李青心

Sel，你好！ 对于关于主来的两种方式，各个派别的人都有不同的说词，信主的人都在捧着圣经，以便从圣经里找到神的踪迹，从中特别重视圣经里主来时的预言，还有末世的大灾难也都正在逐一地兑现！在这里谈一下我对主来两种方式的一点浅显认识！ 信主的人都知道， 圣经里曾有记载主来的有两种方式，一种主来如同贼一样，没有人能知道，更是没有人能预料到神到底什么时候来。一种方式主来的时候是公开驾云降临，启示录里预言：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺的人都要看见他，地上的万族都要因他哀苦。这话是真实的。阿们！”其实主来的两种方式都要兑现。一种方式如‘贼’，我们都知道，一个贼如果入室偷东西的时候，时间都会选择到半夜，那时人正是在熟睡的时候，贼到人的家里偷的是宝贝，啥值钱偷啥。那主再来时也是如同贼一样，他不要人的珍贵财物，而是要偷走真心渴慕等候主来的人，在神的眼里，这些人就是宝贵。圣经记载，半夜有人声喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”这个半夜也预表人心黑暗、世界黑暗、教会黑暗，弟兄姊妹中间没有爱，祷告有病不会好，赶鬼鬼不也不会跑，各个宗派里都有冲在抵挡神最前列的领先人物，死的死，伤的伤，并且死的很惨，这都是有目共睹的事实，这就是三光退缩的征兆，足以证明耶稣的救赎（恩典的工作）工作已结束，恩典时期的教会没有圣灵的作工，也跟律法时代后期的圣殿一样，成了荒场，像个贼窝。就在这个时期，半夜有人声喊新郎来了，聪明的童女一听见是主的敲门声，就会毫不犹豫地开门走出去迎接主，隐藏的吗哪神就会赐给聪明的童女吃，这吗哪就是神亲口发表的拯救人的话语。是神赐给人生命的话语，也是真理、道路、生命，能接受这话的这一类人就是聪明的童女，这就是神以贼的方式来到，偷走的宝贝，这宝贝也就是真心信神，渴慕神显现的一班敬拜神的人。而那些愚昧的童女，当有人给他们传说主已经来了，他们没有主见，一不寻求，二不考察，还得问问长老、牧师、宗教首领让不让他们听。而是要痴呆地等待公开驾着白云降临的耶稣来接他们，正如神说的：“我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了，这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢？”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）从神话里看他们听信了宗教首领的话不让看、不让听、不接受，还要把传神来的弟兄姊妹交给政府，交给执政党残害，结果他们跟随邪恶势力，在众目睽睽之下弃绝神的到来，失去了蒙神拯救的机会，脚上的泡是自己走的，怪不得别人，太相信他们的主子了，当神隐秘来做拯救人工作呼召人的时候，愚昧的童女还在酣睡，因为看见的不是驾着天上的云威风凛凛而来的主耶稣，而是一个普通的小小的人子，所以他们认为神还没有来，不但不接受，而且还要定罪加逼迫，所以，他们就失去了迎接‘神来如同贼一样 ’的机会，这个机会就是神用话语做审判刑罚的工作，也是隐秘的工作，同时也是洁净人的工作，更是拯救人工作的最佳时机。 想弄清主耶稣到底是驾云降临还是如同贼一样来到，首先，我们得有谦和的心，和敬畏神的心，冷静地对待才是，这关乎到人的命运，也关乎到人生死存亡的问题。我们一起看经文，或许会发现许多新的亮光：“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（马太福音24:44）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。”（启示录3:3）“看哪，我来像贼一样。”（启示录16:5）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）看了这几节经文，我们发现了，主再来时多次提到是“人子”“人子降临”“人子就来了”“人子在他降临的日子”“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”，多次的预言“人子”，说明这对一些盼望迎接主来的人至关重要。这个“人子”很明显给人指了个信息，就是指神成为人的形象来在人中间，好与人接触，带领人，牧养人，就是指神的灵成为人说的。从外表看他是个正常人，他不仅具有一个普通正常的人性，而且还具有完全的神性。这里的“像贼一样”就是指主来是隐秘地，默不作声地来敲人的心门，那些渴慕等待主来的人听见了神的发声，跟随了神的脚踪，这些人就是被提到了宝座前，他们并没有接到驾云来的救主，而是迎接到了普普通通的被人看不起眼的人子，就如神话说：“这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。......但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。”（摘自《话在肉身显现·你知道吗？神在人中间作了很大的事》）从神的这段话中我们看到这个肉身的人子来到，对人至关的重要，只有他能带领人进入国度的大门，也是他带领人进入新时代的向导，不接受道成肉身的工作会带来多么严重的后果，这就不言而喻了！需要我们慢慢揣摩吧！ 神若是公开驾云降临会导致什么样的后果，神说：“现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给“缴获”了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(二)》） 读完神的话，我们才明白神为什么不公开作工，不公开驾云降临，因为神太了解人类了，知道神如果公开降临、讲道作工，就会被魔鬼搅扰，他们更不能容让圣洁公义的神来到地上。并不是救主耶稣没有能力用驾云的方式来，也不是不兑现他公开驾云降临的承诺，而是在他成为人子隐秘作工期间，能够深入虎穴，分别山羊，绵羊；分别麦子，稗子；分别恶仆、善仆。隐秘工作更有利于扑着事实，抓住证据。当肉身工作结束了，他就要兑现圣经的语言：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺的人都要看见他，地上的万族都要因他哀苦。这话是真实的。阿们！”按理说，看见救主来到，万民应该是欣喜若狂，欢喜快乐地迎接到救主才是！怎么成了万族哀苦的凄惨场面呢！这是因为什么呢？神话又给我们做了精准的解答：“我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》 而那些死守字句非要看见主驾云降临才信的正是愚拙的童女，他们太顽固，太自高，太刚硬自然就会落如灾难中，这也是必然的。那只好等到大灾难后神亲自驾着天上的某朵白云降临来接他们吧！这些人迎接不到主的主要原因就是只相信圣经里字面的预言，而不接受主耶稣的亲口说话事实，只相信腾云驾雾的字句，还要固执地迎接驾云降临的主耶稣，反而拒绝神道成肉身成为人子显现作工的事实，这是何等的偏执、何等的愚昧啊！主在预言他再来时多次提到“人子”，但那么多自认为聪明绝顶、智慧超人的宗教家、解经家却栽倒在“人子”这个磐石上，碰的头破血流栽的可太惨了，不但没有得着永福，反而得到的是永祸，正是聪明反被聪明误！撒什么种子结什么果。人子的来到带来这么多的真理，他们竟听不出这是出于神的声音，这是不是一群又聋又瞎的蠢货吗！正是瞎子领瞎子都掉到坑里了吗！ 神话说：“自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在“苦苦地巴望”耶稣基督能够突然降临，来“应验”耶稣在世时所说的话“我怎么走，同样我还要怎么来”。人都这样认为：耶稣钉十字架复活以后是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现，等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着白云向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着“白云”（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的“圣殿”里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以，即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了“上天”，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”（摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》从神话中，我们明白了驾云降临的真正含义，原来白云是指神的话，神的灵，神的全部性情。当时耶稣被宗教领袖定罪，联合政府将仁慈的救主耶稣活活地钉在了十字架上，不让他来。当神重返肉身作工时，整个世界又是一种浩大的邪恶势力在众目睽睽之下弃绝神的到来，那好，只等着神在肉身作工结束时，一班敬拜神的得胜者被神作成时，那时神要从天降下大灾难毁灭这个邪恶、与神敌对的人类，那就是神隐秘拯救的工作已经结束了，神公开降临，正兑现神的话：“当神大发烈怒之时，整个世界因此而经受各种灾难，犹如火山崩裂一般。站在天空之上足可看见，在地之上各种灾害一日一日地逼近全人类。站在高处观望，地上犹如地震前的各种景象一般，火水到处窜动，岩浆到处流动，山在挪动，到处寒光闪闪，整个世界沉没在火之中，这正是神发烈怒时的景象，是神审判之时，凡属血气的都难逃脱。所以，不用国与国的争战、人与人的争战来毁灭全世界，而是让全世界“自觉地享受”在神刑罚的摇篮之中，谁也难以逃脱，一个一个地过关。”（摘自《话在肉身显现·第十八篇说话的揭示》 通过以上的交通，我们明白了神道成肉身隐秘来作工是拯救，等神公开驾云来是哀苦，是毁灭，我们该如何选择呢？

小小者:你好！ 你因尽本分没有果效，被调到了普通教会，再加上没有钱买电脑也想出去打个工赚点钱买个电脑，这也是个实际问题。但是，你在打工的一段时间里，身不由己地随从邪恶潮流，被这花花世界所吸引，你已处在了危险的境地，这时候就需要格外谨慎小心了，免得顺水而下，被这股邪恶潮流席卷而走。首先得让我们看清世界潮流都是来源于撒但的邪恶势力，实质都是否认神、抵挡神与真理对立的反面事物，世界潮流正是罪恶淫乱的大染缸，都是撒旦愚弄人的把戏，是诱惑人下地狱设好的陷阱诡计，如果人没有真理做盾牌，我们个个都是撒旦手下的败将、玩物。根据你的情况，我找了一些神话，这里面有实行的路，在这里想和你一同分享： 神说：“......在经历神作工的过程中，无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明，这都不是坏事，不管经历什么样的对付修理，或者是带领工人对付，或者是弟兄姊妹对付，这都是好事。你得记住，不管你受了多少苦，其实你都得着益处了，有经历的人都能印证这一点。不管怎么说，临到修理对付了或者被显明了，都是好事，这不是被定罪，这是神的拯救，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，否则你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你如果真明白真理了，能把自己心里隐藏最深的败坏的东西挖掘出来，能分辨清楚，这是好事，这是解决了生命进入的一个大问题，对性情变化太有利了。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理、实行真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”(摘自《末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课）从这段神话中看到人经历多少次失败跌倒并不是什么坏事，这是我们认识自己的最好机会，千万不要自暴自弃，应该在消极中多多反省，重新站起来，继续追求真理。 227辑上面交通中说：“你许多次流露败坏，失败了，没站住见证，最后得着教训了，产生懊悔，有了变化，那以后再临到同样的事还会失败吗？不管经历多少次失败，最终总有成功的一天，那就是活出真理、活出实际了。不管开始时你是失败也好，流露败坏也好，栽倒也好，被弃绝也好，都是因为败坏本性导致的，但是有这些败坏流露、有这些失败跌倒能不能决定你最终是失败的？不能，这路还没走完呢。如果你总是失败，就不追求真理，自暴自弃，破罐子破摔，那就完了，你就得不着真理了。你不信了这不就完了吗？但是如果你不气馁，百折不挠，就往真理上够，一个劲儿地够，就像外邦人说的‘屡战屡败，越败越勇’，那你总有成功的一天。一般人是越败越气馁，他是越败越勇，什么对手都害怕这类人，他太顽强了，谁也打不倒，所以这样的人最终就有胜利的希望。 　　有没有被成全的人是没经历过失败的？一个都没有。彼得初信那几年也经历过一些失败，比如否认主耶稣，说大话，但在信主二三十年以后，失败越来越少，最终为主倒钉十字架。这不就得胜了吗？所以说，神成全人，因为人类败坏太深，开始没有成功的，都是失败，屡战屡败，但是越败越勇，最终得着真理作生命了，反败为胜了。那是最终的事。” 在我们临到跌倒失败的时候，并不是决定我们最终的失败，如果我们放弃自己的追求了，随从邪恶潮流，顺流而上，破罐子破摔这才是我们真正的失败。 神说：“撒但用社会潮流来败坏人。这个社会潮流包括很多项，有的人说：“那是不是关于时装、美容、美发、美食？”是不是关于这些？这些也是潮流的一部分，但是在这里我们不想说这些，我们只想说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的心思。这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性、失去理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点，但是多数的人呢，还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地、不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观、价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。”（《摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》》） “有钱能使鬼推磨”，这是撒但的哲学，在人类当中，在任何一个社会当中，这句话都很盛行，能说成是潮流，因为这句话灌输在每一个人的心里，人从开始的不接受，到接触现实生活的时候，就默认了这句话，感觉到这句话是事实，这个过程是不是撒但败坏人的过程？也可能人对这句话体会的程度不同，但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事，都对这句话有一个不同程度的解读与认可，是不是这样？这句话不管人经历到多少，在人的心里给人带来的负面效应是什么呢？就是这个世界的人类，可以说包括你们每一个人，在人的性情里流露出一种东西来，把这种东西解读为什么呢？人崇尚金钱。这个东西在人心里好不好拿掉？不好拿掉吧！看来撒但败坏人败坏得挺深哪！那撒但用这样的潮流败坏给人的东西在人身上都有哪些表现呢？你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去，没有钱日子一天也过不下去呢？人有多少钱地位就多高，人有多少钱就多尊贵，没钱的人腰板就不硬，有钱的人地位也高了，腰板也硬了，说话也可以大声了，可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢？好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢？好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢？更有好多的人是不是为了挣钱而失去了尽本分的机会，失去了跟随神的机会呢？这些对人来说是不是损失呢？（是。）那撒但用这样的方式，用这一句话就把人败坏到这个程度，撒但的用心是不是险恶啊？这招是不是很恶毒啊？就流行这么一句话，从你一开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止，你这个人的心就彻底被它夺去了，所以说你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢？知道是真道，知道是真理，你也无力去追求了，明明知道神的话是真理，也不愿付代价，不愿为得真理而受苦，而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底，不管神怎么说，不管神怎么作，不管你了解到的神对你的爱有多深、有多大，你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说，这句话已经左右了你的行为，左右了你的思想，你宁可被这一句话左右你的命运，也不愿意放下这一切。人能这么做，人能被这一句话左右，被这一句话摆布，这是不是撒但败坏人达到果效了？这是不是撒但的哲学、撒但的败坏性情在你心里扎根了？你这么做，撒但是不是达到目的了？（是。）那撒但这么败坏人你看见了吗？你感觉到了吗？（没有。）你没有看到，也没有感觉到。在这儿你看没看见撒但的邪恶？撒但败坏人无时不在、无处不在，让人防不胜防，让人身不由己，在你不知不觉的情况下，让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想，接受了它的观点，也接受了从它来的邪恶的东西，而人接受完之后还不以为然，还把它抱着当宝贝一样宝爱，任由它摆布，任由它玩弄，人就这样被撒但败坏得越来越深。（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》） “撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？......”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》） “有些年轻人虽然信神了，但就是喜欢玩电子游戏的恶习很难脱掉。游戏里的东西多数都是什么？暴力的东西特别多，游戏那是魔鬼的世界。多数人玩游戏时间长了都没正事了，不想上学了，也不想工作了，也不想以后的前途了，更不想人生的事了。现在社会上多数年轻人思想灵魂里都是什么东西？吃、喝、玩、乐，然后就是打游戏。他们嘴里说的、心里想的都是些荒唐的事、非人类的事，思想里的那些东西已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容了，太多的东西都不是正常人性需要的，都是非人类的荒唐事。你跟他说正常人性的事，讲正常人性的话题，他听不进去，不感兴趣，不愿意听，越听越挠头、越反感，与正常的人类没有共同语言、没有共同的话题。他们的话题就是吃喝玩乐，心里都被世界潮流的东西充满了，那他们的前景会怎么样呢？......游戏就像毒品一样，人一旦玩上瘾了就不容易戒掉，不容易走出来，太耽误事了。无论是年轻人还是老年人，一旦染上这个恶习就不容易改掉。有的小孩不睡觉整夜整夜地玩游戏，家长也管不了、看不住，最后死在了电脑前。怎么死的呢？科学证实说是脑坏死，玩游戏玩死了。你们说，玩游戏这是正常人该做的吗？如果这是正常人性的需要，是正道的话，那人怎么就戒不了呢？怎么能被它迷惑到这个程度呢？这就证实了一个事实，玩游戏那不是好道。上网浏览这个浏览那个，沉迷网络，看一些不健康的东西，还有玩游戏，这些只能让人玩物丧志，只能坑人、害人，都不是正道。”(摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》) “现在，人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶的潮流、各种言论、各种思想观点、各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸，这些对你来说都是试探。比如，有人给你好处，有人拉你发财，有人与你交朋友，有人与你搞对象，有人给你金钱，有人给你找工作，有人给你介绍朋友，有人陪你看电影，有人拉你跳舞，有人给你献殷勤，有人给你赠送礼物，这些事都可能是试探，弄不好都是陷阱。如果你里面没有装备一些真理、没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体，达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，可能就得死，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。”《末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》 “就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点儿；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点儿；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你临到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，还往这样的人群里扎，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探就远离，他心里清楚，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神话；第二，心里不要远离神。这样，你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然，蒙保守这不是最大的、最终的目标，那最终的目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样，你的生命、身量就能不停地长进，而不是停滞不前。如果你总守着手里的活儿一个劲儿忙碌，而不注重尽本分实行真理，解决生命进入的难处，那你的生命就不会有长进了。生命进入是在尽本分中达到的，离开尽本分、离开神的话就没有生命长进了。”（摘自《揭示敌基督》） 通过分享以上神的话，我们对世界邪恶潮流给人带来的危害应该有所分辨，我们身处在这个邪恶横行的时代，如果没有神的拯救，没有神的审判刑罚保守我们，我们最终都是被邪恶的潮流吞没的对象，是神发表的这么多的话语，喂养、浇灌我们，才使我们有了这些分辨，认清追求世界，追随邪恶潮流是一条通往地狱的路。只有追求真理，有百折不挠的心志和毅力，才是唯一的人生正路。

改邪归正： 看到你临到的环境，我也没有这样的经历，只是针对你的问题，作为旁观者想谈谈我的一点认识！从你的交谈中看到你一直是在尽着带领和负责人的本分，今天能落到如此的地步，被神家清除，这可不是一般的败坏性情的流露，走敌基督的道路了，而是具有敌基督的本性，作了大恶触犯了神的性情，有其因才有此果。落到这个地步，你一定受了不少的苦，心里一定会有过翻江倒海般的难受吧！经过这次的跌倒失败，看到你对自己的撒旦本性也有一些认识，是自己太注重名利地位把自己害的好惨！不过经历这些难过、失落并不是什么坏事，要不是我们还认识不到自己败坏的真相，借着你的经历我想起了一段神话，让我们一起来揣摩进入吧！ 神说:“受点约束、受点苦对你们有益处，若放松你们就把你们断送了，你们上哪儿能蒙保守？现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守，因着受许多苦蒙了保守，要不人早就堕落了，这并不是有意跟你们过不去，人的本性难移，非得这样作才能将人的性情变化。现在你们这些人就连保罗的良心、理智都不具备，连保罗的自知之明都没有，对你们就总得压着点，总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒，最有益你们生命的还是刑罚、审判，必要时还得作点事实临及的刑罚，你们才能彻底服气。你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头，也不肯服气，没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱，不值钱！不用刑罚、审判难得将你们征服，难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固，若将你们放到宝座上，你们就不知天高地厚了，更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道，怎么能认识造物的主呢？没有今天及时的刑罚与咒诅，你们的末日早就临及了，更何况你们的命运不更是危在旦夕吗？没有这及时的刑罚、审判，你们不知要狂妄到什么地步，也不知要堕落到什么地步，这刑罚与审判将你们带到今天，维持了你们的生活，若仍按着你们的‘父亲’那样‘教育’你们，你们不知要进入什么天地之中！你们根本没有自我控制、自我反省的能力，就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了，你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗？”（摘自《话在肉身显现.实行（六））》从神话中看到你临到这样的环境并不是一件坏事，而是好事，因为人不受苦就不知天高地厚，受点苦、受点约束对我们生命都有益处，如果没有苦难的环境，我们本性会把我们断送的。所以，根据需要神摆上环境把你从带领的地位上拉下来，这是神对你的保守，也是神对你的拯救，更是事实临及的刑罚、咒诅临到了，临到这些都是神的爱。 看到神揭示说：“临到对付修理，临到本分的调整，其实对于普通的人、没有什么野心欲望的人来说，这都是小事，对人不会造成太大的影响。一个是没有剥夺你尽本分的权利，另外，也没有剥夺你蒙拯救的希望，所以一般人认为不需要大惊小怪的，不需要又害怕、又伤心、又打算后路。但是，对于敌基督就不然了，他把这些事看得很重，是因为他把这些事都与得福相联系，最后产生出种种悖逆的想法与行为，从而产生了离开神想退去这样的念头、打算。临到这样再普通不过的事，敌基督尚且能够产生退去的念头，那对于一个在神家中有地位、担当重要工作的人来说，当临到被撤换的时候，他的态度、他处理的方式、他的选择又是什么呢？这就更说明问题了。对于敌基督来说，地位、权势、名望这几样东西是他最看重的利益，也是他认为能与他的命画等号的东西。所以，当敌基督临到被撤换的时候，带领的头衔没有了，地位没有了，这就意味着权势没有了，名望没有了，在人中间被高看、被拥护、被仰视这样的特殊待遇没有了，这对于敌基督这类视地位、权势如命的人来说是绝对不能接受的。敌基督临到撤换，他的第一个反应就是如雷轰顶，就像天塌下来一样，他的天没了，能够让他寄托希望的东西没有了，能够让他活着享受地位之福的机会没有了，能够支配他胡作非为的动力没有了，这是他最不能接受的。他第一时间想到的是：“地位没了，那人怎么看我啊？家乡的弟兄姊妹怎么看我？认识我的人怎么看我？还溜须我吗？还对我那么友好吗？还处处维护我吗？还能跟随我左右吗？还能替我打理一切生活所需吗？我跟他们说话，他们还能客客气气、笑脸相迎吗？我没有地位了，那我以后的日子该怎么过？接下来的路该怎么走？我在人中间怎么立足啊？没有地位了，这得福的希望不就减少了吗？还能不能得着大福了？能不能得着大的赏赐、冠冕了？”当他想到得福的希望破灭的时候，或者得福的希望在急剧下降的时候，他的脑袋就像要爆炸一样，心就如重锤敲击一般，又像被刀割一般疼痛。他日思夜想苦苦追寻的、牢牢握住的东西就要失去了，这对他来说像是一场突如其来的噩耗、噩梦。地位没有了，这对于敌基督来说就等于没有了得福的希望，整个人就像行尸走肉一样，他的肉体就像一个空壳一样，没有了灵魂，没有了主宰、主导他生活的东西，他没有了盼望，也没有了奔头。敌基督临到这件事情的时候，他首先想到的是得福的希望没有了，那他能不能就此罢手，甘心顺服下来啊？能不能就此机会放下得福的欲望，甘心做一个普通信徒，甘心为神效力，忠心尽本分呢？这件事情能不能给他带来转机？这个转机是让他往好的方向、往积极方面发展，还是让他往更坏的方向、往消极方面发展呢？就敌基督的本性实质来看，被撤换绝对不是他放下得福的欲望，喜爱真理、寻求真理的开端，而是要更加卖力气地争取得福的机会与得福的希望，他要牢牢地抓住一切能让他得着福气，能让他东山再起，能让他的地位失而复得的机会。所以，面对被撤换，敌基督除了难过、失落、对抗之外，他还要为自己更大限度地争取不被撤换，争取让这件事情有转机、有变化。他为了自己还有得福的希望，为了自己的地位、名望、权势还如从前一样，他要为自己极力地争取。怎么争取呢？表白、辩解、讲理由，讲自己是如何做这件事情的，是因为什么失误了，自己是如何彻夜不眠地帮助别人给别人交通的，自己在这件事情上失职的原因是什么，他要把这一件件事情彻底讲清楚、说明白，为自己挽回局面，免去被撤换这样的厄运。”摘自《揭示敌基督》 借着神话的揭示，咱应该细细地对照一下，以往的所作所为，在神面前做个彻底地反省、争取获得神的回心转意。静下心来在神话里找一切做事、做人的根据。在神话里找到神对我们各方面败坏性情的揭示，对号入座，逐一解决我们的败坏性情，早日认识自己、向神有真实的悔改，放下手中的恶，做事、做人都要寻求真理原则。虽然我们以往所做的遭神厌憎，但神还是以极大的忍耐来宽容我们，还给我们留有一条小命，才是我们还有追求真理，重新做人的机会。神说：“生命进入这功课总得补，什么时候补、什么时候开始都不晚。那什么时候晚了呢？要是死了那就晚了，只要还活着就不晚。你们现在都是活人，并不是死人，但是什么是活人、什么是死人，你们真清楚吗？英文里总说那句话“我依然活着”，说这话是什么意思？就是临到什么事不知所措，或者是已经卷入这个社会的潮流了，或者是自己已经活得很堕落了，然后用针扎扎自己，就感觉到自己还活着。什么意思呢？就是心还没有死。依然活着，就应当有追求，应该活得有人样。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能带来转机》）神给我们指的路很清晰，只要我们还活着，我们就应当追求真理，争取活出个真人样。 一点浅显的认识，不知对你有无帮助！

李兰心：你好！ 看到你临到这样的环境，总被外邦人利用欺骗，这是肯定的，咱们是一个信神的人，看人看事做人做事都是以神话为根据，以真理为准则的。不合真理的事我们不能做，不合神心意的话我们不能说，抵挡神的事我们不能干，这是我们做人的根本。而生活在外邦人中间，与外邦人打交道那得处处小心谨慎，稍不小心就会被人算计，外邦的世界就是个大染缸，在败坏的人类中间生活相当于在魔窟里呆着，处处都是陷阱诡计，就是看谁的能耐大，看谁的势力大，看谁毒、看谁辣看谁恶、在世上才能亨通。人如果不信神，人就为所欲为，干坏事，作恶，越来越邪恶，越来越不可理喻，最终都成活鬼了，与外邦人生活在一起，好比是与鬼在打交道呢！你怎么能不痛苦呢！要想解决这方面的问题，我找了几段神话，咱们共同分享进入吧！ 神说：“......首先，人对这个邪恶败坏的世界是不是有点分辨了？（是。）以前跟那些外邦人混在一起，心里是什么感觉？每天都感觉很累，烦躁、生气、憋屈、压抑，还不敢发泄，万一碰到恶人收拾你，你斗不过人家，就是说，在外邦世界、在这个邪恶的世界中生活，接触到的都是魔鬼，互相残害，心里太痛苦了，这是最明显的感觉。那信神之后，这个浅显的感觉变成什么了？你那点良心、道德知觉变成什么了？变成了对这个邪恶时代的真实认识了。以前只是感觉“人怎么越来越坏呢？不可思议”，现在还会这么说吗？现在你对恶人，对那些邪恶的、属世界的魔鬼有一些认识与分辨了，再让你跟他们论哥们儿、交朋友，你愿不愿意？（不愿意。）你肯定不愿意。如果让你跟他们做朋友，跟他们在一起混，你会倒吸一口凉气，说“我害怕，我斗不过他们呀，那些人太恶了！”是什么让你有这么大的变化呢？是不是神的话起作用了？是不是总讲怎么分辨恶人、怎么分辨邪恶的时代、怎么分辨邪恶潮流让你对这个时代、对这个人类有一点认识了？你有认识了，你就不愿跟他们在一起混了，你那一点儿道德、良知变成什么了？变成分辨了，变成看透他们的本性实质，一点良心理智都没有，从心底里厌烦、恶心他们，不愿意跟他们混在一起了，跟他们接触心里太痛苦、太难受，没法活下去。”摘自《末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》 “做什么事能让你的心远离神，你躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你临到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，还往这样的人群里扎，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探他远离，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神话；第二，心里不要远离神。这样，你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，还有，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？”摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》 “对于恶人、能害人的人以及一切否认神、抵挡神，毁谤真道、为恶魔效力逼迫神选民的属魔鬼的人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这是明智的选择，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。对于外邦的亲戚朋友，如果他们是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待所有外邦人都应该讲智慧。”——摘自《工作安排》 “神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你说话做事任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……那对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界是什么原则？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人是什么原则？永远地痛恨，永远地弃绝，还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠，跟他划清界限。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别深处，深处没有益处。外邦人都是唯利是图，说话做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。信神的人无论对待什么人事物都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，你的所作所为跟外邦人一样，你名义上是信神，实际上是不信派。”——摘自《生命进入的交通讲道》 “撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？”——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》 “人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事。那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了。所以说，有些场合你就别去，这样你就免去试探了。”摘自《末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》

　求真@：你好！ 你寻求的是这段神话吧：神说：“有些人说：“我在尽本分的事上能掌握原则，这是不是就明白真理、进入真理实际了？”规条好守，外表的做法好守。比如，让你每天早晨五点起床，晚上十点睡觉，作息时间按照这个原则，你能不能达到？（不能。）早五晚十这个作息规律挺好，符合人身体的自然规律，这对人身体好，但人为什么很难接受呢？这里面有个问题。不是说人不知道这方面的道理、常识，人太知道了，那为什么人接受不了呢？为什么人不愿意守这个时间，不愿意按这种方式、规律生活呢？这牵扯到人的肉体利益了。不想早起不就是想多睡会儿，想随从肉体的喜好、肉体的感觉吗？让人早起，与人的肉体安逸发生冲突了，人心里就不愿意，感觉不痛快，那人还能接受“早起对人身体好”这个事实吗？就接受不了了。这么点利益人就放弃不了，还得攻克己身，还得祷告，还得给自己做思想工作，还得有环境影响，看别人都起来了，自己还想贪睡觉得不好意思才勉强起来，每天起床都是被迫无奈，心里特别不痛快。这些思想、情形是什么东西导致的？人贪享肉体安逸，做事想随心所欲，还有一种懒惰、放纵的思想在里面。一方面不考虑身体的正常规律，另一方面也不考虑自己尽的本分，而是首先注重满足自己肉体的利益。归根结底，人的败坏性情里有一种东西，就是人总想放纵肉体不受约束，如果临到对付还讲理，总为自己辩护，这就有点不可理喻了。就早起这么件小事，并没有涉及到人的得失，只要克制不贪睡就能达到，但就肉体多休息一会儿这点小利，人都很难放弃。这点小利益与你守住原则有冲突的时候，你心里就有怨气，就不痛快，总觉得“怎么总也不能放纵一回，不能随心所欲一回呢？”有些人常常就有这样的思想。人活得是不是可怜？（是。）人活得可怜。”（《末世基督座谈纪要·第二十五篇　解决败坏性情才能带来转机》） 通过神的交通，我们才明白神不是让我们只守住早五晚十这个作息时间的一个做法，守一个规条，而是为了让我们真正明白守时守点的意义与价值，主要是这个作息时间挺合乎人身体的生物钟，符合人身体的自然规律。早五晚十，起床休息，这个规律对人的身体有益，但是人接受不了，因为人太宝爱肉体，懒惰、放纵、贪睡成了人的本性，就这点小利益人就很难放弃，我也是很懒惰的一个人，这个作息的原则我也正在努力的实行。

姚爱神：你好！ 　　针对你的问题，谈谈我的一点认识！ 　　你有上进心，又具有英语这方面的特长，在神家能在扩展福音的工作上派上用场，这样的人才不多，我本来就很羡慕各方面的人才，也包括你。你学西班牙语如果是为了发挥在神拯救人的工作中，是为了更好地尽本分，这个出发点是对的，是正面的，也是神所喜悦的。如果你是为了喜欢西方的文化，学会西班牙语想在那里有个安身立命的地方，同时也为了自己的前途，把事业放在第一位，而把神的工作排在第二位，这就不太好了，这样的信心里边有掺杂。目前神的工作即将结束了，你要是在继续学西语、葡语、希伯来语几个国家的语言，就得投入大量的时间和精力。另外，为了生存，还得赚钱糊口，你还会有多少的时间吃喝神话，追求真理吗！尽管你有志向，有这方面的实力，才华出众，学东西比较快，但人的精力是有限的，你的精力都投入到学习语言当中，剩下装备神话，追求真理的时间就剩下没多少了，这不是因小失大吗！在我看来，当务之急还是把精力放在装备神话上，追求真理上，只要你的英语过关，能和他们有正常的语言沟通、不耽误传福音、尽本分就行，因为时间太紧迫了！ 　　你说：“可是我搜索以色列的国歌一听就很喜欢，听了一些教会的希伯来语诗歌也喜欢。还有，我十几年前去过以色列旅游，挺喜欢犹太人的。”你听了以色列的国歌就很喜欢，也喜欢犹太人，这是一个人本能的喜好和追求，最主要的是我们所喜欢的东西，看看神是否喜欢，神是如何评价的，如果神不喜欢，那我们所喜欢的东西就毫无一点意义，更无价值。最关键的是看看神喜欢什么。神喜欢追求真理的人，神喜欢诚实人，神喜欢的是对他能绝对的人，喜欢的是对他能忠心无二的人，神喜欢敬畏神远离恶的人。感谢神在茫茫人海中拣选我们，高抬我们，供应我们这么多真理，我们应该喜神所喜，忧神所忧。把神给我们的长处都发挥在追求真理上，达到能见证神，能认识神，脱离撒旦的黑暗权势，追求蒙神拯救，这是当前我们该明白的，也是当前该进入的。 　　不管以色列的国歌的音韵有多么的动听，又是多么的扣人心弦，但毕竟是以往的歌，不是现在人的需要，这国歌并不能把人带到神的面前，也不能把人带到神现时的作工方式里，只能给人带到一种优美动听欣赏的气氛里。咱神家的诗歌那么多，不但能够达到见证神，并且歌调优美，且还能够激发人，激发人爱神的心，我还是觉得神家的诗歌最动听，因为诗歌里边包含着神的心意，更是值得我们喜欢。他们的国歌无论有多好听，他不是人类现时生命的需要，怎么能与造物主的话相提并论呢！ 　　根据你的问题，我找了一些神话，我们一起分享：“神作工作是针对所有的受造之物而言的，不是针对人被造之后是否被咒诅而言的，他的经营工作是针对所有的受造之物，不是未经咒诅的选民。......犹太人挺好，以色列选民也不错，素质高，人性也好，起初耶和华就在他们身上开展工作，作了最起初的工作，但到现在呢，若把他们拿出来作征服工作的对象就没有意义了，虽然他们也是受造之物，在他们身上有许多积极方面的东西，但若在他们身上作这步工作就没有意义了，不能征服人，也不能说服所有的受造之物，这就是把工作转到大红龙国家的这些人身上作工的意义。最深的意义就是开展时代，打破所有的规条，打破所有人的观念，也结束了整个恩典时代的工作。如果现在的工作还作在以色列人身上，那六千年经营计划结束时，所有的人都会认为神只是以色列人的神，只有以色列人才是神的选民，只有以色列人配承受神的祝福，配承受神的应许。神末世道成肉身在外邦的大红龙国家，完成了神是所有受造之物的神这一工作，完全了整个经营工作，将全部经营工作的中心在大红龙国家结束。三步工作的核心就是为了拯救人，即让所有的受造之物都敬拜造物的主，所以，每一步工作都作得相当有意义，没意义、无价值的事神绝对不作，这步工作一方面是开展时代，结束了以前那两个时代，另一方面打破人所有的观念，打破所有人的老旧信法、老旧的认识法。以前那两个时代都是按着人不同的观念作的工作，而这一步彻底打消人的观念，借此把人彻底征服。借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。”（摘自《话在肉身显现·神是所有受造之物的主》） 　　“东方人跟西方人接触的时候，一看西方人高鼻梁、大眼睛，皮肤又白又嫩，笑的时候牙看起来像水晶一样，无形中对西方人就产生了一种羡慕、景仰之情。然后在接触的过程中，对西方的文化也不断地接纳，为什么能接纳呢？他心里羡慕他们，巴不得自己跟他们一样，他觉得长相是神命定的，改变不了了，但是如果跟西方人的生活方式，还有说话、思维方式，甚至跟他们的文化能搭上边，那就高贵了。这种思想是不是人人都有？有一些刚接触西方人的东方人，他们对西方人的文化还有做人、做事的一些方式方法，都特别地景仰、羡慕，然后就想方设法地copy（模仿）。copy的第一件事是什么？就是在吃喝方面。......其实在聚会中我一般不愿意提这些琐事，那为什么在这里要提呢？就是从人做事的观点，还有这个观点所产生出来的一些行为，能看到人内心深处向往的是什么，走的道路是什么。所以，我说这些事绝对不是为了讲讲家常，或者讲讲是非而已，而是为了让人分辨。人要是不明白真理，做什么事都没有准则，就像无头苍蝇一样，没目标、没方向，看见西方人就模仿西方人，看现在世界流行什么就学什么，这就完了。外邦人这样，咱们不说什么，要是信神的人也能这样，这是什么人？（不信派。）这样的人做事有没有标准，有没有原则？（没有。）为什么没有？因为他崇尚世界潮流、崇尚邪恶，他心里不敬拜神、不仰慕神，更不渴慕、喜爱真理。这就是不信派能做的事。因为他们有这些实质，这一类人即便是在教会里，也读神的话也听道，但是他们永远找不到做人、做事、敬拜神的准则，言外之意就是这些人永远得不着真理。一杯咖啡就能显明人，显明人所走的道路，显明人的喜好，也显明人行事的方向、原则。现在你们明不明白到底喝茶合乎真理，还是喝咖啡合乎真理？（都不符合真理。）那什么是真理？有些人说：“从神来的都是真理，神话说按季节吃东西对人身体有益，这是真理。”这话对，这是神给人的生活。真理是做人、做事、敬拜神的准则，那做人的准则包括什么？涉及到做人的方方面面的真理。做事的准则呢，就是处理事的方式方法。敬拜神的准则就不用说了，大家都知道。这个“准则”的范围大不大？就是指这些说的，都涉及真理。如果有人问：“你怎么不喜欢喝茶呢？”你说：“我不喜欢喝茶这不合真理吗？”“你来西方为什么不学着喝咖啡呢？”“你想定罪我呀？我不喝咖啡有罪吗？”“来到西方喝咖啡那是多少人都求之不得的事，你怎么那么傻呢？不喝咖啡那多没品味啊。”品味是真理吗？品味值多少钱啊？一分钱不值。你不明白真理，你才不值钱呢！咱们这么交通是限制人喝咖啡吗？（不是。）那这么说是为了让人明白什么？举这个例子的目的就是让人明白到底什么是对的、什么是错的，人对这些人事物应该存有什么样的观点，应该怎样对待这些人事物才能达到神所要求的标准。人应该明白、应该寻求的是什么？是人该实行的对待各类事物的准则。”（摘自《神的交通 · 做带领工人选择道路太关键了（十）》） 　　 “神一直都在盼望与众民同相聚，结束旧时代。在全宇之下的人都开始动摇，就是说，全宇之下的人都进入神的引导之下。因此，人都开始有反抗帝王之心，不久世间之人便乱作一团，各国首脑都到处逃窜，到最后，都让其民将其推上断头台，这是魔王最后的结局，最终一个也逃不掉，都得过关。如今，“明智”之人开始退位，因为其看见形势不好想趁此机会甩手不干，以逃脱灾难之苦，但我说句实在话，神在末世作的工主要就是来刑罚人，难道这些人就能逃脱掉吗？现在是初步，到有一天，全宇之下兵荒马乱，地上之人再无首领，全地一盘散沙无人治理，人都顾惜自己的生命，对谁都不去搭理，因着所有的一切都掌握在神的手中，所以才说“人都按着我意在‘分裂’着各国”。现在神所说的“天使的吹号”是预示，是给人敲警钟，当再次吹号之时，世界的末日就到了，在那时，神的所有刑罚一点不差地向地上倒下，这正是无情的审判，正是刑罚时代的正式开始。在以色列民当中，不时地有神的发声来引导他们在各种环境中渡过，而且天使也向其显现，他们在几个月之内就能被作成，因为他们并不经过脱去大红龙毒素这个步骤，所以在各种引导之下便会轻而易举地进入正轨。由以色列的动态可观全宇之态，足见神的工作步伐有多快，“时候到了！我要展开我的工作，我要在人中间作王掌权！”以往，神只在“天上”“作王”，如今在地上作王，神将权柄全部收回，因此预示全人类再无正常的人类生活，因神要重整天地，不让人插手，所以神时常提醒人“时候到了”。当以色列民全部归国之日，也就是以色列完全复国之日，神的大功就告成了。不知不觉，全宇之下的人都会反抗的，全宇之下的各国都会犹如天上的星星一样坠落的，顷刻间便成为废墟，神将其处理之后，建立自己的心爱之国。”（摘自《话在肉身显现·第二十七篇说话的揭示》） 　　“ ......主耶稣说的“在这里有一人比殿更大”中的“这一人”指谁？很显然“这一人”就是道成肉身的主耶稣，因为只有主耶稣比殿更大。这话告诉人什么？告诉人要从殿堂里出来，因为神已走出殿堂，不在那里作工，所以人应当在殿堂以外寻找神的脚踪，跟上神新的作工步伐。主耶稣说这话的背景是因着律法下的人已把殿堂看成是比神还要大的一个东西，就是人朝拜的是殿堂这个地方，而不是神，所以主耶稣提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因为神是至高无上的。所以他说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”可见，在主耶稣的眼里，律法下绝大多数的人已不再敬拜耶和华，而是只走祭祀的过程而已，这个过程被主耶稣定为“拜偶像”。这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的“栖息之地”就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能待在殿堂里行自己之事的地方；所谓“行祭祀之事”就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。在现在这样的作工背景之下，人依然能作出类似“殿比神大”一样性质的事，比如人把尽本分当成是职业；把见证神与大红龙争战当成是捍卫人权、争取民主自由的政治运动；把有点技术含量的本分当成是自己的事业，而把敬畏神远离恶当成是一句宗教的教义来守等等。人的这些表现不正与“殿比神大”的性质是一样的吗？只不过两千年前的人是在有形的殿堂里搞个人的经营，而今天的人是在无形的殿里搞个人的经营罢了。那些宝爱规条的人把规条看得比神大，那些喜爱地位的人把地位看得比神大，那些热衷于事业的人把事业看得比神大，等等人的各种表现让我不得不说“人在口里称颂神为至高，而在人眼里一切都比神大”，因为人一旦在跟随神的途中找到了施展自己的才华的机会，一旦有了能搞自己经营、自己事业的机会，人便把神拒之千里之外，而投身于自己热衷的事业之中，至于神的托付、神的心意人便早已将其抛到九霄云外了。人的这些情形与两千年前在圣殿里搞各种个人经营的人有什么两样呢？”　　（ 摘自《 神的作工、神的性情与神自己　三》） 　　“神作工作是针对所有的受造之物而言的，不是针对人被造之后是否被咒诅而言的，他的经营工作是针对所有的受造之物，不是未经咒诅的选民。既然要在受造之物身上作工作，那就一定要作成，哪些人对他工作有益处他就作在哪些人身上，所以说他打破一切规条来作工在人身上，什么被咒诅、被刑罚、被祝福，在他没这些说法！犹太人挺好，以色列选民也不错，素质高，人性也好，起初耶和华就在他们身上开展工作，作了最起初的工作，但到现在呢，若把他们拿出来作征服工作的对象就没有意义了，虽然他们也是受造之物，在他们身上有许多积极方面的东西，但若在他们身上作这步工作就没有意义了，不能征服人，也不能说服所有的受造之物，这就是把工作转到大红龙国家的这些人身上作工的意义。最深的意义就是开展时代，打破所有的规条，打破所有人的观念，也结束了整个恩典时代的工作。如果现在的工作还作在以色列人身上，那六千年经营计划结束时，所有的人都会认为神只是以色列人的神，只有以色列人才是神的选民，只有以色列人配承受神的祝福，配承受神的应许。神末世道成肉身在外邦的大红龙国家，完成了神是所有受造之物的神这一工作，完全了整个经营工作，将全部经营工作的中心在大红龙国家结束。三步工作的核心就是为了拯救人，即让所有的受造之物都敬拜造物的主，所以，每一步工作都作得相当有意义，没意义、无价值的事神绝对不作，这步工作一方面是开展时代，结束了以前那两个时代，另一方面打破人所有的观念，打破所有人的老旧信法、老旧的认识法。以前那两个时代都是按着人不同的观念作的工作，而这一步彻底打消人的观念，借此把人彻底征服。借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。” 　　“......科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕欲望。因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称做为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。只有这样，人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或神的看顾，那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗，结果是被神毁灭。”　　 　　也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟踏，不久这个国家的人类会起来反对神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。......尽管世界上有一部分正义的势力，但是在人的心中没有神地位的统治是很脆弱的，没有神祝福的政治舞台是混乱的，是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳，不管统治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么，不管人类在一起召开多少次正义大会，都不会扭转乾坤，都不会改变人类的命运。人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家，就是有好领袖的国家，但神却不这样认为，他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远，所以若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨的，而且这个国家是没有归宿的。（摘自《神主宰着全人类的命运》）　

到底爱谁： 你好！ 　　你是一位教会带领，我是一位开除在教外多年的人，按人的常理我不该给你交通，按照真理原则来说，神家没有地位高低之说，也没有贫富贵贱之说，都是神手中的受造之物。按照神的心意，按照真理的原则，我想就你的问题谈点个人的认识，借着交通你所临到的问题，正是我所缺少的问题，也正是我该进入的，愿神带领我们一起共同明白这方面的真理。 　　就针对你的第一个问题，我选出来的神话，我们一起来读一下：“带领工人这一类人产生的缘由是什么，是怎么产生的？往大了说是神工作的需要，往小了说是弟兄姊妹的需要，是跟随神的选民的需要。不管这类人的身份、地位如何，他们扮演的角色是什么样的，他们与所有的人共通的一个地方是什么？在神面前的身份、地位是一样的。虽然在人中间有了带领工人这样的称呼，与其他弟兄姊妹尽的本分不同，但是在神面前受造之物这个称呼是一样的，这个身份是不改变的。他们与其他人尽本分的区别在于他们有一个特殊性，什么特殊性呢？突出的是“带领”。比方说一队人马有一个人领头，领头的那个人如果称为带领或工人的话，这个人在整个队伍当中起什么作用？（带头的作用。）他带这个头对他所带领的人、对整个队伍的影响是什么？影响到方向，也影响到路途。言外之意就是如果这个带头的人走错路了，对下面的人、对整个队伍的影响最起码是带偏路了，其次是会搅扰、破坏整个队伍向前行进的方向还有速度、节奏。所以说，这一部分人他们所走的道路与所选择的道路的方向，还有他们对真理的明白程度与对神的信，不但影响他自己，也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理、实行真理的人，那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面，他自己的长进也能够不断地让人看到。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理、进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么呢？就是常常高举、见证自己，追求地位、名利，从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么？（把人带到他面前。）人会远离神受他控制，把人带到他面前人不就受他控制了嘛，肯定就远离神了。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前、带到撒但面前了，不是带到神面前，你把人带到真理面前才是带到神面前了。这是走正确路途与走错误路途的两种人对被带领之人的影响。” 摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》 　　“能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。真正达到合神使用，不仅得个人有心志，而且还得有许多神的开启，或神话的引导，或神的对付，或神话的熬炼，在这些基础上再加上你们平时注意观察、思索、揣摩、总结，或吸取或剔除，这都是你们进入实际的途径，缺一不可，是神作工的方式。你若进入神的这个作工方式里，你就能在每天都有机会被神成全，不管什么时候，或是环境恶劣或是环境顺利，或试炼或试探，或作工或不作工，或个人生活或集体生活，都能找着被神成全的机会，一点不落下，哪一次你都能发现，这样你就找着经历神话的诀窍了。” 摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》 　　通过读了神的话，我们从神话中应该有一个准确清晰的看见，作为一个教会带领肩负的责任重大，直接影响到整个教会弟兄姊妹的生命进入。你如果是一个对的人，是一个有责任心的人，还有领受神话这方面的素质，人性又好，还追求真理，同时还能体贴神的负担，领受神话纯正，也能结合现实活出神话实际，还能够解刨自己，认识自己的败坏性情，向神真实的悔改。那你所带范围之内的弟兄姊妹都会跟着你沾光，因为你有圣灵的作工，有神的祝福，带领教会的果效就会好。如果一个教会的带领素质太差，胜任不了这份工作，那整个教会的弟兄姊妹生命都会受到极大的影响。从你目前的情形来看，已经失去了圣灵的作工，才导致作工没有果效，人能做什么呢！人要是离开了神的作工，离开神话的开启引导，人就如粪土，如木偶，人什么也不会做。这时候得赶紧来到神面前，寻求、祷告，多多反省自己，看是那方面得罪神了，导致神向我们掩面，从外表看你是在钱财上受了辖制，这是一方面的原因，另一方面不知有无触犯神性情的地方，或是在落实工作安排上（清除、开除恶人、敌基督这方面的工作）落实的怎么样了；你有没有打压、整治过追求真理的弟兄姊妹的恶行；这也是一方面，这些都需要省察。如果跟神配合好了，体贴神的心意了，将该开除的恶人都清理出去了，这样就做到了神的心意上了，那自然就会得到神的祝福，就会有圣灵的作工随着。目前神家当务之急的工作，就是开除、清除恶人、敌基督的工作，洁净教会打扫场地，这才是当前神急切的心意，才是当前最关键的一项工作，你如果这方面的工作没有做，清理教会的工作丝毫没有进展，那你所做的 一切工作都是纸上谈兵，毫无意义。你如果在这方面方面配合好了，那你一定会得到神的祝福，也一定会有圣灵的作工。这是当前神工作进展的中心点、也是个关键点，我只是给你提个醒！这仅是我的一点看见和领会！ 　　就你的第二个问题，就是丈夫挥霍低保钱的问题，我们一起读段神话：“在你们跟随神这么多年之后，你们对命运的认识与世人有什么实质性的区别呢？是否真的认识到了造物主的命定，认识到了造物主的主宰呢？有些人对“这就是命”这一句话深有感触与体会，但在他心里丝毫不相信神的主宰，不相信人的命运是在神的安排摆布之下，也不愿意顺服神的主宰，就如人在大海的浪涛里身不由己，只能随浪漂流，只能消极被动地等待，只能认命，却并不承认人的命是由神主宰的，也并不能主动地去认识神的主宰，从而达到认识神的权柄，顺服神的摆布与安排，不再与命运抗争，活在神的看顾保守之下，活在神的引导之下。也就是说，人认命了不等于人就顺服造物主的主宰了；人相信命运不等于人就接受、承认、认识了造物主的主宰了；人相信命运，只不过是人承认了这一事实与这一外表的现象，并不等于人认识了造物主如何主宰人类的命运，也不等于人承认了造物主是主宰万物命运的源头，更不等于人能顺服造物主对人类命运的摆布与安排。如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，成为真正意义上的受造人类，被造物主认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度。如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。” 摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》 　　从这段神话中我们明白了，临到这样不争气的丈夫，一生日子过得一定是很艰辛的，这样的命运正是神根据我们的需要而精心安排的，我们该具备的理智就是接受造物主的主宰，顺服造物主对我们命运的摆布与安排，就像彼得对神的认识一样，无论你是赐给，无论你是夺取，你都让我毫无怨言，彼得信神是追求一切都是为了满足神，出于神的，刑罚审判他能接受，熬炼痛苦，生活的缺乏他也能接受，从不向神发怨言，一切的痛苦患难都不能改变他爱神的心，这就是一个受造之物该具备的良心理智，正是受造之物该达到的，这才是对神有认识的人，这样的认识神才称许。 　　神话说：“作为每一个在此流中的人，都应知道神整个经营计划的宗旨是什么，明白神早已作成的事实，神为什么拣选这班人，目的、意义何在，神在这班人的身上要成就什么。神在大红龙国家能兴起这样一班不起眼的人，而且作工到如今，百般地试炼成全，说了无尽的话语，作了许多的工作，差派多少效力品，就神作了这么大的工作，就可看见神作工的意义实在太大，你们现在还不能尽都看透。所以，不要把神在你们身上作的工看得太简单了，这不是小事。就神今天向你们显明的，就足够让你们揣摩让你们认识了，若真认识透了才能经历更深，生命才能有长进。”（摘自《话在肉身显现·多 讲 点 实 际》）从神话中看到神给我们每个跟随他的人身边都摆上了不少的效力者，来检验工程，当神借着人事物赐给我们的时候，我们那是毫不犹豫的接受，当神借着丈夫收取的时候，我们虽不敢说什么，但内心深处埋藏着不情愿。在这方面正是我们的缺少，不知道临到这样的人事物正是神借着这个环境来试炼我们，检验我们，显明我们的真实身量，验证我们对神的态度。我们也应该像约伯那样对神有认识：“赐给的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”面对我们临到的这些事情，只有选择顺服接受，大胆地把自己的命运全部都交给神，让神主宰掌管，这才是明智之人的选择。我的认识太肤浅，希望明白真理的弟兄姊妹继续交通。

找到方向： 　　 透过你的帖子，看到你对神的审判工作没有多少认识，也不知你是怎么带领弟兄姊妹进入神话实际的。临到被撤换这个问题，你心里就堆满了对神的埋怨、误解、猜疑、防备，委屈，所以就流露出“因我体尝了被撤换的滋味，不愿再次品尝这样的滋味了”你本真的心情，你并没有觉得这个环境是神的爱，是神的特别祝福，是神对你的训练，是试炼，是拯救。神又一次摆上环境，加给你的负担重新给你尽本分的机会，给你提供场地来操练你，作为一个正常人性的人，有理智的人，应该珍惜把握住这次的机会，因为以往不明白真理，没能满足神，这次我不能再错过机会，应该担起神给我托付的重托，带领弟兄姊妹共同进入真理实际。我不行，神行，真正的带领是神，我只是神手中的工具，是配合神工作的，得有这样心态。 　　你里边还有一个误区，就是你不应该被撤换，神家是不是看错人了，不了解教会的真实情况。就如你说：“有的上层带领尽本分还有果效，是因有些不属实的事情，被撤换下来，回来后无人问津。”你说的问津就是没有人关心，爱护，体谅，没有人仰望追随，被人冷落的失落感。你怕自己再尽不好本分和他们有同样的后果。你的这种心态就是一种严重的猜疑，猜测神也给人一样，办事没有原则，乱杀无辜，想提拔谁就提拔谁，想撤换谁就撤换谁，这都是我们自己的想象，也是我们不明白真理导致的情形。另外，从你的流露中，隐隐地看到，你很在乎名利和光环，如果工作做好了我还行，如果一旦工作做不好又被撤换了，那还不如来个“明知”的选择，省得招惹是非，你的心思完全违背神拯救人的心意。你临到被撤换这个环境，正是神在摆布安排，并不是谁有意给你过不去，而是神在试炼你，显明你，目的是为了让你认识神的作工，认识自己的本性，对付你的地位之心，这不正是神的爱神的拯救吗！ 　　一起看段神话：“......觉得“在芸芸众生当中，弟兄姊妹选了我，神家选了我，神选了我，我是人才，我不简单哪！我比一般人强，我有素质。怎么样？我这颗金子发光了吧？”这样想好不好？这是不是败坏性情怂恿的？（是。）你被提拔、培养了，这是好事，是个好的机会，也是个好的开始，但是你能不能走好这个路，那就看你怎么对待这个机会，你会不会珍惜这个机会了。你只是有了这个机会，神给了你一个这样的机会，但并不代表你真的比别人强。你有一方面特殊的才干，比别人的素质、工作能力高那么一点点，但有一点你跟其他人是一样的，就是你与其他人一样有败坏性情，你是被撒但败坏的人类中的一员，这个一丁点儿都没有不同。如果你认识到这一点，你就能够正确对待神家对你的提拔、培养，也能正确对待神家提拔、培养各类合格的人才中的“人才”。这个“人才”只不过是针对神家的这些工作而言的，并不是针对你个人而言的。一方面，神家要是不提拔你，你什么也不是；另一方面，神家要是用不着你，那你也什么都不是。你如果说，“神家不用我，我就到社会上去”，你到社会上试试，看谁提拔你，看你能做出什么成就来。我说这话的意思就是告诉你们：得正确领会、对待神家对你们的提拔、培养。对于那些素质差或者素质一般，达不到神家提拔、培养的标准、要求的人来说，能够老老实实把自己的本分尽好就可以了，什么也不会少你的，你没有什么损失。所以对于提拔、培养这事，别争，也别躲，一切顺其自然，一方面顺服神家的安排，另一方面有顺服神的心，这就对了。这么做简不简单？（简单。）素质差的人做带领会有什么好处吗？最后成为假带领心里就高兴了？这是成果吗？这是你们想要的吗？（不是。）头上顶着假带领的头衔，走到哪儿人家都说“这人做过假带领”，这是好事还是坏事？这不是好事，不光彩。对待提拔、培养这事，人得有正确的领受与正确的态度，得在这事上寻求真理，别凭己意。如果你觉得自己素质好，神家从来没提拔过你，也没打算培养你，你也别上火。如果觉得自己素质差，说“以后也没机会了，自己的野心得不到满足了”，这不是好事吗？这对你是个保守啊！你素质差，要是碰到一帮瞎眼的浑人把你提拔上来，选你做带领，对你来说是好事吗？这不是把你架在火上烤吗？你什么也作不了，眼瞎、心瞎，一伸手就打岔，一伸手就作恶，还不如不做这个带领呢，作点本职工作挺好，也比当假带领强。......” 　　 “......如果弟兄姊妹真选上你，你也可以试一试，也可能弟兄姊妹看得比你自己感觉得准，弟兄姊妹认为你行，那你就应该尽上全力。如果你真尽力了，但还是作不好工作，心里还着急上火，睡不着觉，不知怎样才能作好工作，那就别做了，太为难了，再做下去恐怕就是假带领了，那你就赶紧写个辞职报告，声明：我因为素质差，恐怕要做假带领，所以我及时地请求辞职，另选他人。这是明智之举。这样做太合适了，有理性，这比占着地位做假带领强。如果明知道自己素质不好做不了带领，还舍不得地位，“我怎么就做不了呢？谁能帮帮我啊？谁能给我出谋划策，然后我占着带领这个地位多好啊！也没有合适的人，就这么混吧，混一天算一天，哪怕作不了工作也是带领，是带领就比普通弟兄姊妹强。神家如果不撤换我，弟兄姊妹不罢免我，我就不辞职”，这合不合适？（不合适。）这样做耽误神家工作，害人害己。你知道做带领意味着什么吗？意味着多少人的生命进入都与你有直接关系，他们前面的路途怎么走与你的带领有直接关系。你带领好了，他们就能走好，你带到正路上了，他们能走到正路上。你要是带不好，把他们带到沟里去了，都跟你一样成法利赛人了，那你的罪就大了。你罪大了就完事了吗？在神那儿给你记着呢。你明知道自己素质差，是假带领，作不了实际工作，也不引咎辞职，还死皮赖脸抓住地位不放，不让位给他人，这就是罪过，在神那儿给你记一笔账。这笔账一记上，对你以后是好还是坏啊？那你就麻烦了！我告诉你实底，这些事神会给每一个人都记下来，一笔一笔都是清晰的。如果在你蒙拯救的途中发生过一件这么重大的事，那对你来说影响太大了，千万别走这样的路，也别做这样的人。”（摘自（基督的座谈纪要《分辨假带领（五）》）通过读了以上的神话我们应该知道，身为带领这个责任重大，带领走的路，直接影响到这个教会的弟兄姊妹， 意味着多少人的生命进入都与这个带领有直接的关系，时时警惕自己，千万不要走假带领的路，假带领的路害人害己。 　　就谈到这吧，我也没有真理实际，只是看到你所临到的事例，谈谈我的一点认识，可能交通中会有些言辞不合适，会伤到你的地方，也没有什么恶意，希望你能从神领受！

在这次分辨建议信的试炼中，我才真正感受到真理的宝贵价值，没有真理两眼抹黑什么也看不明白，没有真理寸步难行。正因着自己只是披着一件信神之人的外衣，打着信神的招牌，平日里不追求真理，也不明白真理，才导致我这次在跟帖的第一个帖子的分辨中，没有按着神家的要求，对这份建议信去读上三至五遍再发表观点，导致我盲目地口出狂言信口雌黄地定罪评论写建议信的人：“因着笔者明白真理太浅，凭着自己的大脑想象文化知识对神家提出过高的要求，话语表达上有些太过头，......”现在想起来我说的话都感到后怕，我定罪的并不是一个普通的人，而是道成肉身实际的神自己，我太瞎眼，听不懂这是出自神口的声音，还敢来到网站上显摆，神真是太智慧，太全能，太卑微了，才把我的撒旦本性彻底的显明，因这次神是站在第三者的角度上，也是站在与败坏的人平等的角度上，隐藏在弟兄姊妹中间来发表神的心声，指导点评神家的工作，为使给神家的作品做的更完美、更完善，可我的本性太高傲没有看出来，凭着自己的大脑想象竟把至高的神当成一个人来对待了，恳求神能够原谅我的无知、瞎眼！ 我发的第一个帖子是玩自己的小聪明，满不在乎自认为自己有分辨，这次肯定我还会分辨，结果我拿起信件只是简单地浏览了一遍，就开始和我接触的李姊妹释放交通我的观点:“说写信的人有的观点对，有的观点不对。不对的地方是（关于儿童剧作弊）这方面”当时姊妹也很快地随从了我的看法，因为有上次分辨的前提。后来，我越来越觉着心里不踏实，感觉这次的分辨不像上次那么的肯定，害怕这次如果分辨错了那就彻底地把我给显明了，成了一个不通灵的蠢货被淘汰。这时，我才拿起信件一遍又一遍认真阅读，细心揣摩，最后终于有了亮点，读出了是神的心意，原来是神在用这种方式亲自点评指导神家工作，经过两三天的心灵的争战，最后确定了我的领受和看法，并向论坛上公开亮明了我的观点，我也充分做好了思想准备，迎接对我观点的猛烈地批判。紧接着我就给李姊妹打电话，因路程较远，不好面对面地交谈，并提醒她我的观点有转变，直白地告诉她我的认识，让她三思然后再做决定，免得被我迷惑。三天过后，李姊妹终于给我回了话，并告诉我她们小组的四个弟兄姊妹的观点和我的观点完全一致，对错也就是这样了，也就决定了。那时我根本一眼都没有看{今生最大的荣幸}弟兄姊妹的帖子。我也不是被他和其他姊妹的帖子入了心，也没有被他们的话迷或，而是自己真实的认识和领受。 我不看弟兄姊妹帖子的原因是，如果看了别人的认识容易不动脑思考，不知道自己半斤还是八两，还容易盲目随从人，不知自己的真实身量。我想这次是神家摆上的又一次考试题，考验检验我到底明不明白真理，会不会分辨正面事物与反面事物，衡量一下自己身量到底有多大，这是我向神交的又一次答卷。无论这次的认识是对是错，这起码是我真实的一面。 信中说：“......视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？这不是不通灵的做法吗？这是不是对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎？”当我认定这是出自于神的声音时，我才对这段话有了一点新的认识，因为以往觉得这样实行是正确的，现在对这事有了不同的看法，要想弄明白这方面的问题，还得从上面的讲道中找答案：“多数人对什么是实行真理，什么是守规条分不清，甚至还能把守规条当作实行真理来对待，这样的事例太多，现在列举如下：有人问跟外邦人相处该不该占便宜？捡到钱该怎么办？到底该不该考大学？到底该不该吃猪肉？……等等。这些问题其实丝毫不涉及真理，你在这些问题上实行得再好也不是实行真理，人有点好行为丝毫不能代表人顺服神。你把这些小事做得再好，只能代表你有点人性与好行为。为什么多数人对这些鸡毛蒜皮的小事这么感兴趣呢？主要就是因为他们不明白什么是真理，这是问题的根源。”（摘自《进入实际必须解决守规条的问题》）这里已把什么是真理，什么是实际，什么是套规条阐明的很明确。说到这里让我想起在上学时，每次期末都要考试，测试每个人的学习成绩，为了怕人作弊，老师就在考场上严格监管以防作弊，这是外邦世人的要求，作弊在世上也不是光彩的事，是反面的事。作为一个信神的人，自己作弊了，觉得这是神不喜悦的事，以后不再作弊了，人就认为这是诚实人的表现。通过和以上这段交通来对照，我才明白这样实行不是神所要的诚实人，而是外邦世人眼中的诚实人，也是外邦人该守住的，否则考试就毫无意义。如果把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这确实是一件荒唐的事情。举几个例子，如果我们买东西，被人家多找钱了，我们觉得这个钱应该给人家退还回去，我们不应该得。我也做过这样的事情，我拾过金耳环，当时我觉得我是信神的人，不应该沾便宜，亲自打听到失主，给人家送去。这只能说这是人的好行为，还有点人性，但不能说我的这些表现就是诚实人。如果我要是不接受神话，不接受修理对付，不喜爱真理，我根本算不上是诚实人。再举个例子，如果一个人偷过别人的东西，后来信神了，发现别人家有一件好东西，还有偷的念头，但一想到自己是信神的，就背叛了想偷的意念，难道这就是诚实人吗？再举个例子：好比一个搞过淫乱的人，信神后把握不住自己又搞上，后来认识到了这样的事神厌憎，以后背叛了，这能算是个诚实人吗？这只能说是这个人有点人性了，改邪归正了，有点好行为了，只能说这个人改掉恶习了，并不能说这个人就是诚实人。 就如神话说的：【“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。......若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。......你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服。”】（摘自《话在肉身显现·《告 诫 三 则》 从神话中看到神所说的诚实人是有条件的：首先是把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人；寻求光明之道，做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献；不求报酬，只做诚实的人；对神有真实的信、真正的忠心、受苦的记录、绝对的顺服。这就是神所要的诚实人的条件。对照这些条件，那所谓的考试不作弊，就不能称为是神所要求的诚实人，只能称为正常人起码该有的人性理智。这些问题只有神才能发现，及时地给我们扭转了偏差之处。这才让我认识到我对关于诚实人这方面真理认识的如此荒唐模糊，与神要求的诚实人相差天地，感谢神借着这次的建议信，让我开了心窍，带领我明白这方面的真理，扭转了我以往对诚实人这方面认识的偏谬之处与错误观点。通过这次神站在第三者的角度上发声说话，对我们继续严厉的审判刑罚，虽然话语口气看似很严厉，但都是为了给神家工作提出一些宝贵建议，指出一些缺点与不足，这是多好事啊！ 信中说：“作品中看不到神的彰显，彰显出来的只有技艺、表演，这样就导致有些人只是一味地单纯观看表演，只为了看个新鲜，图个热闹，只奔着全能神教会的一些表演来看，而不是为着神来观看，原因就是你们做出的一些作品跟作品中神所流露的性情、所是不协调、不搭。比如神话诗歌《人该走多少路都是神命定好的》，这首歌唱得虽然挺好，但就是当在舞台演唱的时候，......“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬”，......难道我们不该低调些吗？”这些话如果是出自一个普通的弟兄姊妹说出来确实是很狂妄，如果是出自于神的口我们还能说这是狂妄吗? 神掌管宇宙万物，只有神能渗透万事，察看人心肺腑，也只有神能看出这些问题，扭转表演技艺中出现的不足与偏差，这里没有定罪，只是以提建议的方式指导点评视频工作，为使神家工作做的更完美一些，这不是很正常不过的事情吗！这有何恶意呢！就如神话说：【“跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。人如果知道就该前呼后拥了，这样麻烦，不好答对。所以，走到哪儿一有人前呼后拥，我就想办法把他们支开，有事说事，没事赶紧各就各位，该做什么做什么。这对于败坏的人来说都是不可思议的，“我们人类多么爱你，多么拥护你啊！对你多么痴情呀！你怎么就不领这份情呢？”领什么情？我该说的都跟你说了，该交代的也都交代了，你原来是做什么的你就去做什么，别跟着我。跟着我显得我有身份、有地位啊？我不稀罕。神所道成的肉身外表的人性、性格，还有他的性情实质，在人来看，“神你作了那么大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那么多人跟随，你是不是也总有优越感？是不是总想享受特殊待遇啊？”我说我从来没有。我从来就意识不到我有这么多人跟随，我没有这个优越感，我的身价有多高我感觉不到。”】《做带领工人选择道路太关键了（三十三）》从神话中我们能看出神不仅有完全的神性，神还具备美善的人性，神已给我们立下做人的标杆模型，他做了开天辟地的工作，有着高贵的地位与身份，但神从不显露自己，神喜欢人低调，不喜欢人张扬，这就是神的性情实质。所以神要求我们的言行也能够低调点，这有什么不好呢！ 信中说：“......人尽本分还是多多寻求神的意思，按神的要求，不要总凭自己的喜好，自己喜欢哪种风格、哪种类型就用哪种风格、类型，得想着怎么样做能将神话要表达的意思表达、体现出来，让人都能通过你的作品感受到神的心意，感受到神的心。不要把演唱诗歌当成是一种展现自己的平台，而是用来见证神的一个机会。......”这段话不正是神给海外工作提出的宝贵建议，指出的一些缺点与不足，这不还是为了关心神家工作，带着一份郑重的期望，期待神家工作能够做的更好！ 信中说：“还有一些歌让人感觉摸不着调，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，所以不容易学。有时候几首歌听着跟一首似的，区分不开，本来是因为神话才想听诗歌的，可那诗歌让人听不进去。当然也不是所有的诗歌都是这样，也有好的诗歌。我没有打击弟兄姊妹的意思，只是说一下我的真实感受。”我的各个方面心里素质确实太差了，特别是唱歌这方面，我的性格喜欢安静，不爱音乐类，不爱听歌，不爱听戏，包括春节晚会。我也是为了神话才想听诗歌的，我本来对这方面不擅长，一窍不通，也没有资格对诗歌、视频方面评头论足，指手画脚。说点真心话，我也觉得有少数诗歌就是信中所说的问题，因为找不着曲调的规律，直上直下的，没调，不好学。但是大部分的诗歌还是很动听、很感人的，犹如天外之音，这也是我想提的一点建议。 信中说：“希望诗歌组的弟兄姊妹在编作诗歌时能抓住那段神话中的一些重点，看神在这段话中所流露、发表的性情是什么，神流露哪方面的性情所是你就选用哪种曲风，你所做出的作品得是能跟神的心意、神的性情所是相符、相对应的。......而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。......得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”这些话带着神满满的心意，带着神的期待，这也是我们信神的弟兄姊妹共同的愿望！ 信中还说：“可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，......就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，......你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。”我从这段话中看到的是，神在告诉我们如何与外邦世人相处，整个世界的生存活法都是凭撒旦的哲学而活，都是带着一副伟、光、正，假、大、空的面具在世上生存，全世界都知道中国是一个说谎大国，他不允许正义、美善存在，他喜欢丑陋、邪恶。在这样的环境里如果人要想说真话，这个邪党就要封你的口、打掉你的牙，甚至将人置于死地，在这个邪党执政的国家中想说句真话是行不通的。如：疫情中透漏真相的李文亮医生、透露了疫情真相，却被邪党灭口；方斌记者拍摄了医院死体的真实数据、真实画面被邪党秘密抓捕到现在生死下落不明。神为了我们能够不被撒旦的惨害，告诉我们如何在这个世界生存下去，给我们指出了当行的路：“外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。”我们太愚昧无知，稍不小心就会被邪党暗算，神为了我们能够在这样的环境中经历神的作工，能够生存下去，给外邦人接触需要讲智慧，这些都是神的心意，也是神的期盼。最终的目的还是为了神家网站的作品能够把国度时代的工作完美地展示出来的一个初衷。 信中说：“我们这些跟随神的人都在内心中深深地期盼着、巴望着你们能将神给见证出来，我们做不到的事情希望你们能替我们去做。......感谢神！阿们！”看到这段话，有的弟兄姊妹说：“如果这要是神的说话，神会说‘我们做不到的事情希望你们能替我们去做’这样的话吗！神是全能的，还有什么事情做不了，需要人去替神做呢！”这就正应验了神的话：“神采用了多种方式、多种角度，例如有时以讽刺的方式，有时以直接供应、教导的方式，有时以举例的方式，有时以厉言训斥的方式。......例如：有时直接以“我”，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如“神”如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。"（摘自《话在肉身显现·内 容 简 介》） “当神站在灵的角度上说话时，口气是针对全人类的；当神站在人的角度上说话时，口气是针对所有随从他灵引导的人；当神站在第三者的角度上说话时（即人所说的旁观者），又将他的话直接指示给人，让人都觉着他是一个解说员，似乎口中有无穷无尽人所不知道、人所测不透的东西。这不是吗？”（摘自《话在肉身显现·第八篇说话的揭示》） “神不守规条，他能站在多种角度上说话，显明他的智慧、全能。他站在灵的角度上说话也好，站在人的角度上说话也好，站在第三者的角度上说话也好，神总归还是神，你不能因为他站在人的角度上说话就说他不是神。有些人因着神站在不同的角度上说话，观念就出来了，这样的人对神没有认识，对神的作工没有认识。如果神总站在一个角度上说话，人不就把神给定规了吗？神能让人定规吗？他无论站在哪个角度上说话，都有他的目的，如果神总站在灵的角度上说话，你能接触吗？所以他站在第三者角度上说话供应你，带领你进入实际。”（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》） “从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。有些说话是站在灵的角度上直接说，有些说话是站在人的角度上直接说，有些说话是站在第三者的角度上说。从这里可以看见，神作工的方式多种多样，都是借着说话让人看见的。神在末世作的工既正常又实际，所以说末世这班人都是受试炼最大的，因着神的正常、神的实际，所有的人都进入了试炼之中，人陷入神的试炼之中，就是因着神的正常、神的实际。”（摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》） 这段时间，我也怕自己不通灵，不会分辨，就有意识走访了一些弟兄姊妹，去和他们见面交流，想听听他们的观点，结果听到的几乎全是定罪这份信件是最阴险的敌基督所写。不管有多少人定罪，但我仍是坚持自己的观点，这是来自神的声音！ 以上是我的一点补充的认识，如果我的认识有问题，把一个人当神对待了，这可不是一件小事情而是犯了弥天大罪！该遭惩罚咒诅！

全能神说:“信神关键就是能实行真理，体贴神的心意，认识神来在肉身在人身上作的工作与神说话的原则，别随从大流，自己该进入的都得有原则，而且还得持守住。持守住神开启你的原有的东西，这对你自己有帮助，否则你今天偏左，明天偏右，总也得不着实际的东西，这样对你个人生命没有益处。不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！总随着别人说，现在说是圣灵作工，说不定哪一天又有人说，这不是圣灵作工，完全是人的作为，而你自己也看不透，看见别人都这么说，你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工，你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗？这不就是因着没分辨而抵挡神了吗？说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说“这是邪灵作工”，你听见这话又不知所措了，又被别人的说法给辖制住了，每次有人搅扰你的时候你都站不住立场，这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。”（摘自《话在肉身显现 .认识神与神作工的人才是神满意的人》我从这段神话中深深地体会到，信神、认识神真的不是一件简单的事，作为一个信神的人最主要的是得有分辨力，不能随大流，得是一个追求真理，明白真理的人，是一个对的人，对神的作工有认识，也得有经历才能得着圣灵的作工，还得有圣灵的开启引导随着，遇事才会有分辨。下面针对这份建议信，继续谈下我的一点领受和看法。 当时我的认识基本上找不出这份信件到底有什么反面的问题，只是感觉到这个笔者的素质太好了，言辞没有一句、一字是多余的，提的建议完全都是正面的。就是因为我对诚实人这方面的真理细节方面不太明白，觉得那个考试作弊是和诚实人挂钩的，和真理是有联系的，我觉得这方面有出处，还有关于用‘过街老鼠’、‘恶心’的词汇，是笔者用词不当，作为一个弟兄姊妹说话是有点过，给笔者定罪成敌基督，我感觉到这样定罪确实太过分，但是我说话给自己留有余地，我说成是：“这样定罪有点过。”我真的是找来找去也找不出信件中有其他的任何不合真理的问题，只好很牵强地写了一点的认识，应付着发了出去。但是一直心里不踏实，我也没有去找任何的弟兄姊妹交通，一直在寻求，用心揣摩，直到昨天，我才对这份信件真正地看明白了，心里很踏实，下面是在这场神摆上的试炼检验中我给神的答卷，也是我真实的认识和观点。 刚看了写给上面弟兄的建议信，我接到后就匆匆地只浏览了一遍，感觉这个（弟兄、姊妹）素质咋这么高呢！提的建议合乎实情，是为了神家的工作达到更好的果效而提的，他的初终是好的，是为了神家工作做的更完美，要求的标准较高，这完全是正面的事物，是一份可取的宝贵建议。当时我感觉到这个人怎么这么如此大胆，竟敢站在神的地位上说话。我并没有认真地看建议信，只是找到了几个关键词汇，觉得作为信神的人你不能把弟兄姊妹称为‘过街老鼠’，接下来我就简单地应付了事谈了我的一些观点，过后，心里还是不踏实，想看看弟兄姊妹的留言，一上网我的眼睛就开花了，灵里也混了，一点也看不进去，我只是挑了几个弟兄姊妹的帖子在看，并且页面我粗粗地往下拉着看，一看都是定罪，我就再也不想看了。我这人一直很自是，也有自己的看法，且很狂妄，不容易随大流。这次我是对做诚实人这方面的真理细节还不是真正的明白，觉得考试不作弊是与诚实人有关，是一个正常人性该具备的常识，才导致我的认识也有一点定罪的地方，直到昨天我才彻底地明白，写这个建议信可不是一个普通的人能够写出来的，而是道成肉身的神站在一个普通人的角度上，来亲自发声指导点评神家的工作，卑微隐藏在人中间，至高的神以降卑为一个普通弟兄姊妹的方式，给神家的工作提出了宝贵的建议。我才真实感受到神的卑微隐藏太可爱！ 感谢神开启了我，使我听出来这份建议信是来自于神的声音，我心里非常踏实。不管多少人定罪我，揭露我，我也没有办法，我就是这样认识的，感觉到这话带着权柄和能力。神说：“不过有一点你应知道，神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。”（摘自《话在肉身显现 .写在前面的话》） 神说：“基督末世来到是要向所有凡是真心相信他的人来供应生命的，这工作是为了结束旧时代进入新时代而有的工作，是所有进入新时代的人的必经之路，你不能承认而且还定罪或亵渎或加以逼迫，那你定规就是永世都被焚烧的对象，是永远不能进入神国中的人。因为这基督本是圣灵的发表，是神的发表，是神在地之工作的托付者，所以我说你不能接受末世基督所作的一切，那你就是亵渎圣灵的人，亵渎圣灵的人该有的报应那是每一个人都不言而喻的。我还要告诉你，你若是抵挡了末世的基督，弃绝了末世的基督，那你的后果是无人能替你承担的，而且从此以后你就再也没有机会获得神的称许了，甚至你想挽回时也不能使你再见到神的面，因为你抵挡的不是一个人，你弃绝的不是一个小小的人而是基督，这样的后果你知道吗？你做的事不是犯了一个小错误，而是犯了弥天大罪。”（摘自《话在肉身显现 .只有末后的基督才能赐给人永生的道》） 当我这次把这份建议信看明白时，我的眼睛奇迹般的清晰了，心里也踏实了，才知道这不是我的眼睛真正的昏花，而是我心灵的昏花，把神的话当成人的话来对待，就连神带有权柄、带有威力，带有不可挑剔的话我都不会分辨，还敢大肆定罪，这不是瞎眼吗！ 神说：“如果你与我相处多年不仅没有使你变化成一个有人性有真理的人，反而恶习成性，不仅狂妄倍至而且对我的误会加重，甚至把我当作你的一个小伙伴，那我说你的病已不在皮毛，而是已进入骨髓，只等着安排后事吧！你也不必再来求我作你的神了，因为你已犯了死罪，犯了不可饶恕的罪，即使我能饶过你，但天上的神是非要取你的性命的，因为你触犯神的性情不是一般的问题了，而是性质很严重了。到那时，你也不要埋怨我没有提早告诉你。还是那句话，当你把基督也就是地上的这位神当作一个平常人一样相处，也就是你认为这位神就是一个人的时候那你就该命丧黄泉了。这是我对各位唯一的忠告。”（摘自《话在肉身显现 .到底怎样认识地上的神》 　神话说：“以前说神不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人总想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔，海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前做的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。”（摘自《基督的座谈纪要?什么叫触犯神》 一粒灰姊妹：因着这段时间没有细看帖子，导致没有及时给你回帖，我理解你此时的心情，怕我 不会分辨，是为了帮助我明白真理，尽快地扭转我的观点，怕我得罪神，你的心情是好的！但是，通过这段时间我心灵里的争战，我就是这样认识的，这份信件完全是出乎神的，是神的声音。我并不是看了哪位弟兄姊妹的帖子才做决定的，而是我的真实感悟！

看了写给圣灵使用人的一封信，在我们这里的教会，产生了不同的声音，有的带领工人就直接给写此信的人定性为敌基督；有的人也看不透信件中所要表达的意思，因对觉省者的事件，河南牧区的批驳文章，两次的检验中都没有分辨，因而失败了；这次害怕再次站错队，就莽撞地说：“这是个正面人物”；还有的说：“我们不会分辨，等待上面下发答案吧！”针对这个问题，谈点我的一点看法。 神说：“神定论一个人，是根据这个人的本性实质、这个人所做事情的出发点、他所走的道路，还有他对正面事物的态度、对真理的态度，神是根据这些定的。神定论万事万物的结果是根据真理，撒但定性万事万物是根据撒但哲学、撒但逻辑，跟真理正好是相反的。整个人类被撒但败坏了，人没有真理，人代表撒但，是撒但的化身，人所定性一切东西的根据是属撒但的东西，那人所定性一切东西的结果是什么？正好跟真理相抵触，跟真理相反。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）我从这段神话中看到神定性一个人是根据其人的本性实质，还有这个人做事的存心、动机与出发点，还有他对真理的态度而定的。根据这段神话定性写建议信的人是敌基督，是大红龙的探子，是拆毁神家工作的，我觉得这样定性此人有些过激，有些夸大。我的看法是他给神家写信的出发点是为了神家视频工作能够做的更好，更完美，已达到见证神，荣耀神的果效，并没有什么卑鄙存心为了拆毁神家工作，因着笔者明白真理太浅，凭着自己的大脑想象文化知识对神家提出过高的要求，话语表达上有些太过头，同时也表达了笔者的内在真实的心里反应。 笔者说：“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？这不是在打信神之人的脸吗？”“比如有一个儿童舞蹈剧，是说诚实人方面的，视频中居然把考试不作弊这种事情与神所要求的做诚实人联系在了一块儿，这不是荒唐可笑的事情吗？神说的诚实人是神对人的要求、心意，是真理，而考试不作弊这是外邦世人眼中的诚实人，考试不作弊这种事情不涉及真理，是世上人的要求，把世人的要求拿来与神的真理相提并论，硬把它往真理上套，这不是瞎安乱套吗？……这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家，证明全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平，居然能将考试不作弊当作真理来持守，真是可笑至极。”笔者认为考试不作弊是外邦世人眼中的诚实人，这些事不涉及真理，不应该和诚实人联系在一起。我的认识观点和他不同，我根据神的话来衡量，生活中的每一件事，无论是大事或是小事，都应该根据神话来对号，如果我们的言行也和外邦人一样，那我们比世人更邪恶。因为神一直用真理来浇灌、喂养我们如何做人，不合神心意的事我们做了那就是抵挡神的，是明知故犯。考试作弊这种事就是在世人的眼里也是一种见不得光的事，是一种无耻卑鄙龌龊的事，更何况在神家呢！不更是让神厌憎的事吗?对我们信神的人来说虽然这是一件小事，但是，作为一个信神的人来说，我们决不能像外邦人一样，任着自己的性子想怎么做就怎么做，这样不合信徒的体统。正如神话说：“因为我们要想遵行神的道，就不能把任何的小的、枝节的事都看成一个小事，不去搭理它，不去注重它，而是不管大事小事，不管我们认为是我们该注重的或者不该注重的，只要临到我们，我们就不放过它，把它看成是神对我们的考验。这样的态度是什么？这个态度就证实了一个事实，你有这样的态度就证明你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。是不是这样？ 　　往往有些人把人都不太注重的一个事、平时人总也不提的事当成小事，临到这个事了就简单地想想，......其实这个事临到的时候，正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且我们更应该知道，当这个事临到我们的时候神在作什么。你们知道吗？神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你心思的变化、你的举动，这就是神的工作。有些人说，那我怎么没感觉到呢？你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以说你没感觉到，你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？每天临到我们的事，有的事在我们看很大，有的事在我们看很小，往往大事人都把它看成很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中呢，人往往得不到什么启示，也得不着什么开启光照；小事呢，人却都忽略，让它一点点流失了，这样一来我们就失去很多在神面前让神检验我们的机会、让神考验我们的机会。所以说，你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。”《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 这段神话直白地告诉我们，就是在我们日常生活中所临到的每一件事，无论是大事或是小事，都与我们如何做人，活出正常人性，敬畏神远离恶有关，我们都不能放过，何况考试作弊这一件事也不例外，这与实行真理、做诚实人也是有关的。笔者说：“这样的视频发出来只会让更多的人耻笑神家”我觉得这是他个人的想法，是不明白真理造成的。我们信神追求真理，做诚实人是天经地义的事，是正面的事物，外邦的种类如果耻笑我们，这只能说明撒旦的种类愚蠢无知。做视频的弟兄姊妹因不是专业人士，难免做的视频中有个别不完美的地方，这也正常，不应该要求条件过高。 笔者信中说：“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬，”通过他的流露从中看到这个人的语气偏差，口无遮拦，任着自己的性子想说啥就释放啥，不知道这个人信神多长时间了，如果这是一个新人说出这样的话还情有可原，因这是不明白真理造成的。如果这是一个信神时间长的人说出这样的话，把这些词汇用在这里、用在弟兄姊妹身上，恐怕是用错了地方，他并不是用真理看待问题，而是用文化知识、用大脑想象看待问题。弟兄姊妹在大陆信神受气、受压，没有出头之日，这只能说明大红龙政权是邪党，特别仇恨真理，仇视神，太邪恶了，恨不得将信神的弟兄姊妹斩尽杀绝，才导致弟兄姊妹没有出头之日，才东躲西藏，而在笔着的眼里把弟兄姊妹这种保护自己的行为看成是‘像过街老鼠一样’，这话用在这里确实是太不合适了。 如果把这个写建议信的人，定性为敌基督，我觉得有点过，他的出发点也是为了神家视频工作达到更好的果效，直爽地说了他的想法，如果提的建议对，我们就接受过来作为参考，如果提的建议不合适就不采纳，也可以帮助更多的人明白这方面的真理。这是我的一点浅显的认识，若有不对的地方，愿接受弟兄姊妹的指点！

读了以上几段神的话，谈一下我的领受和认识！ 神说：“......跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。人如果知道就该前呼后拥了，这样麻烦，不好答对。所以，走到哪儿一有人前呼后拥，我就想办法把他们支开，有事说事，没事赶紧各就各位，该做什么做什么。这对于败坏的人来说都是不可思议的，“我们人类多么爱你，多么拥护你啊！对你多么痴情呀！你怎么就不领这份情呢？”领什么情？我该说的都跟你说了，该交代的也都交代了，你原来是做什么的你就去做什么，别跟着我。跟着我显得我有身份、有地位啊？我不稀罕。神所道成的肉身外表的人性、性格，还有他的性情实质，在人来看，“神你作了那么大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那么多人跟随，你是不是也总有优越感？是不是总想享受特殊待遇啊？”我说我从来没有。我从来就意识不到我有这么多人跟随，我没有这个优越感，我的身价有多高我感觉不到。你们说，一般正常的人有这样的条件，他每天得美成什么样啊？是不是就不知道自己该吃什么、该穿什么了？是不是就整天在半空中飘着了？是不是得希望总有人对他前呼后拥啊？” 从神话中我看到道成肉身的人性，他无论做了多大的事，不管身份地位有多高，无论有多少人跟随，他从不在人前显露。在与人接触时所表现的，对地位、身份他一点都不稀罕，那么多的人都跟随他，他也没有一点的优越感，这是多么美善的人性啊！如果是一般的正常人，只要稍微有一点能耐、就要无限的放大，生怕别人不知道，就要显示与众不同，就要喜欢前呼后拥，喜欢让人夹道欢迎，享受众星捧月的感觉。我就有这种表现，虽然我表面上假装谦卑，但心灵深处却隐藏着又一副面孔。表现的最为明显的是，联想到前段时间通知让写简历，我的心里感到无法形容的激动，觉得终于得到提名重视，心想，不过多时教会的带领接到上面的通知一定会来找我谈话的，一定会来落实我的情况，既是不让我回教会，起码教会的弟兄姊妹也知道我这次是在分辨敌基督的这场试炼中，明白一些真理，没有和河南牧区站在同一条战线上定罪上面的弟兄，我扮演的是一个正面的角色，心里蕴含着一种优越感，让我回味无穷，这次能得到网站上的提名，这是多么激动的事啊！心中暗自窃喜！我在静静地等候希望有好的信息尽快地传递给我。也有好几个弟兄姊妹不约而同地来约我问这问那的，有的还问我说：“这次的分辨我们这里只有你的分辨是正确的，我们都站错队了。教会里有人来找你了没有？这次你肯定能回教会了！”我说：“没有啊！”“没事，肯定有人来找你的！这是上面弟兄交通说要把你们这些人找回教会啊！” 当我听到这些话时，心里感到无限的满足，自我觉得我在人心中的地位一下子提高了，终于听到了给我赞扬的声音，越来越巴望教会里有人来关注我，以往，我是被定为敌基督开除的，这么多年，我一直戴着这个沉重的帽子，艰难地走到现在，我在盼啊！盼啊！一直盼了几个月，到现在一点的音信也没有。我感到特别的失落。回想到这里，看到神的人性时，我深感自愧蒙羞，这次虽然我没有站错队，但我内心反应出来的东西总想让更多的弟兄姊妹对我刮目相看，遇到这次出人头地的事，我总是想往人前涌，想让更多的人知道我是个明白真理的人，也想让更多的人发现高看我，使我能够早日出人头地，好尽快地摘掉我头上敌基督的帽子，可以扬眉吐气地活着。我的这些想法，在光的照耀下，显得那么地卑鄙无耻，更显得恶心又肮脏。 可等了一段时间，一直到现在，我的期盼却成了泡影，我的心一下子像霜打了茄子，再也提不起精神，不但没有盼来新的期望，反而又有了新的功课，更加显明我的地位心。我又看到神话说：“尤其是有点能耐的，他就总想办法给人开会，享受演讲时众人瞩目、喝彩的感觉，那比喝酒吃肉都美。我说我怎么没那个感觉呢？我怎么感觉不到那个好呢？我怎么就不稀罕那个好呢？在这个世界上稍微有点能耐的人，在某个行业里出点名，稍有成绩的人，都叫天王、天后，女神、男神，泰斗，还有教父、教母，祖师爷，这都不是好名。还有的人，别人称他小王、小李他就不愿意了，嫌辈分低，就想方设法翻身，让人以后称他为天王、天后。这就是败坏的人类。有些人信神后，说不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？” 当我看到神话中点出这几个人的名字的时候，我突然被这几句话给愣住了，眼睛也发直了，再细看看，这几个人的名字中有没有我啊！好险啊！跟我的名字只差一个‘小’字，好歹没有（渺小小-）这个完整的名字出现！如果真有这个名字出现，这可就要流传后世呀！这是个不光彩的角色，这还会有好吗！我心里的这根弦在紧紧地蹦着，很长的时间我都没有平静下来，虽然没有看到我的名，总感觉这次对我的声誉影响极大。接下来的几天里，我一直为这次神的提名而心烦意乱，心里想，当我们这里的弟兄姊妹看到这几个人的名字的时候会不会想到也有我，他们该怎么看我了，肯定也会笑话我，他们也不会知道渺小和渺小小根本都不是一个人，既是神话没完全点出我的名字，我也是在数难逃者，因为这两个名字太相近了，但侥幸的是神话上起码没有我的完整名字出现，这已经是很不错了，不管怎么说，我是不敢面对神的这些话，一听到这话，我心里就犯怵，心里就难受，为这个名字而苦死谜想。过后心里也有些责备和不安，觉得有这种心思反应的不是一个对的人，是在违背神的心意，是在与真理对抗的，不往真理上进入，光注重自己的声誉，这是不接受真理的人一个很明显的标志，是被神厌弃的对象。想到这些我稍微有点害怕，当我再次读到这几句话：“这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”我的心被神话刺的阵阵地疼，总感觉神揭露的话就是针对我来的，我连神审判的话都接受不了，总想逃避不敢面对，也不跟自己言行去对号入座，这能算是一个明白真理、追求真理的人吗！神揭示的话正是严厉的审判刑罚临到了我，也是事实临及的对付修理临到我，这是神的爱啊!我还想躲避推开，隐藏起来，不敢面对神所揭示的，总想做个手脚摆脱这个名号，这不是想从白色大宝座前逃走的人吗！难道我的这种行为还不够狂、不够坏，不够恶毒吗！当我静下心来省察给自己的言行对号的时候，却把我深层见不得光的东西暴露了出来，我的黑暗面确实需要在阳光下晒一晒，不然这种病毒足能治我与死地，总想探测神，探神的口风，总想知道神这次的提名到底包不包括我，遇到出名的时候我奋力往前涌，遇到神话语审判刑罚、修理对付的时候，涉及到我的名声的时候，我就赶紧把头缩回去，深怕坏了我的名声，赶紧躲避起来，给自己撇干净。当我回想自己以往的表现的时候，我才认识到自己就是一个极其狂妄的人，就是带有敌基督本性的人。 神话揭示的并不是看人起的名字多么的渺小、多么的卑微，而是看人的活出，看人对待神、对待真理的态度，如果没有性情上的变化，败坏性情没有得到洁净，没有顺服神话的实际，又没有真实的见证，叫什么名字都白搭。针对神话的揭示，在揣摩中让我突然回想起几年前我所流露的一幕，也正是我活出的一个敌基督本性的标志，至今在我的脑子里还记忆犹新：记得一次区里的一个工人下来了解检举信的问题，我看她并不是真正的地来解决问题，而是来看看这个上网的人到底是谁，只是听说过这个人，但没有见过面，如此地大胆一次一次地上网揭露带领，我看她依仗着地位权利，一味地偏袒这些被检举的带领，还定罪这些写检举信的人是在搅扰打岔，根本就不是来解决问题，来维护神工作的，而是走走过程为应付差事的，好对上面能够汇报交上差，应付上面。看到这些，我的无名火不由得发作说：“你一直追问着这封检举信到底是谁发的！你不用再找其他人了，也不用猜了，告诉你吧！这封信就是我发的！上一封信也是我检举的！我就是那个上网人某某了，你们继续给我定罪打压吧！”这位工人看到我的情形，也毫不客气更不示弱地厉声冲我说：“你真的是够狂了！你已经经历过两次的开除！到现在还没有一点的悔改变化，经历这么大的审判刑罚你还不觉得害怕吗？......”我回答说：“这两次的开除都是因为检举带领的恶行开除的，并不是因为我作恶多端才被开除的！有啥怕的！”过后，跟我在一起的姊妹就提醒我：“你今天说的话太不合适了!这是凭血气呀！这是狂妄本性！不荣耀神！”但我一点都不会认识自己，高傲的头一点也低不下来！总觉得是这些带领们都是官官相护，就是有意来打压我的！看看这个上网人长的啥模样，如此的大胆向上面检举，有意跟这些带领们过不去。那时我根本都听不进去任何人的建议，尽情地凭着血气，压都压不住暴露着自己的狂妄本性，发泄自己，根本就不会静下心反省认识自己的败坏。更不会反省为什么神要给我摆设这个环境，因为我确实是太狂妄了，一直认为自己没有错。既是自己取名叫渺小小，我不但没有变的渺小，反而显得更恶毒，更狂妄了。这时我才跟神的话对上号了，所以这次神的揭露，对我是一个最好的显明，一旦有名利我就竭力往前涌、一旦对自己的名利有影响，我立刻躲避隐藏起来，跟乌龟一样缩进壳里，我的演技太丑陋，不知羞耻。通过这篇神话的揭示，也通过事实的显明和心思流露，我才真正地看见自己的本性实质，完全具备着敌基督的本性。 联想到我的这些表现，我才认识到我确实是狂妄的没边了，真是需要神摆上更多的环境对付管教我，不然，让我这么狂妄的人低下头是多么的不易。神揭示的太好了，也太实际了，我确实需要神严厉的审判一直陪伴！感谢这次神话的揭示！被迫让我低下头认识自己，这次神的揭露并不是神有意要跟我过不去，而是我的本性需要，没有这严厉的审判话语，根本不能将我悖逆神的本性征服，对我最有益的还是审判的话语，否则的话，根据我的本性很难达到变化。借着神话的严厉揭示，才能把我内心深处隐藏最深的东西显明出来，从而得到神的保守，约束自己不走错路。认识到这些，我才俯伏下来，愿意把神的话接受过来跟自己对号，不管神话揭示的多么严厉，也不管神提没提我的名字，我不再躲避，不在反抗，积极面对神话的揭示，正如神说：“人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布，脱离撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。”《彼得的经历――对刑罚、审判的认识》从神的话中也体会到，神的怒气里，包含着神的良苦用心，包含着对人的期盼，包含着神恨铁不成钢，最终的目的都是为了我们能够脱胎换骨，成为被神话作成的新人，这才是神最终的心意。通过吃喝这几段神话，让我更加从心底深处产生了对基督的敬畏之心，特别是看到基督的正常实际的人性，给我们立下做人的标杆，越来越觉得神的卑微隐藏太伟大，太尊贵，太可爱，能跟随这位神，得到神的牧养浇灌感觉实在太有福！经过这次神话的揭露，我对神的良苦用心有了更深刻的认识。神的话无论多么的严厉，都是为了拯救我，变化我。感谢神！

vffitjihny：你好！ 从你的叙述中，发现你的一点问题，首先看到带领在你的心里很有位置，什么事都等着带领来给你指导，自己根本不往真理上注重，不看神的心意如何，不看真理原则如何，而是懦弱地等待带领给你发号施令，你才敢行动。看到你说：“因着我尽的本分这个便利条件，我自己下了神家的视频，在神家论坛上保存了《做带领工选择道路太关键了（二十六）》文稿。而我们这处教会统一下发的当时是二十四的音频和文稿。我把我的情形写给了带领，带领后来来看我时，知道我在看二十六时，就问我手上的神话是从哪来的，......让我顺服神家的安排。”你发现论坛上二十六篇的神话已下来，你已保存，并优先吃喝，这是完全合神心意也是正当的，这是神对你的偏得啊！这有什么错！可带领不高兴了！他觉得你没有听从他的命令，私自下载神话，把带领的最基本权利都给架空了，带领就不高兴了，所以，就如你说的：“就问我手上的神话是从哪来的，神家没有统一下发的我就不要私自下了。”带领说的合神心意吗！他是有目的的，让你心里得有带领的位置，带领让你上网你才敢上网，让你下载你才敢下载，如果带领有什么事一个月不见来，网站上有新亮光已经发表了，你也不敢下载保存吗！这不耽误事吗！这不是愚昧地顺服吗？我觉得这位带领有点霸道，也有点野心，让你服服帖帖地听从他的吩咐，打着顺服神家的旗号，而听从他的指挥，这样他的带领这个头衔还有价值，否则的话，他就失去权威了。带领美其名曰让你顺服神家的统一安排，实际上有他的存心，就是让你听从他的安排，我们不要愚昧地顺服，该顺服的是神话，顺服的是真理原则，带领说的如果合乎真理，那我们就应该顺服，如果他交通的不合真理，我们可以向他说不。 神说：“......他不吃喝神的话，不阅读神的话，连走马观花他都懒得做到，只是想占有神的话，把神的话当成他的附属品，他的私有财产，来从中搞交易，得到自己想要得的金钱、利益，而控制神选民阅读、吃喝神话的自由。这样的敌基督是恶人，是魔鬼，是不信派，是外邦的种类，在神家有一个开除一个，永远地开除。你们碰到这样的人敢不敢弃绝？敢不敢合起伙来揭露他啊？应该揭露，应该弃绝。神家是真理掌权，你如果不具备这样的身量，证明神的话、真理在你里面还没作生命。你能胆怯，惧怕撒但，惧怕恶人，宁可不吃喝神的话，宁可得不到神的话也要委曲求全保全自己，不与敌基督作争战，那你饿死也活该，饿死也没人可怜。你们如果碰到这类事应该怎么选择，怎么实行？第一时间就应该揭露，神的话不是商品，神的话是供应给所有的神选民的，不是哪一个人的私有财产，谁都没有权力扣押、占有神的说话。神的说话应该无偿地免费地发放给所有跟随神的选民，谁扣发，谁从中牟取暴利，谁对神的话有个人的打算，都是可咒可诅的，都是神选民应该站起来揭露、弃绝的对象，是被清除、剪除的对象。” “今天交通的这两条能不能足以说明敌基督藐视神的话？（能。）敌基督从来不把神的话当成真理，不把神的话当成是造物主的说话来宝爱，来珍惜，来对待，而是处处都表现出他不可告人的卑鄙龌龊的存心，他只想利用神的话达到自己不可告人的目的，无论是在物质上的还是在非物质上的，他都想利用神的话从中牟取利益，或者从中达到让人吹捧，让人仰望、崇拜，让人追随，或者从中得到金钱、物质。这些都是让神厌憎的，也是人该弃绝的。无论任何人发现有这样的人，有这样的事出现，都应该起来揭露、弃绝，让他在神选民中站立不住。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十七）》） 讲道交通中说：“有一个地方发生了这样一件事：上面的工作安排来了，有一个人上网拿到工作安排，然后传给小区带领，这个小区带领一看工作安排，说“你从哪个路得着的？”“从电脑上啊。”“那假的，你得从上面带领那得的才真的。”你们说这个小区带领有没有真理呀？（没有）他是根据哪个路来的，他不根据这个东西合不合乎真理，是不是圣灵使用的人发出来的，他的根据就不合真理，看工作安排这还用根据路吗？怎么能尽快地发到教会里头那就怎么发，哪有啥规条啊？没有规条，你就根据这东西是不是真的，合不合乎真理神话就妥了，根据什么来路啊！这不是谬论嘛！”（摘自《上面的讲道交通.五十五辑 -A七》）

“对于篡改、解释神的话这方面表现，你们有没有什么实例？”神的这句话让我想起在十多年前我刚信神时，因着愚昧无知，什么也不懂，凭着热心去配合传福音时，遇到一个福音对象，在我给她读这段神话：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。今天我让你享受的是你应得的一份，是我创世以来早就预定好的。人都是这样极端，不是心太强，就是死皮不要脸，不能按着我的计划、我的安排行事。以后不要这样，在我一切都是释放，不要自己捆绑自己，对生命会有损失的，记得吗？　”摘自《第 七 十 四 篇 说 话》中“就是死皮不要脸，”的这句话，不合乎人的口味，我怕福音对象对此产生观念，接受不了，就把这句神话隔过去不读，福音对象也发现不了，当福音对象自己读神话时，发现神话中她认为是骂人的话，太严厉，说什么也不接受了，硬是把书给我再也不看了。她觉得如果要是神说的话，应该都是暖人心窝的话，爱人的话，不应该是骂人的话，这样的口气，从此再也不看了，也不让我再给她交通了。到此，这个人到今也没有接受这步工作。 当今天看到这段神话，想想我都有点后怕，对号自己的所行这哪是在尽本分啊！这也是在篡改神话呀！这是敌基督的性质，这分明是在做恶。如果没有神话的揭露，约束我，凭我的撒旦本性任意妄为惯了，随心所欲不知要做出多少触犯神性情的事，也不知道能做出多少令神厌憎作呕的事。借着神揭露敌基督的本性，让我从中有所约束，以后我愿在对待神，对待神话的态度上一定要小心谨慎对待神的所有说话，合我观念的话我顺服，不合我观念的话我也得顺服，受造之物应该站好自己的位置，人该做的就是接受顺服实行。牢记神话说的：“我劝你们每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待、寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，你们每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。”（摘自——《末世基督的发表（续编） .怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》） 当我们和弟兄姊妹在一起交通神话的时候，或在论坛上回帖的时候，一定要结合自己的实际经历才有说服力，我们既是能活出一点真理实际，都是神话的权柄带来的果效，否则，离开神的话，人都是个败将，一事无成。如果光把神话摘录下来随便给人解释一番，这是神所厌憎的，也是个错误的做法，借着神的话今天我才明白这方面的真理。 “第二条表现，敌基督否认不合观念的神的话。” 通过读这段神话，让我明白，既是神话再不合人观念，人再接受不了也是真理，既是人的话再合人的观念，合乎人的口味，有多少人听有多少人羡慕也不是真理。人如果有理性，人就能否认自己，背叛自己来接受神的话，既是神话再不合人的观念，人也得实行顺服下来，这叫有理智。而敌基督认为的不合观念的神话，就是对神话的一种定罪、亵渎、嘲笑。他认为神的话太普通正常了，是一般人都能听得懂的人性语言，不能拯救人，正是出自基督口中这些普通正常的语言才能拯救人，敌基督永远看不到这些。

追求2020：你好！ 看看工作安排和上面的讲道交通是怎么说的： “5、精通电脑能保证安全的可以上网看教会网站 教会设立网站主要有两个目的：第一、为了向世界各国各方的人见证神末世的作工，公布神所发表的所有话语，让所有寻求圣灵作工渴慕神显现的人听到神的声音接受主的再来。第二、为了让所有接受神作工的神选民可以在网上得到神话的供应与讲道交通书籍，同时也是为了了解与解决各地教会所存在的问题，尤其是为挽救那些被开除错的与被假带领敌基督迷惑控制的人，使其得到真正的供应与牧养，现已初见成效。教会网站之所以没有对所有神选民公开，主要是担心大陆神选民的上网安全问题，但现在看见有些弟兄姊妹比较精通电脑，在网上留言交通得到益处，这是好事。......”（摘自《上面的工作安排 工作安排（三） 10年12月1日》） “我常说一句话，糊涂人糊涂到什么程度就不可救药了？“有奶就是娘，有钱就是爹！”你们说这类人还能不能蒙拯救了？（不能。）不管谁做带领他都听从、他都顺服，“好人做带领我也顺服，敌基督做带领我也顺服，邪灵做带领我也顺服，恶人做带领我更顺服！”这样的人是顺服神的人吗？他是顺服撒但的人，这样的人都不能蒙拯救，这是撒但的狗奴才，是糊涂虫，是废物，烂泥扶不上墙。神家不要这样的人，我宁可要受敌基督打压的这些能明白真理有分辨的人。听明白了吧？神的心意是拯救哪类人哪？是拯救“觉省者”这类人，受敌基督打压的这些人。为什么要拯救这些人呢？这些人有素质，这些人喜爱真理，这些人有败坏流露，经过神的管教、试炼他们能回转，他们能找神，他们现在寻求真理的心是真实的，他们悔改的心更是真实的。这些人在被隔离期间都深刻反省自己的所作所为，都对自己的败坏行为有认识、有恨恶，都有一些转变，都有悔改的表现，有些人还传福音得了一些人。这些人因为有回转的表现，所以他们就能上网找神的话、下载工作安排，照常吃喝神话过教会生活，这些人信神不受任何人辖制。而那些假带领、敌基督对他们做的是什么？赶尽杀绝呀！“我不给你神话书籍，我不给你工作安排，我不给你讲道交通录音，我更不给你发神的最新说话！”这叫全面封锁呀！所以这些被敌基督、假带领残害的人走投无路，找教会不让见，人都不敢见他们，不敢接触，看见他们就像看见瘟疫一样躲着走，他们被逼无奈上网找工作安排、找神话、找录音。这种精神怎么样？让人佩服啊！在这种被打压的残酷的环境之下，一方面有大红龙的监视、监控、迫害，一方面还有教会假带领、敌基督的论断、围攻、控制、限制，他们找几个同样被开除的人过过教会生活还受到限制，还被论断，说：“你与被开除的人聚会，不行！”神家哪条规定说开除的人不许聚会了？（没有。）我记得我是这样说的：“凡是被教会开除的人，你们只管好好追求真理，只管吃喝神话，能尽什么本分就尽什么本分，这样你们达到蒙拯救还是有希望的。”我是不是这么说的？（是。）但是敌基督是怎么对待他所打压的人、是怎么对待这些被开除的人的？他们是赶尽杀绝，比大红龙还凶狠哪！不许人聚会，不许人上网下载东西。那神家网站是给谁预备的？面向各国各方，包括所有被开除的人都可以上网吃喝神话。敌基督就限制！敌基督你有什么权力限制人家上网吃喝神话呀？你控制教会了，你还想控制神家网站哪？你野心是不是太大了点啊？你能控制得了神家网站吗？你算个什么东西呀？有的假带领还说什么？“你从网上下载的东西都不准确，教会一级一级下发的东西才准确。”这是不是撒但的谬论哪？（是。）按你这个说法，那神家上网的都是欺骗人的，都是假的？就给你下发的是真的？你这是不是有点不知羞耻啊？神家网站谁在那儿看管着，你知道吗？说这话的人是不是敌基督、假带领啊？（是。） 　　凡是说“从神家网站下载的东西都不准、都是假的”，这样的人都属于敌基督，必须开除！凡是限制所有被开除的人从神家网站下载东西的都是敌基督，必须开除！凡是对被开除的人赶尽杀绝——不许他们聚会，不许他们传福音，不许他们看神话，这样的人都属于魔鬼、都属于敌基督，必须开除！听明白了吧？（明白了。）这就是神家的最新工作安排。神家的下一步工作就是在神家实行全面“打假、剿匪行动”。剿什么“匪”？敌基督就是匪徒，把所有的敌基督剿除干净！把所有不思悔改的假带领都撤换！假带领光撤换不开除。敌基督作恶多端的、残害人的必须开除，一个不留！现在各地都开始筹备。凡是打压神选民太狠的、不思悔改的都当敌基督匪徒，赶紧剿灭，一个不留！这就是“剿匪行动”的内容。神选民应该像恨大红龙一样恨敌基督，这就对了！与神争夺权力、残害神选民，你还想得到神选民的爱戴、拥护，你休想！神选民现在明白真理了，不受人迷惑了！神家就是要支持神选民，保护这些被残害的神选民，把这些敌基督都彻底揭露出来实行开除，这项工作作完了，神的工作就彻底结束了。听明白了吧？（明白了。）”（摘自《上面的讲道交通 九十七辑B-8》） 如果你有什么问题或难处，可以发到论坛上交通。不管是被开除的人或是在教会内的人，咱不看这些，咱只看他交通的合不合乎真理。

尽本分是天职： 针对你的问题，我们一同看看神是怎么说的：“可以说，多数人对神今天的作工都是小心翼翼地接受、挑挑拣拣地顺服、漫不经心地认识，对以往的东西总是留一半、舍一半，这叫进入吗？抱着别人的书籍总是当宝贝，而且当作打开国度大门的“金钥匙”，对神今天的要求人根本不闻不问，更有许多“聪明的专家”左手持着神的说话，右手捧着他人的“名著”，似乎是想从“名著”里找着今天神说话的根据，以便充分证明神说的话是正确的，而且还结合“名著”给别人讲解，似乎是在“作工”。说老实话，在人中间有许多“科研人员”根本没把今天的最新科研成果，而且是史无前例的科研成果（指神的作工、说话、生命进入的路）看在眼里，所以人都是“自食其力”，靠着自己三寸不烂之舌到处“传道”，炫耀“神的美名”，而自己的进入却是摇摇欲坠，离神的要求似乎是相差从创世到现在一样的遥远。神的工作谈何容易？似乎人已立定心志，将自己一半留给昨天，一半带到今天，一半交给撒但，一半送给神，似乎这样做人才觉得心安理得，稍觉得安慰。人的内心世界太阴险，又怕失去明天，又怕丢掉昨天，深怕得罪撒但，又怕触犯今天的似乎是但又似乎不是的神。因着人的思想道德修养太差劲，所以人的善辨能力特别差，根本不知道今天的工作到底是不是神作的，或许是因为人的封建迷信思想太严重，早已将迷信与真理、神与偶像划分在一个类别中，人都无心去分辨这些东西，似乎人绞尽脑汁对这些东西仍是分不清楚，所以人都停下脚步不再走前面的路了。所有的这些都是因为人缺乏正确的思想教育而造成的后果，给人的进入带来了极大的难处，因而人对真神作的总是不感兴趣，对人作的（例如人心目中的伟人）总是犹如烙印一样“锲而不舍”，这些不都是人该进入的最新课题吗？”（摘自《话在肉身显现·作工与进入(三)》） “当神嘱咐完他每一件事的时候，挪亚用自己的方式把神所说的、所托付他要做的每一样事的细节记述下来，然后放下手中的活计，打破原来的生活常规，打破原有的生活计划，开始筹备神所托付他要做的每一件事，开始筹备神要求他造方舟所需要的每一样物资。对待神的话，对待神的要求，对待神话中所要求的每一个细节，他都不敢怠慢，他用自己的方式将神所要求他的、所托付他的每一件事的重点、细节都记述下来，反复揣摩、斟酌。接下来，挪亚要做的就是去寻找神让他筹备的每一样材料。当然，在神吩咐完他要做的每一件事情之后，他用自己的方式将神所托付、所吩咐的每一件事作出一个详尽的计划、部署，然后一步一步地按照自己的计划、部署，也按照神所要求的每一样细节、每一个具体的步骤去落实，去执行。整个过程当中，挪亚所做的每一件事，无论是大事小事，无论在人看是起眼的还是不起眼的，都是神所吩咐过的，都是神话中所提到的、所要求的。从挪亚接受完神的托付之后的种种表现上来看，他对待神话语的态度不是仅仅听一听就完事了，更不是听完之后选择自己心情好的时候、环境好的时候再去做，选择有利的时机再去做，而是放下手中所有的活计，打破生活的常规，将神所吩咐的造方舟这件事当作以后生活和人生当中最大的一件事情去落实。他对待神托付的态度、对待神话语的态度不是漫不经心，不是敷衍，不是任性，更不是拒绝，而是悉心聆听神的话，用心去记、去揣摩，他对待神话语的态度是接受，是顺服。在神看，这才是神所要的真正的受造之物对待神话语该有的态度，这个态度里面没有抗拒，没有敷衍，没有任意妄为，也没有人意的掺杂，完完全全就是一个受造的人类该有的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十四）》） 如果按我们自己的意思，觉得我们的实行也和神心意，因为在我们来看每天大部分时间都安静在了神面前，也尽本分了，觉得我们做的也很和神心意了，剩余的时间放松一下心情也不算为过，但通过结合这两段神话，看到我们的实行在神那里不值得一提，神不是看我们给神多少时间，而是看我们对待神对我们的要求达到的实际果效，看我们对待神话的态度与实际的活出，如果我们心里有神的地位，那我们就能以神的托付为重任，我们首先得看到，外邦的各种视频,包括追剧。都是撒旦编造的各种愚弄人的把戏，是迷惑我们引向地狱早已设好的陷阱，一旦进去，我们就会被诱惑，就不容易拔出双脚。 还是珍惜一下最宝贵的时光吧！追求真理当务之急，最近神交通关于挪亚、亚伯拉罕的故事，他们的活出，他们对待神的话，神的要求，那是当成生活当中最大的一件事去落实，一点都不怠慢。今天对照一下我们生活中的言行，根本就不能算是一个信神的人，我们还是从新开始吧，以古圣先贤们的人性活出，勉励自己。

发稿人 务实： 神说：“人追求神如果没有自己该站的立场，不知道自己该持守的真理，那就是没有根基，这样就不好站立。现在不明真理的人太多，不会分辨善恶的人太多，爱憎不分明的人太多，这样的人都不好站立。”“ 信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。”（摘自《话在肉身显现 .认识神与神作工的人才是神满意的人》）神话提醒我们，遇事得用真理来分辨，有真理才会分辨许多事，才会分辨善与恶，没真理就会一头雾水，分不清是非。 看到这个带领给你说的：（那个（指youtube网站上的）视频不能动，点都不要点，那是诡计，神家早就交通过。） 感觉这个带领给你当指挥的同时，她才是带着撒旦的诡计，带着别有用心，他不了解情况凭想象给人当师傅瞎指挥，还恐吓你，不让你点视频。并且还敢颠倒黑白定罪：“那是诡计，神家早就交通过。”不知道她是从哪里听到神家早就交通过次类的话提，我倒是觉得这个带领的话里才有真正的问题，目的是怕弟兄姊妹会自己取用网站上的所有生命的供应品，这个带领如果不明白真理，再没有真理实际，更不能带领神选民进入信神的正规，那这个带领就失去了做带领的意义，成了摆设。如果这个带领出于愚昧还情有可原，如果她是故意的，这就有问题，吓唬弟兄姊妹，拦阻神的工作，惟恐弟兄姊妹学到更多的技术，这个带领就成空架子，这就是敌基督的行为。以往我也不会下载视频，感谢神的带领，我也学会了下载视频！只要翻墙下载视频还是比较安全的！我们不要一味地听信哪个人说什么！而是要按真理原则行事！

神说：“神选民应该怎么对待敌基督？必须分辨、揭露、检举、弃绝。敌基督不管怎么当上带领的，他都是抵挡神的，你不能接受敌基督的带领，你也不能承认他是你的带领，因为他所做的不是在带领你进入神话，他是想拖你下地狱，拖你跟他一样走敌基督的道路，让你跟他合起伙来共同抵挡神，拆毁、搅扰神的工作。他拉拢你与他同流合污，你同不同意？你如果同意，向他妥协、告饶，被他降服了，你就没有见证，你就是背叛真理、背叛神的人，这样的人不能蒙拯救。人蒙拯救得具备什么？首先得具备分辨撒但敌基督的能力，得具备这方面真理。只有具备了这方面真理才能保证信神不崇拜人、跟随人，会分辨敌基督的人才能真实地信神、跟随神、见证神。分辨敌基督首先得学会看透人、看透事，看透敌基督的实质，看透他背后所做一切事的阴谋、手段、存心与目的，这样你就能站立住了。要想蒙拯救，首先第一关得学会打败撒但，把外界的干扰与敌势力都打败、战胜。你有身量了，具备了足够的真理能与撒但势力争战到底，然后打败它，这样你才能够安安稳稳地追求真理，平平安安、踏踏实实地走在追求真理蒙拯救的道路上。这一关如果过不了，可以说你就很危险，你还容易被敌基督掳去，活在撒但的权势之下。现在在带领工人中间，也可能有些人就是追求真理之人的拦路虎、绊脚石、仇敌，你们承不承认？有些带领工人不敢面对这个事实，也不敢承认这个事实，其实在教会中这些事都真实存在。敌基督这一关你如果过不了，被敌基督打击、报复，打到B组或者开除，最后你这点小生命靠不了多久就枯干了，......。所以，要达到蒙拯救，首先第一关你得能看透撒但、识破撒但，也得有勇气站起来去揭露、弃绝撒但。那撒但在哪儿？就在你的身边、周围，也可能就在你心里，如果你活在撒但性情里可以说你也是属撒但的。灵界的撒但你看不见、摸不着，现实生活中的撒但到处都是，凡是厌烦真理的都是恶人，不能接受真理的带领工人都是敌基督、恶人，他们是不是活撒但？这些人也可能就是你所崇拜、仰望的人，也可能就是带领你的人，也可能就是你心里盼望已久、心里仰慕信靠的人，对你来说他们就是你蒙拯救的拦路虎、绊脚石，就是敌基督。他能掌控你的人生、掌控你所走的道路，能断送你蒙拯救的机会。你如果没分辨看不透，随时就能陷进去，随时就能被掳走，那你就很危险。能摆脱这个危险的人多不多？你们摆脱这个危险了吗？有些人自称是追求真理的人，说他不怕，这是不是大话？来一个敌基督张牙舞爪的，人性不好还干坏事，当然你能识破了。要是来一个外表看着比较敬虔、比较合人观念、人性特别好，说话做事特别委婉、温柔、体贴的，你就看不透了，但是他的行为、他的思想观点还有他的作法甚至他对真理的领受法都能影响到你。影响到什么程度？影响你做事的方式，影响你走的道路，影响你对待神的态度，最后他成了你的偶像，在你心里占有地位了，你就摆脱不了他了。达到这个程度，你蒙拯救的希望也可能就很渺茫了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（一）》） 读完神的话，我放松的心顿时紧绷了起来，反复地思想自己是不是一个明白真理的人，会不会分辨自身的敌基督本性，现实生活中的撒旦，还有不能接受真理的带领工人都是活撒旦，如果这些我还不会分辨，那我蒙拯救的希望就成了泡影，看来作为一个信神的人，如果要想达到蒙神拯救，首先必须得具备分辨撒但敌基督这方面的真理，这是一项很重要的真理，因为假带领、敌基督就是我们蒙拯救前面道路上最大的拦路虎、绊脚石，最大的障碍物，如果不把它踢开，后果是可想而知！所以我们必须得具备分辨力，根基就是神话，只有明白真理才能胜过这道黑暗权势，这是神对我们的告诫，希望我们认真对待！不要掉以轻心！下面是我对河南牧区写的分辨敌基督文章的一点浅显的认识！ “1．工作安排与讲道交通代表圣灵作工的动向与神现时的心意，必须接受、顺服、实行； 2．必须严格按照工作安排的原则尽好本分，绝不能凭己意另搞一套走敌基督道路； 3．落实工作安排与讲道交通必须雷厉风行、不打折扣以保证跟上圣灵作工的步伐； 　4．工作安排与讲道交通是出于圣灵开启光照，属于人的认识，绝不能取代神话当神话对待。”（摘自《对待工作安排与讲道交通的原则》）可这份工作安排下发下来，带领工人拖泥带水，如果不去找他们，不知何时才能发到弟兄姊妹的手中。 当我读完这份安排，就来到神的面前祷告寻求，心里突然有了亮点，感觉到河南牧区揭露敌基督的文章令我大开眼界，我真实感觉到神作工的智慧与全能，借着上面弟兄交通这篇（什么时候灾难降下呢？）隐藏在深处真正的敌基督终于出洞了，披着羊皮的狼终于显出了原形！这叫自动上钩，聪明反被聪明误，究竟谁是真正的敌基督，让我们长长见识！ 我真的没有想到作为堂堂河南牧区的这些大带领工人们，竟然连上面弟兄的声音都听不出来，就敢公然定罪、定性（什么时候灾难降下呢？）这篇交通，不是圣灵使用的人下发的交通，所以就敢大胆揭露，抓把柄，上纲上线，扣字句说这是冒充圣灵使用的人的交通，冒充上面弟兄的口语说话！导致我们这里的大多数弟兄姊妹都受他们的迷惑不会分辨，一拥而上地都站在了河南牧区带领工人一边公然定罪这篇交通。这真是敌基督势力倾巢出动，隐藏在教会内多年披着羊皮的狼终于显露了原形，公然与上面对抗，定罪圣灵使用的人，这与律法时代二百五十个首领抵挡摩西有什么区别！ 1、“什么时候灾难降下呢？”弟兄交通的这句话有什么错误呀？现在明眼人都看到灾难这么大，这已成事实，难道上面弟兄就不能针对当前面临的问题讲讲这方面的话题吗！正因为敌基督是厌烦真理的，是神的仇敌，根本听不懂神的声音，神的羊才能听懂神的声音，那肯定连上面弟兄的话他也不会听懂的。如果他能听懂是弟兄的交通，他还敢这样公然和上面弟兄叫嚣吗？真是撒什么种子结什么果，只有敌基督恶魔才仇恨神，仇恨真理，仇恨圣灵使用的人，真的是神的智慧建立在撒旦的诡计之上！到底谁是迷惑人敌基督，这不是一目了然吗！ 河南牧区还拿起神的话当武器跟这篇交通叫嚣：“神话说：“总研究奥秘的，这属于邪门。研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）”神话说的意思是不要研究奥秘，要注重生命进入，如果光想研究奥秘的这才是邪门，邪恶。在这篇交通中那句话是在研究奥秘了，灾难临到这是不争的事实，这里有一点研究的意思吗？牧区交通说：【神对灾难、国家政权的情况，世界的局势等等这些事都不感兴趣，神又怎么会启示某人知道灾难降下的时间呢？所以，此篇谬论的题目就不合乎真理，不合乎事实，纯粹是谬论、谣言。】明眼人都知道灾难已经逐步降下，难道弟兄就不该针对这方面的问题给神的选民交通一下当前该进入的路吗？正因为敌基督听不懂神的声音，和弟兄的声音，所以才敢公开定罪这篇交通！才在这篇交通中大作文章，抓把柄，扣字眼，上纲上线来定罪这篇交通，以显示河南牧区的带领工人们高明、明白真理，其他的带领工人都是迷糊虫，不会分辨。所以该到神前领赏了，岂不知神是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏。结果搬起了石头砸了自己的脚，本来自己就是个货真价实的敌基督，还来一个倒打一耙，宁是要定罪别人是敌基督，结果中了自己的诡计！他定罪的可不是一般普通的人，而是圣灵使用的人，这问题就严重了，其实质就是抵挡神的！ 2、河南牧区揭露说：【迷惑人的说2020年灾难降下，意思是指大灾难降下神的工作结束了，这话没有神话和上面的交通作根据，上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了，凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待。我们都知道，神在灵界作的事不会告诉任何一个人，任何人也预测不出灾难降下的准确时间，这是神作事的原则，也是神的性情。凡是能够准确地说神什么时间降灾难，或神的日子什么时间来到，就是撒但的差役，是说谎话的，是迷惑人的，更是肆意定规、论断神作工的敌基督！】2020年灾难确实是降下了了，这是不争的事实，这话都不能说，还说这是没有神话和工作安排作依据，难道非得等着神公开宣布或者上面弟兄宣布灾难降下了才能说灾难降下了吗？如果把这些事实说出来，说了事实的真相就成了【凡是能够准确地说神什么时间降灾难，或神的日子什么时间来到，就是撒但的差役，是说谎话的，是迷惑人的，更是肆意定规、论断神作工的敌基督！】 这是盗用神话，张冠李戴，自以为很聪明，、、、、这是在贼喊着贼！身不由己！ 感谢神的带领让我接到了《什么时候灾难降下呢？》这篇上面弟兄的交通，我阅读后感觉到这篇交通没有经过文字组整理，但交通的内容对人有很大的造就，路途明确。我才给身边的弟兄姊妹们下载，姊妹们阅读后都没有一个人说这篇交通有什么不当之处，并且弟兄姊妹都有一种紧迫感！积极的心态追求真理，根本没有给弟兄姊妹带来任何的负面影响。只从看了工作安排中关于河南牧区写的分辨敌基督的文章，几乎大多数弟兄姊妹都被这篇文章所迷惑，立刻站在了河南牧区一边，公开定罪这篇话不是上面弟兄的交通，是迷惑人的敌基督模仿弟兄说话口气写的，并且还跟着牧区揭露的文章说:“这篇话里就是没有路，越看越糊涂，并且看后导致人心慌慌！等等和河南牧区写的口径完全一致，公开定罪这篇交通有问题。在我身边我也问了不少的弟兄姊妹，看他们是如何看待这篇工作安排的，包括在教会内的弟兄姊妹，也包括开除在教会外的人，结果多数人的回答几乎都是站在了河南牧区一边，态度明确，大胆定罪。神话说：“在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？”（摘自《话在肉身显现 .对不行真理之人的警告》） 从神话中确实看到，我们这里的一部分带领工人没有一次非常时期是站在真理的一边，而是站在了神的对立面。如翠翠事件，作恶多端的还都是一部分带领工人们干的，定罪觉省者是高级邪灵也是一部分带领工人们干的，这次定罪上面下发的交通又是一部分带领工人们干的。看来分辨假带领、敌基督这方面真理太关键了，如果不会分辨，随时都会站在撒旦一边与神为敌。感谢神对我的恩待，在这几次大试炼的检验中，使神的话保守了我站在了真理的一边，让神的心得到了一丝的安慰，感谢神！将荣耀都归给神！

糊涂虫: 神说：“有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训，有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。人跟人不一样，有些人被清除了虽然情形下沉、黑暗，但是本分他没放下，他还继续尽着本分。还尽着本分跟完全不尽本分的人里面是两种情形，走的路途是不一样的。这两种人哪一种有点良心？（还能尽本分的人。）能尽本分就是有良心的底线，做人的底线。作为一个人，不管神怎么对待，神要不要了，他还是神的受造之物，逃不出神的手。另外，不管他走到哪儿，他能承认自己是信神的，就是承认神的存在，有这一条他才能尽本分，这是最起码的。不尽本分的人呢，他的意思是“神你不要我，我还不要你呢，你是不是神我还不知道呢！”不信了，否认神的存在了，否认自己做人的底线，连自己以前做的也都否了。这两种人有区别吧？关键的时候，人性里面的良心、理性就决定很多事。”（摘自《基督的座谈纪要.人对神该有的态度》） 神说：“走敌基督道路的人如果不接受对付修理，也不接受别人提的建议，更不接受真理，他们如果有了地位肯定就是敌基督，这是早晚的事。如果说有些人有这样的性情，也曾经走过敌基督的道路，与敌基督有一些相似之处，在接受了对付修理之后，他们有悔改，能够接受真理，能放弃自己之前所走的道路，能回转，能实行真理，结果会怎么样？这样就会离敌基督道路远一些，就容易进入信神的正轨了，就有蒙拯救的希望了。”（摘自《基督的座谈纪要.做带领工人选择道路太关键了（四）》） 讲道交通中说：“如果一个人被开除了，但他得着真理了，他能弃绝假带领、敌基督，他能顺服真理，他能顺服神，他倒是蒙神拯救的人；如果一个人没被开除，一味地顺服假带领、敌基督，他也不是蒙神拯救的人，他不能蒙神称许。神作事、神定规人的结局有原则，他不是根据你对带领工人、假带领、敌基督怎么顺服，他是根据你能不能顺服真理、能不能顺服神，他是根据你对假带领、敌基督有没有分辨。如果你对假带领、敌基督没有分辨，那你的顺服永远没有真理、没有原则，你是顺服撒但的，逆来顺受，苟且偷生。”（摘自《生命进入的交通讲道·第十二集 28 关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（八）》） “有人说，“有的敌基督、假带领把我开除了，这是不是有恶意呀？”敌基督、假带领把你开除了，但神选民说“这个人真心信神，开除以后还吃喝神话、追求真理，还传福音见证神”，最后你又被接纳回来了，这里能不能看见神的爱？借着被假带领、敌基督清除、开除这个事，你学到了很多功课，明白了一些真理，对神有了真实的信心，有这样一个反面的事效力，你得着了许多益处，这能不能证明神所作的都是爱、都是拯救？（能。）有的人即使没被接纳回来，但只要他真是追求真理的人，大灾难临到了照样蒙神保守，不被毁灭。另外，他在被开除期间一个劲儿地反省自己、认识自己，承认自己败坏太深，是魔鬼撒但，真实认识自己了，这得着了多少益处。所以，不管你经历到哪个地步，最终都能看见神所作的对人都是爱、都是拯救，神对恶人、仇恨真理的人都是显明、都是咒诅，这么解释就对了。”（摘自《生命进入的讲道交通.二百零二辑.-A6》） 你们说临到这事冤不冤枉？当时有人说冤枉，其实不冤枉，过后看见神公义了，“我学到功课了，我明白真理、明白神的心意了，神不偏待人哪，神就看我缺少这个功课，该学这个功课，所以就允许恶人、敌基督把我开除。这一开除还倒显明我是不是真心信神的了，我一省察自己，对神还真没有什么忠心，真没有什么顺服，里面还真有许多撒但毒素，这一借着经历试炼得着洁净了，现在知道该怎么顺服神了。”这样的事临到，对真心信神、喜爱真理的人有没有益处？（有。）有益处那你怕什么？你防备神什么？敌基督、恶魔、撒但能把你害死呀？你心里要是真有神，到最终你还是蒙拯救的人，那些害你的恶人、敌基督最终都得被毁灭，你看看神是不是公义的。总防备神的人有两种，一种是不信派，一种是对神没有认识，看不见神的作为，信心太小，所以他就防备神。他防备神的理由是什么？“如果我揭露敌基督，他要是把我当恶人开除了，神能保护我吗？”你相不相信敌基督、撒但也在神手中？你要是真相信，无论敌基督、撒但怎么害你，即使把你开除了，你也在神的手中。神如果让你回教会，你肯定能回到教会，敌基督能封锁得住吗？他封锁不住，你如果真经历完了，学完功课了，到神的时候教会就把你接纳回来了。以前有不少教会是假带领、敌基督掌权，现在怎么样？假带领淘汰不少，敌基督也开除不少，神的作工就作到这步了。那假带领、敌基督在教会掌权让神选民学到什么功课了？神选民得什么益处了？就是让你长分辨，他表演得越多对你分辨他越有利，是不是？就是让你学功课，即使你被他害了，他也害不死你，因为你在神的手中，撒但也在神手中，神主宰一切。这样的经历你如果真有了，对神有认识了，你就不会防备神了，撒但的哲学、撒但的谎言在你心里就没有效了，迷惑不了你了。现在清楚该如何冲破黑暗权势不做老好人、不当撒但的狗奴才了吧？你得追求真理对神有认识，对神的全能主宰有认识，这样你就不怕假带领、敌基督苦害了，即使被他害了，你也能站住见证，也能用实际行动羞辱撒但、羞辱魔鬼，你站住见证了，到神的时候神让你重新回教会，这多好啊。（摘自《生命进入的讲道交通.一百九十九辑—A7》） “被开除的人在教会以外聚会怎么地啦？给他发书让他聚会，只要不是被鬼附的都可以给发书，人看完神话明白一些真理，然后给人传福音救人，把人带到神面前有啥不好的？对通行神旨意也有利，那也算贡献自己的一份。他如果真传福音得人多了，你敢说他会受惩罚吗？或者他的惩罚不减轻？我都不敢说，我看不透，所以我总是给人留有余地，我对人总是宽容一些，咱们是人，别当神的家，给有一线希望的人都留点后路，让人得福。做事那么绝干啥啊？你绝人家后路那不是缺德吗？我这么说对不对啊？人老堵人家后路不好，损人不利己。”（摘自《生命进入交通讲道第六辑.怎样追求真理成为真实顺服神的人》） 我们开除的人在开除期间如何实行，虽然我们是被开除在教会之外的人，以往的所作遭到神的恶心厌憎，但神并没有完全放弃我们，而是还给我们留有悔改机会，我们同样有神的恩待和看顾，还给我们供应着涌流不断的真理，同样享受着神家的丰富，这不都是神的爱吗！那我们就应该站在受造之物的位置上，实行神话，追求真理，这才是我们该有的理智。如果在开除的环境中，觉得没有前途命运了，也没有归宿了，选择远离神了，那也就是借着这个环境显明了，如果在开除的环境里，还能反省自己，认识自己的败坏，向神认罪，真实地向神悔改，不考虑我们有无前途命运，也不关心我们结局如何，还能默默无闻地做神喜悦的事，尽上受造之物的本分，还报神的爱，这样活着不是很有意义吗！关于申请回教会的事，我相信这是我们被开除之人的共同心愿，但回不回教会并不重要，关键是我们在开除的环境里是否学到了功课，有无性情的变化，败坏的性情是否得到了洁净，对神摆上的环境是否能够顺服，对神的作工是否有所认识，如果这些方面都有进入了，既是回不到教会，照样也能得到神的看顾保守，因为神是公义的！

成长中： 看到你在一项尽本分的小组中，觉得自己是素质较差的，总想努力学到技术来改变自己，从而摆脱素质差的这一称号，得到人的认可。我们有这样的心态本身就是错误的，虽然这是你的心里动态，但也是我们整个被撒旦败坏人类的共性，我虽没有像你流露的那么明显，那是因为我没有那个机会条件，一旦有机会，一旦有你处的那个环境，我也同样会有和你一样的想法，总会想方设法地摆脱素质差的这一称号，究其原因，就是因为我们对神的心意不明白，太宝爱名利地位了，才活在痛苦中，要想解决这个问题，唯一的路途就是在神话里，看看神是怎样对待素质差的！ 神话说：“...... 素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》） “......若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”（摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》） “多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己能耐一般，也要在这个一般的人群当中占据高的位置；如果自己素质一般，才能也一般，在人群当中是下层，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这个，他认为：最后这点脸面总不能丢在地上吧。他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。他就不知道这个利害关系，所以做什么事都留一手，做什么事都得维护自己的脸面，把这个放在第一位，为自己说话，为自己诡辩，为自己做任何的事。光彩的事他往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干没有，这是不是撒但性情支配的？这就是撒但性情。人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》） “ 如果在每一天的光景当中，你心里所思所想的都是与解决自己的败坏性情、如何实行真理、寻求真理原则有关的，你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样，合乎神的心意，能够顺服神，能够有敬畏神的心，做每件事的时候都有约束，都能接受神的鉴察，这样你的光景就会越来越好，这是活在神面前的人。如果你心里充满的都是如何做能得到高位，如何能做在人前被人高看，这路就错了，你是在为撒但做，你是在效力。两条路：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、没有悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）从以上神的话中我们可以看到，神不是看我们的素质好孬，神是看我们在尽本分的过程中所作的是不是为了达到合乎神的心意，是不是为了满足造物主的要求，从中显明我们是不是追求真理的人。如果我们不是为了这些，而是为了自己的脸面地位，为了在尽本分中取得高的地位，从而得到人的高看，那我们就是选择了错误的道路。我们虽然知道这样的心态神厌憎，也想把这些放下，道理上我们也知道取得名利地位并不是什么实惠的东西，但我们被撒旦的败坏的太深，还是要抓住这些东西不啃松手。神说：“......无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意做你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱，从那里出来，就没有任何顾虑了”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》）

反省自己： 你临到掉头发这件事，可以说这是一场试炼，你没有从神领受，反而埋怨是尽本分熬夜导致的结果，并且还心烦气躁，觉得你不应该临到这些不如意的事，其实你的这些反应正是显明我们没有进入真理，在事的外面找原因，只有作工没有进入。你心烦气躁，这不是你在向谁发脾气的！而是觉得这个病不该临到你，这是冲着神发的呀！觉得你还尽着本分每天熬夜工作这么忙，怎么会得这个病呢！为了明白这方面的真理，我和你分享几段神话咱们共同进入这方面的真理。 神说：“每一个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪一个人都得受一些苦。有些人说：“人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸幸福福的多好，不受苦不行吗？”不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历，你能从中寻求真理，寻求神的心意，你就会越来越接近神给你的目标，这是一方面，这也是为了增加人的阅历。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？就是你应该受这个苦，你得把这个苦担起来，你能受得了这份苦，这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦，并且还能正常地尽本分，正常地完成神给你的托付，这是见证，这是羞辱撒但、打败撒但的事。”摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　一》从这段神话中我们看到了神的心意，就是每一个人的一生之中没有不受苦的，只是人与人的苦都不一样，有的人临到病痛的苦，有的是工作，有的是婚姻，那神让我们临到这些苦的目的是什么呢！就是为了让我们寻求真理，寻求神的心意，增长人的阅历，就是我们应该受的这份苦，把这份苦担起来。在病痛临到时，就是心里再痛苦，我们也得把本分尽好，这是羞辱撒旦，这是见证。我们临到掉头发，就觉得万一掉光了咋办，就放弃本分，这是拒绝神托付，这是严重的背叛神。 “有时神给你摆设一些环境，或者借着一些人对付你，让你难受，让你学功课，神现在就作这个工作，这是一方面。另外一方面，就是让你的肉体有些痛苦随着。像保罗总说他身上有根刺，他说的刺是什么？就是病。他那病是怎么回事他太清楚了，就是因为他那个性情，他的本性。如果没有这根刺，没有这个病随着他，他随时随地就能做出搞独立王国的事，一有病，他就没那个精力了。所以，有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛，活蹦乱跳的，说不定就能作出什么恶来，惹出什么祸来，人一张狂，一放荡，就容易失去理智，等作出祸来就后悔了，到那时就由不得你自己了，所以有点病是好事，对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决，自身思想上的问题你也都能解决，唯独病痛若不好，你自己什么办法都没有。得病真的不由自己，一得病，不管用什么方法都治不好，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了，你得祷告寻求顺服，寻求神的意思，“神啊，我知道自己败坏，本性不好，能做出悖逆你、抵挡你的事来，做出使你伤心痛苦的事来，你给我这个病痛太好了，我应该顺服。但是求你开启我，让我明白你的心意是什么，明白你要变化、成全我哪方面，只求你指引我，让我明白人生的道路方向，让我明白这方面的真理。”你得寻求祷告，不能稀里糊涂，认为“没什么事，绝对不是得罪神”，你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人，不管临到什么事你别放过，你祷告寻求，在每件事上都摸神的意思，神一看你这个人特别顺服，就逐渐减轻你的一些痛苦。（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）看到这段神话说的病痛也是人的一个“保护伞”。我是深有体会，那是在十多年前，我正在做批发生意，突然间得了腿关节疼痛的病，当时都不会走路，经医生检查说：“你得的是骨关节滑脱的病，你还这么年轻就得这种病，回去准备吧，必须得立即手术。”我听了医生的话把我吓的不轻，丈夫要给我找最好的医生给我手术，正在给我做手术前的准备工作，我跪在神前向神恳切的祷告寻求，看是我做错了什么事，才临到这病。终于得到了神的开启，是因我做的生意对我信神影响了太大，没有节假日，早出晚归。（那时我尽的是特殊本分，随时都得出行）必须得放弃生意，可没有办法，就临到病痛的试炼。当我认识到后，我给丈夫说：“我不手术了，现在我的腿不疼了。万一把我的腿做出毛病咋办！”说着我就下了床在屋里跳起了舞，我给丈夫说：“全能神是我最好的医生！我不靠医生，我靠神！”丈夫一看刚出去的时候我还在哭泣，两个小时回来我在屋里跳起了舞。让他不可思议。 过后，我一旦想出去赚钱做生意，我的腿就感到不舒服，一旦出去聚会、传福音、尽本分，我的腿就一点事都没有，根本看不来我是病腿，丈夫不耐烦地说：“让你去做生意，你说腿疼，你成天到处跑着信神，腿就不疼了！”我才知道这是神在给我开启出路，让我放弃生意，对我来说是一件很难的事。从此，我彻底放弃了生意，虽然我的生活不富有，但对我走信神的路太有益。到了今天，病痛还在保守我，这是神的爱在拉着我，只要我跟神的关系正常，我的病痛一点都没事，也不瘸也不拐，和正常人一模一样。我真正体会到病痛真是我的保护伞。 “不管临到什么事，都得来到神面前，这是对的。一方面反省，一方面不能耽误尽本分，你别一个劲儿反省就不尽本分了，这就不对了。不管临到什么试炼，都得把它当成神给你的一副担子。比如有的人临到大的病痛，痛苦难忍，甚至有的还面临死亡，这种情况怎么对待？有很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子，给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告是否明白神的心意，是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你该尽的本分不停止，能忠心守住本分，这样神就满意了，你就站住见证了。有的人一看自己得重病要死了，琢磨琢磨，“我信神就是为了求得不死，结果尽这么多年本分神还是让我死，我还是先办自己的事吧，本分先不尽了”。这是什么态度？尽那么多年本分，听那么多道，你也没明白真理，一个试炼就把你打垮了，打趴下了，就把你显明了，这样的人配不配让神牵挂？这就是一丁点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么？称为“效力”了，成了出力的。你信神追求真理如果能达到说“神让病痛临到我，或者让任何不如意的事临到我，不管神怎么作，我得顺服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把顺服这方面的真理实行出来，落到实处，活出顺服神的实际；另外，神给我的托付，我该尽的本分我不能扔下，哪怕有最后一口气，我的本分我得守住”，这是不是有见证了？你有这样的心志、有这样的情形，你还能埋怨神吗？你就不会埋怨神了。那时候你就得想：“神给我这口气，神供应我这么多年，免去了我多少痛苦，赐给我多少恩典、多少真理，我明白了多少历世历代的人不明白的真理、不明白的奥秘，我从神得的太多了，我得还报神哪！以前我身量小不懂事，尽做伤神心的事，可能以后没有还报神的机会了，不管还有多长时间，我得把自己的这点力气献上，把我能做到的都献给神，让神看看神这么多年没有白供应，有成果了，让神在我身上得着安慰，别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样？你别琢磨求生、摆脱，“病痛什么时候好啊？病好了我好好尽本分，好好尽忠心，我身体有病能尽上忠心吗？能尽上受造之物的本分吗？”你只要有一口气，你是不是就能尽上本分？只要有一口气，不羞辱神能不能达到？只要有一口气，只要头脑清醒，不埋怨神能不能达到？”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》） “那神让人得病是偶然的吗？不是偶然的，是熬炼人的信心，人就该受这苦。让你得病你也别逃，不让你得病你也别求，都在造物主的手中，人得学会顺其自然。什么叫自然？一切的自然都不是偶然，都是从神来的，这是真实的。同样都得一种病，有的人死了，有的人活着，都是神的命定。你能活着就证明神给你的使命没有完成，你应该好好完成，珍惜这一段光阴，不要浪费了，就是这么回事。有病别逃，没病别求，什么事不是你求就有的，也不是你躲就能躲得掉的，神定意要作的事，哪个人也改变不了。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》） 有的人说：“这段时间我觉得自己没有圣灵作工，总是有病，总是难受，周围总有些环境。”这就对了，圣灵作工有时是这个方式，有时是那个方式，有时开启你，借着交通让你明白一些真理，有时借着环境让你去悟，在环境里试炼你，磨炼你，锻炼你，让你成长。不过有些病是人为的，是你对自己的身体不会照顾，也不会保健，不会保养，那你就得注意点了。但无论是人为的还是圣灵赐给的，都是神对你的特别恩待，都是为让你学功课，你都得感谢神，不能发怨言。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）读了这些神话我们明白了，临到病痛的环境是为了试炼我们，磨练我们，锻炼我们，熬炼我们的信心，让我们的生命能够尽快地成长。 我身边有一个外邦的女人，特别注重打扮，几年前她掉头发很厉害，那时是一片一片的掉，当时我看到就有点害怕，她是用湿姜片每天在头皮上涂抹，最后头发都又出来了，你也可以用这种方法试一试看咋样！在做的时候，我们依靠神，多多反省自己！

看到你现在临到的问题，想和你一起寻求这方面的真理，以给自己一个警戒、提醒。下面和你一同分享神话：“你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 “尽本分总返工最大的问题不是业务能力不足，也不是经验不足，是因为人太自是、狂妄，没有和谐配搭，独断专行，结果做完之后不成立，功夫都白费了。这里最严重的问题是什么？（人的败坏性情。）败坏性情带来的拦阻太大了。哪方面败坏性情影响尽本分的果效？（狂妄自是。）狂妄自是表现在作法上是什么？独断，不听别人的，不跟别人商量，没有和谐配搭，总要自己说了算。虽然说尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭，都各尽其职，但是组长或者负责的人总要一个人说了算，做什么事跟其他人没有和谐配搭，没有交通，在做之前没跟大家达成共识就贸然去做了，让所有的人都听他一个人的，这就是问题所在。另外，其他人看出问题也没有一个人出来阻止，最后导致所有参与的人都跟着返工、受累。那其他的人有没有责任？（有。）一方面，负责的人独断专行、我行我素，其他人不拦阻，更严重的是还随从，这不就成帮凶了吗？你不加以限制、拦阻，不揭露，还随从，任人摆布，这不是放纵撒但搅扰吗？这就是你的问题。另一方面，你看见问题也不反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？这就是对神不忠心的表现。总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己身上的责任没有一丁点儿的忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的严重所在。至于业务方面不足，可以在做的过程当中不断学习、总结经验，这些问题都好解决。最难解决的是人的败坏性情，败坏性情如果不解决，你们也不追求真理，总做老好人，总往后退，也不担责任，看见谁做错了也不揭发、不揭露，也不对付他，拿神家工作开玩笑、当儿戏，没尽上自己的责任与本分，导致工作进度一再拖延，这样尽本分没有忠心。”摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》 最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个任务，你怎么对待，你应该有的态度是什么，最直观的就是这个问题。抓住这个关键，把神给的托付办好，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不理睬你了，这次机会你就失去了，神会说：“你这个人不行，没法用，你靠边站吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次的恩典、这次的机会留给下一位了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》 只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》 读了以上几段神话，我们明白了作为一个受造之物能够接受神的托付尽上自己的本分，配合神的工作，这是一件多么有意义的事啊！可是，因着我们被撒旦败坏的太深，麻木痴呆，身在福中不知福，当神给我们机会尽本分时，我们不知道珍惜这个千载难逢的好机会，还不务正业，凭着败坏性情做事，任意妄为，争名夺利，我行我素，以我为中心，最后遭到了神的厌憎了，取消我们尽本分的资格，此时我们才恍然大悟，后悔自己的所行，这下亏损就大了，这都是我们没有把神当待，没有把神对人的要求当回事，最后神向我们隐藏了，取消了我们的本分，此时我们才后悔莫及，这一切都是我们自己造成的，怨不得别人，可恨自己不争气！临到这样的失败也是我们认识自己最好机会，要不我们不会认识自己的真相。虽然这次跌倒的很惨，但我们不要自暴自弃，也不要灰心，神并不是要将我们置于死地，而是要让我们能够悔过自新，重新做人。只要我们还有一口气息，我们就要抓住这个机会，做我们该做的，如果我们留心，就会发现我们每天该做的事太多了，例如：吃喝神话，装备真理；摸底传福音；听讲道；看视频；把神话带入日常生活当中，临到事为神站住见证，羞辱撒旦，这都是我们该做的，如果每天我们都这样实行，我们就不会感觉虚空。最后不管神怎么对待我们，我们应知道我们的身份，是神手中造的受造之物，造物的主怎么处理我们都应该，这是我们该有的理智。 看到你的心思：“当我在看到以前一起配搭的弟兄姊妹一个一个成品不断的上网，自己就很羡慕，也很希望自己有一天可以再次尽上这个本分，也先问问负责人我还能不能再重新配合，但是又不敢问，这个本分感觉一去不复返了，每当想起就隐隐作痛。我不知道该如何进入，能不要那么在意这些。”要想解决这个问题，也有路途，你不是尽过心爱的本分吗？你可以把你能做到的发挥出来，把你对神话的认识，你的成功、失败的经历写出来，发到网上，以给弟兄姊妹一个警戒，警示，我们的变化，神会看到的。要牢牢记住，千万不要停止脚步！

神话解开了我的枷锁—名利 神话说：“撒但是用什么把人牢牢地控制住的呢？（名和利。）撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个‘名’和‘利’，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）神的这段话句句点中我的要害处，说的都是我的实情，我在没有信神的之前还觉得追求名利是正当的，如果一个人不会为名利而争而战，那就不是一个正常的人，是一个没有志向的人，也就是一个废人、佣人。本来以为通过吃喝神话我对名利地位有了些认识，认识到有了名利地位都是抵挡神的，是遭神厌憎的。如果我再追求名利这不成了傻瓜吗！只有追求真理，得着真理才是最实惠的。我虽有这样的认识，可当一个环境真正临到我的时候，才发现我的名利 地位不是想脱掉就能脱掉的，而是在合适的环境中，随时都会在我心里生根发芽直到结果。这才发现名和利 这道枷锁真是将我牢牢地控制，让我无力挣脱，若不是神摆上不合我观念的环境显明我，我还浑然不知。原来我就是带着名利的枷锁在搞着自己经营的一个卑鄙小人，无论做每件事说每句话我都是围绕着自己在人心中占据多少地位，别人对我如何评价，上面能否看到我是个有悔改变化的人，弟兄姊妹能否看到我是一个追求真理的人。借着网上写经历、答题、回帖，把我的名利地位全部暴露在光中。 只从网上有了答题这项栏目，为的是让我们通过写答题，写经历，来达到明白真理进入真理实际，以及达到传福音见证神，荣耀神的果效。我一时发起了点热心，配合写了几篇答题、几篇经历，当看到我的经历，答题被管理员放出时，心里感到特别的舒服和自豪，看到我的付出终于有了果实，网站的史册上终于有了我闪光的一页，留下了我的网名，真是‘功夫不负有心人’，‘一份辛劳，一份收获’！我不由自主地活在自我陶醉中，因着有了这些收获我越来越有劲地来配合写答题，直到数算我有十多篇的答题都已被网上放出时，还有几篇经历，我的膨胀的野心再也控制不住了，自己在心里开始数算着，我虽不是答题数量最多的那几个人吧，但也不算是答题最少的那一类人吧！我在不耻地盘算着继续用力写答题时，没想到经过一番的努力我的一连几道答题都没有审核通过，我每天早晨起来的第一件事本来是应该吃喝神话的，可是我总是想打开网站论坛，巴望我的答题能够被审核组管理员们通过尽快地放出，可是因着我名利地位的欲望太强了，已经冲昏了我的头脑，也曾经意识到，我有这样的心态写答题不是为了更好地达到见证神，荣耀神配合神的工作，满足神的心，而是为了我的名能在网站上名留千秋，麻木的我已经被名和利熏心到这个地步，却不知反省悔改，借着以写答题见证神的名义，来达到出人头地、见证自己的目的。神检查万人的心，也在观望着我的一言一行、一举一动，就是我的一个心思意念神也察看的清清楚楚，答题没有被放出，我的那点积极的动力顿时像霜打的茄子一下子阉了，再也提不起精神。看到我的答题一旦被放出，我信心立刻十足，热心写答题更来劲了！一旦答题没被放出，火热的心立刻凉到了脚底了，看到我的这种精彩表演，完全是围绕着名和利而触景生情。我也有点隐隐地害怕，也意识到我的这种心态已经违背着神的心意，是遭神恶心厌憎的，这是在与神对立，和神在争夺地位，因着名利地位心太过膨胀，总是控制不住自己。我已感觉到神已向我掩面了，已失去了圣灵的带领，没有了神的作工，再没有真理实际才不能写出对人有益处、有造就的文章。这时，我感到非常的失落，觉得没有了圣灵的作工心里空落落的，我不得不来在神的面前向神祈祷：“神啊！我被名利地位紧紧地捆绑着，明知道人追求名利地位都是虚空，毫无意义，没有真理就等于没有一切，可我被撒旦败坏的太深了，陷在名和利当中不能自拔，知道离开你的开启引导我什么也不能做了，能写出几篇答题都是你带领的结果，可我还是偷取了你的荣耀。答题没有被放出就感到失落，我知道这样的心态不合你的心意，是来自撒旦的，而我不知羞耻，老想给自己脸上贴金，就是我再武装自己也是个被撒旦糟蹋过的人，本性是抵挡你的，离开你审判的话，离开了你的作工我就如一具死尸一样，什么也做不了了，求你不要离开我，我知道这样的追求是错误的，我愿向你真实的悔改！”那时的祷告确实是发自内心的，我心想，写答题、写经历这是神家的安排，我应该积极配合。如果要是写不出对人有造就的文章，就等于文章没有一点的实际，没有一点价值，说明我什么本分也尽不上，什么功用也尽不上了，那我就是个废料一块，神家是不要废物的，不需要无用的人来充数，废物迟早是要被神的烈怒之火焚烧净尽的。明白了这些，我愿意扭转自己不对的存心，继续与神配合，在神的开启引导下，经过我的努力，我又写了一篇答题，终于我的答题又被放出了，看着自己的心血换来的收获，心里悬挂的一块石头终于落了地。本来想着有了这次的失败，应该吸取些教训，时常提醒警示自己，约束自己，可当神再次摆上功课时，才发现我的本性不是自己想变就能变的，而是需要神的摆上更多的环境试炼我，显明我的败坏，让我学功课，得洁净。 转眼到了19年度的答题通知又下发了，看到通知已有很长时间都没有放出答题的文章了，心里又有了想法，我这次一定得努力，别的本分又尽不上，传福音也找不到合适的对象，如果我要是再写不出答题达到见证神的果效，我就可真成了废品垃圾了！神家是一方净土，神家不要垃圾，我可不能再做垃圾，我一定得在写答题上多下功夫，多费心思用心付出，争取写出点实际的经历，发到网上以达到见证神的果效。在我的一番努力下，终于写了二篇答题，我小心翼翼地在渴望等待着我的答题能够尽快地展现出来，但还担心不知写的文章能否被网管员们审核通过。一天，我打开网站浏览，看到我的两篇答题终于被管理员接连放出，看到我的这份成果，心里别提有多激动，我隐隐地发现我的激动并不是为了神的话被传扬，神的工作得以扩展，神的名得着荣耀，感觉到我的情形还是围绕在名誉地位当中，我的网名能在网上闪亮登场，根本就不是为了神的心意，神的工作，因着我被名利的枷锁死死套在自己的头上，我无有力量去挣脱，更没有勇气去挣脱，因着有了名利的驱使，在放出我的两篇答题动力的野心支配下，我的第三篇作品也在相继完成，再次发到网上，我在静静地观望期待我的作品能够向弟兄姊妹再次展示，但令我万万没有想到，不但看不到我的新答题能够放出，反而网站上原有的答题这一栏目也看不到了，我翻来翻去地在来回寻找，废了好长时间也没有找到，只好向管理员询问看不见这一栏目是怎么回事，结果管理员给我回复说，答题的这一栏目被取消了。当听到这一信息后，本来我一颗火热的心立刻给冷冻了，感觉到我的心血代价做出的作品再也看不到了，那我以往所付出的心血不就付之东流了吗！可又一想，我确实看到有些答题的确没有什么价值，不像是一篇文章，如果保留到网站上，是有损神家网站的形象的，取消了也是应该的，因着我太注重名利了，失去这些好像失去了命一样！ 后来，在灵修时我看到一段神话中说：“咱们说说敌基督这类人到底是如何尽本分的。首先，在神的话中神对各类人都有要求，对各类本分、各类工作都有要求与明确的说法。这些要求就是人该遵守的，也是人该达到、该实行的。敌基督对神的这些话是什么态度？他们是不是存着顺服的态度？是不是存着虚心接受的态度？（不是。）他们来到神家尽本分，就他们的性情，他们能不能完全按照神家的要求来对待本分？绝对不能。他们尽本分的时候先想，“我尽这个本分怎么做才能出头露脸，才能让上面知道，让弟兄姊妹高看。”就是敌基督这类人到一个人群中尽本分，他们首先想的不是寻求自己所尽的本分有什么原则，神的要求是什么，神家的规定是什么，而是先打听尽上这个本分之后能不能让更多人高看，上面知不知道，在这个组里谁的业务最好，谁是负责人。来到尽本分的环境之后，他想的、他要知道的不是先明白真理，不是先解决如何不打岔、不搅扰，如何才能尽好本分满足神的心意的问题，而是先想到自己在这个人群当中怎么能站稳脚跟，怎么能立足，怎么能有地位，怎么能够让人高看，怎么能够成为佼佼者出人头地，能成为领导这个人群的人。他这是来尽本分的吗？他是来干什么的？（追求地位，当官。）他说：“我这个人在世上就要强，在什么人群当中我都要当一把手，二把手、三把手我都不当，更别想让我做跟班的。我到哪个人群当中就想当头，就想说了算，如果不让我说了算，那我就想方设法地让你们都服气、都选我，之后我就要说了算，就要一手遮天。”敌基督这类人无论在哪个人群当中尽本分，他都不会安于做一个最小的跟随者，他最热衷的是什么？发号施令，让别人听他的。他最热衷做的事并不是把自己的本分尽好，在自己的本分上多下功夫、多付代价，多花时间、多花精力，尽上自己该尽的那一份，而是研究如何能够在人事上或者在业务上成为一个领导别人的人，他就不愿意被别人领导，就不愿意做跟随的，就不愿意做一个默默无闻尽本分的人。无论尽什么本分，如果不能出头，如果不能当领导别人的人，他就觉得尽本分没意思，如果尽本分自己还不能说了算，那就更没意思了，更不想尽了。如果尽本分能出头露面，能说了算，那就做得比谁都有劲。他心里对本分的理解就是要出人头地，满足好胜心，满足自己的欲望，满足自己的野心。所以在尽本分期间，他除了争强好胜，处处要争着出风头、要拔尖、要高人一等之外，还要琢磨怎么能够保住自己现在的地位、声誉与名望。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十五）》）揣摩着神揭示敌基督的表现，好像神揭露的正是我内心流露的肮脏不为人知的东西，我的心思意念被神话给无情地揭穿，神揭示的太实际了，太精准了，都是我内心的真实反应与流露，心思里确实隐藏着这种不健康的心态：“我只有借着写出答题、回帖的途径，发到网上，才能让上面知道，上面才能发现我，在开除的环境里还在追求真理，才能让弟兄姊妹发现我这个人，发现我是个追求真理的人。”这都是我最为丑陋见不得人的一面，原来我以为这些东西只有敌基督才有，却没想到这些撒旦的东西在我身上表现的这么严重，神家是一方净土，神不会要我这些不干不净的付出，原来我付出的背后隐藏着撒旦的性情，撒旦的动机，带着交易，带着撒旦的诡计，带着卑鄙的存心，这哪是在尽本分，这分明是在作恶。是借着写答题见证神的名义来达到见证自己，显露自己，维护自己名誉的目的。神太全能了，太智慧了，在公义圣洁的神面前我的丑陋存心是无法隐藏得住的，借着网站取缔答题的这一栏目，也把我隐藏在灵魂深处的卑鄙存心全部给暴露了出来，要不是神摆上这一环境，我本性里不为人知的东西凭自己根本挖掘不出来，也认识不到我最为丑陋的一面，可我亮给人看的都是我光鲜亮丽的一面，我是猪八戒照镜子，不知羞丑。明知自己一无所有还要到处炫耀一番。感谢神针对我的本性及时地将我显明，让我看见自己所流露的不是一般的败坏性情，而是与神为敌的撒旦的本性，我更具有与敌基督一样的实质，敌基督怎么炫耀自己，我也是照样炫耀自己让人高看，敌基督怎么与神争夺神的选民，我也是照样让神选民心里能有我的地位；我明知自己是一只落汤鸡，我还有意把自己化妆成一只金凤凰来绽放。借着神摆上这次环境将我敌基督的本性实质才暴露的淋漓尽致，让我更深地认识到我所流露的并不是一般的败坏性情，而是与神为敌的敌基督本性，也感谢神话对我及时的审判，也感谢神话对我的开启引导，使我有了反省认识自己的机会，能够尽快地向神真实地回转，弃恶从善。 通过这次的显明，看到我灵魂深处的丑陋本性，也看到我经历的失败太多，都是名利地位将我深深地苦害，凭自己实在难脱去，太需要神话语的审判，更需要神摆上更多的环境洁净我的地位名利的心。当我无路可走时，是神在给我引路，当我被开除失去信心绝望时，是神带领我来到神家网站，来到丰富之地，尽情地享受神所赐的丰富，可我不知珍惜神给我的，到这里不务正业，打着尽本分的旗号，一味地见证自己，显露自己，抬高自己，让人高看。感谢神为了拯救我摆上这些环境，及时地将我显明，让我看见自己肮脏的灵魂，敌基督的本性。接下来针对我的情形又看到神话说：“敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，是他生命里、骨子里的东西，是性情实质里的东西，它不是一时的兴趣，也不是一时的环境影响，而是生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先要考虑的是自己的地位与名誉，而不是考虑其他。对于敌基督来说，地位、名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标，他无论做什么事，首先要考虑的是他的地位会怎样，他自身的名誉会怎样，如果做这个事，他会不会得到好的名声，他在人心中的地位会不会得到提高，他首先想的是这个。所以说，从敌基督对待临到他的各类事上，就充分地证实了他有这样的性情，有这样的实质，也有这样的追求。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的东西、一种身外之物，有了它过得快乐一些，没有也行，没有照样活着，他的态度不是这样的，而是什么呢？名誉、地位与他每一天的生活、每一天的状态、每一天的追求都息息相关。所以对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十五）》）看到神揭示敌基督的这些表现，句句都能给我对号入座，恰如其分，没有丝毫的夸张，感谢神对我本性的揭露，也感谢神对我的显明，目的是为了让我认识自己的本性实质，能够及时地反省认识自己心灵深处的敌基督本性，神话帮助我找到了我宝爱地位名利的根源，不是我一时的兴趣，而是我生命骨子里的东西。认识到这些，我知道光凭我自己想脱去名利地位是很不易的，必须得借着神严厉的审判，借着神摆上更多的环境人事物，熬炼试炼我，才能逐步地摆脱地位名利对我的苦害与捆绑，感谢神对我的拯救！

神说：“圣灵就给人这么一个感觉，开始这样感动人，就是用话语来控制人，让人进入神话的实际当中。你如果一天不吃喝神的话就觉着黑暗，就觉着干渴，就觉着不行了，这说明圣灵在你身上有感动，说明圣灵没离弃你，那你就是在这道流里的人。但如果你有一两天不吃喝神的话也没有一点知觉，不觉得干渴，也没有什么感动，说明圣灵离弃你了，那你这个人里面的情形就不对了，你没进入这个话语的时代，你就是落后的人。神用话来控制人，你吃喝神的话就觉得好，不吃喝神的话就没路可行，神的话成为人的饭食，成为人的动力了。以前在圣经里提到“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话”，今天神就要作成这个工作，他要把这个事实成全在你们这些人身上。为什么以前人好几天不看神的话，照样吃饭干活，现在就不行了呢？在这个时代神主要用话语来控制一切，人借着神的话语被审判、被成全，最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明，给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你。”（摘自《话在肉身显现 .国度时代就是话语时代》） 从神的话中看到神的话就是我们生命的灵粮，在国度时代神是用话语控制一切，神用他口中的话来带领人，供应人生活，人要想好好地活着，就是接受神的审判刑罚，与神建立正常的关系，按照神对人的要求行事为人。离开神话供应的人，不实行真理的人，就是喘气的死人，只有活出神话实际的人生命才有保障。神把追求真理的人看为眼中的瞳仁，是神六千年经营计划的结晶，只有这些人才能得到神的看顾与保守。现在当务之急就是尽好自己的本分，安慰神的心最为关键。 关于预备粮食这方面，我们这里有几个姊妹平时不好好追求真理，只限于口头上的信神，尽不上任何的本分。一听说预备粮食，可来劲了，去年屯麦子一下屯了三千多斤，另一个也屯了几千斤，一个多月前，其中的一个姊妹仅仅只有50多岁，她的丈夫亲眼看着她突发急病，导致死亡，预备的粮食那么多没有吃上，就闭上了眼睛。看见人得不着真理实在可怜，还是多装备些真理最实在，跟神的关系正常了，有神的保守预备些粮食才能吃到嘴里，如果尽不好本分预备再多的粮食都是枉然，没有神的看顾保守一切预备都是竹篮打水一场空。只有追求真理才是最现实的，真理装备好了，和神关系搞好了，适当预备点粮食还是有必要的。关键的时候也能暂时地救救急，神有全能的一面，也有实际的一面，我们可以根据情况酌情处理。

神话：“就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点儿；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，得离那样的人远点；接触哪些人对你能产生造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，觉得“活到哪天算哪天，活什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你碰到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探他远离，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》） 讲道交通中说：“上次交通到“信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱”这句神话了，这次接着往下交通。神话说：“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”这句神话字面上的意思好明白，但是里面的内涵之意人不明白。有的人说：“不对啊，信神的人跟不信的人言谈举止一样的随便不受约束，那这人怎么比外邦人还邪恶呢？不管怎么样他信神了，外邦人还不信神呢，那怎么信的比不信的还邪恶呢？”有的人就不理解，卡在这儿了，所以，交通这句神话就得解决这个问题。在神家里，有没有一些人跟外邦人的言行举止一样随便不受约束？（有。）在神家，常听弟兄姊妹说“那个人跟外邦人一样，言行举止一点儿都不受约束，随随便便的，好像是刚信的，什么也不懂，其实他都信了好几年了”。有的人看到这样的人就在想：“这样的人神拯不拯救呢？他为什么跟外邦人一样？外表穿着打扮跟外邦人一样，言行举止也跟外邦人一样，一看就不是信神的人，这样的人信神能不能蒙拯救啊？我看危险。”有很多人心里都画这个问号。刚刚读的这句神话就把这个事说透了，神的话给解答了。怎么解答的？“那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”这样的人还能不能蒙拯救了？（不能了。）他在神眼中是什么人？是比外邦人还邪恶的人，是典型的魔鬼，这就不能蒙拯救了。现在各处教会里都有个别人跟外邦人一样，言行举止不受约束，特别随便，对这类人该怎么处理？必须清除。有人说：“刚信的人如果是这类人是不是应该给个机会啊？”刚信的人可以给机会，如果信了三五年以上，还跟外邦人一样，那就不是刚信不明白真理的问题了，那就是不信派啊，该清除了。那有的人说：“一定要清除吗？他尽不了重要本分，那安排他尽别的本分吧。”这合不合适？安排这样的不信派尽本分本身就是错误，赶紧把他打发到普通教会或者B组，明白了吧？（明白了。）这么做对不对呀？（对。）为什么说对？根据什么？根据神的话，神话说“那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔”，就根据这句神话处理他。”摘自（《生命进入的讲道交通·第二百一十五辑.A-6）》) 对照神话和上面的交通，我们对不信派该如何对待也有路了， 这个姊妹不知信神多长时间了，如果信神时间短，可以给交通真理帮助她，如果信神在三五年以上，她的表现就是标准的不信派，这比外邦人更邪恶，是典型的魔鬼。神话，讲道交通给我们说的这么清楚，我们应该按真理原则办事，不要做老好人，根据神话这样的人该弃绝。前一段时间，我身边也有一个姊妹，聚会也很积极，奉献财务也可舍得，除了聚会空闲之余也经常到我家来，和我的关系走的比较近，本来想着既是到了我家那就一起吃喝神话，或是在一起交通一下自己的经历也行。结果不是这样，到我家看到我的衣服，有几件她就想试几件，她试了还让我再一件一件试试让她看看，她的表现让我觉得像个外邦人，因为不是在聚会的时间她非常的随便，对我带来搅扰，我本来想安静下来灵修神话，感觉时间宝贵不想浪费，但出于给她留面子我没有把握住，觉得她是到了我家，不该指责她，只好给她试了试，把时间白白的浪费掉，过后心里很责备，临走时我给她提了出来：“给你在一起，你在肉体上照顾我很多，在信神上这方面你给我带来很多次的搅扰。”虽然她信神多年，对神却有很大的观念，觉得是神把她的家庭砸烂了，她添了个小孙子让她（和丈夫离婚不离家）带着，她连聚会都困难，还埋怨神对她太残忍连孙子都不让她待（喜欢抱孙子），名誉上信神，因着长时间对神有观念，导致里面有骂神的意念。她曾做过多年的教会带领、讲道员，她还告诉我，我被开除的时候，就是她和小区带领工人们合伙整治我和另一姊妹。我们三姊妹看她对神观念很重，导致失去圣灵的作工，骂神的意念越来越重，看她的表现，就该弃绝。她对我们几个姊妹关系处的都很好，就是对神的观念特重，根据原则才弃绝了她。当我们这样实行时，心里很踏实。一点认识不知对你有无帮助！