任？对神有没有还报？（有。）他能尽心尽意守住本分，就是尽本分认真、负责任，不应付糊弄、不偷奸耍滑、不推脱责任，态度端正，情形正常、心态正常，有良心、有理智，对神有体贴，尽忠职守。“没肉体顾虑”指什么呢？这里面也有一些情形，大的方面就是不为自己的肉体前途考虑什么，不为自己的以后作打算，不考虑自己以后老了怎么办、有没有人养活、接下来该怎么生活，不考虑这些，一切顺服神的摆布安排，把本分尽好这是第一要务，守住自己的本分，守住神给的托付，这是第一重要的事。人能尽好受造之物的本分，这是不是有点人样了？这就是有人样了，起码得尽好本分，有忠心，尽心尽意。什么叫“守住本分”呢？就是无论临到什么难处，不撂挑子、不当逃兵、不推脱责任，尽上自己的所能，这叫守住本分。比如，安排你做一件事，没人看着，也没人督促，你怎么做是守住本分？（接受神鉴察，活在神面前。）接受神鉴察，这是第一步，这是一方面；另一方面，还要做到尽心尽意。怎么做能达到尽心尽意呢？就得接受真理、实行真理了，就是不管神怎么要求的都得接受、都得顺服，就得把尽本分当成自己的事去做，不用人看着、管着，不用人把关、督促、监督甚至修理对付，你心里得想，“尽这个本分是我的责任，这是我分内的事，既然把这事交给我了，原则也告诉我了，我也掌握了，我就埋头一个劲儿地去做，尽上我的所能把这事办好”，就一直坚持这样做，不受任何人事物辖制，这就叫尽心尽意守住本分，这就是人该有的样式。那人得具备什么才能做到尽心尽意守住本分？首先得有受造之物该有的良心，这是最低标准，另外还得有忠心。作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事这就不行，这没有忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，你心里得想，“我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧”，你有这样的情形，这就不只是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个要求标准比良心标准就高一些，这就不是只尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有良心理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他、对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候会受一些外面的事影响，或者只是尽力就完事了，纯洁度没那么高，但提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是只出力的事了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。为尽好本分，有时候肉体就得受点苦，就得付点代价，把心思都用在尽本分上。不管临到什么环境，都不影响、不耽误尽本分，让神满意，这就需要能付代价，肉体家庭、个人的私事、个人的利益都得撇弃，还有自己的虚荣脸面、情感、肉体享受，甚至青春年华、婚姻、前途、命运等等，这些都得放下、都得撇弃，甘心尽好本分，这就达到忠心了，这样活着就有人样了。这样的人不仅仅是有良心，他是在良心标准的基础上用神要求人的忠心来衡量、要求自己，他是朝着这个目标努力追求。这样的人在人间就很稀少了，在神选民中可能一千人、一万人里才有一人，这样的人是不是活得有价值？是不是神宝爱的人？当然活得有价值，这就是神宝爱的人。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段36》）
    

  

  梁梁： 你好！

   从你的讲述中我有一点看法与领受，交谈出来希望你做个参考！

   从你的讲述中看到你现在的情形，都是因着你与神的关系不正常了，这才导致贪玩上了手机，因为每天的时间都是很宝贵也是有限的，把精力和时间用在了贪玩手机上，那你的本质工作很自然地就会受到影响，正因为你的情形不正常了，自然试探就随着临到了，家里逼婚也临到了。这对于我们追求真理，追求蒙拯救的路上，传来了一个不好的信号，这需要我们冷静地对待，更需要我们用真理来解决这些问题。

     关于玩手机这个问题，从外表看这个事情不大，但是一旦玩上手机也是不容易松手的，这对我们信神追求真理也是一个极大的拦阻，也是一个不可忽视的问题。要想真正去解决这个问题，如果没有心志，光靠克制还是不行的。首先我们得有背叛自己肉体的心志，还得有意识地跟神配合，需要神严厉的责打管教临到。如果正面的东西占有我们的心，反面的东西慢慢在我们的心中就失去地位了。如果我们的灵生活正常了，对信神的事看得越来越透，对信神的意义也会看得越来越明白，世界上的事，社会上的那些潮流，能吸引我们的东西，能引诱我们的东西，自然就能放下，我们得有心志背叛自己，否则玩手机，它也会一步一步地把我们带到一个魔咒当中。一旦上了瘾就不好撒手了，从中看到贪玩手机也会给我们带来一定的危害，最主要的是它能占用我们很多的时间，还会给我们带到一个虚患的世界，云里雾里，直接影响到我们的本质工作，也影响到与神的正常关系，这也是一个需要解决的问题。

      还有一个就是家里人逼婚的问题，这个问题也需要我们认真地对待，也需要我们认真地选择。到底该如何选择，我们一起来看一段神话：“婚姻是人生中的一件大事，就像人命中注定有怎样的父母一样，婚姻也不是根据父母的需要、不是根据你家族的需要，更不是根据你个人的眼光与口味，而是完全在神的命定之中，在对的时间你会遇到对的人，在合适的时间你会遇到适合你的人，这一切的安排冥冥之中都有神的掌管、有神的主宰，人没必要在这件事上听从他人的安排、受他人的指使，或者受他人的摆布与影响。所以在婚姻这件事上，父母不管有怎样的期望，你不管有怎样的打算，你没必要受父母的影响，也不要受自己打算的影响，这件事应该完全根据神的话。不管找不找对象，即便是找也要根据神的话，而不是根据父母的要求，也不是根据父母的需要，更不是根据父母的期望。所以对待婚姻这件事，父母的期望不应该成为你的包袱，你找婚姻对象是对你的下半生负责任、对你的配偶负责任，也是顺服神的摆布安排，并不是为了满足父母的要求、父母的期望，你找与不找或者找什么样的，不应该根据父母的期望，父母在这件事上没有权利控制你，神没有赋予父母这个权利将你的婚姻一手包办到底。你如果找结婚对象，那也是根据神的话找，不找也是你的自由。你说：“我这一辈子，不管尽不尽本分，我就喜欢单身。一个人多自由啊，像小鸟似的，翅膀一扇，说飞就飞走了，不用拉家带口的，到哪儿都是一个人，挺好！虽然是一个人，但我不寂寞，我有神同在，有神陪伴，我寂寞的时候不多，偶尔也会感觉放空，那是身体需要，放空一下也不是什么坏事。偶尔感觉虚空或者寂寞的时候，会来到神面前与神交交心、说说话，会读读神的话、学习诗歌、看看生命经历见证视频、看看神家的电影，多好，不寂寞。至于以后、未来会不会寂寞我不管，反正我现在不寂寞，身边能说知心话的弟兄姊妹也不少。如果要找一个婚姻对象也挺麻烦，能正经过日子、把日子过好的正常人不多，所以我不想找，找了过不成日子再离婚，折腾啥呀？今天已经看透这一点，那就不如不找。如果找对象结婚的目的就是为了一时快乐、幸福，最终还得离婚，这叫折腾，我不愿意那么折腾。至于生养子女后代的事，我作为一个人，也不是繁衍后代的工具，为谁家继承香火也不是我的责任与义务，谁想继承谁继承去，哪个姓也不是一个人的。”香火断了能怎么样？那不就是个肉体姓氏的事吗？灵魂与灵魂之间谁跟谁都没关系，谈不到什么继承不继承、延不延续，人类的祖先就一个，谁都是人类祖先的后代，所以人类这个香火谈不上会在哪儿断。继承香火不是你的责任，人活着走正道，活得自由释放，是一个真正的受造之物，这才是人该追求的。成为繁殖人类的机器这不是你该有的包袱，为了谁家繁衍后代、延续香火，这也不是你该有的责任，神没赋予你这个责任。谁想繁衍谁繁衍去，谁想延续谁延续去，谁愿担谁担着，跟你没关系，如果你不愿担，不愿意尽这个义务，可以，这是你的权利。这是不是合适？（是。）父母如果总唠叨，你就给他一句话：“如果你嫌我不给你们繁衍后代、延续香火，那你们想办法再生一个，让他延续，反正这事不归我管，你想让谁管就让谁管。”这话一说，父母是不是就没话可说了？在儿女婚姻和生养子女这件事上，父母不管是信神还是不信神，活了这么大岁数应该知道，人一生富贵贫穷、有多少子女、婚姻状况怎么样都有天定、都有定数，不是哪个人能决定的。所以，父母如果这样强行地要求子女，那这类父母肯定是无知的父母，是愚拙、愚蠢的父母。那对待愚拙、愚蠢的父母，他们所说的话你就只当他们吹了口气，左耳朵进右耳朵出就完事了。他要是唠叨多了，你说“行，我答应你，明天就结婚，后天生孩子，大后天就让你抱上重孙子，美不美？”应付应付他，然后扭头走人。这么做潇不潇洒？不管怎么样，这事得看透。在婚姻这事上，咱们先撇开婚姻是神命定这一事实不说，神对待这事的态度是给人自己选择的权利，你可以选择单身，你也可以选择走入婚姻，你可以选择过二人世界，你也可以选择儿女成群，这是你的自由。不管你作出这些选择是根据什么，要达到什么目的或者果效，总之，这个权利是神赋予你的，你有选择的权利。如果你说，“我尽本分工作太忙，我现在还年轻，我不想结婚，我想独身，我想全时间花费，把本分尽好，婚姻大事以后再说，等到五十岁感觉寂寞的时候，话多了没处唠叨的时候再找一个”，那也行，神不定罪。你如果说，“我感觉我现在青春已经快没了，我得抓住青春的小尾巴，趁现在自己还年轻，有点长相、有点魅力，赶紧找一个人陪伴、说说话，找一个人疼，找一个人爱，俩人搭伙过日子，走入婚姻”，这也是你的权利。当然有一条，如果你决定走入婚姻，那你得先考虑好了，你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在做带领工人，是不是神家培养的对象，是不是担任重要的工作、本分，你现在接受了哪项工作，你现在身处的环境是什么，如果你走入婚姻的话，能不能影响你的尽本分，接下来会不会影响到你追求真理，会不会影响到你带领工人的工作，会不会影响到你的蒙拯救，这都是你自己要考虑的问题。虽然神赋予你这样的权利，但是你运用这个权利的时候你得考虑好，你即将作出的选择是什么，这个选择给你带来的后果会是什么。不管带来怎样的后果，你不应该埋怨别人，也不应该埋怨神，你应该为自己作出的选择带来的后果而负责任。有的人说：“我不但结婚，还要生一群孩子，生完男孩再生女孩，一家几口这么幸福地活一辈子，互相陪伴，其乐融融，到年老的时候儿女承欢膝下，我也享受天伦之乐，那多好啊！至于什么尽本分、追求真理、达到蒙拯救，这都是其次，我现在先不考虑那些事，我先把孩子这事解决了再说。”那也是你的权利。但是，不管最后你的选择给你带来的后果是什么，是苦是甜，是酸还是涩，得由你自己来承担，没有任何人为你的选择买单、为你的选择负责任，包括神。（摘自《话·关于追求真理·怎样追求真理（十六）》）

   从神话中已经清楚地看到在婚姻的选择上神已给人指明了实行的路途，不管我们是选择走入婚姻，或是我们选择单身，神都不会给人定罪，神会给人自由选择的权利，神只希望我们在对待婚姻的这件事上应该完全根据神的话。不管找不找对象，订婚不定婚，即便是找对象也要根据神的话，而不是根据父母的心愿。还有一个问题也得需要你考虑的，你如果胜不过这次家人的试探，决定选择走入婚姻，你得先考虑到你现在在教会中尽的本分是什么，是不是在担任带领工人的本分，是不是担任教会的重要的本分，如果你选择订婚的话，你还得要考虑到，能不能影响你尽本分，影不影响你追求真理，会不会影响到你蒙拯救，这都是我们得首先考虑到的问题。虽然神赋予给我们自由选择的权利，但是我们必须得考虑好，即将作出的选择会给我们带来怎样的一种后果，我们都得为自己所做的选择而买单。