清悦

你好! 　　这个问题上面弟兄交通过，你看一下吧： 　　问题（3）神话说：“你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。”有时候看到别人处在某种环境中，或有一些败坏流露，甚至有时只是一些正常人性的表现，就根据自己以往的经历去猜疑别人，把人想得和自己一样，总不能把人往好的方向想，常常导致与人疏远，关系不正常。想寻求一下：怎样解决猜疑人的问题？怎样追求才能达到正确对待各种不同的人？对待不同的人有哪些原则？ 　　答复如下：这个猜疑人是人的撒但本性决定的，就是诡诈人的本性决定人猜疑人。那比较诚实的人呢，他对人这么猜疑吗？比较诚实的人，比较老实的人他容不容易猜疑人哪？（不容易。）他就不容易猜疑人，他会观察，会客观地分析，全面地考量，会根据自己的经历来对待别人。这样就不至于有误解，客观里面没有猜疑，就能正确对待人了，是不是啊？（是。）咱们举个例子，凡是特别诡诈的人，他猜疑谁都诡诈，他自己是什么样的人，他猜疑别人也会是那样的人，他自己临到事会怎么做，他也想象别人会那么做。这是不是很正常的？（是。）这很正常，那他对谁都这么猜疑，他对神能不能猜疑呀？（能。）人对待神怎么样，其实他原来对人也是怎么样，一点儿都不差，是不是啊？好比说你对待一个好人，你能喜欢，能交朋友，那你跟神一相处，一看神正是好人，跟神也能交朋友，是不是这么回事啊？（是。）好比说这个人是恶人，见着老实人就欺负，那他见着神能不能欺负啊？（能。）见着老实人都能欺负，见着神也能欺负。我就没少受人欺负，在人群里我因为啥受欺负？第一，比较诚实、老实；第二，个头不高。他看你打不过他，他就敢欺负你，这是人的本性啊！所以人能怎么对待人，他肯定也能怎么对待基督，这是绝对的，这不会错吧？（不会。）那有人说自己总猜疑人，现在想不猜疑人，怎么解决呀？一个是装备真理，自己多实行经历神的话，经历完了之后，你自己临到事怎么实行合神心意，怎么做违背真理，怎么做对自己有利，怎么做能荣耀神，对这些事分辨透了，看透了，那你再看别人的情形是不是也看得准确了？（是。）一样看得准确，因为你自己经历透了，你经历真理，对真理达到很纯正的理解，看透自己的情形了，你再看别人也能根据真理来看了。你如果凭处世哲学来活着，那你对别人也用处世哲学来衡量，对不对呀？你对自己能实行真理，那你对别人也能根据实行真理的经历认识来对待，这不会错吧？（是。）好比说一个人明白真理了，他怎么防备人？他不是把所有人都往坏了看，他是根据实际的情形：一看这个人，“面目凶恶，可能是恶人，得防备他啊”；一看这个人，“是老实人，是好人，不用防备，不用防备也得有起码的智慧。”那你看这是不是猜疑人了？（不是。）这是根据真理原则对待人。那根据真理原则对待人的人，他对恶人会怎么做、能做出什么事，什么情况有观念，什么情况害人，什么情况损人利己，他能不能看透啊？（能。）他看透了之后，他跟人说这个人能做出啥事来，那人能做出啥事来，这算不算猜疑呢？这不叫猜疑。你别把根据真理看人，根据原则对待人，根据真理、智慧防备人也当作猜疑人，那你就没分辨了，你这叫乱套规条。明白了吧。【143-B-8】 　　从交通中可以看到，诡诈人自己是什么人就猜测别人也是什么人，这种猜测不合实际，甚至能把诚实人、好人也想得很坏，这就是猜疑。而人在明白真理之后，对面目凶恶的人防备，对老实人、好人不防备，但也有起码的智慧，这就不是猜疑，而是根据真理原则对待人。明白真理的人对恶人看透了，之后说这个恶人会做出什么事来，这也不叫猜疑。 　　咱猜测一个人做事有败坏性情掺杂，好像有个人的私心，但是又觉得这是猜疑人，不知道这是猜疑人还是分辨人，这个问题主要就是我们不会用真理来衡量这个人。如果这个人是恶人、诡诈人，那我们这样的想法是很正当的，这不叫猜疑；如果这个人是个比较诚实的人，那我们就不应该这样想，即使这个人有败坏性情掺杂也是正常的，可以直接问他，如果人家省察自己以后，承认自己确实有个人的私心掺杂，那我们可以用交通神话的方式来帮他解决这个问题，如果人家省察过后确实没有私心，那我们就应该相信别人，正确对待别人。

省求真：你好！ 　　你引用的神话，那是真理，谁也不可否认。人的寿命是神命定好的，谁也超越不了，求也没有用，人如果硬要求那就是悖逆神，不合神心意。 　　但我所说的也是有弟兄的讲道为证的，前面我引用过了。我相信弟兄的话和神的话不会冲突，肯定是我们哪里理解的片面了。 　　对于你说的那段神话，我是这样理解的：神揭示的是有的人就仅仅是为了寿命祈求，为了喘气而活着，他就是贪生怕死，这样的祈求不合神心意，神也不做。而且这种人的祈求还带着点强迫，带着个人的要求、存心、欲望，就如神说的：“神让你活八十岁，你非得要活一百岁，神让你活三十岁，你非得要活六十岁……”这里没有一点顺服，肯定是不合神心意的。 　　但是，如果一个人祈求神让多活几年，他不是为了肉体喘气而已，而是真心为了得真理，为了还有机会性情变化，活出人样，活出一个真正的人生。他活着的每一天都在为这个目标而努力。而且他这样的求不带强迫性，也不掺有肉体的存心、欲望，他不是想超越神的命定，他是在顺服神的基础上来求的，如果神真的让死他也不会有怨言。我认为这样的求神是很有可能垂听的。 　　所以，我认为我们不能把神的话当成规条来领受。比如，人每天在哪里生活，与哪些人接触，也是神命定好的，按说人不应该有自己的选择。但是有的人在神家尽本分，在临到工作调动的时候，他说容我迟几天再走，我要去某个地方，把我之前的工作失误扭转过来，然后再来顺服上面的调动。外表看，他没有顺服下来，他有个人的要求，但这样的要求神不一定就定罪，反而会允许人这样做，会给人成全，神不定这个行为叫悖逆。主要是看人的存心，也看人是不是在顺服的基础上做的。 　　不知我这样的领受是否正确？

你好! 　　你说的张三李四的关系是指外邦人之间的因果报应，我们信神的人不能那样对号，应该从神的管教或者神的试炼上来领受。 　　弟兄交通中说：“咱们的前世不知怎么回事，但咱们信神的人跟他们不一样，咱们特别。因为什么说特别呢？咱们是又一个人群，神安排咱们在末世降生，就好像末世才来降生的，并不是在末世降生多少代了。我们能确定人生在什么地方、生在什么家庭、什么性别、什么长相、什么生日时辰都是神的主宰安排、神的命定，都有神的美意，人的生日时辰与人一生的命运息息相关，我们就不再埋怨神，都能感谢神，知道神为什么这么安排，明白神的心意了。但这个不决定我们以后的结局归宿，以后的结局归宿在乎我们能不能追求真理，在乎我们信神怎么经历神作工、走什么道路，这是绝对的，把这些弄明白了就完事了。”【107-C-8】 　　我们应该省察自己在试炼中的流露，自己这种不顺服就是抵触，反抗神的主宰安排，认识到以后得有意识地认识神的主宰，顺服、接受神的主宰，体验神是怎么安排人的命运的。神话说：“如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，成为真正意义上的受造人类，被造物主认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度。如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。” “4．顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由 因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己　三》通过神话我们可以知道，我们越是不顺服，越是想改变现状、改变命运，就会越痛苦，甚至刻骨铭心，而且到最后也是“悲剧一场”，“依旧是白活一世，空虚一场。”。我们只有认识到神这样的主宰是对我们太大的保护，然后顺服下来，才能摆脱一切的心酸与痛苦，才能得到释放自由。 　　我们得相信神的话，“当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。”这样的环境对我们肯定是极大的保护，为什么说是对我们极大的保护，那只有我们自己往实际生活中去对号，去认识。我以往对家人某些人员也是抵触得很，觉得好像谁都不能理解我的苦楚，越这样想越觉得委屈、痛苦，后来，我就有意识地去认识这样人事物对我能起到什么样的保护作用。原来，这样的人事物能促使我来到神面前，更多地呼求神，与神更近，不至于放荡，不至于太狂妄，不至于被世界潮流彻底卷走。后来，我就有意识地去接受这样的环境人事物，现在就不会再有那种刻骨铭心的痛苦滋味了，还会时常觉得神给我安排的环境太好了，对我信神是最利的。你的丈夫虽然不能挣钱，还挥霍钱，但他应该不拦阻你信神尽本分吧？这不就是神对我们的保护吗？ 　　要尽好教会带领的本分，必须得自己先有生命进入，而顺服神的主宰安排是生命进入中最基本的功课，咱要是一直不进入顺服神的真理，就没有生命进入，那就没有圣灵作工，肯定也没法尽好本分。建议你先从顺服神方面的真理上去进入吧，把这方面的真理找到一起，系统性地去吃喝、去进入，这样生命才会有转机。比如《信神必须实行的二百条真理》中的《180　怎样顺服神的主宰安排》，还有172条原则中的《159　顺服神摆布安排的原则》，还有《解决观念才能进入信神正轨（二）》中那个小女孩不顺服神的悲剧故事，还有正面的约伯、亚伯拉罕、挪亚、彼得是如何顺服神的，这样，你就会发现，我们缺少的真理太多了，需要装备进入的真理太多了，但凡我们在这些真理有一些进入，我们的生命也不至于这样幼小、可怜可悲。愿神带领咱们进入这些顺服神的真理吧。

你好！ 　　我们在这事上得多祷告摸神心意，顺服神的心意最重要。祷告寻求神为什么给我们摆设这样的环境，神的心意是什么，神在我们身上要做什么，要得着什么。祷告完再去吃喝神话，有时候神会借着一些神话引导我们，加给我们信心和力量，指给我们实行的路。 　　不知你尽本分是需要离开家还是在家？如果是离开家，那你父亲人性如何？会不会到处找你，甚至报警？如果是在家尽本分，那等你父亲去外地了，你就可以继续尽本分了。 　　神话说：“或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。就是说，神就是借着抵挡神的人来作征服的工作，只有这样作才可显明神的大能，就是只有在污秽之地的人才有资格承受神的荣耀，这样才可衬托神的大能。所以说，神得荣耀是从污秽之地得着，是从污秽之地的人身上得着，这是神的心意。就如耶稣那一步工作，就在逼迫他的法利赛人中间才可得着荣耀，若是没有法利赛人的逼迫，没有犹大的出卖，耶稣不能受讥笑，不能受毁谤，更不能钉十字架，也不能得着荣耀。神在每一个时代在什么地方作工，在何处作他在肉身的工作，他就在何处得着荣耀，也从那处得着他要得着的人，这是神作工的计划，是神的经营。 　　神的几千年计划，在肉身中作两部分工作，一步是钉十字架的工作，因此而得荣耀，另一步是末世征服、成全的工作，借此得荣耀，这是神的经营。所以，你们不要把神的工作看得太简单了，也不要把神对你们的托付看得太简单了。你们都是承受神极重无比永远的荣耀的人，是神特意定好的，神荣耀中的两部分在你们身上显明一部分，神荣耀中的一部分的所有都赐给了你们，让你们承受，这都是神的高抬，也是神早已定好的计划。就神在大红龙居住之地作了这么大的工作，若拿到别处早已有了很大的果效，人都好接受，而且对于那些信奉“上帝”的西教士来说太容易接受了，因为有耶稣一步的先例，所以在别处神没法成全他的这一步得荣的工作，就是人都支持，国家都承认，神的荣耀没有“着落”，这就是作这一步工作在此地的极大意义。在你们中间没有一个人能受到法律的保护，反而受到法律的制裁，更大的难处是人也都不理解你们，不管是亲人也好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你们。当神“不要”你们时，你们在世上根本没法生活下去，但就是这样，人仍不舍得离开神，这是神征服人的意义，是神的荣耀。你们今天所承受的高过历代的使徒、先知，甚至高于摩西、高于彼得。福不是一天两天可以得着的，得付许多代价，那就是你们得具备被熬炼的爱，具备极大的信心，具备神所要求达到的许多真理，而且能够面向正义不屈不挠，而且有至死不变爱神的心，需你们的心志，需你们的生命性情变化，你们的败坏得医治，接受神的一切摆布，不埋怨，甚至能顺服至死，这是你们该达到的，是神作工的最终目的，是神对这班人的要求。他既赐给你们，他也必要向你们索取，他也必向你们提出合适的要求。所以神作的一切都不无道理，从此看见神为什么一再作高标准、严要求的工作，所以你们对神要充满信心。总之，神作的一切都是为了你们，都是为了你们能够有资格接受他的产业，与其说为了神自己的荣耀，倒不如说是为了拯救你们，为了成全这班在污秽之地受害至深的人，神的心意你们该明白。”（摘自《话在肉身显现 神的作工像人想象得那么简单吗？》）这段神话告诉了我们受苦的意义，受逼迫的意义，神的心意是让我们不管经受什么苦难的环境，亲人的不理解，我们不能背叛神，不能向撒但投降，要有受苦的心志、毅力。我们最好能把这段话牢记在心，作为我们信神路上的异象、根基。 　　神的交通中说：“人生大事不是光婚姻，不是光工作、前途，或者是安身立命，不是光这些，也不是说在社会上急于找到你的位置，这都不是最重要的事。最重要的事是什么？过去说婚丧嫁娶这都是大事，现在看这是不是最大的事？（不是。）什么是最大的事啊？（先把神给自己的托付做好，先尽好受造之物该尽的本分和功用。）这是该有的心志，是吧？现在你们信神了，尽上本分了，人生方向起点对了，这个没错，是正确的，那接下来的事是什么事，知不知道？（在生命进入的道路上扎下根基。）这事说对了，在追求真理的道路上扎下根基，确定人生的目标与方向，让真理在心里扎下根基，这样你就是真正神拣选、神预定的人了。根基先得扎下来，你们现在的根基还不稳呢，别说大风了，就小风一刮你们随时都能晃，这就可以说是还没根基呢，很危险哪！人生目标确立了，自己的追求方向确立了，这一生要走的路确立了，都得定下来，把这些目标、人生大事都定下来，这几年就安定下来为这一个事，为这一个目标努力、花费、下功夫、付代价，其余的事先别考虑。为什么不考虑呢？你要是再考虑那些事，这个事就不是主要了，是其次了。你又要考虑找工作、挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找着自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，这是几个大事了？然后还要考虑以后自己能学能耐有本事，做人上人，有能耐，以后还要养家糊口，让父母过上好日子。你看看，你累不累呀？你的心有多大呀？人一辈子有多少精力？有几年最好的精力、时光？一共有几年啊？人这一辈子，精力最旺盛、最单纯也是最好的时光就是在二十来岁，顶多到四十岁。你们现在是不是都二十出头了？（是。）有没有二十岁以下的？（没有。）都不小了，顶多到四十岁，最好的时光就在这个期间。在这个期间，你们要是能把信神该明白的真理都掌握了，然后再能进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的熬炼试炼，达到什么呢？说无论什么情况下我都不否认神了，这是最基本的；另外一个，谁拉我，谁拽我，或者是我以后结婚、找对象，我也不能放弃我的本分，放弃作为一个受造之物该做的；再一个，就是以后神不要我了，我还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，往这上面够你这几年就不白活了。”（摘自《基督的座谈纪要 为得真理付代价太有意义》）从神的话中我们看到，到底什么才是我们一生中最大的事，才是真正的人生。就是我们必须先得尽上本分，然后在追求真理的道路上扎下根基，然后让自己的身量长大，然后神就会给我们摆设一些审判刑罚、试炼熬炼来拯救来成全我们，最后达到我们能在任何环境中不否认神，谁拉我、拽我，即使有一天因着各种环境、不得已，结婚或工作了，都不能放弃本分；再一个，以后神就是不要咱了，咱还要追求真理，追求走敬畏神远离恶的道路。这样就不白活了，就是有意义的人生了。愿神带领你吧。

你好！ 　　感谢神！是神开启了我们的灵眼，让我们看到一些追求真理的价值和意义，使我们有一些喜爱真理、追求真理的心。我们要一直这样追求下去，神必会称许我们的。真理就是生命，就是永生的道，我们要是得着这些真理了，就能得到永生，永远不死了。这样咱的担心顾虑不就解决了吗？ 　　全能神说：“你若是追求了，这些话对你来说，他的价值远远不只是今生今世的，而是到永远的，这些话对你永远有效，永远有用，永远是有价值、有意义的，能供应你到永远。你得着这些话，明白这些话，凭这些话活着，你就能够长存了，土话讲就是长生不老，不尝死的滋味了，这是不是人梦寐以求的？多少个时代过去了，多少人类去世了，你还活着。你是凭什么活着？凭神的话，凭真理，你就有资格这么一直活着。一直活着做什么呢？有神的托付，有神的带领，另外你有使命。你的使命是什么？神要借着你活出神的话来荣耀神，作神的见证。这就是神话的价值。人在这个时代听到的、接触到的、经历到的这些真理、这些话的价值与意义是存到永远的，为什么存到永远？这些话不是一种神学，不是一种理论，不是一种口号，不是一种知识，而是生命的话语。你只要得着了这些话语，凭这些话语活着，凭这些话语生存，神就许可你一直活下去，不让你死，就是神不毁灭你，不取缔你的性命，让你一直活下去，这福气大不大？（大。）神要借着这些话语让你今生预尝，来世得着这样的福气，这是神的应许。从神给人这么大的应许来看，人得的多不多？（多。）神给人这么大的应许，公布于众，告诉给你，让你白白地来取，你只需听神的话、按神的要求去做即可，不需要赔上身家性命，也不需要把所有的资产拿出来，就是让你按神的要求、神的意思去行，你就可以得着神的这个应许了。”(摘自《末世基督的座谈纪要 分辨假带领（十七）》) 　　即使有的弟兄姊妹接受神工作时年龄大了，但他还想追求真理，也可以祷告神让神把寿命延长，人的寿命是神命定的，只有神可以改变，就如拉撒路本来寿命已经到了，但他碰到了主耶稣，命运就被改写了。就看我们有没有这个信心了。 　　弟兄的讲道交通中说：“有的人七老八十了，心想：“活到七八十岁，人生的旅途基本走完了，但是现在我还没得着真理，要是哪天死了可麻烦了，不行，趁着还没咽气，还有点时间，我得赶紧追求真理，现在活一天得按秒计算，每一秒都不能错过，除了吃饭休息，其余时间得赶紧读神的话、交通真理、尽本分，得抓紧时间全力以赴啊。”这样追求好不好？（好。）越有病越得赶紧追求真理，多读神的话，多祷告神、依靠神，岁数越大越得赶紧尽好本分，工作再忙也不能放弃追求真理，这么争分夺秒地活着，争取把失去的光阴夺回来，这样你就能得着真理了。你追求真理有劲了，就算你寿命到了，神看你还有这么大的劲，要是不让你得着真理挺可怜的，就给你延长寿命，让你多活几年，这是不是神的怜悯临到了？”【192-A-8】 　　“所以我说得着真理最少得三十年。有人说：“我现在就四五十岁了，才刚接受，万一我到六十来岁就死了呢？那不就得不着了吗？那怎么办啊？”唯一一招，祷告神，“神啊，愿你给我增加二三十年寿命吧，好让我得着真理以后再死”。这样祷告好不好？有人说：“那是五六十岁才信的人祷告的，我年轻，不用祷告这话。”那还有许多年轻人得病死了呢，是不是？有的人想：“末世神道成肉身亲自作工成全人，这是千载难逢的机会，在这个节骨眼上可不能死啊。但现在各种灾难、瘟疫都临到了，我能不能染上瘟疫死了？能不能死在灾难里啊？”大多数人都有这个想法，我也有，所以我就得作个祷告，我说：“神啊，我现在经历得还太浅，我想再活个二三十年，如果能得的更丰富，那才好呢。现在正是得真理的时候，我不能死。如果临到灾难，愿神保守，这千载难逢的机会我不能错过，我得追求被成全。”这样祷告好不好？如果你真心祷告，神就成全你，不让你死，让你追求真理。那你就得担重担，得为神花费，得受苦付代价，你贪享安逸绝对不行。你要是混吃等死，神就不让你活着，取缔你的肉体，让你死。如果你能为追求真理付代价，临到灾难就有神保守。”【221-A-3】 　　“得着真理意味着什么？意味着得着生命了。什么生命？现在人不都有生命吗？你那个生命是肉体的生命，不是永远的生命，得着真理是得着永远的生命。永远的生命可不是肉体六七十年的寿命，永远的生命就是永远不死了，只有得着永远的生命的人才是得着永生的人，这样的人就存到永远了，这是神命定好的。所以，追求真理的价值是什么？一方面是永远不死，另一方面，追求真理凭真理活着起码能活出有意义的人生。”【221-A-5】 　　感谢神！愿神带领我们！

你好： 　　我们看一些神的交通就明白什么是性情了，神的交通中说： 　　“讲性情变化先讲性情，什么叫“性情”？对这两个字都认识，还熟悉，就是不知道什么是性情，是吧？都琢磨琢磨，什么是性情？刚才说了一些。（从人本性里面活出来的那个流露。）活出来的流露，是，这有点意思。说性情，不太清楚到底是什么，没法用一句话或两句话把它解释清楚，不能当名词一样解释，因为很抽象，是吧？咱举个例子，一只羊，一匹狼，羊呢，吃什么？（吃草。）狼呢？（吃羊。）光吃羊吗？吃肉，是吧？凡是肉都吃。兔子吃不吃？（吃。）鸡吃不吃？（吃。）那吃不吃草啊？（不吃。）不吃草。狼吃不吃狗啊？（吃。）吃不吃人？（吃。）是肉它就吃。它俩在外表看都是动物，都披着毛，两只耳朵，一条尾巴，四条腿，有的羊有犄角，外表看羊有白的，有黑的，有花的。狼呢？（有灰的、白的。）总之都是皮毛动物。羊呢，它总吃草，能不能看出它是什么性情来？（温顺。）羊因为吃草，你看着它温顺，狼因为吃肉，从来就不吃草，所以你认为它凶恶，羊吃草，狼吃肉，决定了它们的本性，是不是这么回事？（是。）那有一天羊吃肉了，狼吃草了，本性是不是就变了呢？有没有发现狼有时候饿急眼了吃不到肉的时候，也弄点草垫补垫补？（吃肉是它的本性实质，吃草那是没办法，不管吃什么它的本性不变。）你看有些话题没有人谈的时候，谁也不谈的时候，不是个话题，你想不起它是怎么回事，要是把这话题拿出来大家琢磨琢磨，“可不是嘛，狼要是吃草能变成羊吗？”会不会？（不会。）狼就是吃十顿草，再吃一顿肉，你去逗它的时候，它照样吃你；羊呢，说这些日子到沙漠了，没有草，就弄点肉让它吃吧，它饿急眼了也吃，但是你去逗它的时候，它照样对你温顺。这叫什么？这叫性情。那性情到底是什么？（本性里流露出来的东西。生命实质里原有的东西。天生的、固有的东西。）这就是性情，就是它的本性实质。狼的本性实质是什么？（凶恶，残暴。）哎，凶恶，残暴。你跟它商量，你说：“狼啊，你看我这么瘦，你就少吃两口吧，别吃我行不？你看我多可怜哪，我都哭成一堆了，你就可怜可怜我，我胆都快吓破了，别吃我。”它动心吗？（不动心。）狼会怎么做？（照样吃。）“去一边的，我照样吃！商量什么商量，这是商量的事吗？我不吃你吃谁啊？吃定你了，没别的，就吃你！”这是性情。现在讲性情不讲变不变，光用这个例子来解释什么是性情。那羊呢，羊是什么性情？（温顺。）羊温顺表现在什么地方？吃草的时候可爱，是吧？（是。）是吗？（它不会攻击你。）对了，这是性情。听半天没听懂。什么叫性情？平时你不理它的时候它也不攻击你，那叫性情吗？没事的时候，什么也没有流露，自然的，吃草或者呆着，有流露吗？没事它不流露，所以涉及不到性情。什么时候涉及到性情了呢？（触及到它的利益了。）哎，你碰着它了，你打它，你踢它，它是什么表现？（温顺，老实。）它还是躲呀，温顺哪，是吧？你看羊的两只眼睛，总是看着温顺、胆小、老实巴交，它不会攻击你，这就叫性情。它表现出来的性情是什么？温顺，善良，还有什么？（还有听话、顺服。）听话，顺服，温顺，善良。有没有凶恶？（没有。）那狼呢，狼吃你的时候你招它惹它了？你招它了它才吃你，不招它它不吃你，是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事？（性情就是凶恶。）到一个大野地，没有人烟，你一个人在那儿溜达，一只狼过来了，一瞅，“几天没吃食了，这不是个食物嘛”，到你跟前就琢磨吃你。它要吃你的想法怎么产生的？（本性实质产生的。）哎，本性实质产生的。那有的人说了：“不对啊，那是因为上次我看见这匹狼的时候打过它一次，所以它惦记要吃我。”是这回事吗？也有可能，你打它它会伤害你，但是你不打它呢？（照样伤害。）照样伤害、攻击你。它的性情是什么？（凶恶。）有没有温顺？有没有善良？（没有。）那是什么？（凶恶，恶毒，残忍。）残忍，凶狠，没有一丁点儿的同情、可怜，这就是狼的性情。那羊跟狼，它们两个的性情是不是就代表它们的本性实质？能不能这么说？（能。）为什么？（性情就是从本性里流露出来的。）因为无论在什么情况下，它流露出来的东西是它自然发出的，没有人加工，没有人唆使，是它自己自然流露的，不用加工。狼的凶恶、残忍不是人逼出来的，是吧？（是。）那羊的善良、温顺呢，是不是人驯出来的？（不是。）那是什么？（自然流露出来的。）自然流露出来的，它就是那么个东西。你让它龇牙它也不会咬你，它学会龇牙了，其实它也不会吃你，是吧？偶尔有点倔脾气，说今天不吃食了，今天天热不大想喝水，也不想吃食，想多睡会儿，它会不会伤人？（不会。）不会伤人。就是它永远不会伤人，它具备这样的实质，这就是性情。什么是性情，举这么个例子是不是大约就明白了？（明白了。）这不是概念性的东西，不是名词解释，是什么？这里有真理。那这里的真理是什么，明不明白？（性情和人的本性有关系。）性情和人的本性有关系。人的本性，人活出的性情，如果不经变化，如果不经神的拯救，人活出的、自然流露出来的东西是什么？（恶。）哎，自然流露出来的东西都是恶，都是违背真理的。这话就先撂在这儿。 　　咱们举完例子，关于什么是性情你们知道个大概了。”（摘自《基督的座谈纪要 性情变化必须得认识六方面败坏性情》） 　　“什么是性情？怎么解释性情？就是不论到哪儿，他的想法、思想、做事原则、行事方式和追求目标都不会因为时间、地理位置的改变而改变，如果环境一变这东西没有了，这就不算是性情，这是一时的行为。真实的性情它能随时随地支配人做出这类事来，不受任何条件的约束、影响，这就叫实质。实质就是一个人赖以生存的东西，它不会因为时间、地点或者外界因素的改变而改变，这就是一个人的实质。”（摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（二）》） 　　“那到底什么是败坏性情、什么是性情实质？一个人的败坏性情才是一个人的实质，一个人的人性品质只代表一个人外表的一些做人的条条框框，并不代表一个人的人性实质。说一个人的人性实质是什么就指他的性情是什么，一个人的人性品质是什么，就指他这人是不是有好心眼儿，心地善不善良，人格怎么样，有没有道德水准，等等这些浅显的东西。什么是人性品质，什么是性情实质，你们是不是明白了？这个事只能会意，不能用一个词或者一句话来定义，这是一个很复杂的事，如果定义了，把这个事说得很片面，似乎是规范了，但反倒说不清楚了。对这个事不定义，就这么解释，大家一会意就明白了。”（摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（三十五）》）

小小凡： 　　你好！ 　　通过你的描述，我看到你的配搭是个很不甘心追求真理的诡诈人，已经不适合再在那里做工作了。带领工人只是从信件上看他回复说愿意变化，但根本就不了解他的真实情况，带领也没有尽到监督、合理使用人的职责。如神话说：“多数人尽本分，如果没有一个有负担的、有工作能力的人去督促、监督、辅导，没有一些责备管教、修理对付，多数人都是消极怠工的。带领工人及时地掌握、了解工作的进度很关键，因为人都有惰性，没有带领的辅导、督促、跟进，还有及时地了解工作的进度，人就会懈怠，就会偷懒、应付，人对待工作的这些状态会严重影响工作的进度与工作的效果。基于这些情况，带领工人应该及时地跟进每一项工作，了解人员以及工作的情况。”（摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（四）》） 　　 “为什么叫混混儿呢？就是这些人尽本分没有认真、负责、严谨、积极的态度，而是应付糊弄、消极怠工，巴不得工作出现点什么难处、僵局，好找一个理由歇业、停工。”摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（七）》 “再比如说，有一个人尽本分总拿把，还应付糊弄走过程，丝毫不负责任，给神家工作带来亏损也没有丝毫的愧疚。假带领看见这种情况后就开始处理、解决问题了，说“这个人在神家的工作当中担任很重要的角色，他的工作好像也没有太合适的人来取代，那还得给这个人交通，解决他的难处”。解决的过程当中，假带领发现这个人根本就不想尽本分，他想追求世界，追求上班挣钱过日子，平平安安的，不用担什么风险，他认为让他尽本分根本就是强人所难。他觉得在神家尽本分每天起早贪黑，还时常经受对付修理，挺受苦受累，个人的家庭生活被打破了，家庭秩序也被打乱了，他不想过这样的日子。这个问题很明显，那假带领怎么处理呢？假带领就觉得：“这人在外邦世界当中是人才啊，再找一个这样的人不容易，我得赶紧抓住，放下手中最忙的活儿赶紧去找他交通，他的情形出问题了，我得帮他解决。怎么解决呢？神的话最有力，先解决他不想尽本分的问题。”这个假带领就告诉他，“现在灾难来了，人没好日子过了，你还想上班挣钱，还要过小家庭的日子，以后整个世界都打乱了，没有小家庭了。你得多祷告神，祷告神就有信心了，还得多吃喝神话，吃喝几遍神话你这问题就解决了”，然后就找出五段十段神的话给他读。假带领一交通，这个人就说，“你别交通了，这些神话我都懂，我比你有文化，你别卖弄了”。交通了一个白天，没解决什么问题。假带领心想：“我作了这么多年教会工作，我就不信解决不了你的问题。”晚上赶紧接着交通，“你得爱神、敬拜神啊，你有希望成为合格的受造之物。这本分来得不容易啊，你得珍惜这个机会，这机会要是错过了以后就再也没有了。你的素质、条件这么好，不尽本分不是可惜了吗？像你这样的人才在神家中应该被重用、被提拔，你在神家是大有希望啊！”这个人说，“你别说了，让我尽本分我就还是那个态度，要是不让我尽，我马上走，我不稀罕在这儿呆着”。这个假带领费尽口舌也没说服这个人，没解决他的问题，这是怎么回事？就是没看透这个人的实质问题是什么。他在神家中尽本分，能应付就应付，能糊弄就糊弄，能骗就骗，能走过程就走过程，不管作什么工作都不负责任。如果麻烦点但能少花点祭物，他都不愿意做，多说一句话他都不愿意，他嫌麻烦，嫌费事，谁交通也不听。他知道怎么尽本分是合格的，怎么做是合适的，他能听明白，就是不愿意实行，但他还在神家中尽本分，这是什么性质？是什么问题？（他是抱着得福搞交易的心来的。）他是抱着这样的希望来的，这叫投机派。他说：“听说这世界要灭亡了？世界末日到了？那我也不干工作了，钱也挣得差不多了，先来神家混个饭碗，占上名额，以后得福就有希望了。”从他尽本分的这个态度、居心上来看，这是投机来了，不是真信的，是来神家混饭吃的。你看他尽本分的态度，神家用他得央求他、巴结他，得哄着他，这样他都不好好做，连良心都没有的人还能尽本分，这就是来投机混饭吃的，这是不信派。从他这两方面性质上来看，这个假带领给他解决问题有没有抓住问题的关键啊？（没有。）没看透问题的实质，还当成是真信的人一时软弱，不明白真理，身量小，需要人扶持，从这些方面出发来帮助，结果人家说，“你别说了，你说的那些道理没用，我都知道，我比你懂，你才明白多少道理？你才有多少文化？我读的书比你吃的饭都多！”本性暴露了吧。这假带领还觉得自己是在作工作呢，他还不知道其实这人是个不信派。不信派在神家中尽本分连效力都不合格，这样的人该不该留啊？（不该。）所以，对于这一类人神家的处理原则就是：他能效力就效力，愿意效力就留着，不愿意效力就赶紧清理，对他们是不挽留也不劝勉。假带领知不知道这个原则？他不知道。他抱个死孩子当活孩子养着，还给他喂奶、喝水，这不是傻吗？假带领就做这样的事。”（摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（一）》） 　　“你一开始用这个人的时候，根据他的素质，他外表的表现、热心，当他是适合作这项工作的人，这也没错，因为谁也看不透人以后会怎么样，但是你把他提拔上来之后，他作不作工作，他是怎样作工作的，他有没有偷懒、应付糊弄，有没有作实际工作、具体工作，你是不是应该去了解啊？这个你是不是能达到啊？”（摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（五）》） 　　“所以，下面的人怎么做他不知道，负责人到底能不能胜任这个工作，能不能担起这个工作，人性怎么样，追求怎么样，有没有应付糊弄、偷懒，有没有胡作非为，工作有没有拖延，他都不知道，就当脱产干部。”“他聚会时光处理些杂七杂八的事，具体哪个人在做什么，各个负责人在做什么，他所提拔、培养的人适不适合作这项工作，尽本分的态度怎么样，这个人走不走正路，作工作细不细心、求不求真，有没有消极应付，是不是对的人，这些他一律不管，不过问，不知道。这个问题大不大？严不严重？” （摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（五）》） 　　你可以再把这个配搭的情况反映给带领，具体一些，也可以要求带领去你们那里实地查看。另外，咱也要会观查带领是不是能做实际工作的人。更重要的是，我们在这种环境里不要误解神，神是让我们长分辨的，也是成全我们的信心、顺服、忠心的。咱只要追求真理，不管在什么环境里都会学到功课，生命有长进的。如神话说的：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”（摘自《话在肉身显现 对被成全之人的应许》） 　　愿神带领开启你，阿门！

志堅 ： 你说：“回想那个儿童剧，一个小姊妹责问那个作弊的小姊妹时，她说她知道考试不能作弊，但怕考试成绩差被老师、同学小看就作弊了。从这来看就说明她本性不喜爱正面事物，也显明她不是诚实人，她心里曲曲弯弯的不是单纯正直的人，平时不好好学习在考试时作弊也显明她不知道廉耻、没有尊严，做人没有底线。就从人性品质来看她的人性品质就不好。根据神话来衡量她临到事明知不对还要去做，这说明她不喜爱真理，不喜爱正面事物，而是喜欢恶，说明她的性情不好。”“另外再说这个儿童剧，作为信神的人，这个小姊妹明知道考试不能作弊，但还要作弊，这就显明她厌烦真理不喜爱正面事物，更证明她不具备接受真理的人性品质，这就不属于正面人物。……但编剧却把一个厌烦真理的反面人物刻画成了真心爱神的人正面人物……” 通过你的这些话，我看到你不能公平对待人。从一些见证文章上就可以看到，这个小姊妹的经历并不是哪个编剧编造刻画出来的，而是一部分小弟兄姊妹的真实经历。你因着人家一时有作弊的表现，就把人定规为“连外邦人都不如”“厌烦真理不喜爱正面事物”“不知道廉耻、没有尊严，做人没有底线”，“她的人性品质就不好”“不喜爱真理，不喜爱正面事物”“喜欢恶”“她的性情不好。”“不具备接受真理的人性品质，这就不属于正面人物。”我不知道你在现实生活中是怎么认识自己的？你难道从来没有过败坏流露或者过犯？从来没有做过愚昧事？你为什么不能看人家小姊妹敞开亮相的勇气？为什么不能看人家明白真理以后真实的悔改的心志呢？你这不是要一棒子把这些小弟兄姊妹打死了吗？ 咱们看看神是怎么要求我们公平对待人的吧： “有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 “你得用发展的眼光看问题，不能抓住人的缺点把人一碗水看到底，说人家这辈子完了，就是这样的人了，你这样就是在论断人、定规人。神拯救人神也没说“人类都败坏到这个程度了，这就完了，还拯救什么呀”，神都没这么看。现在我们都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。你们是不是都有这样的信心啊？你们都有这样的信心，那就该相信别人也有这样的信心。”——摘自《生命进入的交通讲道》 从神话中看到，人年龄小、信神时间短，身量小，明白真理浅时，人都会做一些愚昧事，这些神都不定罪，神是在等待人明白真理，给人时间和机会让人进入真理，神不会把人一棒子打死，那你为什么要定规人呢？难道你明白哪方面真理以后就立马完全实行出来了吗？比如你知道恨人不对，就能再也不恨人了吗？比如知道早上睡懒觉不好，就能一次也不睡懒觉了吗？知道说谎不对，就能立刻实行出来，一次也不再说谎了吗？我们大人要进入这些，还得经过一个过程，那你为什么要对一个儿童要求那么高、那么苛刻呢？何况视频中小姊妹有悔改的表现，她身边的弟兄姊妹都能原谅她，你为什么不能原谅她呢？神看着都是好的，你为什么还要挑毛刺呢？ 另外你说:“外邦的小孩子考试也有不作弊的，作为一个信神的人，这个小姊妹明知不对还要作弊，这不是连外邦人都不如吗？”这方面弟兄姊妹已经交通过不少了，看来你都没有看明白啊，外邦人不作弊是为了实行真理吗？外邦人一时不作弊能保证他们一辈子不作弊吗？现在有的老师都在教自己的学生如何作弊，他们不信神，没有真理，能永远保证洁身自好吗？可以这样说，外邦人不作弊是一时的好行为，而小姊妹虽然作弊了，但她接受真理以后，决定悔改，这才是实行真理，是真正的生命进入。再给你举个例子，外邦人中有很多人很“自律“，早起早睡，时间抓得很紧，还抽空锻炼身体，你敢说这些外邦人比信神的人还好吗？他们自律是为了什么呢？为了自己的事业、前途、身体等。宗派人中也有很多攻克己身的实行，你能说宗派人比信全能神的人还好吗？神说：“在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可嘉，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们人性的好性格得来的。”摘自《话在肉身显现 征服工作的内幕　三》从神话看到，神要的不是人外表的好行为，而是人真实的性情变化。弟兄讲道里也说过，大卫有了严重的过犯，霸占了别人的妻子，但他能接受真理，能接受审判刑罚，能真实悔改，神就称许，而多数人外表看没有大卫的过犯，但你能说大卫还不如大多数人吗？多数人没有犯这样的罪只是环境不许可罢了。可见咱的看事观点很多都是与神是不相合的，也可见我们以前读的很多神话和讲道交通都是字句道理，临到这样现实的事却还不会运用这些真理。

honghai：你好！ 今天我看了神家新上传的基督徒的经历见证《一个医生的悔改》【舞台版】，感觉特别真实，心里挺受感动的，看到人活在撒但权下，为了金钱出卖自己的良心，身不由己地作恶，如果不是神的拯救，良心慢慢就要彻底丧失了，在罪恶的泥潭里拔不出脚。而主人公在吃喝神话后，知道了神是信实的，神喜欢诚实人，做诚实人才能活在光中，才能蒙拯救，才能有好的命运。她立志向神悔改，但她后来因医院的施压加上钱财的诱惑，又做了欺骗病人的事。当她又看到神话上揭示人的活在撒但的权下的原因、堕落、腐朽、黑暗时，她产生了真实的懊悔之心，她的良心被触动了，也被彻底唤醒了。她回想自己年少学医的初衷，又看到自己在社会的大染缸里身不由己地为了钱财昧着良心作恶，她对自己开始恶心，有了恨恶自己的心。并立下心志做一个真正的诚实人。看到这里的时候，我不禁也感动地掉了泪。这真是神极大的拯救啊！是神改变了她的命运，让她悔过自新、重新做人。是神把一个被撒但败坏得为了金钱失掉良心的人，变化成了一个有真实悔改的、有良心、有人性、有人格、有尊严的、堂堂正正的人。后来，她在面临高利润的诱惑时，虽然也有心动，但一想到自己在神前立下的誓言，她能放弃利益，按神的要求做诚实人。最后也得到了神的祝福。让人不禁为她高兴，同时让人看到了神对人真实的拯救，看到了神的大能，让人都不禁赞美神。这个视频太好了！ 你可以也看看这个视频的舞台版，应该会让你对这个事例有新的看法。 咱再看几段神话就更明白了： “因为今天作的是变化已被败坏的人，是麻木不堪的人，是洁净造成之后又经撒但加工的人，并不是造亚当或夏娃，更不是造光或造各种植物、动物，他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着，变成属他之物，而且成为他的荣耀，并不像人想象的造天地万物一样的简单，也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕，你们都当明白，不要看事太简单了，神的工作不同于一般的工作，不是人的头脑能达到的奇妙，也不是人头脑能达到的智慧。神此次作工并不是造万物，但也不是毁万物，而是变化他造的万物，洁净已被撒但玷污的万物。所以说，神要大动工程，这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗？”摘自《话在肉身显现 神的作工像人想象得那么简单吗？》 “最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。第一步在最光明的地方作工，最后一步在最黑暗的地方作工，把这些黑暗驱逐出去，把光明带来，把这些人都征服。就最污秽、最黑暗的地方的人给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。最黑暗的地方的人已经征服了，其余的地方就更不用说了，所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力，中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表，并不是别的国家就都好了，人的观念都一样，虽然他们素质好，但不认识神也得抵挡。为什么犹太人也抵挡、悖逆呢？为什么法利赛人也抵挡呢？犹大为什么出卖耶稣呢？当时有许多门徒不认识耶稣，当耶稣钉十字架复活以后为什么人仍不相信他？人的悖逆不都一样吗？只不过把中国人拿出来作典范，征服之后作成模型、标本，作为参考物。为什么一直说你们是我经营计划的附属物呢？就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现得最全面，各种各样都显露出来。一方面素质差，再一方面生活落后、思想落后，生活习惯、社会环境、出生家庭都差，都是最落后的，这些人的地位也低下，在这地方作工有代表性，试点工作作全面了，以后再开展工作就好作多了，这步工作作成了，以后的工作也不在话下，这步工作成了，大功彻底告成了，整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。其实，在你们这些人中间的工作成功了，就等于全宇的工作成功了，为什么让你们作模型、标本，意义就在此。在这些人身上要悖逆有悖逆，要抵挡有抵挡，要污秽有污秽，要不义有不义，所有人类的悖逆都给代表了，这些人实在不简单，所以将这些人作为征服的典范，当然征服之后就是标本、模型了。”摘自《话在肉身显现 作工异象　二》 “神的圣洁是在污秽之地的人身上显明出来的，今天借着污秽之地的这些人流露出的污秽，然后神再审判，这样他的所是都在审判中流露出来。……为什么末世的工作在中国这最黑暗、最落后的地方作？就是为了显明神的圣洁、公义，总之，越是黑暗的地方越能显明神的圣洁，其实作这一切就是为了神的工作。……你说：“我们是人类中最悖逆的，也是最污秽的，就是被撒但败坏最深的，也是最落后、最下贱的属肉体之人，是被撒但利用的典型代表，今天被神选中来作为在人类中首先被征服的，看见了神的公义性情，承受了神的应许，借着我们来征服更多的人，所以说我们是人类当中被征服的标本、模型。”这就是你最好的见证，是你最好的经历。”摘自《话在肉身显现 第二步征服工作是如何达到果效的》 从神话中可以看到，越是黑暗的地方越能显明神的圣洁，败坏最深的人更能显明神的大能，这些人被征服了，等于全宇的工作都成了，所以神拣选最污秽地方的人来作工是有代表意义的。如果视频中的角色没有败坏或败坏得很浅就达不到更好的果效。再者，你能嫌弃这个角色，是因为你不知道这个社会黑暗到了一个地步，医疗行业整体都是那样黑暗，并不是单这个姊妹败坏，试想如果我们如果不信神，处在姊妹相同的环境里，身边的人都挣到大钱了，而自己还是穷光蛋，我们就能保证洁身自好，一点不坑害病人吗？如果谁认为自己能做到，那只能说谁对自己的败坏本性认识得太浅了，太不认识自己了。

LB小李： 你质问《天国子民》一开头的医疗事故，说“到底是在见证神话还是在见证女主人公本来人性就好”？我只能说你是在断章取义，你没有看到她被解聘后她与一个同事的对话，她的同事谈到她被解聘的原因时说：“你是基督徒，说话做事凭良心……”这样就已经给观众交代了她凭良心说话的原因——是基督徒。难道这不是在见证神吗？再说了，凭良心说一句这样的真话就是完全的诚实人了吗？就是性情变化以后的诚实人了吗？不是。后来主人公在找工作受挫时还流露有诡诈的性情，后来通过交通神话，明白真理，实行真理才对诚实人更加实行出来了。所以电影开头那样演是在交待主人公原有的人性品质，也让人知道她是一个基督徒，这样起到了一个初步见证神的作用。神拯救的人本来就是人性好的人，但是性情没有变化的时候，是天然的好行为，能实行出来的诚实是有限的，与真理还有差距。这就是为什么她后面在找工作受挫折时又流露败坏，又熬炼，又受责备，又寻求真理，交通真理，最后才实行出真理。这样人性好的人在明白真理后才能实行出真理，性情变化后的人性比原来天然的好人性就好太多了。这个过程不是很实际的吗？圣灵使用的人以前讲过人原有的好人性与性情变化以后的人性品质的区别。 你说主人公还没有吃喝神话就实行出诚实人了，这是在见证人。你这不是受写信人迷惑了吗？你看懂电影的前后整体了吗？照你的逻辑，谁实行一点真理就是见证自己，电影里哪个人有点人性好的表现就说是见证人，你不是谬妄吗？电影里什么时候告诉你，主人公开头说这样一句实话就是真正的诚实人了？如果这样就是完全的诚实人了，那还要后面的剧情干什么？你不会欣赏电影就不要多说话了。 下面你说诗歌视频中的弟兄是注重个人的表演，是想名扬天下，太张扬了，表现欲强。你凭什么说人尽诗歌视频的本分就是表现欲强？是不是没有人尽视频本分了就是低调了？就是不张扬了？你这不是撒但的差役来打岔神家的工作吗？你好自为之吧，随便把一个败坏的人当成神，这是淫妇妓女、糊涂虫。

你好！ 我们看两段工作安排里的话就知道了。 “读神话首先要注重认识神作工方面的真理，也就是以往常说的属于异象方面的真理。比如：神为什么道成肉身作工，这就涉及到了道成肉身意义方面的真理；神为什么道成肉身在中国作这步征服工作，这又是一方面真理；神为什么要借着审判人、刑罚人达到拯救人的目的，这又是一方面的真理；人为什么在这步作工中经历的都是苦难、都是熬炼，这里面包含哪些真理。除了这些真理以外，我们更应该认识神是怎样成全人的，为什么神用征服人的方式拯救人，为什么用苦难试炼来成全人，为什么人还要受许多的苦才有资格享受真正的福气，这里面又包含哪方面的真理。认识神作工方面的真理太多，如果信神不能明白这些真理就不容易跟随到底，也不会有好的见证。现在多数人的根基还没有扎稳，必须得在异象方面的真理上扎下根基，这对于人进入信神的正轨太重要了。” “信神首先得明白异象，这是最根本的。如果对异象方面的真理不透亮，信神的根基也不会稳固，随时都有退去的可能。明白异象方面的真理能够产生真实的信心，同时对自己也有了认识，这才是生命进入的开始。另外，若对异象方面的真理不透亮，人也最容易消极软弱，这是谁也不能否认的事实。要扎下根基必须从明白异象方面的真理开始，要想生命性情有变化必须从认识自己的本性开始。所以，聚会读神话首先最主要的就是明白道成肉身的真理，认识神作工与人作工的区别，达到定真实际的神，这是根本的，其次才是攻读生命进入方面的真理。”摘自《全能神教会历年工作安排精要选编 教会生活的实行原则》

从头开始：你好！ 你说：“写信人看见神家上传的网络视频，感觉有的视频不合真理就想提点意见，先不管他看见的问题是不是问题，就他这个存心是好的，起码是希望神家视频工作能越做越好，借此吸引人考察真道认识神的作工，使全宇的福音工作能更好地扩展。”从你的话中看到，你认为凡是打着给神家提意见的旗号的人的存心都是好的。可见你的思想是幼稚的，基督交通了那么多敌基督的诡异和邪恶方面的表现，你临到事也是不会对号。你不知道撒但做事常常会打着一个对的旗号，说几句好听的话做挡箭牌吗？ 写信人打着实行神话中的“圣徒的体统”的旗号，来要求别人唱歌遵守他的偏谬的道理、规条：“多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。”“端庄正派、正儿八经的”。这个表现与下面这段神话相符合，神说：“假带领打着实行神话、遵行神话的旗号，在神话上领受出五花八门的风格，还要求别人来接受、遵守，什么稀奇古怪的论调都有。总之，用一个属灵术语来定义，假带领这一类人在领受神话上是严重的偏谬，这就是不通灵。他们不但领受神话偏谬，还常常用这些偏谬的道理、规条去要求其他人也跟他们一样遵守。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有真实领受的人。”摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（一）》 神家制作诗歌本来就是有原则的，而他在神家的原则之外又制定了一个他的“原则”，他说：“你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”他这话的意思是让人在唱歌的时候的口气里带着公义、威严、烈怒的口气，这让我想到了一段神揭示敌基督邪灵的话：“所以，如果你看到身边有些人对于神话中比较通俗易懂的、站在人性角度上的说话他不看，或者是编上曲调也不唱，对神的话是挑挑拣拣地看一看，听一听，读一读，这样的人就有问题。有些人说：“是什么问题？是思想的问题？还是心理的问题？”都不是，是性情的问题，这样的人性情有问题。你们有没有发现，有的人唱神话诗歌，涉及到日常生活的真理方面的诗歌他不唱，一说唱认识自己的，涉及到揭露人的败坏性情，揭露人的宗教观念，揭露人错误的信神观点的，还有做诚实人的，他都不愿意唱。尤其涉及到道成肉身的话语、内容，见证神的卑微隐藏，赞美、见证道成肉身的，他是只字都不唱，你只要一唱他就反感。一唱见证、赞美天上的神的、神的灵的，见证神的公义性情、神的超凡、神的作为、神的行政、神的烈怒的，他唱得可来劲了，而且还流露出一种不可思议的神态。一唱这类歌的时候他都变态了，五官都挪位了，他那恶相都出来了。一唱神的性情公义威严，他拍着桌子跺着脚，唱到怒发冲冠的程度，一说神的烈怒发出了，给整个人类降了大灾难，那他咬牙切齿地唱，唱得红头涨脸。这里是不是有问题啊？咱们解剖解剖吧。这类人的灵是不是有问题？好比说，神说“当我大发烈怒的时候列国都被震动”，配上曲调之后第一人称就变成了第三人称，“当神大发烈怒的时候列国都被震动”。正常人的心态是，这是唱神的话，通过唱神的话了解到神的性情，站在第三者的角度、站在人的角度了解到神的性情，神说话的一种心思、背景。这是正常人性的理智，正常人性的反应就是这样的。但是敌基督唱的时候怎么唱呢？第三人称他没变，但是他的心态与正常人不一样了。正常人唱“神”的时候，心里想着“这是神的作为、神的话，神是这样说的”，而敌基督唱的时候他是怎么想的？他的心态是，“这是我做的，这是我说的，这是我要发的怒，这是我要流露的性情”。这是不是不一样？虽然他不敢公开当着大家的面唱“当我大发烈怒的时候列国都被震动”，但是他在心里却这样唱。他想着是他自己在发怒，是他使列国被震动，所以他唱这一类话是有感而发。这是不是他里面有问题？敌基督从始到终不承认神的目的是因为他想当神，他想在否认神的同时把自己树立起来，让人认为他是神，让人承认他是人类的神，就是这么回事。所以，同样读一段神在神性里的发声说话的时候，有正常人性理智的人是站在第三者的角度上领受、祷读，揣摩着神的意思，而敌基督却不然，他在唱这些话、读这些话的同时，在体会着自己要发表这样的性情，自己活在这样的性情当中，活在这样的实质当中，他要取代神的位置，试图在神的说话当中，在神说话的语气当中，在神的所有发表当中，所流露出的性情中，来模仿神的说话口气、说话方式与用词，还有神的性情，这就是不折不扣的敌基督。因为他说不出神的话，因为他发表不了神的性情，他无从模仿，当神在神性当中发声说话的时候，敌基督的机会终于来了。什么机会呢？他模仿神、企图当神的这个机会终于来了。神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：“人家也没说要代替神啊。”不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。你们见没见过这样的人？（见过。以前有一个小区带领，他说话、交通的时候就有点模仿神交通的那个口气，还有他对付人的时候特别严厉，严厉得让你觉得有一些话好像是神说的话。）不管什么样的表现，凡是想当神，有这样企图的，这是不是有正常人性理智的人该做的？（不是。）那这样的人能不能因为这一点就定性为敌基督呢？（可以。）就这一点就足够了。不管你身量有多大，你总想当神，同时还在肆意模仿，强求别人把你当神看、当神待，这样一个作法、行为与性情，这就是敌基督的实质，就这一点就可以定性为敌基督。这可不是敌基督的性情，不是一丁点儿敌基督的表现，而是有敌基督实质的一个表现。你们说，想当神跟人有野心欲望总想有地位哪个性质严重啊？（总想当神。）人有野心，有狂妄性情，喜欢站地位，有时候享受地位之福，宝爱地位，这是败坏性情，这能变。但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。想当神这还是小事吗？（不是。）神的身份是神的实质决定的，神所道成的肉身具备的实质、性情不是哪个人培养出来的，也不是通过自己的努力追求而获得的，不是社会、国家、人类培养出来的，更不是神自己培养出来的，而是神自己本身就具备神的实质，不需要人的辅助、协助，不需要任何环境、时间的改变。神有神的身份，那是神的实质与生俱来而注定的，不是人学来的，不是人培养出来的，不是人变成的。敌基督就看不透这个事，他愚蠢地认为，他在说话口气、说话方式上能模仿得让人看起来他更像神，那他就有当神的资格，可能就有机会变成神，再加上说一些不着边际的、人听不懂的所谓的神的话，让人摸不着踪影，摸不着边际，人就有可能把他当成神，他就有机会能变成神了。这是不是危险的事？”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（二十五）》从神的话可以看到，神家的诗歌有很多种，有涉及到日常生活的真理方面的诗歌，有唱认识自己的，有涉及到揭露人的败坏性情的诗歌，有揭露人的宗教观念的诗歌，有揭露人错误的信神观点的诗歌，还有做诚实人的诗歌等，这些歌要是按神家的原则做出的曲调唱出来，肯定都达不到他说的“突显出国度时代的感觉”“突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”可见他就是神所揭示的这种人，他最喜欢的是唱“见证、赞美天上的神的、神的灵的，见证神的公义性情、神的超凡、神的作为、神的行政、神的烈怒的”这类歌，如果让他去编曲去唱，他肯定会有这种表现：“他唱得可来劲了，而且还流露出一种不可思议的神态。一唱这类歌的时候他都变态了，五官都挪位了，他那恶相都出来了。一唱神的性情公义威严，他拍着桌子跺着脚，唱到怒发冲冠的程度，一说神的烈怒发出了，给整个人类降了大灾难，那他咬牙切齿地唱，唱得红头涨脸。”这个写信人攻击定罪人的话也正如神说的：“一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。……但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。”从这个写信人说话的口气、教训尽视频本分的弟兄姊妹的话、从他侮蔑海外弟兄姊妹的话（难民、过街老鼠），从他在神家原则之外又制定他的原则，到现在这么多人把他当成神，这都充分应验了这段神话。神在这一段话中还说了一句：“这类人的灵是不是有问题？”所以我现在严重怀疑他是一个高级邪灵。 还有几段神话，有的是弟兄姊妹找过的，我们都应该再揣摩揣摩，神说：“这一类极具迷惑力的，能够常常用这些邪说谬论以及外表人看为好的一些神学论调来迷惑人的，来强制人听从、强制人实行的，这就是敌基督。外表看他们很属灵，常常拿出一段神的话，解释完之后，后面跟的就是邪说谬论了。这样的人哪里都有。他们打着引用神话、解释神话的旗号来帮助人、带领人，事实上，他们灌输给人的不是神话对人的要求，不是神话里的真理原则，而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论，让人远离神的话，让人听从他们的，对人形成了搅扰，也形成了迷惑。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（二十五）》 “……因为他自己不明白真理原则，所以只用一些规条、条条框框、道理和自己总结出来的教训、经验，甚至还有小聪明来教导别人，一旦别人违规了、越界了，就要受到他的训斥、责备。他常常打着正义的旗号，打着维护神家利益的旗号来指责人、训斥人，甚至有些人被他训斥的时候手足无措，觉得亏欠神，这类人是不是被敌基督控制了？（是。）这是一种什么行为？这是一种奴化人的行为。这个奴化，现在社会上流行的一种语言叫什么？洗脑。就是不管什么人，知识分子也好，农民也好，工人也好，科学家也好，不管什么人物，都给你用一套理论教化，教化完之后，让你觉得这理论多么高深、多么难以琢磨，然后用这些理论束缚住你的手脚，控制了你的心，让你不明白信神到底是为什么，该走什么样的道路，不明白人活着做每一样事应该存的正确的观点是什么，不知道应该站的立场是什么。这些人不管听多少道，心里存的就是他所谓的洗脑的那些理论，他三做两做，做到一定程度，这些人就被奴化了，洗脑的时间长了就被奴化了。你们说这些被奴化的人是什么人？言外之意就是这个敌基督的奴隶，这些人信神不是跟随神，而是跟随了一个奴隶主，找了一个奴隶主。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（八）》 “（以前我接触过一个敌基督，他明明是想争夺地位，想当带领，但是他到教会里跟弟兄姊妹却说，“咱们得打假，打假才能有圣灵作工，如果不打假就不能获得圣灵作工，咱们得共同起来维护教会工作。”他是打着维护教会工作的旗号掩盖他内心的真实目的。很多弟兄姊妹没分辨，就觉得得跟上圣灵作工的流，然后也不分到底是不是按原则检举，就抓住带领工人的一些问题和毛病上纲上线，结果给教会带来了混乱。）打着正义的旗号去达到他不可告人的目的，同时怂恿其他人去做，法不责众，然后他隐藏起来看成果，最后事要是成了更好，要是没成也不会有人看破他，他隐藏得挺深哪，这就叫诡异。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（四）》 “撒但常常用一种对的论调、说法来迷惑别人，打着正义的旗号排斥异己，达到让人认为它所做的一切都是名正言顺、合理合法的，这就是邪恶。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（三） 这个写信的人打着提建议的旗号开头先说了两句好听话，然后就开始迷惑人都起来定罪神家的视频，拆毁神的工作，让人仰望崇拜他，把他当成“高人”，如果达到目的了，那功劳都归给他了，如果达不到目的，他还有个“提建议”“不合适、不恰当的地方尽可作废”的幌子来遮盖自己的罪恶，来给自己一个藏身之地。神说这就是诡异。 另外，你说敌基督都是背着弟兄偷摸干，还没看见哪个敌基督敢直接去迷惑弟兄的。你忘了安静当时把他的谬论发到网上，发给弟兄的事了？弟兄怎么说他这种行为的？上面的交通里说： “他对圣灵使用的人有没有真实认识啊？他丝毫不认识我，他以为“我今天就老是高举你、见证你，你保证喜欢我，你保证得重用我，得提拔我，你识破不了，因为你也是败坏人类，你也喜欢这个”，安静是不是这个心理呀？因此他就打着见证圣灵使用之人的旗号总结归纳一些这方面似是而非的道理到处迷惑人，他以为“这样我就能被上面重用提拔，就能被上面看中，最后达到个人目的”。”摘自《生命进入的交通讲道 第八集 14　分辨敌基督完全是为了蒙拯救》 “安静是真实地见证圣灵使用之人吗？这是一个严肃问题，有些人看不透这个事，认为安静是在见证圣灵使用之人，这应该不会错吧，应该没有大的问题吧，顶多就是领受谬妄、偏差问题，这种说法对吗？这是看不透的人、糊涂人说的话。安静到底是不是在见证圣灵使用的人明眼人一看就知道，他不是在见证哪，他是在诋毁，是在伤害，是在抓把柄，是在攻击。有些人这方面看不透，就说：“哎，伤害，抓把柄，攻击，抵挡，变相定罪、论断圣灵使用的人，我咋没看出来呢？”你是啥眼神啊？你是睁眼瞎，你能看见吗？你能看见你就有真理了，明白真理了，正因为你没看见，才没有真理，你才上当受骗。那我说安静不是在见证圣灵使用的人，而是在抓把柄、论断、攻击、陷害、抵挡圣灵使用的人，证据在哪里呀？从他所找的见证圣灵使用之人的根据、论点就可以得到证实，他所找的根据论点都是单独一句话，那一句话都挺特别，有的是口误，有的是单独一个意思，或者有上下文连接，不是单独的，前后的话都是整体的，他把工作安排中的一句话抽出来引用，这种手法是相当狡猾诡诈，实属断章取义，他这个手法特别卑鄙呀。你看看他找的那些根据哪一个符合神话？哪一个符合当时工作安排、讲道交通那一段完整的意思？没有！所以，与其说他在找根据来见证圣灵使用的人，不如说他在处处抓把柄，吹毛求疵，变相攻击论断圣灵使用之人，这就是撒但的狡猾之处，他以为神选民看不透，以为“上面看不透，我就跟你玩弄这一手法，谁也不知道”，他是不是瞎眼哪？你以为上面看不透吗？上面能看透你的骨子。”摘自《生命进入的交通讲道 第八集 14　分辨敌基督完全是为了蒙拯救》 从交通里可以看到，有的敌基督有点恩赐，就自以为聪明，自以为能把上面迷惑糊弄住，他就敢把自己的谬论发给上面。正如神话说的：“撒但它的本性是不会改变的，它的丑恶面目那不是它自己能伪装得住的，……它不怕神，它不敬畏神，它也不服神，所以它敢肆无忌惮地在神面前这么放肆，……它试图用这样的回答来迷惑神，这就是撒但的丑陋面目。它不相信神的全能，不相信神的权柄，更不甘心顺服在神的权下，它一直与神对抗，一直攻击神所作的，试图摧毁神所作的，这就是它的邪恶目的。”摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己　四》 以上是我通过看留言中的一些帖子，再加上我自己的揣摩的一点认识，也不敢保证完全准确，如果有过分的地方，请弟兄姊妹解剖对付。 另外，“xinmingai s ”，你一会儿给这个人代发，一会儿给那个人代发，而且代发的人的观点还不一样甚至相反，不知道你自己的观点是什么？我看你身边有的人心思还比较清明（如张妹、甘草、BHX），有的人就是浑人（如“地狱之子”，他把写信人当成神了。），有的人是身量太小不会分辨（如“阳光灿烂”），你不要什么人都帮忙代发，你多与你身边心思清明的人接触交通长分辨，然后帮助那些身量小不会分辨的人，如果有人不接受帮助就是个浑人，你可以弃绝远离，不要随便他们代发东西了。 另外，我看到很多弟兄姊妹引用《分辨假带领（四）》中的一段话来证明这个写信人是神，就是说制作诗歌的歌词要与曲调曲风相符。其实这是一个常识，很多外邦的作曲家都知道要制作一首歌的曲调，确定一首歌的曲风，得看看歌词的内容，是适合欢快的还是抒情的。这是知识方面的东西，如果因为这方面来确定这个写信人是神，这才是没见识、没水平、荒唐至极、幼稚到极点的事。 另外，想对“阳光灿烂 ”这位弟兄姊妹说一点，你姐出车祸绝对不是因为写信人是神、她抵挡写信人这位“神”而出的车祸，而是因为她错把写信人当成神了，而遭到的管教。你们理解反了。你姐是在把写信人当成神以后出的车祸，你仔细考虑考虑吧。如果写信人真的是神，为什么早不管教她，偏偏她把写信人当成神了却临到管教？再说，神明明在海外，而写信人是在大陆。神发表真理还需要人把关吗？还会不合适作废吗？还会有做不了的工作让人代替吗？谁能代替神的工作呢？神话说：“神作的是神自己的工作，是人代替不了的，也是人达不到的。只有神自己能作自己的工作……”摘自《话在肉身显现 道成肉身的奥秘　二》“神的作工即神自己的职分是神所道成的肉身作的工作，是人所代替不了的。”摘自《话在肉身显现 神的作工与人的作工》“人作的工作只不过是一些分内的即人力所能及的工作，并不能代表神来作工，唯有道成肉身的神来完成他该作的工作，除此以外谁也代替不了他的工作……”摘自《话在肉身显现 败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》“除了神所在肉身之外，谁也代替不了道成肉身的神的职分，也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工，除他以外的人都代替不了。”摘自《话在肉身显现 神所在“肉身”的实质》“所以说人代替不了神的工作……”《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》从神的话中可以明确地看到，神的工作是人所代替不了的，所以神是绝对不会说出“我们做不到的事情希望你们能替我们去做”这样的话的，你们把这个人当成神，这不是对神的亵渎贬低吗？这方面弟兄姊妹解剖不少了，你好好看看吧。

从头开始：你好！ 上次你写的对河南牧区的分辨认识被下发到了各牧区教会，我认为你还是有些分辨能力的。但这次我不太赞同你的观点。 你引用的《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》中弟兄的交通，你只从这段里看到了有视频审核组在审核视频，却没看到弟兄制定的审核视频是否合格的标准。你多往下看看：“我举一个例子，你们说神家现在做这些神话朗诵视频、诗歌视频和生命见证视频该不该上传到世界各个网络频道上啊？（应该。）那现在有很多神家的视频就没给上传到世界各个网络频道上，他们有一个借口：神家的这些视频合格了才能上传，不合格不能上传。认为神家这些视频都是不合格的，只有经过视频审核组承认是合格的才能上传到各个频道。这句话有没有真理、合不合乎实际？（不合乎。）有的人负责视频工作，他说：“这些视频还不能网传。”我说：“你不能网传的这些视频在你眼中就是不合格呗，就是不允许上网呗？”他不吱声了。我说：“谁跟你说神家这些视频不合格了？我说不合格了吗？有很多视频我看着很受感动，直流泪，我说不合格了吗？”有些视频是有点小毛病，鸡毛蒜皮的小毛病需要修改，但不等于不合格，是不是这么回事？对这个问题有些人就看不透了，就给当作不合格处理。你们说这样的人算不算明白真理的人？（不算。）那他办事算不算有原则呢？没原则了。那在这个事上怎么能达到有原则呢？这个事很严重！这个有原则怎么确定，这里面也得有一些过程，要没有几个人交通交通，没有两三天、三五天的寻求，一般人还真弄不明白。首先，神家这些视频算不算合格？就这个事得先确定。现在多数人都承认神家这些神话朗诵视频、诗歌视频、生命经历见证视频虽然有鸡毛蒜皮的问题，但都是合格的，这是事实。那这些合格的视频该不该上传到世界网络各个频道？（该。）那如果有些人认为神家多数视频是不合格的，只有视频审核组的决定才是正确的，这种说法就是谬论。现在视频审核组的人员有没有真理了？办事有没有原则了？他们没有真理了，他们看不透事了。办事没有原则，就证明他们没有真理；办事有原则，就证明他有真理。你在哪方面的实行上有原则了，你在哪方面就有真理实际；你在哪方面的事上办事没有原则，那就证明你在哪方面没有真理实际。这是事实，谁也否认不了。 　　那如果说有一些视频发现了鸡毛蒜皮的问题，然后解决了，解决以后该怎么办哪？是不是应该把这改好的视频放到网上，再把原来的视频拿下来。对不对？（对。）那如果有人发现了一个视频存在鸡毛蒜皮的问题以后，就把这个视频从网上直接拿下来，等到那个问题改好之后再把新的放到网上，这样做合不合适啊？（不合适。）这又违背原则了，对不对？那这样的人有没有真理实际啊？（没有。）没有，看不透事了，愚蠢了。那有人说：“为什么神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题了，这个视频还不从网上拿下来，还等新的来了以后，旧的才能换下来，这不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立。）因为什么不成立？（这些视频上网是为了见证神，这是大的事情，如果因为有一点小问题就不上网而耽误见证神的大事那就不合适了。）另外，这些鸡毛蒜皮的问题外邦人、宗教人根本就看不出来，他看着可好了，是不是？心里是羡慕、嫉妒、恨哪！你让他们早一天看看多好呢？你为什么拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？咱们这是越改越好，但是咱即使不改，外邦人看着就已经很好了，你为什么要拿下来呢？你这不是犯傻吗？这个问题都看不透，这样的人是不是有眼无珠啊？（是。）什么事得琢磨琢磨：“这个视频不太完善，还不是太理想，这种情况该不该上各个频道呢？”这是不是该考虑的问题啊？“这么好的视频如果不上那些频道是不是亏了？”这是不是该琢磨的问题？如果你真是寻求真理的人，你应该这么考虑。你要不这么考虑，用你的观念“不合格，没改完，我就不给你上”，你就成刽子手了，就把这么多好端端的视频，在神家看、在有真理的人眼中看还不完美，还存在鸡毛蒜皮问题的视频就给当作不合格处理，这就叫刽子手。这个事卡得太可惜了！耽误神家视频面向整个世界公开起码三个月啊！这办事没有原则，能不能打岔搅扰神作工啊？太能了！神家修改视频就是让他完美，并不是说他不合格，也没说“这个视频赶紧废掉，什么时候改好了什么时候上。”没这么说，就是老得修改。如果说要完美，你们说什么时候能修改完呢？（永远修改不完。）这话差不多，就是你再修改十次二十次也修改不完。如果十次二十次都修改不完，十年八年都修改不完，那这些视频就不上了？这不是谬种吗？ 　　那上网络视频、上各个频道的原则是什么呢？就说把视频上传到频道上的最低标准是什么？这个是不是应该探讨啊？（是。）要不这个事有些人总处理不了。应该确定这么个基础：第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）视频是否合格不能按有真理的人的标准要求，如果按有真理的人的标准要求那可麻烦了，要让我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题个个都有。按我的要求只是不完美，并不是不合格，其实它早就合格了。它要真不合格，我看完了第一句话会说什么？“这个视频大错特错！赶紧取缔！”我就得发这个话了。有的谬种，他领受东西偏谬，一看我提出哪个视频有问题，他就赶紧大棒子挥下来，开始要砍掉那个视频，你瞎套什么规条，一点不通灵。我最恨的就是这样的人，信神多年什么真理也不明白，瞎套规条，太不合用了。外邦人还会看人脸色行事，还会想想：“什么意思？说这个视频有问题，但没说不合格。那可能就是说这个视频还不完美，需要纠正点问题，并不是说它不合格，并不是要砍掉，所以不能砍，手下留情，别瞎做事。”你有脑子多想想啊，别以为我一说哪个视频有点问题，你挥起大刀就要砍，这样办事没有原则。你们说办事一点原则没有的人有没有真理实际？（没有。）另外他有没有素质呢？什么素质也没有，一点真理也不明白，瞎套规条，乱套规条。”摘自《《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》这里面说到视频合格的标准：“第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）”那个舞蹈视频是小弟兄姊妹的真实经历，也能达到正面果效，让人看了觉得小儿童活在神家真幸福、单纯、快乐，能吸引人来听后面那首歌，这就已经合格了，你可以看看那个视频下面的留言区，从那里可以看到这个视频达到的果效。 可见这个经历视频虽然比较浅，但也达到了神家合格的标准。视频最主要是为了扩展福音用的，制作得太高深的话，福音对象对接受得了吗？弟兄讲道里说过传福音只能用浅的真理，如果说都用太深的恐怕人接受不了。但你再看那个写信人是怎么说的，“对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎”、“对神、对真理的一种羞辱、亵渎”、“全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平”、“可笑至极”“魔鬼撒但所为”、“那么多人都不通灵、都不明白真理”、“每次一看见那个视频就令人恶心、反感”“多少人的笑料”……这不是在上纲上线吗？弟兄都明说了：“你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？”他却非要说这视频亵渎神了，还一看到这视频就恶心，难道这里不能证明他的本性实质仇恨真理，已经狂妄得失去理智了吗？ 你得把完美与合格区分开，把视频中瑕疵的问题与亵渎神的问题区分开。你得把那个视频中表达的“考试作弊不是诚实人”与写信人谬解的“考试不作弊就是诚实人”区分开。你得把给提建议与攻击、定罪区分开。 你说考试作弊的问题是人性问题不是性情问题，所以不涉及真理，你理解的人性、良心是与真理脱节的吗？神说：“你无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你这样凡事寻求真理，才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。有些人认为他是做个人的私事，不管真理怎么说他就任意做，自己怎么高兴就怎么做，怎么对自己有益处就怎么做，丝毫不考虑神家的影响，不考虑是否合乎圣徒的体统，最后做完事里面就黑暗了，难受了，难受也不知怎么回事，这不是应得的报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。”摘自《基督的座谈纪要 寻求神的意思是为了实行真理》 你也可以再看看这篇见证文章：《神就在我的身边》，这里面提到有作弊的问题。神在《做带领工人选择道路太关键了（三十六）》中揭露敌基督的表现：“我有权就应该这么做，谁有权不这么做啊？选举的时候我做点小动作、作弊怎么了？外邦人不都这么干吗？神家怎么就不行呢？还说这是不知羞耻……”可见作弊是神所厌憎的。你再看看1月18日第一段中这句话：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”1月18日的第一段你仔细读读，答案都在里面。 另外，这个主题帖子第一个人说的：“而且这位歌者所唱曲目甚多，风格近似，动作统一，表情僵硬一个模式……”这话我不赞同。从多个视频中可以看到，神家对诗歌视频是有分工的，每个人都有自己的风格和长处，有的人专唱一些比较柔和感人的曲调的歌，有的人专唱大灾难降临这一类的歌，而这位歌者（杨帆）被分工的就是摇滚一类的歌曲。这样分工能更好地发挥人的长处。有的人不喜欢摇滚不代表所有人都不喜欢摇滚，你不能拿你的喜好来要求神家，不允许神家做摇滚，只要能达到果效都是好的。我就很喜欢《信神成功之路》这个摇滚视频，也是这个弟兄唱的。还有他早期唱的《生命的见证》也很好。我们要注意提建议的时候不要对人造成打击的后果。

（代发） 　　自从1月18日神家下发的“写给弟兄的一封信”，让弟兄姊妹都参与进来，发表自己的观点，为国度福音的扩展贡献自己的一份，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。我就按照神家的要求，写了自己的观点与看法让人帮忙交到了神家网站。 　　这几天我在这个帖子中看到参与的弟兄姊妹很多，大多数的弟兄姊妹对这封信，不管程度深浅都发表了自己的观点对这封信进行了解剖。只有少数几个人站在写信人一边，基本上就是这两种情况。在这个帖子中，我看到了一篇很特殊的文章，这篇文章的作者叫“良#知”，他（她）这篇文章正如他自己所说的，正是大家都没有说到的，所以说很特殊。 　　“良#知”这篇文章从始到终没有发表自己对写给弟兄的这封信的观点与看法，让人看不透他，“良#知”的文章提出了几条，他的每一条中都没有明确表明自己的观点，都是说些似是而非模棱两可的话，让人看了有一种让人往坑里跳的感觉。下面我们可以从他的每一条中来解剖。　 　　良知说：“1：究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测：从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。 ” 　　“究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测……”从“良#知”这段话中可以看到，他完全是在误导人、迷惑人，很多弟兄姊妹都以神话、弟兄的讲道交通来证明，神家的网站是基督和弟兄在把关，神家的所有工作是弟兄在掌舵，这是毫无疑问的事实。再一方面，凡是神家制作出来的电影、视频等作品，都涉及到神拯救人类的作工，涉及到神国度福音扩展的工作，更涉及到见证神的方方面面的工作，哪能不通过弟兄的严格审核就让有些视频随随便便上到神家网站，弟兄在97辑讲道交通B8中说：“神家网站谁在那儿看管着，你知道吗？”就像儿童舞蹈剧这个视频来说，从剧情到表演，从歌词的内容来看，是多么好的一个作品，看到这些天真、诚实、活泼、可爱的孩子，真的就像天使来在人间，这也是信神的儿童做了一个多美好的见证，像这样一个没有任何挑剔的好视频，竟被写信之人视为荒唐可笑又幼稚到极处的作品，并且遭到写信之人的攻击、定罪、贬低，还口出狂言说：“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？”很多弟兄姊妹都知道，神家制作出来的视频都得通过弟兄的严格审核才能上传到神家网站，甚至有的视频还得通过神的审核才能通过放出去。这个写信之人竟敢这么嚣张，口出狂言，质问到神和弟兄的头上。凡是明白点真理，有点分辨的人都能看透这个问题，良知你提出究竟是谁在把关，这也说明你是在质疑、怀疑神家网站，这也是你不敢公开明目张胆地为写信这个人说话，而是在变相为这个人说话，也是用这句话来迷惑更多的人来为这个写信之人说话，你说“但是我有自己的猜测……”神让我们凡事都以神话真理为准则。我们今天分辨一个人、一个事、一个物，都得根据神话真理、弟兄的讲道交通、原则来衡量、来分辨，不是让我们凭自己的观念想象、逻辑来推断。神喜欢对别人没有猜疑的人，你竟能凭你的观念想象来猜测神家网站，竟能猜测到神和弟兄的头上。下面你又说：“从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。”根据你这段话，我想给你提出几个问题：1、你说：“从以往神的交通以及弟兄的交通中，你可以确定一件事”，你为什么不把神交通的原话找出来？不把弟兄交通的原话找出来？你这分明是在糊弄人、迷惑人。2、你说：“虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张”，我想问你，不按照神家的原则，不按神家的要求，违背神的意思，私自作主张能不能做出合格的视频？既然做出不合格的视频能不能审核通过上到神家网站？3、下面你说：“意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！”这句话把你的存心与目的完全暴露出来了，也就是你说这段话预期要达到的目的。意思就是不完全是神和弟兄在把关，这些视频中就有不合格的，这些视频中就是存在很多问题，写信的人说的也没错。你也是为了达到，为给这个写信人辩解的目的。 　　良知说：“2：是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。这个弟兄的交通里有提到过的，原因就是有的人不守原则，这是其一。另外，有的有一些小毛病，但是，不是很严重先将就一下，改好了再换下来（弟兄交通有说过，不是我胡说的）。” 　　良知，从你的话中可以看到，你已确定神家往网上上传的影视作品不都是合格的，我想问你，你知不知道什么叫合格？你衡量合格的标准是什么？不知道你用什么衡量标准来确定神家上传的视频不都是合格的？你就仅用那简单的两句话，一个是有的人不守原则，一个是有一些小毛病，你就敢肯定神家上传有的影视作品不合格吗？下面看一段话：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”从这段话中我们可以看到，神家制作这些视频、电影，都是神选民的真实经历，神看着都是好的，难道神还不如你？神看到这些成果，神心喜悦。你为什么还要在神家上传的影视作品上大做文章呢？你既然说神家有的视频有的不合格，你就应该把那个视频里哪个地方不合格，明确地指出来，如果你提的意见对，对神家制作视频工作有帮助，神家绝对会采纳你的建议。如果你不能对神家的某些视频提出不足的地方，指不出缺点，那我看你是在有意识地诋毁、攻击神家的影视工作，是在打岔、搅扰神的作工。神家的作品只要能达到见证神、羞辱撒但的果效，这就是合格。只要能达到扩展国度福音，不让撒但抓把柄的果效，这就是合格。你要知道，合格不是完美、不是完全。比如我们在学校考试，只要能考60分就是及格，也就是合格，就可升级，但是与满分还有差距，与进步还有很大的空间。神家做影视工作也是这样，也是在不断地发展、不断地改进、不断地替换。神拣选我们这些社会下层的人，知识、文化素质差，能在圣灵的开启带领下，做出这么多好的视频，真的已经就很不错了，宗教界、外邦人看了都佩服，神都满意，神都高兴，却满足不了你的要求。你要知道一个事实：我们作为一个受造之物，不管做任何东西，永远都达不到完美没有挑剔。比如一个读到博士后、博士导师，只能说他在这个科目中读到了顶峰，还不能代表他对这个科目中的知识完全掌握。如果把这个博士导师放到知识的海洋中，他学到的、所掌握的知识，还不如大海中的一滴呢，他们连老农种地、农事方面的知识他们也不一定懂。所以，所有的受造之物，无论哪一个人，一生都难做到完美。 　　良知说：“3：到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。 　　那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！ ” 　　良知，你第一句话就问“到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了”，我想问你，到底能不能提建议？提建议这个人到底是谁？是你？还是别的弟兄姊妹？给谁提建议？给弟兄姊妹提还是给神家提？你为什么不直截了当地提出你的建议？你为什么说这些含糊其辞的话？你这个人很难琢磨，你另有存心。从神家的原则到弟兄的讲道交通从来没有说过不让神选民提建议，只有大红龙、敌基督不让人提建议。下面我们看看弟兄的交通：“现在我发现有的带领工人就不是这样，谁向他了解情况他就恼羞成怒，他认为是在调查他，在揭露他，在整理他的材料，你说人有这种心理好不好？俗话说“脚正不怕鞋歪”，你走得正，行得正，还怕人问吗？你一五一十地把你知道的情况一说就完事了。如果有人问我一些工作上的事，我都得跟人家说，神家现在是这么安排的，以前发生过哪些问题，神选民给检举了，后来神家提出要改进、解决这些问题，采取了哪些方案、哪些措施。那怎么神选民还不能问哪？问问这事不是正当的吗？可以问啊！问了咱就得耐心交通交通。”摘自《115辑B4》“那如果有一个人反对我说的话，说我说得不对，跟我有争执、有分歧了，你听谁的？（听弟兄的。）凡是人反对我的，你就都否认他的听我的，唯有神反对我的，你听神的，这对不对？（对。）你怎么就肯定凡是人跟我产生分歧了，人说的都不对，就我说的对？难道别人就没有一点对的时候？这个观点对不对？有没有问题？神说的跟我说的不合，你顺服神的，这个对，但如果人说的跟我有不合的地方，那也不一定都是我对，也可能我在某些事上就没有其他弟兄姊妹说得对。所以，你们别崇拜人，别盲目定规。” 摘自《222辑A7》弟兄的讲道交通中说得很清楚，让弟兄姊妹提建议，并没有说不让提。只要提的建议合乎真理，对神家工作有益处、有帮助，神家肯定会采纳。如果说人素质差，看问题有点偏，提的问题不太对，神家也不会打压定罪。如果像给弟兄写信这个人，对神家的影视作品，形成了贬低、定罪、攻击，对参与制作视频的弟兄姊妹，以及审核把关的所有人员进行攻击、定罪、质问，像这样的人他所提的就不是建议了，也可以说是打岔搅扰了。他所流露出来的已经不是败坏性情了，而是他的本性实质彻底暴露出来了。 　　下面你说：“至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。”在这里你提到的“弟兄（姊妹）”，他（她）究竟是哪个弟兄？还是哪个姊妹？他（她）究竟指的是谁？他（她）犯难了？究竟是谁犯难了？别人犯难你怎么知道？“并不是他（她）想那样”，他不想怎样？他如果想怎样？照你这样说还是被神家逼他这样的？从你的这些话看到你拐弯抹角，说些模棱两可的话，没有一句实话，你真是深藏不露，你把你自己看得也太聪明了。你说“原因在2里”，2里你说弟兄交通有说过，不是你胡说的，你说的就是根据你抓弟兄的把柄，来断定神家的影视作品有的就是有问题，你为什么不把弟兄在那一辑的讲道交通拿出来？分明你这是在恶意攻击神家的影视作品。你的话也充分证明了有这样、那样想法的人不是别人，而正是你自己。 　　下面你说：“那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！”我们作为一个人来说，都应该知道这样一个事实，无论何人，无论做什么样的事，都是由生到熟，由不会到会，由浅到深，任何人也违背不了这个事实，没有任何一个人做一样东西开始就能达到完美无缺。我们今天跟随神的人，对于神家制作出来的电影视频与以前相比真是好得太多了，你说“或多或少的都会存在一些小问题”，你说这话是不是不知羞耻呀？是不是有意在攻击、诋毁神家的影视作品呢？你能把做完美吗？如果你真有本事的话，不说让你做出一个完美的作品，就让你把神家的视频里的小毛病指出来，你把修改完美，你能做到吗？那你提的这些建议不就是谬论吗？ 　　良知说：“4：提的建议是否打中要害。这个就不好说，毕竟大家都是摸着石头过河，大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。另外一个就是，大家明白的真理有限，所以只有众人拾柴火焰才能高了。所以我觉得都是个人的看法，是否正确大家可以论证参考。至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。” 　　按你说的意思，大家都是摸着石头过河，多数人都是门外汉，未必事事都懂，明白真理有限，这些说辞来断定神家的影视作品有些就是存在有问题。就是说这些人的素质有限，作出来的影视作品就会存在问题。制作这些影视的弟兄姊妹有许多都不是专业，素质也差，这是事实。但是你别忽略了这是神家，做每一个作品神家都有严格的要求标准，有真理、有原则，还有圣灵的开启与引导，弟兄姊妹通过祷告神、依靠神，寻求真理原则，就能做出好的、合格的，让外邦人都佩服的视频，在神眼中都通过了，神看着是好的。为什么在你的眼中就通不过？你为什么一直是在挑毛刺、抓把柄？你说：“所以只有众人拾柴火焰才能高了”，你这不是撒但的言论吗？把神家的影视作品交给外邦内行的人来做，他们也不可能会能做出这么好的视频，这是众人拾柴火焰高的事吗？其实你是在否认神的全能，否认神的带领引导，否认圣灵的作工。因为你从不提神话，一直打岔、找毛病。你说：“至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。”照你这样说，只要存心对，不管做什么恶都可以？打岔、搅扰、定罪神家的工作都可以？我们看看神是怎么说的，神说：“在说恶人做过的一件坏事时，轻易不开尊口的这个带领发言了——‘他也是好心’，就是在他那儿看，坏人做坏事只要是好心那就合乎真理，不管做的这个事性质是好是坏或者结果是什么，只要是好心就是打岔搅扰都行，这是他说的第一句话。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（六）》你的意思就是给弟兄写信的这个人，无论他的口气、他的性质有多么恶劣，不管他质问、定罪到弟兄和神的头上，只要他存心对，弟兄姊妹就不能解剖他、揭露他。 　　你说：“以上有些是我个人根据神的交通和弟兄的交通推测的，不一定都对。”你说你是根据神的交通和弟兄的交通推测的，请问你是根据神的哪一篇交通、弟兄的哪一辑交通推测的？神把神的所有所是、神的实质、神的公义性情、神拯救人的心意全部都公开给我们发表出来，把人该实行、该进入的路都给指出来，神让我们对神有更清楚的了解与认识，神从来没有隐藏不想让人知道的东西，那你为什么要推测神的话？你这不是研究神的话吗？你能测透神吗？你能推测出神的意思吗？你把你的观念想象加在神和弟兄的头上，你对神不是极大的亵渎吗？你的目的就是要达到让更多不通灵的浑人因着你的迷惑疑惑神家有的影视作品就是不合格，就是存在问题。 　　你说：“希望有知道内幕的告知，特别是：是否是神或者弟兄在把关（我说的是完全的那种，说白了就是每一个影视作品，每一首歌，每一篇文章，每一篇报道都是经过神或者弟兄的批准才放上去的那种。）这个问题。说实在我也怕万一。 ”现在看到你对神家的工作太“关心”了，不仅关心神家的影视作品，甚至关心到了神家的每一篇文章、每一篇报道。你是多么地希望，哪怕能有一个人出来给你提供一个，哪怕是一篇文章、一篇报道都行，只要有一篇没有通过神和弟兄的批准上神家网站的信息，你就能抓住这个把柄来攻击论断神家这些作品了。你要想得出结论，神家有些影视作品是否合格，你到83辑弟兄的讲道交通里查找，弟兄给你有准确的答复。你是想知道神家网站是谁在把关，97辑B8弟兄说得很清楚。 　　你说：“所以如果大家在讨论这个写信的人以及它（她）所做的事时，如果把我说的这几个问题考虑进去，也许结果可能会不一样！我就这一点算是建议吧，希望对大家都有一点参考价值。 ”从你这几条建议中，可以看到你阴险、狡猾，你说的句句话都是陷阱，你毫不知羞耻，还让弟兄姊妹讨论写信人的时候，把你的几条建议考虑进去，对大家有参考价值，你真是不知羞耻，参考你什么？参考你的观念？参考你的猜测？参考你的推测？弟兄姊妹都是用神话和弟兄的讲道交通，有根有据地揭露、解剖写信人，你的建议中没有半句神话和弟兄的交通。还让弟兄姊妹把你的建议考虑进去，如果把你的建议考虑进去，只能迷惑弟兄姊妹，让人怀疑神家的影视作品竟然还有不合格的。会让身量小的弟兄姊妹去维护这个写信人。你太险恶了！你从始到终没有提神话真理，可以说你就是一个不信派。最后你把你的野心暴露出来，你挖这么大的一个陷阱，让弟兄姊妹往里跳，你想迷惑一帮人起来为写信人说话。全能神说：“他为什么要挖陷阱呢？他看不透你到底是什么观点，他怕你了解透他，他不想让你了解他的同时还要了解你，要把你的观点、看法、做法套出来，如果能套出来，他挖的那些陷阱就起作用了，没白挖。有些人是用“就是说”的方式，还有些人是用“哼哈”的方式，就是每说一句话那些没用的助词、副词、助动词特别多，如果你把他说的这些话录音整理出来，就发现他这些话里没有一句能暴露出他对这件事情的观点、态度是什么，所有的话里面藏的全是陷阱、试探、引诱。那这个人是什么性情？太邪恶了。” 摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（六）》从神的话中我就看到良知根本就没有提与写信人有关的话题，更根本谈不上他对写信人的观点、态度了，但是最后他让弟兄姊妹讨论写信人的时候，能把他的几条建议考虑进去，结果就会不一样，良知你也太“聪明”了！你要知道这样一个事实，任何一个人的野心、存心与目的，在真理面前必暴露无遗。 XS 2021年3月5日

弟兄姊妹：你们好！ 我之前在这个主题贴里虽然给别人代发了一篇比较有见的的帖子，但我自己那时其实还没有分辨（我刚看到那封信的时候，还觉得人家有的地方提得非常好呢）。昨天，我用了一整天的时间把这个帖子里弟兄姊妹找的相关真理静下心来全部看了看，感谢神的带领，通过你们的交通，使我明白了，这个人这封信所存在的问题。 他自己制造了一句“考试不作弊就是诚实人”来大肆反驳，定罪，攻击，这是他自己领受谬妄，因为视频里所表达的意思根本就不是“考试不作弊就是诚实人”，而是说考试作弊了不是诚实人，通过神话和弟兄姊妹的交通，知道了要向神悔改，以后不再作弊了，要追求做一个诚实人。这个人是在偷换概念，谬解视频的原意，然后再攻击、定罪，一个好端端的视频被他贬低得一无是处了。我也明白了凡是涉及到人败坏性情的事上都涉及真理，而他理解的做诚实人都是字句道理，弟兄姊妹和视频中的人实实际际的做诚实人的见证他却不放在眼里，他讲的是高的空洞的理论大道理，他根本不懂什么是真理，什么是生命进入，他也从来不会在现实生活中实行真理，他是一个没有丝毫真理的狂妄之徒。我也明白了，智慧和诡诈的区别，为了保全自己的肉体出路而说谎这是诡诈，写信人让人与外邦人相处时，为了能生存而说假话，这是因为他根本就不相信做诚实人神会给人开辟出路，神话说：“……但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的……”这真理他根本就不相信，他就是一个地道的不信派。我也明白了，外邦人就算考试不作弊也不是诚实人，因为他们不作弊是因为环境不合适，或其他存心，都不是为了实行真理，所以神不称许，而视频中的小姊妹不作弊是为了实行做诚实人，性质是不一样的。就如弟兄交通的，同样是做饭，穿衣，有的人就是在实行真理，有的人就不是。 也明白了他说的大红龙会怎样说我们，外邦人会怎样说，世人会怎样说，他说这一切是在充当撒但的出口，是撒但在教会的代言人。他是在打击弟兄姊妹，是在释放“毒言恶语”。 也明白了神家上传的视频基本上都是没有原则性错误的，即使有点小毛病也不是不合格，更不会有羞辱神、亵渎神的原则性问题，他说的话里是在攻击神家的视频，也是在攻击神的全能主宰一切，否认神家的工作是基督掌权、圣灵掌权。这个性质是非常严重和恶劣的。 他提的诗歌的问题，多数也是空洞的不现实的道理，他是在神家制作诗歌的原则之外，自己又起高调，发表一番高论，完全空洞渺茫。比如说：“让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望”，这就是完全空洞的，因为人只能从神话里看到神是光、是路，人做的曲子再好也达不到这个效果。他提的问题里即使有个别提的对的地方，但也不能掩盖他的谬妄、狂妄，和他攻击、定罪神家视频，站在撒但一边说话打击弟兄姊妹的事实罪证。视频《人该走多少路都是神命定好的》中最初的版本虽有点不合适的地方，有点塑造歌星的感觉，但很快就下架了，后来的视频里就没有现场观众的镜头了。这个人虽能发现视频中的一些问题，但他借着这些问题来散布他的谬论是大错特错的。 我也明白了他最后一段提出的要求，站错地位，没有理智，他也根本看不到这些视频已经把神见证出来了，他让别人替他见证神，更是可笑的，他根本不知道自己的本分是什么，该站什么位置。 弟兄姊妹交通的让我获益匪浅，我明白的也是字句道理，临到实际的敌基督言论却不会对号，还能上当受迷惑，还是太危险。但是我也看到，当我真心去寻求真理的时候，神也开启带领使我从弟兄姊妹的留言中学会了一点分辨，我心里感到非常高兴。这是神极大的怜悯，感谢神。我把这个帖子复制给身边有的弟兄姊妹看，有的人也从中明白了很多，和我有一样的感受，也是高兴地感谢神。 看到竟然还有好几个人能把这个写信的人当作神，这实在是太可笑又太可怕又太可怜了，更加证明了人不明白随时就会被迷惑背叛神，离神而去，随时都能做出触犯神性情的事来把撒但当作神来供奉，这个人所写的高论确确实实是在迷惑人，站高位口出狂言、谬论、高调来迷惑人，已经触犯了行政。 希望对这个写信人还没有分辨的弟兄姊妹能从有分辨的人的帖子里所找的神话中多多祷告寻求，安静下来，如果我们真心寻求真理，存心摆对，神会开启引导人明白的。正如神说：“在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知……”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）