弟兄姊妹：
    你们好！我想寻求一个情形问题，急需解决！！我不知道该从哪里开始认识自己了，但我不想放弃这次神给我安排的人事物，我想学功课，但是我不知道从哪里开始反省认识自己，还有就是对待这类事情我该怎么去处理面对。
    简单说下事情起因：在外出尽本分期间，我发现有一个组长长期看小说、外邦视频、抽烟，平时很少看神话、很少祷告行为举止就跟外邦人一样，并且对待本分长期应付糊弄，把弟兄姊妹的东西堆积几十个不返回私自扣押，有些都是一年前和几个月前的，导致一些新人和教会中的老人都对神家产生观念，闹着要等，还把弟兄姊妹给的专用打电话手机的各种账号，登录套用在他私人打电话手机上，此人平时看小说的软件也是用组内专用打电话手机接受验证，还常常在他私人打电话手机和组内专用购买东西打电话手机前说敏感词等等，还有很多违背真理原则的打岔搅扰事件……当时基本我每发现一些事情就反映给相关弟兄姊妹，在写检举信前就写了四次反映信，但是这边的带领工人迟迟不来核实了解此人问题，后我观察了差不多一个月后，我就把这个人在组里的表现记录下来，并对照神话原则分辨后就是神揭示的不信派，并写了检举信转走了。随后我也把这个组每个人的问题都点了出来，包括组长看小说、外邦视频。交通后此人并不接受，只是承认了在看小说，在随后的16天里一些带领工人都来交通解决这个人的问题，但此人一句看小说、外邦视频、抽烟和对本分造成的打岔搅扰一句认识自己的话都不说，还说：我没有认识，你们非要我认识，你们就按照你们弟兄姊妹调查的去处理。最后实在没法经过很多次的交通此人都还是这样，最后就撤换回家了，撤换后当时此人就去厕所抽烟，过后还明目张胆的看外邦视频发出笑声。
    后来因为此事，我把看见的涉及此事的几个带领工人反映了她们有假带领、敌基督表现，说敌基督表现那个是做了假汇报，隐瞒了组上人看小说、外邦东西等事情。假带领表现的那几个是看见组内情况，带领几次来了从不过问弟兄姊妹情形，也不核实了解，还有组里人乱用祭物造成的损失不赔（直到撤换回家都没赔），带领还说让教会弟兄姊妹出钱赔上。
    大概20多天后，有人来处理这件事情，说我这是在检举这些带领是假带领、敌基督，最后说正好这些人要处理，你也要了解处理。还问我有没有什么存心、目的。我心想：我从始至终就没说过这些人假带领、敌基督，只是针对我看见的事情我说她们有假带领、敌基督表现。这些人走后其实现在我心里有一点后悔了，早知道当初一开始就不检举那个组长了，好不容易从神话里反省认识到解决了不敢写检举信背后的“顾虑”（指维护与人之间关系，‘看透不说透，还是好朋友’做老好人方面），现在一听到还要了解处理我，我心想本来反映看到的真实情况，去实行这方面真理，想去迎合《上面的讲道交通-该怎样分辨假带领、敌基督（一）至（六）》把看见的在教会中打岔搅扰的恶人都检举出来，结果现在就演变成要处理我了，心里也后悔当初就不该写检举信了。但又一想到有人在教会里打岔搅扰神家工作我又看不过去，良心上受责备，如果做老好人这又是神恨恶的，这也不是实行真理，我又想到之前在写检举信前那段时间进入的神话：“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”摘自《话·卷一　神的显现与作工》有时想想神话心里也不难受，只要你是按照神话去实行的，坚持真理做事就没什么担心的，但一想到听处理这事的人说“正好这些人要处理，你也要了解处理”，现在我心里就处于这种矛盾心理，担心如果把我处理了，本分也撤了，我心里就感觉完了，好像是一种没有本分就会失去蒙拯救的一直心理，又好像是在考虑前途命运。我不知道该找哪方面的神话和上面的交通来看，愿知道的弟兄姊妹帮我找找，或者是看见我里面有哪些不对的情形或败坏性情，都可以指出来。谢谢！！




 

你好！

我看到一点你的问题，如果看的对从神领受，如果不对也不要受辖制，也可以给我指点，咱们共同进入。

你看到组长的问题和看到带领的问题没有当本人的面指点揭露，省察一下这方面的存心，有没有维护人与人的关系，当面提点怕对方有成见，只是在背后反映，对组员的问题敢当面指点，对带领有顾虑惧怕，崇尚地位权势，带领不做实际工作你只是反映是有假带领的表现，不敢坚持原则说真话，担心如果直接检举假带领不维护神家工作，怕得罪带领，对你的前途后路不利，因此试探着拐弯抹角简单反映走走过程，当来人要处理你的时候，心里后悔当初不该写检举信，枪打出头鸟，为了维护个人的利益保全自己，下面这段神话你看看适不适合你，神话说：

“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶，或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得“他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任”。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想，束缚你的手脚，也控制着你的嘴，你心里想站出来说话又有顾虑，即便说出来也是拐弯抹角，还留有余地，或者吞吞吐吐的，就是不露真话，明眼人都能看得出来，其实你心里也知道该说的没完全说出来，没达到果效，只是走个过程，问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己尽到责任了，或者说自己当时也没看透，这话符合事实吗？是心里话吗？这是不是完全被撒但性情控制了？即使你说的话有些也符合事实，但在关键地方、要害问题上却说了谎，把人欺骗了，这就足以证明你是说谎的人，你是凭撒但性情活着的人。……你还是个老好人，发现问题也不说，看见恶人也不管，谁作恶搅扰也不搭理，事不关己，高高挂起，认为“不关我的事我一律不说，只要不损害我的利益、不损害我的虚荣脸面，我一概不管，要慎之又慎，枪打出头鸟，我可不干傻事！”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制了，控制得死死的，比戴个紧箍咒还难受。受败坏性情控制，人活着多累、多痛苦啊！”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

你说（现在我心里就处于这种矛盾心理，担心如果把我处理了，本分也撤了，我心里就感觉完了，好像是一种没有本分就会失去蒙拯救的一直心理，又好像是在考虑前途命运）。

神的话说：”怎么对待带领工人是人该有的态度？他做得对、符合真理你可以顺服，做得不对、不合真理就不能顺服，你可以揭露，也可以反对，提出不同意见。如果他作不了实际工作或者作恶搅扰教会工作，被显明是假带领、假工人或者是敌基督，你可以分辨他、揭露他、检举他。但有些神选民因着不明白真理，特别懦弱，害怕被假带领、敌基督打压、整治，就不敢坚持原则，他说：“带领要是开除我，我就完了。他要是让大家都起来揭露我或者弃绝我，我就信不了神了。我要是被开除出教会，那神也不要我、不拯救我了，我不是白信了吗？”这些想法是不是荒谬啊？他对神有没有真实信心呢？假带领、敌基督开除你能代表神吗？假带领、敌基督整治你，把你开除了，这是撒但做的，这与神没有关系，只有教会与所有神选民共同决定的，完全符合神家工作安排的、符合神话真理原则的，这样的清除、开除才是合神心意的。难道你被假带领、敌基督开除就不能蒙拯救了吗？这是属于被撒但、被敌基督迫害了，不代表神不拯救你了。你能不能蒙拯救取决于神，任何人没有资格决定你能不能蒙神拯救，这事必须得看清楚。如果你把假带领、敌基督开除你当作神开除你了，这是不是对神的误解啊？这就是误解神了。这不单是误解神了，也是悖逆神，而且还有点亵渎神的意思。人这样误解神，是不是太愚昧无知了？假带领、敌基督开除你，你为什么不能寻求真理呢？为什么不找明白真理的人来加以分辨呢？你为什么不能向上反映呢？这就证明你不相信神家是真理掌权，说明你对神没有真实信心，你不是真心信神的人。你若相信神全能，为什么还怕假带领、敌基督报复你呢？假带领、敌基督能决定你的命运吗？你如果有分辨，发现假带领、敌基督做得不合真理，你为什么不能跟明白真理的神选民交通此事呢？你有嘴为什么不敢说话呢？为什么害怕假带领、敌基督到这个程度？证明你是个胆小鬼、窝囊废，就是撒但的狗奴才。“《话·卷四　揭示敌基督》

从神话中看到如果带领工人违背原则不作实际工作，有假带领的表现应该指点帮助，揭露对付，如果已经显明出来就是不作实际工作的假带领可以向上反映，维护教会工作按原则办事是合神心意的，如果我们担心被处理就不敢坚持原则，就是对神的全能主宰，对神的公义性情不认识，对神没有真实的信，如果是真心信神追求真理的人，哪怕是被打压开除也不会放弃信神，依然坚持传福音，力所能及尽本分，坚持实行真理追求性情变化，我们能不能蒙拯救不在于带领工人怎么处理，而在神的手中，在于我们是否喜爱真理，是否追求真理、实行真理，在于我们对神有没有忠心、顺服。

寻求等待@，你好！
       对于你的问题，我谈一点自己的看法。你发现了组长的问题后，又将其人的表现对照神话原则看到此人就是一个不信派，之后就写了检举信，虽然对其人的提点在检举信之后，不过也看到这个组长并不是接受真理的一个人，他并没有承认自己所有的不合真理的做法、行为（“我就把这个人在组里的表现记录下来，并对照神话原则分辨后就是神揭示 的不信派，并写了检举信转走了。随后我也把这个组每个人的问题都点了出来，包括组长看小说、外邦视频。交通后此人并不接受，只是承认了在看小说”），而且在后来的上层带领来调查时，这个组长干脆一点认识自己的话没有（“此人一句看小说、外邦视频、抽烟和对本分造成的打岔搅扰一句认识自己的话都不说，还说：我没有认识，你 们非要我认识，你们就按照你们弟兄姊妹调查的去处理。”），可以看到这个所谓的组长就是一个滚刀肉，是一个死猪不怕开水烫的家伙，这样的人让我们遇到也有神的美意，让我们看见形形色色的撒但、魔鬼都是什么样的货色。
       另外对于你发现的有假带领、敌基督嫌疑的那些所谓的带领，在你检举她们之后，就有另外的能够处理这些问题的带领说你“正好这些人要处理，你也要了解处理”，听了这话之后你的心里就产生了惧怕、后悔，后悔自己当初检举组长、假带领、敌基督，结果现在把自己给牵连进去了。在这样的处境里我们该怎么办？先别慌，首相要安静下来祷告神，一方面在神面前反省自己，看看自己在整个事件的过程当中在哪个环节没有寻求真理原则做事，总结经验教训，在神面前能够悔改；另一方面要多寻求神的引导带领，没有神的引导我们就不要随意说话、不要乱做事，越是事情复杂的情况下，我们越要安静在神面前警戒自己的口舌，在我们看不透事的情况下，保持沉默最好；第三就是我们要从神领受临到我们的这件事，相信神主宰一切，相信这件事有神的美意，有时候神做事就不合人的观念，就如约伯那么敬拜神，却被夺去了所有，还有约瑟被卖到埃及，结局却是因祸得福。所以对待有人要处理你这个事上，我们不要考虑自己的利益，能不能被处理了啊，还能不能尽上本分啊，被处理了还能不能蒙拯救啊等，这些涉及我们肉体利益的事别考虑，这样对我们坚持原则、立场，站住见证太有保障了。
       结合你的这件事，我们看一段神话：“教会里出现敌基督搅扰好不好？（不好。）从哪方面说不好呢？那是不是神作错了？是不是神没看住让敌基督混进神家了？（不是。）那是怎么回事？（神允许敌基督混进教会是为了让我们长分辨，学会看透敌基督的本性实质，不再上撒但的当，能够为神站住见证，这是神对我们的拯救。）咱们总说撒但多么邪恶、凶恶、恶毒，总说撒但厌烦真理、仇恨真理，你能看见吗？撒但在灵界作哪些事你能看到吗？它怎么说话、怎么作事，它对待真理、对待神是什么态度，它邪恶的地方在哪儿，这些你都看不见。所以，无论怎么说撒但邪恶、抵挡神、厌烦真理，在你心里都只是一种说法，没有真正的画面，太空洞，不实际，对不上号。但是当接触了敌基督这类人，人对撒但邪恶、凶恶的性情还有厌烦真理的实质就看得清楚一些了，对撒但就认识得更透彻、更实际一些了。如果没有这些实际的人物、实际的事例让人接触、看见，人明白的那些真理就渺茫、空洞，不实际。当人实际接触这些敌基督、恶人的时候，就能看见他们是怎么作恶、怎么抵挡神的，就能分辨撒但的本性实质了，看见这些恶人、敌基督就是撒但投胎转世，就是活撒但、活魔鬼，接触敌基督、恶人就能达到这样的果效。撒但投胎成为一个恶人或者敌基督，肉体的功能才有多大呀，但他就能做这么多坏事、作这么多妖，所作所为就这么邪恶、这么阴险，那灵界的撒但作的恶比所有活在肉体中的恶人、敌基督作恶的总和还要多一百倍、一千倍。所以，人接触这些恶人、敌基督所学到的功课对人长分辨、看清撒但的嘴脸很有帮助，能让人学会分辨什么是正面事物、什么是反面事物，什么是神所喜悦的、什么是神所厌憎的，什么是真理、什么是谬论，什么是正义、什么是邪恶，神到底恨恶什么、喜爱什么，神弃绝淘汰的是哪些人、神称许得着的是哪些人。对这些问题单从道理上明白没有用，必须得经历许多事，尤其是经历恶人、敌基督的迷惑、搅扰，有了真实分辨以后才能明白这许多真理，对神所要求的、神所要得着的就有更深、更实际的理解了。这是不是就能更加明白神的心意了？是不是能让你更加确定神是真理、神是最可爱的？（是。）神就是让人在经历这些事的过程中学功课、长分辨，当然也是在训练人，同时也是显明各类人。有些人碰到恶人、敌基督不敢揭露、不敢分辨，也不敢接触，心里害怕，就像见了毒蛇一样只顾躲避，这样的人太窝囊，没法学到功课，不会产生分辨。有些人接触恶人、敌基督不注重学功课、长分辨，尽凭血气对待，到揭露、分辨敌基督的时候起不到作用，办不了实事。有些人看到敌基督作许多恶，心里厌烦但没有任何办法，束手无策，就被他们随意玩弄，一味地忍耐，逆来顺受，任凭敌基督胡作非为也不检举、揭露，失去了人的责任、本分。总之，在恶人、敌基督肆虐、为所欲为的时候把各类人也都显明出来了，当然也把追求真理、有正义感的人训练出来了，让这些人能从中长分辨、长见识，得到教训，明白神的心意。明白神的什么心意呢？就是让人看见神不拯救敌基督这类人，只是利用敌基督效力，效完力就显明淘汰，最后惩罚，因为他们是恶人，是属撒但的。神拯救的是虽有败坏性情但能喜爱正面事物，能承认神是真理，能顺服神的主宰安排，有了过犯能真实悔改的这样一班人。这些人能接受对付修理、审判刑罚，神无论怎么作工都能接受顺服，学到功课，这样一班人才是真实跟随神、经历神作工被神得着的人。”《话 · 卷四　揭示敌基督》我们经历神的作工解决败坏性情是一个大项，达到认识神的作工认识神是一个大项，对反面事物有分辨这也是一个大项。所以神允许各种各样的魔鬼、撒但进入教会让神选民涨见识、涨分辨，这都有神的许可、有神的美意，都是为了成全追求真理的人，人有正义感有能够追求真理，能够维护神家利益，那神就要安排人事物来操练我们，让我们进入真理实际。神的话说：“国度建造直接指向灵界，即灵界交战的情形直接在众子民当中显明出来，从此足见，不仅是在教会，更在国度时代，所有的人一直都是在争战，虽身在肉体，但直接揭穿灵界，接触灵界的生活。所以在你们开始为我尽忠之时，不可不做好下一部分工作的准备。应把心全部交出来，这样方可满足我心。”《话·卷一　神的显现与作工》只要是我们确定自己所做的是在维护神家利益，做的事情合乎真理原则，那就只管站住立场，想为神作见证没有代价不行，即便最后我们被处理了，我们的心是无愧的，没有后悔，只要能够满足神就行。
       最后分享几段神话，希望能够帮助到你：“不管神怎么要求，只要能尽上你的全力，望你在神面前最后为神尽忠，只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之时正是你的死期，你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。以往的彼得是为神倒钉十字架，但你应在最后满足神，为神耗尽你所有的能量，受造之物能为神做什么呢？所以你应提前将自己摆上任神摆布，只要神高兴、乐意就任着他作，人有何资格发怨言呢？”《话·卷一　神的显现与作工》
       “追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处想念神，这就是实际身量。你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到时你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。”《话·卷一　神的显现与作工》
    “你知道神会怎么对待你吗？你不知道。你知道神要怎么试炼你吗？你也不知道。你如果没有良心理智这个做人的底线，没有正确的追求方式，你的人生观、价值观都不合真理，临到失败跌倒或是试炼熬炼你就站立不住，那你这个人就危险了。良心理智能起到什么作用？你说：“听了这么多道，其实我也明白点真理，但没实行出来，没让神满意，神不认可我，最后神放弃我不要我了，这也是神的公义。即使神惩罚我、咒诅我，我也不离开神，走到哪儿我也是神的受造之物，我永远信神，就是当牛做马也要跟随神到底，我不管结局是什么。”你真有这个心志，真有良心理智，就能站立住。如果你们没有这个心志，也从来不想这事，那你们的人品，也就是良心理智肯定有问题。因为你们心里从来不想为神尽好自己的本分，只要求从神得福，心里总盘算在神家出力、受苦能得着什么福气。如果尽盘算这些，那你就很难站立住。能不能蒙拯救就看你到底有没有良心理智，如果良心理智都不具备，你不配蒙拯救，因为神不拯救魔鬼、畜生。如果你选择走追求真理的路，走彼得的路，那圣灵就要开启你、引导你明白真理，还要给你摆设环境，让你经历许多试炼熬炼来成全你。如果你选择的不是追求真理的路，而是走保罗敌基督的道路，那就对不起了，神也照样试炼你、检验你，但不可否认的是，你经不住检验，临到事你就会埋怨神，临到试炼你就弃绝神了，那一刻你的良心理智都不能起作用了，你就被淘汰了。神不会拯救没有良心理智的人，这是最低标准。
       你们起码得具备良心理智的标准，就是神不要你了，你该怎样对待神？你说：“神给我这口气息，神拣选了我，我今天认识了造物的主，我明白了那么多真理，我却没有实行出来，那是我本性不喜爱真理，没有良心，但不管我以后能不能实行出真理，不管能不能蒙拯救，我永远承认神，承认造物主是公义的，这个事实不能改变。不能因为自己没有蒙拯救的希望了，没有结局归宿了，就不承认神了，就不承认造物主了，这是大逆不道的想法，如果这么想，我该遭咒诅。无论神怎么作都该顺服，这才是有理智。我身量小不能顺服，做了悖逆神、背叛神的事就应该遭惩罚，但是不管神怎么对待我，我跟随神的决心不能变，我永远是神的受造之物，不管神承不承认，我愿意做神主宰下的一粒棋子、一个效力者、一个衬托物，我得有这个心志。”不管人现在有没有这个想法，或者曾经是否这么想过、这么立过心志，总之，你得具备这个理智。如果你不具备这个理智，不具备这样的人性，蒙拯救对你来说就是一句空话。这是不是事实？就是这么回事。最低标准告诉你们了，临到事的时候你们就多往这方面想，这对你们有好处，对你们来说是保守。如果你实在不具备这方面人性，那你很危险，你就得祷告：“神哪，我从来没把你当神对待过，我只是把你当成空气，当成渺茫的、看不见的，今天临到这事我觉得自己被淘汰了，没有好的归宿了，不管你怎么定规我的结局，我都愿意顺服你，我还得跟随你，不能离开你。人离开你活在撒但权下那就不是人，那是鬼，我不想做鬼，我想做人，我要跟随神，不跟随撒但。”你天天都能为这事祷告，往上够，你心里就越来越亮堂，就有实行的路途。如果临到难处的时候，人有悖逆性情心里就刚硬，就不愿意往真理上够，即使做错了也不在乎，想怎么样就怎么样，就开始任性、放荡了，也不想祷告了，这时该怎么办？有一条最基本的原则能保守你，就是在你最消极软弱的时候，心里有悖逆神、抵挡神的话，有亵渎神、论断神的话，千万别说出口，千万别做煽动人抵挡神的事。这样你祷告神，求神保守，才能渡过难关，这是最要紧的话。当你理性正常的时候，当你从消极、堕落、放纵、抵触这些情形里走出来的时候，你就觉得“幸亏当初我没那么做，要是那么做，我就是千古罪人，十恶不赦了”。这个路途怎么样？（好。）好在哪儿啊？（能保守人不触犯神的性情。）你别触犯神的性情，触犯神性情的话一旦说出去还能收回来吗？一语既出，事实既成了，在神那儿就定罪了，神定罪那就麻烦了。人信神不管是受多少苦也好，或者是怎么花费也好，怎么信也好，目的不是为了得神的一句咒诅，也不是为了得神的定罪，而是为了从造物主口中得一句话，说“你是神所称许的，你能剩存下来，你是神所拯救的对象”，这很难得，这个不容易，所以人得有配合。对自己蒙拯救不利的话千万别说，关键的时候得克制住，别做出事来，一旦做出事被神定罪，我告诉你，神的性情你触犯了就再也挽回不了了。别乱做事，也别乱说话，你就得约束自己，别放纵。你约束住了，证明你有最后的底线。你对自己有约束，你承认神的存在，你相信神的主宰，你到最后还有敬畏神的心，神看到了，你没说触犯神的话，没做犯罪的事，神能鉴察到你心里想什么，你因着有点敬畏神的心，虽然产生谬妄的思想，但你没说出来，没做抵挡神的事，神就悦纳你这个行为。神会怎么对待你？神会继续引导你走出这样的困境，那你是不是还有蒙拯救的希望？这就太难得了。临到事怎么办？约束自己，千万别放纵。放纵的时候都是心里冲动，狂妄本性要爆发了，觉得自己满肚子都是委屈、都是理由，太不忿了，不说不行了，在这个时候人就约束不住了，结果流露出撒但性情的丑态了，这时候最容易触犯神的性情。约束是为了什么？就是谨慎自己的言行、脚步，这是为了保护自己，是为了不触犯神的性情，给自己留有最后一线蒙拯救的希望。所以，约束自己是有必要的，无论受多大委屈，无论心里多么痛苦、难过，你都应该约束自己，这太值得了！过后你绝对不会后悔。这么实行不管是信神的方法也好，还是保护自己的秘诀也好，总的来说对人都有益处。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》

寻求等待@
你好。

当听说自己要被处理就后悔写检举信这样的心思流露，看到咱们心里有软弱、顾虑担心，对神主宰一切缺少信心，怕被处理不敢坚持真理有自私诡诈的一面，神话告诉我们：“要从积极方面进入，主动不能被动，不被任何人、事、物摇动，不能被任何人的话左右，要有一个稳定的性情，无论谁说啥，你知道是真理就该立即实行。不看任何人，总有我话在里面运行，能站住我的见证，贴着我的负担去行。随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有“怕”字，还不是撒但意念在其中？”《话·卷一　神的显现与作工·第 十 二 篇 说 话》

“很多人面临强权的时候，最后采取的方式是妥协，同流合污，这就是对本分没有忠心的表现。无论你是面对敌基督，还是面对一个胡作非为、想强制你顺服错误做法的人，你应该作的选择、应该走的道路是什么？你应该选择的原则应该是继续寻求。如果感觉自己做的与神的话、与工作安排没有冲突、没有背离，你就一定要坚持。坚持真理这是对的，向撒但、向邪恶势力、向恶人低头妥协，这是犹大的行为，这是恶行，这是对神没有忠心的表现。”《话·卷四　揭示敌基督》不论什么情况，坚持真理原则才是对我们最好的保守。

我们应该珍惜神为我们摆设的环境，多多来到神面前寻求真理，从神话中找实行的路途，冲破一切影响我们生命进入的障碍，牢记神话“只有忠心才可回击魔鬼的诡计”，持守对神的忠心就能免遭撒但的苦害、站住见证

寻求等待，你好。我想分享一点浅显的认识和看见，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

我想先根据神话来分辨这个组长和这几个带领工人。
@组长
神的话说：“人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”“在供应真理期间暂时不理睬他们，当全部真理都向人显明，那时就该淘汰人了，那时也就是各从其类的时候了。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·对不行真理之人的警告》)阿们！从神的话看到，人信神却心中无神，信神却不顺服神，不能按真理原则做事尽本分，言行举止跟外邦人一样放荡、没有任何约束，还能打岔搅扰神家工作，这样的人就是不信派！是神末世作工要淘汰的对象！

这个组长在信神尽本分期间，长期看小说、看外邦视频，心里没有任何责备；很少吃喝神话，很少灵修、祷告，也没有任何知觉；经常在电话前说敏感词制造安全隐患，长期扣押弟兄姊妹的物品导致大家对神家有观念，也不以为然；等等还做了许多违背真理、打岔搅扰神家工作的事情。弟兄姊妹交通帮助，拒不接受；带领工人修理对付，没有丝毫认识，也没有丝毫想寻求真理转变的意思；被撤换后不但没有任何懊悔，甚至更加肆无忌惮地观看起外邦的视频，完全不理会这样的举动是否对周遭的弟兄姊妹造成不良影响。综上所述，根据他的一贯表现，能确定他的本性实质就是个不信派。在神家，他连效力都做不到、做不好，如果留在教会只会继续打岔搅扰神家的工作，只会不断给弟兄姊妹带来负面影响，根据“教会划分A、B组的原则”“对于敌基督、恶人、不信派必须清除、开除”，而不该只是撤换反省。

@带领工人
先分享几段神的话：“带领工人的职责：
第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。
第四条，随时掌握各项工作负责人与担负各项重要工作人员的情况，并能及时调整、撤换，避免或减少因用人不当造成的损失，保障工作有效、顺利地进展。
第五条，及时掌握、了解各项工作的现状与进度，并能及时解决工作中存在的问题，纠正工作中出现的偏差，弥补工作中出现的漏洞，使工作顺利进展。
第十条，妥善保管、合理分配神家的各类物品（书籍、各类器具、粮食等等），并定期检查、保养、维修以减少损坏、浪费，同时也应避免恶人吞占。
第十一条，选用可信赖的、人性合格的专人系统登记、统计、保管祭物，定期审查、核对出入账目，以便及时发现挥霍、浪费的情况与不合理的花销，并能加以制止，合理索赔，同时要绝对避免祭物落入恶人之手，被恶人吞占。
第十二条，及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。
第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。”(摘自《话·卷五　带领工人的职责》)

“人对待神的态度怎么样，最直接的表现就是看他对待神祭物的态度怎么样。你对待祭物的态度是什么，那你对待神的态度就是什么。如果你对待祭物就像对待自己的银行账目一样，仔细、小心谨慎、严格、负责任、用心，那你对待神的态度也差不了多少。如果你对待祭物的态度就像对待公共财产、像对待菜市场的菜一样，哪些东西你想要、想归自己的时候就对它好点儿，哪些东西不归自己就随便看一眼，放在哪儿、堆在哪儿没人管，别人谁拿也无所谓，掉地上谁踩到也装看不见，跟你没关，那你这人就麻烦了。你对待祭物是这样的态度，这是有责任心的人吗？这种人能尽好本分吗？可想而知你的人性是怎样了。总之，在作这项工作时，在对待祭物这件事情上，带领工人主要的职责除了保管好之外，后续工作也得跟进，最重要的就是要按期核对账目，还要跟进、了解、检查各种花销，严格把关，对于不合理的花销，在没造成挥霍、浪费之前一定要杜绝，在造成挥霍、浪费之后要追究责任，甚至给予警告，要求赔偿。如果你连这个工作都作不好，那你赶紧辞职，不要在带领工人这个位子上，因为你作不了这个工作。……如果这么简单的工作都作不了，那你作为带领工人，神家的管家，你还能作什么？祭物在各个角落都有被浪费、被挥霍的情况，作为带领工人中的一员你都没有任何知觉，一点儿都不难受，那你心里到底有没有神？你心里到底有没有神的地位？这就值得怀疑了。你说你爱神的心可大了，你可有敬畏神的心了，但神的祭物这么被人挥霍、浪费，你居然没有一点儿知觉，一点儿都不难受，那你对神的爱、对神的敬畏是不是值得怀疑啊？（是。）就连你的信都值得怀疑，何况你对神的爱与敬畏呢，根本就站立不住，不成立。保管好祭物是带领工人应尽的职责，也是带领工人义不容辞的责任。”(摘自《话·卷五 带领工人的职责》)

“还有一些假带领，他们有点素质，能作点工作，对于处理各类人的原则也知道一些，但就是怕得罪人，发现恶人、敌基督打岔搅扰也不敢揭露、制止、限制，他们凭撒但哲学活着，事不关己，高高挂起，丝毫不管教会工作果效如何，也不管神选民生命进入受到多大影响，他们认为这些事与他们无关。所以，在这样的假带领作工期间，教会生活的正常秩序得不到维护，神选民尽本分与生命进入也得不到保障。这是什么性质的问题？这类假带领不是因为素质差作不了工作，他们假在哪儿？是假在他们的人性有问题。在他们做带领期间，恶人、敌基督打岔搅扰教会工作的问题根本得不到解决，有些弟兄姊妹深受其害，教会工作也受到了极大的损失。这类假带领发现了问题，看见了打岔搅扰的人，也知道自己的责任是什么，知道自己应该怎样做、应该做什么，他们却丝毫不做，还装聋作哑、不闻不问，也不向上反映。他们假装不知道，假装看不见，任凭恶人、敌基督打岔搅扰教会工作，这是不是人性有问题啊？他们与恶人、敌基督是不是一伙的？他们做带领的原则是什么？“我不打岔也不搅扰，但是得罪人的事我不做，伤害大家面子的事我也不做，就是你定性我是假带领，我也不做得罪人的事，我得给自己留点后路。”这是什么逻辑啊？这是撒但逻辑。这是什么性情啊？这是不是太圆滑、太诡诈了？这样的人对待神的托付一点儿真心都没有，尽本分总是藏奸耍滑，鬼心眼儿太多，处处为自己着想，丝毫不考虑教会工作，一点儿良心理智都没有，根本不配做教会带领。这样的人对教会工作与神选民的生命进入没有丝毫的负担，他只顾自己的利益，只顾自己的享受，只顾贪享地位之福，而不管神选民死活，这是不是最自私卑鄙的人？即使发现了搅扰教会工作的恶人、敌基督他也不搭理，好像这些事都与他无关。就像牧羊人看见狼吃羊他不管，只顾保全自己的性命，那他就没资格做牧羊人了。这类假带领所做的一切都是为了最大程度地保护自己的名声、地位，保护自己的权力，保护自己现有的可享受到的各种福利，而对神的托付、对教会工作、对神选民的生命进入这些自己该尽的本分、该尽的责任，他心里一点儿负担没有，从来不考虑。他认为，“为什么做带领必须得作这些工作？为什么不作这些工作就被对付修理，就被定罪，就被弟兄姊妹弃绝呢？”他不理解，他也满不在乎。在我心里，不管这类人外表多么老实、多么中规中矩、多么沉默寡言、多么受苦能干，就他的办事没有原则与对工作的不负责任让我不得不对他“刮目相看”。最后，我给这类人一个定义，这类人虽然没犯什么大错，但是特别圆滑诡诈，丝毫不负责任、不维护教会工作，这类人没有人性，我感觉他跟一种动物很相似，他的狡猾有点像狐狸。人都说狐狸狡猾，但事实上这类人比狐狸还狡猾，外表看他们没做什么恶事，但事实上他们的所说所做都是为着自己的名利地位，他们都是为了享受地位之福而做事，丝毫不体贴神的心意，丝毫不解决教会工作中出现的问题，也不解决神选民生命进入的实际问题，这些假带领丝毫不作带领神选民进入真理实际的工作。他所做的一切到底是为了什么？不就是为了讨好人让人对他高看吗？他在不得罪任何人的情况下让所有人都认为他好，这样他的名望、地位之福都享受到了。最令人痛恨的就是，他所做的这一切没给神选民的生命进入带来任何益处，反而把人都迷惑了，让人都高看他、崇拜他。这类人是不是比狐狸还圆滑、还诡诈？这才是典型、地道的假带领。他们站在带领的地位上，戴着带领的头衔却不作任何实际工作，上面特别安排的工作他们不得已才作点儿，如果上面没有特别安排，他们对教会的实质性工作丝毫不作，只作一些人能看得见的、表面的事务性工作。对于涉及到维护教会工作与教会生活秩序的事，他们害怕得罪人，不敢坚持原则；对于教会工作中积压的问题，他们丝毫不解决，甚至眼看着神家的财物被敌基督、恶人挥霍，他们也不作任何的制止、限制。他们心里明知道这些人是在作恶，是在损害神家利益，却装聋作哑，多一句话都不说，这就是圆滑、诡诈的人。这类人是不是比狐狸还狡猾？他跟人相处，外表上都很和气，也没做伤害哪个人的事，但是他把神选民生命进入的大事给耽误了，把教会的工作耽误了，把福音工作的扩展给耽误了，这样的人配做带领工人吗？这是不是撒但的差役？这是不是搅扰打岔教会工作的人？虽然在外表上没作什么明显的恶，但是他这样作工作的后果甚至比作恶都严重，他是拦阻了神旨意的通行，他是抵挡神、打岔搅扰神作工的人，他坑害了神选民，甚至能断送神选民蒙拯救的希望，你们说这是不是作恶？这就是一个丝毫不坚持原则的老好人所办的事。不明白真理的人就看不透假带领这样作工作的可怕后果，也摸不透他的存心、动机、目的是什么，他心里想要做的事你永远也测不透，这样的人太圆滑了！形象地说就是一只圆滑的狐狸，准确地说就是活鬼，就是活在人中间的活鬼！

对于假带领该怎么定性，根据这类假带领的性情实质，不能把他们划分到恶人、敌基督或者假冒为善等等这些范畴里，但是就从他们的人性表现，还有他们对待教会工作的态度，以及自己发现问题而不解决问题的这些表现上来看，他们是假带领中最败类的一类人。从他们的各方面表现上来看，他们虽然不主动拉帮结伙、不搞独立王国，也很少见证自己，也能跟弟兄姊妹打成一片，也能吃苦付代价，也不偷吃祭物，甚至他们严格地约束自己，不搞特殊化，但是面对打岔搅扰教会工作的各类人事物，面对各类人挥霍祭物、损害神家财物时，他们不制止，也不处理，不说任何的话，不作任何的工作。这类人太可怕了，是在假带领行列中最卑劣的一类人，不可救药。为什么说不可救药呢？他们不是素质有问题，也不是领受不了神的话，他们具备一定的领受能力，也具备一定的工作能力，但他们发现有人打岔搅扰教会工作，就是看见了也不去处理，听见了也不去解决，如果上面看得严、追问得紧，或者上面对付修理他了，他才勉勉强强地做点儿。不管他做不做、怎么做，保护自己是他的第一要务，他完全不履行一个带领工人的职责。除了保护自己、维护自己的利益以外，他什么实质性的工作都不作，只作点外表不得不作的工作，他除了保护自己，什么事都不放在心上，这是不是比狐狸更圆滑、更奸诈啊？有些人说：“你说狐狸吃小动物是本能，那假带领保护自己不也是本能吗？”这叫本能吗？这叫本性。这类假带领以坑害神家利益为代价来保护住他自己的地位、名望、脸面，以损害教会正常的秩序为代价来保护住自己的地位、维护与人之间的和睦相处，不得罪任何人，就连撤换、调整人员的事他都不亲自处理，还要派别人代办。……这样尽本分藏奸耍滑的人是跟随神的人吗？神不要这样的人。这类假带领像狐狸一样圆滑、奸诈，是名副其实的瞪着眼睛不作实际工作，怎么说他都不作。你不尽带领工人的职责你还占着那个位置干什么？是让你当装饰品的啊？太不知羞耻了！是让你贪享地位之福啊？你还没那个资格。不作实际工作还想让弟兄姊妹供着你、崇拜你，这是不是魔鬼的心理啊？有些人说自己压根就没想做这个带领，那你维护自己的名望干什么？你迷惑人干什么？没想做带领你可以主动提出辞职，你为什么不辞职呢？为什么占着位子不下去呢？不想辞职就得老老实实作点实际工作，没有别的选择，这是你的责任。你要不能作实际工作，你最好引咎辞职，别耽误事，别坑害弟兄姊妹，这点良心理智你要不具备，你还是人吗？你不配称为人。

人信神不管能不能做带领工人，都应该具备点良心理智，才有资格配称为人。做带领工人得需要具备一定的素质，人的素质决定一个人的工作能力，决定一个人对一些原则的掌握程度。如果你的素质差点儿，领受真理不够深度，但是你能明白多少就实行多少，明白到哪儿就能实行到哪儿，心里单纯诚实，不为自己图谋什么，也不追求名利地位，能接受神鉴察，这就是对的人了。但是，假带领却不具备这些，在教会中出现的各类打岔搅扰的问题，他一律不管，也不闻不问。你若问他知不知情，他会说：“好像知道一点，也不全知道。”这事发生在你眼皮底下，你为什么说不知道？这是不是骗人呢？你知道那你琢磨处理了吗？你作工作了吗？你想办法了吗？他说：“我也不敢啊，人家官大，人家势力大啊。”你不敢你就是窝囊废，就是失职，你就不配做这个带领。那碰到这类事你会处理吗？有原则吗？知道怎么处理吗？他说：“知道怎么处理也没敢处理，那不是有上面吗？还有决策组，能轮得着我吗？”你看见了，你知道了，你就应该处理。如果你的级别不够处理这些问题，那你反映了吗？你汇报了吗？你职责范围内的、你分内的事，你有没有做？有没有尽到一样责任？一样都没尽到。他自己心里跟明镜似的，“这个事我知道，我没做，我有愧啊！那个事我应该反映也没反映，但是别人也没做，这关我什么事啊？”别人是带领吗？别人做不做是别人的事，那你为什么不做啊？别人没做你就可以不做啊？这是真理吗？别人做了还能代替你吗？你做是你的事。你的责任、义务尽到了吗？你没尽到，那你就是失职，你没资格做这个带领，你就应该引咎辞职。你不识抬举，不配弟兄姊妹对你的信任，也不配神家对你的信任，更不配神对你的高抬，你是个没心没肺的东西。第三类人是人性品质有问题，不管他个人追求、进入得怎么样，就从他不作任何实际工作这一点上来看，就从他任职期间没有挽回任何损失这事上来看，就从他能做而不做的这些事上来看，就从他能够制止一些恶行而没有及时制止、处理的这些事情上来看，这类人不是作不了工作、不是素质差、不是工作能力有问题，而是这类人的良心坏透了，缺德，自私卑鄙到了极处，不值得信赖。在咱们所解剖的这三类人中间，这类人的人性是最差的。……第三类人是最恶劣的，人性太卑鄙，咱们用圆滑、奸诈来定性这类人。这类人比狐狸还圆滑，他们不作任何实际工作还满有理由，自己活得还心安理得，都不知道着急上火，还总要当带领，官瘾怎么那么大呢？人家还说：“人往高处走，水往低处流，爱官之心人皆有之嘛。”不想作任何实际工作还想赖着地位不走，还想保住地位享受地位之福，这是什么东西呢？这纯粹是撒但的种类，绝对不是什么好东西。”(摘自《话·卷五 带领工人的职责》)

从神列出的带领工人本职工作的内容来看，主要分为两方面：一方面是带领弟兄姊妹吃喝神话，帮助弟兄姊妹解决生命进入当中遇到的各种问题和难处，带领大家进入真理实际。另一方面是维护神家的工作，不管发生什么问题或事情，都能及时寻求真理、按照原则解决，确保神家的各项本分、工作和安排能顺利进行。

有一类假带领人性最卑劣。他们明白一些真理原则，当教会里发生各种打岔搅扰的人事物时，他们能看见，也知道该怎么做，但是他们为了保住自己的地位，为了维护自己的利益，不制止、不限制、不解决，也不向上检举反映，而是放任那些人继续胡作非为，继续危害神家、危害弟兄姊妹。明知道祭物很重要，还纵容那些恶人、敌基督、不信派随意偷吃、随意挥霍，给神家造成极大损失。这类假带领是以牺牲教会和弟兄姊妹的代价来保全自己，人性是自私、卑劣到了极点，不配尽这么重要的本分，不配称为人！

结合神的揭示，再来对照这几个带领工人的一贯表现：在尽带领本分期间，从不了解弟兄姊妹的情形，更别说帮助扶持弟兄姊妹解决生命进入方面遇到的难处和问题。教会里有人长期打岔搅扰教会工作，已经造成严重的负面影响也不理睬，放任其继续作恶，不做任何处理。弟兄姊妹前后写了4次信反映，也不去了解核实，等到弟兄姊妹写信向上检举，担心上面对付修理，才迫不得已去解决处理。根据那个组长的表现(对自己各种严重的打岔搅扰行为没有丝毫认识，也拒不接受真理，撤换后不但没有任何反省悔改，还变本加厉)，已经显明是不信派，留在教会只会继续打岔搅扰、作恶，连最基本的效力都做不到，按原则就该清除。可带领们却不按原则办事，只是草草撤换了事。向上汇报工作时，还刻意隐瞒事实、避重就轻做了假汇报。没有妥善保管好祭物，被人随意挥霍、乱用也不管不问，已经造成损失了也不去追讨。担心上面追究会被撤换带领本分，地位会不保，竟然叫教会里的其他弟兄姊妹凑钱赔偿。看到这些带领工人在尽本分期间，不做任何实际工作，处处追求名利地位，贪享地位之福，就是货真价实的假带领！他们不是刚操练尽带领本分，不是不知道带领各项本职工作的内容，不是一时的败坏流露，不是一时的软弱，不是看不到教会里的问题，不是不明白真理原则，而是担心按原则去处理那些打岔搅扰神家工作的人，会影响、威胁到自己的地位和利益，就采取放任的态度，纵容那些敌基督、恶人、不信派胡作非为。他们是以牺牲神家和弟兄姊妹的代价来保全自己，按原则该立即撤换！

如果情节特别严重，给神家造成巨大损失，给弟兄姊妹们造成极其负面的影响和拦阻，按原则该划分到B组。在B组里，如果他们不反省，还能不满不服，还能喊冤叫屈，还能四处造谣、污蔑抹黑神家，还能攻击检举的人，还能拉拢、迷惑新人或者明白真理浅的弟兄姊妹，与他们一起咒骂神、与神家对抗，按原则就要开除！

@从你的心思意念和流露，显明出来的问题

1，凭良心和理智检举，属于好行为，并不是在明白真理的基础上实行真理

先分享三段神的话：“人性里有两样最可贵的东西，就是在人不明白真理的情况下，在人素质很差，对真理、对神所要求的没有丝毫认识与进入的情况下，人能守住本位，能达到这个的基本条件是什么？就是人得具备正常人性的良心与理智。……那凭良心理智尽本分与实行真理的距离是什么呢？追求真理之人的表现是看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则，而这一类只凭良心理智做事的人，虽然不追求真理，还能在神家出力，尽上本分，能留下来，也没有任何不良的记录，凭的是什么？就是他看人看事、做人做事不是以神话语为根据、以真理为准则，而是以良心理智为标准。所以，从这点上来看，你如果只凭着良心理智尽本分与追求真理是不是有距离啊？（是。）凭着良心与理智尽本分那就是满足于出力，以出好力、别打岔、别搅扰，听话、顺服，有良好的行为、有良好的人缘，没有不良记录等等为标准，这够得上追求真理吗？够不上。不管人具备了多少好行为，但对败坏性情却没有丝毫认识，对神的悖逆、观念、误解与各种消极情形也没有认识，也不可能得到解决，对实行真理的原则也不可能明白，任何一样败坏性情的流露都得不到解决，还有狂妄自是、任意妄为、弯曲诡诈，甚至有时候消极软弱、怀疑神，等等这些东西始终都存在，这能达到对神的真实顺服吗？有这些败坏性情的存在，能对神的作工有真实经历吗？光有好行为，这是追求真理的表现吗？（不是。）人里面最好的东西是什么？也就只有良心与理智了，就这两样是正面的东西，是人身上可取的东西。但是，这两样东西没有一样与真理相关，它只不过是人追求真理具备的最基本的条件而已，就是你具备了人性的正常理智与良心，你能听明白真理，临到事你就会作出正确的选择。……人在良心理智的作用之下所产生的种种做法、实行法与态度、观点，仅仅停留在良心理智本能做到的范围里，够不上实行真理。……无论一个人的良心多么高尚、理智多么正常，多么本能地在良心理智的支配之下做每一样事，不管做得多么得体、多么体面、多么让人佩服，仅仅只能停留在人的好行为上，只能被定性在人的好行为这个范围里，……这与实行真理有没有关系？没有关系，这是人的理智能达到的。”“人具备了良心理智不代表人就已经追求真理了，人凭良心理智活着不代表人已经在追求真理了。那良心理智到底是什么呢？人的良心理智只不过是人追求真理所具备的一个最基本的人性标志、人性品质而已，凭这两样东西活着不能代表是追求真理的人，更不能证明是具备真理实际了。……人凭着良心、凭着理智看人看事、做人做事很容易违背真理，很容易违背原则，远远够不上以神的话语为根据、以真理为准则这条标准。所以，即便你再有良心，理智再正常，你的看人看事、做人做事不能以神的话语为根据，不能以真理为准则，那你就不是在追求真理，同样，你在良心理智这个本能的范围里受苦再多、出力再多，也不能说你这个人是在追求真理了。”“无论你是看人看事还是做人做事，都以神话语为根据、以真理为准则，这就是追求真理，其余与这句话无关的都不是在追求真理。”(摘自《话·卷六 关于追求真理(上)·什么是追求真理(二)》)

阿们！从神揭示的话里可以看到，有良心有理智这是有人性的一个表现，是人追求真理所需的一个基本条件。人有良心有理智才能追求真理，但是人只凭良心和理智做事，并不是在追求真理实行真理，而是属于好行为。凡事寻求真理、按照原则，才是实行真理追求真理。

结合神的话，让我们来看看当时你决定写信检举时的心理动态，和检举完反被打压时的流露：“……一想到有人在教会里打岔搅扰神家工作我又看不过去，良心上受责备，如果做老好人这又是神恨恶的……”“‘大概20多天后，有人来处理这件事情，说我这是在检举这些带领是假带领、敌基督，……我心想：我从始至终就没有说过这些人是假带领、敌基督，只是针对我看见的事情说她们有假带领、敌基督表现。’这些人走后其实现在我心里有一点后悔了，早知道当初一开始就不检举那个组长了……现在就演变成要处理我了，心里也后悔当初不该写检举信了。”从这些心理流露看到，当时你是基于良心受责备的情况下写的检举信，并不是在明白相关原则、明白神在这事上的心意和要求的情况下写信检举。所以当检举过后，不但得不到肯定，还要被调查处理，影响到自己的前途命运时，你就后悔了，后悔当初不该写信检举了。

另外还有一点就是看到你不明白真理原则，对假带领不会分辨，结合神话解剖这几个带领长期的一贯表现，就是货真价实的假带领，而不只是有假带领表现。有假带领表现，是指人本身是喜爱真理、追求真理的，但是因着有败坏性情做出了一些抵挡神、打岔搅扰教会工作的事，事后或经过神话语的审判，或者经过弟兄姊妹的提点或者修理对付，能积极反省认识自己，能恨恶自己，能懊悔自己过往的所做所行，愿意洗心革面、悔改变化，这才是有假带领的表现。但是这帮人尽带领本分已经有一段时间了，知道也明白带领工人的职责和内容，看到教会里有人长期打岔搅扰也不管不问，祭物被胡乱挥霍也没有一点知觉，心里更没有一丝难受，祭物已经造成损失也不愿去追讨，弟兄姊妹多次写信反映完全不理，只知道维护自己的利益、保全自己，好继续享受地位之福，对自己的所作所为没有丝毫想反省的意思，也没有任何想要寻求真理转变的意思，这就是货真价实的假带领，并不是只有假带领的表现。不明白真理原则，何来实行真理、追求真理？

凭良心理智检举和实行真理检举，从外表上看好像没有什么不同，都是检举，都是为了维护神家工作，但是实质却完全不一样。实行真理的检举，是在明白相关真理原则的基础上做的，知道这是每个受造之物义不容辞的责任和义务，是神的托付，所以即使环境恶劣也能祷告神，也能想方设法检举反映。即便最后自己因检举受到打压，甚至被隔离开除，心里会痛苦难受，但是对检举一事却是无怨无悔，因为他心里清楚知道自己这是在实行真理，是在尽本分，是在安慰神的心，心里踏实。凭良心理智的检举就不同了，看到教会里有打岔搅扰的人事物发生时，如果不检举心里会不好受，不检举良心会过意不去，就去检举反映。因为没有神话语的引导，没有真理原则做支撑，结果一临到威胁，一被打压，就会退缩，就会放弃，就会后悔。

2，这次的检举显明自己什么本性？

神的话说：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？……主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问“人该怎么活着？人该为什么活着？”人都会回答说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》)阿们！“人不为己，天诛地灭”，“明哲保身，但求无过”，“多一事不如少一事”，“枪打出头鸟”，等等这些人耳熟能详的话，这些处事哲学，正是撒但几千年来灌输给人的，如今已经成了人的生命，成了人行事为人的准则。所以无论什么时候，无论在哪里，无论发生什么事情，人第一时间想到的都是自己，都是自己的利益。人为了维护自己的利益，会不惜牺牲他人的利益。

结合神对自私本性的揭露，我们再来看看你检举前后的心理动态变化：当初看到教会里有不信派长期打岔搅扰、带领工人没作实际工作，都能为了维护神家的工作写信检举反映。检举完，不但得不到肯定，还因着检举被质疑有存心目的，还要被调查处理。本分随时会被撤换，影响到自己的前途命运，牵扯到自己的利益了，立马就后悔检举了。检举敌基督、假带领、恶人和不信派，是每个受造之物的本分、义务和责任，也是神对每个信神跟随神之人的托付。但是当真理和你的利益发生冲突时，你连思考都不用思考，特别果断、坚决地选择了后者，而放弃真理，放弃自己的本分和责任。这就是撒但的自私本性在控制你，控制着你的思想，控制着你的说话做事。

3，实行的路途

神的话说：“你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·告诫三则》)

“若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇，还有一些没有一点分辨的“小苍蝇”随着，教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，那到最终将这些糊涂虫都淘汰，虽然这些小苍蝇不作什么大凶，但他们是更诡诈的人，是更圆滑的人，类似这样的人都淘汰，一个不留！属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜。让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·对不行真理之人的警告》)阿们！人信神就得心中有神，凡事寻求真理，按照原则实行，这才是真实的信神，才合神心意。如果教会里发生各种打岔搅扰的人事物，人看见了却无动于衷，谁也不肯实行真理揭发检举，没有人肯维护神家的工作和利益，那这些人连同整个教会都将被神厌弃，定罪淘汰。

每次打岔搅扰事件的发生，对我们来说都是一次争战，也是神对我们的考验，看我们是实行真理站在神的一边，还是凭败坏性情活着站在撒但的一边。没有人能独善其身，没有人能置身事外。神鉴察人心肺腑，会根据各人所行的来报应各人。就像处理加拿大敌基督事件那样，大伙都看到了敌基督的所作所为，但是谁也不揭发检举，谁也不反映，都纵容、包庇敌基督继续作恶危害弟兄姊妹、危害神家的工作，最后整个影视组都被划分到B组反省。

神的话说：“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。……你要得着真理，不经历这些环境行吗？绝对不行。”(《话·卷三 末世基督座谈纪·第三部分》) (选段34)

“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，……神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，……”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·注重实行的人才能被成全》)

人的交通讲道：“不过你经历一点假带领、假工人的排斥、打压，这能锻炼你的身量，锻炼你的忍耐，让你寻求真理，让你按原则行事，让你不断地省察自己、反省自己，纠正自己的错误，让你越来越活在光中，越来越脱离败坏，最后活出真理实际。你看看，这个反面的事物临到你，假带领、假工人打压、排斥你，能使你更反省自己，“难道我做错了？他是带领工人啊，他为什么这么对待我呢？可能是我有问题吧。”你总往自己身上反省、认识，最后真认识自己了，脱去败坏了，他再打压你那就是他的不是了。他的不是他自己解决，他要是不解决，他就麻烦。谁违背真理，谁抵挡神，早晚都会暴露在光中的，没有真理站立不住啊，是不是？他打压你，你先反省自己，然后再分辨他，等你分辨透了，他再作恶多端，证据确凿了，你一揭露，行了，神选民就扬眉吐气了，终于除去一个祸害。所以，别人打压咱们对咱们有没有益处？有没有功课可学呀？有功课可学。这能锻炼你的身量，锻炼你的忍耐度、抗压能力，锻炼你的心胸、度量，不受任何人事物辖制，尽好本分，实行顺服神、顺服真理，这得有多大的毅力，这得表现出多坚强的意志啊，这才是有真实爱神的心。”(摘自《生命进入的最新交通讲道·关于神话《与基督不合的人定规是抵挡神的人》的讲道交通（十一）》)

“神对任何一个人都是公平公正，神家对任何人、任何事都是公平公正地对待、处理。即使在个别人身上出点偏差，有些人受点委屈，那也没事，他要是真心信神的人，最终保证能得到公平待遇。如果有人检举，假带领、敌基督也照样被显明。……局部地区有些人被假带领、敌基督一时打压、处理了，这事有，但不代表神家，那是个别事件。只要是真心信神的人，受点试炼，受点击打、管教，过后照样能站立住，那些残害他、打击他的如果是恶人，早晚也得被显明，也得被淘汰，这只是时间的问题，有一个显明的过程。”(摘自《生命进入的讲道交通-第226辑》)

我们的想法都是美好的，当教会里有打岔搅扰的人事物发生时，我们一揭发检举就有人来处理，问题也很快得到解决。但是如果事实恰好相反时，当我们根据事实、结合神话和原则揭发检举，结果不但没得到肯定，还反遭威胁、打压，甚至因此被隔离、清除，我们又该如何面对呢？首先我们得知道神掌管、摆布一切，临到这样的环境有神的许可，背后肯定有神的美意，不管我们心里有多痛苦、有多少不解，都先顺服下来，再来祷告神、摸神心意。或许神是要让我们借此反省自己，当初的检举是否存在个人存心和目的，例如借机报复。或许神是要检验我们在黑暗邪恶的势力下，能否坚持真理，不向黑暗势力屈服、低头。或许神是要检验我们的信和忠心，看看我们被打压弃绝，身处恶劣环境还能否持守住对神的信和忠心，能否不受辖制地继续信神尽本分。又或许神是要借撒但的手来磨炼我们，扭转我们一些错误的观点，或者脱去我们身上一些败坏性情。等等，不管神的心意是什么，都是为成全追求真理的人。

神是公义的，神家也是真理掌权的，实行真理的、作恶的最终都会被显明。

寻求等待@，你好！
　　你说：“我不知道从哪里开始反省认识自己”，针对这个问题我们来看一段神话，神话说：“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。举个例子。就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，传道作工又受了许多苦，许多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了，这就使他在错误的道路上越走越远，最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己，他就不会那么认为了。就是说，保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理，只相信他自己的观念想象，他认为只要有一些好做法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了，结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵，掩盖了他的败坏真相。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）神话给我们指出了反省认识自己的路途，就是我们越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越值得我们去认识自己、去深挖掘。我们发现带领、工人在工作中存在问题，就向上层带领检举、反映他们的问题，我们做事的存心是想维护神家工作，这没有错，但存心对不代表我们就没有败坏性情，不代表我们做的事就合真理、合原则。所以我们心里先不要定规自己做的就一定合真理、合原则，就一定能满足神的心意，一旦我们这么定规就很难认识自己，很难发现自己的问题了。
　　我们检举组长的表现：“当时基本我每发现一些事情就反映给相关弟兄姊妹，在写检举信前就写了四次反映信，但是这边的带领工人迟迟不来核实了解此人问题，后我观察了差不多一个月后，我就把这个人在组里的表现记录下来，并对照神话原则分辨后就是神揭示的不信派，并写了检举信转走了。随后我也把这个组每个人的问题都点了出来，包括组长看小说、外邦视频。”我们认为我们这么实行是对的，是在实行真理，尤其写检举信后带领工人多次给组长交通后，组长对自己没有一点认识与懊悔，这更证实了他是不信派，为此我们就更加认定自己做的没有错，是合神心意的。因着我们没有去反省自己，没有发现自己的问题，而是认为自己的做法很正确，能满足神了，为此当我们发现带领工作中存在的问题时，马上又向上层带领反映了带领的问题。这两次写检举信都存在同一个问题，我们在写检举信前没有和带领工人交通真理，没有先帮助、扶持他们，而是直接写检举信向上层反映他们的问题，这么实行就违背真理，违背原则了。我们就因着带领的一些不合真理的作法认为他们是假带领、敌基督就检举他们，我们真了解他们吗？他们真是作不了一点实际工作的带领吗？他们的人性真是恶人吗？如果我们对他们的本性实质，对他们能不能做实际工作，对他们是不是真心信神、追求真理的人等问题都不了解，就冒然因着他们有一些假带领的表现而向上层带领反映，这流露的是狂妄、恶毒的性情。我们在经历见证视频中看到有很多弟兄姊妹在尽本分中都有一些假带领、敌基督的表现，但经过弟兄姊妹的提醒、帮助，经历了神话语的审判刑罚后，认识了自己有了真实悔改，不但败坏性情得着了一些变化，本分也尽得更好、更有果效了。所以如果我们心地善良，看到带领工人工作中有违背真理、原则的一些做法，我们会先想着跟他们交通、扶持他们，给他们悔改的机会，而不是马上向上层带领反映他们的问题。但如果我们经过多次交通、扶持，带领都不接受真理，都没有真实悔改，仍然违背原则做事，在这种背景下我们就要义无反顾地检举他们了。所以，虽然我们是按神话、按上面讲道交通实行，但我们并没有明白神话中的真理，没有掌握做事的原则，所以我们所实行的是规条，不是实行真理，不是按原则办事。
　　以前我还在教会时有一次被调到小区尽本分，一段时间后负责人经常在我和配搭的弟兄姊妹面前说小区带领工作中存在的问题，说她多次提醒带领，带领都不接受，不反省扭转，对本分已经造成隐患了。看到带领不接受负责人的提醒、对付，不反省自己，不维护神家利益，我心里也很着急，担心神家利益受损害，就在一次聚会交通尽本分的原则时，我看到原则中说：“……教会各级带领工人与神选民若发现问题都要对神家负责任，必须上报，不能置之不理，否则必按同罪论处。”我就想：带领在这么重要的本分上一再违背原则凭己意做事，又不接受弟兄姊妹的监督、对付，不反省认识自己，现在虽然没有出问题但再这样下去迟早有一天会出事的，我们发现了就应该对神家工作负责，就应该上报给上层带领。于是我就将自己的想法提出来，因为有工作安排作根据大家都赞同，愿意一起配合提供材料上报。此后我们就开始收集材料，一天负责人突然告诉我们小区带领工作上的一些实际情况，我听后意识到自己没了解清楚情况对带领产生了一些误会，我们都赶紧停止收集材料。晚上回家后我听到上面交通说：“你看为什么还有那么多人作恶呢？任意妄为、随从己意，论断这个、定罪那个，没有证据凭想象也定罪，一点真理原则都不讲；一怀疑哪个带领，带领怎么说他也不听，就密切注视、观察带领的一举一动，一旦抓住把柄就要把人治倒，这些是恶行啊。……老想整人、治人这就是恶，这是大恶，对这样的人我就挺恨。你监督带领工人是好的，但你监督的人真是诡诈人、敌基督吗？你有证据吗？你如果没有证据，光发现人一点缺点，发现人以往做错一件事，你就论断、定罪，这是不是整人、治人哪？这是不是恶？（摘自《生命进入的交通讲道·第100辑-B-6》）听到这我特别扎心、难受，意识到我作恶抵挡神了，监督带领本来是好的，但我只是听到负责人单方面说的一些情况，在没有了解事实真相、没有证据的情况下就凭想像随意论断、定罪带领，导致弟兄姊妹不能正确对待带领，我这是在拆带领的台，是在打岔搅扰，是在作恶抵挡神，哪是在维护神家工作。尤其听到上面交通说：“把人想得都够坏，老想抓人把柄治人，这是不是恶人哪？（是。）你为什么不能正确对待带领工人呢？他要真是追求真理的，哪里做得不合真理原则，咱们跟他交通真理，凭爱心帮助、扶持，别存着恶心哪！”（摘自《生命进入的交通讲道·第100辑-B-6》）上面对付修理的话就像刀一样扎在我心里很痛很痛，自己都没有跟小区带领接触过，更没与带领交通、扶持过，就随意论断、定罪带领还要向上举报带领，我这不就是在整人治人吗？我确实是恶人，我的性情太恶毒了！我拿着工作安排跟弟兄姊妹交通原则，自己却不按原则实行，随意论断带领，挑拨离间、拉帮结伙，打岔搅扰神家工作，弟兄姊妹受我迷惑在我的恶上有份，还认为我有正义感是好人，我真是假冒为善的法利赛人、敌基督，太阴险恶毒了！
　　这次失败经历让我对神说的：“你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》这句话有了真实的体验，认识到自己是被撒但败坏至深的人，在没有经历过神的审判刑罚，没有性情变化以前，无论自己心里是多么想维护神家工作，是多么想做一个有正义感、能满足神的人，只要不明白真理，不掌握做事的原则，所做的事就肯定受败坏性情支配，肯定违背真理、原则。就如自己虽然根据上面的工作安排原则实行，但自己并没有真正明白检举带领工人的原则，没有明白如何分辨、对待真假带领的原则，就凭着上面交通的一句话，凭着字面意思去检举带领，而不是先根据原则分辨带领是哪类人，如果是追求真理、能实行真理的人，自己就要先跟带领交通，而不是在没交通、扶持的情况下直接向上层检举带领，这是违背原则的做法，流露的是恶毒、凶恶的性情。当我对自己有这些认识后在聚会时就向弟兄姊妹敞开亮相自己，并写信向小区带领道歉。最后我被打发回家隔离了起来，虽然心里有点软弱，但愿意接受神对我公义的审判，顺服教会的处置，自己作恶就该受惩罚。
　　我们今天会临到这样的事，是神的主宰安排，有神的美意在其中，我们只管顺服神的安排，相信神是公义的，神不会冤枉人，安静下来反省自己，在神话里认识自己，相信我们一定会有收获的，当我们对自己有真实认识了，就知道该怎么对待这件事了。其实我们会不会被撤职，以后会不会有本分尽，这些都不是我们该关心的，因为这些东西不能决定我们能否蒙拯救。我们该关心的是临到这样的事神的心意是什么，我们要学什么功课，要实行哪些真理，有哪方面的生命进入。如果我们在这件事上能学到功课，能认识自己，并掌握了做事的原则，那即使我们被撤职了，经历这件事也是有意义的。如果我们在这件事上没有学到任何功课，即不认识自己，又不明白真理，没有掌握做事的原则，更没有生命进入、性情变化，那即使我们没有被撤职也没有多大意义。

   看到几个人回复的有些观点不同，我谈一下自己的看法，按照“64　检举带领工人的原则
   （2）对于严重违背工作安排另搞一套的带领工人，若经过核实准确，就应该揭发检举撤换；”《实行真理一百七十条原则》发帖人检举组长和带领是对的，不应该把重点放在是否跟他们交通过或检举的存心是什么，这不符合神家的要求，举个例子：如果一间房子着火了是先调查着火的原因还是先赶紧救火？我们也都看到检举的这两个人已经给神家工作带来严重打岔和搅扰、拦阻。非常气愤，应该赶紧撤换。“关于检举假带领、假工人的正当程序

分辨确定假带领、假工人的三条原则是：1．必须确定绝对没有圣灵作工；2．人性不好，没有好的名声；3．不务正业，不作实际工作，还能作恶多端。

根据以上三条原则分辨确定假带领、假工人最准确。”《实行真理一百七十条原则》根据这几条原则，这两个人已经确定是假带领假工人了，完全符合检举原则。弟兄前段时间交通的《该怎样分辨假带领、敌基督（一）至（六）》我们应该及时迎合，检举作恶的人是善行，不要带上附加条件（存心是什么或是否跟被检举人交通过），这是带有辖制人甚至带有撒但诡计，在转移视线、转移目标。就像以前弟兄讲道里揭露敌基督的一些表现（谁给他们提意见先让人认识自己）把人搞蒙，带有撒但诡计，达到不让人分辨他们。发帖人自己也认识到这是神给他摆设的环境检验他是否不受这些辖制站起来维护神家利益，这是他的情形，并不是带有报复或什么意图，只要情况属实就应该赶紧往上面反映，尽快处理才是维护神家利益，体贴神心意。

   希望发帖的弟兄姊妹不要受任何辖制，相信神家真理掌权，即使自己暂时受点被人误解或打压的苦也是神许可有我们该学习的功课。神鉴察一切，我们实行真理心里是踏实平安，神称许才是重要的。

寻求等待@：你好！

   对于你临到的问题，我也谈一下自己认识。通过你所叙述这个组长的言行举止，这个人就是一个地道的不信派，再说的直白一点，就是一个寄生虫。神家培养着他，神话供应着他，他享受着神家的丰富，可他所活出的就是一个外邦人的德性。你发现了这个问题，能够及时地站出来检举，揭发，这是正义之举，也合神的心意，正是神家当前工作的一个关键的环节，清理教会。这是作为一个信神的人该做的。神家决不允许这些寄生虫留在教会里吃里爬外，他被显明撤换了，这是他应得的。

   关于检举假带领、敌基督这方面，神的心意如何，我们一起来分享进入几段神话，神说：“他不怕名声不好，就怕名声不恶，这是他的原则。这样做达到目的之后，他觉得，“这下在神家站住了，在这些人群中站住了，谁都怕我，不敢惹我，对我都恭恭敬敬的”，他认为他赢了。其实，大家是不敢惹他吗？不敢惹这是外表，每一个人内心深处对这样的人怎么看？毫无疑问的，就是厌烦、恶心、恨恶、远离、躲避。你们愿不愿意跟这样的人交往？（不愿意。）为什么？他总琢磨整治你，你受得了吗？有时候他不是用武力威胁你，而是采取手段就把你搞蒙了，然后再威胁你，有的人经不住威胁就告饶了，向撒但投降了。恶人做事、说话就是不择手段，胆小害怕的人就向恶人投降了，就随从恶人说话做事，这是不是恶人的帮凶啊？你们见到这样的恶人怎么办？首先不能害怕，必须得想办法对付他、揭露他，也可以跟真心信神的弟兄姊妹联合起来检举他，怕是没有用的，越怕他越欺负你、缠磨你，只有联合起来检举他才能让恶人害怕、蒙羞。如果胆子太小，还没有智慧，就只能被恶人残害。人的信心太小、太可怜了！其实，就算恶人再恶，他能把人怎么样？他敢随便抡拳头打死人吗？现在是法制社会，他也没那个胆。另外，穷凶极恶的人只是少数个别人，如果他胆敢欺负人，横行于教会，只要有两三个人联合起来就可以检举他、揭露他，把他解决了。是不是这么回事？只要神选民有几个人同心合意，就可以轻松地解决恶人。你得相信神是公义的、全能的神，神厌憎恶人，神会给神选民撑腰的，只要人有信心，就不应该怕恶人，再有点智慧、方法，能联合起来，恶人自然就低头了。如果你对神没有真实的信，你怕恶人，你认为他能掌握你、能掌控你的命运，那你就完了，什么见证也没有，你没出息，活得窝囊、龌龊。这种情况你应该怎么办？有的人总凭自己的小聪明活着，他觉得“神在哪儿我不知道，这事上面知不知道我也不清楚，我要是检举的话，让这个恶人知道了，不更得整治我吗？”越想越害怕，就想钻到桌子底下，这样还能实行真理坚持原则吗？（不能。）这样的人是不是窝囊？你们多数人都是这样。前段时间就有敌基督整治了一些人，这些人就这么窝囊，被整治了。被整治是好事还是坏事？被整治在人看是坏事，人受点委屈、痛苦，但能学到点功课，得着益处，这就不是坏事了，也是好事。但有些人缺少智慧，是个软骨头，谁整治他、欺负他，他有理都不反抗，知道是假带领、敌基督还不检举，也不敢反驳、揭露，这就是窝囊废！临到这类事，人能受辖制，这就看出人的身量太小，人的信太可怜，人不知道依靠神，不知道维护教会工作，不明白神的心意。神选民有权利与恶人、敌基督作斗争，这是蒙神称许、祝福的。你不会与撒但争战，不会得胜撒但，这是不是可怜？明明他是作恶的，是反面势力，他是撒但魔鬼、邪灵污鬼，你却被他整治了，而且还不止一个人，那么多人都被他整治，这是不是窝囊啊？你们为什么不能几个人联手与他争战呢？这太缺少聪明智慧了吧。找几个明白真理有分辨的人来解剖这个人的表现，多数神选民就能看清真相站立起来了，这个问题不就容易解决了吗？你们再临到这类事能不能站起来与敌基督争战？（能。）我就想看看你们能解决、处理多少敌基督，这才是得胜者的见证。你们现在说能，真临到事的时候，你们能坚持原则吗？弄不好又吓得钻到桌子底下去了。人不明白真理，临到事那个可怜相、可悲相让人看着都痛心啊！太可怜了！被整治了也不敢说，过后还心有余悸，被吓破胆了。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》”

  本来你反映组长的问题这是一件正面事，可你得到了上层带领的威胁，被某些带领“对付修理”了，你又觉得后悔了，觉得当初不该写检举信了，这不是犯糊涂了吗？我们看看神又是怎么说的：“明明是正面事物，明明是做人该具备的正常人性方面的活出，敌基督却定罪，这就是邪恶。教会中，常常有人因为向上面反映了一些问题、说了一些实情，就被某些带领“对付修理”——整治了。有时候上面问教会的情况，有的带领尽报喜不报忧，有的人听到他说的不是事实，让他说实话，他就把这人拨到一边，不让人说实话。有的人就不吃敌基督那一套，心想，“你不说实话，我就不拿你当带领，我跟上面说实话，上面要是对付，我不怕”，他就如实地向上面反映了实情。这个人把实情一说，教会里就炸开锅了。怎么炸开锅了呢？这个人暴露了敌基督的事实真相，把实情暴露出来。敌基督同不同意呀？他能容忍吗？他绝对不会放过反映问题的人。他怎么做呢？随后，他就因为这事召集人开会，让大家讨论，看大家是什么反应。多数人随风倒，琢磨着，“有人报告实情了，现在这带领要有危险了。咱们也没反映，上面要是处理带领，咱们是不是就跟着受牵连啊？”所以这些人就想办法维护这个带领，结果反映实情的人就被孤立了。这样，敌基督就可以为所欲为了，他怎么作恶也没有人敢向上面反映情况，他就达到目的了。所以说有些人想向上面反映情况有很多实际难处，他知道实情，但敌基督总想封他的嘴，他因为胆怯、害怕就妥协了，这不就被敌基督裹挟了吗？最后，这个敌基督一旦被显明撤换，你说妥协的那个人是什么心情？后不后悔呀？（后悔。）他高兴，同时也后悔，“早知道这样就不放弃，就应该一直揭露他、反映他的问题，直到他被撤换”。但是多数人做不到，太懦弱了。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》 

   通过这段神话的揭示来对号，看到你虽然检举的是你们的组长，但对上一层带领工人们来说也就是给他们的地位、名声带来了不利，因为是在他们的管辖区内出的问题，他们觉得有损他们带领的形象。下面的组长都是这样的德性，那他们的本质工作会是怎样的果效，那就可想而知了，肯定他们的工作做的不怎么样，这是连带着的。所以因着你的检举信，上层带领才被迫把组长撤换。然后，来处理这件事情的人说：“你检举这些带领是假带领、敌基督，正好这些人要处理，你也要了解处理。”那么你所经历到的人事物这不正和这段神话揭示的像吻合了吗！如果是合神心意的带领，临到这事应该支持弟兄姊妹检举揭发，开除不信派，清理门户，这是神家当前的一项重要工作，是正面的事物，可这些带领工人竞敢扬言还要了解你的情况也要处理你，很明显这就是敌基督的声音，正是敌基督的做事风格，明显就是要封你的口，杀鸡儆猴啊！以后看那个弟兄姊妹还敢在我的地盘中检举带领工人呢！检举带领就是这样的下场！看谁以后还敢再检举。如果不明白真理的人，就开始缩骨了，开始后悔了，正好中了撒旦的诡计。若是一个明白真理的人，他也有自己的做事风格：“那你们该了解的就了解吧！该处理的就处理吧！我做我该做的，既是开除我，我也绝不会后悔，也不会妥协。”这就是站住了见证，这就是向撒旦说不，这就是神要的果效。敌基督的团伙只能开除我们这个人，但却开除不了我们跟随神、敬拜神、爱神的这个真心。

   既然临到这事了，我们也不要给自己讲理，不要表白，我们应该顺服下来，相信神是公义的，神允许不合我们观念的事临到我们，一定有神的美意，有我们当学的功课，就是借着不合我们观念的人事物试炼我们的信心，看我们到底明白不明白真理。这也是关键的一部分。这对我们来说也是一次极大的考验和试炼，借着这次的环境，把敌基督一伙给显明出来，同时让我们对敌基督的本性实质更加有分辨了。神能借着大红龙邪恶的势力做衬托物把那些混进教会里的假信徒、吃饼得饱的人给扬出去，神也能借着敌基督一伙势力的打压、整治把那些真正明白真理的人，对各种人事物有分辨的人，能够维护神家工作、坚持真理原则的弟兄姊妹给显明出来，以这种方式各从其类，这正是神作工的智慧与全能。同时对那些隐藏在神家深处的敌基督借着这个环境充分地显明了出来，一个也逃不掉。这正是敌基督在利用他手中的权利打压人，整治人的实际画面的一次真实的记录。神在扑捉事实，抓证据，同时显明人、淘汰人，也是在洁净人、成全人。

   前面我们已经检举了打岔搅扰神家工作的组长，这明明做的是迎合神心意的，是正确的配合。可后面来处理工作的工人们怎么还要处理我们呢，难道我们真的不该检举吗！这时就后悔了，妥协了，就蒙圈了。如果有这样的认识就已经违背神的心意了，等于失去了见证。

   如果他们通过了解到我们身上确实存在有一些问题，那我们就应该毫不犹豫地接受过来，反省认识自己，能够向神真实地悔改，这也是神给我们洁净自己的一次机会，这是好事啊！。如果他们对你抓把柄，故意找茬，把你的本分给撤了，难道我们就信不了神了吗！如果真把我们开除了，我们以后信神的路该如何走。

   上面的交通说“有一个敌基督，有人揭露他的问题，之后没多长时间揭露的人就被开除了。你们说这问题严不严重？谁揭露他他开除谁，这是不是敌基督？他不管作什么恶，只要有人揭露他，他就敢把人开除，这是不是恶人？（是。）这是个魔鬼，人揭露他的问题他就把人给开除了，这恶到什么程度了？这跟外邦的魔王有什么区别？以后发现这样的敌基督怎么处理啊？别一个人检举，联合三五个追求真理的人一同检举，检举之后他如果要报复你、整治你，你赶紧给神家写信，我保护你们。你光跟带领工人说不行，他可能保护不了你，他没那个胆，他说“这家伙厉害，我们敌不住他，都不敢得罪他”，那就坏了。你给神家写信，神家就赶紧命令带领工人公平公正地处理，谁要是处理偏了，我处理他，无论这个人是谁，他要是不按原则办事，我一句话就把他撤掉了，在我这儿处理这事容易。如果你不相信神家，也不给神家写信反映，最后你被敌基督开除了，神的公义早晚会显明，但这是有时间的，像这件事过了几年才平反，这不是有点晚了吗？你要是早给神家写信就没有这事了，敌基督不敢开除你，神家早把他处理了，是不是？那你为什么不写信反映呢？你如果写信反映，我就会问问带领工人到底是怎么回事，公平公正地处理。当然，如果这事是按原则处理的，我就支持，不是谁给我写信我都得护着他，我得了解事实。我要是知道了事实真相，谁袒护也不行，谁整治人也不行，在我这儿一是一、二是二，并且我看准的事那就是一不做二不休，我要是确定这个人被冤枉了，我非要给他平反，那不就是一句话的事吗？很简单。”摘自《上面的讲道交通·225-A-5》

   难道我们被假带领、敌基督开除就不能蒙拯救了吗？这是属于被撒但势力、被敌基督迫害了，不代表神不拯救我们了，我们能不能蒙拯救取决于神，也取决于我们到底有无真理实际，与神的关系到底如何。也在乎我们能否分辨什么是正面事物，什么是反面事物；什么是属血气，什么是属真理，什么是正义，什么是邪恶的，也在于我们能不能独一地拿起神话的利器，与撒旦势力争战，能否战胜撒旦。假带领、敌基督所代表的就是撒旦的势力，我们应该知道神在暗中监察取证。

  继续看神说：“你们听完这个故事有什么感想？你们碰到这类情况能不能坚持原则站住立场？你如果是窝囊废，总退缩，总害怕敌基督的势力，害怕敌基督整你、治你，害怕自己受不了敌基督的权势，你总害怕，也没有智慧应对，总向敌基督妥协，不敢反映，不敢揭露，不敢找人合起伙来弃绝他，那你就不是能站住神见证的人，你就是窝囊废，就是吃里爬外的东西。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》

　“......你反映之后上面就会对付你，对付完之后，我是不怕我这带领被撤换，就怕你们没有本分尽。你们要是没有本分尽了可别怪我！”说得多好听啊！他还说，“到底谁想反映？你们要想反映，我也不拦着，反正这些事大家都知道。要是不跟上面说，上面就不怪罪；要是跟上面说了，那咱们这些人就该挨对付了。你们自己选择吧，你们要向上反映就反映。现在谁想反映，举举手。”大伙儿听他这口气，就琢磨，“这到底让不让反映啊？”琢磨琢磨，有的人举手了。敌基督一看，心想：“你还想反映呢？你这不是找死吗？好，我记住你了。”之后，他就该琢磨找机会整治这个人了。他找借口说：“你这段时间尽本分总没果效，凡是尽本分三个月没果效的就剥夺尽本分的权利，如果表现再不好就隔离，再不悔改就清除、开除！”你还敢不敢反映了？那个傻瓜、窝囊废一听，“我反映也不是为自己，我反映有什么用啊？万一反映以后遭到带领的打击报复，弟兄姊妹也弃绝我，我在教会里就陷于孤立了。我还是听带领的要紧，神在哪儿都不知道，神能管我死活吗？”他就不反映了。这是不是被敌基督吓倒了？（是。）他认为，“得罪神没事，神有慈爱怜悯、宽容忍耐，神不轻易发怒，不轻易咒诅、惩罚人，但若是得罪了带领，那可有苦头吃了。反映问题也得不着好处，还会被大家弃绝，我可不能做那傻事。”这是不是软骨头？（是。）这样的软骨头应该怎么处理？值不值得可怜？这样的软骨头就应该把他交给撒但、交给敌基督，让敌基督整治，他这是活该！他实行真理、顺服神没有信心，也没心志、没劲，要是顺服敌基督就特别有劲，让做什么就做什么，劲头十足。敌基督威胁他、吓唬他，他就不敢反映问题了，这是不是窝囊？土话叫什么？怂包一个，碰着敌基督就怂。教会中被敌基督这么威胁变成怂包的人不少啊！这些人就不知道应该怎么对待“神主宰一切”这句话，敌基督威胁他、弃绝他、隔离他，他就觉得没依靠了，他不相信神主宰一切，也不相信神公义，不相信人的命在神手中，敌基督说两句恐吓、威胁的话就把他吓回去了，他就认怂了，不敢反映了。

……
　　敌基督威胁人的做法还有哪些？有些敌基督善于讲一些对的、好听的道理，用这个制约你、辖制你。他说：“你不是喜爱真理吗？你喜爱真理就得听我的，因为我是带领，我说的都符合真理，我说什么你就得顺服，我说东你别往西，我说什么你别有二心，我说什么你们别有意见、别瞎掺和，我说的那就是真理。”你要是不听他的，他心里就恨你，或者定罪你。定什么罪呢？他说：“你不是喜爱真理的人，你要是喜爱真理，我是带领，我说的话对，你怎么就不听呢？”敌基督就用这些对的理论、对的道理来控制你、来制约你。”摘自《话·卷四　揭示敌基督》

    神话说：“比如，你写信反映一个假带领的问题，他要欺负你，说：“你要是再不老实，还向上反映我的问题，打我的小报告，给我的评价上写一点儿不好的表现，我就整死你！我就有权开除你，你怕不怕？”你怎么对待这件事？他在威胁你，具体地说就是在欺负你。他有权了，你是普通信徒，他就随便整治你，没有丝毫原则、底线，他就用撒但对待人的方式来对待你，这具体地说是不是欺负你呢？这是不是整人治人呢？（是。）那你怎么对待这事？你是妥协还是坚持原则？（坚持原则。）理论上人应该坚持原则，不能怕他，那这个根据是什么？你为什么不能怕他呢？如果他真把你开除了，这是不是就把你吓住了？你因为他真能把你开除，你就不敢坚持原则，就被吓住了，这事卡在哪儿了？你为什么能被吓住？（不相信神家是真理掌权。）这是一方面。你得有这个信心，你说：“你是恶人，你别以为你现在是带领，有权力开除我，你开除我是错误的，这事早晚得暴露出来。神家不是你一个人说了算，你今天开除我，明天你也得受惩罚，你不信咱走着瞧。神家是真理掌权，是神掌权，人治不了你，但神能显明你、淘汰你。当你做的坏事被曝光的时候，就是你受惩罚的时候。”你有没有这个信心？（有。）有吗？那你们怎么说不出来呢？看来你碰到这类事要危险，你没胆量，也没这个真实的信心。真临到这类事，碰到恶人、敌基督那么凶，整人治人的手段跟大红龙的手段不相上下，到那时候你怎么办？你就哭鼻子了，“哎呀，我身量幼小啊，我胆小，天生就怕事啊，树叶掉了都怕砸脑袋啊，我可别碰到这类人，他欺负我咋办哪？”他是欺负你吗？他不是欺负你，那叫撒但整治人。用人的眼光来看，“这个人厉害，有地位，欺负那个老实、没地位的。”是那回事吗？站在真理的角度上看，那不叫欺负，就是撒但整人、治人、愚弄人、败坏人、糟蹋人。对于撒但的这种行径，你应该怎么处理、怎么对待？应不应该惧怕？（不应该，应该检举、揭发。）从内心来说不应该惧怕他，如果这个时候反映他的问题、与他抗衡时机不合适，你暂先忍下来，寻找合适的时机再向上反映。如果弟兄姊妹中间有与你一样有分辨的人，那你们就联合起来检举、揭发他的恶行；如果没有一个有分辨的人，你站出来检举他，这些人都会弃绝你，那你就先忍耐一下，等上层带领到你们教会检查、跟进工作了，你再找合适的时机向带领反映他的问题，把他的作恶事实一五一十地说清楚，让带领来撤换他。这是不是智慧？（是。）一方面得有信心，不惧怕恶人、敌基督，不惧怕撒但；另一方面，不能把他对你的做法看成是人欺负人，得看成是撒但愚弄人、整治人、糟蹋人这样的实质，然后根据情况运用智慧来对待他对你的整治，寻找合适的时机揭露他、检举他，维护神家的利益，维护教会的工作，这是你该站住的见证，也是你作为一个人该尽的义务与本分。”摘自《话·卷六　关于追求真理 ·怎样追求真理（十四）》

   通过以上摘选的神话，前面的路途很清晰，分辨、检举假带领、敌基督至关重要。假带领、敌基督代表的是撒旦权势，是我们生命进入的头号杀手，有些人在大红龙的邪恶势力的环境中站住了，有些却在假带领、敌基督的势力打压、整治中，妥协了、栽倒了，没有胜过去。还是期望你能在这次的试炼、检验中能够认清是非、对错，为神站住见证。

   

    

 

 

   

    

 

 

 

 

 

（代发）

莘 苼：

你好，针对你的回帖，我想交通一下自己的领受，如有不合适的地方，请弟兄姊妹指正！

你说：“我们就因着带领的一些不合真理的作法认为他们是假带领、敌基督就检举他们，我们真了解他们吗？他们真是作不了一点实际工作的带领吗？他们的人性真是恶人吗？如果我们对他们的本性实质，对他们能不能做实际工作，对他们是不是真心信神、追求真理的人等问题都不了解，就冒然因着他们有一些假带领的表现而向上层带领反映，这流露的是狂妄、恶毒的性情。”

通过寻求等待的描述，这些带领工人身上的表现：
1.“当时基本我每发现一些事情就反映给相关弟兄姊妹，在写检举信前就写了四次反映信，但是这边的带领工人迟迟不来核实了解此人问题......”
2.“我把看见的涉及此事的几个带领工人反映了她们有假带领、敌基督表现，说敌基督表现那个是做了假汇报，隐瞒了组上人看小说、外邦东西等事情。”
3.“假带领表现的那几个是看见组内情况，带领几次来了从不过问弟兄姊妹情形，也不核实了解，还有组里人乱用祭物造成的损失不赔（直到撤换回家都没赔），带领还说让教会弟兄姊妹出钱赔上。”

寻求等待把这些带领工人的表现描述的很清楚，根据神话我们就可以分辨、定性。

神话说：“带领工人如果能及时了解各项工作负责人和担负重要工作人员的人性品质与他们对待本分、对待真理的态度，还有他们在各时期、各阶段的情形、表现，并根据情况及时调整、处理，这样工作就能平稳地进展。相反，如果这些人在教会里胡作非为，不作实际工作，而带领工人却不能及时地发现、及时地调整，等各种严重的问题暴露出来了，使神家工作受到严重亏损了才漫不经心地去处理，去调整、纠正、挽回，那这样的带领工人就是废物了，就是地道的假带领，必须得撤换、淘汰了。”摘自《话·卷五　带领工人的职责》》

通过寻求等待反映这个组长的问题，看到这个组长已经严重的影响到了神家的工作，在反映了四次以后，相关的带领工人迟迟不来解决，后面还看到这些带领工人还包庇、隐瞒。及时了解各项工作负责人的情况，及时调整、处理，本应该是带领工人的职责，但是这些带领工人在知道此组长的所作所为以后，有意包庇、隐瞒，作假汇报，更严重的是在别人反映此事后还迟迟不来解决，就这条表现就是不作实际工作的假带领。

神话说：“带领工人的职责第十二条当中，对带领工人的要求就是要作好三项最重要的工作：首先，得发现打岔搅扰的各类人事物；其次，在加以分辨、定性之后要作出及时的制止、限制，这是第二步；第三步，就是在限制、制止恶人扭转局面的同时，要密切地与弟兄姊妹交通、分享神话，密切地关心、关注弟兄姊妹对这件事情的反应、认识，有不对的观点应该及时地扭转。”摘自《话·卷五　带领工人的职责》

在这个组长严重打岔、拦阻神家工作的这件事上，已经出现了“导致一些新人和教会中的老人都对神家产生观念......”的时候，带领工人非但没有及时制止、揭露，而且连因为此事受到影响的弟兄姊妹的情形也漠不关心，这是尽到带领工人的职责了吗？这还不是假带领是什么？

神话说：“在作这项工作时，在对待祭物这件事情上，带领工人主要的职责除了保管好之外，后续工作也得跟进，最重要的就是要按期核对账目，还要跟进、了解、检查各种花销，严格把关，对于不合理的花销，在没造成挥霍、浪费之前一定要杜绝，在造成挥霍、浪费之后要追究责任，甚至给予警告，要求赔偿。如果你连这个工作都作不好，那你赶紧辞职，不要在带领工人这个位子上，因为你作不了这个工作。这点工作你都负责不了、都作不好，那你还能作什么工作？你们再系统地说说，对待祭物，带领工人需要作的一共有几项工作？（第一项是保管，第二项是核对账目，第三项是跟进、了解、检查各种花销，严格把关，对于不合理的花销，在没造成挥霍、浪费之前一定要杜绝，在造成挥霍、浪费之后要追究责任，甚至给予警告，要求赔偿。）”摘自《话·卷五　带领工人的职责》

根据这段神话，再结合这些带领工人的表现，更是妥妥的假带领，做带领工人第一项要作好的工作就是保管好祭物，对于教会乱用祭物的人非但没有制止，反而在其撤换以后还让弟兄姊妹去垫付，这样的带领工人不仅是假带领，而且没有人性，不知廉耻。

综上所述，寻求等待检举的这些带领工人属于假带领、假工人，没有乱扣帽子，这么多的具体表现，为啥你说：“我们就因着带领的一些不合真理的作法认为他们是假带领、敌基督就检举他们”这仅仅是不合真理的作法吗？请问咱是怎么分辨他们身上的这些表现呢？
在这些带领工人对待祭物这件事上就能看出他们没有丝毫敬畏神之心，甚至连最起码的良心都不具备，一个有良心的人在看到神的祭物被乱用时，会懊悔自己没有尽到责任，祭物追不回来是自己的责任，哪怕自己需要付多大的代价也得亲自弥补损失，绝不会把责任分散给弟兄姊妹，让弟兄姊妹为自己的不负责任买单。

神话说：“人对待神的态度怎么样，最直接的表现就是看他对待神祭物的态度怎么样。你对待祭物的态度是什么，那你对待神的态度就是什么。如果你对待祭物就像对待自己的银行账目一样，仔细、小心谨慎、严格、负责任、用心，那你对待神的态度也差不了多少。如果你对待祭物的态度就像对待公共财产、像对待菜市场的菜一样，哪些东西你想要、想归自己的时候就对它好点儿，哪些东西不归自己就随便看一眼，放在哪儿、堆在哪儿没人管，别人谁拿也无所谓，掉地上谁踩到也装看不见，跟你没关，那你这人就麻烦了。你对待祭物是这样的态度，这是有责任心的人吗？这种人能尽好本分吗？可想而知你的人性是怎样了。”摘自《话·卷五　带领工人的职责》

你说：“......就冒然因着他们有一些假带领的表现而向上层带领反映，这流露的是狂妄、恶毒的性情。”

就算寻求等待这个弟兄姊妹没有跟这些假带领交通，直接写了反映信，但反映的这些问题的的确确就属于假带领了，而且他们还在严重的打岔神家工作，我个人领受直接写反映信如果能及时制止他们继续作恶，这样是合适的，凡事先以神家利益为重。即便是写了反映信，上层带领来调查处理的时候，也不影响这些带领工人去反省认识自己，反而还能让他们更重视。咱定性这是狂妄、恶毒的性情是不是有点过了？一个是先选择维护神家利益，另一个是先帮助假带领，而且这些假带领在弟兄姊妹写了四次反映信还迟迟不来处理，可见这些假带领不会时常下到组里，见他们一面都难上加难，等着帮助完他们，组内工作都成一团乱了。两者比较，我感觉寻求等待这个弟兄姊妹选择写反映信完全合适，还是有负担的表现。

另外，我看到咱写的经历，是对带领工人产生误解了，检举他们确实是不合适。但是这个弟兄姊妹的经历明显和咱的不一样，咱再用自己的经历来套用就不合适了。如果在检举假带领、敌基督的时候，他们的表现已经很明显可以定性了，可以写检举信检举揭露了，但是因着没有一直交通帮助他们，就迟迟不敢写检举信？因着一直见不着他们，根本帮助不了他们，也一直不写检举信，任凭他们在教会胡作非为？这不是死守规条吗？咱经历的那件事只是其中的一种情况，但是还会出现很多种情况，所以我们不能死守规条，如果我们可以常常见到这些带领工人，可以进行帮助，如果见不到就得以神家利益为重，即便是没有帮助先检举了，能够制止他们打岔搅扰神家工作，那也是合神心意的。

还有，我发现你的经历当中也存在问题，你说：“以前我还在教会时有一次被调到小区尽本分，一段时间后负责人经常在我和配搭的弟兄姊妹面前说小区带领工作中存在的问题，说她多次提醒带领，带领都不接受，不反省扭转，对本分已经造成隐患了。看到带领不接受负责人的提醒、对付，不反省自己，不维护神家利益，我心里也很着急，担心神家利益受损害，就在一次聚会交通尽本分的原则时，......一天负责人突然告诉我们小区带领工作上的一些实际情况，我听后意识到自己没了解清楚情况对带领产生了一些误会，我们都赶紧停止收集材料。”通过你的描述，看到你是为了维护神家工作，这个存心是对的，只是没有亲自再去了解情况才产生误解，当你知道实际情况以后还及时停止收集材料了，说明你不是有意抓带领工人的小辫子而上纲上线的恶人。你找这两段讲道交通来对号自己有点不符合事实，这样定性自己是不准确的。

你说：“当我对自己有这些认识后在聚会时就向弟兄姊妹敞开亮相自己，并写信向小区带领道歉。最后我被打发回家隔离了起来，虽然心里有点软弱，但愿意接受神对我公义的审判，顺服教会的处置，自己作恶就该受惩罚。”

你在处理这件事上虽然存在问题，没有亲自了解小区带领的情况，中间产生了一些误解，但是对于小区带领来说，弟兄姊妹看出来自己的问题，而且对本分已经造成隐患了，即便是弟兄姊妹没有了解清楚实际情况，他们也是出于担心神家利益受到损失。弟兄姊妹能够监督自己，发现自己的问题，小区带领不应该感谢弟兄姊妹吗？不应该对弟兄姊妹这种有负担的表现而感到高兴吗？当他们知道了实际情况以后，能及时制止写检举材料，并且能够反省认识自己，对这样有真实悔改的人反而被打发回家隔离，这样处理是不是过于严重了？我个人感觉有点打击、报复的倾向。对于这种处理方式，咱不应该一味地去认识自己，也应该对带领工人有分辨，看看他们处理的是否合乎原则。

以上是我个人的领受，如有不合适的地方请弟兄姊妹指正！

心语

心语弟兄姊妹你好！
　　谢谢你和弟兄姊妹的交通帮助，你们的交通都以神话为根据，我接受你们的交通，只要根据原则衡量、分辨确定是假带领、敌基督就应该检举、揭露。从你们的交通中让我看到自己对分辨假带领、敌基督方面的真理不透亮，没有掌握原则，没有跟上圣灵现实的作工。虽然自己回复帖子时没有要拦阻弟兄姊妹检举、揭露假带领工人的意思，但自己的认识有偏差，会使弟兄姊妹受辖制，性质就是在拦阻弟兄姊妹实行真理、维护神家利益，就是撒但的诡计。
　　你问我：“为啥你说：‘我们就因着带领的一些不合真理的作法认为他们是假带领、敌基督就检举他们’这仅仅是不合真理的作法吗？请问咱是怎么分辨他们身上的这些表现呢？”
　　“你说：‘……就冒然因着他们有一些假带领的表现而向上层带领反映，这流露的是狂妄、恶毒的性情。’就算寻求等待这个弟兄姊妹没有跟这些假带领交通，直接写了反映信，但反映的这些问题的的确确就属于假带领了，而且他们还在严重的打岔神家工作，我个人领受直接写反映信如果能及时制止他们继续作恶，这样是合适的，凡事先以神家利益为重。即便是写了反映信，上层带领来调查处理的时候，也不影响这些带领工人去反省认识自己，反而还能让他们更重视。咱定性这是狂妄、恶毒的性情是不是有点过了？”
　　对于你提的问题我谈一下当时的想法、认识。
　　1、看到寻求等待弟兄姊妹反映的小组长、带领工人的那些表现时，我心想只要确定是假带领、假工人或敌基督就应该检举、揭露。只是想到经历见证视频里有很多弟兄姊妹在尽本分中都有过假带领、敌基督的表现，后来通过弟兄姊妹的提醒、揭露，或者经历失败后，通过吃喝神话对自己的败坏真相和敌基督性情有了认识，产生了真实悔改，后来再尽本分就能按神话、真理原则做事，就能有一些变化。为此我就想这些带领工人中会不会有个别带领是刚操练的，觉得自己素质差，没有工作经验，而盲目崇拜有作工经验的带领，导致随从他们打岔搅扰教会工作？又想到自己当初检举带领的失败经历，自己没有接触小区带领，只是听负责人说带领在工作中的问题，自己在没有核实负责人说的情况是否属实，又不了解小区带领到底能不能作一些实际工作，不知道他们的本性实质到底属于哪种人的情况下就要检举他们，想都没想过要帮助他们，虽然自己存心是想要维护神家利益，但心地善良的人遇到带领工作中流露败坏性情或过犯，会先想着帮助扶持，而不是马上检举，自己流露的性情就是上面交通说的恶毒性情。经历了这次失败后我明白了检举假带领工人不但涉及到分辨人的真理，还涉及到自己生命进入的真理，为此后来再临到带领工人违背真理原则做事，我就先结合神话和上面交通跟带领工人交通、制止，希望他们能扭转按真理原则做事（我一直被隔离着，没接触他们），但多次结合神话、上面交通跟他们交通后，小区、教会带领不但没有接受真理，还停止我和另一个B组姊妹的聚会，没收我所有信神书籍，并定罪、开除我。从他们的种种表现中我看清了他们不是能接受真理的人，他们违背真理原则做事不是一时过犯，而是一贯表现，确定他们是假带领、敌基督，于是我向神家检举了他们。虽然面对被开除我有软弱，害怕自己以后不能蒙拯救，但我没有为实行真理后悔。因着自己有过这样的经历体验，为此看到寻求等待弟兄姊妹因着检举组长要被教会处理，为此为自己检举组长的行为感到后悔，这让我觉得他检举带领工人不是在看透问题实质，看透他们本性实质的情况下检举，同时也说明他不是在实行真理，他在检举带领工人的事上有参杂，只是他自己都没有意识到。所以我才建议他反省认识自己，希望他以后在检举带领工人时能按神话、按真理原则实行，没有参杂，没有后悔。
　　2、寻求等待弟兄姊妹说：“当时基本我每发现一些事情就反映给相关弟兄姊妹，在写检举信前就写了四次反映信”，寻求等待弟兄姊妹发现组长问题时为什么不是先揭露、制止组长，而是直接反映给相关负责人？这让我想起《不誠實盡不好本分》这部经历视频中的主人公是浇灌人员，她只要发现新人有什么问题就马上向带领反映情况，外表看她对新人有负担，尽本分负责任，其实她是怕新人如果退去不信了带领就会追究她的责任，所以她为了保全自己才对新人这么有“负担”。我不明白真理看不透事，但心里总觉得寻求等待弟兄姊妹的情形跟这个浇灌姊妹有点相似。
　　还有，寻求等待弟兄姊妹在分辨、检举组长的过程中为什么没有找组里明白真理的弟兄姊妹一起交通分辨，而是自己一个人分辨、反映、检举？再就是为什么要等检举完组长后再把组里弟兄姊妹的问题点出来（包括组长），既然敢当面点他们，为什么不是在写检举信之前把大家的问题点出来，结合神话交通帮助弟兄姊妹？就觉得这些表现有问题，只是我看不透问题的实质是什么。
　　3、寻求等待弟兄姊妹写了几次反映组长的信后，带领没有及时来组里核实组长的问题，后来多次来组里核实组长问题时又没有去了解弟兄姊妹的情形，甚至还掩盖事实做假汇报，寻求等待弟兄姊妹在发现这些问题时，为什么不及时揭露、制止他们违背真理原则的做法，而是直接写检举信？
　　产生这些想法、疑问后，我的思路就往反省认识自己这个方向走了。寻求等待弟兄姊妹会临到这些人事物是神的主宰安排，分辨、检举假带领、敌基督是一方面要学的功课，认识自己也是一方面要学的功课。虽然寻求等待弟兄姊妹检举带领工人的存心是为了维护神家利益，但他以前没有经历过这类事，对检举假带领工人的原则应该没有掌握，检举时必然会有人意的做法。我个人的认识是在检举带领工人时会出现一些偏差这是正常的，任何人都不可能在没经历过一些失败之前就能直接明白真理、掌握原则，达到准确地按原则做事，但这样的失败神不定罪，因为人的存心是为实行真理，为维护神家利益，所以神允许人失败，给人经历、明白真理的过程，为此我才建议寻求等待弟兄姊妹往认识自己方面学功课。

　　在查找如何对待带领工人的相关真理时，我看到神话说：“有敌基督性情的人在人性上有很多缺陷、毛病，都是不同程度地流露每一样败坏性情，这些败坏性情在每个人身上都有标识性的一些表现。比如，有些人特别狂妄，有些人心眼儿特别多，有些人特别地诡诈，有些人特别地刚硬，有些人特别懒惰，等等这些细节的表现就是正常的有败坏性情流露、有敌基督性情流露的人的一些表现，也是这类人的人性特征。这类人虽然心地有点善良，土话就是有点好心眼儿，但是临到事的时候，临到神家利益受到亏损的时候，也会当缩头乌龟，也会怕得罪人，凭小心眼儿活着，不愿意出头露面得罪人。虽然他内心深处觉得不该这么做，这么做对不起神，但身不由己还要选择这么做，为什么呢？因为他认为自己要生存、要活着就必须得凭撒但哲学才能保全自己，所以就选择当老好人不实行真理。虽然心里觉得这么做没良心，丧失人性，不是人，连看家狗都不如，但责备完之后，再临到事也没有悔改，还会那样做，总有软弱、总有亏欠，这就证明什么？有敌基督性情的这类人虽然不是敌基督，但人性也确实有问题、有缺欠，所以流露的败坏肯定也不少，看整个人的表现，就是一点不差的、原封未动的一个被撒但败坏至深的人，就是神口中所说的撒但的后裔。有敌基督性情的人比敌基督好在什么地方呢？准确地说，有敌基督性情的人虽有各种撒但败坏性情的流露，但绝对不是恶人，就像平时常说的不是大奸大恶，但也不是好人，只是真心信神、愿意悔改，经过修理对付还能接受真理，有点顺服。”（摘自 《话·卷五　带领工人的职责》）

　“在解决问题之前，明白这个问题的实质很关键；明白了问题的实质之后，处理这个问题的原则也是你应该掌握、应该明白的。所以，这两项都是缺一不可的，一个是问题的实质，另一个是解决这类问题的原则，这都是带领工人应该看清楚的。抓住这两条原则，才能准确地解决一切的问题，正确处理所涉及到的人事物，而不是套规条，不是上纲上线。现在有些带领工人处理一些问题时，一方面是在守规条，另一方面是抓不住问题的实质，容易冤枉人，出偏差，这就需要对问题的细节、详情与背景了解清楚，还要看人的一贯表现到底属于哪类人，这些都要掌握才能处理得合乎原则。有些带领工人只会抓事、抓问题，却看不透人的实质到底是什么人，是好人、坏人，是一贯表现还是偶尔过犯，都不会分辨，这太容易出差错，若能采取教会表决，就能有效地避免一些错误。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责》）

　“怎么对待带领工人是人该有的态度？他做得对、符合真理你可以顺服，做得不对、不合真理就不能顺服，你可以揭露，也可以反对，提出不同意见。如果他作不了实际工作或者作恶搅扰教会工作，被显明是假带领、假工人或者是敌基督，你可以分辨他、揭露他、检举他。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督》）
　　检举带领工人原则第3条说：“对有过犯或败坏流露的带领工人应凭爱心帮助，若拒不接受真理可检举揭发撤换；”
　　从神话和原则中认识到检举带领工人要看清楚问题的实质，要对问题的细节、详情与背景了解清楚，要看带领工人的一贯表现到底属于哪类人，是好人、坏人，是一贯表现还是偶尔过犯，把这些问题的实质看清楚了，才不会出偏差，不会冤枉人。再就是当我们发现带领工人在工作中存在问题，违背真理原则时，我们可以揭露、反对、制止，可以提出不同意见，如果是真心信神的人就会接受真理，反省自己，及时扭转自己违背真理原则的做法。但通过揭露、制止后带领工人如果不接受真理，继续违背真理原则做事，那就被显明是假带领、假工人或敌基督，那我们就要检举、揭露他们了。如果在检举带领工人时能按神话、原则这么实行就不容易出现差错，不会冤枉人。因着我自己不能从寻求等待弟兄姊妹所说的几个带领工人的表现中确定他们是一贯表现，还是一时过犯，我怕冤枉了身量小但真心信神的带领工人，为此在交通时我提出了这些问题：“我们就因着带领的一些不合真理的作法认为他们是假带领、敌基督就检举他们，我们真了解他们吗？他们真是作不了一点实际工作的带领吗？他们的人性真是恶人吗？如果我们对他们的本性实质，对他们能不能做实际工作，对他们是不是真心信神、追求真理的人等问题都不了解，就冒然因着他们有一些假带领的表现而向上层带领反映，这流露的是狂妄、恶毒的性情。”我问这些话还有一个意思是，如果这些问题寻求等待弟兄姊妹都寻求过真理，确定他们是一贯表现，不是一时过犯，确定他们不能做实际工作，是假带领、敌基督，那就只管检举、揭露他们，不要怕被处理。
　　因着自己不明白真理看不透问题的实质，看不透这些带领工人的实质，而偏向于认识自己，导致使弟兄姊妹受辖制，以为临到这样的事只能认识自己，不能分辨带领工人，在此诚恳地向弟兄姊妹表示道歉，请弟兄姊妹只接受合真理的交通，不接受不合真理的认识。