有一个情形，持续很长时间了，似乎看不透自己的问题，也无法达到根源的解决，心里丧失信心，又很想逃避。

一年前，我尽上了负责人的本分，当时我心里很不愿意接这个本分，我觉得我不行，我但不起来。后来正值工作大变动，我也被安排到了另一个地方传福音，后来负责人想让我做组长，我不情愿，我觉得我自己业务不行，跟进别人也发现不了问题呀，我拒绝了，我说再让我适应适应。后来，负责人正式找我交通做组长，过了几个月后，我被提拔为负责人，找我交通的时候，我心里还是不情愿，我觉得我自己胜任不了，我做组长带组的时候果效也不好啊，但是姊妹给交通了神差派摩西的那段神话，说得有信心，当时我一股热劲上来，行，神啊，我担担试试。几个月来，我屡次消极，总是觉得我担不起来，本分中也存在很多的问题解决不了，消极的时候我就想说辞职，那次，我决定引咎辞职，我寻求了引咎辞职的原则，我觉得这是合适的，后来我找姊妹交通这个情形，姊妹说，你身边有比你更适合的人吗？你使上全劲了吗？如果都没有，那就是背叛神。听了姊妹的话，我感到有些害怕，因为我觉得我没有使上全劲，看看周围的人，目前也没有特别突出的更适合的人，那如果这个时候我引咎辞职，不就是背叛神了吗，我寻求了带领这个相关问题，带领说引咎辞职不是好事。于是我勉勉强强的再次继续配合，中途就是情形反反复复，愿意配合，不愿意配合，循环……随着工作的变动，我被安排到另外一个地方带新人，一周之后，负责人找我交通尽负责人的本分呢，听到这个消息，我说不出来的感觉，一年前，是这个本分，我不想尽，我总是觉得难，我素质不行，够不上，我发现不了问题，我无法拿原则把关，我也解决不了实际问题。可是一年后，这个本分再次临到，我知道我不能逃避，这是神的托付，如果我说拒绝这是不合适的，可是在做的过程中我还是很被动，我也不愿意跟进别人，我觉得即使我去跟进了，我也指不出实行的路途，看看我需要跟进的这几个姊妹，我觉得人家配合时间比我长，业务能力比我好，我都不如别人，那我还跟进干啥，所以现在我明明知道有一些工作需要我去跟进，可是我就左思右想，非常犹豫，跟进很缓慢，而且我也总是萌生想要和别人说我不行、换个人的想法。其实这也就是最近的情形，我心里挺痛苦的。我觉得一年了，可是我一点变化都没有，过程中无论是让我尽组长的本分，还是负责人的本分，我都不愿意配合，不愿意担，我知道我得往上够，可是我够的心志不大，我一直在否认自己。

这就是我的情形，中途我寻求过弟兄姊妹，有的人说这是不愿意操心，有说是脸面太重，有说是自卑，我自己也觉得多方面的情形都有，掺杂在一起，可是我总是感觉认识不上去，到底哪个是根源，每次我想往上够的时候，心里那种深深的“我不行”的念头就会出来，到底这是什么问题。中途我也实行过，我得配合，我得依靠神，总之情形就是反反复复，总感觉一直都无法彻底解决，压的我很痛苦。那么，如果实行的话，该从哪方面实行才能彻底解决问题，弟兄姊妹，请帮助我认识自己，如果有相关神话，也请分享，非常感谢，这种情形压抑的很痛苦。

看不清自己，你好！

     我谈一下我自己的看法，仅供参考。你的问题其实你自己已经说的很清楚了，“我不行”这个观点一直在捆绑着你不能释放，不能获得圣灵的作工，这是活在了自卑的负面情绪里，可以看一下《话在肉身显现第六卷·怎样追求真理(一)》，里面有解决自卑的情形。应去配合带领安排的本分，从神领受，顺服，神知道我们的素质、身量，我们自己能配合到哪儿就尽力配合，这是人的配合方面，最主要的是尽本分仰望依靠神，没有圣灵的作工我们人什么也不是，什么也做不好。

 

 看不清自己：你好！  

   我们先从一再临到的托付上来摸神的心意，神说：“神不给人难担的担子，你能担一百斤，神绝对不给你一百二十斤，神不会让你产生负担、压力，而且你也不用受任何的辖制，不用受任何人的辖制、不用受任何思想观点的辖制，你是自由的。”——摘自《卷六·关于追求真理 什么是追求真理》

   神对我们的了解胜过我们自己太多太多了，因为神鉴察肺腑，而且在素质、特长等等方面，是神命定给我们的。从神的公义圣洁的性情上来说，神也不会强人所难的！所以我们临到一次次的托付不是偶然的，就算一个带领工人看得不准，但你走了几个地方的带领工人都看得不准吗？这就说不过去了对吧？也就是说，我们的素质并非是担不了这个工作的，最起码努努力是可以担起来的。神说：

  “你说“虽然我素质很差，可我的心挺诚”，但临到一个本分，你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就推托，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的心把本分接受过来，不想其他的，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面是尽力、尽心，你说“我就会这些，我就把这些都用上，都献给神”，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好承担后果就让别人做，这是诚实吗？这就不是。”——摘自《卷三·基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

  “如果你的素质真的很差，差到没有语言表达能力，没有表达自己思想观点的能力，也没有发现问题的能力，那你就不适合做带领工人，你不胜任带领工人的本分，作不了带领工人的工作。你素质差，你得有这样的自知之明。”   “如果以前就试过了，觉得自己做不了，做得很吃力、很费劲，心里着急上火，睡不好觉，每天像大山压着一样，抬不起头，喘不过气，走路都觉得腿沉，通过听这些具体的要求更觉得自己素质差，根本就做不了，怎么办呢？有办法，赶紧辞职，自己做不成事别影响神家工作，得有这个理智。别瞎逞能，别强出头，别干傻事，这才是有理智的人。有理智的人都有自知之明，清楚自己的素质，知道自己缺啥少啥。看清楚自己半斤八两，心里才能准确知道自己能做什么、不能做什么、最适合做什么。”——摘自《卷五·带领工人的职责》

   从神话中看到了相关方面的真理原则，诚实人有忠心的表现，是接受本分尽上全心去配合，不耍滑头、不怕担责任。如果我们凭着自己的观点定规自己不行，那即使有那个素质也不想接受托付的；如果我们素质差到不会说话，一想到这些实际工作的内容时，就睡不着、喘不过气来的话，那就该辞职。但这里有个前提，就是我们以前有经历尝试过了，确实是能力够不上的，是认清自己的能力与素质的情况下，这是可以辞职的。对号我们的情形,好像并没有这种情形，总是定规自己不行，做不了工作，这就像自卑情形的表现。神说：

   “你心里充满了自卑，你的自卑情绪由来已久，它不是一时的一种心情，而是在你的灵魂深处紧紧地控制着你的心思、紧紧地封锁着你的嘴唇，所以你里面不管有什么纯正的领受，或者自己的观点、自己对待人事物的看法，你只敢在心里想一想、念一念，却从来不敢大胆地说出来，得到大家的认可也好，得到大家的指正、批评也好，你都不敢，你不敢承受这个结果，你也不敢看到这个结果。因为什么？因为你的自卑情绪在里面告诉你，“不要这样做，你没那两下子，你不具备这样的素质，不具备这样的实际，那样做不是你，你不应该那样做，现在什么也不做、什么也不想，就活在自卑之下的你才是真正的你。你没有资格追求真理，也没有资格与别人一样敞开心说自己想说的话，与别人交心，因为你不行，你不如他人”。这种自卑情绪在人的心里主导着人的思想，一方面压制着人正常人性该尽的义务、责任与该有的活出，或者该有的正常人性的生活，一方面也主导着人看人看事、做人做事的方式方法、方向目标。”摘自《话·卷六 关于追求真理》

   我们看不出问题、解决不了问题，如果态度不对，得不到圣灵的开启，也会出现这种情形的。后来能接受下来的这几次，好像都是在被逼无奈的情形下去上任的，这样的消极态度与情形是不可能获得圣灵作工的，工作是神在作，一旦我们配合出了问题，神就不作工，这样的话我们就看不到问题的存在，也解决不了问题，其它的实际工作也不会有果效的。如果我们没有看清这个实情，就又会把这些归结为自己的素质差上面了！那这是真素质差还是假素质差呢？神说：

  “人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用！这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了，是吧！”——（摘自《信神最重要的是生命进入》 

  神话说得太明白了，在神那里都没有难处，只要我们态度端正，有积极性，有真心的配合，神就带领开启我们，所有难处都会迎刃而解的！这一年多来我们一直在经历同样的环境，这是神对我们的拯救！这就说明我们这里的功课没有学到。神的心意也向我们显明，只要我们哪里的败坏性情没有解决，那神就一直用环境人事物来试炼、警示、提醒我们，我们得配合上去省察自己。在对待本分的态度上，咱们也得做诚实人尽上自己的全力。神说 “……不管怎么说，各种负面情绪在每一个人身上都不同程度地、或多或少地占据人的心思。因为它占据了人的心思，人实行真理就产生了一定的难度，所以在人追求真理的过程中，人要不断地放下这些导致人产生各种负面情绪的人、事、物。比如，刚才讲的自卑这种负面情绪，无论你的自卑产生的背景是什么，是源于谁，或者源于哪件事，总之，你应该对自己的素质、特长、才能还有自己的人性品质有一个正确的认识。自卑不对，自高也不对，都属于负面情绪。自卑会捆绑你的手脚，会捆绑你的思想，会影响你的观点、影响你的立场，自高同样也有这样的作用。所以，不管是自卑还是其他的负面情绪，你都应该先对导致产生这种情绪的那些人事物的说法、定义有一个正确的认识。……那怎么才能达到准确认识、脱离自卑这种情绪呢？你就应该根据神的话来认识自己，认识自己的人性怎样，认识自己的素质、才能到底是怎样的，自己有哪些特长。”（摘自《话·卷六 关于追求真理》）     

上面交通说： “这个事很简单，你要是珍惜这个本分，那你就好好尽这个本分。好好尽这个本分指什么说的？就是尽最大努力往上够，别应付糊弄，够到哪儿算哪儿。如果你有这种心态，即使还不能达到满足弟兄姊妹，这算不算大问题？你如果尽最大努力往上够了，最终还是被淘汰了，这和不尽最大努力，不往上够，应付糊弄，有没有区别啊？有区别，起码你的良心不受责备，你会说：“我真尽力了！”好比说，有个大夫治病把人治死了，你问他：“你怎么给治死了呢？”“我尽力了，我没那个医术啊，我技不如人，没办法。”那人还能责备他吗？你告他也没用，“我没那个技术，我就这个水平，你要是看我不行，我辞职吧”，他尽力了，他就不后悔，是不是？你要是不尽力，故意应付糊弄，“你选我我就应付糊弄，坑你活该，不怨我，也不是我自己主动当的”，这种性情好不好？（不好。）这种性情的人要是真当上带领，也是假带领、敌基督，教会非开除他不可，他不是对的人。——摘自《生命进入的交通讲道·（【168-B-8】）》”

   当带领工人问我们是否尽上全力时，我们也有知觉，知道自己没有使上全力，但后面也没看到你有这方面的扭转，还是很被动的对待本分，这个对待本分的态度是神厌憎的，是刚硬的。神说：

   “神不厌憎人的素质差，不厌憎人的愚昧，也不厌憎人有败坏性情，神最厌憎的是人厌烦真理，就这一条神就永远不会喜悦你，这是定规了的。”——摘自《卷三 末世基督的座谈纪要·尽好本分明白真理最重要》   

   我们也知道自己该去跟进工作，但一考虑到被跟进的人比自己素质好时，也不愿意去跟进。这里就看到咱们的脸面虚浮心重，害怕在他们面前毁掉自己好的形象！在自己的利益面前宁愿于神家的工作而不顾，这个性质也是严重的。这些都是我们当解决扭转，向神真实的悔改之处！按着正确的道路去走，尽上全力去配合，我们的良心才不会有控告，不会留下遗憾。神说： 

  “那怎么办？撂挑子行吗？（不行。）那有没有办法解决？是不是这个问题就无解了？（不是，得按照神的要求往上够。）这是积极主动的观点，这个观点很好，按照神的要求往上够，有信心依靠神，不消极，不撂挑子，这是一种方案。”——（摘自《卷五 带领工人的职责》）

    上面交通说：“凡是做带领工人偶尔能反映点问题，能寻求真理，发现什么问题解决不了赶紧问问上面，让上面给交通，这样的人就是作实际工作的人。对这样的人我不会说“你真是窝囊废，连这点问题都解决不了”，我不说这话，因为他的心是诚实的，他解决不了问题他敢反映，这说明他的心是单纯敞开的，他不隐瞒什么，他做事有透明度。”——摘自《生命进入的交通讲道·【223-A】》）  “你就往上够，谁没有缺点，哪有完人啊？我也不是完人。你只要把关键工作作好了，鸡毛蒜皮的事可以不搭理，把主要工作作好，尽上全力，尽到自己的责任就可以了。这个原则对不对呀？（对。）——摘自《生命进入的交通讲道·（【168-B-8】）》”      

   你寻求弟兄姊妹的看法，他们指出来的败坏性情，自己觉得好像都有，那我们就一样一样的来对号，看看有哪些败坏性情在阻拦我们顺服神？除了我们回到灵里安静在神前省察反思而外，其他人都不会有自己看得清楚的。因为心思意念里的事，只有自己才能捕捉到。所以,我们就要认真对待每一个败坏性情,这是对自己的生命负责的态度,也是对待真理与神的态度!我们可不能辜负神的期望伤神的心啊!最后分享一些神话与上面的交通，希望能帮助我们认识，找到准确的实行路途。神说：
     “人太懒惰会有哪些表现、特征？第一条，他做什么事都应付糊弄，都是慢慢腾腾、磨磨蹭蹭，能歇就歇着，能拖就拖。第二条，他不为教会工作着想，谁爱操心谁操心，他不操心，他若操心也是为自己的名利地位操心，能享受地位之福就行。第三条，工作稍累点儿就不行，心里怨气就大了，不愿意受苦付代价。第四条，作什么工作都没有毅力，都是半途而废，不能坚持到底。一时高兴图个乐呵、图个新鲜还行，如果长久地就这么坚持，总是那么忙碌，总那么操心，肉体感到疲劳，时间长了就发怨言了。……第五条，懒人还有个特征，不愿意作实际工作，一旦肉体受苦的时候，就找借口、理由逃避、推托，然后打发别人去代作，别人作完工作自己享受成果。这就是懒人的五大特征。你们看看教会的带领工人有没有这样的懒人，如果发现懒人，应赶紧撤换。懒人当上带领能不能作好工作？别管他素质怎么样，别管他人性好不好，只要懒惰就作不好工作，只要懒惰就能耽误工作，就能耽误大事。”——（摘自《卷五 带领工人的职责》）

      上面交通说：“什么人引咎辞职是消极、背叛哪？那是有圣灵作工的人，有点真理实际但是太浅，做工作果效不太好，他还有培养价值，还可以继续操练，用不了几个月、半年一年就能做实际工作了，这样的人不应该引咎辞职。如果根本就没有圣灵作工，根本就做不了实际工作，根本就素质不够，领受不了真理，那这样的人不引咎辞职那是啥？那不还是继续作恶吗？继续打岔搅扰神作工吗？这不就是假带领吗？假带领是必须淘汰的，没有圣灵作工的人绝对不许做带领，那就是假带领，你必须引咎辞职，那有人有点圣灵作工但是生命经历太浅，素质一般，做不了工作，没有培养价值，那这样的人该不该引咎辞职啊？（该）也必须引咎辞职，因为你身量太小，就像一个小孩你让他当大人使他不行，达不到，他身量太小，人也不错，你看有的人信两年三年能做带领吗？你做教会带领凑合，你做小区带领行吗？讲道能讲吗？你经历太浅了，信两三年你那个狂妄自大的劲儿、谁也不服的劲儿都没解决呢，对自己都没有真实认识能讲什么道啊？做教会带领凑合，啥叫凑合？都是初信的，实在没人，那在矬子里拔大个将就用吧，这叫凑合。
   ……有一些身量小但人也不错，就是不是太追求真理，对教会工作没什么负担，推一推动一动，这样的人就是不合用了，没法作工，没法做带领，做不了实际工作啊，如果你不让他引咎辞职耽误培养别人，另外耽误神选民生命进入，教会工作受影响，他不引咎辞职也不行，也必须得引咎辞职，两种情况都得引咎辞职，第一绝对没有圣灵作工，他不是追求真理的人，尽打岔搅扰，这样的人必须引咎辞职，引咎辞职以后还不许再另行安排尽其他本分，只能效力；第二种情况就是做不了实际工作，身量太小，那这样的人也必须引咎辞职，但是可以另行安排尽其他本分，这两种情况清楚了吧？”——摘自《生命进入的交通讲道·【72-H 】》

   这些也是我当进入的实际，眼前还只是道理上有点看见，也不见得对。

先分享一段弟兄弟交通：
        问题二：尽本分时，我很容易定规自己，觉得自己素质差，担不起本分，没有工作能力，但是弟兄姊妹却不是这样看待，他们评价我还是能作点实际工作。但每次在尽本分中遇到难处或应付糊弄被显明时，我就会定规自己素质不行，尽不了这个本分，这种情形反复出现。请上面交通一下，这个问题的根源在哪里，到底怎样才能找到实行的路途解决这种情形。

　　答复如下：这个问题的根源就是不知道自己半斤八两，不知道自己的真实情形，总定规自己。总定规自己不行犯什么错误了？定规自己是不是认识自己啊？（不是。）那认识自己应该达到什么果效是正常的、是对的？这个人认识自己最后定规自己了，这是不是又误入歧途了？那总定规自己，犯什么错误了？愚昧在什么地方？这个问题主要是尽本分应付糊弄造成一个后果，有人给点出来，或者临到修理对付，他就消极了，认为自己应付糊弄是因为素质太差。应付糊弄是素质太差造成的吗？这个原因找得对不对？（不对。）他把他的应付糊弄总说成是素质差造成的，他没说是败坏性情流露，或者心不在焉，或者不寻求真理，或者不负责任造成的，说明他对应付糊弄这个问题本身的实质没看透。那一般应付糊弄到底是什么原因造成的？首先是没有责任心，没把这个事、这个本分看得重要，没往真理上下功夫，就凭自己的观念想象，“简单做做、应付应付就行了，过得去就行了，没什么问题，这样做就不错了”，这是思想观念的问题。他没有寻求真理的心，没有顺服神的心，没有满足神的心，没有坚持原则的心，没有负责任的心，这就不是正常人性的心态了。如果发现了应付糊弄的实质是因为败坏性情，是存心不对、有错误的观念想法造成的，那他会不会埋怨自己素质差了？如果看透这个问题的真相，他就不会埋怨说“我应付糊弄完全是素质差造成的”，不会说这浑话了，他心里就能清楚，“这完全是由败坏性情造成的，我要寻求真理解决这个败坏性情，这样才能从根源上解决应付糊弄的问题”。这不就领受纯正了吗？这就有解决问题的路途了。

哪类问题可以说是素质太差造成的？这类问题很少，除非有些技术性的业务，他总也学不会，这是素质太差。但一般尽本分都不涉及这个问题，一般的本分只要有责任心就够了，素质好才能尽、素质差不能尽的本分很少。所以，提问题的这个人领受、看事有点偏谬。明明是败坏性情的问题，他偏说成是素质的问题；明明是自己没把事办好，他总埋怨爹妈没给他生一个聪明的脑子。这属于谬妄的人，看事观点总是偏谬。那这个问题该怎么解决？他说“这种情形反复出现，根源在哪里？”一句话，就是你看问题观点不对，你领受偏谬，没有把问题真正的实质看透，你的看事观点错了。你应该有纯正的领受，应付糊弄与素质没什么关系，与败坏性情有直接关系。那如果以后再发生这种情况，该怎么办呢？你老病重犯，你就得找一个明白真理的人把你看住了。原来谁交通得纯正使你心里亮堂有路可行，那你再犯病的时候还得找他，只有他能给你解决。这样实行好不好？（好。）你要是不找明白真理的人交通，光靠自己解决，会出现什么问题？还是会老病重犯。 【227-B-2】

结合弟兄弟交通，再对照你这一年来对待新本分的心理动态和表现看到，你特别宝爱肉体、贪享安逸，临到压力较大、需要操心付代价的本分，就不想配合、不愿意担责任。考虑的全是自己的肉体利益，没有一点是为追求真理、想满足神的，实在太自私。如果不改变，很难得着真理，很难蒙神称许，结局可想而知。

如果想扭转，可以找相关的神话和原则来吃喝进入。

除了弟兄交通的之外，我还想补充一点：从外表上看，尽本分好像是人在出力、人在做，但实际上都是神在带领、维护。在尽本分的过程中，不管遇到多大困难，只要人能寻求祷告神、能依靠神，能尽心尽力配合，神会带领开启，人就能尽好本分。

分享我的一个经历：
从零开始，神一步步带领我完成剧本

5年多前我因出了环境被隔离，教会生活和本分全部中断，也不能随意接触弟兄姊妹。后来在神的开启和带领下，开始一边操练写经历文章，一边买书自学编剧的业务知识，为接下来的写剧本做准备。

编剧书里最开始介绍的是剧本的格式，人物，主旨，动作和结构等这些基础内容，书里的讲解很详细，还搭配了一些外邦电影做案例解析，让人能更容易理解明白，这也让我对写剧本有了些信心。随着学习的深入，难度也随之增加，在学习第二幕、人物弧、次要情节、潜文本、第三幕，还有最后的剧本修改等等这些晋级的业务知识时，内容越来越深，对编剧的技能要求也越来越高，甚至有些部分的业务知识我是怎么都理解不了。难度超乎预想，我越学越吃力，越学也越没有信心。心想：这样光看书，学的都是理论知识，完全是纸上谈兵，又没有任何弟兄姊妹可以请教或交流，怎么可能写得出剧本？这些晋级的业务知识就像一条鸿沟，我怎么都逾越不了。一想到这儿我就如鲠在喉，心里特别压抑难受。这时，一段神话浮现在我的脑海：“……临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎么解决尽本分应付糊弄的问题》)一遍又一遍地默念这段话，我心里特别受感动。是啊，在神没有难成的事，有神与我同在一定能解决这个问题。

打开手机找到这段神的话，看到神接着说：“这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎么解决尽本分应付糊弄的问题》)感谢神！神及时地提醒我，在尽本分的过程中得常常寻求祷告神，得学会依靠神。反省自己自从买书自学编剧业务到现在，一直都是靠自己，靠自己的恩赐，靠自己以前读书时学的知识和理解能力，却从没寻求祷告过神，更别说依靠神了。当业务的知识点简单浅显，我就对写剧本有信心有把握，当业务的内容难度加大，甚至超出我能认知的范围时，我一下子就栽倒了。

后面又看到神的话说：“在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你定好了。……尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！……神给你这个条件、给你这个素质，给你这样的能力、给你这样的才干，预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》)神命定我在末世降生，并为我预备了各种能力和才干，神希望我能尽上受造之物的本分，能履行今生的使命和职责，能体贴他拯救人的急切心意，可我却一味宝爱自己、贪享肉体安逸，实在太没良心理智，也没有半点毅力。不行，我不能这么做，我得体贴神的心迎难而上。明白神的良苦用心后，我来到神面前向神祷告：“神啊，感谢赞美你！感谢你的恩待让我能有机会来操练写剧本见证你。未来在这个本分上肯定还会遇到更多更大的困难，但不管有多难，我都愿紧紧依靠你，寻求真理实行真理。愿你能像以往带领我写经历文章那样，继续与我同在，开启引导我。感谢神，将所有荣耀归给全能神。阿们！”祷告后，我原本那满了担忧的心逐渐平静了下来，心里特别踏实，对继续学习编剧的业务知识也有了信心。

自打这以后，每次学习业务前我都会在心里向神作个默祷，在学习的过程中遇到难处也会寻求神。这样实行一段时间后，发现学习时不仅心更容易安静下来，还能结合之前看的弟兄姊妹们经历见证文章里的情节来理解，学习的效率和果效也比之前好多了，不再觉得这些难度高的业务知识是一座无法攻破的堡垒了。一次在讲道交通里，听到一个姊妹分享说，平时会组织尽编剧本分的弟兄姊妹鉴赏外邦优秀的影视作品，我恍然大悟：对哦，一边学习业务知识，一边结合外邦的作品来鉴赏，这样有实例来对照就不是死记硬背、纸上谈兵了，而且还能实际看到外邦优秀的编剧是如何将这些知识和技能巧妙地运用、呈现在影视上的。按着这个办法实践一段时间，发现学习业务知识原来并不枯燥，一样可以既生动又实用。感谢神！神深知我心里的担忧，当我愿意体贴神的心意、愿意配合神的作工时，神就开启我、引导我听到姊妹的分享，及时地解决了我一大难处。

光阴似箭，转眼一年多过去了，三本编剧的业务书籍已经学完又重新开始复习了，是时候操练写剧本了。经过一番祷告和衡量，决定先从难度相对较低的微电影剧本开始写起，素材就选用自己过往受撒但迷惑追求名利的惨痛经历。

万事俱备，正准备写剧本时才发现遗漏了一个重要问题：我没有任何关于写剧本的原则！在神家尽本分凡事都得根据原则，可编剧组的弟兄姊妹我一个都不认识，而且我还有安全隐患，不能随意接触或询问弟兄姊妹，该怎么办？现在神的末世作工已达到高潮，尽本分都是分秒必争，可没原则的话我实在不知道该怎么写。

我心急如焚，多次为这个事向神祷告。后来，一次在复习业务知识时看到书里这样写到：“只有当你的人物真实可信的时候，才可能让别人感兴趣”，“你需要的是原创思想和真实人物”。看着这两句话我的眼睛为之一亮，整个人立马“活”了起来。最基本也是最重要的一个原则就是要真实，实事求是，不能造假！想到以往曾在讲道交通里听到要求带领工人逐篇核实《得胜者的见证》里的见证，务必确保每篇见证里面没有任何造假成分，否则就是羞辱神。今天我写的虽然是剧本不是经历见证文章，但一样都是在见证神，一样都得如实阐述，不能有丝毫参假或造假。去年学习时我也有看过这节的内容，当时并没什么触动，这次在神的引导下再看，没想到一下子就解决了我的燃眉之急。真是太感谢神了！

剧本的格式和表达方法与文章截然不同，写的内容必须是摄像机能拍的、演员能说能做的，是要有视觉和戏剧性动作的，每个场景都有场面标题和动作段落，还常伴随着人物的对话。在写文章上我还有些经验，可写剧本这还是头一回，不但没有任何经验，而且连个能寻求帮助或指导的人都没有，一想到这儿我是一筹莫展，心里特别堵。无助之中我来到神面前将自己的难处跟神诉说，过后神开启我想起一段话：“你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你，说：“来，这个事的结果在这儿呢。”你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎么解决尽本分应付糊弄的问题》)阿们！回想过去一年半的写文章经历，每篇文章无一不是紧紧依靠神才完成的。不明白神摆设环境的心意，不知道事件显明自己哪方面败坏性情，不会揣摩神的话，不会谈对神话的认识等等，都是通过祷告寻求常常得到神的开启和帮助，最终在神的引领下一篇又一篇的经历见证文章顺利出炉。现在写剧本也一样，虽然我没有任何经验，也没有人可以帮助，但是有神与我同在，只要我依旧紧紧依靠神，多祷告多寻求多揣摩，剧本一样也能顺利完成。感谢神！我暗立心志，不完成剧本绝不罢休。

要正式写剧本了，我心里特别紧张，就跟神祷告：“神啊，我要开始写剧本了，虽然现在心里一点底都没有，也不知道接下来会临到什么难处或问题，但我知道你是我坚实的后盾，也是我唯一的依靠。我愿全心来仰望你，尽上全力来与你配合，也愿你与我同在，一如既往地继续开启引领我。”祷告后，我的心稍稍放松了些，按业务书里教的，尝试着将经历以剧本的形式呈现出来。出乎意料，第一天的剧本居然写得特别流利、顺畅。

第二天，一样跟神祷告后继续写剧本。可渐渐的，发现越写我的心越虚，因为这个经历涉及的人事物繁多，我不知哪些事件该写哪些不写，哪些场景该详细介绍哪些该简练。时间一分一秒地过去，我陷入两难境地：继续写吧，场景、事件、人物越写越多，好像没有止尽似的；停止不写吧，平时要上班，在家还因丈夫逼迫也不能尽本分，现在难得有这样的连假能来尽本分，时间是特别宝贵，每流逝一分钟尽本分的时间就少一分钟。我火急火燎的，不住地向神祷告。经过一番寻求，突然想起以前在教会尽本分无从下手时神曾开启我的一段话：“你们的舞蹈动作编得怎么样了？（正在编着，就是有些部分总是感觉把握得不是很准确似的。）那这事怎么解决啊？有没有路途啊？没把握也得往前赶着练啊，是吧？那剩下的事该怎么处理呢？掌握什么原则你能够不耽误进程呢？（边往下走着，边交通着，然后摸索着，就是想把整体的框架拉出来之后再看看整体果效，也不想在一个地方卡着，就按着我们能理解到的先往下编着。）你说这原则怎么样？（挺好，现在就是看看，然后再改改，改改再看看，就这么摸索着来。）……这不做得挺好吗？不耽误进度的情况下把大框先拉出来，这个完全正确。别在一个小事上卡住然后计较计较的，大框方向对了，这就没错。一个是不耽误进度，在不断地出活儿，另外一个呢，往前赶着你里面就越来越清晰，方向越来越明确。你只有做，只有出活儿才能有方向呢，你不出活儿，总在心里想，这个方向就不明确。……一般编舞都是先找大框，按照那个方向做，然后再加添小细节，一点一点加，一点一点加，基本上都是按照这个原则做的，这样一方面出活儿快，一方面拿得准。就像写文章、写剧本似的，先把大框列出来，几要素、几项大框列出来，然后在每一个大框里加添剧情，加添细节，这就是头脑清晰的人办的事。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》)神的话让我一下子豁然开朗：先把剧本的大纲和框架罗列出来，再往每个大框里填充主要事件、人物对话和细节；边写时边揣摩，不合适的就修改或删除，写的过程中突然想起一些重要的人事物就添加进去；局部卡壳了也不要停笔，做个记号，先跳过去写其他熟悉或印象深刻的，过后再回来补充。感谢神！这正是我缺少的。反省自己为什么剧本越写心越虚，越写越没底，就是因为没有罗列出剧本的框架，什么事件都写，什么人物都写，没有结合剧本的主题进行筛选，结果导致越写越迷茫。经过神的指点，我现在有路途有方向了，感谢神！

祷告后，按照神给的办法开始写剧本的大纲。花了几个小时去罗列、整理后，整个剧本的框架和思路在心里变得特别清晰、有条理，我不再感到彷徨，火力全开迅速投入写剧本，最终用了5天共计40个小时左右的时间完成了剧本的初稿。这段经历是发生在14年前，有许多人事物我早已忘记，没曾想在写的过程中，有不少事件和细节竟然自己在脑海里冒出来。因着添加了这些人物事件和对话，整个剧本的内容更加完整、剧情更加流畅、人物的个性更鲜明、情感更加饱满。这让我不禁想起一句神的话：“……一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路……”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）感谢神！神真是人随时的依靠和帮助，当人愿意体贴神满足神时，神会为人开辟出路，所有问题和困难都将迎刃而解。

初稿完成，接下来就是修改剧本了。通读了一遍剧本，发现剧情特别平淡，就像杯白开水似的，跟外邦那些峰回路转的剧情相比简直是天壤之别。业务书里有讲三幕剧，就是如何编排能使剧情更引人入胜，我决定也要按着那模式来修改剧本。

之前因事与一姊妹约定某天碰面，就想借机托姊妹将剧本转交给教会。现在距离约定的日子还剩下不到2周，我如火如荼地修改剧本。午饭时间，出外勤，上下班的路上，工作的空档等等，我都会见缝插针般地揣摩该如何编排剧本里的情节效果会更好。

时光飞逝，转眼来到星期一，星期五就是跟姊妹碰面的日子了，可剧本才修改了三分之二，剩下的是剧本里最核心的部分，也就是剧情的高潮部分还没改，我急得像热锅上的蚂蚁，很担心会赶不上，放弃的念头也曾在心里一闪而过，可一想到之前跟神立下的心志，便咬紧牙关继续抓紧时间加速修改。

到了星期三，还有相当一部分内容没修改。“只剩下两天的时间了，怎么可能改得完啊。这简直就是不可能的任务！”就在我苦恼得无路可行时，突然灵机一动：“接着改，不管到时候改没改完都照样交上去。”就在我有些心动时，突然想起神之前曾交通过，说有人将不知名的野菜、鸟蛋送给神来戏弄神藐视神的话。“是啊，如果我真这样做不也跟那个人一样吗？不就是作恶抵挡神吗？从表面上看，我好像是在体贴神，实际却是心中无神，尽本分任意妄为没有原则，想糊弄神、欺骗神。”想到这儿我不禁捏了一把冷汗，“幸好神及时拦阻，不然我就真中了撒但的诡计做出轻视神藐视真理的事了。我人在外邦，神还感动我让我操练写剧本，这是神极大的高抬和恩待。本分是神给人的使命，是人的职责，也是人在事奉神，每一篇文章、每一个剧本都是人献给神的祭品，不能因时间仓促就将半成品交上去去欺骗神糊弄神，最起码得完成剧本，而且剧本的质素还得过了自己良心这道关才行。

明白神的心意后，我抓紧可利用的时间继续埋头修改。时间一分一秒过去，眼看着与姊妹约定的日子近在眼前，心里不免开始有些动摇和气馁。“神家对剧本和各类视频的审核那是相当严格的，我这样一个新手，初次写的剧本会不会被弟兄姊妹笑说写得太幼稚，甚至说不成立最后被否决啊？”越想我的心越灰，越想就越怀疑自己是否真有写剧本的素质，甚至犹豫要不要将剧本作废删除。我的情形直线下跌，就在几近要放弃时，神引领我看到一段话：“不要有顾虑，不要灰心软弱，在灵里多多和我直接交通，慢慢等候，我必按我时向你显明。你千万千万要留心，不要让我在你身上白白费心，一时一刻别错过。心里总和我有交通，心总活在我面前……我的心意必会向你显明。总这样亲近，不论在什么环境、场合，任何人、事、物临到你都不会发蒙，有路可行。”(摘自《话·卷一 神的作工与显现·基督起初的发表·第八篇》)反复读着神的话，我心里特别感动。神通过话语来鼓励我，让我别灰心别放弃，只管依靠神祷告神、等候神，神会为我开辟出路。后来在阅读一篇经历见证文章时，又看到里面引用了一段神的话：“你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。”（摘自《话·卷一 神的作工与显现·被成全的人都得经受熬炼》）阿们！不管面临的困境和难处有多大，都要对神有信心，这样才能在实际的经历中看见神的作为。如果我连信心都没有，那还怎么能看见神的全能和奇妙智慧呢？还怎么能看到神是如何成就我的盼望呢？神的话大大激励了我，使我又恢复了信心和拼劲。回想自从立下心志说要操练写剧本开始，神一直没少操心、没少作工在我身上：开启我明白业务知识，引导我悟出写作的原则，鼓励我勇敢写剧本，指出剧本修改的原则和路途等等。这一路上神付出了这么多心血代价，如果我现在放弃不就前功尽弃了吗？不就白白辜负了神的一番心意和对我的期望吗？现在剧本还没修改完就判断是否成立还言之过早，再说距离与姊妹见面不还有点时间吗，不到最后一刻绝不能轻言放弃。虽然我很希望能如期将剧本交出去，但还是得以保证剧本质量为第一，进度排其次，不管最后能否赶得上都一样先将剧本修改好。

有了神话的指引，我内心的焦虑、担心、彷徨、犹豫逐渐消失了，能安静下心来继续修改剧本了。剩下还未修改的部分是整个剧本的重中之重，之前我就一心想着如何修改能更加精彩，却屡屡碰壁，现在还是一点头绪都没有，我就来到神面前向神寻求祷告。祷告后，神开启我想起他的一段话：“写文章其实不难，因为什么呢？你如果把文章写得像绣花一样，那就不是文章了，首先你的出发点就不是对的。你得先想到写文章就是说心里话，心里有话想说，不知道对谁说，我写到纸上，按着自己的意思，一层一层地把它写到纸上，然后自己看，一看，“这句话不对，颠倒了，放后面，这句话不对，应该放前面”，慢慢地次序就越来越顺，越来越顺。文章的语言结构、语言风格那就是实话实说……”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是实行真理》)阿们！神的话一针见血地指出了我的问题所在，原来是我的出发点和存心不对，一心就想着如何能使剧情高潮迭起、引人入胜，却忘了尽本分最基本的就是要事实求是。写剧本与写文章是一样的，都是在见证神，都得根据事情如实呈现。有些外邦电影会为了票房、口碑或一些其他的考量，不时的在剧本里修改或添加一些情节，但在神家尽本分可不同，凡事都要实事求是、实话实说，决不能刻意扭曲变化。感谢神！现在我知道该怎么修改合原则、合神心意了。在神的带领和祝福下，剧本最终在与姊妹碰面前当天的下午顺利完成修改，这是我之前想都不敢想的，完全是神作工达到的果效！

通常写剧本的弟兄姊妹都是在教会里尽本分，关于写剧本的原则和范例他们也是一应俱全，平时也有人交通指导，遇到难处或不明白还有组长、负责人或弟兄姊妹可以寻问。可我因出环境一个人只身在外，之前从没接触过编剧的知识、从没写过剧本，却在神的一步步带领下，从零开始学习写剧本，一边学习一边实践，最终完成了剧本的书写和修改。这段时间的经历让我着实体验、感受到神是人坚实的依靠，是人随时的帮助，只要人切切寻求祷告神，按神的话去实行，任何问题和困难都能得到解决。虽然我现在对编剧业务的认识还只是皮毛，而且通过这次的写剧本也突显出不少问题，但神说：“……你在这方面越操练越有长进，越操练越有长进。……就看你用不用劲。你没用劲在这一方面你没有收获，就是空白。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是实行真理》)我只管用劲，只管放心大胆地多操练，多揣摩多总结，多祷告多依靠神，剧本一定能越写越好，越修改越好。感谢神！我愿在接下来的日子里继续依靠神操练写剧本，尽上我一个受造之物应尽的职责。

看不清自己，你好！

能尽上本分这是神的恩待，神也是借着我们尽本分要加给我们更多的真理，使我们对神发表的真理越来越透亮，这是神的恩待祝福，你怎么会产生消极的情形呢？你把消极情形说了出来，并没有把为什么不愿做负责人根源说清楚，你到底经历了什么导致不愿意做负责人？不愿意做负责人就是不愿意担重担，也就是咱没有体贴神的心，神愿意看到更多的人站起来与神配合，我们能担重任，这是荣耀的事，咱得赶快找到自己不愿担重任的根源问题。是不是你经历了哪些事导致产生这种情形呢？看了你的帖子，感觉你的心中已经产生了与神的隔阂，不清楚你到底在担心什么？把你里面的真实情形说出来，也好让更多的弟兄姊妹分析一下，也使咱早日从这种情形中走出来。

看不清自己：

你好。

神话说：“今天，谁能通行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说“真心为我花费的，我必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。” 《话‧卷一　神的显现与作工‧第 八 十 二 篇 说 话》让咱当负责人这是神加给咱的负担，是神对咱的祝福，应高兴地接受积极配合才对，怎么反倒感觉压抑痛苦呢？是不是对神拯救人的心意不明白，对神家提拔、培养人的心意不明白，对神衡量人的标准有自己的观念想象，还是有什么顾虑不想担负担？下面几段神话不知是否能帮助到你，咱们一起分享：

神话说：“为什么神家对有领受能力、对教会有负担、又有工作能力的人要提拔、培养呢？就是因为他们虽然素质条件都合格，但是还没有真实经历，还不明白真理，更不懂怎么实行真理达到按原则办事，必须得训练一段时间，再加以指导，到尽本分能掌握原则了，有真实经历了，才能正式使用。如果让他们在教会中跟弟兄姊妹一样，吃喝神话，听讲道，过教会生活，操练尽本分，那就长进太慢了，那得信多少年才能达到被神使用啊？是不是这么回事？一个人有领受真理的能力，有工作能力，也有负担，就应该提拔起来培养他，先操练尽带领工人的本分，加给他负担，一方面让他发挥他的特长，另外，临到特殊情况还要给他交通真理解决难处，有时还要采取修理对付，必要时还得实行管教，让他经历许多试炼熬炼，受许多痛苦，通过这样的实际操练他才能有真实长进，也能逐步明白真理，能掌握原则了，就能早日担当带领工人的工作了。这样培养训练效果会好一些，速度也会快一些，这样培养带领工人对神家工作有利，对神选民的生命进入更有利，因为带领工人有实际经历了就能直接供应神选民。神家提拔、培养一个人做带领，就是加给这个人更多的负担来训练他，让他依靠神，让他往真理上够，这样才能使他的身量尽快长大。给他的负担越多，对他的压力也越大，越迫使他寻求真理、依靠神，最后达到能作好工作，能遵行神的旨意，这就走上蒙拯救、被成全的正轨了，这就是神家提拔人、培养人达到的果效。如果不作这些具体的工作，他就不知道自己缺少什么，不知道怎样按原则办事，也不知道什么叫具备真理实际。就借着作具体工作，让他发现自己的缺少，让他看见自己除了恩赐什么真理实际都没有，让他感觉自己贫穷可怜，让他认识到自己若不依靠神、不寻求真理什么工作也作不了，让他看清楚不追求真理、不追求性情变化就没法达到合神使用，这些就是培养、训练带领工人必须达到的果效。在这几方面有认识了，人才能脚踏实地地追求真理，才能实行低调做人，才能保证作工作不再夸耀自己，才能在尽本分中坚持高举神、见证神，逐步进入真理实际。提拔、培养一个人做带领，就是让他学会分辨各类人的情形，操练寻求真理解决各类人的难处，扶持供应各类人，带领人进入真理实际，同时还要操练解决工作中遇到的各种问题、难处，学会分辨处理各类敌基督、恶人、不信派，作清理教会的工作，这样他所能接触到的神摆设的环境就会比其他人多，所吃喝的神话越来越多，所能进入的真理实际也越来越多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人的经历就越多，见识就越广，人长进得也就越快。但是，如果他不作带领这项工作，他能接触的、能体验到的就只是个人的经历、个人的生活、个人的各种情形，还有个人的败坏，只是针对个人的。但做了带领之后就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，当然也成了他进入真理实际的一个最有利条件，这是好事。所以，同样有素质、有负担、有工作能力，做普通信徒进入得就慢，做带领工人进入得就快一些。对人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于有素质、有负担、有工作能力的这类人，神家就要破格提拔，除非他不是追求真理的人，他不往真理上够，那神家不会勉强他。只要人信神有根基，具备了做带领工人的条件，愿意追求真理、被神使用，那神家肯定要提拔、培养，给他操练做带领的机会，让他学会作教会工作，学会分辨人，学会处理教会中的各种问题，学会按工作安排落实好各项工作。在训练期间，如果人能接受真理、接受修理对付，能顺服神的摆布安排，能寻求真理解决各类问题，学会根据神话对待各类人，分辨、处理各类人，这样就能掌握相关真理原则，明白真理进入实际，这些收获是一个普通信徒所经历不到的。所以，从这一点来看，神家提拔、培养一个人是好事还是坏事？是对人有益处还是强人所难啊？这对人是有益处的。当然，有些人刚被提拔时不知道该作哪些工作，也不知道该怎么作，有些摸不着头脑，这是正常情况，哪有人天生什么都会的？如果你什么都会，你肯定是最狂妄自大的，对谁也不服气，那你还能接受真理吗？你如果什么都会，你还会依靠神、仰望神吗？你还会寻求真理解决自己的败坏问题吗？肯定不会。相反，你会狂妄自大，走敌基督道路，你会争权夺位，谁也不服，你会迷惑、牢笼人，打岔搅扰神家工作，那神家还能用你吗？你若知道自己缺少很多，就应该学会听话、顺服，按照神家的要求作好各项工作，这样就能逐步达到合格的尽本分。”《神的交通  分辨假带领（五）》神话说的很明白，我们只要会听话，按照神话真理、上面的安排来做在神那里就合格了。

神说：“正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有“万事通”这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事在业务方面按这个行业的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》

　　
 看不清自己：你好！

    针对你的问题，我们一起分享一段神话：”如果神家交给你一项工作，你说：“不管这个工作露不露脸，只要交代给我了，我就把它作好，把这个责任担起来。让我打字，我就把字打好，别落字，把格式调对了；让我作歌，我就学习怎么作曲，学习什么是好的旋律，争取把业务学精、学好，能作出成品歌曲；让我写文章，即使我写不出优美的文章，最起码写文章需要的业务知识我得知道，让人一看我真会写文章。神家交代给我这项工作，根据我的素质，根据我的能力大小，我得尽量担起一个成年人能承担得起的责任，别偷懒，别享受别人的劳动果实。”就是你的一日三餐是你通过工作、付代价，通过你所担负的责任挣来的，不是混饭吃，这就叫有责任心。不管你做的效果怎么样、你的素质高低，不管你现在的业务水平怎么样、你具备多少真理，总之你有一种态度，“既然这工作交给我了，我就得放在心上，尽心尽力地把它作好。至于能不能作好那是又一码事，但是我的态度是想要把它作好，没想糊弄，没想推卸责任，没想偷懒，没想偷奸取巧，这项工作交给我就是我的责任，我应该担起来”。你们具不具备这种态度？有的人说：“交给我也不一定我必须得做好啊，我能做成什么样就做成什么样，不用那么累，做错了也不用着急上火，不用有那么大压力，让自己那么累干什么啊？反正一直在做着，也没白吃饭。”这样的人的态度就是随性，愿意做就做，能做成什么样就做成什么样，没必要那么较真，责任感不强，责任心不大。你们是哪种人？如果是第一种人，那你们就是有理智、有人性的人。如果是第二种人，那你们跟我现在所解剖的废人这类假带领没什么区别，就是混日子过，混到哪天算哪天，“让我做带领我就这么做，累不着，渴不着，风吹不着，日晒不着，什么亏也没吃，即使有一天被撤了我也没损失什么，起码享受了那么多天的地位之福，够本了”。你们是哪种情况居多？对待本分、对待责任你们到底什么态度？这是原则性很强的问题。如果你真是一个有责任心的人，那证明你这个人有尊严。不管大事小事，不管是谁交代给你的，是神家正式交代你的，还是一个普通人交代给你的，你的态度就是：“既然交给我了，看得起我，我就按着原则把它做好。虽然我的能力有限，但是我的态度是愿意把它做好，愿意全权负责，担起这个责任。做不好我有责任，做好了也不用夸我，我没什么功劳，这是我的责任。”为什么说这个原则性强呢？就是你这个人真有这个原则性，真有这个责任心，那你就真能做带领工人。”摘自 《话 · 卷三·　末世基督座谈纪要《分辨假带领（八）》从这段话中我们看到了神给我们指的实行路，在临到本分上我们该持有的态度，就是不管是临到神家的大小事，也不管是带领交代给我们的事，或是那个普通的人交代给我们的事，我们首先得担起这个责任，把这份托付先接受过来，不要推托，先不管我们做的果效如何，也不管我们的素质高低，既然神家把这份托付交代给我了，那我就得担起这个责任，先接受过来，这是神家看待起我，我们得有这份责任心。

   神家开展的每一项工作，都是神在亲自部署亲自指导亲自做，人只是与神配合的，我们得有一个正确的心态，能给造物的主尽上本分，这是我们人生中一项正义的事业，这是神的恩待也是神给我们的祝福，可我们灵里太麻木就是不领会神的意思，当神的托付临到时，我们不是积极地迎合，深感自己不配，而是百般地拒绝逃避，不想担起这份责任，这就是我们不明白神的心意造成的。神说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神越有负担，你就越好被神成全。有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·《体贴神心意达到被成全》）

   神最新发声中说：“神家任何一项工作是靠人吗？没有圣灵作工，没有神的维护，哪个人能走到今天？哪项工作能维护到现在？你以为是在世界呢！世界任何一个团体，没有人才，没有一伙有才干、有恩赐的人维护就搞不成事业，但神家的工作可不是这样，神家的工作都是神在维护、神在带领、神在引导，你别以为神家工作是靠哪个人支撑的，没有的事，这是不信派的观点。”（摘自《话·卷六 ·关于追求真理·怎么追求真理（十八）》从神话中看到，我们对待神家的工作越有负担，就越有机会被神成全，对教会越有负担，被神操练的机会就会越多，可我们的目光太短浅，就是看不透这事，不知道接受神的负担、配合神家的工作，这是人生中最有意义的事，是偏得了神的祝福。如果你在配合当中实在看到自己的素质太差，不胜任这项工作，你也可以推荐其他的人，比你工作能力强的弟兄姊妹来担任这项工作，这可不是在推托责任，这是在维护神家工作的一种表现。你也可以与其配合当个副手来配合工作，这也是我们可行的路，神不会强人所难，更不会把难担的担子强压在我们身上。

   你也寻问过弟兄姊妹，有的人认为你是不愿操心，有的人认为你是自卑，有的人则认为你是脸面太重，我觉得这些都不是问题的关键，而是你对神的托付掉以轻心，怕苦、怕累、怕担责任。所以，面对神的托付你才一次又一次地推托。就因为这些原因，导致你与神的关系不正常，不能获得圣灵的作工，如果失去圣灵的作工，一切的工作都是空谈，这才是事情的根本原因。这是我的一点认识，供你参考！
   

你好!

         一起分享一篇见证文。

 

经历困难时的收获

 

委内瑞拉　鲁宾逊（Robinsón）

2019年年底，亲戚给我传了全能神的末世福音。我看到全能神的话有权柄，是真理，我觉得这就是神的声音，便欣然接受了神的新工作。我每天都读神的话，不想错过任何一次聚会。有时，我所在的地方网络不好或供电出现问题，不能上网参加聚会，我就非常难过，但过后我会及时地阅读聚会内容，然后把我对神话的领受认识发送到聚会群组里和弟兄姊妹交流，还力所能及地尽本分。

一段时间后，我被选为教会带领。起初，我是和另外两个带领分工负责教会工作，所以我不觉得有太大的难处和压力。可没过多久，弟兄姊妹又选我负责几处教会的工作。刚开始，我不想尽这个本分，因为我觉得我操练做教会带领时间短，还有很多的缺少和不明白的地方，我很担心自己尽不好这个本分。后来，我看到神的话说：“挪亚没有听过多少道，那个时代神也没发表多少话语，所以挪亚肯定不明白多少真理。挪亚不懂得现代科学与现代的知识，就是一个普通得不能再普通的人，是人类中间一个不起眼的人，但是他有一点是与任何人都不同的，就是他知道听神的话，知道怎么遵行神的话、怎么守住神的话，知道人的本位是什么，他对神的话能够有真实的相信、有真实的顺服，仅此而已。具备了这几样简单的信条，就足以让挪亚能够完成神所给他的托付，这个托付他坚持的时间不是几个月，不是数年，也不是数十年，而是上百年。这个数据惊不惊人？除了挪亚谁能做到？（没有人能做到。）因为什么做不到？有的人说是因为不明白真理，这不符合事实。挪亚明白多少真理呀？为什么挪亚就能做到呢？现在信神的人读了那么多神的话，明白点真理了，为什么做不到呢？有的人说是因为人有败坏性情，那挪亚没有败坏性情吗？为什么挪亚能做到，而现在的人却做不到呢？（因为现在的人不相信神的话，不把神的话当真理去对待、去守住。）人为什么不能把神的话当真理对待？为什么守不住神的话？（人没有敬畏神之心。）那在人不明白真理也没听过多少真理的情况下，人的敬畏神之心是怎么产生的？就是人的人性里得具备最宝贵的两样东西，第一是良心，第二是正常人性的理智。具备正常人性的良心、理智，这是做人的最低标准，是衡量一个人最起码、最基本的标准，但现在的人不具备，所以无论听了多少真理、明白多少真理，都达不到有敬畏神之心。那现在的人跟挪亚相比，实质性的区别是什么？（没有人性。）没有人性的实质是什么？（是畜生、魔鬼。）畜生、魔鬼虽然比较难听，但符合事实，说得文雅一点儿就是没有人性。没有人性、没有理智的人就不是人，连畜生都不如。挪亚能完成神的托付，是因为挪亚听见神的话就能牢记于心，把神的托付当作终身大事来办，坚信不疑，一百年不变心。就是因为挪亚有敬畏神的心，是真正的人，是最有理智的人，所以神才把造方舟的事托付给他了。像挪亚这么有理智的人太少了，很难找到第二个。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇二　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（一）》挪亚没有听过高深的道，也不明白多少真理，但他有一颗敬畏神的心，对神有顺服。当神告诉挪亚将用洪水毁灭人类，并让他建造方舟时，挪亚没有犹豫就接受了。挪亚意识到神交给他的托付并不是一项容易的任务，因为要造方舟就得砍树取材，还得有准确的尺寸，虽然工程浩大，难度也大，但挪亚没有退缩，因为他知道这是神给他的托付。他相信神既然给他这个任务，就会引导帮助他，所以凭着信心依靠神完成了这个托付。揣摩着神的话我意识到，我没有像挪亚那样的人性、理智。当带领让我负责几处教会的工作时，我对神没有信心，我只相信自己的才能，我觉得自己的工作能力有限，操练做教会带领时间短，还有很多的缺少，担心自己做不好，就不愿意接受这个本分。我没有像挪亚那样相信神，也没有一颗顺服神、敬畏神的心，更不具备挪亚的人性、理智。认识到这儿，我不再担心，我愿意像挪亚那样顺服下来，接受这个本分。

然而当我开始作工作后，我又遇到了新的难题。我发现我有很多的工作要作，比如，需要掌握教会中弟兄姊妹的情形，要扶持不正常聚会的弟兄姊妹，还要了解弟兄姊妹尽本分中的难处，跟他们交通解决，帮助他们学会如何尽本分，等等，这些都是我必须担负起来的。面对这些问题，我感到无从下手，我不知道怎样才能作好这个工作，我感到非常有压力。这些难处使我变得消极，我只想告诉带领，我觉得自己不适合尽这个本分，因为我没有经验，尽这个本分有很多的困难。后来，带领发现了我的情形，就给我发神的话帮助我。我看到神的话说：“当初，神差派摩西带领以色列人出埃及，神给摩西这样一个托付，摩西有什么反应？（他说他拙口笨舌不会说话。）他就有这么一点顾虑，他说他拙口笨舌不会说话，但他对神这个托付有抵触吗？他是怎么对待的？他就俯伏下来了。俯伏下来代表什么？就是顺服接受了。他全人仆倒在神面前，没有个人的选择，有难处也不提了，神让怎么做就赶紧去做。为什么他在觉得自己什么也不能做的情况下还能接受神的托付呢？因为他心里有真实的信心，他对神怎样主宰万事万物有一些经历了，这四十年的经历使他认识到神的主宰是全能的，所以他就爽快地接受了神的托付，二话不说就去办神托付的事了。这个‘去’代表什么？代表他对神有真实的信、有真实的依靠，也有真实的顺服，这里没有胆怯、没有选择，也没有拒绝，而是完全相信，带着满满的信心、带着神的托付去办事了。他相信‘只要神托付了，这一切就都能像神所说的那样成就。神让我把以色列人从埃及带出来，那我就去，既然是神托付的事，那神就要作事，神也会加给人力量，人只是配合’，摩西有这个看见。……当时那个环境对以色列人、对摩西都不利，在人看，带领以色列人出埃及就是不可能的事，因为还有红海隔着，要过红海那是难上加难。摩西难道不知道完成这个托付的难度有多大吗？他心里知道，但他只是说自己拙口笨舌，没有人能听他的，他心里并没有拒绝神的托付，当神告诉他去把以色列人带出埃及，他就俯伏接受过来，他为什么不提这些难处呢？是不是他在旷野四十年不知道人间险恶，不知道埃及发展到什么地步了，也不知道以色列人现在是什么情况，都看不透这些事了？是这样吗？绝对不是。摩西有聪明智慧，人间这些事他亲身经历过、体验过的他都知道，他一生都忘不了，这些事他太清楚了。那神给他的这个托付难度有多大他知不知道？（知道。）他知道怎么还能接受神的托付呢？就是因为他有信心，他累积了一生的经历，他相信神的全能，所以他就能信心满满地接受这份托付，没有丝毫的疑惑。……你们说，摩西在旷野四十年的经历，他能不能体会到在神没有难成的事，人是在神的手中？太能体会到了，这是他最真实的体会，因为他在旷野四十年，涉及到生命危险的事太多了，他不知道自己能不能活下去，每天就是求生、求神保守，只有这一个愿望，在这四十年中，他对神的主宰、神的保守体会最深。所以，他后来在接受神的托付时，第一个感受肯定就是：‘在神没有难成的事，神说能成肯定就成。既然神给这样的托付，那神肯定要作这事，是神作，不是哪个人要做。’人要做什么事得提前计划、预备，做好准备工作，神作事用得着这些吗？神不需要。每一个受造之物，无论他有多大势力，无论他有多大本事、多大能耐，他有多么猖狂，都在神的手中。摩西有这样的信心、认识、经历，所以在他心里丝毫没有疑惑，也没有惧怕，这样他对神的信心就特别真实、特别纯洁，可以说是信心满满。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・具备真实的顺服才有真实的信心》读完神的话我意识到，我是一个不相信神的懦夫，对神没有信心。神呼召摩西，让他带领以色列民离开埃及，使他们不再被奴役。摩西没有军队与法老对抗，要完成这个托付的难度很大，但摩西能够顺服神的话，他相信神会亲自带领他的子民离开埃及。再想想我自己，我看到这么多工作都不会作，就想撂下这个本分，因为我感到压力很大，这个本分对我来说是一种负担，我完成不了，我不相信神，对神没有信心，我只相信自己有限的才能，我认为工作能不能作好跟我的素质和经验有关，我不相信工作都是神在作，人只是配合，我实在太狂妄了。今天，我能尽上这个本分有神的许可，一切都有神的主宰安排，我得有信心去实际地配合，从现在起，我不能再拒绝这个本分了。我相信神既然加给我这个本分，神必会引导、帮助我，即使我遇到各种困难，神也会一直带领我，使我在各种难处中明白真理，掌握尽本分的各方面原则，能逐步达到尽好自己的本分。我想起神的话说：“实际上神所要求人的都是人能达到的，并不是赶鸭子上架，神在每件事上都为人排忧解难，这一点你们都该看清楚，不要误解神。”《话・卷一　神的显现与作工・正常的灵生活将人带入正轨》神不把难担的担子加给我们，只要真心祷告依靠神，对神有信心，这些难处都能解决。借着这个本分显明了我缺乏信心，我感谢神给我操练尽本分的机会，来补足我的缺少，使我能挑起重担，尽上一个受造之物的本分，这是神的祝福。

在委内瑞拉，水、电、互联网和经济方面的状况都不好，有时，我们必须比平时更多地工作才能维持家庭的生活开销。我和父亲每天凌晨三点就要出去打鱼，下午三点到四点回家，整天在海上飘着，我觉得很累，但回到家后，我不愿意休息，因为本分上我还有很多的事不会做，我需要花更多的时间学习、装备，补足自己的缺少，才能尽好本分。如果我尽不好本分，就会辜负神。我想到了恩典时代的圣徒，他们跟随主耶稣，传福音尽本分经历了多少艰难险阻，受了多少苦，我受这点苦算什么呢？就这样，我每天回到家做的第一件事就是找手机，看看有什么工作和安排，我还要给教会的弟兄姊妹发信息，问他们有没有难处，如果有的弟兄不知道如何尽本分，我就帮助他们，把我尽本分时的收获告诉他们。在尽本分中，我开始学着依靠神。当弟兄姊妹正在经历困难时，我就祈求神引导我，使我能找到帮助他们的神话语。在分享神话语、交通完自己的经历认识后，他们的情形得到一些扭转。在帮助弟兄姊妹的过程中，我也从中有了一些收获，对真理的认识比之前又明白了一些。借着经历我看到了，无论遇到什么难处，神都会带领我们。虽然每天的困难都在增加，但我没有起初那么脆弱了。可不久，我又遇到了大的问题。

       因为我们当地网络不好，我和弟兄姊妹无法正常地聚会、联系，也没法尽上自己的本分。我知道这个困难是我无法控制的，我向神祷告了很久，求神带领我能经历这个环境。祷告后，我的心慢慢地安静了下来。然后，我读了神的话：“在你最难的时候、最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得好像远离神的时候，你最应该做的一件事是什么？就是呼求神。你呼求神就有力量，你呼求神就能感觉到神的存在，你呼求神就能感觉到神的主宰，你呼求神、祷告神，把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，当你真实地感觉到神就在你身边的时候，你的信心是不是会加增？你有真实的信心会不会因着时间的流逝而磨灭掉？绝对不会。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・具备真实的顺服才有真实的信心》遇到难处呼求神，这是最好的实行路途。遇到困难时，用心呼求神，就有信心、有力量。人的能力有限，我们无法看到超出我们视线范围的东西，所以我们总是会被眼前的困难所吓倒。神主宰万有，只要我们真心依靠神，神会带领、帮助我尽上本分的。神的话给了我信心和力量，我不能在面对许多困难时就不去尽自己的本分，我必须祷告依靠神去经历这些困难，更努力地尽上自己的本分。于是，我开始到街上寻找更稳定的网络信号，以便能够正常地聚会。有时我要主持一个聚会，我会在晚上八点上街，聚完会大概十点半到十一点回家。走在回家的路上，我感到很害怕，因为我住在玛格丽塔的一个危险街区，我害怕有人抢走我的手机，那样我就不能再聚会、尽本分了，我经常向神祷告，愿神加给我力量，使我能在困难中坚持住。不久后，我收到一个好消息。一个弟兄了解到我的情况就主动给我发消息说：“弟兄，我知道你正在经历困难时期，你为了尽本分直到深夜还在街上走，这是非常危险的。

我有一辆自行车，我可以在你需要的时候借给你，这样你出行能够更方便。”在困难中，我学到了很多东西，也学会了依靠神，我认识到神就是主宰万物的那一位，也是为每一个人摆设环境的那一位，在经历中我实实际际地看到了神的作为，对神更有信心了。当弟兄姊妹遇到与我相似的困难时，我就给他们分享神的话，并交流自己的一点经历帮助他们，让他们对神有信心。

       每天捕鱼回家后，我就呆在家里读神的话。当要聚会的时候，我就骑着自行车到街上找一个网络好的地方，每次我都向神祷告，求神带领我能够更好地尽上自己的本分。我不再关心自己的困境，我只想按照神的心意和要求来尽好自己的本分。即使我不得不面对更多的困难，我也愿意顺服神的主宰安排，去经历神给我摆设的环境，追求满足神的心。一段时间后，弟兄姊妹帮助我找到了合适的住处，我有了相对稳定的网络，我很感谢全能神，因为在这里我能更好地尽本分，在神的带领下，我尽本分有了不小的进步。

       几天前，带领再次告诉我，我将负责更大范围的工作，我的负担更重了，有更多的工作和更多的弟兄姊妹需要关注，但我已经没有担心和怨言了，我只要继续相信神、依靠神，神会带领、帮助我尽好本分。全能神说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。”《话・卷一　神的显现与作工・体贴神心意达到被成全》“很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你不耽误尽本分，能忠心守住自己的本分，这样神就满意了，你就站住见证了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》从神的话中我明白了，神不会给我们无法承受的重担，神知道我们的身量，知道我们可以做什么。我们越愿意体贴神的心意，对本分越有负担，经历就会越丰富，对神的认识就会越深刻。我必须向神祷告，以便能以真诚和顺服的心来接受这个负担，能在困难中寻求真理，寻求神在每件事背后的心意，因为我的心很麻木，我的观念也很多，我知道自己的地位低下，对神缺乏信心。感谢神！通过这段时间经历这些困难我明白了，在困难中我能更好地认识自己、认识神的作为，对神更有信心。刚开始尽这个本分的时候，我没有向神祷告，也没有寻求神的带领，我只是试图根据我的才能来尽本分，对神没有信心。当我读了神的话明白神的心意后，就有信心努力尽我的本分。我经常祷告依靠神，与带领寻求交流，知道了尽本分的一些相关原则，对怎么作教会工作也有了些路途、方向。经历这些环境以后，我不再处于消极情形中，也不再觉得自己不能完成神给我的责任或负担。每天临到事的时候，我学着去寻求真理，用心尽好自己的本分。当遇到困难时，我就向神祷告，神也带领、帮助我经历各种环境和困难，也不觉得有多大难处和压力了。如果不经历这些困难，我就不会得到神的开启，对神就不会有真实的认识和信心，更不会有真实的经历，这样我就不能尽好自己的本分。通过经历这些环境，我明白了神是在训练我，使我能承受更多的托付和负担，我感谢全能神，使我认识到每天临到的环境都有神的爱，我经历的苦难也是神爱的一部分。现在我体会到神话语说的：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。”我渴望担起更多的负担来还报神的爱。

        目前，委内瑞拉在经济、公共服务、网络等方面存在很多的困难。虽然有时我感到有压力，但我学会了依靠神、寻求神，对神有了信心。如果不经历这些困难，我就不会明白尽本分的重要性，以及如何在困难中寻求神。我感谢神给我摆设这些困难的环境，使我能有这些收获和认识。

也分享一段神的话：
“涉及到人性的这些东西，就是人所流露的对待人事物的态度、思想、观点很说明问题。说明什么问题呢？就是让人能看见一个人的人性品质，这个人是不是端庄正派的人。什么是端庄正派？传统是不是端庄正派？讲文明礼貌是不是？（不是。）墨守成规是不是端庄正派？（不是。）这都不是。那什么是端庄正派？如果是端庄正派的人，无论做什么事他有一种心态：“不管这事是我喜欢做的还是不喜欢做的，是我兴趣范围之内的还是兴趣不大的，既然交代给我了，我都做好它。我从不会学起，脚踏实地、一步一个脚窝地做，到最后不管做到什么程度我尽心了。”最起码得具备一种这样的心态、这样的态度——脚踏实地。如果刚开始接手这个事之后就稀里糊涂、满不在乎，就没有认真去对待，也不查资料，也不细心准备，也不寻求、不咨询，更不付出更多的时间去学习，达到精益求精，达到能掌握这门技术或者业务，而是带着一种轻慢的态度、带着一种混日子的态度去对待，这就是人性的问题了。这是不是混？有些人说：“你给我这样的本分我不喜欢。”不喜欢你别接受，你如果接受了就应该有认真负责的态度，就应该具备这样的态度。这是不是正常人性该具备的？这就叫端庄正派。这方面的正常人性最起码得具备用心、求真、肯付代价，还有脚踏实地、认真负责这几样态度，具备这些就够了。”
摘自《话·卷四　揭示敌基督》

你好，我没有什么长篇大论，只谈点个人见解。当临到一些自己看很苦，甚至不可能完成的事，其实这是一个学习顺服功课的机会，但我们却认识不到，第一时间里面的态度是抗拒的，可能觉得这个太麻烦太苦，得付出不少代价，而且付出了可能还不见得能做好，等等等等，很多理由。其实是不明白神的心意，不明白神要借这个事在人身上作成什么，可能神并不是想要咱们作成啥大工作，可能只要我们放下里面的理，先顺服下来，把自己交出去，豁出去，借此把一些真理生命赐给人。我之前也认识不到，后来看了神的交通，关于《神心最好不过》这首歌的交通，里面有一句歌词：苦难学会顺服，神心最好不过。借着一些实际生活经历，经历一段时间再反思之前经历的，看见安逸不能给人带来啥造就，苦的环境才是对人有益处的，才能有所收获，有所认识，承认自己素质真的太差，做不了什么，顺服就是最简单、最适合咱们的实行。

建议找这篇神话看一下，先找着实行的路途，先实行，实行到一定程度回过头来再认识自己，可能就更容易一些，可能是因为我们的素质太差的缘故。

附神的话：“第一段的最后一句话是“苦难学会顺服”，是苦难让人学会了顺服，然后说“神心最好不过”，这句话就扣主题了。这是经历所有的这一切最终得到的认识与体会，就是神的心是要拯救人，人应该理解到的是，神的心对人是再好不过了，神所作的一切都是对人有益的，神所作的不是为难人、不是刁难人，而是为了洁净人，所以发自肺腑地说出这样一句话：神心最好不过。这是人类人性的语言，如果没有一定的经历与阅历，对神的作工、对神拯救人的方式还有这些具体的细节没有一定的经历、体会的话，能不能说出一句“神心最好不过”这样的话呢？绝对说不出来。你们再看看“苦难学会顺服”这句话有没有实际的那一面？是不是人进入了真理实际之后得到的东西、收获到的东西？（是。）那什么是苦难啊？吃不饱、穿不暖，经历监牢之苦，是不是指这些？不是指肉体上的这些苦，而是人在心灵里经历了一场与真理、与神的作工、与神的拯救、与神的良苦用心的一种争战，人体验之后，感觉在人的盼望上心里受了很多苦，最后明白神的心意了，知道应该顺服神了，也学会怎样顺服神了，对神所作的有深深的体会了，才能说出“神心最好不过”这样一句话，一般人就说不出来这样一句话。我喜欢这首歌，我喜欢这类的歌。你们总唱这首歌对你们绝对有帮助，这里的每一句话对你们日常生活中所流露的败坏性情都有约束，对你们的实际经历、进入真理实际都有引导、辅助的作用，你们没事多读读这些歌词多好啊！”《话·卷三　末世基督座谈纪要》建议多读读这篇话，对咱们这些素质差的人很有帮助，很有益处。

看不清自己。你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“中途我寻求过弟兄姊妹，有的人说这是不愿意操心，有说是脸面太重，有说是自卑，我自己也觉得多方面的情形都有，掺杂在一起，可是我总是感觉认识不上去，到底哪个是根源，每次我想往上够的时候，心里那种深深的‘我不行’的念头就会出来，到底这是什么问题。中途我也实行过，我得配合，我得依靠神，总之情形就是反反复复，总感觉一直都无法彻底解决，压的我很痛苦。那么，如果实行的话，该从哪方面实行才能彻底解决问题，……”

　　神话说：“认识自己的败坏性情得具体到每一件事、每一种情形，就是涉及败坏性情的情形、流露、表现、心思意念等等这些细节，这样才能达到真实认识自己。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·第一篇 什么是追求真理（一）》）

　　从你表达的情形流露里看到，当我们每次临到神的托付时，都流露一些情形，但每种情形在不同的环境、背景下流露的也都有所不同。当每次面对神的托付时，我们有时流露自私卑鄙的情形，有时流露对本分应付糊弄的态度，有时存在自卑的情形，这些情形的流露都是借着在尽本分时流露出来的，也正是我们认识自己败坏性情的好机会，也正是我们根据神话来认识、解决自己败坏性情的好机会，也正是我们明白真理认识神的好机会。我们应该根据神话来反省认识自己当每次临到神的托付时，都流露了哪些情形，情形细节表现是什么，是什么败坏性情导致的，并能寻求相关的真理来认识解决，找着实行进入的路，每次发现自己流露了败坏性情，就不放过，就祷告依靠神，寻求真理解决，直到根据神话彻底解决我们的败坏性情，这是我们该配合的，也是我们生命长大和性情变化的实际过程。

　　神话说：“有些人觉得自己素质太差，没有领受能力，就把自己定规了，觉得自己再追求也够不上神的要求，再努力也没用，也就这样了，总是消极，结果信神多年什么真理也没得着。你自己都还没有下功夫追求，就说自己素质太差，就自暴自弃了，始终活在消极情形里，结果该明白的真理没有明白，能够实行出来的真理也没有实行出来，这不是自己耽误自己吗？总说自己素质差够不上，这是不是逃避责任、推卸责任？你如果能吃苦付代价，获得圣灵作工，怎么也能明白一些真理，进入一点实际。你不仰望神、依靠神，没经过努力、没付出代价就自暴自弃了，就缴械投降了，这就是窝囊废，一点儿良心理智都不具备。人不管素质高低，只要你有一点良心理智，就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神，这是无法挽回的。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分）》

　　我们根据神话的揭示来反省认识自己的情形，当我们面对神的托付时，总是流露“我不行”这样的情形，这里面有自卑的情形，有认为自己素质差、定规自己的情形，我们这方面的情形需要根据神话来认识解决。另一方面，我们需要来到神面前反省认识自己总是认为“我不行”的情形里有没有存在以“我不行”为借口、理由来拒绝神的托付和本分的存心，这是我们该注重反省认识解决的地方，如果认识到自己有这样的情形和存心，我们就来到神面前向神认罪悔改，祷告依靠神扭转自己不对的存心，寻求相关的真理来解决。

　　当我们临到神的托付和本分时，我们应该存着敬畏神的心接受、顺服下来，能从心里认识到这是神的恩待和高抬，不管我们的素质有多差，不管我们身上存在的难处有多少，我们对待神的托付和本分的态度应该是接受、顺服，不是拒绝、推脱、逃避。我们还得从心里认识到，神是借着本分来洁净、变化、拯救、成全我们，使我们能达到性情变化、得着真理对神能有认识、有顺服、有忠心、有体贴、有爱，这是神的良苦用心。在尽本分的过程中，我们会面临实际的难处，会流露败坏性情，会有偏差和失误，这都是正常现象，也是我们每个人身上存在的实际缺少和不足，我们得正确对待，得正确面对，得允许自己出现这些情形和表现，我们不是完人，还没有达到蒙拯救、被成全，在尽本分中我们需要依靠神去配合，尽上自己该做的，在配合中遇到实际难处时，我们不要逃避、退缩，应多祷告依靠神，不明白的多向神寻求仰望，求神带领开启，也可以向上面寻求，也可以向上层带领寻求，也可以向身边的弟兄姊妹寻求。总之，我们应该守住神给的托付和本分，对待神给的托付和本分不能应付糊弄、掉以轻心，在以尽好本分为中心的基础上寻求真理原则，在尽本分的过程中，不管出现了什么问题和难处，我们都要寻求真理原则来解决，解决问题的目的是为了能尽好自己的本分，随之，我们的生命也会随着按着真理原则尽本分一点一点地长大，我们从守住本分、尽好本分为目标实行，我们尽本分的路就会越走越宽，越来越轻松，随着明白真理原则的增多，尽本分的难处也会越来越少，对神的顺服和忠心也会越来越多，这是神的作工和神的话语达到的果效。

　　面对神的托付和本分，我们得有敬畏神的心，顺服、接受神的托付和本分，尽上自己的全力来尽好本分满足神，我们应效法挪亚和摩西，忠于神的托付，依靠神尽好受造之物的本分，活出有意义的人生。

　　神话说：“挪亚是一个普通的敬拜神、跟随神的人类中的一员，当神的话语临到他的时候，他的态度不是慢慢腾腾、磨磨蹭蹭、不急不慌，而是特别认真地聆听神的话，特别小心地、用心地聆听神所说的每一句话的字字句句，用心去聆听、去记住神对他吩咐的每一件事，一点儿不敢怠慢。他对待神的态度、对待神话语的态度是有敬畏神之心的，让人看见他心里是有神的地位的，对神是有顺服的。他仔细地听神在说什么、神说话的内容是什么、神让他做什么，他用心去听，不是在分析，而是在接受，心里没有拒绝、没有反感、没有不耐烦，而是静静地、仔细地、用心地在记着神对他所要求的每一句话、每一件事。……他对待神托付的态度、对待神话语的态度不是漫不经心、不是敷衍、不是任性，更不是拒绝，而是悉心聆听神的话，用心去记、去揣摩，他对待神话语的态度是接受、是顺服。在神看，这才是神所要的真正的受造之物对待神话语该有的态度，这个态度里面没有抗拒、没有敷衍、没有任意妄为，也没有人意的掺杂，完完全全就是一个受造的人类该有的态度。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　“挪亚的决心是什么？‘只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。’这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。面对各种难处、面对各种困境、面对种种难关的时候，挪亚没有退缩，即便是面对有些高难度的工程常常出现失败、损坏，虽然他心里难过、着急，但是想想神说的话，想想神当时吩咐他时所说的字字句句，还有神对他的高抬，他心里常常倍受激励，‘不能放弃，不能将神的吩咐、将神托付要做的事情丢掉不管，这是神的托付，人既然接受了，既然听到了神的说话、听到了神的声音，既然从神领受了，就应该绝对地顺服，这是作为一个人该达到的’。所以无论临到怎样的难处，无论面对怎样的讥笑、毁谤，无论他的肉体多么劳累、多么疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神对他所说的、所吩咐的字字句句他时时牢记在心里。无论环境怎样变，无论临到的难处有多大，他相信这一切都会过去，唯独神的话不能废去，唯独神所吩咐要做的事必然能成就。挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，在继续着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他接受神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏、劳累，有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的年月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一个重要的真理。整个过程其实在外表看就一件事情，就是建造方舟，把神所告诉他要做的做好、做完，但是能把这一件事情做好，顺利地完成，需要的是什么？不是需要人的热心，不是需要人的口号，更不是需要人一时兴起的起誓，也不需要人对造物主所谓的仰慕，这些都不需要。这些所谓的仰慕，人的誓言、人的热心，还有人精神世界里对神的信仰，在面对挪亚造方舟这件事情的时候，都是没有一丁点儿用处的，这些东西在面对挪亚真实的信心与对神真实的顺服的时候，显得那么地空洞、苍白无力，更显得那么地可耻、卑劣、龌龊。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　“挪亚是人类中间敬畏神、顺服神、完成神托付的一个最值得人效法的人物，是神称许的，也是现在跟随神的人该效法的对象。他身上最珍贵的东西是什么？他对待神的话只有一种态度，那就是听而接受，接受而顺服，顺服到死，就是一种这样的最珍贵的态度获得了神的称许。他对待神的话不是应付了事，不是敷衍，不是在心里研究、分析、抵触、拒绝，然后将其抛之脑后，而是认真地聆听，心里一点一点地接受，然后就琢磨如何落实神的话，如何实行神的话，如何能够按照神话的原意去落实而不走样。在揣摩着神话语的同时，他心里暗暗告诉自己：“这是神的话语，这是神的吩咐，这是神的托付，我责无旁贷，必须顺服，不要漏掉任何一样细节，不要违背神的任何一个意思，也不要忽视神话中所说的每一个细节，否则的话就不配称为人，就对不起神的托付，也对不起神的高抬。如果神所说的、神所托付的我在此生不能完成，将会留下遗憾，更会愧对神的托付、神的高抬，无颜回到造物主的面前。”挪亚心里所想的、所寻思的，他的每一样观点、每一个态度都决定了他如何能够将神的话实行出来，将神的话变成现实，将神的话落实到实处，让神的话通过他能够应验，通过他能够变成实际的东西，不要让神的话落空。从挪亚心里所想的、所产生的每一个心思意念与他对待神的态度上来看，挪亚这个人值得神托付事情，是神所信任的人，也是神所看中的人。神察看人的一言一行，察看人的心思意念，在神看，挪亚能这么想，神没有选错人，他担得起神的托付，担得起神的信任，他能够完成神的托付，在整个人类中间他是不二人选。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　“神无论让他做什么，他都不否认神的身份，他永远把自己当成受造之物，永远把听神的话当作天职，神要托付的是这样的人。挪亚在神心中就是这样的人，不仅仅是在下一个时代该剩存下来的一个人选，而是能够足以担当重任，足以将神的话不折不扣地顺服到最终的一个人，也是能将神所托付的事情用生命来完成的一个人，这些挪亚都具备了。从挪亚接受神托付的那一刻开始，到他完成神所托付的每一件事情的那一刻，这个期间，挪亚的信心与他对神顺服的态度起了绝对的关键性的作用，没有这两样，这个工作是完不成的，这个托付是完不成的。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　“当初，神差派摩西带领以色列人出埃及，神给摩西这样一个托付，摩西有什么反应？（他说他拙口笨舌不会说话。）他就有这么一点顾虑，他说他拙口笨舌不会说话，但他对神这个托付有抵触吗？他是怎么对待的？他就俯伏下来了。俯伏下来代表什么？就是顺服接受了。他全人仆倒在神面前，没有个人的选择，有难处也不提了，神让怎么做就赶紧去做。为什么他在觉得自己什么也不能做的情况下还能接受神的托付呢？因为他心里有真实的信心，他对神怎样主宰万事万物有一些经历了，这四十年的经历使他认识到神的主宰是全能的，所以他就爽快地接受了神的托付，二话不说就去办神托付的事了。这个‘去’代表什么？代表他对神有真实的信、有真实的依靠，也有真实的顺服，这里没有胆怯、没有选择，也没有拒绝，而是完全相信，带着满满的信心、带着神的托付去办事了。他相信‘只要神托付了，这一切就都能像神所说的那样成就。神让我把以色列人从埃及带出来，那我就去，既然是神托付的事，那神就要作事，神也会加给人力量，人只是配合’，摩西有这个看见。不通灵的人就以为神托付人的事人自己就能办到，人有那个本事吗？人绝对没有。人若是胆怯，连见埃及法老的勇气都没有，心里会说：‘埃及法老那是个魔王，手中又有军队，他一句话就能把我杀掉，我怎么能把这么多以色列人带出来啊？埃及法老能听我的吗？’这就是拒绝、抵触、悖逆，不相信神，这就不是真实的信心了。当时那个环境对以色列人、对摩西都不利，在人看，带领以色列人出埃及就是不可能的事，因为还有红海隔着，要过红海那是难上加难。摩西难道不知道完成这个托付的难度有多大吗？他心里知道，但他只是说自己拙口笨舌，没有人能听他的，他心里并没有拒绝神的托付，当神告诉他去把以色列人带出埃及，他就俯伏接受过来，他为什么不提这些难处呢？是不是他在旷野四十年不知道人间险恶，不知道埃及发展到什么地步了，也不知道以色列人现在是什么情况，都看不透这些事了？是这样吗？绝对不是。摩西有聪明智慧，人间这些事他亲身经历过、体验过的他都知道，他一生都忘不了，这些事他太清楚了。那神给他的这个托付难度有多大他知不知道？（知道。）他知道怎么还能接受神的托付呢？就是因为他有信心，他累积了一生的经历，他相信神的全能，所以他就能信心满满地接受这份托付，没有丝毫的疑惑。他都有哪些经历呢？你们说说。（在他的经历中，他每一次呼求神、每一次跟神亲近的时候，神都带领引导他，他看到神没有失信过，他对神有了真实的信心。）这是一方面。还有吗？（摩西在旷野的这四十年中，借着呼求祷告神，他确实看到神的主宰，他能生存下来，能走过来，他对神的主宰有了真实的信。）还有吗？（神在摩西身上早就作了不少工作，他对神怎么创造天地万物、挪亚那个时代神怎么用洪水灭世，还有亚伯拉罕的事等等都知道一些。他写的《摩西五经》里就有这些事，这证明他对神的这些作为都看见了，他知道神全能、全智，所以他就相信神既然带领他，那这事就一定能作成，他要观看神的作为，看神借着他怎么作，怎么帮助他、怎么引导他，他有这个信心。）就是这么回事。你们说，摩西在旷野四十年的经历，他能不能体会到在神没有难成的事，人是在神的手中？太能体会到了，这是他最真实的体会，因为他在旷野四十年，涉及到生命危险的事太多了，他不知道自己能不能活下去，每天就是求生、求神保守，只有这一个愿望，在这四十年中，他对神的主宰、神的保守体会最深。所以，他后来在接受神的托付时，第一个感受肯定就是：‘在神没有难成的事，神说能成肯定就成。既然神给这样的托付，那神肯定要作这事，是神作，不是哪个人要做。’人要做什么事得提前计划、预备，做好准备工作，神作事用得着这些吗？神不需要。每一个受造之物，无论他有多大势力，无论他有多大本事、多大能耐，他有多么猖狂，都在神的手中。摩西有这样的信心、认识、经历，所以在他心里丝毫没有疑惑，也没有惧怕，这样他对神的信心就特别真实、特别纯洁，可以说是信心满满。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》）