弟兄姊妹
    你们好；我有一个问题需要弟兄姊妹帮助解决，我今天活在消极的情形中感觉痛苦，原因是：一、我现在尽着教会带领的本分，各方面都没有果效；二、丈夫傻乎乎的不但不会挣钱而且干每样事都是在挥霍钱财，又不让自己管教，因他欺压我惯了，自己是低保户就每月领那两个有数的钱也都让他给挥霍了，自己也知道是神话说的张三与李四的关系，但是还是活在痛苦、消极中，不能顺服神摆设的环境，愿弟兄姊妹帮助我从消极中走出来。

到底爱谁：你好！

   你的第一个问题是，所带领的教会，各方面工作都没有果效。主要原因肯定是没有圣灵的作工带领，所以，教会工作没有果效。这就得省察我们自己了，是哪个地方得罪了神，使得神向我们掩面呢？这是我们要揣摩反省的重要方面。第二个问题是，丈夫把低保的钱都挥霍了。我个人觉得咱们把这个环境定规在了张三与李四的关系，这种结论有可能就不是神的心意。想想我们在末世降生进入神家，是神经营计划的安排，是为了我们认识神的公义性情，看清撒但的毒害，脱离黑暗权势的捆绑，成为敬畏神远离恶的人！这个目标是需要很多效力品的，而我们身边的人事物就是常常被神摆布来效力的。如果按照你领受的，丈夫就是神命定来花你的钱的，是我们前世有罪，这世来偿还，那我们顺服、接受就行了，没有什么功课可学的。你觉得神会是这个意思吗？神作事都是极有意义的，若真像你所想的，就看不到其它的意义了。如果我们用上面交通的原则去对照，就能看到神的美意与良苦用心了。上面交通说：

   “神赐给你的都是为成全你效力的，赐给你丈夫也是有一天为成全你效力的，赐给你儿子也是为成全你效力的，都是工具，到用的时候、到合适的时候神就把他们派上用场了，你认识神作工到这个地步就妥了。有时候赐给你的钱财也是为成全你效力的，到有一天就剥夺，剥夺了不管你软弱失败，最后让你明白神剥夺是有意义的，是为了成全你，让你对神更有认识。你们说经历被神成全得不得付代价呀？（得付）神就利用你身边的所有人事物来效力成全你，他不管你有什么致命处，他不管你肉体当中失去谁不行多痛苦，到时候该做的时候神就做，听明白了吧？”——（摘自《生命进入的交通讲道·72-G 》）                   

   从交通中看到，神给我们安排的家庭、婚姻、儿女、钱财等等，都是为了显明我们败坏性情，达到洁净变化而效力的。如果我们不明白神的心意，怎能配合得上呢？就如神话说：

     “你不能寻求神的心意，你就不明白真理，不明白神为什么要摆设这样的环境、这样的人事物给你。你不明白，你就稀里糊涂的；你稀里糊涂的，你胜不过去，你就容易消极，容易受捆绑，受辖制，原地打转，走不出来。是不是这样？你看看，撒但败坏性情给人带来的麻烦大不大？（大。）大到什么程度？（拦阻人回到神面前。）拦阻人来到神面前，还有呢？（让人不能顺服神。）不能顺服神，人凭什么活着呢？（凭撒但败坏性情活着。）”——（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

   我们不但不明白真理，还错领受、定规神的心意，就更不会在这个环境里认识到自己的败坏性情了。这是在坑自己呀！所以，咱们得安静在神前祈求神带领，真正找到问题的根源认识到自己的败坏性情，不能片面或道理上乱对号。我们可以把这两件事情放到一起来省察揣摩，看看失去圣灵作工的原因是否是跟钱财有关？一般钱财放不下的人，往往会被智慧的神这样对付、显明。就如《经历基督话语审判的见证精选》里的弟兄姊妹见证里说的：

   1098 我体尝到了神的公义性情

   2000 年2 月17 日，我正在配合神的福音工作时，一个亲戚（工地上的老板）来找我打工。我想：家中正是需要钱的时候，不如跟他去打一段时间工再说，但想到神的福音工作也需要人配合，我心中犹豫了。几天后，那个亲戚又来了，对我说：“到那以后我给你加工资。”听了这话，我经不住了钱财的诱惑决定跟他打工。弟兄姊妹得知后给我交通：“ 福音工作现在正需要人配合，你背叛神去抓钱，这样会触及神的性情的……”但我仍硬着头皮选择了钱财。

   到工地后，那个亲戚把一切活都交给了我，我就大干了起来，完全将神忘在了脑后。
   3 月19 日中午，工地上的电线突然断线，我急忙去接时，不料被电打昏过去，送到医院抢救了一个多小时才苏醒过来。遭到神这样的管教，麻木的我仍没醒悟，之后又开始拼命地干起来…… 

   4 月26 日工程终于完工，可我万万没有想到，我的这个亲戚竟拿着所有的工钱逃跑了。接踵而来的便是工人都来向我要工钱，他们要不到钱就抢我家的东西，有的开车、有的拉粮、有的赶猪…… 那一段时间里，我被要钱的人追得东躲西藏，没个安身之处，整天惶惶不可终日。
   5 月27 日，他们把我又告上了法庭，被逼得晕头转向的我不知所措，真想一死了之。绝望中，我才想起神的话：“你与神越对着干，神也就越显示他威严的性情，越重刑‘侍候’你……犹如神的性情就是刑具一样……你若不顺服，总想出风头、搞花样，神的性情立时就变化，犹如阴天的太阳一般，向你隐蔽把怒气显示给你看……”此时我幡然悔悟，我整天活在惶惶不可终日的生活里，求生不得、求死不能，原来正是神在用重刑来‘侍候’我！在福音工作最需要人配合的时候，我竟背叛神去抓钱，严重地触犯神的性情，遭到神的一次管教后仍不醒悟，今天落此下场，正是我应得的报应！否则，我还会陷在钱财中难以自拔。通过这次的经历，我看到了神那不容人触犯的性情，也看到了自己背叛神的下场，这下，我是改了，我再也不背叛神了，愿将自己的一切都交在神手中任神摆布，更愿将自己的余生献给神的福音工作，弥补对神的万般亏欠！

河南省商丘市　李文杰

    我不知道你是受什么辖制而导致神摆布这样的环境？只是提供一点我能想到的供你参考。只要我们带着负担，存着悔改、顺服的心祷告神，相信神会在神的时候让我们明白的，或许两件事就是因咱们的一个败坏性情导致的。依靠神吧这是最大智慧，感谢神！

   个人观点，不见得对。

你好!

　　你说的张三李四的关系是指外邦人之间的因果报应，我们信神的人不能那样对号，应该从神的管教或者神的试炼上来领受。

　　弟兄交通中说：“咱们的前世不知怎么回事，但咱们信神的人跟他们不一样，咱们特别。因为什么说特别呢？咱们是又一个人群，神安排咱们在末世降生，就好像末世才来降生的，并不是在末世降生多少代了。我们能确定人生在什么地方、生在什么家庭、什么性别、什么长相、什么生日时辰都是神的主宰安排、神的命定，都有神的美意，人的生日时辰与人一生的命运息息相关，我们就不再埋怨神，都能感谢神，知道神为什么这么安排，明白神的心意了。但这个不决定我们以后的结局归宿，以后的结局归宿在乎我们能不能追求真理，在乎我们信神怎么经历神作工、走什么道路，这是绝对的，把这些弄明白了就完事了。”【107-C-8】

　　我们应该省察自己在试炼中的流露，自己这种不顺服就是抵触，反抗神的主宰安排，认识到以后得有意识地认识神的主宰，顺服、接受神的主宰，体验神是怎么安排人的命运的。神话说：“如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，成为真正意义上的受造人类，被造物主认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度。如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。”
“4．顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由

因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”摘自《话在肉身显现   独一无二的神自己　三》通过神话我们可以知道，我们越是不顺服，越是想改变现状、改变命运，就会越痛苦，甚至刻骨铭心，而且到最后也是“悲剧一场”，“依旧是白活一世，空虚一场。”。我们只有认识到神这样的主宰是对我们太大的保护，然后顺服下来，才能摆脱一切的心酸与痛苦，才能得到释放自由。

　　我们得相信神的话，“当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。”这样的环境对我们肯定是极大的保护，为什么说是对我们极大的保护，那只有我们自己往实际生活中去对号，去认识。我以往对家人某些人员也是抵触得很，觉得好像谁都不能理解我的苦楚，越这样想越觉得委屈、痛苦，后来，我就有意识地去认识这样人事物对我能起到什么样的保护作用。原来，这样的人事物能促使我来到神面前，更多地呼求神，与神更近，不至于放荡，不至于太狂妄，不至于被世界潮流彻底卷走。后来，我就有意识地去接受这样的环境人事物，现在就不会再有那种刻骨铭心的痛苦滋味了，还会时常觉得神给我安排的环境太好了，对我信神是最利的。你的丈夫虽然不能挣钱，还挥霍钱，但他应该不拦阻你信神尽本分吧？这不就是神对我们的保护吗？

　　要尽好教会带领的本分，必须得自己先有生命进入，而顺服神的主宰安排是生命进入中最基本的功课，咱要是一直不进入顺服神的真理，就没有生命进入，那就没有圣灵作工，肯定也没法尽好本分。建议你先从顺服神方面的真理上去进入吧，把这方面的真理找到一起，系统性地去吃喝、去进入，这样生命才会有转机。比如《信神必须实行的二百条真理》中的《180　怎样顺服神的主宰安排》，还有172条原则中的《159　顺服神摆布安排的原则》，还有《解决观念才能进入信神正轨（二）》中那个小女孩不顺服神的悲剧故事，还有正面的约伯、亚伯拉罕、挪亚、彼得是如何顺服神的，这样，你就会发现，我们缺少的真理太多了，需要装备进入的真理太多了，但凡我们在这些真理有一些进入，我们的生命也不至于这样幼小、可怜可悲。愿神带领咱们进入这些顺服神的真理吧。

到底爱谁：

你好！

　　你是一位教会带领，我是一位开除在教外多年的人，按人的常理我不该给你交通，按照真理原则来说，神家没有地位高低之说，也没有贫富贵贱之说，都是神手中的受造之物。按照神的心意，按照真理的原则，我想就你的问题谈点个人的认识，借着交通你所临到的问题，正是我所缺少的问题，也正是我该进入的，愿神带领我们一起共同明白这方面的真理。

　　就针对你的第一个问题，我选出来的神话，我们一起来读一下：“带领工人这一类人产生的缘由是什么，是怎么产生的？往大了说是神工作的需要，往小了说是弟兄姊妹的需要，是跟随神的选民的需要。不管这类人的身份、地位如何，他们扮演的角色是什么样的，他们与所有的人共通的一个地方是什么？在神面前的身份、地位是一样的。虽然在人中间有了带领工人这样的称呼，与其他弟兄姊妹尽的本分不同，但是在神面前受造之物这个称呼是一样的，这个身份是不改变的。他们与其他人尽本分的区别在于他们有一个特殊性，什么特殊性呢？突出的是“带领”。比方说一队人马有一个人领头，领头的那个人如果称为带领或工人的话，这个人在整个队伍当中起什么作用？（带头的作用。）他带这个头对他所带领的人、对整个队伍的影响是什么？影响到方向，也影响到路途。言外之意就是如果这个带头的人走错路了，对下面的人、对整个队伍的影响最起码是带偏路了，其次是会搅扰、破坏整个队伍向前行进的方向还有速度、节奏。所以说，这一部分人他们所走的道路与所选择的道路的方向，还有他们对真理的明白程度与对神的信，不但影响他自己，也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理、实行真理的人，那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面，他自己的长进也能够不断地让人看到。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理、进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么呢？就是常常高举、见证自己，追求地位、名利，从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么？（把人带到他面前。）人会远离神受他控制，把人带到他面前人不就受他控制了嘛，肯定就远离神了。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前、带到撒但面前了，不是带到神面前，你把人带到真理面前才是带到神面前了。这是走正确路途与走错误路途的两种人对被带领之人的影响。”

摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》

　　“能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。真正达到合神使用，不仅得个人有心志，而且还得有许多神的开启，或神话的引导，或神的对付，或神话的熬炼，在这些基础上再加上你们平时注意观察、思索、揣摩、总结，或吸取或剔除，这都是你们进入实际的途径，缺一不可，是神作工的方式。你若进入神的这个作工方式里，你就能在每天都有机会被神成全，不管什么时候，或是环境恶劣或是环境顺利，或试炼或试探，或作工或不作工，或个人生活或集体生活，都能找着被神成全的机会，一点不落下，哪一次你都能发现，这样你就找着经历神话的诀窍了。”

摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

　　通过读了神的话，我们从神话中应该有一个准确清晰的看见，作为一个教会带领肩负的责任重大，直接影响到整个教会弟兄姊妹的生命进入。你如果是一个对的人，是一个有责任心的人，还有领受神话这方面的素质，人性又好，还追求真理，同时还能体贴神的负担，领受神话纯正，也能结合现实活出神话实际，还能够解刨自己，认识自己的败坏性情，向神真实的悔改。那你所带范围之内的弟兄姊妹都会跟着你沾光，因为你有圣灵的作工，有神的祝福，带领教会的果效就会好。如果一个教会的带领素质太差，胜任不了这份工作，那整个教会的弟兄姊妹生命都会受到极大的影响。从你目前的情形来看，已经失去了圣灵的作工，才导致作工没有果效，人能做什么呢！人要是离开了神的作工，离开神话的开启引导，人就如粪土，如木偶，人什么也不会做。这时候得赶紧来到神面前，寻求、祷告，多多反省自己，看是那方面得罪神了，导致神向我们掩面，从外表看你是在钱财上受了辖制，这是一方面的原因，另一方面不知有无触犯神性情的地方，或是在落实工作安排上（清除、开除恶人、敌基督这方面的工作）落实的怎么样了；你有没有打压、整治过追求真理的弟兄姊妹的恶行；这也是一方面，这些都需要省察。如果跟神配合好了，体贴神的心意了，将该开除的恶人都清理出去了，这样就做到了神的心意上了，那自然就会得到神的祝福，就会有圣灵的作工随着。目前神家当务之急的工作，就是开除、清除恶人、敌基督的工作，洁净教会打扫场地，这才是当前神急切的心意，才是当前最关键的一项工作，你如果这方面的工作没有做，清理教会的工作丝毫没有进展，那你所做的 一切工作都是纸上谈兵，毫无意义。你如果在这方面方面配合好了，那你一定会得到神的祝福，也一定会有圣灵的作工。这是当前神工作进展的中心点、也是个关键点，我只是给你提个醒！这仅是我的一点看见和领会！

　　就你的第二个问题，就是丈夫挥霍低保钱的问题，我们一起读段神话：“在你们跟随神这么多年之后，你们对命运的认识与世人有什么实质性的区别呢？是否真的认识到了造物主的命定，认识到了造物主的主宰呢？有些人对“这就是命”这一句话深有感触与体会，但在他心里丝毫不相信神的主宰，不相信人的命运是在神的安排摆布之下，也不愿意顺服神的主宰，就如人在大海的浪涛里身不由己，只能随浪漂流，只能消极被动地等待，只能认命，却并不承认人的命是由神主宰的，也并不能主动地去认识神的主宰，从而达到认识神的权柄，顺服神的摆布与安排，不再与命运抗争，活在神的看顾保守之下，活在神的引导之下。也就是说，人认命了不等于人就顺服造物主的主宰了；人相信命运不等于人就接受、承认、认识了造物主的主宰了；人相信命运，只不过是人承认了这一事实与这一外表的现象，并不等于人认识了造物主如何主宰人类的命运，也不等于人承认了造物主是主宰万物命运的源头，更不等于人能顺服造物主对人类命运的摆布与安排。如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，成为真正意义上的受造人类，被造物主认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度。如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。”

摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》

　　从这段神话中我们明白了，临到这样不争气的丈夫，一生日子过得一定是很艰辛的，这样的命运正是神根据我们的需要而精心安排的，我们该具备的理智就是接受造物主的主宰，顺服造物主对我们命运的摆布与安排，就像彼得对神的认识一样，无论你是赐给，无论你是夺取，你都让我毫无怨言，彼得信神是追求一切都是为了满足神，出于神的，刑罚审判他能接受，熬炼痛苦，生活的缺乏他也能接受，从不向神发怨言，一切的痛苦患难都不能改变他爱神的心，这就是一个受造之物该具备的良心理智，正是受造之物该达到的，这才是对神有认识的人，这样的认识神才称许。
   
　　神话说：“作为每一个在此流中的人，都应知道神整个经营计划的宗旨是什么，明白神早已作成的事实，神为什么拣选这班人，目的、意义何在，神在这班人的身上要成就什么。神在大红龙国家能兴起这样一班不起眼的人，而且作工到如今，百般地试炼成全，说了无尽的话语，作了许多的工作，差派多少效力品，就神作了这么大的工作，就可看见神作工的意义实在太大，你们现在还不能尽都看透。所以，不要把神在你们身上作的工看得太简单了，这不是小事。就神今天向你们显明的，就足够让你们揣摩让你们认识了，若真认识透了才能经历更深，生命才能有长进。”（摘自《话在肉身显现·多 讲 点 实 际》）从神话中看到神给我们每个跟随他的人身边都摆上了不少的效力者，来检验工程，当神借着人事物赐给我们的时候，我们那是毫不犹豫的接受，当神借着丈夫收取的时候，我们虽不敢说什么，但内心深处埋藏着不情愿。在这方面正是我们的缺少，不知道临到这样的人事物正是神借着这个环境来试炼我们，检验我们，显明我们的真实身量，验证我们对神的态度。我们也应该像约伯那样对神有认识：“赐给的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”面对我们临到的这些事情，只有选择顺服接受，大胆地把自己的命运全部都交给神，让神主宰掌管，这才是明智之人的选择。我的认识太肤浅，希望明白真理的弟兄姊妹继续交通。
 

到底爱谁：你好！

       我们一起先进入一段神的话，神话说：“ 现在你们尽本分的心劲都挺大，心劲挺大代不代表信心哪？有没有点真实信心的成分？有没有一些一时冲动、一猛劲的情形？人的信心最怕什么？（事实跟时间的考验。）对，信心最怕事实临及，最怕熬炼。那怎么熬炼能显出人真实的信心呢？人具备什么能让神看到你真实的信心，就是让你真实的信心能产生作用，能起到作用？说你这个人真有信心了，无论神怎么作，无论你临到什么样的难处、患难、困苦，甚至涉及到命运、前途，你都能顺服神的摆布，对你来说不是难处，具备了什么才能达到这个？你具备哪些东西才能证实你这个人具备了真实的信心？就是当神考验你的时候，当神给你摆设环境的时候，当神要试炼熬炼你的时候，当神要剥夺你的时候，当神所作的不合你的观念的时候，你的哪些活出、你具备了哪些东西才能证实你的信心是真实的信心，你具备了真实的信心？最起码得真实认识到万事万物、人的命运都在神手中掌握，都有神的摆布与安排，都不由得人选择，也不由得人打算、计划，是不是首先得认识到这些？这是真实信心的一方面表现。另外还有什么？（从神领受。）从神领受那是人的一种实行法，你认识到一切都是神的主宰安排，有这个异象了你能从神领受，这是你的实行，另外还具备哪些东西、哪些真理能证实你这个人有真实的信心了？（在生活当中经历试炼熬炼，看到了神的手，看到神作的一切都是好的，都是为了变化我们、洁净我们，都是拯救。）这是一方面，神无论怎么作对人来说都是为了洁净，为了拯救，都有真理，都对人有益处。那你经历到这些事了吗？你们现在是光认识到这方面了，还是已经经历到一部分了？你经历到哪儿，你的信心就具备到哪儿，你经历了多少，你就有多少信心。你经历到的是你看到的，如果你嘴上说的是从别人那儿听来的，是不是你真实的经历？是不是你真实的信心？不一定是，非得你个人亲身经历了，你自己得着了，证实了，印证了“这是神作的，神就这么主宰，神就这么摆布，就这样安排”，这是你个人的实际身量，这是你真实信心的来源。"（摘自《座谈纪要.第一百零四篇　达到真实的信得具备什么》）神的话说到，你经历到哪儿，你的信心就具备到哪儿，这次环境临到正是神用事实临及来显明你的实际身量，也正是你寻求真理、得着真理、被洁净的一个机会，就看你是否宝爱这次神对你的检验与体验，没有真理的时候环境临到肯定会消极软弱，但神说："最起码得真实认识到万事万物、人的命运都在神手中掌握，都有神的摆布与安排，都不由得人选择，也不由得人打算、计划，是不是首先得认识到这些？"假如是弟兄姊妹临到与你同样的环境，你会怎么去解决与他们交通呢？做带领的肯定会交通顺服神摆布安排啊，临到事不要误解神啊，儿女、丈夫、家庭、钱财，这些都是为我们效力的啊，我们得效法约伯啊等等，否则的话就会失去见证啊！字句道理我们可会讲了，可事实临及人就瘪了，软弱、痛苦、消极、甚至埋怨、误解神全都出来了，就是因为神的话没有成为我们的根基，平时装备的真理都是为了帮助别人或者与别人交通，临到事的时候这些真理却解决不了自己的难处，如神话说的：“有些人装备一些真理只为了应急，为了舍己帮助别人，而不是为了解决自己的难处，我们称这种人为“大公无私的人”。他只把别人当作真理的傀儡，把自己当作真理的主人，教育别人好好守住真理，不要消极，而自己却旁观待之，这是什么人？装备点真理的字句去教训别人，而自己却在坐以待毙，何等可怜！既然他的字句能帮助别人，却为什么不能帮助自己呢？这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。他把真理的字句供应给别人，让别人实行，而自己却丝毫不实行，这样的人是不是很卑鄙？明明是自己没法做到的却硬压制他人让其实行，这是何等残忍的手段！"（摘自《座谈纪要.第三篇　喜爱真理的人就有路可行》）对照神的话我之前就是常常劝勉人实行真理，平时发神话给这个给那个的帮助人，让别人看到自己很属灵，可我自己临到环境的时候就不会进入，别说解决情形，就当临到环境是属于什么情形、是涉及哪方面真理都不明白，我还大公无私的帮助人，我这是假冒为善的做法，对照神的话是不是也能结合上你的情形呢？也希望你借着楼上的弟兄姊妹的交通还有结合的神话去进入和反省自己吧！明白神拯救人的良苦用心，而且你还是教会的领头人，否则影响耽误弟兄姊妹的生命进入，还有教会很多的工作等着要处理，如果不解决的话神会怎么看待呢？我就谈这点认识与看见，我也没有实际，讲的也是字句道理，不妥之处请纠正。

最后结合一段上面的弟兄的交通

       第五条，神说：“如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？”这一条对人的试炼不小。对神一直很有忠心、很有爱，但却受到病痛的折磨，这个不简单哪，一般的人如果对神一直很忠心、很有爱，却遭受病痛的折磨，多数都能发怨言，尤其是生活上还有困难，揭不开锅了，他不更得埋怨神嘛，还有亲友的离弃，生活上的不幸……如果临到这些困境，人对神的忠心与爱是否还能继续？你们是不是也都有过病啊，也都临到过一些不幸，你们回想回想，当时你们的心情是什么，有没有发过怨言，想没想过“我对神这样忠心，我这样爱神，怎么还能临到这些事呢？”是不是有这个想法呀？肯定都有。但是有的人能说出来，能发出怨言来，有的人是在心里想想，嘴没有说，总之，心里头的情形是一样的。那这个事到底怎么对待呀？这是什么问题？对神的忠心、对神的爱到底建立在什么基础上的？对神真有忠心，用什么事实显明才能得到证实？对神真有爱，用什么样的事实显明才能证实真有爱？那得通过试炼熬炼才能证实。所以，有一些人对神真有忠心也真有爱，那肯定会临到一些试炼。神是为了试验你，看你的忠心到底是真的还是假的，看你的爱到底是真的还是假的，所以让你临到疾病，临到生活的各种难处，临到家庭、亲戚、朋友、世界的弃绝，看你有啥表现。所以临到这样的试炼，第一是为了显明人，看看你的忠心、你的爱到底是真实的还是虚假的，第二也是为了洁净人，因为人的忠心与爱里面有掺杂，如果有掺杂，临到各种试炼人如果认识到了，就能得着洁净。有真实的忠心、真实的爱，那是什么事临到、什么样的试炼临到，人都不会跌倒的，都能继续坚持，丝毫不动摇；那有掺杂的、有交易的忠心与爱如果临到试炼，就不容易站立得住，就容易垮掉，那样的人就容易被显明出来。是不是？所以说，在神的作工中就是这样，越有忠心、越有爱，越有试炼临到你、显明你。我们看了约伯的见证，约伯的见证就是因为约伯能敬畏神，能远离恶，所以神就祝福他，使他所养的羊、牲畜越来越多，家丁越来越旺，这个时候在人看，人只要敬畏神、只要远离恶那就能得到神的祝福。但人得着神的祝福以后，撒但怎么想的？撒但会说：“人敬畏神，那是因为神恩待他，神保护他，神如果把他的财富剥夺了，人就会埋怨神、离弃神。”撒但是这么看的。现在我们知道，那是因为撒但本性就是这个东西，撒但对待神就是这样，所以撒但它也这么看人类，它认为人类也跟它一样，神给祝福的时候人满心欢喜，能感谢神、赞美神，神一旦把他的祝福挪去，神一旦剥夺人在神面前所得的祝福，人就会发怨言、离弃神。这样，神就让人临到试炼，来试验试验人的工程。约伯临到这样的试炼以后，并没有发怨言，站住见证了，这说明约伯对神的信心是真实的，他的信心不是建立在祝福的基础上，说“神你给我祝福，我就对你有信心，如果神你不祝福我，我对你就没有信心”，约伯不是这样的人。现在有很多人一直对神很忠心，对神也有爱，那这些人如果临到一些试炼之后到底能不能站住啊？这就不好说。所以，凡是对神有忠心、有爱的人，神都要试炼。如果人里面的忠心与爱有掺杂、有交易、有人的存心目的，他就站立不住；如果人里面的忠心与爱，经过各种试炼得着洁净了，那就足以证明人对神的忠心与爱是真实的、是蒙神称许的、是被验证过的。所以，现在神对神的选民提出这样一条要求，人到底该怎么经历，人到底该怎么实行，这是对每一个人最大的考验。所以说，临到这样的试炼，人如果不能持守对神的忠心与爱，这样的人就属于被淘汰了，证明他没有真实的忠心与爱，如果人的忠心与爱经过试炼证实，站立得住了，无论试炼怎么大，他都能继续对神忠心，能继续真实爱神，这样的人就被神成全了，成为蒙神拯救的人。所以说，越有忠心的人，越有真实爱的人，随后他的试炼肯定会越来越大，肯定会有很多的试炼临到他。现在如果有人说“我信神好几年为什么一点儿试炼没有呢？”可能有些人心里还琢磨“我是真实爱神哪，我是真实信的，所以这些事不会临到我的”。凡是说这话的人，你们说他对神的作工有没有认识呀？他不认识神的作工。如果看见一个对神挺有忠心也有爱心的人，在他身上各种试炼老也不断，这是怎么回事知不知道？这是神的爱临到了，这是神对人的拯救、神对人的洁净，这是神的爱。如果能这么看，证明人对神的作工有认识。所以这次神的作工，有许多地方都不合人观念。以往神说过，越不合人的观念，越是神的作工，只有撒但各种邪灵作工，才处处合人的观念。现在我们知道了无论什么事临到都有神的美意，试炼多并不是坏事，这是好事。你们说约伯临到那次大试炼，到底是好事还是坏事呀？是好事。好在什么地方？最后他又得着神的祝福，使他的财富更加倍，儿女更好，约伯的寿数也增加了一倍。所以说，试炼成就的是神的祝福。试炼越多对人的生命长进越是成全，试炼越多说明神对人越爱呀。如果一个人信神几年，什么试炼也没有，那你说这个人有没有生命上的长进哪？肯定什么长进也没有。人的生命都是在试炼中长大的，没有试炼人就没有生命长大，没有试炼人就不能得着洁净，没有试炼人就没有真实的生命进入。所以没有试炼的人，肯定不会得着神的祝福。如果我们明白神的心意了，知道试炼是神对人的爱、是神对人的拯救，那你如果临到了许多试炼，比如，病痛的折磨，生活的不幸或者家庭、社会的弃绝，你该怎么对待呀？你得先看见这是神的爱呀。你看见了神的爱，你就知道怎么向神祷告了，你如果看不见神的爱，你反而认为这是咒诅临到了，这是没信好神遭咒诅了，那你还能感谢神吗？你肯定得埋怨神，你肯定得消极、退后。你得先看见这是神的爱，这是神对你的成全、对你的拯救。有一些人还不配得试炼呢，神还不给他试炼，他身量太小，太脆弱，不试炼还想跑，一试炼不就更跑了嘛。当试炼临到到底该怎么经历，这个很重要。你不会经历你就得不着神的祝福，试炼成就祝福。你看约伯怎么经历的？试炼临到首先记住啦，赶紧来到神面前祷告摸神心意，认识神的爱，这是最要紧的。你如果跑到撒但面前就麻烦了，撒但给你吹点儿乱七八糟的东西，一迷糊，你又该背叛神了，所以你赶紧来到神面前，别给撒但可乘之机。如果你找那些外邦人商量，那更完，那就给撒但可乘之机了，你只会埋怨神，然后就用人的办法排除、摆脱、解决，最后什么也没得着。在试炼中能不能达到满足神，这就看人是不是真正喜爱真理了。如果真是喜爱真理的人，他就能顺服神，就能满足神的要求，这样他在试炼中得到的就是洁净、就是拯救、就是祝福；他如果不能顺服神，处处维护肉体，摆脱试炼，不来到神面前，不寻求真理，不能顺服神，这样的人就是在试炼中垮掉了，失败了，没有见证，什么也没得着。

到底爱谁你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我今天活在消极的情形中感觉痛苦，原因是：一、我现在尽着教会带领的本分，各方面都没有果效；”

　　我们尽教会带领的本分，各方面都没有果效，此时，我们应该来到神面前寻求神的心意，反省认识自己是哪方面的原因导致的，认识不到的话，我们应该带着负担和同工们在一起祷告依靠神，寻求交通问题的根源所在，还可以寻求上层带领的交通帮助，这是我们该积极配合的。另外，我们应该根据神话、真理原则来尽好自己的本分，别辜负神给我们操练尽本分、得真理、被成全的机会。

　　神话说：“教会带领工人作工作必须注意两点：一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为神家工作着想，一切以神家利益为重；另外一条，也是最关键的，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背，还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去做，这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路上了，失去圣灵的作工就没法作工作了，即使作工作也没有什么果效。作工作主要就这两条原则，一条是准确地按照上面的安排作工，根据上面安排的原则做事，另外一条是随从里面的圣灵引导，抓住这两条，作工作就不易失误。像你们在这方面经历还少，作工时己意掺杂多一些，有时里面有圣灵开启或者引导也不能明白，有时似乎明白还容易忽略过去，你里面总有人的想象、推断，自己琢磨怎么合适就怎么做，一点也不留心圣灵的意思，完全随从己意，把圣灵的开启放一边了，这样的情形都常出现。圣灵的内在引导不是超然的，而是特别的正常，就是心灵深处觉着这么做合适，就这么做最好，这个意思还挺清楚，并不是你琢磨出来的，乃是心里有这样一个感觉，有时自己还不太理解为什么要这样做，这往往就是出于圣灵的开启，这事在多数人身上是最常发生的。己的意思往往都是通过思维考虑出来的，并且都带有己意掺杂，对自己哪方面有利，对自己有什么好处，凡是人定意做的里面都带有这些东西，圣灵引导绝对没有这些掺杂。对圣灵的开启或引导必须细心，尤其在关键事上更得留心才能抓住，好动头脑、好随从己意的人最容易忽略。合格的带领工人都是留心圣灵作工的，顺服圣灵的人都有敬畏神的心，都竭力追求真理。为了满足神、把神见证好，应该在作工当中察看自己的掺杂、存心，察看有多少是出于人意的，有多少是出于圣灵的开启，有多少是合乎神话的，要随时随地察看自己的言行举止，常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备许多真理，人明白真理以后才会有分辨，能分辨什么是出于己意的，什么是出于人的存心，什么是有人的掺杂，什么是凭真理行事，分辨出来以后你才知道怎么顺服更纯正。没有真理就不会有分辨，浑人信神一辈子也不知道什么是流露败坏，什么是抵挡神，因为他不明白真理，他的头脑里没有这根弦。素质太差的人都够不上真理，怎么交通真理也不明白，这类人就是浑人。浑人信神没法见证神，只能效点力。要作好神所托付的工作必须抓住两条原则：要严格按照上面的工作安排，还要留心顺服圣灵的引导。这两条原则抓住了，作工才有果效，才能满足神的心意。”（摘自《末世基督的座谈纪要·带领工人作工的主要原则》）

　　你说：“二、丈夫傻乎乎的不但不会挣钱而且干每样事都是在挥霍钱财，又不让自己管教，因他欺压我惯了，自己是低保户就每月领那两个有数的钱也都让他给挥霍了，自己也知道是神话说的张三与李四的关系，但是还是活在痛苦、消极中，不能顺服神摆设的环境，……”

　　之前我和你的领受一样，也认为是神话说的张三与李四的关系，通过在网上看到弟兄姊妹的回帖内容，扭转了我之前的错谬观点，认识到，神话说的张三与李四的关系是指外邦人之间的关系，我们信神的人临到这事就应该看成是神的试炼、熬炼，因为神知道我们的败坏和缺少，神在我们身边摆设的环境人事物是为了显明我们的败坏性情，使我们认识自己的败坏性情，达到从心里接受神话语的审判刑罚，脱去败坏性情，得着洁净变化，这是神拯救我们的良苦用心。临到丈夫挥霍自己低保的钱，心里消极痛苦，此时我们应该来到神面前祷告寻求神的心意，从中学功课，看到自己心里注重的是钱财，看到自己把低保当成了生活的唯一依靠，心里对神的主宰没有真实的相信和依靠，当我们心里对神有真实的相信、依靠时，虽然我们在生活中过得贫苦一些，只要我们将心用在追求真理、尽本分、顺服神的主宰安排上，我们就会看到神会摆布各种环境人事物给我们解决生活上的难处，通过事实，我们也会真实的看到、感受到是神在主宰我们的命运，是神在供养着我们，神才是我们唯一的依靠，也认识到赐福、剥夺都在神的手中，不管神对我们是赐福还是剥夺，最终的目的都是为了洁净变化我们的败坏性情，成全我们对神的信心和顺服。在这事上对自己的丈夫也能有一个真实的分辨，达到从心里放下情感，从心里看到唯有神对我们才有真实的爱，能从心里对神发出真实的感谢和赞美。

　　神话说：“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼来解决，人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以对于人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”（摘自《末世基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）

　　“针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。神的性情不是那么容易让人认识的，也不是那么容易让人领受的，因为神毕竟是神，总归不能与人有一样的性情，所以人对他的性情不是容易认识的。真理都不是人天生具备的，不是被撒但败坏的人能轻易领受的，人不具备真理，也不具备实行真理的心志，人若不受苦，不受熬炼，不受审判，那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）

　　“神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。

　　彼得一生之中经历了数百次熬炼，经历了许多痛苦的磨炼，这些熬炼都成了他爱神至极的根基，成了他一生中最有意义的经历。他之所以能爱神至极，一方面是因着他爱神的心志，但更重要的一方面是因着他所受的熬炼、所受的痛苦。这些苦楚都成了他爱神路上的向导，成了他最难忘的东西。人爱神若不经过熬炼之苦，那人的爱就满了掺杂、满了人的嗜好，这样的爱满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。人即使将所有的真理都明白透了，都认识到了，但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的败坏也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这项真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）

　　“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.2.22