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清悦

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关于 清悦

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  1. 你好!你是对某一个姊妹有猜测,还是对很多人都是这样猜测呢? 如果只是对其中一个姊妹有这样的猜测,那就应该想想这种猜测是从什么时候开始的,是哪件事导致你对她产生了不好的看法?然后看看这事的真相到底是怎么回事?也可以与姊妹敞开心亮相来解决。 如果你是所有对人好的人都有这样的猜测,那就是我们的诡诈本性了。神说:“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。”摘自《话在肉身显现*到底怎样认识地上的神》我们应该多多吃喝神提示人诡诈猜疑方面的话来与自己对号,多亮相,多解剖,多祷告,达到认识自己的诡诈本性多么让神恨恶,达到恨恶自己,背叛自己的猜测之心。
  2. 你好! 当你不再给她们买饮料,讨好她们时,她们的撒但本性就发作了,处处找你岔,欺负你,这也是让我们来分辨人的。   二、确定恶人的标准   1 对人从不讲良心理智,以利己为原则,特别弯曲诡诈、自私卑鄙;   2 好占便宜、唯利是图、不择手段,甚至能图财害人;   3 为达个人目的能颠倒黑白地说话,能诬陷人、论断人、伤害人,好挑拨离间、拉帮结伙,什么坏事都能干得出来;   4 喜好结交恶人,巴结恶人势力,愿为恶人效劳,性情特别狂妄、谁也不服;   5 特别爱争斗,本性天生与好人不合,看不上好人,欺软怕硬,常常欺压好人,专门与好人、正义人为敌;   6 喜爱邪恶,贪恋罪中之乐,追随世界潮流,不思悔改、任意妄为;   7 不务正业、不追求真道,尽起搅扰、分裂作用,稍不顺心就想告教会、告带领,出卖神家,信神完全是为投机得福或有另外企图。摘自《全能神教会历年工作安排精要选编 *19 衡量好人与恶人的标准》 你按照上面的交通与她们对对号,看看这两人能不能够上恶人的标准。如果确定是恶人,就要寻求离开,相信神会为我们开辟出路的。如果还够不上恶人,只是有些人性不好,那就需要我们实行包容忍耐了。 另外,这也是灵界争战,看我们临到这事是依靠神凭真理行事,还是投靠撒但凭撒但哲学行事。如果站在神一边,就会在此事多多祷告依靠神,寻求神的心意,存着对神的信心顺服神。如果站在撒但一边,就会埋怨神,远离神,会回到撒但的阵营里讨好撒但,就彻底失去见证了。神话说:“神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在与人接触,好像是出于人的安排,或出于人的搅扰,但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌,都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候,背后是撒但与神在打赌,而临到约伯的是人的作为,是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作,背后都是撒但与神在打赌,背后都有争战。……撒但与神在灵界争战的时候,你该怎么满足神,该怎么为神站住见证?你该知道,每一件事临到对你都是一次大的试炼,都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大,但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神,若爱神就能为神站住见证,如果没实行爱神,说明你不是一个实行真理的人,你没有真理,也没有什么生命,是糠皮!每临到一件事,都是神需要人为他站住见证的时候,别看现在你没临到什么大事,不作什么大的见证,但在日常生活的细节当中,都关乎到神的见证,让弟兄姊妹佩服,让家里人佩服,让周围的人都佩服,等到有一天外邦人进来,对你的所做所行都佩服,看见神作得实在太好了,在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识,素质又差,但通过神的成全,你能满足神,能体贴神的心意,看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作,人认识了神,都成了在撒但面前的得胜者,对神忠心到一个地步,那这班人就是最有骨气的人,这是最大的见证。”摘自《话在肉身显现*爱神才是真实的信神》
  3. 你好! 从你的描述中看,你虽然也下功夫了,也熬夜加班加点地做,但你好像没有在临到难处的时候来祷告依靠神,在临到难处时对没有对神的信心。神的交通中说:“你既然相信神是万物的主宰,为什么临到事的时候你怕,你没有依靠呢?证明神不是你的依靠,神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前?一天来到神面前几次?达没达到果效?人来到神面前很少,那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神,有事了才来找神。”摘自《基督的座谈纪要*第一百一十二篇 怎样解决尽本分应付糊弄的问题》人不依靠神尽本分就吃力,凭人自己能有多大本事呀,尽本分不依靠神就是凭头脑,凭恩赐,获得的圣灵作工就少。 还有些时候,我们祷告神,神也不是马上就做,因为神要成全我们的信心,神要看我们是不是对神有真实的信心与依靠。有时候我们祷告一两次,没看到圣灵明显的开启,就又失去信心了,这就说明我们对神的信心太小了。神的交通中说:“谁也解决不了你怎么办哪?(祷告求神来作。)那求神来作的时候你能不能真实相信神一定能作、神肯定能作、神绝对能作这个事?有没有这个信心?祷告的时候是两分信心试探着祷告,或者三分的信心有那么点意思,还是五分信心,还是十二分的信心呢?还是说根本就是带着一种怀疑、猜测或者试试看的心思祷告的,或者是根本就没当回事,“就走走过程,祷告祷告得了,神愿意作就作,不作咱也不能强求”,是哪种情形?(后面的情形。)很多时候人走过程,走过程说明什么问题?对神没有信心,“这么大的事神能解决得了吗?我找人解决还差不多,神肯定解决不了。再说神多忙啊,能给你解决你个人的问题?天上地下宇宙万物那么多活儿,能看得起你这点事?”虽然人主观意识上没这么想,但是从内心深处觉得神还是不那么信实,不那么可靠,他不会靠神。那在这些事上,不管人是多大的信心来到神面前祷告、寻求,神能不能听到?(能。)这个肯定,这是十分地把握,百分之百地相信,神绝对能听到。那神作不作呀?“那就在乎神给不给作了。”你看,这一会儿工夫,人的脑袋就有活思想了,这就不对。你既然相信神能作,神垂听你的祈求,只要你的祈求是正当的、正面的,是为了神的旨意,为了神的经营,为了你个人的生命进入,为了明白真理,为了认识造物的主,神就垂听。那神垂听了,神就马上作吗?很多时候神不马上作。神为什么不马上作呢?(神作事有时候。)(检验人真实的信心。)各种情况都有,有时候神就检验看看你是不是真心求告,神要看你,检验你,检查你,考验你,这是一方面,还有环境不太成熟,人的身量幼小,时机不到,神就不作。但神不作,时间长了,人里面会产生哪些东西?(怀疑。)“神到底有没有啊?神在哪儿啊?我祷告完之后神垂听了怎么不作事呢?这是偷懒还是作不到啊?”产生怀疑了,怀疑对不对?有没有道理啊?(没有。)那这个怀疑产生的根源是什么?(对神没有真实的认识。)人对神的作工方式没有真实的认识,一味地强求神这么作那么作,在人的头脑里想象出一个构图来,说神应该这么作,神应该那么作,其实这些构图对不对?(不对。)神要回击你的观念,你得学会等待。又让人等了,人说:“怎么总让我忍耐呢?怎么总让我等呢,你怎么不等呢?”你就得等,因为你的身量太小了。”摘自《基督的座谈纪要*第一百零四篇 达到真实的信得具备什么》
  4. 小泥巴:你好! 临到带领工人对付修理咱说话放荡、本性邪恶这方面,我们首先得从神领受,反省自己是不是确实说话太放荡了,自己做事有没有超越异性交往的原则,神给自己摆设这样环境的心意与要求是什么,为要成全自己哪些方面,自己该怎样实行才是有原则?而不是一味地拒绝对抗神、误解抵触神给自己摆上的环境与神对自己的显明,也不是一味地为自己的脸面地位与前途命运担忧。 关于你受前途命运辖方面,你多看看对待前途命运的原则,以下是我摘选的一部分: 126 对待前途命运的原则   1.人的命运在神手中掌握,人掌管不了自己的命运,顺服神的主宰安排天经地义;   2.相信神所作的一切都公义,对神有真实的信心,是死是活应顺服神的主宰安排;   3.不受前途命运的辖制,不管得福受祸追求真理、认识神、爱神才是最有意义的人生;   4.即使没有前途命运也要好好信神,尽好本分还报神爱,这是人该有的良心理智。   相关神话如下:   “人的命运都在神的手中掌握,你没法掌握你自己,即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己,你如果能摸着自己的前途,能掌握自己的命运,那你还叫受造之物吗?总之,无论神怎么作工都是为了人类,正如神所造的天地万物也都是为人效力的,造月亮、太阳、星辰都是为了人,造动物、植物是为了人,造春、夏、秋、冬是为了人,等等这些都是为了人的生存。所以,无论神怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人,即使剥夺人的肉体盼望,仍是为了洁净人,而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中,人怎么能自己掌握自己呢?” 摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》   “自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候,你就开始履行你的职责,为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色,开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样,也无论你的前方旅途怎么样,总之,没有一个人能逃脱上天的摆布与安排,没有一个人能掌控自己的命运,因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类,神就一直这样作着他的工作,经营着这个宇宙,指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养,与万物一样,人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中,人的一切生活也都在神的眼目之中,无论你是否相信这一切,然而,任何一样东西,或是有生命的,或是死的东西,都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失,这就是神主宰万物的方式。” 摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》   “我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神,就是顺服神的一切安排,你真能达到这个地步你就被成全了,这不是轻松加愉快的事吗?走自己该走的路,别管别人说什么,别考虑那么多,前途、命运在你自己手中掌握吗?你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢?为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢?你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢?这是你自己的事吗?在这道流里的人,不信听我说这样一句话,假如你打算从这里出去,你看看神允许不允许,你看看圣灵怎么感动你,让你自己体验。说句老实话,即使受祸也得让你在此流中受,同样是受苦今天就让你在此流中受苦,不让你到别处,你看清了吗?你还想往哪儿走?这都是神的行政,你以为神拣选这一班人是无意义的事吗?神今天作工不轻易发怒,但若有人想打乱他的计划,他却立时改变脸色,将晴转阴,所以我劝你还是安下心来任神摆布,让神作成你,这样的人才是聪明人。” 摘自《话在肉身显现·路……(七)》   “不知多少次我试炼他,当然,他也被弄得死去活来,但就在这数百次试炼当中,他不曾有一次失去信心对我失望,就是我说我已丢弃他,他也不灰心失望,仍然按照以往的实行原则来实际地爱我。当我告诉他,他爱我我也不称许,我要把他最后扔在撒但手里,但在这种不临及其肉身而是话语的试炼之中,他仍向我祷告:“神哪!天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢?你要对我施怜悯之时,我心以你的怜悯而大大欢喜,你要对我实行审判时,我虽不配,但我更觉得你的作为是何其的深奥,因你满有权柄、满有智慧,我虽肉体受苦,但灵里得安慰。我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢?即使让我在认识你之后而死去,我何尝不是甘心乐意呢?全能者啊!难道你真的不愿让我看见你吗?难道我真的不配受你的审判吗?莫非我身上有你不愿意看见的东西吗?”在这种试炼之中,彼得虽不能准确地摸着我的心意,但足以见得,他以为我使用(哪怕是接受我的审判,使人看见我的威严、烈怒)而骄傲、自豪,并不因着受试炼而苦闷。” 摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第六篇说话》 你说的“当别的弟兄姊妹对自己说话语气不好时,我就觉得弟兄姊妹肯定都小瞧我看不起我,真的没脸在这待着了……”这是你自己的猜疑之心与虚荣脸面,这也说明我们对人类被撒但败坏的程度不了解,其实人被撒但败至深,邪恶方面的情形人人都有,正如神的交通中说的:“比如说好色,这是人共性的东西吧?人都有吧?而且人在这方面不好胜。但是有的人特别强烈,他临到这事他就胜不过去,就能跟别人跑或领着别人跑,这就可以说这人本性邪恶;有的人临到这事也有点软弱,或者有点邪情私欲,但他不能干出见不得人的事,他能克制住能回避,那你不能说他本性邪恶。有肉体就有邪情私欲,但有的人能放纵情欲任意妄为,什么事都干得出来,有的人却不是这样,能够追求真理凭真理行事,能背叛肉体,虽然都有肉体情欲,表现却不一样,这是人与人的区别之处。”摘自《基督的座谈纪要* 要认识人的本性有共性也有区别》神说这是人共性的东西,只是有的人严重些,有的人轻一些,但人有肉体就都有邪情私欲,所以弟兄姊妹也不会因为这事而看不上你的。即使真有这样的人看不上我们,那也可能是他经历太浅,对自己还没有认识。所以,我们不应该受人的辖制。只管去祷告摸神的心意就是了。回想我自己当初因陷入邪情私欲,情形不好,被调换本分,当初自己心里也特别害怕弟兄姊妹传说此事,害怕人问我你为什么调换本分了,每天活在痛苦煎熬中,也有对神的怀疑猜测,但走到今天几年过去了,我看到神并没有因此事放弃我,还常常在我寻求真理时给我开启光照,也常常在生活中给我摆设环境显明我、责打管教我。而且因着这个跌倒失败,让我更加认识自己里面对神的猜测,误解之心,让我更看到自己的缺少与不足,从而更激发了我追求爱神的心。所以,咱只管往前追求,存着对神的信心,慢慢就会从不对的情形中走出来的。 我们担心以后会没有本分尽了,这也是对神的误解,神显明人是为了拯救人,不会轻易把一个人淘汰,我们如果真是追求能尽上受造之物本分的人,真有这方面的愿望和心志,神是不会放弃人的。神的交通中说:“因为你没有在神的话中明白神的心意,没读懂神的心意,所以你就总误解,总误解你就总担心,总不踏实,总不踏实你就误解,一误解,有时候就有抵触情绪,一有抵触情绪,慢慢地,小错不断,哪天出一个大错,真的被淘汰了,一犯大错就不是小事了。有些人被淘汰了,或者被清除了,或者被开除了,或者一丁点儿圣灵作工都没有了,那是不是有根源的?绝对有根源,这里有一个路途的问题,他始终不走追求真理、实行真理的道路,他始终背离这条道路,就做自己要做的事,按着自己的欲望、野心,维护自己的地位、名誉,维护自己的脸面,维护自己的欲望,满足自己的欲望,一切都是围绕这些做的,他虽然也付代价了,也花费,也起早贪黑,但最终造成的结果是什么?因为他所做的这些事他在神眼中被定为恶,被淘汰了,还有机会吗?(没有。)太严重了!人灵里的毛病就是这么来的。”摘自《基督的座谈纪要*第一百零一篇 实行神话才能达到性情变化》我们得从神话中弄懂神淘汰、放弃的是哪类人,明白了神的心意,就不会总防备着神了,神说淘汰放弃的人是这种人:“他始终不走追求真理、实行真理的道路,他始终背离这条道路,就做自己要做的事,按着自己的欲望、野心,维护自己的地位、名誉,维护自己的脸面,维护自己的欲望,满足自己的欲望,一切都是围绕这些做的……”。从中看到,我们只要尽力追求真理,能背叛自己的欲望,追求尽好本分,心是对的,神是不会淘汰放弃人的。相反,如果我们遇到这事一心只注重自己的脸面地位,完全活在自己的脸面地位,活在对神、对弟兄姊妹的误解防备里始终不去祷告神寻求真理,那就真的危险了。 神话说:“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信,那就更谈不上更真的爱了。”摘自《话在肉身显现*到底怎样认识地上的神》 看你现在的情形非常不好,受辖制得厉害。你考虑到换一个尽本分的场所,这也不算错误,这样可能会更能安静一些。 144 与异性交往的原则   1.看清摩押后代邪恶淫乱的实质,只有追求真理认识神的性情公义圣洁才能保守自己;   2.要端庄正派,用心追求真理尽本分,时时接受神的鉴察,若有邪念赶紧祷告求神保守;   3.尽量避免异性单独配搭,说话办事要有原则、要有底线,受约束不放荡;   4.聪明人见祸躲藏,遇到试探应祷告神,远离邪恶异性与是非之地。 这是提到的“聪明人见祸躲藏”,也是一条原则。 但是无论在哪里尽本分,里面对神的误解还是想办法去认识去解除,对待神的显明的那种抵触、拒绝的态度必须得解决,在顺服神给的环境的基础上再多多祷告去摸神心意这是急需进入的。
  5. 清悦

    请问弟兄姊妹

    你好!不知你找的是不是这段神话: “每临到一件事,都是神需要人为他站住见证的时候,别看现在你没临到什么大事,不作什么大的见证,但在日常生活的细节当中,都关乎到神的见证,让弟兄姊妹佩服,让家里人佩服,让周围的人都佩服,等到有一天外邦人进来,对你的所做所行都佩服,看见神作得实在太好了,在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识,素质又差,但通过神的成全,你能满足神,能体贴神的心意,看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作,人认识了神,都成了在撒但面前的得胜者,对神忠心到一个地步,那这班人就是最有骨气的人,这是最大的见证。虽然大的工作你作不了,但你会满足神,他不能放下观念,你能放下观念,他不会在实际经历中见证神,你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱,为神作响亮的见证,这才叫实际的爱神。如果你做不到这一点,那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证,撒但会嘲笑你,拿你当儿戏、当玩物,经常捉弄你,使你神魂颠倒。”摘自《话在肉身显现*爱神才是真正的信神》
  6. 182辑A5讲道里有这样一段: “我让他做什么事他马上去做,我没让他做的事,油瓶子倒了都不扶。就像一个家庭妇女,她丈夫让她照顾好孩子,她就只照顾孩子。丈夫下班回来要吃饭,她说:“我照顾孩子能做饭吗?你自己做去。”这个家庭妇女合不合格?(不合格。)这样的人就满足于让他做什么他做了就行,没指示到的他就不做,这种人真会应付人、走形式,真坑人哪!” 我领受的意思是在尽好自己的本职工作的前提下,如果看到一些力所能及的本分,也应该尽上。 神话说:“需要尽功用的时候,虽然你尽不好,但你尽上你的全力了,你只凭着爱神的心去做,不管别人怎么说,或说你做得好或说你做得不好,但总的来说你存心对,你也不自是,因你是为着神。在别人误解你的时候,你能祷告神:神哪!我不求人能宽容我、待我好,我也不求人能理解我、赞成我,我只求心里能爱你,心里踏实,良心得平安,不求别人夸我、高抬我,我只追求从心里满足你,我尽这功用是尽上我的所能了,虽然我愚昧、素质差、瞎眼,但是我知道你可爱,我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告,你爱神的心就出来了,心里就踏实多了,这也叫实行爱神。”摘自《话在肉身显现*经历熬炼才有真实的爱》 只要咱的存心是对的,就不应该受别人的话的辖制。别人如果误解咱,那也就让咱们进入真理的。 别人那样说你越界了,也有神的美意,我们把主要的精力还是要用在自己的本职工作上,如果对自己的本职工作没用上全心,那确实有点不务正业了。
  7. 清悦

    真理使人自由

    弟兄交通里说的是:“信神不许抹雪花膏”这个论调是邪说谬论,“认识”把“许”字去掉了,意思就变了。我领受的上面的意思并不是说信神的必须都得抹雪花膏。我认为抹不抹应该看个人的领受和条件。 我听外邦护肤很有经验的人说过,晚上如果护好肤了,早上不用洗面奶就行,皮肤也不会太干,也不会油。 认识,你说的“以前弟兄讲道里也说过女性应该用点护肤品(尤其干燥天气)(大概意思)”是在哪里呢?我怎么没有印象呢? 另外,你说的“你若经常这样领受很容易招致邪灵。”我觉得有点夸张了。姊妹能在化妆抹脸这方面得到释放自由,主要还是经过祷告寻求,神的话语与上面的交通达到的果效,后果是人自由了,释放了,脸干的时候就抹点,平时不抹也不受辖制,这不是挺好的吗?而邪灵作工的后果是使人远离神,背叛神,或有很多不正常的表现。 你的观点好像是人不抹护肤品就不正常似的。我感觉你领受的有点偏。不对的请指点。
  8. 清悦

    关于宗教谬论

    人的生命长大主要是圣灵的作工加上人的配合,只有跟随神的脚踪生命才能长大。而不是必须得委身在一个教会,接受牧师的牧养,生命才能长大。就如人上学一样,在这个学校如果因为一些事情没法上了,人家换了一所学校,难道就学不到知识了吗?他们这样的论调不是在高举牧师,在辖制人,捆绑人,牢笼人吗?神是活的,难道神就只能在这一处教会作工,难道别的教会就完全没有圣灵作工吗? 神话说:“生命的道不是任何一个人都能具备的,也不是每一个人都能轻易得到的,因为生命只能从神而来,也就是说只有神自己才具备生命的实质,只有神自己才有生命的道,所以说,只有神才是生命的源头,只有神才是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了大量的带有生命活力的工作,作了许多带给人生命的工作,付出了许多使人能得生的代价,因为神自己就是永生,神自己就是使人复活的道。神无时无刻不在人的心中,无时无刻不活在人的中间,他作了人生活的动力,作了人生存的根本,又作了人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生,使人顽强地活在人的每一个角色中,靠着他的力量,靠着他永不熄灭的生命力,人活了一代又一代,而神生命的力量始终如一地在人的中间支撑着,他付出了常人未曾有的代价。神的生命力能战胜一切的力量,更超越一切的力量,他的生命是永久的,他的力量是超凡的,任何的受造之物、任何的敌势力都是难以压倒他的生命力的。无论何时无论何地他的生命力都存在着,都闪烁着耀眼的光辉,天地巨变而神的生命却永久不变,万物都逝去而神的生命却依然存在,因为神是万物生存的起源,是万物赖以生存的根本。人的生命是来源于神,天的存在是因着神,地的生存也是来源于神的生命的力量,任何带有生机的东西都不能超越神的主宰,任何带有活力的东西都不能摆脱神权柄的范围。这样,无论何许人士都得归服于神的权下,都得活在神的掌管之中,都不能逃出神的手心。”摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》 只有神自己才有生命的道,牧师如果不是敬畏神的人,他自己的生命都长不大,又怎么带领别人生命长大呢? 就如恩典时代,跟从法利赛人在会堂里信神的人,跟得再好,但因着他不跟从耶稣,生命也没法长大。 而跟从耶稣的门徒,有时候在旷野,有时候在河里,有时候在海面,有时候在山坡,有时候在农家小院里听道,从来不拘泥于哪个教堂,但他们在耶稣的浇灌喂养下,生命都在长大,彼得也从软弱得三次不认主长到了能为神倒钉十字架,难道他们都委身在一个教堂接受牧师的牧养了吗? 还有两千年以来为神传道的弟兄姊妹,有的离开家乡,有的甚至离开了祖国,去别的国家传福音,有的辗转去了多个国家地方,为神忠心不二,甚至为神殉道,你能说他们的生命没有长大吗?难道他们都是委身在一个教堂接受牧师牧养的人吗? 圣经启示录上还说过:“羔羊无论往哪里去,他们都跟着他。”这就说明神是活的,神的作工是会往前发展的,神的心意是如果一个教堂已经明显没有圣灵作工了,那就应该赶紧脱离这个教堂,去寻找有圣灵作工的教会,这才是真寻求神的人。
  9. 神的最新交通中说: “在神审判刑罚人之前,人会处在很多情形当中,比如说,人常见的消极方面,别人尽本分比他强他消极,别人家庭比他团圆他消极,别人条件比他好点、素质比他高点他也消极,让他起早点也消极,本分累点也消极,本分不累还消极,怎么样都消极。如果这个人特别追求,曾经特别能付代价,有点素质,也能作点实际工作,按着人的观念来说,对这样的人神是不是应该偏待一下,别让他消极,给他点出路啊?按人的观念人应该这么琢磨,说:“这样的人太可怜了,总消极,神怎么也不作工啊!”对于这样的人神怎么作?神是什么态度?神不管教,也不对付修理,神就把他往灰堆里一撂,什么意思呢?就是你总消极,你对神作的都不满,那你找个灰堆自己呆着去吧,眼不见心不烦,神才不作无用功。有些人说:“神不作,那神没有爱呀!”神的爱不是那么表现的。消极这是人里面有问题,就是人不能接受真理,对神所作的一贯不满,而且丝毫不能实行真理,那神还搭理他干什么,这种人是不是不可理喻?对待不可理喻的人神怎么办?你信、你追求你就能得着,神的话对待每一个人都是公平的,你不是接受真理的态度,不是顺服的态度,跟神要求的不相符,那你愿意怎么信就怎么信,你不想尽本分你千万别耍赖,别拿把,你赶紧走,想上哪儿上哪儿,对这样的人神不挽留,这就是神的态度。你明明是一个受造之物,你还总不想做受造之物,总想当天使长,神能搭理你吗?你明明就是个普通的人,你却总想有点特殊优待,做有地位、有身份的人,想一切都比别人强,这就不合理,这就没理智。对于没理智的人神怎么看?什么道理都明白,道也没少听,神对这样的人怎么评价?不可理喻。有些人说:“你说我不可理喻,那我还不效力了呢!”你不甘心效力也不勉强,你赶紧走,你甘心神家还有要求呢,人能蒙拯救这是天大的福气,人可别觉着神求着人,神不求你,你要达到神这几个标准神才开始审判刑罚你。有些人说:“审判刑罚那得受苦啊!”受苦还得有资格呢,你没这个资格神不作,你以为那么简单哪。这样的人他最终要对自己的行为负责任,不管是什么人,对待神是什么态度,只要是跟神所要求的态度不相符,神一律不管,放任自流,神的话摆在那儿,你能做到就做,你愿意做就做,你不愿意做或者你做不到神不勉强,你以为神会跪地求你吗?你以为神会管教你,神会吓唬你、恐吓你吗?绝对不会,神说:“你不喜欢这样,那好,我给你点恩典,你到哪儿快活去吧,赶紧走,不勉强,当然这福也就没了。”不勉强这里面有什么?神不管教,也不责打,也不提醒,也不劝勉,开启光照全没有,人活得可滋润了,尽本分应付糊弄没管教,消极怠工没管教,随意论断神嘴也不长泡,埋怨神、误解神、抵挡神什么感觉也没有,一直到最后作了大恶了,就像前面讲的那位老兄,一瓶止咳糖浆液就换得灭亡的下场都没知觉。”摘自《基督的座谈纪要*第一百一十七篇 解决观念才能进入信神正轨(三)》 人常常消极主要是因为对神所作的一贯不满、抵触,是没有理智的表现,是不可理喻。这样的人神慢慢就把人放一边不管了,也不管教,也不开启,也不劝勉,也不勉强,放任自流了,做什么都没有感觉了,这是很可怕的情形。你可以对号一下看自己现在是不是这样?如果还有一些管教责备,那就加倍感谢神吧,说明神还没有放弃我们。如果我们还是持守对神的观念,总对神给我们安排的一切不满意,那永远也不能获得圣灵作工,到有一天还会放荡到一个地步,像那个偷喝止咳糖浆液的人一样,换得灭亡的下场都没知觉。
  10. 清悦

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  11. 你好! 你看看这些神话,可能会找到一些路途:“你能接受真理,把这些事认识透了,你就能往前走一步,你要是不接受永远都是原地踏步,你不会有长进的。接受真理重不重要?(重要。)人对神的观念得放下,对神所说的话不能有任何的敌意、抵触,这才是接受真理的态度。有的人因为被撤换消极软弱,不愿意尽本分,一直消极怠工,外表看好像是因为太宝爱地位,事实上不是这个实质,他的软弱消极纯属就是因为神对他的评价或者是弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符,低于他对自己的评价、认识,所以他不服,心里不平衡,最后就消极对抗,破罐子破摔,结果把本分耽误了,把神得罪了,自己的生命进入也停滞不前了。这亏损挺大,是吧?”摘自《基督的座谈纪要*第一百一十五篇 解决观念才能进入信神正轨(一)》你说因为自己应付糊弄被撤换,心里痛苦熬炼,那你看看自己的痛苦是不是因为弟兄姊妹对自己评价与自己对自己的评价不相符造成的。神说有的人被撤换后软弱是因为“弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符,低于他对自己的评价、认识,所以他不服”,这是我们需要认识的。建议你看看《基督的座谈纪要*112 第一百一十二篇 怎样解决尽本分应付糊弄的问题》,与自己对对号,看看自己的表现是不是太过分了,过分到已经不能在那个本分上尽下去了。 另外,你看看这段神话吧:“在痛苦的熬炼之中,人最容易落在撒但的权势之下,在这时的熬炼中你该怎样爱神?激起你的心志,使你一颗心摆在神面前,把最后的光阴都献给神,不管神怎么熬炼,你还能实行真理来满足神的心意,能主动寻求神,主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极,越容易退后。需要尽功用的时候,虽然你尽不好,但你尽上你的全力了,你只凭着爱神的心去做,不管别人怎么说,或说你做得好或说你做得不好,但总的来说你存心对,你也不自是,因你是为着神。”摘自《话在肉身显现*经历熬炼才有真实的爱》建议你看看全篇。无论现在能不能认识自己够深,都不要被动,得积极祷告求神开启。越被动就越容易消极退后,多多祷告把自己交给神来接受神的审判刑罚试炼熬炼最关键。 还有咱们应该知道这一切痛苦是出于神的试炼,神的交通中说:“在现实生活当中,如果神在每一个人身上作的都是给人祝福,给人引导,心平气和地与人讲话,那试炼对人来说永远是一句空话,仅仅是一个词,一个定义,一种概念。神常常在你身上作工,有时让你临到病痛,有时让你临到不如意的事使你灰心软弱,有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对,这一切的不如意、一切的痛苦或者难处,甚至是撒但的试探,如果你都能把它当成是神的试炼,当成是数百次试炼当中的一次,能接受过来从中寻求真理,你的情形就会有转变,你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝,一味地躲避、抵触、对抗,那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话,是不会兑现的。好比说,有时候有个人对你态度不好,让你觉得不痛快,你如果活在血气当中,你就有理由对他也不好,以牙还牙,以眼还眼,但是你如果活在神的面前,你想接受神的成全,接受神的拯救,那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来,不能说是当成,事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通,你们是不是就觉得释放多了,宽绰多了?如果你们能按照这些话去实行,去对号你们的行为与观点,那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”摘自《基督的座谈纪要*第一百一十五篇 解决观念才能进入信神正轨(一)》你如果能认识到这是出于神的试炼,就容易顺服了,也能与神建立正常的关系了。
  12. 清悦

    揣摩最新神话

    你好! “神跟你说说贴心话,安慰安慰你,高抬高抬你,你就想用脚踩着神……”这种情形以往神的交通谈到过,我给你找出一段你看看就知道了: “有的人跟我打电话,有些事我跟他说说,我说哪个地方传进来一些人,他说:“那好啊,不错!挺好,接着传。”他来这么一句话。像这样的人还叫信神的人吗?他口口声声说自己是顺服神的人,是跟随神的人,而且说自己看见真神了,真愿意顺服神,真愿意为神花费、付代价,但到最终就能表现出这样的性情,说出这样的话,你说这类人的实质到底是什么?这样的人他的结局能是什么呢?他配得什么呀?如果这些话我不说,我对这样的事总不理睬,你们说这类人能走到什么地步?现在都不堪设想了。 有些人我跟他平起平坐说说话、交通交通,他就狂起来了,说话总是居高临下,想教训教训你,想插个嘴评价评价,他也想显示显示,想摆个官架子,就这样的人谁愿意接触呢?实话跟你们说,我看着多数人都挺恶心,刚接触时三句话没说完就点头哈腰,接触不到一个礼拜就敢教训神,这样的人接触一段时间我就不愿意搭理他,结果他就变本加厉,更厉害了。”摘自《基督的座谈纪要*狂妄本性是人抵挡神的根源》
  13. 清悦

    急需寻求解决

    寻求:你好! 工作安排里说:“浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住,进入信神的正轨,这是神家最根本、最中心的工作。对于新信的人必须浇灌好的真理有:神三步作工的真理,关于道成肉身的真理,关于神名的真理,关于神作工与人作工区别的真理,关于分辨真假基督的真理,关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理,关于把神话带入现实生活的真理,关于诚实人的真理等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处,使其扎下根基,这样就能保证他们在真道上站立得住,临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神,作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人,才是真正通行神旨意的人。……聪明的人应注重把最根本的工作作好,把主要的精力都放在最根本的、实质性的工作上面,这样才合神的心意。信神的人要是对神完全定真了,对神的作工有认识了,明白真理进入实际了,生命性情开始变化了,能顺服神、敬拜神了,根本问题就解决了。就像一个人有许多病,其中还有癌症,聪明的医生肯定会想办法先把癌症治好,在能保证他死不了的情况下,再医治其他小病,这个人才真正得救了。只有愚蠢的人才先治小病,结果等癌症扩散时想治也来不及了。对于刚接受神作工的人,最主要的就是应该先让他们认识神的三步作工,认识神末世征服工作的意义,明白道成肉身的奥秘,达到会分辨真假基督,认识神作工与人作工的区别,这样才能保证他们在真道上扎下根基,永远不会受撒但的迷惑,被撒但拉走。”摘自《全能神教会历年工作安排精要选编*09 浇灌供应好新人是教会工作的头等大事》 从工作安排看到,浇灌新人最重要的是让人认识神的三步作工,认识神末世征服工作的意义,明白道成肉身的奥秘,会分辨真假基督,神作工与人作工的区别这几方面真理。只有人在真道上扎下根基了,才会借着寻求真理来解决自己对神的各种观念。不知你们为什么让新人看那些视频呢?神家的视频中关于神三步作工的,关于道成肉身奥秘的视频应该先让新人看,而《血泪青春》和《纪录片》应该是在新人扎下根基后,在是人有一定的身量后才应给人看的。 但是既然现在新人已经看到了并产生了观念,那就只能面对解决这些观念了。 上面交通说:“怎样对待死,首先应该认识到,人的生死存亡都在神的掌握主宰之中,神让哪类人死,神让哪类人活,都有神的安排命定。神所作的都公义,人有何权力要求神这样那样呢?这是受造之物该有的理智吗?……人的生死存亡是神命定的,在神的作工中有些人为神的工作殉道,有些人坐监,有些人意外死亡,其实都有神的安排,都有其特殊意义,都是神得胜撒但的见证。神对各种人都有安排,哪个人都有自己的角色,有些人扮演了死或受惩罚的角色,这有其特殊的意义,是人测不透的;有些人作了撒但的牺牲品,属于被淘汰了;有些人充当了反面的角色,如犹大与敌基督一类的人,属于受惩罚的对象;有些人成功了,是正面的角色,属于被成全的人,这些人虽受了许多审判刑罚、修理对付的痛苦,临到各种试炼熬炼,但被成全了……神是公义的,神鉴察人心肺腑,对每一个人的安排都是公平合理的,完全都是根据人的本性实质决定的,这就是神要照个人所行的报应个人。有些人死了不一定是坏事,有些人活着也不一定是好事,谁能看透呢?” 摘自《汇编(一)·认识神的作工才能跟随到底》 基督的交通中说:“犹太人被逐出犹太地的时候,那个场面是怎么样的?有没有伤亡?有没有死人的事?(有。)有杀戮,有伤亡,有流血,有冲突,死了很多的人,然后有一部分人走出犹太地,活了下来,流亡到世界各国。通过这一个事实,你看神的性情里具备一个什么样的实质?……你看神作的事,神要让犹太人扩展福音,让福音从犹太地扩展到犹太地以外的外邦各族——亚洲、欧洲、非洲、美洲各地,他怎么扩展哪?他不凭空作,说这地方没有一个人出来传播这个福音,凭空圣灵就在亚洲、欧洲或者其他的各洲兴起一个人来,说梦话,说异象,说神作新的工作了,神是不是这么作的?(不是。)神没有凭空作,这里表现了一个事实,证明一个事实,什么事实?(神作工实际。)说到点上了,神作工实际,他的实际表现在哪儿?不凭空作这是一方面,还有一方面呢?是不是让犹太人走出犹太地扩展天国的福音?(是。)那犹太人是怎么走出来的?神用了一种方式,用外来的侵略者侵略、占领这块土地,把这里的犹太人——知道天国福音的人赶出去,让他们失去自己的家园,再也回不去,然后他们就在世界各地寄居了,生存下来了,扎根了,这样这个人种就在各个种族中散播了,一散播,福音在各地也就扎根了,这就等于是神击打他们,让这些人出去传播天国的福音。那为了天国的福音,神就付出这样的代价,在他的选民中产生杀戮、战争,还有驱赶,他们被迫流离失所,流亡到世界各国传播天国的福音,这在人来看太不近人意了,但是“不近人意”这个词能不能用来形容神的实质呢?(不能。)很显然不能,这不是不近人意。在神的性情、神的实质里面没有私心,没有情感,他作这一切都是为了全人类的发展,他这么一作,全人类下一步的发展就完全按着他经营计划的步骤成就了,实现了,所以神只能这么作。这个作工步骤到这儿,神只能这么作,没有选择,但是,从神的实质上来看,只有神才能这么作,任何一个人类、种族都不会这么做的,是吧?神的性情是公义的。 从神对待犹太人的态度上来看,今天神的选民应该有点启发,人类是神造的,神对人类有爱,有牵挂,有怜悯,有慈爱,但是当神给人使命的时候,人在神眼中是什么?你能不能感受到这层意思?有些人说:“这么看来,人在神眼中也不值钱哪,人就是一个棋子,神让你到哪儿你就到哪儿,让你干什么你就干什么。”这话对不对?看外表的现象似乎是与这个相仿,似乎是这么回事,但事实上不是这么回事,是吧?(是。)你们说“是”,但心里还是有点划问号,有点失落,是吧?用人的语言来说,就是神作事不顾及那么多,没有人的传统思想、观念,没有束缚,他作一切事都是那么释放、自由、公开、光明、正义,一方面是按着他经营计划的步骤,这一切正常地进行着,一方面也为了将来的人类的发展、前行,也为了将来的人类在神的手中能正常地按着神的经营计划这么前行着。人类的发展与神的经营计划是息息相关的,神如果不这么作,不这么忍痛割爱地迈出这一步,那人类的发展是寸步难行的。所以说,在神的经营工作当中,神作的每一个抉择、每一个步骤,每作的一件事,神都有考虑,这都有神的大能、权柄、智慧在其中。人往往对神作的有些事不能理解,人为什么不能理解呢?因为人有观念,人的观念有些是想象,有些是受人的传统文化、思想的影响,还有些是人的私心、人的判断,这些东西影响了人对神的认识,也影响了人对神的看法。” “每一个人都有使命,每一个人都有角色,每一个人的生与死神早就命定好了,神绝对不会打乱的。生的时候如期按时地生下来,一分一秒不差,死的时候,接你的灵魂走的时候,也是一分一秒都不差。”“每一个受造之物的出现,还有他的寿命到什么时候终结,他一生的使命,一切一切的这些规律,这些命定好的内容,就跟神命定好各个星体运转的轨迹一样,让它在哪个轨道上转,转多少年,怎么转,遵循什么规律,神一命定好,它几千年、几万年都不变。这就是神的命定,这是神的权柄,这就叫造物主。对于小小的受造人类呢?咱们就不说人了,就说一条狗,命定它活十二年零三个月,活到十二年零三个月的时候它就得死,死了之后又投胎去了,你们说这个时间能变吗?(不能。)不能变,到那日子它就得死。有的小狗还知道它快要死了,到死之前就枕在主人的胳膊上蹭来蹭去,不让主人离开,然后第二天就死了。这万物中不会语言、没有语言的东西有些都有灵性,都知道死的时候。一个小动物的寿命人都改变不了,都是神命定好的,何况人类呢?”摘自《基督的座谈纪要*寻求真理才能认识神的作为》 从神的交通中看到,人的寿命都有神的命定,每一个人什么时候出生,什么时候离世神都命定好了。神安排的一切都是有意义的。现在因着大红龙的逼迫,有个别人被迫害致死了,这也是神允许的,神许可这样的事都有特殊的意义。就像当初的犹太人被驱逐时,也有杀戮,有流血,也有死人的事发生。这都是为了神下一步的经营计划,为了神的福音能扩展出去。这些人的灵魂神也会有合适的安排的。 但是尽管有这样“残酷”的事发生,不可否认的事是,绝大多数的神选民还是在从神享受拯救、怜悯、宽容、话语的供应、引导、成全。人从世界上回到神的家中,虽然因着神的审判工作受了点苦,但所享受的大都是心灵上的无尽的踏实和幸福感。 建议你们先不要让他看更多关于死人的纪录片,而让他先异象方面的神话如《羔羊展开的书卷》,还有一些生命经历之类的文章,如这两个网站的文章:https://www.lambsteps.com/ https://www.pursuestar.com/
  14. 这篇见证文章中弟兄的经历,你可能参考一下呢。原文链接:"酒"别了 「酒」别了(有声读物) 2018年10月6日 00:00 18:46 生活中,很多时候都离不开酒,求人办事要请客喝酒,下级宴请上级要喝酒,朋友、亲人之间联络感情也离不开喝酒。酒几乎成了我们生活工作的必需品。 俗话说:「男人不喝酒,白在世上走」「不会喝酒,前途没有」。我长大后到了城里工作,渐渐地我发现,如果要找人办事,就得请客送礼,饭吃好了,酒喝足了,那啥事都好办了。 我姨父是一家公司的经理,一次为了让他帮忙找工作,我和父母一起到他家做客。吃饭时,姨父拿出酒让我陪他喝几杯。其实我根本就不会喝酒,闻到酒味就感觉不舒服,姨父看我喝得太少就劝我:「你出来工作,不喝酒怎么能行呢?以后出去办事,不喝酒就是不给别人面子,那就会伤感情了,以后你可要锻炼喝酒。你看我能有今天,不都是靠喝酒来维护彼此之间的关系吗?」在姨父的劝说下,我才把杯子里的酒勉强喝完。 后来,我到了一家机械公司工作。不久,经理请我们吃饭,同事告诉我说:「经理特别喜欢喝酒,这可是表现自己的好机会哦!」我听后心想:我酒量也不行啊,如果不陪经理喝酒,经理会怎么看我呢?吃饭时,大家刚坐下,一个同事就给每个人倒了满满的一大杯白酒。同事悄悄地对我说:「今天经理请客,咱们可要给经理面子啊,如果不能喝,到时候稍微抿一口就行啦。」后来大家都给经理敬酒,我因不会喝酒,经理反而先向我敬酒,搞得我非常尴尬,害怕不喝经理不高兴,我只好硬着头皮喝了一小口。 接下来,一会儿这个同事来碰杯,一会儿那个同事来碰杯,一圈下来,我感觉头开始疼了,脸烧得厉害,我好不容易喝完,同事又准备给我倒酒,我摀着杯子表示坚决不喝了,可另一同事说:「大家都喝,你不喝怎么能行呢?男人不喝酒,白在世上走;感情深,一口闷;感情浅,舔一舔;感情厚,喝不够。喝不喝,你看着办吧!」说完他又在我的杯子里倒上了啤酒,我再也无法拒绝,刚喝了一小口,就觉得反胃恶心,我强忍着跑到洗手间,干呕了几次也没有吐出来,我就用手指往喉咙里抠,才把喝的酒吐了出来,感觉肠胃都快被吐出来了,难受极了。等我出来时,看到同事一个个醉醺醺地还在互相敬酒,我心想:这些人为了讨好经理,哪怕是伤身体也要坚持喝,我不会喝酒,经理会不会觉得我没有发展前途啊!于是我强迫自己把杯中的酒喝完…… 不多久,我们部门的班长在工作上出现失误,导致公司赔偿客户十万多元,公司准备把他开除。可因为班长经常和经理一起喝酒关系很好,经理就帮忙解决了,只给他调整了岗位。我心想:出了这么大的事情,经理都帮他解决了,这「关系」太重要了,看来我也得好好锻炼自己的酒量,不会喝酒,前途没有啊!为了提升酒量,下班后,我特意去超市买了一箱红酒,准备每天晚上喝一点,这样锻炼一段时间我的酒量肯定会有所提高的,再喝酒就不会那么难受了。 一次同事打电话约我去吃饭,说经理也在,让我赶紧过去。在酒桌上,我主动向经理敬酒,经理很满意地点头,我痛快地喝了一小杯,虽然胃里很难受,但心里很高兴,就这样大家你一杯我一杯,我也不知道喝了多少。和他们告别后,我骑着车子没走多远就控制不住地吐了出来,途中吐了一次,回到家又吐了一次,胃像被掏空了一样,头非常晕,倒在床上翻来覆去无法入睡。我心想:我还年轻,继续喝下去身体会不会喝垮啊!我拿身体做赌注,靠喝酒来维护关系,这真遭罪啊!如果不随从他们喝酒,难道真的就没有前途可言?…… 直到后来我接受了神的福音,我看到神的话说:「生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染,受到封建礼教的熏陶,受到『高等学府』的教育,落后的思想,败坏的道德,低劣的人生观,卑鄙的处世哲学,毫无价值的生存,低贱的风俗与生活,这些东西都严重地侵扰着人的心,严重地破坏着人的良心,打击着人的良心……」「一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人,让本来就不知道什么是真理的人,让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人,心甘情愿地接受了这些潮流,接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观,接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但『赐』给人的生存的方式,人没有力量去反抗,人也没有能力去反抗,更没有意识去反抗。」 通过读神的话我才有所醒悟,我一直受「男人不喝酒,白在世上走」「不会喝酒,前途没有」这些错谬思想观点的影响熏陶,认为喝酒是维护关系的重要纽带。为了有一个好的前途,就想借用喝酒来取悦经理,让经理给我加薪、升职,并不是想着怎么在工作中努力提高自己的业务水平;为了搞好同事、亲戚朋友之间的关系,勉强自己去喝酒,把自己折磨得疲惫不堪。虽然我知道喝酒带给我的全是痛苦,我很想摆脱,却又担心被别人冷落,瞧不起,现在我才知道我的这些痛苦都是受撒但思想观点的束缚,导致我活得越来越累。想想身边有多少人为了奉承领导,为了和客户谈生意,为了朋友间不伤感情,不惜将身体喝到胃出血。还说什么「感情铁,喝出血!宁伤身体,不伤感情;宁把肠胃喝个洞,也不让感情裂个缝!」我更加看清了撒但「赐」给我们的生活方式是邪恶的,只能苦害、断送我们。神的话让我有了决心:不再凭以前的撒但生存观点折腾自己。 有一次公司放假,我们部门的班长打电话来说:「今天难得大家都休息,我们班一起出来喝两杯,其他人都已经过来了,就差你了,也赶紧过来吧!我们都等着你呢。」听到这些话,我心想:我已经下定决心不再喝酒了,可我要是直接说不去,班长肯定会不高兴,觉得我不给他面子,如果我随从,我就要承受喝酒后的痛苦滋味,怎么办?于是我就在心里跟神祷告,求神加给我信心和力量,能不再凭以前的撒但思想观点活着。之后我和班长说:「这几天上班有点累,我想好好休息一下,今天就不去了。」班长听后扫兴地说:「那好吧,不过下次我们喝酒的时候你一定要来哦!」 挂掉电话,我心里还是不踏实,心想:我今天是没有去喝酒,那还有下次,如果我总是拒绝,他们会不会觉得我不给大家面子,会怎么看我呢?如果我去了,那我还是摆脱不了喝酒的痛苦。于是我把心里的想法和神祷告,愿神来带领。之后,我看到神的话说:「若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力、再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的,不是靠着人的努力而达到的。没有神,人与人只有肉体的关系,都不正常,都是放纵情欲的,是神所恨恶的,是神所厌憎的。」神的话让我明白了,人与人的关系是建立在实行神话语的基础上,不是靠着喝酒就能维护的。以前我都是想借用喝酒来维护与同事、经理之间的关系,以便加薪、升职,可越维护越累,不仅没有升职,还遭了不少罪。现在我信神了,我应该根据神的话看事,建立与神的正常关系。并且人与人的关系并不是靠喝酒维护的,关系好即使不喝也好,关系不好,就算喝了酒也是不好。我明白了,不管别人怎么看我,我的一切都在神手中主宰,任何人不能决定我什么。明白神的心意后,我的心也安静下来了。 第二天我去上班时,大家还是照常和我打招呼,班长也没有生我的气,一切都如往常一样,我心里特别高兴,感受到按着神的话实行,也不像自己想象的那样别人会小看自己。这么经历过几次,大家也不再找我喝酒了。 有一次下班后班长又去喝酒,酒后出了车祸,需要休养两个月。经理对我说:「班长经常出去喝酒,工作中总是出现问题,有时候加班也到外面喝酒,出事是早晚的事,我看你不怎么喜欢喝酒,做事还挺实在的,培养你当班长,以后好好工作,下班注意安全,可千万别出事啊。」我连连点头。回想我快半年没和经理喝酒了,经理还让我接了班长的职位,这让我真实体会到请客送礼虽能得到暂时的好处,如果不老老实实的工作,时间长了也不会得到周围人的好评。我也看到信神后我按照神的话实行,不去刻意地讨好领导,做一个实实在在的人,自己心里踏实,别人也放心。 神的话说:「因为神的实质是圣洁的,那就是只有神能让你走上人生的光明正道,只有神能让你明白人活着的意义,只有神能让你活出真正的人生,能让你具备真理,明白真理,也只有神能让你从真理得着生命,也只有神自己能作到让人远离恶,远离撒但的残害与控制。除了神以外,没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦,这是神的实质决定的。」此时我更加体会到只有神对人才有真正的爱,以前我虽然不愿意随从邪恶潮流,但是因为我不明白真理,受脸面、前途的辖制,仍是身不由己地随从大流,在痛苦中煎熬。是神话语的揭示与带领,让我摆脱了撒但错谬思想的捆绑、束缚,如今我能不受脸面、前途的影响活在神面前,经理不但没有因为我不随从他们喝酒小瞧我,反而还信任我、培养我,这让我真实地感受到神对我的恩待、祝福! 如今我经常跟弟兄姊妹在一起读神的话,彼此分享对神话语的认识,明白了很多真理,使我远离了那些邪恶的潮流,明白了什么才是真正的幸福,现在我不再为人际关系苦恼,而是根据神话语看事,随从神的带领与主宰,获得了真正的释放自由,真是感谢神对我的拯救! 赵磊
  15. 清悦

    寻求弟兄姊妹

    我印象最深的镜头是《祈盼》里陈向光弟兄在监狱里受其他犯人的欺负,他的妻子与母亲去探望他以后,他在床上辗转难眠,窗外飘着雪花,赵智明把写有手抄神话的一张纸给他,他爬在被窝里看神话:“不要灰心,不要软弱,我会向你显明,国度路上不是那么一帆风顺的,哪有那样便宜的事!轻而易举就想得福,不是吗?今天人人都要有苦的试炼,否则你们爱我的心不会加强,对我不会有真正的爱,哪怕是一点点的环境,人人都要过关,只不过是程度不同罢了。……与我苦有份的,与我的甜必有份,那是我的应许、我给你们的祝福。”演员的表情特别到位,痛苦、煎熬、孤独、落漠、忧愁,但是看了神话以后,心灵得到了极大的安慰,眼泪也止不住地掉下来。能在这种环境条件下听到造物主亲切的声音,是多么另人得安慰的事啊!这让陈弟兄,也让所有有心有灵的观众都不禁落泪,都看到了造物主的爱,神时时刻刻都守候人的身边,陪伴着人,抚慰着人忧伤的心灵,让人不禁生发对神的爱与依恋之情。我觉得这里的剧情和表演都特别好。还有这部影片后面犯人在外面干活时,赵弟兄给陈弟兄交通真理,每说几句话都得防备警察,情节也刻画得很好,让人不禁替他们绷了一根弦,怕警察再抓住虐待他们。让人看到在大红龙国家信神的危险,也看到神加人的胆量,神的保守与拯救。 还有《何处是我家》里文雅小时候无处可去时,爸爸让姐姐带着她去老房子住,她看到一家三口在快乐地玩耍,她停下了脚步,看着这一家三口,稚嫩的脸上有与她年龄不相符的成熟、落漠、心酸、忧伤,看到她多么羡慕这一家人,而这对自己只能是一个奢望。她的表情特别到位,让人不禁为她感到心疼。后面文雅长大后去找继父被关在门外,她在门外敲门的镜头也很好,还有她学业紧找人照顾爸爸被拒绝时无助地坐在半路双手捧头,导演选的是夜景,更能表现出她心里的忧愁与无助。 《赤色家教》里小毅的老爹打小毅一耳光的前前后后的镜头,眼冒凶光教训小毅小睿的镜头,表现得特别到位,让人印象深刻。让人看到大红龙官员的霸权、专横,看到撒但从不接受真理,就是听了那么多真道也要硬着颈项与神敌对,一直到后来小毅小睿离开家,他们的母亲与父亲吵架离家的镜头也很好,他爹后来一个人在家里发脾气,都演着特别好,让人印象深刻。 《孩子,回家吧!》李星光第一次看神家视频时感到新奇的表情也让人印象深刻。他在打游戏的亢奋的眼神和听到朋友死讯震惊落泪的表情也很到位。 先说这几个吧。 神家能拍出这样高质量的电影真是圣灵极大的作工,感谢神。
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