我现在在教会外，没聚会也没有本分，平时就看神家网站的视频，自己操练写文章，临到事也会寻求真理学习功课。但觉得自己每天就按部就班的生活，灵修，操练写自己的经历文章，不像在教会尽本分，传福音的弟兄姊妹这么忙 ，就觉得自己什么本分也尽不上，也不会尽，这样下去得不着真理，也没有善行，就会消极难受，很想和弟兄姊妹一样可以尽本分，在尽本分中得着真理!可我现在临到的环境有神的许可，应该顺服神的主宰安排，但我总是会失落，消极，我是不是担心自己的前途命运呢？请弟兄姊妹帮我，谢谢!

mianmian：你好！

   我刚到教会外时也是一样的感受，好像咱们的想法是正面的、积极的，后来经过神的显明才看到，这是败坏性情找的借口，掩盖的是咱们得福交易心，里面的不安分、消极就是受它指使的。我们一起进入神话。

   神说：“你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你，也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神、尽本分。即使得不着福分，也愿意为神效力到底，心甘情愿，没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话，能不能接受真理，能不能按照神的要求尽好本分，神会照着个人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许祝福。反之，如果人尽本分不合格，甚至还能作恶多端，还想从神手里把福气夺来，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便人对神作的有观念，觉得不近人意，不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神，你是人，他是造物的主，你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给，给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你，你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质，这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。比如说你养只小猫小狗，它有没有资格跟你提要求，让你给它买各种好吃的、好玩的？猫狗有这么没理智跟主人这么提要求的吗？（没有。）那有没有小狗看到别人家的狗比自己过得好就不跟自己的主人了？（没有。）它天性就认为，“主人供我吃、供我住，我就得给主人看家，就算主人不给我吃，给我吃得差点，我也得看家”。它从来没有别的非分之想，不管主人对它好不好，喜不喜欢它，给不给它买好吃的，它对主人什么时候都一样，它都一样看家。那从这点上来看，人是不是不如狗？（是。）人对神就总有要求，总悖逆神，这个问题出在哪儿？人有败坏性情，不能守住受造之物的本位，人的本能就失去了，变成撒但了，变成撒但的本能就是抵挡神，弃绝真理，作恶，不能顺服神。那要恢复人的本能呢？就是让人有良心、有理智，做人该做的事，尽人该尽的本分。就如狗看家，猫抓老鼠，不管主人对它什么样，它有多大力量使多大力量，全心全意地去做，守住自己的本位，发挥自己的本能，这样主人就喜欢了。人如果能达到这一点，那神的这些话都不用说，这些真理都不用讲。就是因为人败坏太深，没理智，没良心，人格低下，败坏性情时时刻刻都在作祟、流露，影响你的选择，影响你的思想，让你悖逆神，不能顺服神，总有自己主观的意愿、想法、喜好，真理在你里面不能当家做主，不能作你的生命，所以神就得用话语审判你、试炼你、熬炼你，以便达到让你能蒙拯救的果效。”——摘自《揭示敌基督》

   神话里太丰富了，有揭示、有要求、有路途，把咱们的卑鄙存心、非分要求、站错位揭示得准确无误！神的要求很简单，就是有多大力尽多大力，神就满意了！至于我们的以后是什么？那是神主宰范围里的事，与我们无关了。所以，我们就别操那份心，只管在眼前够得上的事上，尽心尽力的尽好就行，因为这是与前途命运无关的我们的本能，就如猫狗的本能一样，我们不能有非分之想，得守住自己的本能、本分。这也是我们当行的正确的路途。我们得背叛撒但的诡计、借口与存心，不能做猪狗不如的人哪！既然能上论坛，那也可以用神话、经历操练用真理解决问题，过网上的教会生活，这也是本分。咱们对自己的生命有负担，不放松、不懈怠的追求真理；操练写经历见证，这都是本分。把力所能及的做好，神就会满意的！

   你说（就觉得自己什么本分也尽不上，也不会尽，这样下去得不着真理，）

   尽本分只是得着真理的路途，但得着真理里面还是有细节的。神说：

   “所以说，要达到顺服神，首先得能实行真理，还得能顺服神的摆布安排，这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你寻求真理把这些都解决了，你就有些抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。”——摘自《末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》

   神话说得很明白，得真理的第一步是从顺服神的主宰摆布开始的。就拿咱们的环境来说，我们不想接受这个现实，一厢情愿地想尽本分，即使现在有本分尽，这就能得着真理吗？我们在悖逆神，你说神会作工在我们身上吗？因为我们得到任何的生命财富都是神作工，我们配合才能达到。所以，我们的想法不现实，既然神把我们放到了教会外，那一定是我们生命里需要这样的环境，对我们蒙拯救一定是最有益处的，神是鉴察一切的神，对我们的了解比我们自己的了解更清楚、全面，所以，安排了这样的环境让我们经历。我们接受了这样的环境之后，慢慢的就会发现神摆布的的确很有意义、有智慧，是我们变化性情、补足缺少最需要的，那时我们就会从心底里发出对神的感谢！一旦我们看事观点改变了，再寻求真理把得福存心解决了，对神的顺服就容易了。就会安心在这个环境里配合神经历神的作工。这是我从不理解、悖逆、狂妄、卑鄙中走过来的体会，相信神不会错。只要我们里面没有败坏性情鼓动，我们就不会有要求、有借口，拿不是当理说的。无论得哪方面真理，都得在顺服神的基础之上才能实现，只有接受了神的主宰摆布，神才会作工在我们身上。所以，我们首先要学会的是顺服神这个功课才行。感谢神！

   个人观点，不见得对。

mianmian：

       我和你一样也是在教外信神的，在教外的环境中我已经度过十多个年头了，在这期间，我曾有过软弱消极、也曾有过喊冤委屈，也常有过灰心逃避，但无论我怎么挣扎还是逃不出神手的摆布安排，我只好顺服下来。并不是我会经历，也不是我明白神的心意，更不是我能顺服神的作工，而使神带有权柄的话紧紧地抓住了我！每当我心想离开神逃之夭夭的时候，神的话好如盾牌一样及时拦挡住我的去路。神话说：“神不愿用刑罚来征服人，不愿总是牵着人的鼻子走，而是让人都规规矩矩顺服神的说话，顺服神的作工，以此来满足神的心意，但人却不知羞耻，总是悖逆神。我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神，就是顺服神的一切安排，你真能达到这个地步，你就被成全了，这不是轻松加愉快的事吗？走自己该走的路，别管别人说什么，别考虑那么多，前途、命运在你自己手中掌握吗？你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢？这是你自己的事吗？在这道流里的人，不信听我说这样一句话，假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，你看看圣灵怎么感动你，让你自己体验。说句老实话，即使受祸也得让你在此流中受，同样是受苦今天就让你在此流中受苦，不让你到别处，你看清了吗？你还想往哪儿走？这都是神的行政，你以为神拣选这一班人是无意义的事吗？神今天作工不轻易发怒，但若有人想打乱他的计划，他却立时改变脸色，将晴转阴，所以我劝你还是安下心来任神摆布，让神作成你，这样的人才是聪明人。”（摘自摘自《话在肉身显现·路……(七)》）我从神的话中感受到神那不容人触犯的公义性情，同时也感受到神的烈怒威严。特别是看到：“假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，”“即使受祸也得让你在此流中受，” “不让你到别处，你看清了吗？”“还是安下心来任神摆布”这些话如同利剑一样刺中我的心口窝，这才不得不顺服下来，一年又一年直到今天。
       我们虽然在教会外信神，但我们也和教会内里的弟兄姊妹一样，同样享受着神丰富的生命供应，也同样享受着真理的浇灌、牧养，我们灵里的生命在神话的开启引导下也在不断的成长，在经历中也明白了我们临到这样的环境都是神的主宰安排，都是我们生命的需要，也是神对我们一个严峻的考验和试炼，更是对我们实际地对付修理。神曾说过：“人在哪方面该受苦、该受挫折，都是神命定好的。”根据我们的本性需要，我们身上肯定有着神厌憎恶心的地方，借着人事物才给我们放在教外的环境里，进行长期的试炼、熬炼，洁净我们身上信神的杂质。你在帖子中说：“很想和弟兄姊妹一样可以尽本分，在尽本分中得着真理!可我现在临到的环境有神的许可，应该顺服神的主宰安排，但我总是会失落，消极，我是不是担心自己的前途命运呢？”我也曾有过和你有同样的想法，走过一段时间情形就会失落消极，悲观失望。心里总会思想，这日子啥时候才是个头呢！也不知啥时候这个环境神才给撤走呢！这些东西不由自主地就会从内心深处冒出来，可时间一天天过去了，一年年又来了，这个环境还是依旧。这时，我才想到神关于熬炼方面的话，神说：“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神是要人的信心，他这样作，成全的就是人的信心，也是人的心志，让你摸不着，让你看不着，就在你摸不着、看不着的情况下需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心，神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你有信心在实际经历当中摸着神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神呢？所以说你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求神的工作在你身上开展，追求真理，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）从这段神话中我明白了，神把我们放到这个不合人观念的环境里是为了熬炼我们有无真实的信心，我们在顺境里，在教会里，能花费，能跑路，能尽本分，能传福音，还有劲，这都不是人真实的身量。只有神把我们摆在逆境里，在神向我们隐藏时，在我们看不见、摸不着神时，那时的流露才是真实的一面，什么时候能够达到，哪怕前途命运一点希望也没有了还能有信心，跟随神，还能尽其所能地尽上一个受造之物的本分，这就是神做熬炼工作在我们身上要达到的果效。可我们在神给摆上的环境中，经不住神的考验，更经不住时间对我们的检验，所以，就会时常消极、软弱，无力前行。归结到终，还是关心、担心我们的前途命运有无希望的问题。如果能够达到我们连一丝希望也看不到的时候还能有信心，达到对自己的前途命运一丝希望也看不到了，我们还不灰心失望，这就是神要的结果。我们不该只考虑前途归宿，而应该追求如何爱神顺服神，尽其所能地尽好自己的本分，哪怕前途一无所获，也不要灰心失望，还能有信心跟随神，顺服神，我们得有这个心志才行。就像挪亚造方舟一百多年，从不灰心，再难他也不向神提任何的要求，只有听话顺服；还有摩西在旷野磨练达四十年之久，心里仍然有神；还有约伯所经历的，虽然失去所有，仍然心里还能称颂神；看到这些圣徒给我们做了爱神、顺服神的典范，我们受这点苦都不值得一提。

       当我明白了这些实行的路后，就不在考虑我能否回教会这事了，我的本分就是顺服神的摆布的安排，这些年每天都坚持吃喝神的话，祷告神、看视频，能传福音就传福音，有条件就和姊妹们互动交流，谈认识，讲经历，每天还注重反省认识自己的败坏，这样活着，感觉追求真理很充实，也很有意义，感觉轻松释放。不像外帮人那样，陷在邪恶的洪流里，整天为钱财、名利、权势、地位争斗。当神的工作结束时，将会两手空空，懊悔而死！我们还是顺服神的一切安排，无论在任何的环境里，都能实行真理满足神，尽好一个受造之物的本分，这才是我们当前该进入的真理。

mianmian，你好！
       你说你现在在教会之外，尽不上什么本分，不像在教会中的弟兄姊妹一样，能够有很多本分可尽，感觉自己很难得着真理。对于这个问题，我谈点个人观点。有很多事情不是我们想怎样就能怎样成就的，神作工不会按着我们的想象观念来，就像神话说的“神的权柄与神主宰人类命运的事实不以人的意志为转移，也不以人的喜好、人的选择而改变。”【摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 三》】既然我们身在教会之外，那我们就在教会之外经历，除了好好反省自己，还要老老实实的顺服神的摆布。如果我们真的在神面前有真实的悔改了，相信神还会带领我们的。神家现在与以往不知开除、清除了多少人，在这些人当中只要是对神拯救人的工作有真实认识、对神有真实信心的人，他们肯定都在想尽一切办法挽回在神面前的过犯，想在神面前积攒一些善行达到安慰神的心，但是，由于人在教会之外，所以人能尽到的本分就有限了。如果我们周围有符合传福音条件的人，那我们就给其传福音，如果没有那我们就注重自己在真理上的进入，在保障我们有正常的灵生活、与神有正常关系的基础上，注重我们的性情变化很重要。很多在教会之外的弟兄姊妹基本上都是活在了外邦的人群当中，在没有了教会生活、没有了尽本分的场合、没有了弟兄姊妹这个人群，而是被外邦邪恶事物包围的环境中，这对我们是一个极大的考验，也是一个大的试炼，如果人真的能够在这样的一个邪恶世界潮流中站立住，不具备一些真理也是达不到的，所以我们也不要把这样一个环境看得简单了！
       你说：“可我现在临到的环境有神的许可，应该顺服神的主宰安排，但我总是会失落，消极，我是不是担心自己的前途命运呢？”我个人感觉你这种情形就是受前途、命运的影响而导致失落、消极，因着我们被教会分别出来，不被教会认可，所以我们就感觉自己蒙拯救没有希望了，进国度没有希望了，前途命运没有了，所以我们的心里面就会下沉，这种情况需要我们认识自己。因为与其将心思浪费在顾虑前途、命运上，倒不如多反省自己、认识自己，如果我们真的认识到自己的撒但本性了，看见自己抵挡神的本性实质了，看见自己就是一个撒但的种类，活着就是一个抵挡神的东西，达到这样的果效我们还会挂虑自己的前途、命运吗？就不会了，我们就会感觉神家只是将我们开除，神没有取缔我们的性命，这已是神极大的怜悯了！想想在律法时代，那些个抵挡神的可拉大坍一类的人、那些个倒闭在旷野的以色列民众，不就当时就被神给击杀、毁灭了吗？所以我们应该感谢神的怜悯，我们更应该在神面前悔过自新、在神面前有真实的悔改，能够在有生之年做一些被神认可的事，或者说我们自己能够在真理上有些真实的进入、达到一些生命性情变化，最后神就是让我们死，我们的心中也会有一些平安的，也会死而瞑目的。
       所以对待目前我们的处境，一方面需要我们先顺服下来，接受神的摆布安排，再一方面需要我们反省认识自己，分享几段神话：
     “对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”【摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 三》】
        “真认识自己的本性到底是什么东西，多么丑陋、多么卑鄙、多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉得：“我得脚踏实地地实行点神话了，要不咱这人真够不上人的标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己也背叛不了肉体。真恨恶自己不是简单事，这里面得具备一些东西：第一，认识自己的本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得什么了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效就是真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了。有一天如果真临到死的威胁，他觉得，“这是神公义的惩罚，还是神公义呀，我这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉得自己太贫穷可怜、太污秽败坏，在神那儿就该被淘汰、被毁灭，这样的灵魂不配活在地上，所以他对神没有怨言，也没有抵挡，更没有背叛。”【摘自《末世基督座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》】
       “……人总也不认识自己。你们信神得达到无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。”【摘自《末世基督座谈纪要》】
       个人观点，仅供参考。





   

 
mianmian你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我现在在教会外，没聚会也没有本分，……可我现在临到的环境有神的许可，应该顺服神的主宰安排，……”

　　从你说的情况看，不知道你是因为什么原因在教会外，没聚会也没有本分的。

　　如果我们是因着在教会里作恶搅扰打岔被开除出教会，那么我们就应该来到神面前接受神话语的审判刑罚，好好地反省认识自己的败坏性情，在神面前能真实的认罪、悔改，立下心志实行真理，追求性情变化，用真理来解决我们以往在教会里作恶搅扰打岔所犯下的过犯，按着神话实行：“其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。”（摘自《话在肉身显现·过犯会将人带入地狱》）

　　如果我们是因着有环境，暂时不能参加教会生活，不能在教会里尽本分，教会安排我们在家里维护环境，那我们临到这样的环境有神的许可，我们就在家里力所能及地尽好自己的本分，就像你说的：“平时就看神家网站的视频，自己操练写文章，临到事也会寻求真理学习功课。”我们还可以在环境许可的情况下力所能及地传福音。

　　你说：“但觉得自己每天就按部就班的生活，灵修，操练写自己的经历文章，不像在教会尽本分，传福音的弟兄姊妹这么忙 ，就觉得自己什么本分也尽不上，也不会尽，这样下去得不着真理，也没有善行，就会消极难受，很想和弟兄姊妹一样可以尽本分，在尽本分中得着真理!可我现在临到的环境有神的许可，应该顺服神的主宰安排，但我总是会失落，消极，我是不是担心自己的前途命运呢？”

　　我们认为自己每天在家里灵修、操练写经历文章，认为不如在教会里传福音的弟兄姊妹忙，认为自己这样下去就会得不着真理，预备不了善行，心里总会失落、消极，我们这种情形是属于为自己的前途命运、为自己的归宿担忧，也属于因着不明白真理，不能根据神话来看待这个问题，认为自己在家里灵修、操练写经历文章不能得着真理，认为在教会里传福音忙的弟兄姊妹才能得着真理，这是我们错谬的观点。从我们所流露的观点里看到，我们不愿顺服神的主宰安排，不愿根据自己所面临的环境，根据自己所面临的实际情况，来安心的吃喝神话、装备真理，操练写经历文章，追求达到在神给自己摆布安排的环境里追求真理、认识自己、认识神，得着真理，来经历神的作工。而是看重在教会里尽传福音本分忙的弟兄姊妹，认为只有这样忙碌的尽着本分才能得着真理，我们注重的是外表的受苦、付代价，注重的是外表的忙碌和出力，而不是注重心安静在神面前，在凡事上都能注重寻求真理、认识自己、实行真理、进入真理实际。我们每个人都应在神安排摆布的环境里来追求真理，尽好自己的本分，神知道我们每个人生命的需要，也知道我们需要经历什么样的环境人事物才能达到得着真理，达到性情变化。我们应该把心思用在顺服神的摆布安排上，在神给我们摆布的环境里力所能及地尽好自己的本分，在尽本分的基础上来注重追求真理、追求性情变化、追求蒙神拯救。

　　神话说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）

　　“……事实上，有一个最根源的问题，就是人都不宝爱神的话。你如果宝爱神的话，你就能从神的话里发现宝贝，发现金子、发现钻石，让你享用一生，你不宝爱神话你就得不着这些宝贝了。……什么叫宝爱？就是你知道神的话都是真理，这些真理对人活着、对人生都是最有用的无价之宝，你把神的话当作宝贝爱不释手，这种对待神话的态度就叫宝爱。宝爱神话就是你发现了神的话都是最有价值的宝贝，比任何名人、伟人的人生格言宝贵一百倍、一千倍，你得着了神话的真理，你发现了人生最宝贵、最有价值的东西，得着这个东西能让你身价倍增，得着神的称许，所以你对这些真理就特别地宝爱。”

　　“有些人说：“我要是这么实行，最终能不能蒙拯救啊？”你们说能不能蒙拯救？神赐给人的、供应给人的这些话语、这些真理就是人蒙拯救的道路，你要是按照神的这些话、这些真理去实行了，进入神话的实际了，你还愁不能蒙拯救吗？你还用天天担心、愁苦，怕被神撇弃吗？这是不是信心太小，不明白神心意造成的？你如果真进入真理实际了，心里有平安喜乐了，能讲真实的经历见证了，心里和神的关系正常了，那你还担心不能蒙拯救吗？（不担心。）不用担心，那不是你的事，你就只管实行、进入神话。神的这些话没有一句是不重要的，全是真理，全是人达到蒙拯救所需要的、所该具备的，你按照神的这些话去实行了，你还担心不能蒙拯救，你不是愚昧无知吗？你不是神经过敏吗？你把这份闲心用在体贴神心意上多有享受啊。你走的是对的路，最终到达的目的地肯定是对的，是神所给你指定的目的地，这没错。所以说，你按着神的要求去实行、去进入，你就没必要担心自己能不能蒙拯救，你只管按照神所指的蒙拯救的路去实行、去追求就对了。……只要按着正确的方式、路途去实行、去进入，最终的目标肯定能够达到。再说了，有神引导你们还怕什么呢？你相信神是你的全能吗？（相信。）神是全能的，神让你一个小人物蒙拯救这算难事吗？神就是把世界都赐给你这也不算什么难事，拯救一个小小的败坏人类，这还算什么事啊？那你还有必要发愁吗？你别担心神能不能拯救你，别担心神的这些话能不能使你蒙拯救，你应该操心自己能不能明白神的话、在神的这些话中找没找到实行的路途，操心自己现在是否进入了神话实际，自己现在所做所行、所走的道路是不是神所指明的道路，这多好啊，想这些实际、现实，别的你操心都没用。”

　　“把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也拿不去，只有进入这些，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。明白了吧？（明白了。）你进入神话实际了，凡事都按着神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。如果你只凭人克制，凭人的毅力，凭人的头脑、恩赐，凭人的各种方式、代价去做，所做的这一切与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。很多人会算经济账，会算利益账，但是这个账没有人算过。你们办外面事好像挺有头脑，有方式、有方法，也有计谋，但在信神蒙拯救这事、对待神话这事上就忽略了，从来没注重过。你没注重，你以为就能逃过神所要求的这条法则吗？你出点力，你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！人制定的法则都是从人的知识、见识产生的，都是人的小聪明，那不是神的公义性情所产生的法则。对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己，却欺骗不了神。

　　蒙拯救的第一件大事应该做什么？（吃喝神话，进入神话实际。）吃喝神的话，进入神话的实际，这是头等大事。再忙、再累、再苦，工作堆得再多，上面要求得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话中找到各方面的实行原则、路途，进入神话各项实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入这些真理实际了，有实行的原则了，那你所做的一切就是合格的尽本分了，就变得有价值、有意义了，否则的话，你所做的一切都属于效力，并不是尽本分，你所效的力也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神的话，不实行经历神的话，不把进入真理实际当作一回事，只满足于出力、做事，而不注重实行真理，这不是犯傻吗？……神说这些话是为人类付出心血代价，付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？吃喝神话，进入神话实际，使自己在最短的时间内尽快地进入神话实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感触到的事做起，来结合神话，来寻求神话，来进入神话的实际，等等这些实行路途都是在人信神尽本分的过程中该遵守的原则。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零。……神的一句话在你心里有地位了，占有你的心了，你就开始宝爱他；两句神的话在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，再没有黑暗了，你心里就有享受了；如果你明白了神的三句话、五句话、十句话、一百句话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，你掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不见的，而是越来越能感觉到，越来越有希望了。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗、撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，使你活在一个正确的、光明的环境之下，活在神带领之中，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从喜爱神话、宝爱神话、进入神话，把神话装在心里开始的。这难不难？（不难。）如果总凭想象，总想得太好，要求太高，短时间就很难达到，但是从基础的事情开始做起并不难，一点一点地过渡，逐渐地往高的标准、方向一点一点地迈进，就不感觉难了。人的心里别装别的，得越来越多地装神的话，别关心别的，别对与神话无关的东西产生兴趣，让神的话在你心里占主导、占有地位、占有你的心思。其次，就是学会揣摩神的话，学会祷读神的话，学会在神的话中找出神的心意，找出真理，找出神的要求原则、要求标准，就是在神话当中找出实行的路途。找出实行的路途，明白神的心意，这是主要方面；另外，还要在神话中找到神所揭示的，神所恨恶的，神要求人变化、脱去的败坏性情，必须反省认识，加以解剖，用真理解决。这么进入难不难？（不难。）这就需要人一点一点地接受，一点一点地认识，一点一点地去体会，最终一点一点地悟、揣摩、寻求，达到明白了神话的意思，知道了神对人的要求原则是什么，知道了神为什么要这么说，也知道了神要让你做什么、怎样做。做这些事都需要用心来做，祷告神、依靠神来做，这样就越做越有果效，没心没肺的人达不到，没心没肺就属于不喜爱真理的人，不往真理上用心，明白字句道理也没用。”（摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.7.30
 

（代发）
Mianmian：
    你好，针对你的问题我想谈一点我个人的领受。
    首先，你没有说你是因为什么原因在教会外了，如果是因着有过犯做了一些恶，导致被开除清除了，那就应该反省认识自己，根据神话对自己的所作所为去解剖，认识到就赶紧向神悔改，寻求进入自己该实行的相关真理，教会如果看到你的真实悔改或许会接纳你回教会。这方面你也没说具体原因，就不说太多了。
    如果你是因着特殊情况离开了教会（比如你是因着被打压，被敌基督定罪开除，或者因着环境方面的原因等），那就需要在这个环境中寻求真理，明白神的心意了。
　　你产生这样的情形一方面是对“本分”的认识与领受有偏差，这也可能是以往我们在教会里时一直有带领给我们安排各项本分，所以我们就认为“本分”就是带领所安排的那些事，而且必须得有带领安排，得通过教会里的行政机构才算数。所以当不在教会时，没有人给安排本分了，也没有那么忙了，就觉得自己没有本分可尽了，这是我们每个人都很容易产生的一种错误领受，比如你说“自己操练写文章”，这不也是在尽本分？我们在教会里不也有这项本分吗？为什么不在教会了，还是做着同样的事情就不是本分了呢？所以说这种认识并不符合真理，我们得寻求神是怎么定义“本分”的。
　　“在神家总讲接受神的托付，总讲尽好本分，那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？不会。现在看清楚了，本分与什么有关？（与神拯救人类的经营工作有关。）对了，人类的本分、受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系。可以说，没有神拯救人类，没有神道成肉身在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言，本分就是从神的作工产生的，就是神对人的要求。从这一点来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？太重要了。从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作；从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间各种工作的需要。不管你尽的是哪方面本分，这都是神给你的使命，也可能有时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这事可能小点儿，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的，你是从神手里接受的，这就是你的本分了。如果往根源上说，本分是神的托付，主要包括传福音、谈见证、做视频、做教会带领工人，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与福音扩展工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分，往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务，既然是你的使命，是神给你的托付，是你的责任与义务，那尽本分就与你个人的私事无关了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　从神话中可以明白，“本分”是指在神拯救人类的工作中需要人来配合的各方面工作，这是人的本分。这样看我们自己领受的与神对“本分”的定义是有差距的，并不是我们认为的只有在教会里做事才是尽本分，这样领受“本分”就合适了。
　　就像你在家操练写文章，这也是我们的本分，因为这是在配合操练见证神，我们都知道神最终要得着的一班人就是能见证神的人，这样看来，我们操练写文章不也是很重要的本分吗？虽然我们在实际环境中接触不到其他的弟兄姊妹，但是现在神家网站给我们提供了一个很好的环境，有网上的弟兄姊妹所提的问题难处，还有一些散布谬论迷惑人的，还有给弟兄姊妹交通真理实际的等等，在这个环境中就有很多我们可尽的本分：弟兄姊妹提出的问题我们操练交通神话帮助解决，让更多有这些难处的弟兄姊妹都能因着我们的交通而得到解决，看到有迷惑人的谬论出现，我们分辨解剖，让更多的弟兄姊妹都会分辨，达到明白这方面的真理，看到有人攻击那些给弟兄姊妹交通真理实际的人，我们能够站出来维护，等等，这不都是我们的本分吗？
    所以，我们领受本分得纯正，不仅仅带领安排的才是本分，也不是有名份的才是本分，如果我们把带领安排的当本分，把有名有份的活当本分，没名没份的活即使对神家工作有利我们也认为不是本分，那我们尽本分的掺杂就太大了，因为这就如神说的是在做个人的私事了。如果只是为了名份、面子而尽本分，不是为了满足神、配合神的作工而尽本分，那我们即使干的活再多，跑的路再多，神也不会称许的，因为人做事的存心、出发点就是错误的，那后面所做的一切事都不可能合神心意了。神的话说：
    “因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现》）
    所以我们如果仅仅是为了干活而做事，那到最后只能成为效力的，因为在这期间人没有生命进入的过程，没有达到生命性情变化的果效，所以就只能效力了。如果在尽本分的时候再掺杂一些错误的存心，为了自己的名誉地位尽本分，长时间凭着这样的观点尽本分，那到最终就应验了主耶稣的话：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太 7：21-23）
    所以说，我们对待本分的态度很重要，那首先就得对“本分”有一个正确的认识，这样再对待我们力所能及的本分就能有一个正确的观点了。
    另外一方面，神为什么让我们临到这样的环境，对我们的要求是什么，我们也得寻求神的心意。我们看段神话：
    “你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”（摘自《话在肉身显现·续篇》）
    在这段话里神教给我们一个实行路途，在临到的环境当中盲目的寻求神的心意不好明白，我们可以先寻求在这样的环境中能涉及到哪些神对我们的要求，这样我们就能间接地明白一些神的心意，也会有准确的实行路途了。神的话说：
    “你们必须得有独立生活的能力，能单独地吃喝神话，自己能独立经历神话，不需别人带领就能有正常的灵生活，能依靠今天神的话来活着，进入真实的经历，有真实的看见，才能站立住。现在许多人对以后的患难、试炼不完全明白。以后有一些人经历的是患难，有一些人经历的是惩罚，是更重的惩罚，是事实的临及。你今天所经历的、所做的、所表现的是给以后经历试炼打基础，最起码你得有独立生活的能力。”（摘自《话在肉身显现》）
    “现在该培养你们的独立生活的能力，总是存着依赖的思想，以后没人带领你了，那时你就想起我这话了。患难里教会生活过不了，弟兄姊妹之间互相不能接触，多数都是独立，顶多本地方在一块儿交通交通，就你现在的身量根本不够用。在患难中许多人不容易站立，只有那认识生命之道的人、装备真理的人才能继续长进，达到圣洁。让你经历患难并不是一件容易的事，你以为三天两头就能出来，你想得太简单！在你认为，现在迷迷糊糊地吃着、喝着，到时候就能站立住，不是那回事！如果你认识不到这些实质的东西，抓不住关键，一点实行路没有，到那时你遇到事就发蒙，经不起撒但的诱惑，也经不起熬炼的临及，里面没有真理，缺乏异象，到时候你身不由己就瘫倒了，那时你就破罐子破摔了，「反正也是死了，受刑罚就受到底吧！我也不想怎么样了，是受刑罚还是下火湖都认了，过一时说一时吧！」就像效力者那时，反正是效力者了，也不追求生命了，抽烟喝酒都可以，看电视、看电影什么事都干了。环境恶劣时你胜不过去，稍一放松自己，你就想破罐子破摔，这样不知不觉就叫撒但掳去了，你胜不过撒但的权势，就叫撒但掳去了，重归灭亡。所以现在得装备，得有独立生活的能力，看神话得会找实行的路。假如没有人下去作工，你自己也能有路可行，你能找着自己的缺欠，还能找着自己该实行的、该装备的真理。”（摘自《话在肉身显现》）
    通过神话我们应该能明白神对人独立生活这方面是有要求的，如果我们没有丝毫的独立生活的能力，那在以后的患难中就不容易站立住，那现在这个环境不是正有利于我们进入独立生活这方面的真理实际吗？我们如果一直在教会里，虽然吃喝神话有人浇灌、带领，尽本分有人安排，无论有什么难处都有人帮助扶持交通，但在那个环境里我们很难达到神要求的：“你们必须得有独立生活的能力”。所以现在我们能提前临到这样的环境，是神对我们的恩待，操练自己学会过灵生活、临到事学功课，寻求神心意、操练独立尽本分等等，这样我们的身量才能更快的长大，也能对神有更真实的认识，产生对神更大的信心。我们现在提前经历了这样的环境，如果追求真理产生了真实的经历认识，那我们灵里就会越来越刚强，以后到患难中就不容易跌倒了，就不至于一遇到难处就消极软弱，如果没有人帮助就起不来了。所以说，能提前临到这样的环境是神对我们的高抬，我们应该感谢神才对。

                                              可心