弟兄姊妹大家好，我有一个难处该怎么实行不透亮，想寻求一下弟兄姊妹的看法。我们这里有个新人，年龄20出头，他母亲给他传的福音，一开始教会里安排人带了他两年左右的时间，后来不知什么原因搁置在家了，我们教会外的人看他人性各方面还合原则，又带了他一年多了，目前的情况是：他平时很少看神话，几乎就是不看，其他的讲道交通等资料就更不看了，每次都得他母亲催着卡着才勉强看一下，对于神对人其他方面的要求，比如做诚实人、背叛肉体，尽本分等等也不注重，没有追求实行的意思，心里对于自己的这些表现也没有什么明显的责备，整体来说就是对于信神的事不反感也不太感兴趣，嘴上也说信神是好事，还愿意尽量守住聚会（聚会是在上午，几乎每次也都得等别人喊他起床）。综合以上他的这些表现，我的难处是这样的人还用不用继续浇灌付代价了？这可不可以定性为丝毫不喜爱真理的人？还是说三年多的时间比较短再带一段时间看看？就是他的综合表现是不是属于神说的不可挽救了，该不该放弃把精力用到别的地方，这个“度”有点拿捏不准，希望弟兄姊妹能帮助交通一下，谢谢！

我们根据的相关神话：
    “神拯救人就是拯救喜爱真理的人，拯救人有意志、有心志那一部分，心里向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里向往正义、向往美好、向往真理有良心的那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把人败坏性情那方面变化了，使人明白真理、得着真理，使人的败坏得洁净，生命性情得着变化。你如果没有这些东西，那你这个人就不可挽救了。你里面如果没有喜爱真理、向往正义光明这些东西，碰到邪恶的事没有摆脱的意志，没有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，对真理、对临到的事不敏感，对什么事也没有分辨，什么事临到自己都不会寻求真理解决，就在那儿一个劲儿消极，这就没法蒙拯救。这种人身上没有一点儿可取的地方，没有什么值得神作工的地方，他的良心麻木了，心思也浑浊了，心灵深处也没有喜爱真理、向往正义的东西，神把真理说得再明白、再透亮，在他那儿没有丝毫反应，好像心灵已经死了，这不就完了吗？就像给有一口气的人做人工呼吸能挽救过来，如果已经咽气了，灵魂已经走了，你再做人工呼吸也是白搭工。”摘自——《话·卷三　末世基督座谈纪要》

   

还有一个细节补充一下，就是和这个新人同时期的另一个新人小姊妹早就开始操练尽本分了，后来还带了他一段时间，但是问及跟你同时期的新人现在都来浇灌你了，你有什么感受吗？他说没啥感觉，也没感觉到有什么责备、蒙羞什么的（而且通过他当时的神态还有他的一贯表现，我们可以确定他这不是说的气话，就是自然流露）... ...我们听了简直无语了，补充一下这个事，希望有参考价值。

从来不主动吃喝神话语，这样的人是不信派，神不要这样的人。现在很多这样的人都被清理了，耗费了教会大量人力时间精力，传福音得传神要拯救的人才有价值。

“有的人说：“有些人初信时信心小，就愿意当教友，他对信神的很多事不明白，怎么能甘心尽本分呢？怎么能愿意全身心花费呢？”咱们说的不是初信三五个月或者一年之内的人，而是指已经挂名信神三年以上，甚至五年、十年的人。这类人无论他口里多么承认神是独一真神，承认全能神教会是真正的教会，都不能证实他就是一个真信的。对于这类人，基于他的种种表现，基于他的这个信法，咱们对他的称呼是教友，别把他当弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。这类人别让他加入全职教会，别让他加入全职尽本分的行列，神家不用这样的人。有的人说：“你是不是对这类人有偏见啊？别看人家外表不冷不热的，其实人家心里火热着呢。”真心信神的人不可能信神五年、十年还是不冷不热的，他的表现已经完全显明是不信派，是神话以外的人，是外邦人，你还说他是弟兄姊妹，还说对他不公平，这是你的观念、你的情感。对于教友这类人怎么处理？他有热心肠，愿意帮忙办点事，那需要他的时候可以给他个机会。如果他能办好就让他办，如果办不好还能办砸，还能使神家的利益或者弟兄姊妹的利益受到亏损，或者有后患，那就千万千万别让他办，远离他，拒绝他的好心与热心的帮助。遇见这类人，外表应付应付就完事了，别跟他较真。为什么不较真呢？因为他只是教友，根本不是弟兄姊妹。这样的人合不合乎神家使用人的原则？（不合乎。）所以，这类人不聚会、不听道、不尽本分也不用叫他，他不吃喝神话、不祷告，临到事不寻求真理原则，不愿意接触弟兄姊妹，也不用帮助他，就三个字——别搭理。对教友、不信派这一类人，不较真，不搭理，不用关心，也不用过问。为什么不问？与咱们无关的人问他干什么？那不是多余吗？” 《话 · 卷五带领工人的职责》 

追求做到受造之物该做的：你好！

   这个人接受三年了，但现在的表现还是这样的，我个人觉得这是神话中说到的“这种人身上没有一点儿可取的地方，没有什么值得神作工的地方，他的良心麻木了，心思也浑浊了，心灵深处也没有喜爱真理、向往正义的东西，神把真理说得再明白、再透亮，在他那儿没有丝毫反应，好像心灵已经死了，这不就完了吗？”  此类之人。我们就没必要在他身上下功夫了，因为那是瞎子点灯白费蜡。就是看看能否是可利用的对象，为神家效点力了。我找了点相关原则提供给你参考。上面交通说：

      “信神三年以上的人，如果始终不听上面的讲道交通，那肯定就是不喜爱真理的人，他不听上面的讲道交通，肯定平时也不读神话，这样的人永远都不可能明白真理，他们实属不信派，留在教会里也只是挂个名。什么叫不信派呢？第一，不听上面的讲道交通，第二，不读神话，第三，一点本分不尽，这就是不信派的三条特征。” ——（摘自《上面的交通》）       “看人的实质主要看哪方面？这个人是不是喜爱真理的人，这个人是不是追求真理的人，这个人是不是仇恨真理的人，如果这个人厌烦真理、仇恨真理那就是仇敌，如果这个人不喜爱真理，但是也能做一些好事，还有点良心理智、有点人性，这个人可能还有点救药，意思就是多浇灌、多让他明白认识神的作工或许以后有一天还能喜爱真理。”——摘自《生命进入的交通讲道·73-E 》
 
   神说：“有的人说：“有些人初信时信心小，就愿意当教友，他对信神的很多事不明白，怎么能使全力呢？怎么能愿意全身心花费呢？”咱们说的不是初信三五个月或者一年之内的人，而是指已经挂名信神三年以上，甚至五年、十年的人。这一类人无论他口里多么承认神是独一真神，承认全能神教会是真正的教会，都不能证实他就是一个真信的。对于这一类人，基于他的种种表现，基于他的这个信法，咱们对他的昵称是教友，别把他当弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。这类人别让他加入全职教会，别让他加入全职尽本分的行列，神家不用这样的人。有的人说：“你是不是对这类人有偏见啊？别看人家外表不冷不热的，其实人家心里火热着呢。”心里火热的人不可能挂名信神五年、十年还是一样的表现。他的表现已经完全显明是不信派，是神话以外的人，是外邦人，你还说他是弟兄姊妹，还说对他不公平，这是你的观念、你的情感。对于教友这一类人怎么处理？他有热心肠，愿意帮忙办点事，那需要他的时候可以给他个机会。如果他能办好就让他办，如果办不好还能办砸，还能使神家的利益或者弟兄姊妹的利益受到亏损，或者有后患，那就千万千万别让他办，远离他，拒绝他的好心与热心的帮助。遇见这类人，外表应付应付就完事了，别跟他较真。为什么不较真呢？因为他只是教友，根本不是弟兄姊妹。这样的人合不合乎神家使用人的原则？（不合乎。）所以，这类人不聚会、不听道、不尽本分也不用叫他，他不吃喝神话、不祷告，临到事不寻求真理原则，不愿意接触弟兄姊妹，也不用帮助他，就三个字——别搭理。对教友、不信派这一类人，不较真，不搭理，不用关心，也不用过问。为什么不问？与咱们无关的人问他干什么？那不是多余吗？你们愿不愿意搭理这类人？你们可能喜欢管闲事，愿意关心，“他现在怎么样了？结没结婚？日子过得好不好啊？现在做什么工作啊？”不管他怎么样都跟你没关系，你关心那些有什么用？别搭理，也不用评论。有的人就喜欢评论：“你看他不好好信神每天过得灰头土脸的，什么时候看着都是那么累、那么疲乏。”“你看他不好好信神没有平安，他家又出事了。”说这些都是废话，多余。他的日子怎么过，他的路怎么走，根本就不关你的事，提都别提，你跟他不是一路人。你信神全身心尽本分，全身心为神花费，就想蒙拯救，不管神怎么说你都想尽全力满足神，他心里没有这些东西；你看见邪恶潮流就厌恶、反感，觉得活在这个人世间没有快乐，只有信神才有快乐，而他与你却恰恰相反。这就证明他和你不是一路人。对于这类人神家的处理原则就是，如果他愿意帮忙，在没有什么后患的情况下，神家可以给他个机会，如果神家根本用不着他，他还愿意帮忙，那最好婉拒，别给自己找麻烦。信神的人天天交通真理，接受对付修理，做事还能应付糊弄，一个教友就能无偿地把事办好吗？你们说这是不是不把人往好了看？看人是不是太负面啊？（不是。）这是根据人的实质说话。别愚昧，别犯傻，别做蠢事”——摘自《话·卷五 带领工人的职责》
 

追求做到受造之物该做的，你好！
       根据你说的这个人的表现，也就是说根据这个人对待信神这个事的态度、表现，可以断定这个人不是真心信神的人，更不是喜爱真理、追求真理的人，应该放弃。
       咱们看一些相关神话，神话说：“如果你真的对信神一点儿都不感兴趣，只是因为父母或同事给你传福音，你出于面子或者是出于礼貌接受了，你很勉强地在神家中聚着会、尽着本分，同时也觉得教会弟兄姊妹不错，起码不欺负人，起码在神家有说理的地方，神家是真理掌权，不受气，不被人欺负，感觉神家还是比外邦世界好，但是你的理想与愿望从来没有放下过，也从来没有改变过，反而曾经有的理想与愿望在自己的内心深处、思想灵魂深处是越来越强烈、越来越清晰，而且当这些理想与愿望越来越清晰的时候，你对信神所交通的真理，信神每天所讲的话、做的事还有生活的方式等等都感觉越来越乏味、枯燥，感觉不爽，更谈不上追求真理，对追求真理根本一点儿兴趣都没有，对走正确的人生道路、怎样做人，对什么是正面事物，心里根本一点儿好感都没有，那这类人，我告诉你，你赶紧去追求自己的理想与愿望吧！世界上有你的位置，在纷乱繁杂的邪恶潮流中留有你的位置，你一定会如愿以偿地实现自己的理想与愿望，也会如愿以偿地获得自己想要获得的东西。”《话·卷六  关于追求真理》这段神话说了在神家追求理想的一类人的表现，对于这类人中不愿意放下理想的人神还劝他们赶紧离开神家，更何况你说的说的那个信神只是“尽量”守住聚会，而且每次聚会还得有人把他从被窝里喊起来的人呢（“嘴上也说信神是好事，还愿意尽量守住聚会（聚会是在上午，几乎每次也都得等别人喊他起床）”）？也可能这样的人就如神话说的那样，只是出于面子（也可说是情感），从他的母亲接受了福音（“他母亲给他传的福音”），所以他才勉强的暂存在神家中，这种可能性很大。
       另外对于他们的这种情况，我们再看看神的行政第十条：“十、对于每一个不信的亲属（你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹，或者你的父母，等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要无用的人来充数，凡不是甘心信的都不要领进教会。这条是针对所有人说的，对于这事你们应该互相制约、互相监督、互相提醒，谁也不得触犯。即使不信的亲属勉强进入教会，也不得给发书，不得给起新名，这样的人不是神家的人，无论如何都要杜绝一切这类人进入教会。若是因着魔鬼侵入教会而给教会带来了麻烦，那就将你本人开除或者限制起来。总之，对于这件事人人都应该有责任执行，但不能乱来，不得报私仇。”《话·卷一　神的显现与作工·国度时代神选民必须遵守的十条行政》对号神话，我们不难看出他们有违背行政的嫌疑，也就是说这个福音对象是被他的母亲生拉硬拽勉强来到神家的，不是自愿的，更不是出于对真理的渴慕而信神的，这样的话，我们就应该放弃这样的人，这是合乎神话的。
       我们再看一段神话：“起初信神就不能获得圣灵同在的人万不能获得圣灵的作工，这些人定规就是灭亡的对象，人对其再有爱心也不能代替圣灵的作工，人的热心与爱心都代表人的意思，并不能代表神的意思，并不代替神的工作，即使人对那些挂名信的人、假作跟随却不知道什么叫信神的人施有最大的爱心或怜悯，但他们仍不能获得神的同情，不能获得圣灵的作工。”《话·卷一　神的显现与作工·神与人将一同进入安息之中》从神话中我们可以看到信神达到蒙神拯救不是在教会里随便挂个名就可以的，人信神若不能获得圣灵的作工都是白搭，不能获得圣灵作工的人在神那儿都是不被认可的，一个人究竟是真心信神，还是假信神，圣灵那儿鉴察的最清楚。所以，就根据你所说的那个新人的各种表现来看，是根本没有丝毫的圣灵作工的，我们就没有必要再往他身上付任何的精力、代价了。
       个人看法、观点，仅供参考。

  追求做到受造之物该做的：你好！

   这段时间因着网络拦截的厉害，再加上自己懒惰，素质也差，还有我的几个帖子没有审核通过，因着这些原因就有些消极，导致这么长的时间没有参与交通，借着你的寻求，我也参与进来，找了一段相关神话，继续探讨交流，我们只有从神话中真正明白了神的心意，就不会再做哪些无用功了。     

   神话说“咱们先来看看，教会吸纳进来的人有没有神主宰？（有。）有，这个不空洞，神的福音、神的话临到谁，谁能接受神的作工，接受后能归到教会，这个有神的命定。暂先不说这个人的人性怎样，是恶还是不恶，他能进入教会这有神的命定。神的命定是不是神主宰的其中一项？（是。）第一件事就是，进入教会的每一个人是有神命定的。“神的命定”这个词听起来有点抽象，那咱们就说有神把关吧。神把关，这个是不是好理解？神是国度的大门，是教会的大门，什么样的人能正式成为教会中的成员、神家的成员，这个事有神把关。无论你看见他是混进来的不信派、恶人也好，还是没有任何意图，只是对信神感兴趣或者追求蒙拯救的好人、正经人也好，他能进入教会，成为教会的正式成员，不是哪个人能决定的，无论他是不是带着某种目的，他的人性怎样，文化程度、社会背景怎样，他能进到神家这是神决定的，神能把关。人能不能把好关？（不能。）人决定不了这事，这不取决于人的意愿。比如，你看见有的人在社会上有地位，又精明，就觉得“这人要是能进到神家做个教会带领就好了，咱们教会就缺这样的人”，可是神不要，神不感动他。人给他传福音，交通神的话，他听完之后不明白，听别的都开窍，唯独听神的话就不开窍，像个傻子一样，这样的人还能进到教会吗？虽然他对得福也感兴趣，但是一听神的话、一听交通真理就听不进去、不搭理，就坐不住，听讲道来两三回就不来了。就算人对他有好心，管用吗？你能把他带进教会吗？不能，那得神说了算。神说不要这样的人，无论他是效力或充当什么角色神都不要，那即使你凭好心硬拽，他来听了几次讲道也呆不长，最后还得走，他不可能成为教会的固定成员，谁拽也没用。这事人决定不了，这是神命定的，神把关。有些人没什么社会地位，也不是什么大人物，素质也一般，长得也不起眼，但人挺单纯、直爽，对信神的事感兴趣，愿意撇家舍业尽本分，热心特别大，就这股热心劲，弟兄姊妹看着也顺眼。神一看，这人是神拣选的人，神感动他，让他有这样的表现，然后他就进到教会了。一进来信神就不走了，也尽上本分了，跟着传福音了，正式成为教会的一员了。这人能信神是谁决定的？（神决定的。）神决定的，神把他带进来的，如果不是神感动、神作工，人进不来。人天性里没有接受真理的器官，他能喜爱真理、接受真理，那证明是神在作工了。神作工了，他就能成为教会中的一员，这是各类人怎么进到教会的一个前提，前提是神得要他。不管他在教会中充当什么样的角色，总之，神家的门是神把关，不让他进来他就在门外，让他进来他就在门里，所以，成为教会中的一员也不是那么简单的事。”（《摘自·话 ·关于追求真理  怎样追求真理（二十三）》)

   我们从神的话里已经找到了答案，无论哪个人能够来到神家，吃喝享受神的话，过上正常的教会生活，能够跟随神的脚踪，这都是有神的命定，与神的主宰安排有联系，更是神在把关。难怪你们给这个人带了这么长时间，他在信神的事上仍是无动于衷，露出麻木痴呆的表情，原来是神不在他身上作工，人是看人的外表，神是看人的实质，如果神不在他身上作工，我们人无论如何努力的配合，都是徒劳。我就补充这一点！

 

感谢以上弟兄姊妹的交通，我们看过后都从心里阿门、印证你们的交通以及引用的神话都是合适的，心里对这方面也更加透亮一些。回想这个人的表现，真的只能说是一个教友，平时让他帮点小忙还是可以的，但谈不上付大的代价，也根本谈不上愿意专职尽一项本分，圣灵的作工（感动开启引导等等）更是看不见。另外“caihong”找的那段神话也很贴切很合适，他对于能专职尽本分、肯受苦付代价的弟兄姊妹不感觉羡慕、向往，对于人经历神的作工能脱去败坏性情、不受钱财名利的引诱与辖制做一个真正的人非但不感觉很好，不觉得很高尚很有价值，反而还觉得信神如果信太真的话，那样的生活太苦太无聊（意思是没办法追求享受钱财、吃喝玩乐等等），而且只有聚会时才和弟兄姊妹在一起，私下里基本不来往，连娱乐活动都不找弟兄姊妹，像寻求真理的正事更是从来没有，因为他觉得弟兄姊妹的娱乐生活太简单无聊没意思，所以他的娱乐活动还是和那些外邦年轻人混在一起，可以说就是不信派，经过你们的交通以及引用的神话我们更加确定了，以后就不会再在这样的人身上付代价了，感谢神，也谢谢弟兄姊妹的交通帮助。