我们的全能神发表的真理太多，丰富无比。正因为如此，我这心里就冒出一个想法，我想神供应我们这么多真理，除了宝爱常牢记在心，更多的是实行活出，我就想，我一生能不能都经历、活出、体验完啊，如果神发表那么多真理，没有全部都经历完怎么办？毕竟上面弟兄说过在世追求真理得多少，回到灵界就永远是那个身量了。所以，我都是抓紧揣摩神话，临到事尽其所能寻求真理，心不远离神。可就担心就其一生都经历不完这么多真理，这种担心怎么解决？

你好！

　　感谢神！是神开启了我们的灵眼，让我们看到一些追求真理的价值和意义，使我们有一些喜爱真理、追求真理的心。我们要一直这样追求下去，神必会称许我们的。真理就是生命，就是永生的道，我们要是得着这些真理了，就能得到永生，永远不死了。这样咱的担心顾虑不就解决了吗？

　　全能神说：“你若是追求了，这些话对你来说，他的价值远远不只是今生今世的，而是到永远的，这些话对你永远有效，永远有用，永远是有价值、有意义的，能供应你到永远。你得着这些话，明白这些话，凭这些话活着，你就能够长存了，土话讲就是长生不老，不尝死的滋味了，这是不是人梦寐以求的？多少个时代过去了，多少人类去世了，你还活着。你是凭什么活着？凭神的话，凭真理，你就有资格这么一直活着。一直活着做什么呢？有神的托付，有神的带领，另外你有使命。你的使命是什么？神要借着你活出神的话来荣耀神，作神的见证。这就是神话的价值。人在这个时代听到的、接触到的、经历到的这些真理、这些话的价值与意义是存到永远的，为什么存到永远？这些话不是一种神学，不是一种理论，不是一种口号，不是一种知识，而是生命的话语。你只要得着了这些话语，凭这些话语活着，凭这些话语生存，神就许可你一直活下去，不让你死，就是神不毁灭你，不取缔你的性命，让你一直活下去，这福气大不大？（大。）神要借着这些话语让你今生预尝，来世得着这样的福气，这是神的应许。从神给人这么大的应许来看，人得的多不多？（多。）神给人这么大的应许，公布于众，告诉给你，让你白白地来取，你只需听神的话、按神的要求去做即可，不需要赔上身家性命，也不需要把所有的资产拿出来，就是让你按神的要求、神的意思去行，你就可以得着神的这个应许了。”(摘自《末世基督的座谈纪要  分辨假带领（十七）》)

　　即使有的弟兄姊妹接受神工作时年龄大了，但他还想追求真理，也可以祷告神让神把寿命延长，人的寿命是神命定的，只有神可以改变，就如拉撒路本来寿命已经到了，但他碰到了主耶稣，命运就被改写了。就看我们有没有这个信心了。

　　弟兄的讲道交通中说：“有的人七老八十了，心想：“活到七八十岁，人生的旅途基本走完了，但是现在我还没得着真理，要是哪天死了可麻烦了，不行，趁着还没咽气，还有点时间，我得赶紧追求真理，现在活一天得按秒计算，每一秒都不能错过，除了吃饭休息，其余时间得赶紧读神的话、交通真理、尽本分，得抓紧时间全力以赴啊。”这样追求好不好？（好。）越有病越得赶紧追求真理，多读神的话，多祷告神、依靠神，岁数越大越得赶紧尽好本分，工作再忙也不能放弃追求真理，这么争分夺秒地活着，争取把失去的光阴夺回来，这样你就能得着真理了。你追求真理有劲了，就算你寿命到了，神看你还有这么大的劲，要是不让你得着真理挺可怜的，就给你延长寿命，让你多活几年，这是不是神的怜悯临到了？”【192-A-8】

　　“所以我说得着真理最少得三十年。有人说：“我现在就四五十岁了，才刚接受，万一我到六十来岁就死了呢？那不就得不着了吗？那怎么办啊？”唯一一招，祷告神，“神啊，愿你给我增加二三十年寿命吧，好让我得着真理以后再死”。这样祷告好不好？有人说：“那是五六十岁才信的人祷告的，我年轻，不用祷告这话。”那还有许多年轻人得病死了呢，是不是？有的人想：“末世神道成肉身亲自作工成全人，这是千载难逢的机会，在这个节骨眼上可不能死啊。但现在各种灾难、瘟疫都临到了，我能不能染上瘟疫死了？能不能死在灾难里啊？”大多数人都有这个想法，我也有，所以我就得作个祷告，我说：“神啊，我现在经历得还太浅，我想再活个二三十年，如果能得的更丰富，那才好呢。现在正是得真理的时候，我不能死。如果临到灾难，愿神保守，这千载难逢的机会我不能错过，我得追求被成全。”这样祷告好不好？如果你真心祷告，神就成全你，不让你死，让你追求真理。那你就得担重担，得为神花费，得受苦付代价，你贪享安逸绝对不行。你要是混吃等死，神就不让你活着，取缔你的肉体，让你死。如果你能为追求真理付代价，临到灾难就有神保守。”【221-A-3】

　　“得着真理意味着什么？意味着得着生命了。什么生命？现在人不都有生命吗？你那个生命是肉体的生命，不是永远的生命，得着真理是得着永远的生命。永远的生命可不是肉体六七十年的寿命，永远的生命就是永远不死了，只有得着永远的生命的人才是得着永生的人，这样的人就存到永远了，这是神命定好的。所以，追求真理的价值是什么？一方面是永远不死，另一方面，追求真理凭真理活着起码能活出有意义的人生。”【221-A-5】

　　感谢神！愿神带领我们！

 87654321：

你好！

　　我们如果真的（临到事尽其所能寻求真理，心不远离神。）就应该明白神的心意是什么，就不会有这份担忧了呀。神说：

　　“神有意让人知道的事就是真理，就是他的所有作工、说话与他的心意，根本就不会隐藏。所以说，神没有心思让你知道的事，你也不用去打听，你也不用去琢磨，去下功夫找，去对，去串联，没用！……如果你的儿女整天不好好学习，他该做的功课不去做，他该守的事没守住，该做的没去做，然后总琢磨：“我爸跟我妈是怎么认识的呢？我爸跟我妈谈恋爱的过程是怎样的呢？我爸是怎么爱上我妈的呢？我妈又是怎么嫁给我爸的呢？我爸跟我妈是怎么生的我呢？生了我之后他们喜不喜欢我呢？我家的日子到底怎么样呢？以后能不能发大财呀？……”总研究这些问题，你厌不厌憎他？你反感不反感这样的孩子？你的孩子如果总问你“妈，咱家还有多少钱哪？咱的钱还够不够下个月的生活呀？”你是不是反感哪？你是不是厌憎你的孩子这样做呀？你喜欢你的孩子做什么？就是好好读书认字，好好学习。你的心意是这样，何况神的心！
　　……神是让你认识他的性情，认识他的实质，然后达到明白他的心，能够顺服他，能够实行真理满足他，……”（摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）

　　  “你所负责的是什么呢？就是把自己该尽的本分，该花费的时间跟代价付上就可以了，剩下自己该省察的、该明白的、该走的道路都对了，都捋顺了，这就行了，这就是人该做的。其余你身量到什么程度了，该经历哪些试炼，该经历哪些管教，该经历哪些环境，神该主宰哪些，那不用你管，神就作了。……你就只管往前进入，别管神评价你八分、九分还是零分，你不用关心这个，那不是你管的事。人的福、祸、寿命，人一生所经历的任何事，人的运势、人的生命没有一个人能求得来，能求改变的，这个事你得看透，这就是神的主宰。人对这个事心里一定得有清晰的认识、清晰的理解。你别想代替神操什么心，你别想决定神要作的事，你只管把你自己该做的、该进入的、该走的路途把握好就行了，至于你以后是什么归宿你能管得了吗？（管不了。）那你怎么能够解决这个问题？（就是每天追求把自己的本分尽好。）把每天该做的做好，把人该尽的本分尽到，这是神对每一个人的托付。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

　　从神话中看到，我们的本分就是做好手中的工作，吃喝神话明白真理，省察自己走的是不是正路，其余的就是神主宰范围里的事了。像我们能不能经历完神发表的这些真理呀；经历不完怎么办，神怎样对待我们哪，等等这些都不是我们该关心的事，我们就不必操这份心。如果我们只是偶尔的这么担忧一下，是会给我们增加点紧迫感，给我们抓紧时间追求真理带来点促进，这是好事。但若这事时常占有我们的心，那我们就不会正常追求真理，反而会因为真理太多，压力太大而消极的，这就划不来了。不该我们关心的事我们不关心，如果控制不住地要想，那这里面肯定就不是正常的了，就得认识解剖去解决。我们就按神要求我们做的去做，无论是工作也好还是平时灵修或经历神的试炼等等，只要求真、求细，不放过认识自己的机会，有一分劲就使一分劲，不偷懒、应付，把信神当成大事来抓就行了，就不会出错的。神话指的路途也很清晰，我们只管去实行。神说：“有的人就总想看看自己生命进入到什么程度了，有没有什么成果，你别管这个。就像庄稼年年种，种庄稼的人没有一个说今年一棵谷苗要打多少粒谷子，达不到这个成果就不活了，没有这么愚昧的，都是到季节就撒种，然后就正常地照看，到季节保证有收成。你得抱着这个信心，这就是对神真实的信。……那该做什么呢？把本分尽好，守住自己的本分，神给你的托付你不能推辞，得把它尽好，另外，个人的生命进入呢，在尽本分过程当中你就尽量往上够，能进入到什么程度就进入到什么程度。到最后，神说了算，人说了不算，人也决定不了自己的命运，人自己没法评判自己的行为、最终的结局是什么，只有神能评判，人得相信神是公义的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

87654321 ,你好！
   我们一起来看几段弟兄的讲道交通。
   弟兄交通说：“我以前问过神，我说：‘在末世作工中有一些人没有被成全，他也是真心信神，但因某种原因死了，那这些人怎么处理呀？’神是这么说的：‘他走了，没追求真理，没被成全，那这个灵魂还得回来，再给他最后一次机会，最后这次机会在灭世以前他如果得着了，被成全了，回到灵界他就进天国了，如果他没被成全，稀里糊涂也不追求真理，最后工作停止了，这样的人就得被毁灭了，完了！’我说：‘如果在人世间信神得的真理不多，得一半或者得一点，那回到灵界还能不能补充了呢？他的生命还能不能长大了？’神说：‘那就废了！在人世间做人的时候生命长到什么程度，他回到灵界还是什么程度，所以在人世间如果真的不追求真理，他的永生永世都被他自己耽误了！’你们听完这句话有什么感觉？在人世间不追求真理到灵界没法补充啊！你在人世间追求到什么程度，到灵界也是什么程度；在人世间达到什么身量，到灵界永远是什么身量。我说：‘像以前宗教里那些名人，受了一辈子苦，人品还挺好，受到各宗各派人的崇拜、尊敬，这些人以后的结局怎么样？’神说：‘他要是死了，还得在末世投胎接受神的末世作工，如果他不接受神的末世作工，即使在恩典时代再出名，也就是个效力的，啥也不是，光得一个赎罪祭，他没有真理，没生命。’所以神在末世亲自道成肉身就是为了把人都作成合神心意的人，作成有真理、有人性的人，所以你要不追求就把自己断送了。末世神的作工决定一切呀，听明白了吧？（明白。）
     那你们现在追求真理怎么样？神来拯救人能把你拯救到什么程度，你能进入真理到什么程度，认识神到什么程度，身量能长多大，这太关键了！经历神作工这些事都得弄明白啊。有人说：‘哎呀，我现在太苦了，我死了以后再来吧！下回再投胎，然后再经历神作工。’下回没机会了，你要真死了，你这辈子就完了！有人说：‘我太痛苦了，我自杀。’你自杀更完了，你是自己放弃的，那你什么也得不着，永远没机会了。经历末世作工是人类达到蒙拯救、被成全仅有的一次机会，所以不追求真理的人都是愚拙的人，不是聪明人。属魔鬼、撒但的种类它就知道抵挡神，那是它的本性，也是它的鬼性。这样的人最后是什么结局？自取灭亡。”（摘自《生命进入的讲道交通•第100辑-B》）

 “有人说：‘我在十项要求上都有一些进入，但是都没有完全达到神的标准。’如果真是这样的话，都有进入，但是都没有完全达到神的标准，这是好的开端哪。只要你进入了，你就能达到蒙拯救的希望；就怕人一点没有进入，你说哪一个要求你连边儿都不沾，连门都没有入，这样的人就被淘汰了。你如果进入一部分，还没有经历到完全的程度，这个就问题不大了。只要入了门，要达到完全那是指日可待的事情；只要入了门，只要有了真实的进入，那圣灵的作工就不会离开我们，就会一直带领我们达到完全进入为止；只要你在各方面真理上都有真实的进入，肯定地说，神就不会撇弃你了，圣灵作工就不会离弃你了，这是最关键的。什么样的人能被淘汰呢？那就是一条也没有进入，对每一方面真理呢一点也没有进入，这样的人被彻底淘汰了。”（摘自《生命进入的讲道交通•第16辑-B3-11》）

“这十方面的真理实际关键不关键？是最关键的了。这十方面的实际如果人都进入一部分，这就是蒙拯救的人。你别想着说‘我哪方面都达到顶峰，都达到完全’，那个达不到，那得一生之久，我都达不到。你就哪一方面真理实际都进入三分五分，都有一些经历，都能谈出一些实际的认识与见证，这就妥了，你就肯定能剩存下来。以后什么大灾难降下来，‘虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你’，你得病了剩一口气你也死不了，最后不治也好了。但你肯定还有长病的时候，因为神要试炼人，就是以后的试炼越来越大，但是你不该死你就死不了，你想死也不行。（摘自《生命进入的讲道交通•第111辑-B7》）

“人能相信多少神的话是真理，能接受多少真理，能实行出多少真理，这就涉及到信神的成果。说你信神有没有成果啊？这个成果指什么说的？就是根据你对神有多少认识，能实行出多少神话，能实行出多少真理。根据你这方面的表现确定你有没有生命性情的变化，得没得着生命，是不是被成全的人。你如果有信心，实行出一些真理，但实行的太少，不能证明性情变化，不能证明得着真理生命了，这属于没被成全哪！可能就是仅仅蒙拯救了，算蒙拯救了，因为进入一部分真理了，进入一部分真理这就算蒙拯救了，能剩存下来，但不等于被成全。被成全的人是什么样的人？就是凭神话活着，他明白许多真理，能实行出许多真理，这就被成全了。人一达到被成全，他就能见证神了，能交通真理，能用真理解决问题，根据神话解决人的实际难处，能带领人跟随神，带领人进入真理实际，这是被成全的人作工能达到的果效。人要达到被成全得注重什么？不光要读神话，看神话，背神话，还要实行经历神话，实行经历神话才能明白真理，实行经历神话才能得着圣灵作工，实行经历神话才能进入真理实际，才能达到被成全。如果不注重实行，这是不是人信神的最大缺陷哪？（是。）最大的缺陷哪！”（摘自《生命进入的讲道交通•第150辑-B2》）

“喜爱真理的接受神话语的审判刑罚，圣灵真在他身上作工，他经历十年二十年就真有变化。真有变化了你就不死了，到千年国度时代神正式成全人，就把你所有的败坏全都洁净了。但是你现在得先进入一部分，你一点儿不进入不行，你只要进入一部分、得着一部分就行了，下一步就在千年国度时代彻底被成全。”（摘自《生命进入的讲道交通•第203辑-B5》）

根据弟兄的交通，如果神的作工结束了，人已经进入一部分真理实际了，就能剩存下来了，但是只是蒙了拯救，还没有被成全，需要继续经历神的作工，一直到千年国度时代里，才是达到彻底被成全。如果这个人也真心信神，因为某种原因死了，但是他没有追求真理，还没有达到被成全，神也许还会给他一次投胎的机会，只要他在灭世之前能得着真理，就能回到灵界进入天国；如果他稀里糊涂不追求真理，神的作工结束了，他还得被毁灭。如果这个人是受惩罚死的，那就另当别论了。以后的事情我们看不透，关键是看我们在有生之年中能进入多少真理、得到多少真理。人的寿命都在神的手中，神如果看这个人的寿数到了，但是已经进入一部分真理实际，达到蒙拯救的标准了，神愿意把他剩存下来了，那是神的主宰安排，神的恩待，不是我们自己能求得来的。我们要做的就是顺服神的主宰安排，在自己的有生之年中尽其所能地追求真理、实行真理，尽好受造之物的本分。

神的话说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”（摘自《话在肉身显现•当为你的归宿预备足够的善行》） “最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物。神是公义的，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变，你心里得记住。所以说，你别想另找途径，这事别变通，一变通你就犯傻了，愚蠢了。在这个事上神不变通，神对所有蒙拯救的人的要求标准是不变的，不管你是谁都一样。”（摘自《基督的座谈纪要•人对神该有的态度》）

个人领受，仅供参考。

清悦，你好！
你说：“即使有的弟兄姊妹接受神工作时年龄大了，但他还想追求真理，也可以祷告神让神把寿命延长，人的寿命是神命定的，只有神可以改变，就如拉撒路本来寿命已经到了，但他碰到了主耶稣，命运就被改写了。就看我们有没有这个信心了。 ”
我觉得这么交通不合适,不应该祷告神延长自己的寿命，因为人的生死存亡都在神的掌握之中，都有神的命定，人不该有自己的选择，是死是活应任神摆布。

神话说：“人的命在神手里，人的寿数是神命定好的，没有一个人能超越神的命定。如果连这点认识都没有，那你不是什么真信的，你对神没有真实的信心。”“人无论求什么，人千万千万最不应该求的就是人的寿命，人一生的福祸，还有人到什么时候死，这个是求不来的。你可以求神开启你这些事那些事，开启你在一个环境当中经历什么，认识什么，得着什么，你可以为着真理、为着生命进入、为着生命性情变化求任何的事，但是你千万、绝对不要求你到什么时候死，你活多大寿命，你这一生受多少苦、享多少福，千万不要求这个。为什么不要求？（神都命定好了，求也改变不了神的计划。）神命定好了，神不作这事，你求也没用，拒绝也没用，就是求来了也没用，别求。如果你承认他是造物主，如果你承认他是你的主宰，他是你的神、你的主，你千万别求这些事。那神告诉人求什么？主祷文是怎么说的？‘愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上’，是吧？还求什么？人能够在神的经营工作当中献上受造之物的本分，完成自己的托付，好好完成自己的使命，不辱使命，对得起神给咱们这条命，对得起神给咱们的此生，让这一生不虚度，不白活，在此生能够认识造物的主，能够活出一个受造之物该有的样式，满足造物主的心愿，应该为这些事求。为了什么求，不为什么求，求哪些事是合神心意的，不求哪些事是合神心意的，你想求的你能不能得着，你求的事是不是合神心意的，你首先心里得清楚，别做愚昧事。如果你求那些事都是神命定好的，你求不求都是那么回事，你求它有什么用啊？你这不是愚昧吗？你这不是跟神对着干吗？神让你活八十岁，你非得要活一百岁，神让你活三十岁，你非得要活六十岁，这是不是悖逆啊？这是不是对抗啊？别做愚昧事，是吧？”（摘自《末世基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》）
根据神话，我们如果向神祈求活多少岁数，这是没有理智的做法。因为人的寿命都是神命定好的，是神主宰安排的事。神愿意让一个人剩存下来，是根据真理原则，根据其实质，不是人自己能祈求来的。

人的寿命多少是有原因的，也是有说法的，神话说： “如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。既然一个人的出生有诸多说法，那么一个人的离世也必然有各种特殊的背景了，这样人类中就产生了各种不同的寿命，也产生了各种离世的方式与时辰：有的人身强力壮却早年夭折，有的人体弱多病却长命百岁，寿终正寝；有的人死于非命，有的人则自然辞世；有的人客死他乡，有的人则在亲人的身边闭上双目；有的人死于空中，有的人则死于地下；有的人溺于水，有的人则亡于灾；有的人卒于晨，有的人则卒于夜……人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。”（摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己　三》）

人的不同寿命在乎造物主的命定，这跟我们的前世今生都有关联。当一个人完成了此生的使命，他就死了。也可能从外表来看他得了一个病，或者什么原因，但事实上就是他此生的使命已经结束了。神安排我们经历人生，就是给我们一个千载难逢的机会。神话说：“本来一无所有的一个孤独的灵魂，因着造物主的主宰与命定有了父母、家庭，有了成为人类中的一员这样的机会，有了体验人生的机会，有了游历人世间的机会，也有了体会造物主的主宰、认识造物主造物奇妙的机会，更有了认识造物主权柄、归服在造物主权柄之下的机会，但是大多数的人并没有真正抓住这个千载难逢、稍纵即逝的机会。” （摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己　三》）

所以，我们能做的就是抓住这次千载难逢的机会来体验造物主为我们主宰安排的人生之旅，争取让自己在有生之年得着更多的真理，活出一个有意义的人生，不枉活此生。神话说：“经上对约伯是这样记载的：‘这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。’（伯42:17）这就是说，约伯到死的时候没有任何的遗憾，没有任何的痛苦，而是自然离世。众所周知，约伯活着的时候是敬畏神远离恶的人，他的义行让神称许，也让人纪念，他的一生可说是人类中最有价值最有意义的。” （摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己　三》）

神话说：“如果你只是喊口号说要为神做什么，要尽好本分，要为神花费、付出多少，这都没有用，当事实临到你的时候，当让你献出生命的时候，到最后一刻你有没有怨言，有没有甘心，有没有真实的顺服，这就检验你的身量了。如果面临生命要被夺去的那一刻，你很安心，你很甘心，你有顺服，没有埋怨，觉得自己的责任、义务、本分已经尽到最后了，你心里很喜乐、很平安，你这样去了，在神那儿看不是去了，而是在另外一个空间里以其他的形式活着了，只不过是换了一种方式活着，并不是真的死去了。在人看，‘这个人岁数不大就死了，挺可怜哪！’但在神看不是死了，不是去受苦了，而是去享福了，是离神更近了。因为作为受造之物你所尽的本分在神看已经合格了，你尽完你的本分了，神不需要你在这个受造之物的行列中再尽这样的本分了，你的去在神那儿不叫去，叫收走、带走，或者说是领走了，这是好事。” （摘自《末世基督的座谈纪要•传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

所以，越是临到死亡的威胁，越是神考验人是否有真理、是否有顺服神的实际的时候。彼得在死前没有求生，而是很甘心地顺服至死，还说爱神爱不够。他完成了此生的使命，回到了灵界进入了天国，归到了造物主的身边享福去了。约伯临到死的威胁也没有祷告求神让他活下去，而是剃了头下拜，愿意把自己全部归还给神，这些都是羞辱撒但的美好见证。如果我们真的达到顺服至死了，活出这方面的实际了，也就在此时实行出这条真理了，神要的就是这个结果。
神话说：“人用人的眼光、头脑、知识衡量，觉得好像神把人当玩物一样随意玩弄，今天说这么做对，明天又让那么做，神所作的到底是什么人有点模糊，有点不知所措，不知道应该怎么选择了。神就是用这种方式试炼彼得，试炼的最终成果是什么？彼得达到了顺服至死，神要的就是这个结果。”摘自《末世基督的座谈纪要•要尽好本分明白真理最关键》
以上交通是我的个人领受，仅供参考。如果有不合适的地方，请弟兄姊妹予以批评指正。

 87654321：           
        你好！以上两、三个弟兄姊妹已经给你交通很多内容了，弟兄姊妹给咱们找的神话和弟兄的交通，我觉得也蛮合适的，其实弟兄交通那些话的实际背景是让咱们注重得真理的机会，别在信神的生涯中、尽本分的过程中，忽略了追求真理、实行真理，主要给我们交通追求真理的主要性和追求真理的意义，弟兄交通不追求的后果，也是在提醒、警惕我们，因为有些时候我们不追求真理，没有认识到追求真理的重要性，甚至会觉得自己年轻，自己有很多时间，晚几年再追求也行，或者也有些人稀里糊涂地就这样信神，不注重真理，只是注重出力、干活，满足于自己不作恶，不犯大罪，就不往真理上够了，弟兄给咱们交通这些话是针对咱们这些情形，目的就是让咱们能清醒过来，知道追求真理的重要性，能把握住机会好好追求真理，最后达到能蒙拯救、被成全。这是弟兄给咱们交通这些话所要达到的果效。咱们有渴慕真理的紧迫感，注重在真理上下功夫，注重追求得着真理、实行真理这是好事，不过咱们没有必要担心自己这一生经历不完咋办，能经历到哪儿就算哪儿了，只要咱们现在把握住机会好好往真理上够就行了，争取能达到明白真理，活出真理的实际来，争取达到对神有认识，能办事有原则，这才是咱们现实该注重的，该追求的啊！正如神话说：“你们该明白的是什么？就是人该做的、该实行的一定要按照神的要求去实行。当人按照神的要求去实行、去做了，人就走上神所给人指的正确的路途了；当人走上这个正确路途时，神就会按照神的方式、按照神的要求原则按时分量地赐给人。这里人该明白的是什么呢？人的配合、人的代价、人的付出是必不可少的，得按照神的要求去做，别按照人意，别凭着想象、观念去做。那最终达到的结果，人能变化多少、人能收获多少，这是不是根据人的意愿？（不是。）那是神的事，就与你无关了。最终神给你多少，神给你什么，什么时间给你，在你多大年龄的时候给你，那是神的事，就不关你的事了。我说这话是什么意思呢？你只管实行，按照神给你的路途进入，受造之物该做的、该配合的你都做到了，至于最终收获多少、收获什么、什么时间收获、神怎样处理这些事，那有神的时间，那是神的事。有些人说：“我要是这么实行，最终能不能蒙拯救啊？”你们说能不能蒙拯救？神赐给人的、供应给人的这些话语、这些真理就是人蒙拯救的道路，你要是按照神的这些话、这些真理去实行了，进入神话的实际了，你还愁不能蒙拯救吗？你还用天天担心、愁苦，怕被神撇弃吗？这是不是信心太小，不明白神心意造成的？你如果真进入真理实际了，心里有平安喜乐了，能讲真实的经历见证了，心里和神的关系正常了，那你还担心不能蒙拯救吗？（不担心。）不用担心，那不是你的事，你就只管实行、进入神话。神的这些话没有一句是错的，全是真理，全是人达到蒙拯救所需要的、所该具备的，你按照神的这些话去实行了，你还担心不能蒙拯救，你不是愚昧无知吗？你不是神经过敏吗？你把这份闲心用在体贴神心意上多有享受啊。你走的是对的路，最终到达的目的地肯定是对的，是神所给你指定的目的地，这没错。所以说，你按着神的要求去实行、去进入，你就没必要担心自己能不能蒙拯救，你只管按照神所指的蒙拯救的路去实行、去追求就对了。有些人说：“达到蒙拯救了有什么知觉呀？那时候是不是飘飘然，是不是跟现在不一样啊？”这问题问得有点早，现在你没必要知道，到真蒙拯救的时候你就知道了。有些人说：“我蒙拯救的时候，神是不是会像显现给约伯一样显现给我看啊？”这要求好不好？（不好。）有没有理智啊？别提这要求，你能不能蒙拯救还不知道呢，你提这要求有什么用啊？没用。好比说，你现在正上小学，就先把小学的功课做好，把老师的要求都达到了，你别总琢磨“我以后上哪所大学？以后做什么工作呢？”想那些没用，太远，不实际。只要按着正确的方式、路途去实行、去进入，最终的目标肯定是对的。再说了，有神引导你们还怕什么呢？你相信神是你的全能吗？（相信。）神是全能的，神让你一个小人物蒙拯救这算难事吗？神就是把世界都赐给你这也不算什么事，拯救一个小小的败坏人类，这还算什么事啊？那你还有必要发愁吗？你别担心神能不能拯救你，别担心神的这些话能不能让你蒙拯救，你应该操心自己能不能明白神的话、在神的这些话中找没找到实行的路途，操心自己现在是否进入了神话实际，自己现在所行所做、所走的道路是不是神所指明的道路，想这些实际、现实，别的你操心都没用。”(摘自《宝爱神话是信神的基础》)

省求真：你好！

　　你引用的神话，那是真理，谁也不可否认。人的寿命是神命定好的，谁也超越不了，求也没有用，人如果硬要求那就是悖逆神，不合神心意。

　　但我所说的也是有弟兄的讲道为证的，前面我引用过了。我相信弟兄的话和神的话不会冲突，肯定是我们哪里理解的片面了。

　　对于你说的那段神话，我是这样理解的：神揭示的是有的人就仅仅是为了寿命祈求，为了喘气而活着，他就是贪生怕死，这样的祈求不合神心意，神也不做。而且这种人的祈求还带着点强迫，带着个人的要求、存心、欲望，就如神说的：“神让你活八十岁，你非得要活一百岁，神让你活三十岁，你非得要活六十岁……”这里没有一点顺服，肯定是不合神心意的。

　　但是，如果一个人祈求神让多活几年，他不是为了肉体喘气而已，而是真心为了得真理，为了还有机会性情变化，活出人样，活出一个真正的人生。他活着的每一天都在为这个目标而努力。而且他这样的求不带强迫性，也不掺有肉体的存心、欲望，他不是想超越神的命定，他是在顺服神的基础上来求的，如果神真的让死他也不会有怨言。我认为这样的求神是很有可能垂听的。

　　所以，我认为我们不能把神的话当成规条来领受。比如，人每天在哪里生活，与哪些人接触，也是神命定好的，按说人不应该有自己的选择。但是有的人在神家尽本分，在临到工作调动的时候，他说容我迟几天再走，我要去某个地方，把我之前的工作失误扭转过来，然后再来顺服上面的调动。外表看，他没有顺服下来，他有个人的要求，但这样的要求神不一定就定罪，反而会允许人这样做，会给人成全，神不定这个行为叫悖逆。主要是看人的存心，也看人是不是在顺服的基础上做的。

　　不知我这样的领受是否正确？

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你好

 

        你说"我们的全能神发表的真理太多，丰富无比。正因为如此，我这心里就冒出一个想法，我想神供应我们这么多真理，除了宝爱常牢记在心，更多的是实行活出，我就想，我一生能不能都经历、活出、体验完啊，如果神发表那么多真理，没有全部都经历完怎么办？"我们先一起来看一段神的话是怎么说的吧！全能神说:

        “今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。......以后你是得福还是受祸，都是根据今天你们的所做所行来决定。要被神成全就在现在这个时代，以后就没有机会了。神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。神的说话历世历代没有像今天这样达到高峰，进入最高境界，圣灵在所有的人身上作工前所未有，历代以来的人几乎无人尝到，就耶稣时代也没有今天的启示，对你们所说的话与你们所明白的、你们所经历的都达到高峰。就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工已达到空前盛况，是人做不到的，不是人维护，而是神自己作。所以，从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成。” (摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》)我个人觉得你提的这个问题有点幼稚，或者不客气地说是一种不务正业的表现吧。当然这只是我自己个人的观点，这样说并没恶意。如果你能够从正面进入领受的话，也许会帮助到你及时扭转不对的错误情形。记得弟兄交通说:有饭送给饥人，有话说给知人。但愿你是那个听得懂的人。神的话带着权柄和能力，他“既说必算，既算必成，既成必到永远”。更何况神的话早已说的清楚明了:神说"今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。"是不是神说的特明白了呀？神说".....是人做不到的，不是人维护，而是神自己作。所以，从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成。"我们看了神的话后，就如同吃了定心丸。神的话里有我们实行的路途，也有神的应许，更有神的心意和包含着神公义、圣洁不容人触犯的性情在其中。这是所有在这个道流里，凡是真心信神的人，都毋庸置疑的事实。除非是咱不按照神的话去实行，也或者是，即使表面上看是在实行真理，可背后却总存着不为人知的卑鄙存心，就如保罗那样的人，一心只想着得福，与神搞交易。这样的存心肯定逃不过神的鉴查。记得神说 “我不管你劳苦功高，或是资格大大，或是追随左右，或是名望顶天，或是态度好转，只要你没有按着我的要求去办，那你永远不可能获得我的称许。"(摘自《话在肉身显现•过犯会将人带入地狱》)

      当看到你说的内容时，我想到神的话说:

“现在神道成肉身了，什么奥秘神不知道？什么事情神不知道？什么事情神不能对我们说？要说的话神都可以说，但是没必要让我们知道，也没必要告诉我们。神什么时候回去，神什么时候离地，什么地点，什么日期神的工作结束，跟我们有关系吗？可以说没有任何的关系！有些人说了：“怎么就没关系呀？我得看看神的日子还有多长时间哪，我得看准日子再追求啊！万一我追求真理来不及呢！”这样的人浑不浑哪？是追求真理的人吗？根本就不是！你真要追求真理，你不在乎这些，你不愿意关心这些事，你认为关心这些事对你追求真理没有意义，没有帮助，所以你就不愿意在这些无聊的话题上花心思、下功夫。有些人说：“那你对神的日子一点不关心，这不是不爱神吗？”这叫什么爱神呢！神什么时候离地你关心了，你都知道了，这证明你爱神？这是真爱吗？这叫什么爱呀，这不是爱！这就是总想探听神的消息，总想知道一点小道消息，总想知道点奥秘，只不过是一颗好奇的心，根本就不是追求真理的心，更不是爱神的心，更不是关心神或者敬畏神的心，这些丝毫就没有，是没有关系的事。所以说再遇到这样的人，他下了这样的功夫，你会怎么对待他？你会尊重他吗？你会佩服他吗？你会羡慕他吗？你会帮助他找这样的奥秘吗？不会，你肯定会藐视他。你说：“我们现在追求真理都八字还没有一撇呢，我们蒙拯救的事八字还没有一撇呢，我们认识自己、认识神的事八字还没有一撇呢，方方面面的真理等着我们去寻求，去追求，去实行，去明白，所以我们不愿意作那些无谓的牺牲，下那些没必要的功夫去看那些奥秘，或者去研究神到底什么时候走，神走的时候有多少瘟疫，神走的时候有多少人退去，神走的时候神会怎么样，没必要下这些功夫。”你只要心里有神，有追求神的心，真到了那一天神不会不让你知道的，真到了那一天神不会丢弃你的，这个信心得有，这个认识也得有。你有这个信心，你有这个认识，你就不会做愚蠢的事。如果神有意要告诉你的话，神不会直说吗？还用拐弯抹角吗？还用话里藏话吗？还用掖着藏着吗？根本就不用。神有意让人知道的事就是真理，就是他的所有作工、说话与他的心意，根本就不会隐藏。所以说，神没有心思让你知道的事，你也不用去打听，你也不用去琢磨，去下功夫找，去对，去串联，没用！这个功夫下得一丁点儿意义都没有，一丁点儿价值都没有，反倒让神厌憎。神为什么会厌憎呢？首先，神所说的话你不去寻求，神会厌憎，说你不是寻求真理的人，你是一个好奇的、喜欢钻牛角尖的人，你是一个对神的话态度轻慢的人，对神的话总想敷衍的人，不喜爱真理的人。你心里没有神的地位，你心里有的只是一些神不愿意让你知道的事情，比如说神的三层天是怎么样的，到底在哪儿，以后的国度会怎么样，神道成肉身什么时候离地，等等这一类的事情，所以说神厌憎你。神的厌憎有没有道理？（有。）如果你的儿女整天不好好学习，他该做的功课不去做，他该守的事没守住，该做的没去做，然后总琢磨：“我爸跟我妈是怎么认识的呢？我爸跟我妈谈恋爱的过程是怎样的呢？我爸是怎么爱上我妈的呢？我妈又是怎么嫁给我爸的呢？我爸跟我妈是怎么生的我呢？生了我之后他们喜不喜欢我呢？我家的日子到底怎么样呢？以后能不能发大财呀？……”总研究这些问题，你厌不厌憎他？你反感不反感这样的孩子？你的孩子如果总问你“妈，咱家还有多少钱哪？咱的钱还够不够下个月的生活呀？”你是不是反感哪？你是不是厌憎你的孩子这样做呀？你喜欢你的孩子做什么？就是好好读书认字，好好学习。你的心意是这样，何况神的心！”(摘自《追求真理的重要性与追求真理的路途》)不知道这段神话能不能针对你的情形，我想假设你和一般人的想法都不太一样，那就很难与自己对号入座了吧。

 

       你又说"毕竟上面弟兄说过在世追求真理得多少，回到灵界就永远是那个身量了。所以，我都是抓紧揣摩神话，临到事尽其所能寻求真理，心不远离神。可就担心就其一生都经历不完这么多真理，这种担心怎么解决？"

那我们还是再来先看一下神的话是怎么说的吧:

       全能神说:“这就有待于以后逐步地解决，你只要追求，只要在这方面下功夫、有进入，那你就不用担心你以后会怎么样。禾苗种在地里，天天给它浇水，天天让它晒太阳，你就不用担心它以后能不能结出果实，到秋后肯定有收获。现在我们最该担心的是：我们是不是已经在实行做诚实人了，是不是已经在这个实际当中有份了。如果有人说“我也知道自己是诡诈人，但是从来没有实行过做诚实人”，那你就任何诚实人的实际都没有，你还需要努力，把你生活当中的种种作法，你一贯玩诡诈的那个实行法，对待人的那个方式，都拿出来解剖解剖。你不解剖自己还觉得挺得意，还挺满足自己这么做，一解剖你就会大吃一惊：“原来自己这么卑鄙，这么恶毒，这么阴险！”你就会发现真实的自我，会真正地认识到自己的难处、自己的毛病，认识到自己的诡诈。如果你不解剖，你心里总以诚实人自居，以自己就是一个没有诡诈的人自居，但是嘴上还说自己是诡诈人，那你永远变化不了。因为你不解剖自己你怎么能认识自己？你不解剖自己你怎么能亮相呢？怎么能把自己内心深处的东西或者存心挖掘出来呢？你不挖掘出来，你怎么能够变化呢？你不挖掘出来，你就不知道自己该从哪儿开始实行，向着哪个目标方向去实行，这就是“不进入实际就永远没有真理的实际”这话的真实含义。”摘自《做诚实人应该与人敞开亮相》通过神话的解剖，咱们可以和自己对对号，是不是已经做到了神话里所要求的诚实人了呢？而且做诚实人，这仅仅是神要求里的最最基本的一条，神只是举了个做诚实人的例子而已，就如你说的"我们的全能神发表的真理太多，丰富无比"，就神的这一句话，我们用一生的时间都经历不完。真正能够做到的又有几个人呢？实行真理不是咱头脑想象的那么简单。上面弟兄交通的那话的意思，我个人的理解是，让我们好好珍惜，这千载难逢的机会和神赐给我们的宝贵光阴，不浪费时间;好好务正业，在短暂的时光里少作恶、多反省、认识自己不对的看事观点和错误存心;争取以后不留下遗憾，督促我们能够积极、正面的追求进入真理实际。我们听了弟兄交通和神的话后，是不是应该有了更清晰、更实际的实行路途了呢？如果咱的存心观点都正确，都能摊在桌面上亮给神看，亮给大家看，接受弟兄姊妹的提点帮助，会不会越来越少一些这些个杞人忧天，又不着边际的奇思妙想了呢！就在我回帖的当下，突然想起来一首之前的经历诗歌，在这里分享一下，我们也都与自己这么多年的经历对对号，看看自己究竟是个什么样的人?感谢神的爱!

 

《爱神路上显真假》

 

副歌：在神的作工中每个人都显明，神话就是一面明镜，在神的揭示中每个人都对号，看看自己到底是什么人。

1　爱神的人顺服神，心灵诚实又单纯；不爱神的人弯曲诡诈，为前途为命运没有良心。真爱神的人是饥渴慕义的人，他 喜爱真理凭神话活着呀，不能离开神。

2　爱神的人心正直，心地善良有人性；不爱神的人自私卑鄙，总图谋个人利益太自私！真爱神的人总寻求神心意，真理透亮有异象，能绝对顺服神。

3　爱神的人敬畏神，明白真理就实行；不爱神的人不喜爱真理，对神悖逆应付糊弄太可恨！真爱神的人总体贴神的心，忠心花费（他）任劳任怨哪，从不讲报酬。

4　爱神的人和神一心，急神所急想神所想，能凡事体贴神的心意，苦难试炼有美好见证。追求认识神性情有变化，任神摆布无怨言，爱神心不变。

       还有就是看了你的帖子内容之后，我这心里也就冒出一个想法:特别的期待!你能不能具体、详细的给论坛上的弟兄姊妹们回复一下，如你所描述的"......除了宝爱常牢记在心，更多的是实行活出，.....所以，我都是抓紧揣摩神话，临到事尽其所能寻求真理，心不远离神。"你是怎样宝爱神的话牢记在心，然后按照神的话去实行进入实际的呢？又是怎么样安静下来揣摩神话的?最关键的是最后一句当临到事的时候，你又是如何做到尽其所能的寻求真理，心不远离神的呢？真的很期待你的分享，我想这是一个帮助大家共同进入实际的很好，很有效的途径。我也非常羡慕那些不但有圣灵作工，而且又能够实行真理的人。而且还特别想效法这样的实行路途，我想大部分的弟兄姊妹都会有和我同样的想法吧。真心盼望，在神家提供给我们大家这个大平台上，早日看到你实际经历的帖子!

      也许你的领受和我的不一样，也可以直接回复，谈谈你心里的真实想法，我领受有不对的地方，更需要弟兄姊妹共同监督提点。

     2022，02，06

你好！

      “我一生能不能都经历、活出、体验完啊，如果神发表那么多真理，没有全部都经历完怎么办？”神发表了那么多真理，我们只是在有限的范围内经历，量力而行只管往上去够，不可能全部都经历完的，神也没有那样要求。

　　神说：“神所作的每一样事不是要求所有的人都得明明白白、清清楚楚，都得知道这里面的真理是什么，神为什么这么作，神的意愿不是这样的，神对人没有这样的要求标准。如果你素质够，能明白就明白，对人没有这样的要求标准。如果你素质够，能明白就明白，能明白到哪儿就明白到哪儿，量力而行。如果你明白不了，随着年龄的增长，随着人的经历不断进深，随着阅历的增多，明白的真理也会逐步进深，观念也会越来越少。但对有些特别事情多数人都够不上，始终无法明白，神强不强求？神不强求，神不强行地灌输让你一定明白。比如，在神造的世界万物当中有很多奥秘、很多方面的东西，但神在神说话当中只注重发表真理，洁净人、拯救人，其他的事都很少提及，偶尔提到只字片语，但是神从来不长篇大论地把这些事跟人说清楚。为什么不说？因为人不需要明白。神作在人身上的这些工作，一方面神流露了神的性情实质，另一方面神有神的意念、神的计划，神有神作事的源头、目标，有神作工在所有人身上、各类人身上的方式方法，还有神主宰万物的方式方法，等等，神不需要人把所有的这些都明白之后才算是蒙拯救了。因为神太全能了，他作事、说话、作工作、主宰万物的方式很自然地流露了他自己的性情、实质、身份等等。神很自然地流露了，但神并不要求人都能认识到，都能领会到。因为神永远是神，神是全能的，而受造的人类就太渺小了，一丁点儿能耐都没有，跟神相差太多了，所以说人对神产生一些观念、想象这是很正常的事。神都没把这当回事，你却总要较真、总要明白，其实在神那儿没要求你明白，你明白也行，不明白也行。如果你是个较真的人，是个素质高的人，你有心，你心细，你能明白，也愿意明白，那你就明白，如果你不愿意明白，不影响你蒙拯救，神也不要求你明白。你明白了没错，不明白也没错。这样就出现什么问题了？就是即便到你死的时候，或者是到神工作彻底结束的时候，其实在你心里对神依然存有一些观念想象，即便是你看到神的真体，你对神的一些观念想象也解决不掉。那神会不会就因为你这些观念解决不掉，就把所有的事实都告诉你？一方面没这个必要，另一方面还存在一个事实，就是人的大脑还有人的心思够容量接受这些东西吗？神所作的这些超乎人的想象，超乎万有，那拿人比万有来说，人就如沙滩中的一粒，这样形容也不算恰当，神就是有心把所有的事都告诉你，你有那个容量能容下吗？有的人说：“怎么就不能容下呢？神多说我就多明白、多得，那还是偏得呢。”你那是痴心妄想，胃口太大了，不是那么回事。神告诉你的事，在神那儿看太有限太有限了，所以说，你有点观念到最终都不能明白，这是很正常的事。神需要你明白、想告诉你的，或者是你足以承受得了、能够得上的，你就明白了，你承受不了、够不上的，你的肉眼不能看透的东西，神告诉你也没有用，白费力气，所以神就不告诉你了。那对于这类观念，到你死的时候、到神工作结束的时候你都不明白，这影响什么了？影响你顺服神了吗？影响你当受造之物了吗？影响神的身份了吗？如果在你那儿都没影响的话，你就是蒙拯救的人。那这类观念还用解决吗？就不用了。这是最后一类观念，人到临死也解决不了。有的人说，“神啊，你作的那个工作、说的那个话、摆设的那个环境我到现在都不明白，你能不能在我死之前告诉我，好让我瞑目啊？”神不搭理你，你就放心地去吧，到灵界你就什么都明白了。”（《分辨假带领（十六）》）

　　神发表的真理很深奥，每一句真理都不是容易经历的。

神说：“神直接发表的都属于真理，凡属于圣灵开启的只是符合真理，因为圣灵是根据人的身量开启人，并不能直接对人发表真理，这你得明白。在真理的话上人有看见，有经历的认识，这算不算真理？顶多说是对真理有点认识。凡圣灵开启的话并不代表神的话，不代表真理，不属于真理，只能说是对真理有点认识，有点圣灵开启。人要是在真理上得着一些认识再供应别人，也就是供应个人的认识、经历，不能说是供应人真理，说交通真理还行，这个说法得合适。因为这个事不是简单事，多数人看不透，所以对这事你们必须得看透，不单是用词准不准确的问题，不是光明白个说法就完事了。你从真理里面得着一些人该具备的东西，但并不是说你就有真理了，你再从真理里得着一些东西也不能说你就有真理的生命了，更不能说你就是属真理了，绝对不能这么说。你只不过是从真理里得着了一些亮光、路途，使你具备了一些顺服神、满足神该有的实际。神就借着真理来供应人，让人借着真理满足神、合神心意，最终人完全满足神心意了也不能说人就是属真理的，更不能说人里面有真理作生命了。……真理每一个人都经历，但是每一个人经历的情形都不一样，每个人在同一个真理上所得的还不一样，但是人的认识都综合起来也不能完全说透这一条真理，真理就这么深！你所得的东西、你的认识为什么说不能代替真理呢？你那个认识跟别人交通交通，人家琢磨琢磨两三天就经历完了，但是对于真理人一生都经历不透，就是所有的人加起来也经历不透，可见真理太深奥了。真理无法用言语说透，真理用人类的语言说就是人类的真谛，人类永远都经历不透，人类该凭真理活着，一条真理就能让整个人类生存几千年。

       真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的实质，代表他里面所有的东西。如果说人有点经历就是有真理了，那你能代表神的性情吗？你对一条真理的某一个侧面或某一方面有点经历，有点亮光，但你不能供应一个人到永远，所以说，你这个亮光不是真理，只是人能达到的一个程度，就是人该有的正当的经历、正当的认识，就是对真理的实际经历认识。这点亮光、开启、经历的认识永远不能代替真理，就是所有的人都经历完这一真理，将这些经历认识都综合到一起也不能顶那一句真理。以前说过那句话：“我总结出一条人间的格言：在人之中，并无爱我之人。”这是一句真理，是人生的真谛，是最深奥的东西，这是神自己的发表。你经历经历，经历三年有一点浅的认识，经历到七八年的时候又有点认识，你这些认识永远代替不了那一句真理。他经历两年有一点认识，经历到十年以后有点高的认识，经历到一生的时候又有点认识，但你们两人综合起来无论有多少认识、多少经历、多少看见、多少亮光、多少实例，都代替不了这一句真理。这就是说，人的生命永远是人的生命，你的认识再合乎真理，再合乎神的意思，再合乎神的要求，却永远代替不了真理。说人有真理就是人有点实际了，对真理有点认识了，对神所说的话有点实际进入、有点实际经历了，迈向信神的正轨了。就神的一句话就够人经历一生，甚至经历几生、几千年，人都不能把一个真理完全经历透。一个人刚明白点字句就说有真理了，这不是无稽之谈吗？”（摘自《末世基督的座谈纪要·真理到底是什么你知道吗》）

　　清悦的帖子也交通了弟兄的讲道里说的想多得真理的路途。个人的一点认识。

　　弟兄姊妹们的回复我看了，真挺好的，荣耀归于全能神。没想到我刹那间生发出的顾虑，会引出许多真理需要明白，神话真理真是丰富，照顾到人一切情形。现在我明白一些了，心也踏实了。

　　我只管实际的付代价，一颗真心寻求真理，好好反省认识自己，背叛肉体实行真理，我走的路途方向合神心意，神就祝福带领，我这一生得的真理肯定会富足，我得对神充满信心；我量力而行，积极配合，到最终能不能得完，经历到什么程度，那时还得看全能神怎么安排，只要我不留遗憾就心安了；上面有位弟兄（或:姊妹）根据神话对付了我，对付的是，我现在考虑这方面问题确实太远，不实际没意义，的确是不务正业，我接受你的修理。

　　谢谢所有弟兄姊妹通过神话交通帮助。愿全能神常光照引领我们，与我们同在。