清悦

你好! 　　这个问题上面弟兄交通过，你看一下吧： 　　问题（3）神话说：“你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。”有时候看到别人处在某种环境中，或有一些败坏流露，甚至有时只是一些正常人性的表现，就根据自己以往的经历去猜疑别人，把人想得和自己一样，总不能把人往好的方向想，常常导致与人疏远，关系不正常。想寻求一下：怎样解决猜疑人的问题？怎样追求才能达到正确对待各种不同的人？对待不同的人有哪些原则？ 　　答复如下：这个猜疑人是人的撒但本性决定的，就是诡诈人的本性决定人猜疑人。那比较诚实的人呢，他对人这么猜疑吗？比较诚实的人，比较老实的人他容不容易猜疑人哪？（不容易。）他就不容易猜疑人，他会观察，会客观地分析，全面地考量，会根据自己的经历来对待别人。这样就不至于有误解，客观里面没有猜疑，就能正确对待人了，是不是啊？（是。）咱们举个例子，凡是特别诡诈的人，他猜疑谁都诡诈，他自己是什么样的人，他猜疑别人也会是那样的人，他自己临到事会怎么做，他也想象别人会那么做。这是不是很正常的？（是。）这很正常，那他对谁都这么猜疑，他对神能不能猜疑呀？（能。）人对待神怎么样，其实他原来对人也是怎么样，一点儿都不差，是不是啊？好比说你对待一个好人，你能喜欢，能交朋友，那你跟神一相处，一看神正是好人，跟神也能交朋友，是不是这么回事啊？（是。）好比说这个人是恶人，见着老实人就欺负，那他见着神能不能欺负啊？（能。）见着老实人都能欺负，见着神也能欺负。我就没少受人欺负，在人群里我因为啥受欺负？第一，比较诚实、老实；第二，个头不高。他看你打不过他，他就敢欺负你，这是人的本性啊！所以人能怎么对待人，他肯定也能怎么对待基督，这是绝对的，这不会错吧？（不会。）那有人说自己总猜疑人，现在想不猜疑人，怎么解决呀？一个是装备真理，自己多实行经历神的话，经历完了之后，你自己临到事怎么实行合神心意，怎么做违背真理，怎么做对自己有利，怎么做能荣耀神，对这些事分辨透了，看透了，那你再看别人的情形是不是也看得准确了？（是。）一样看得准确，因为你自己经历透了，你经历真理，对真理达到很纯正的理解，看透自己的情形了，你再看别人也能根据真理来看了。你如果凭处世哲学来活着，那你对别人也用处世哲学来衡量，对不对呀？你对自己能实行真理，那你对别人也能根据实行真理的经历认识来对待，这不会错吧？（是。）好比说一个人明白真理了，他怎么防备人？他不是把所有人都往坏了看，他是根据实际的情形：一看这个人，“面目凶恶，可能是恶人，得防备他啊”；一看这个人，“是老实人，是好人，不用防备，不用防备也得有起码的智慧。”那你看这是不是猜疑人了？（不是。）这是根据真理原则对待人。那根据真理原则对待人的人，他对恶人会怎么做、能做出什么事，什么情况有观念，什么情况害人，什么情况损人利己，他能不能看透啊？（能。）他看透了之后，他跟人说这个人能做出啥事来，那人能做出啥事来，这算不算猜疑呢？这不叫猜疑。你别把根据真理看人，根据原则对待人，根据真理、智慧防备人也当作猜疑人，那你就没分辨了，你这叫乱套规条。明白了吧。【143-B-8】 　　从交通中可以看到，诡诈人自己是什么人就猜测别人也是什么人，这种猜测不合实际，甚至能把诚实人、好人也想得很坏，这就是猜疑。而人在明白真理之后，对面目凶恶的人防备，对老实人、好人不防备，但也有起码的智慧，这就不是猜疑，而是根据真理原则对待人。明白真理的人对恶人看透了，之后说这个恶人会做出什么事来，这也不叫猜疑。 　　咱猜测一个人做事有败坏性情掺杂，好像有个人的私心，但是又觉得这是猜疑人，不知道这是猜疑人还是分辨人，这个问题主要就是我们不会用真理来衡量这个人。如果这个人是恶人、诡诈人，那我们这样的想法是很正当的，这不叫猜疑；如果这个人是个比较诚实的人，那我们就不应该这样想，即使这个人有败坏性情掺杂也是正常的，可以直接问他，如果人家省察自己以后，承认自己确实有个人的私心掺杂，那我们可以用交通神话的方式来帮他解决这个问题，如果人家省察过后确实没有私心，那我们就应该相信别人，正确对待别人。

省求真：你好！ 　　你引用的神话，那是真理，谁也不可否认。人的寿命是神命定好的，谁也超越不了，求也没有用，人如果硬要求那就是悖逆神，不合神心意。 　　但我所说的也是有弟兄的讲道为证的，前面我引用过了。我相信弟兄的话和神的话不会冲突，肯定是我们哪里理解的片面了。 　　对于你说的那段神话，我是这样理解的：神揭示的是有的人就仅仅是为了寿命祈求，为了喘气而活着，他就是贪生怕死，这样的祈求不合神心意，神也不做。而且这种人的祈求还带着点强迫，带着个人的要求、存心、欲望，就如神说的：“神让你活八十岁，你非得要活一百岁，神让你活三十岁，你非得要活六十岁……”这里没有一点顺服，肯定是不合神心意的。 　　但是，如果一个人祈求神让多活几年，他不是为了肉体喘气而已，而是真心为了得真理，为了还有机会性情变化，活出人样，活出一个真正的人生。他活着的每一天都在为这个目标而努力。而且他这样的求不带强迫性，也不掺有肉体的存心、欲望，他不是想超越神的命定，他是在顺服神的基础上来求的，如果神真的让死他也不会有怨言。我认为这样的求神是很有可能垂听的。 　　所以，我认为我们不能把神的话当成规条来领受。比如，人每天在哪里生活，与哪些人接触，也是神命定好的，按说人不应该有自己的选择。但是有的人在神家尽本分，在临到工作调动的时候，他说容我迟几天再走，我要去某个地方，把我之前的工作失误扭转过来，然后再来顺服上面的调动。外表看，他没有顺服下来，他有个人的要求，但这样的要求神不一定就定罪，反而会允许人这样做，会给人成全，神不定这个行为叫悖逆。主要是看人的存心，也看人是不是在顺服的基础上做的。 　　不知我这样的领受是否正确？

你好! 　　你说的张三李四的关系是指外邦人之间的因果报应，我们信神的人不能那样对号，应该从神的管教或者神的试炼上来领受。 　　弟兄交通中说：“咱们的前世不知怎么回事，但咱们信神的人跟他们不一样，咱们特别。因为什么说特别呢？咱们是又一个人群，神安排咱们在末世降生，就好像末世才来降生的，并不是在末世降生多少代了。我们能确定人生在什么地方、生在什么家庭、什么性别、什么长相、什么生日时辰都是神的主宰安排、神的命定，都有神的美意，人的生日时辰与人一生的命运息息相关，我们就不再埋怨神，都能感谢神，知道神为什么这么安排，明白神的心意了。但这个不决定我们以后的结局归宿，以后的结局归宿在乎我们能不能追求真理，在乎我们信神怎么经历神作工、走什么道路，这是绝对的，把这些弄明白了就完事了。”【107-C-8】 　　我们应该省察自己在试炼中的流露，自己这种不顺服就是抵触，反抗神的主宰安排，认识到以后得有意识地认识神的主宰，顺服、接受神的主宰，体验神是怎么安排人的命运的。神话说：“如果一个人只相信命运，甚至对命运深有感触，却不能从中认识、承认、顺服、接受造物主对人类命运的主宰，那他的此生便是悲剧一场，依旧是白活一世，空虚一场，依旧不能归服在造物主的权下，成为真正意义上的受造人类，被造物主认可。真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义——人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度。如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别“靠自己的双手来创造美好人生”的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。” “4．顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由 因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己　三》通过神话我们可以知道，我们越是不顺服，越是想改变现状、改变命运，就会越痛苦，甚至刻骨铭心，而且到最后也是“悲剧一场”，“依旧是白活一世，空虚一场。”。我们只有认识到神这样的主宰是对我们太大的保护，然后顺服下来，才能摆脱一切的心酸与痛苦，才能得到释放自由。 　　我们得相信神的话，“当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。”这样的环境对我们肯定是极大的保护，为什么说是对我们极大的保护，那只有我们自己往实际生活中去对号，去认识。我以往对家人某些人员也是抵触得很，觉得好像谁都不能理解我的苦楚，越这样想越觉得委屈、痛苦，后来，我就有意识地去认识这样人事物对我能起到什么样的保护作用。原来，这样的人事物能促使我来到神面前，更多地呼求神，与神更近，不至于放荡，不至于太狂妄，不至于被世界潮流彻底卷走。后来，我就有意识地去接受这样的环境人事物，现在就不会再有那种刻骨铭心的痛苦滋味了，还会时常觉得神给我安排的环境太好了，对我信神是最利的。你的丈夫虽然不能挣钱，还挥霍钱，但他应该不拦阻你信神尽本分吧？这不就是神对我们的保护吗？ 　　要尽好教会带领的本分，必须得自己先有生命进入，而顺服神的主宰安排是生命进入中最基本的功课，咱要是一直不进入顺服神的真理，就没有生命进入，那就没有圣灵作工，肯定也没法尽好本分。建议你先从顺服神方面的真理上去进入吧，把这方面的真理找到一起，系统性地去吃喝、去进入，这样生命才会有转机。比如《信神必须实行的二百条真理》中的《180　怎样顺服神的主宰安排》，还有172条原则中的《159　顺服神摆布安排的原则》，还有《解决观念才能进入信神正轨（二）》中那个小女孩不顺服神的悲剧故事，还有正面的约伯、亚伯拉罕、挪亚、彼得是如何顺服神的，这样，你就会发现，我们缺少的真理太多了，需要装备进入的真理太多了，但凡我们在这些真理有一些进入，我们的生命也不至于这样幼小、可怜可悲。愿神带领咱们进入这些顺服神的真理吧。

你好！ 　　我们在这事上得多祷告摸神心意，顺服神的心意最重要。祷告寻求神为什么给我们摆设这样的环境，神的心意是什么，神在我们身上要做什么，要得着什么。祷告完再去吃喝神话，有时候神会借着一些神话引导我们，加给我们信心和力量，指给我们实行的路。 　　不知你尽本分是需要离开家还是在家？如果是离开家，那你父亲人性如何？会不会到处找你，甚至报警？如果是在家尽本分，那等你父亲去外地了，你就可以继续尽本分了。 　　神话说：“或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成分。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出所有代价的全部意义。就是说，神就是借着抵挡神的人来作征服的工作，只有这样作才可显明神的大能，就是只有在污秽之地的人才有资格承受神的荣耀，这样才可衬托神的大能。所以说，神得荣耀是从污秽之地得着，是从污秽之地的人身上得着，这是神的心意。就如耶稣那一步工作，就在逼迫他的法利赛人中间才可得着荣耀，若是没有法利赛人的逼迫，没有犹大的出卖，耶稣不能受讥笑，不能受毁谤，更不能钉十字架，也不能得着荣耀。神在每一个时代在什么地方作工，在何处作他在肉身的工作，他就在何处得着荣耀，也从那处得着他要得着的人，这是神作工的计划，是神的经营。 　　神的几千年计划，在肉身中作两部分工作，一步是钉十字架的工作，因此而得荣耀，另一步是末世征服、成全的工作，借此得荣耀，这是神的经营。所以，你们不要把神的工作看得太简单了，也不要把神对你们的托付看得太简单了。你们都是承受神极重无比永远的荣耀的人，是神特意定好的，神荣耀中的两部分在你们身上显明一部分，神荣耀中的一部分的所有都赐给了你们，让你们承受，这都是神的高抬，也是神早已定好的计划。就神在大红龙居住之地作了这么大的工作，若拿到别处早已有了很大的果效，人都好接受，而且对于那些信奉“上帝”的西教士来说太容易接受了，因为有耶稣一步的先例，所以在别处神没法成全他的这一步得荣的工作，就是人都支持，国家都承认，神的荣耀没有“着落”，这就是作这一步工作在此地的极大意义。在你们中间没有一个人能受到法律的保护，反而受到法律的制裁，更大的难处是人也都不理解你们，不管是亲人也好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你们。当神“不要”你们时，你们在世上根本没法生活下去，但就是这样，人仍不舍得离开神，这是神征服人的意义，是神的荣耀。你们今天所承受的高过历代的使徒、先知，甚至高于摩西、高于彼得。福不是一天两天可以得着的，得付许多代价，那就是你们得具备被熬炼的爱，具备极大的信心，具备神所要求达到的许多真理，而且能够面向正义不屈不挠，而且有至死不变爱神的心，需你们的心志，需你们的生命性情变化，你们的败坏得医治，接受神的一切摆布，不埋怨，甚至能顺服至死，这是你们该达到的，是神作工的最终目的，是神对这班人的要求。他既赐给你们，他也必要向你们索取，他也必向你们提出合适的要求。所以神作的一切都不无道理，从此看见神为什么一再作高标准、严要求的工作，所以你们对神要充满信心。总之，神作的一切都是为了你们，都是为了你们能够有资格接受他的产业，与其说为了神自己的荣耀，倒不如说是为了拯救你们，为了成全这班在污秽之地受害至深的人，神的心意你们该明白。”（摘自《话在肉身显现 神的作工像人想象得那么简单吗？》）这段神话告诉了我们受苦的意义，受逼迫的意义，神的心意是让我们不管经受什么苦难的环境，亲人的不理解，我们不能背叛神，不能向撒但投降，要有受苦的心志、毅力。我们最好能把这段话牢记在心，作为我们信神路上的异象、根基。 　　神的交通中说：“人生大事不是光婚姻，不是光工作、前途，或者是安身立命，不是光这些，也不是说在社会上急于找到你的位置，这都不是最重要的事。最重要的事是什么？过去说婚丧嫁娶这都是大事，现在看这是不是最大的事？（不是。）什么是最大的事啊？（先把神给自己的托付做好，先尽好受造之物该尽的本分和功用。）这是该有的心志，是吧？现在你们信神了，尽上本分了，人生方向起点对了，这个没错，是正确的，那接下来的事是什么事，知不知道？（在生命进入的道路上扎下根基。）这事说对了，在追求真理的道路上扎下根基，确定人生的目标与方向，让真理在心里扎下根基，这样你就是真正神拣选、神预定的人了。根基先得扎下来，你们现在的根基还不稳呢，别说大风了，就小风一刮你们随时都能晃，这就可以说是还没根基呢，很危险哪！人生目标确立了，自己的追求方向确立了，这一生要走的路确立了，都得定下来，把这些目标、人生大事都定下来，这几年就安定下来为这一个事，为这一个目标努力、花费、下功夫、付代价，其余的事先别考虑。为什么不考虑呢？你要是再考虑那些事，这个事就不是主要了，是其次了。你又要考虑找工作、挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找着自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，这是几个大事了？然后还要考虑以后自己能学能耐有本事，做人上人，有能耐，以后还要养家糊口，让父母过上好日子。你看看，你累不累呀？你的心有多大呀？人一辈子有多少精力？有几年最好的精力、时光？一共有几年啊？人这一辈子，精力最旺盛、最单纯也是最好的时光就是在二十来岁，顶多到四十岁。你们现在是不是都二十出头了？（是。）有没有二十岁以下的？（没有。）都不小了，顶多到四十岁，最好的时光就在这个期间。在这个期间，你们要是能把信神该明白的真理都掌握了，然后再能进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的熬炼试炼，达到什么呢？说无论什么情况下我都不否认神了，这是最基本的；另外一个，谁拉我，谁拽我，或者是我以后结婚、找对象，我也不能放弃我的本分，放弃作为一个受造之物该做的；再一个，就是以后神不要我了，我还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，往这上面够你这几年就不白活了。”（摘自《基督的座谈纪要 为得真理付代价太有意义》）从神的话中我们看到，到底什么才是我们一生中最大的事，才是真正的人生。就是我们必须先得尽上本分，然后在追求真理的道路上扎下根基，然后让自己的身量长大，然后神就会给我们摆设一些审判刑罚、试炼熬炼来拯救来成全我们，最后达到我们能在任何环境中不否认神，谁拉我、拽我，即使有一天因着各种环境、不得已，结婚或工作了，都不能放弃本分；再一个，以后神就是不要咱了，咱还要追求真理，追求走敬畏神远离恶的道路。这样就不白活了，就是有意义的人生了。愿神带领你吧。

你好！ 　　感谢神！是神开启了我们的灵眼，让我们看到一些追求真理的价值和意义，使我们有一些喜爱真理、追求真理的心。我们要一直这样追求下去，神必会称许我们的。真理就是生命，就是永生的道，我们要是得着这些真理了，就能得到永生，永远不死了。这样咱的担心顾虑不就解决了吗？ 　　全能神说：“你若是追求了，这些话对你来说，他的价值远远不只是今生今世的，而是到永远的，这些话对你永远有效，永远有用，永远是有价值、有意义的，能供应你到永远。你得着这些话，明白这些话，凭这些话活着，你就能够长存了，土话讲就是长生不老，不尝死的滋味了，这是不是人梦寐以求的？多少个时代过去了，多少人类去世了，你还活着。你是凭什么活着？凭神的话，凭真理，你就有资格这么一直活着。一直活着做什么呢？有神的托付，有神的带领，另外你有使命。你的使命是什么？神要借着你活出神的话来荣耀神，作神的见证。这就是神话的价值。人在这个时代听到的、接触到的、经历到的这些真理、这些话的价值与意义是存到永远的，为什么存到永远？这些话不是一种神学，不是一种理论，不是一种口号，不是一种知识，而是生命的话语。你只要得着了这些话语，凭这些话语活着，凭这些话语生存，神就许可你一直活下去，不让你死，就是神不毁灭你，不取缔你的性命，让你一直活下去，这福气大不大？（大。）神要借着这些话语让你今生预尝，来世得着这样的福气，这是神的应许。从神给人这么大的应许来看，人得的多不多？（多。）神给人这么大的应许，公布于众，告诉给你，让你白白地来取，你只需听神的话、按神的要求去做即可，不需要赔上身家性命，也不需要把所有的资产拿出来，就是让你按神的要求、神的意思去行，你就可以得着神的这个应许了。”(摘自《末世基督的座谈纪要 分辨假带领（十七）》) 　　即使有的弟兄姊妹接受神工作时年龄大了，但他还想追求真理，也可以祷告神让神把寿命延长，人的寿命是神命定的，只有神可以改变，就如拉撒路本来寿命已经到了，但他碰到了主耶稣，命运就被改写了。就看我们有没有这个信心了。 　　弟兄的讲道交通中说：“有的人七老八十了，心想：“活到七八十岁，人生的旅途基本走完了，但是现在我还没得着真理，要是哪天死了可麻烦了，不行，趁着还没咽气，还有点时间，我得赶紧追求真理，现在活一天得按秒计算，每一秒都不能错过，除了吃饭休息，其余时间得赶紧读神的话、交通真理、尽本分，得抓紧时间全力以赴啊。”这样追求好不好？（好。）越有病越得赶紧追求真理，多读神的话，多祷告神、依靠神，岁数越大越得赶紧尽好本分，工作再忙也不能放弃追求真理，这么争分夺秒地活着，争取把失去的光阴夺回来，这样你就能得着真理了。你追求真理有劲了，就算你寿命到了，神看你还有这么大的劲，要是不让你得着真理挺可怜的，就给你延长寿命，让你多活几年，这是不是神的怜悯临到了？”【192-A-8】 　　“所以我说得着真理最少得三十年。有人说：“我现在就四五十岁了，才刚接受，万一我到六十来岁就死了呢？那不就得不着了吗？那怎么办啊？”唯一一招，祷告神，“神啊，愿你给我增加二三十年寿命吧，好让我得着真理以后再死”。这样祷告好不好？有人说：“那是五六十岁才信的人祷告的，我年轻，不用祷告这话。”那还有许多年轻人得病死了呢，是不是？有的人想：“末世神道成肉身亲自作工成全人，这是千载难逢的机会，在这个节骨眼上可不能死啊。但现在各种灾难、瘟疫都临到了，我能不能染上瘟疫死了？能不能死在灾难里啊？”大多数人都有这个想法，我也有，所以我就得作个祷告，我说：“神啊，我现在经历得还太浅，我想再活个二三十年，如果能得的更丰富，那才好呢。现在正是得真理的时候，我不能死。如果临到灾难，愿神保守，这千载难逢的机会我不能错过，我得追求被成全。”这样祷告好不好？如果你真心祷告，神就成全你，不让你死，让你追求真理。那你就得担重担，得为神花费，得受苦付代价，你贪享安逸绝对不行。你要是混吃等死，神就不让你活着，取缔你的肉体，让你死。如果你能为追求真理付代价，临到灾难就有神保守。”【221-A-3】 　　“得着真理意味着什么？意味着得着生命了。什么生命？现在人不都有生命吗？你那个生命是肉体的生命，不是永远的生命，得着真理是得着永远的生命。永远的生命可不是肉体六七十年的寿命，永远的生命就是永远不死了，只有得着永远的生命的人才是得着永生的人，这样的人就存到永远了，这是神命定好的。所以，追求真理的价值是什么？一方面是永远不死，另一方面，追求真理凭真理活着起码能活出有意义的人生。”【221-A-5】 　　感谢神！愿神带领我们！

你好： 　　我们看一些神的交通就明白什么是性情了，神的交通中说： 　　“讲性情变化先讲性情，什么叫“性情”？对这两个字都认识，还熟悉，就是不知道什么是性情，是吧？都琢磨琢磨，什么是性情？刚才说了一些。（从人本性里面活出来的那个流露。）活出来的流露，是，这有点意思。说性情，不太清楚到底是什么，没法用一句话或两句话把它解释清楚，不能当名词一样解释，因为很抽象，是吧？咱举个例子，一只羊，一匹狼，羊呢，吃什么？（吃草。）狼呢？（吃羊。）光吃羊吗？吃肉，是吧？凡是肉都吃。兔子吃不吃？（吃。）鸡吃不吃？（吃。）那吃不吃草啊？（不吃。）不吃草。狼吃不吃狗啊？（吃。）吃不吃人？（吃。）是肉它就吃。它俩在外表看都是动物，都披着毛，两只耳朵，一条尾巴，四条腿，有的羊有犄角，外表看羊有白的，有黑的，有花的。狼呢？（有灰的、白的。）总之都是皮毛动物。羊呢，它总吃草，能不能看出它是什么性情来？（温顺。）羊因为吃草，你看着它温顺，狼因为吃肉，从来就不吃草，所以你认为它凶恶，羊吃草，狼吃肉，决定了它们的本性，是不是这么回事？（是。）那有一天羊吃肉了，狼吃草了，本性是不是就变了呢？有没有发现狼有时候饿急眼了吃不到肉的时候，也弄点草垫补垫补？（吃肉是它的本性实质，吃草那是没办法，不管吃什么它的本性不变。）你看有些话题没有人谈的时候，谁也不谈的时候，不是个话题，你想不起它是怎么回事，要是把这话题拿出来大家琢磨琢磨，“可不是嘛，狼要是吃草能变成羊吗？”会不会？（不会。）狼就是吃十顿草，再吃一顿肉，你去逗它的时候，它照样吃你；羊呢，说这些日子到沙漠了，没有草，就弄点肉让它吃吧，它饿急眼了也吃，但是你去逗它的时候，它照样对你温顺。这叫什么？这叫性情。那性情到底是什么？（本性里流露出来的东西。生命实质里原有的东西。天生的、固有的东西。）这就是性情，就是它的本性实质。狼的本性实质是什么？（凶恶，残暴。）哎，凶恶，残暴。你跟它商量，你说：“狼啊，你看我这么瘦，你就少吃两口吧，别吃我行不？你看我多可怜哪，我都哭成一堆了，你就可怜可怜我，我胆都快吓破了，别吃我。”它动心吗？（不动心。）狼会怎么做？（照样吃。）“去一边的，我照样吃！商量什么商量，这是商量的事吗？我不吃你吃谁啊？吃定你了，没别的，就吃你！”这是性情。现在讲性情不讲变不变，光用这个例子来解释什么是性情。那羊呢，羊是什么性情？（温顺。）羊温顺表现在什么地方？吃草的时候可爱，是吧？（是。）是吗？（它不会攻击你。）对了，这是性情。听半天没听懂。什么叫性情？平时你不理它的时候它也不攻击你，那叫性情吗？没事的时候，什么也没有流露，自然的，吃草或者呆着，有流露吗？没事它不流露，所以涉及不到性情。什么时候涉及到性情了呢？（触及到它的利益了。）哎，你碰着它了，你打它，你踢它，它是什么表现？（温顺，老实。）它还是躲呀，温顺哪，是吧？你看羊的两只眼睛，总是看着温顺、胆小、老实巴交，它不会攻击你，这就叫性情。它表现出来的性情是什么？温顺，善良，还有什么？（还有听话、顺服。）听话，顺服，温顺，善良。有没有凶恶？（没有。）那狼呢，狼吃你的时候你招它惹它了？你招它了它才吃你，不招它它不吃你，是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事？（性情就是凶恶。）到一个大野地，没有人烟，你一个人在那儿溜达，一只狼过来了，一瞅，“几天没吃食了，这不是个食物嘛”，到你跟前就琢磨吃你。它要吃你的想法怎么产生的？（本性实质产生的。）哎，本性实质产生的。那有的人说了：“不对啊，那是因为上次我看见这匹狼的时候打过它一次，所以它惦记要吃我。”是这回事吗？也有可能，你打它它会伤害你，但是你不打它呢？（照样伤害。）照样伤害、攻击你。它的性情是什么？（凶恶。）有没有温顺？有没有善良？（没有。）那是什么？（凶恶，恶毒，残忍。）残忍，凶狠，没有一丁点儿的同情、可怜，这就是狼的性情。那羊跟狼，它们两个的性情是不是就代表它们的本性实质？能不能这么说？（能。）为什么？（性情就是从本性里流露出来的。）因为无论在什么情况下，它流露出来的东西是它自然发出的，没有人加工，没有人唆使，是它自己自然流露的，不用加工。狼的凶恶、残忍不是人逼出来的，是吧？（是。）那羊的善良、温顺呢，是不是人驯出来的？（不是。）那是什么？（自然流露出来的。）自然流露出来的，它就是那么个东西。你让它龇牙它也不会咬你，它学会龇牙了，其实它也不会吃你，是吧？偶尔有点倔脾气，说今天不吃食了，今天天热不大想喝水，也不想吃食，想多睡会儿，它会不会伤人？（不会。）不会伤人。就是它永远不会伤人，它具备这样的实质，这就是性情。什么是性情，举这么个例子是不是大约就明白了？（明白了。）这不是概念性的东西，不是名词解释，是什么？这里有真理。那这里的真理是什么，明不明白？（性情和人的本性有关系。）性情和人的本性有关系。人的本性，人活出的性情，如果不经变化，如果不经神的拯救，人活出的、自然流露出来的东西是什么？（恶。）哎，自然流露出来的东西都是恶，都是违背真理的。这话就先撂在这儿。 　　咱们举完例子，关于什么是性情你们知道个大概了。”（摘自《基督的座谈纪要 性情变化必须得认识六方面败坏性情》） 　　“什么是性情？怎么解释性情？就是不论到哪儿，他的想法、思想、做事原则、行事方式和追求目标都不会因为时间、地理位置的改变而改变，如果环境一变这东西没有了，这就不算是性情，这是一时的行为。真实的性情它能随时随地支配人做出这类事来，不受任何条件的约束、影响，这就叫实质。实质就是一个人赖以生存的东西，它不会因为时间、地点或者外界因素的改变而改变，这就是一个人的实质。”（摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（二）》） 　　“那到底什么是败坏性情、什么是性情实质？一个人的败坏性情才是一个人的实质，一个人的人性品质只代表一个人外表的一些做人的条条框框，并不代表一个人的人性实质。说一个人的人性实质是什么就指他的性情是什么，一个人的人性品质是什么，就指他这人是不是有好心眼儿，心地善不善良，人格怎么样，有没有道德水准，等等这些浅显的东西。什么是人性品质，什么是性情实质，你们是不是明白了？这个事只能会意，不能用一个词或者一句话来定义，这是一个很复杂的事，如果定义了，把这个事说得很片面，似乎是规范了，但反倒说不清楚了。对这个事不定义，就这么解释，大家一会意就明白了。”（摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（三十五）》）

小小凡： 　　你好！ 　　通过你的描述，我看到你的配搭是个很不甘心追求真理的诡诈人，已经不适合再在那里做工作了。带领工人只是从信件上看他回复说愿意变化，但根本就不了解他的真实情况，带领也没有尽到监督、合理使用人的职责。如神话说：“多数人尽本分，如果没有一个有负担的、有工作能力的人去督促、监督、辅导，没有一些责备管教、修理对付，多数人都是消极怠工的。带领工人及时地掌握、了解工作的进度很关键，因为人都有惰性，没有带领的辅导、督促、跟进，还有及时地了解工作的进度，人就会懈怠，就会偷懒、应付，人对待工作的这些状态会严重影响工作的进度与工作的效果。基于这些情况，带领工人应该及时地跟进每一项工作，了解人员以及工作的情况。”（摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（四）》） 　　 “为什么叫混混儿呢？就是这些人尽本分没有认真、负责、严谨、积极的态度，而是应付糊弄、消极怠工，巴不得工作出现点什么难处、僵局，好找一个理由歇业、停工。”摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（七）》 “再比如说，有一个人尽本分总拿把，还应付糊弄走过程，丝毫不负责任，给神家工作带来亏损也没有丝毫的愧疚。假带领看见这种情况后就开始处理、解决问题了，说“这个人在神家的工作当中担任很重要的角色，他的工作好像也没有太合适的人来取代，那还得给这个人交通，解决他的难处”。解决的过程当中，假带领发现这个人根本就不想尽本分，他想追求世界，追求上班挣钱过日子，平平安安的，不用担什么风险，他认为让他尽本分根本就是强人所难。他觉得在神家尽本分每天起早贪黑，还时常经受对付修理，挺受苦受累，个人的家庭生活被打破了，家庭秩序也被打乱了，他不想过这样的日子。这个问题很明显，那假带领怎么处理呢？假带领就觉得：“这人在外邦世界当中是人才啊，再找一个这样的人不容易，我得赶紧抓住，放下手中最忙的活儿赶紧去找他交通，他的情形出问题了，我得帮他解决。怎么解决呢？神的话最有力，先解决他不想尽本分的问题。”这个假带领就告诉他，“现在灾难来了，人没好日子过了，你还想上班挣钱，还要过小家庭的日子，以后整个世界都打乱了，没有小家庭了。你得多祷告神，祷告神就有信心了，还得多吃喝神话，吃喝几遍神话你这问题就解决了”，然后就找出五段十段神的话给他读。假带领一交通，这个人就说，“你别交通了，这些神话我都懂，我比你有文化，你别卖弄了”。交通了一个白天，没解决什么问题。假带领心想：“我作了这么多年教会工作，我就不信解决不了你的问题。”晚上赶紧接着交通，“你得爱神、敬拜神啊，你有希望成为合格的受造之物。这本分来得不容易啊，你得珍惜这个机会，这机会要是错过了以后就再也没有了。你的素质、条件这么好，不尽本分不是可惜了吗？像你这样的人才在神家中应该被重用、被提拔，你在神家是大有希望啊！”这个人说，“你别说了，让我尽本分我就还是那个态度，要是不让我尽，我马上走，我不稀罕在这儿呆着”。这个假带领费尽口舌也没说服这个人，没解决他的问题，这是怎么回事？就是没看透这个人的实质问题是什么。他在神家中尽本分，能应付就应付，能糊弄就糊弄，能骗就骗，能走过程就走过程，不管作什么工作都不负责任。如果麻烦点但能少花点祭物，他都不愿意做，多说一句话他都不愿意，他嫌麻烦，嫌费事，谁交通也不听。他知道怎么尽本分是合格的，怎么做是合适的，他能听明白，就是不愿意实行，但他还在神家中尽本分，这是什么性质？是什么问题？（他是抱着得福搞交易的心来的。）他是抱着这样的希望来的，这叫投机派。他说：“听说这世界要灭亡了？世界末日到了？那我也不干工作了，钱也挣得差不多了，先来神家混个饭碗，占上名额，以后得福就有希望了。”从他尽本分的这个态度、居心上来看，这是投机来了，不是真信的，是来神家混饭吃的。你看他尽本分的态度，神家用他得央求他、巴结他，得哄着他，这样他都不好好做，连良心都没有的人还能尽本分，这就是来投机混饭吃的，这是不信派。从他这两方面性质上来看，这个假带领给他解决问题有没有抓住问题的关键啊？（没有。）没看透问题的实质，还当成是真信的人一时软弱，不明白真理，身量小，需要人扶持，从这些方面出发来帮助，结果人家说，“你别说了，你说的那些道理没用，我都知道，我比你懂，你才明白多少道理？你才有多少文化？我读的书比你吃的饭都多！”本性暴露了吧。这假带领还觉得自己是在作工作呢，他还不知道其实这人是个不信派。不信派在神家中尽本分连效力都不合格，这样的人该不该留啊？（不该。）所以，对于这一类人神家的处理原则就是：他能效力就效力，愿意效力就留着，不愿意效力就赶紧清理，对他们是不挽留也不劝勉。假带领知不知道这个原则？他不知道。他抱个死孩子当活孩子养着，还给他喂奶、喝水，这不是傻吗？假带领就做这样的事。”（摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（一）》） 　　“你一开始用这个人的时候，根据他的素质，他外表的表现、热心，当他是适合作这项工作的人，这也没错，因为谁也看不透人以后会怎么样，但是你把他提拔上来之后，他作不作工作，他是怎样作工作的，他有没有偷懒、应付糊弄，有没有作实际工作、具体工作，你是不是应该去了解啊？这个你是不是能达到啊？”（摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（五）》） 　　“所以，下面的人怎么做他不知道，负责人到底能不能胜任这个工作，能不能担起这个工作，人性怎么样，追求怎么样，有没有应付糊弄、偷懒，有没有胡作非为，工作有没有拖延，他都不知道，就当脱产干部。”“他聚会时光处理些杂七杂八的事，具体哪个人在做什么，各个负责人在做什么，他所提拔、培养的人适不适合作这项工作，尽本分的态度怎么样，这个人走不走正路，作工作细不细心、求不求真，有没有消极应付，是不是对的人，这些他一律不管，不过问，不知道。这个问题大不大？严不严重？” （摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（五）》） 　　你可以再把这个配搭的情况反映给带领，具体一些，也可以要求带领去你们那里实地查看。另外，咱也要会观查带领是不是能做实际工作的人。更重要的是，我们在这种环境里不要误解神，神是让我们长分辨的，也是成全我们的信心、顺服、忠心的。咱只要追求真理，不管在什么环境里都会学到功课，生命有长进的。如神话说的：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”（摘自《话在肉身显现 对被成全之人的应许》） 　　愿神带领开启你，阿门！

志堅 ： 你说：“回想那个儿童剧，一个小姊妹责问那个作弊的小姊妹时，她说她知道考试不能作弊，但怕考试成绩差被老师、同学小看就作弊了。从这来看就说明她本性不喜爱正面事物，也显明她不是诚实人，她心里曲曲弯弯的不是单纯正直的人，平时不好好学习在考试时作弊也显明她不知道廉耻、没有尊严，做人没有底线。就从人性品质来看她的人性品质就不好。根据神话来衡量她临到事明知不对还要去做，这说明她不喜爱真理，不喜爱正面事物，而是喜欢恶，说明她的性情不好。”“另外再说这个儿童剧，作为信神的人，这个小姊妹明知道考试不能作弊，但还要作弊，这就显明她厌烦真理不喜爱正面事物，更证明她不具备接受真理的人性品质，这就不属于正面人物。……但编剧却把一个厌烦真理的反面人物刻画成了真心爱神的人正面人物……” 通过你的这些话，我看到你不能公平对待人。从一些见证文章上就可以看到，这个小姊妹的经历并不是哪个编剧编造刻画出来的，而是一部分小弟兄姊妹的真实经历。你因着人家一时有作弊的表现，就把人定规为“连外邦人都不如”“厌烦真理不喜爱正面事物”“不知道廉耻、没有尊严，做人没有底线”，“她的人性品质就不好”“不喜爱真理，不喜爱正面事物”“喜欢恶”“她的性情不好。”“不具备接受真理的人性品质，这就不属于正面人物。”我不知道你在现实生活中是怎么认识自己的？你难道从来没有过败坏流露或者过犯？从来没有做过愚昧事？你为什么不能看人家小姊妹敞开亮相的勇气？为什么不能看人家明白真理以后真实的悔改的心志呢？你这不是要一棒子把这些小弟兄姊妹打死了吗？ 咱们看看神是怎么要求我们公平对待人的吧： “有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》 “你得用发展的眼光看问题，不能抓住人的缺点把人一碗水看到底，说人家这辈子完了，就是这样的人了，你这样就是在论断人、定规人。神拯救人神也没说“人类都败坏到这个程度了，这就完了，还拯救什么呀”，神都没这么看。现在我们都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。你们是不是都有这样的信心啊？你们都有这样的信心，那就该相信别人也有这样的信心。”——摘自《生命进入的交通讲道》 从神话中看到，人年龄小、信神时间短，身量小，明白真理浅时，人都会做一些愚昧事，这些神都不定罪，神是在等待人明白真理，给人时间和机会让人进入真理，神不会把人一棒子打死，那你为什么要定规人呢？难道你明白哪方面真理以后就立马完全实行出来了吗？比如你知道恨人不对，就能再也不恨人了吗？比如知道早上睡懒觉不好，就能一次也不睡懒觉了吗？知道说谎不对，就能立刻实行出来，一次也不再说谎了吗？我们大人要进入这些，还得经过一个过程，那你为什么要对一个儿童要求那么高、那么苛刻呢？何况视频中小姊妹有悔改的表现，她身边的弟兄姊妹都能原谅她，你为什么不能原谅她呢？神看着都是好的，你为什么还要挑毛刺呢？ 另外你说:“外邦的小孩子考试也有不作弊的，作为一个信神的人，这个小姊妹明知不对还要作弊，这不是连外邦人都不如吗？”这方面弟兄姊妹已经交通过不少了，看来你都没有看明白啊，外邦人不作弊是为了实行真理吗？外邦人一时不作弊能保证他们一辈子不作弊吗？现在有的老师都在教自己的学生如何作弊，他们不信神，没有真理，能永远保证洁身自好吗？可以这样说，外邦人不作弊是一时的好行为，而小姊妹虽然作弊了，但她接受真理以后，决定悔改，这才是实行真理，是真正的生命进入。再给你举个例子，外邦人中有很多人很“自律“，早起早睡，时间抓得很紧，还抽空锻炼身体，你敢说这些外邦人比信神的人还好吗？他们自律是为了什么呢？为了自己的事业、前途、身体等。宗派人中也有很多攻克己身的实行，你能说宗派人比信全能神的人还好吗？神说：“在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可嘉，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们人性的好性格得来的。”摘自《话在肉身显现 征服工作的内幕　三》从神话看到，神要的不是人外表的好行为，而是人真实的性情变化。弟兄讲道里也说过，大卫有了严重的过犯，霸占了别人的妻子，但他能接受真理，能接受审判刑罚，能真实悔改，神就称许，而多数人外表看没有大卫的过犯，但你能说大卫还不如大多数人吗？多数人没有犯这样的罪只是环境不许可罢了。可见咱的看事观点很多都是与神是不相合的，也可见我们以前读的很多神话和讲道交通都是字句道理，临到这样现实的事却还不会运用这些真理。

honghai：你好！ 今天我看了神家新上传的基督徒的经历见证《一个医生的悔改》【舞台版】，感觉特别真实，心里挺受感动的，看到人活在撒但权下，为了金钱出卖自己的良心，身不由己地作恶，如果不是神的拯救，良心慢慢就要彻底丧失了，在罪恶的泥潭里拔不出脚。而主人公在吃喝神话后，知道了神是信实的，神喜欢诚实人，做诚实人才能活在光中，才能蒙拯救，才能有好的命运。她立志向神悔改，但她后来因医院的施压加上钱财的诱惑，又做了欺骗病人的事。当她又看到神话上揭示人的活在撒但的权下的原因、堕落、腐朽、黑暗时，她产生了真实的懊悔之心，她的良心被触动了，也被彻底唤醒了。她回想自己年少学医的初衷，又看到自己在社会的大染缸里身不由己地为了钱财昧着良心作恶，她对自己开始恶心，有了恨恶自己的心。并立下心志做一个真正的诚实人。看到这里的时候，我不禁也感动地掉了泪。这真是神极大的拯救啊！是神改变了她的命运，让她悔过自新、重新做人。是神把一个被撒但败坏得为了金钱失掉良心的人，变化成了一个有真实悔改的、有良心、有人性、有人格、有尊严的、堂堂正正的人。后来，她在面临高利润的诱惑时，虽然也有心动，但一想到自己在神前立下的誓言，她能放弃利益，按神的要求做诚实人。最后也得到了神的祝福。让人不禁为她高兴，同时让人看到了神对人真实的拯救，看到了神的大能，让人都不禁赞美神。这个视频太好了！ 你可以也看看这个视频的舞台版，应该会让你对这个事例有新的看法。 咱再看几段神话就更明白了： “因为今天作的是变化已被败坏的人，是麻木不堪的人，是洁净造成之后又经撒但加工的人，并不是造亚当或夏娃，更不是造光或造各种植物、动物，他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着，变成属他之物，而且成为他的荣耀，并不像人想象的造天地万物一样的简单，也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕，你们都当明白，不要看事太简单了，神的工作不同于一般的工作，不是人的头脑能达到的奇妙，也不是人头脑能达到的智慧。神此次作工并不是造万物，但也不是毁万物，而是变化他造的万物，洁净已被撒但玷污的万物。所以说，神要大动工程，这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗？”摘自《话在肉身显现 神的作工像人想象得那么简单吗？》 “最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。第一步在最光明的地方作工，最后一步在最黑暗的地方作工，把这些黑暗驱逐出去，把光明带来，把这些人都征服。就最污秽、最黑暗的地方的人给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。最黑暗的地方的人已经征服了，其余的地方就更不用说了，所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力，中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表，并不是别的国家就都好了，人的观念都一样，虽然他们素质好，但不认识神也得抵挡。为什么犹太人也抵挡、悖逆呢？为什么法利赛人也抵挡呢？犹大为什么出卖耶稣呢？当时有许多门徒不认识耶稣，当耶稣钉十字架复活以后为什么人仍不相信他？人的悖逆不都一样吗？只不过把中国人拿出来作典范，征服之后作成模型、标本，作为参考物。为什么一直说你们是我经营计划的附属物呢？就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现得最全面，各种各样都显露出来。一方面素质差，再一方面生活落后、思想落后，生活习惯、社会环境、出生家庭都差，都是最落后的，这些人的地位也低下，在这地方作工有代表性，试点工作作全面了，以后再开展工作就好作多了，这步工作作成了，以后的工作也不在话下，这步工作成了，大功彻底告成了，整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。其实，在你们这些人中间的工作成功了，就等于全宇的工作成功了，为什么让你们作模型、标本，意义就在此。在这些人身上要悖逆有悖逆，要抵挡有抵挡，要污秽有污秽，要不义有不义，所有人类的悖逆都给代表了，这些人实在不简单，所以将这些人作为征服的典范，当然征服之后就是标本、模型了。”摘自《话在肉身显现 作工异象　二》 “神的圣洁是在污秽之地的人身上显明出来的，今天借着污秽之地的这些人流露出的污秽，然后神再审判，这样他的所是都在审判中流露出来。……为什么末世的工作在中国这最黑暗、最落后的地方作？就是为了显明神的圣洁、公义，总之，越是黑暗的地方越能显明神的圣洁，其实作这一切就是为了神的工作。……你说：“我们是人类中最悖逆的，也是最污秽的，就是被撒但败坏最深的，也是最落后、最下贱的属肉体之人，是被撒但利用的典型代表，今天被神选中来作为在人类中首先被征服的，看见了神的公义性情，承受了神的应许，借着我们来征服更多的人，所以说我们是人类当中被征服的标本、模型。”这就是你最好的见证，是你最好的经历。”摘自《话在肉身显现 第二步征服工作是如何达到果效的》 从神话中可以看到，越是黑暗的地方越能显明神的圣洁，败坏最深的人更能显明神的大能，这些人被征服了，等于全宇的工作都成了，所以神拣选最污秽地方的人来作工是有代表意义的。如果视频中的角色没有败坏或败坏得很浅就达不到更好的果效。再者，你能嫌弃这个角色，是因为你不知道这个社会黑暗到了一个地步，医疗行业整体都是那样黑暗，并不是单这个姊妹败坏，试想如果我们如果不信神，处在姊妹相同的环境里，身边的人都挣到大钱了，而自己还是穷光蛋，我们就能保证洁身自好，一点不坑害病人吗？如果谁认为自己能做到，那只能说谁对自己的败坏本性认识得太浅了，太不认识自己了。

LB小李： 你质问《天国子民》一开头的医疗事故，说“到底是在见证神话还是在见证女主人公本来人性就好”？我只能说你是在断章取义，你没有看到她被解聘后她与一个同事的对话，她的同事谈到她被解聘的原因时说：“你是基督徒，说话做事凭良心……”这样就已经给观众交代了她凭良心说话的原因——是基督徒。难道这不是在见证神吗？再说了，凭良心说一句这样的真话就是完全的诚实人了吗？就是性情变化以后的诚实人了吗？不是。后来主人公在找工作受挫时还流露有诡诈的性情，后来通过交通神话，明白真理，实行真理才对诚实人更加实行出来了。所以电影开头那样演是在交待主人公原有的人性品质，也让人知道她是一个基督徒，这样起到了一个初步见证神的作用。神拯救的人本来就是人性好的人，但是性情没有变化的时候，是天然的好行为，能实行出来的诚实是有限的，与真理还有差距。这就是为什么她后面在找工作受挫折时又流露败坏，又熬炼，又受责备，又寻求真理，交通真理，最后才实行出真理。这样人性好的人在明白真理后才能实行出真理，性情变化后的人性比原来天然的好人性就好太多了。这个过程不是很实际的吗？圣灵使用的人以前讲过人原有的好人性与性情变化以后的人性品质的区别。 你说主人公还没有吃喝神话就实行出诚实人了，这是在见证人。你这不是受写信人迷惑了吗？你看懂电影的前后整体了吗？照你的逻辑，谁实行一点真理就是见证自己，电影里哪个人有点人性好的表现就说是见证人，你不是谬妄吗？电影里什么时候告诉你，主人公开头说这样一句实话就是真正的诚实人了？如果这样就是完全的诚实人了，那还要后面的剧情干什么？你不会欣赏电影就不要多说话了。 下面你说诗歌视频中的弟兄是注重个人的表演，是想名扬天下，太张扬了，表现欲强。你凭什么说人尽诗歌视频的本分就是表现欲强？是不是没有人尽视频本分了就是低调了？就是不张扬了？你这不是撒但的差役来打岔神家的工作吗？你好自为之吧，随便把一个败坏的人当成神，这是淫妇妓女、糊涂虫。

你好！ 我们看两段工作安排里的话就知道了。 “读神话首先要注重认识神作工方面的真理，也就是以往常说的属于异象方面的真理。比如：神为什么道成肉身作工，这就涉及到了道成肉身意义方面的真理；神为什么道成肉身在中国作这步征服工作，这又是一方面真理；神为什么要借着审判人、刑罚人达到拯救人的目的，这又是一方面的真理；人为什么在这步作工中经历的都是苦难、都是熬炼，这里面包含哪些真理。除了这些真理以外，我们更应该认识神是怎样成全人的，为什么神用征服人的方式拯救人，为什么用苦难试炼来成全人，为什么人还要受许多的苦才有资格享受真正的福气，这里面又包含哪方面的真理。认识神作工方面的真理太多，如果信神不能明白这些真理就不容易跟随到底，也不会有好的见证。现在多数人的根基还没有扎稳，必须得在异象方面的真理上扎下根基，这对于人进入信神的正轨太重要了。” “信神首先得明白异象，这是最根本的。如果对异象方面的真理不透亮，信神的根基也不会稳固，随时都有退去的可能。明白异象方面的真理能够产生真实的信心，同时对自己也有了认识，这才是生命进入的开始。另外，若对异象方面的真理不透亮，人也最容易消极软弱，这是谁也不能否认的事实。要扎下根基必须从明白异象方面的真理开始，要想生命性情有变化必须从认识自己的本性开始。所以，聚会读神话首先最主要的就是明白道成肉身的真理，认识神作工与人作工的区别，达到定真实际的神，这是根本的，其次才是攻读生命进入方面的真理。”摘自《全能神教会历年工作安排精要选编 教会生活的实行原则》

从头开始：你好！ 你说：“写信人看见神家上传的网络视频，感觉有的视频不合真理就想提点意见，先不管他看见的问题是不是问题，就他这个存心是好的，起码是希望神家视频工作能越做越好，借此吸引人考察真道认识神的作工，使全宇的福音工作能更好地扩展。”从你的话中看到，你认为凡是打着给神家提意见的旗号的人的存心都是好的。可见你的思想是幼稚的，基督交通了那么多敌基督的诡异和邪恶方面的表现，你临到事也是不会对号。你不知道撒但做事常常会打着一个对的旗号，说几句好听的话做挡箭牌吗？ 写信人打着实行神话中的“圣徒的体统”的旗号，来要求别人唱歌遵守他的偏谬的道理、规条：“多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。”“端庄正派、正儿八经的”。这个表现与下面这段神话相符合，神说：“假带领打着实行神话、遵行神话的旗号，在神话上领受出五花八门的风格，还要求别人来接受、遵守，什么稀奇古怪的论调都有。总之，用一个属灵术语来定义，假带领这一类人在领受神话上是严重的偏谬，这就是不通灵。他们不但领受神话偏谬，还常常用这些偏谬的道理、规条去要求其他人也跟他们一样遵守。同时，他们还用这些偏谬的领受来定罪那些对真理有真实领受的人。”摘自《基督的座谈纪要 分辨假带领（一）》 神家制作诗歌本来就是有原则的，而他在神家的原则之外又制定了一个他的“原则”，他说：“你得通过你的诗歌将神在末世的工作展现、突出出来，就是说作品内容得有时代的代表性，能让人通过你的作品意识到现如今已是末世，神是来作审判工作的，神是带着威严烈怒而来。就像人听恩典时代的诗歌，一听就让人感觉到神的怜悯慈爱，而现如今是末世国度时代，你的作品中得能突显出国度时代的感觉来。末世神主要是以公义、威严烈怒为主，当然也有神的怜悯慈爱，所以你的作品不能总是以活泼、俏皮、生动为主，得能突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”他这话的意思是让人在唱歌的时候的口气里带着公义、威严、烈怒的口气，这让我想到了一段神揭示敌基督邪灵的话：“所以，如果你看到身边有些人对于神话中比较通俗易懂的、站在人性角度上的说话他不看，或者是编上曲调也不唱，对神的话是挑挑拣拣地看一看，听一听，读一读，这样的人就有问题。有些人说：“是什么问题？是思想的问题？还是心理的问题？”都不是，是性情的问题，这样的人性情有问题。你们有没有发现，有的人唱神话诗歌，涉及到日常生活的真理方面的诗歌他不唱，一说唱认识自己的，涉及到揭露人的败坏性情，揭露人的宗教观念，揭露人错误的信神观点的，还有做诚实人的，他都不愿意唱。尤其涉及到道成肉身的话语、内容，见证神的卑微隐藏，赞美、见证道成肉身的，他是只字都不唱，你只要一唱他就反感。一唱见证、赞美天上的神的、神的灵的，见证神的公义性情、神的超凡、神的作为、神的行政、神的烈怒的，他唱得可来劲了，而且还流露出一种不可思议的神态。一唱这类歌的时候他都变态了，五官都挪位了，他那恶相都出来了。一唱神的性情公义威严，他拍着桌子跺着脚，唱到怒发冲冠的程度，一说神的烈怒发出了，给整个人类降了大灾难，那他咬牙切齿地唱，唱得红头涨脸。这里是不是有问题啊？咱们解剖解剖吧。这类人的灵是不是有问题？好比说，神说“当我大发烈怒的时候列国都被震动”，配上曲调之后第一人称就变成了第三人称，“当神大发烈怒的时候列国都被震动”。正常人的心态是，这是唱神的话，通过唱神的话了解到神的性情，站在第三者的角度、站在人的角度了解到神的性情，神说话的一种心思、背景。这是正常人性的理智，正常人性的反应就是这样的。但是敌基督唱的时候怎么唱呢？第三人称他没变，但是他的心态与正常人不一样了。正常人唱“神”的时候，心里想着“这是神的作为、神的话，神是这样说的”，而敌基督唱的时候他是怎么想的？他的心态是，“这是我做的，这是我说的，这是我要发的怒，这是我要流露的性情”。这是不是不一样？虽然他不敢公开当着大家的面唱“当我大发烈怒的时候列国都被震动”，但是他在心里却这样唱。他想着是他自己在发怒，是他使列国被震动，所以他唱这一类话是有感而发。这是不是他里面有问题？敌基督从始到终不承认神的目的是因为他想当神，他想在否认神的同时把自己树立起来，让人认为他是神，让人承认他是人类的神，就是这么回事。所以，同样读一段神在神性里的发声说话的时候，有正常人性理智的人是站在第三者的角度上领受、祷读，揣摩着神的意思，而敌基督却不然，他在唱这些话、读这些话的同时，在体会着自己要发表这样的性情，自己活在这样的性情当中，活在这样的实质当中，他要取代神的位置，试图在神的说话当中，在神说话的语气当中，在神的所有发表当中，所流露出的性情中，来模仿神的说话口气、说话方式与用词，还有神的性情，这就是不折不扣的敌基督。因为他说不出神的话，因为他发表不了神的性情，他无从模仿，当神在神性当中发声说话的时候，敌基督的机会终于来了。什么机会呢？他模仿神、企图当神的这个机会终于来了。神在神性角度的发声说话让他找到了线索，找到了方向，知道神如何说话，神是用什么样的口气向人类说话，用什么样的方式，以什么样的角度、口吻向人类说话，敌基督找到方向、找到线索了，这就是他宝爱、崇拜神在神性当中的说话的一个目的。所以在日常生活当中，常常可以看见一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。有些人说：“人家也没说要代替神啊。”不用说，看他做事的实质、根源、动机就知道了，就可以定性这是敌基督的作为，敌基督的作法。你们见没见过这样的人？（见过。以前有一个小区带领，他说话、交通的时候就有点模仿神交通的那个口气，还有他对付人的时候特别严厉，严厉得让你觉得有一些话好像是神说的话。）不管什么样的表现，凡是想当神，有这样企图的，这是不是有正常人性理智的人该做的？（不是。）那这样的人能不能因为这一点就定性为敌基督呢？（可以。）就这一点就足够了。不管你身量有多大，你总想当神，同时还在肆意模仿，强求别人把你当神看、当神待，这样一个作法、行为与性情，这就是敌基督的实质，就这一点就可以定性为敌基督。这可不是敌基督的性情，不是一丁点儿敌基督的表现，而是有敌基督实质的一个表现。你们说，想当神跟人有野心欲望总想有地位哪个性质严重啊？（总想当神。）人有野心，有狂妄性情，喜欢站地位，有时候享受地位之福，宝爱地位，这是败坏性情，这能变。但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。想当神这还是小事吗？（不是。）神的身份是神的实质决定的，神所道成的肉身具备的实质、性情不是哪个人培养出来的，也不是通过自己的努力追求而获得的，不是社会、国家、人类培养出来的，更不是神自己培养出来的，而是神自己本身就具备神的实质，不需要人的辅助、协助，不需要任何环境、时间的改变。神有神的身份，那是神的实质与生俱来而注定的，不是人学来的，不是人培养出来的，不是人变成的。敌基督就看不透这个事，他愚蠢地认为，他在说话口气、说话方式上能模仿得让人看起来他更像神，那他就有当神的资格，可能就有机会变成神，再加上说一些不着边际的、人听不懂的所谓的神的话，让人摸不着踪影，摸不着边际，人就有可能把他当成神，他就有机会能变成神了。这是不是危险的事？”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（二十五）》从神的话可以看到，神家的诗歌有很多种，有涉及到日常生活的真理方面的诗歌，有唱认识自己的，有涉及到揭露人的败坏性情的诗歌，有揭露人的宗教观念的诗歌，有揭露人错误的信神观点的诗歌，还有做诚实人的诗歌等，这些歌要是按神家的原则做出的曲调唱出来，肯定都达不到他说的“突显出国度时代的感觉”“突出神在末世发表的性情、神的作工，有时代感。”可见他就是神所揭示的这种人，他最喜欢的是唱“见证、赞美天上的神的、神的灵的，见证神的公义性情、神的超凡、神的作为、神的行政、神的烈怒的”这类歌，如果让他去编曲去唱，他肯定会有这种表现：“他唱得可来劲了，而且还流露出一种不可思议的神态。一唱这类歌的时候他都变态了，五官都挪位了，他那恶相都出来了。一唱神的性情公义威严，他拍着桌子跺着脚，唱到怒发冲冠的程度，一说神的烈怒发出了，给整个人类降了大灾难，那他咬牙切齿地唱，唱得红头涨脸。”这个写信人攻击定罪人的话也正如神说的：“一些人打着为神家工作负责任的旗号，打着要对弟兄姊妹生命负责任的旗号，模仿神的说话口气教训人，甚至一字不落地引用神的话教训人，定罪人，对付修理人，揭露人。他们这样做的目的，从很多事实的根源上、背景上来看，并不是真正的有忠心、有正义感、负责任，而是企图站在神的位置上、站在神的角度上作神的工作，他想代替神。……但是人想当神，模仿神的说话口气，模仿神的说话方式，甚至完全引用神的话，以背诵神原话的方式让人误认为他也能与神说一样的话，与神做一样的事，他的说话口气、说话方式是那么地与神相似，最后误认为他是神，他与神差不多，更有人把他当神待，这就麻烦了，这是不可救药的问题，不可救药的大病。”从这个写信人说话的口气、教训尽视频本分的弟兄姊妹的话、从他侮蔑海外弟兄姊妹的话（难民、过街老鼠），从他在神家原则之外又制定他的原则，到现在这么多人把他当成神，这都充分应验了这段神话。神在这一段话中还说了一句：“这类人的灵是不是有问题？”所以我现在严重怀疑他是一个高级邪灵。 还有几段神话，有的是弟兄姊妹找过的，我们都应该再揣摩揣摩，神说：“这一类极具迷惑力的，能够常常用这些邪说谬论以及外表人看为好的一些神学论调来迷惑人的，来强制人听从、强制人实行的，这就是敌基督。外表看他们很属灵，常常拿出一段神的话，解释完之后，后面跟的就是邪说谬论了。这样的人哪里都有。他们打着引用神话、解释神话的旗号来帮助人、带领人，事实上，他们灌输给人的不是神话对人的要求，不是神话里的真理原则，而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论，让人远离神的话，让人听从他们的，对人形成了搅扰，也形成了迷惑。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（二十五）》 “……因为他自己不明白真理原则，所以只用一些规条、条条框框、道理和自己总结出来的教训、经验，甚至还有小聪明来教导别人，一旦别人违规了、越界了，就要受到他的训斥、责备。他常常打着正义的旗号，打着维护神家利益的旗号来指责人、训斥人，甚至有些人被他训斥的时候手足无措，觉得亏欠神，这类人是不是被敌基督控制了？（是。）这是一种什么行为？这是一种奴化人的行为。这个奴化，现在社会上流行的一种语言叫什么？洗脑。就是不管什么人，知识分子也好，农民也好，工人也好，科学家也好，不管什么人物，都给你用一套理论教化，教化完之后，让你觉得这理论多么高深、多么难以琢磨，然后用这些理论束缚住你的手脚，控制了你的心，让你不明白信神到底是为什么，该走什么样的道路，不明白人活着做每一样事应该存的正确的观点是什么，不知道应该站的立场是什么。这些人不管听多少道，心里存的就是他所谓的洗脑的那些理论，他三做两做，做到一定程度，这些人就被奴化了，洗脑的时间长了就被奴化了。你们说这些被奴化的人是什么人？言外之意就是这个敌基督的奴隶，这些人信神不是跟随神，而是跟随了一个奴隶主，找了一个奴隶主。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（八）》 “（以前我接触过一个敌基督，他明明是想争夺地位，想当带领，但是他到教会里跟弟兄姊妹却说，“咱们得打假，打假才能有圣灵作工，如果不打假就不能获得圣灵作工，咱们得共同起来维护教会工作。”他是打着维护教会工作的旗号掩盖他内心的真实目的。很多弟兄姊妹没分辨，就觉得得跟上圣灵作工的流，然后也不分到底是不是按原则检举，就抓住带领工人的一些问题和毛病上纲上线，结果给教会带来了混乱。）打着正义的旗号去达到他不可告人的目的，同时怂恿其他人去做，法不责众，然后他隐藏起来看成果，最后事要是成了更好，要是没成也不会有人看破他，他隐藏得挺深哪，这就叫诡异。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（四）》 “撒但常常用一种对的论调、说法来迷惑别人，打着正义的旗号排斥异己，达到让人认为它所做的一切都是名正言顺、合理合法的，这就是邪恶。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（三） 这个写信的人打着提建议的旗号开头先说了两句好听话，然后就开始迷惑人都起来定罪神家的视频，拆毁神的工作，让人仰望崇拜他，把他当成“高人”，如果达到目的了，那功劳都归给他了，如果达不到目的，他还有个“提建议”“不合适、不恰当的地方尽可作废”的幌子来遮盖自己的罪恶，来给自己一个藏身之地。神说这就是诡异。 另外，你说敌基督都是背着弟兄偷摸干，还没看见哪个敌基督敢直接去迷惑弟兄的。你忘了安静当时把他的谬论发到网上，发给弟兄的事了？弟兄怎么说他这种行为的？上面的交通里说： “他对圣灵使用的人有没有真实认识啊？他丝毫不认识我，他以为“我今天就老是高举你、见证你，你保证喜欢我，你保证得重用我，得提拔我，你识破不了，因为你也是败坏人类，你也喜欢这个”，安静是不是这个心理呀？因此他就打着见证圣灵使用之人的旗号总结归纳一些这方面似是而非的道理到处迷惑人，他以为“这样我就能被上面重用提拔，就能被上面看中，最后达到个人目的”。”摘自《生命进入的交通讲道 第八集 14　分辨敌基督完全是为了蒙拯救》 “安静是真实地见证圣灵使用之人吗？这是一个严肃问题，有些人看不透这个事，认为安静是在见证圣灵使用之人，这应该不会错吧，应该没有大的问题吧，顶多就是领受谬妄、偏差问题，这种说法对吗？这是看不透的人、糊涂人说的话。安静到底是不是在见证圣灵使用的人明眼人一看就知道，他不是在见证哪，他是在诋毁，是在伤害，是在抓把柄，是在攻击。有些人这方面看不透，就说：“哎，伤害，抓把柄，攻击，抵挡，变相定罪、论断圣灵使用的人，我咋没看出来呢？”你是啥眼神啊？你是睁眼瞎，你能看见吗？你能看见你就有真理了，明白真理了，正因为你没看见，才没有真理，你才上当受骗。那我说安静不是在见证圣灵使用的人，而是在抓把柄、论断、攻击、陷害、抵挡圣灵使用的人，证据在哪里呀？从他所找的见证圣灵使用之人的根据、论点就可以得到证实，他所找的根据论点都是单独一句话，那一句话都挺特别，有的是口误，有的是单独一个意思，或者有上下文连接，不是单独的，前后的话都是整体的，他把工作安排中的一句话抽出来引用，这种手法是相当狡猾诡诈，实属断章取义，他这个手法特别卑鄙呀。你看看他找的那些根据哪一个符合神话？哪一个符合当时工作安排、讲道交通那一段完整的意思？没有！所以，与其说他在找根据来见证圣灵使用的人，不如说他在处处抓把柄，吹毛求疵，变相攻击论断圣灵使用之人，这就是撒但的狡猾之处，他以为神选民看不透，以为“上面看不透，我就跟你玩弄这一手法，谁也不知道”，他是不是瞎眼哪？你以为上面看不透吗？上面能看透你的骨子。”摘自《生命进入的交通讲道 第八集 14　分辨敌基督完全是为了蒙拯救》 从交通里可以看到，有的敌基督有点恩赐，就自以为聪明，自以为能把上面迷惑糊弄住，他就敢把自己的谬论发给上面。正如神话说的：“撒但它的本性是不会改变的，它的丑恶面目那不是它自己能伪装得住的，……它不怕神，它不敬畏神，它也不服神，所以它敢肆无忌惮地在神面前这么放肆，……它试图用这样的回答来迷惑神，这就是撒但的丑陋面目。它不相信神的全能，不相信神的权柄，更不甘心顺服在神的权下，它一直与神对抗，一直攻击神所作的，试图摧毁神所作的，这就是它的邪恶目的。”摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己　四》 以上是我通过看留言中的一些帖子，再加上我自己的揣摩的一点认识，也不敢保证完全准确，如果有过分的地方，请弟兄姊妹解剖对付。 另外，“xinmingai s ”，你一会儿给这个人代发，一会儿给那个人代发，而且代发的人的观点还不一样甚至相反，不知道你自己的观点是什么？我看你身边有的人心思还比较清明（如张妹、甘草、BHX），有的人就是浑人（如“地狱之子”，他把写信人当成神了。），有的人是身量太小不会分辨（如“阳光灿烂”），你不要什么人都帮忙代发，你多与你身边心思清明的人接触交通长分辨，然后帮助那些身量小不会分辨的人，如果有人不接受帮助就是个浑人，你可以弃绝远离，不要随便他们代发东西了。 另外，我看到很多弟兄姊妹引用《分辨假带领（四）》中的一段话来证明这个写信人是神，就是说制作诗歌的歌词要与曲调曲风相符。其实这是一个常识，很多外邦的作曲家都知道要制作一首歌的曲调，确定一首歌的曲风，得看看歌词的内容，是适合欢快的还是抒情的。这是知识方面的东西，如果因为这方面来确定这个写信人是神，这才是没见识、没水平、荒唐至极、幼稚到极点的事。 另外，想对“阳光灿烂 ”这位弟兄姊妹说一点，你姐出车祸绝对不是因为写信人是神、她抵挡写信人这位“神”而出的车祸，而是因为她错把写信人当成神了，而遭到的管教。你们理解反了。你姐是在把写信人当成神以后出的车祸，你仔细考虑考虑吧。如果写信人真的是神，为什么早不管教她，偏偏她把写信人当成神了却临到管教？再说，神明明在海外，而写信人是在大陆。神发表真理还需要人把关吗？还会不合适作废吗？还会有做不了的工作让人代替吗？谁能代替神的工作呢？神话说：“神作的是神自己的工作，是人代替不了的，也是人达不到的。只有神自己能作自己的工作……”摘自《话在肉身显现 道成肉身的奥秘　二》“神的作工即神自己的职分是神所道成的肉身作的工作，是人所代替不了的。”摘自《话在肉身显现 神的作工与人的作工》“人作的工作只不过是一些分内的即人力所能及的工作，并不能代表神来作工，唯有道成肉身的神来完成他该作的工作，除此以外谁也代替不了他的工作……”摘自《话在肉身显现 败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》“除了神所在肉身之外，谁也代替不了道成肉身的神的职分，也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工，除他以外的人都代替不了。”摘自《话在肉身显现 神所在“肉身”的实质》“所以说人代替不了神的工作……”《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》从神的话中可以明确地看到，神的工作是人所代替不了的，所以神是绝对不会说出“我们做不到的事情希望你们能替我们去做”这样的话的，你们把这个人当成神，这不是对神的亵渎贬低吗？这方面弟兄姊妹解剖不少了，你好好看看吧。

从头开始：你好！ 上次你写的对河南牧区的分辨认识被下发到了各牧区教会，我认为你还是有些分辨能力的。但这次我不太赞同你的观点。 你引用的《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》中弟兄的交通，你只从这段里看到了有视频审核组在审核视频，却没看到弟兄制定的审核视频是否合格的标准。你多往下看看：“我举一个例子，你们说神家现在做这些神话朗诵视频、诗歌视频和生命见证视频该不该上传到世界各个网络频道上啊？（应该。）那现在有很多神家的视频就没给上传到世界各个网络频道上，他们有一个借口：神家的这些视频合格了才能上传，不合格不能上传。认为神家这些视频都是不合格的，只有经过视频审核组承认是合格的才能上传到各个频道。这句话有没有真理、合不合乎实际？（不合乎。）有的人负责视频工作，他说：“这些视频还不能网传。”我说：“你不能网传的这些视频在你眼中就是不合格呗，就是不允许上网呗？”他不吱声了。我说：“谁跟你说神家这些视频不合格了？我说不合格了吗？有很多视频我看着很受感动，直流泪，我说不合格了吗？”有些视频是有点小毛病，鸡毛蒜皮的小毛病需要修改，但不等于不合格，是不是这么回事？对这个问题有些人就看不透了，就给当作不合格处理。你们说这样的人算不算明白真理的人？（不算。）那他办事算不算有原则呢？没原则了。那在这个事上怎么能达到有原则呢？这个事很严重！这个有原则怎么确定，这里面也得有一些过程，要没有几个人交通交通，没有两三天、三五天的寻求，一般人还真弄不明白。首先，神家这些视频算不算合格？就这个事得先确定。现在多数人都承认神家这些神话朗诵视频、诗歌视频、生命经历见证视频虽然有鸡毛蒜皮的问题，但都是合格的，这是事实。那这些合格的视频该不该上传到世界网络各个频道？（该。）那如果有些人认为神家多数视频是不合格的，只有视频审核组的决定才是正确的，这种说法就是谬论。现在视频审核组的人员有没有真理了？办事有没有原则了？他们没有真理了，他们看不透事了。办事没有原则，就证明他们没有真理；办事有原则，就证明他有真理。你在哪方面的实行上有原则了，你在哪方面就有真理实际；你在哪方面的事上办事没有原则，那就证明你在哪方面没有真理实际。这是事实，谁也否认不了。 　　那如果说有一些视频发现了鸡毛蒜皮的问题，然后解决了，解决以后该怎么办哪？是不是应该把这改好的视频放到网上，再把原来的视频拿下来。对不对？（对。）那如果有人发现了一个视频存在鸡毛蒜皮的问题以后，就把这个视频从网上直接拿下来，等到那个问题改好之后再把新的放到网上，这样做合不合适啊？（不合适。）这又违背原则了，对不对？那这样的人有没有真理实际啊？（没有。）没有，看不透事了，愚蠢了。那有人说：“为什么神家已经发现这个视频有鸡毛蒜皮的问题了，这个视频还不从网上拿下来，还等新的来了以后，旧的才能换下来，这不是故意允许问题存在吗？”这种说法成不成立呢？（不成立。）因为什么不成立？（这些视频上网是为了见证神，这是大的事情，如果因为有一点小问题就不上网而耽误见证神的大事那就不合适了。）另外，这些鸡毛蒜皮的问题外邦人、宗教人根本就看不出来，他看着可好了，是不是？心里是羡慕、嫉妒、恨哪！你让他们早一天看看多好呢？你为什么拿下来呢？你以为他们多大身量啊？你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？咱们这是越改越好，但是咱即使不改，外邦人看着就已经很好了，你为什么要拿下来呢？你这不是犯傻吗？这个问题都看不透，这样的人是不是有眼无珠啊？（是。）什么事得琢磨琢磨：“这个视频不太完善，还不是太理想，这种情况该不该上各个频道呢？”这是不是该考虑的问题啊？“这么好的视频如果不上那些频道是不是亏了？”这是不是该琢磨的问题？如果你真是寻求真理的人，你应该这么考虑。你要不这么考虑，用你的观念“不合格，没改完，我就不给你上”，你就成刽子手了，就把这么多好端端的视频，在神家看、在有真理的人眼中看还不完美，还存在鸡毛蒜皮问题的视频就给当作不合格处理，这就叫刽子手。这个事卡得太可惜了！耽误神家视频面向整个世界公开起码三个月啊！这办事没有原则，能不能打岔搅扰神作工啊？太能了！神家修改视频就是让他完美，并不是说他不合格，也没说“这个视频赶紧废掉，什么时候改好了什么时候上。”没这么说，就是老得修改。如果说要完美，你们说什么时候能修改完呢？（永远修改不完。）这话差不多，就是你再修改十次二十次也修改不完。如果十次二十次都修改不完，十年八年都修改不完，那这些视频就不上了？这不是谬种吗？ 　　那上网络视频、上各个频道的原则是什么呢？就说把视频上传到频道上的最低标准是什么？这个是不是应该探讨啊？（是。）要不这个事有些人总处理不了。应该确定这么个基础：第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）视频是否合格不能按有真理的人的标准要求，如果按有真理的人的标准要求那可麻烦了，要让我一看都有问题了，鸡毛蒜皮的问题个个都有。按我的要求只是不完美，并不是不合格，其实它早就合格了。它要真不合格，我看完了第一句话会说什么？“这个视频大错特错！赶紧取缔！”我就得发这个话了。有的谬种，他领受东西偏谬，一看我提出哪个视频有问题，他就赶紧大棒子挥下来，开始要砍掉那个视频，你瞎套什么规条，一点不通灵。我最恨的就是这样的人，信神多年什么真理也不明白，瞎套规条，太不合用了。外邦人还会看人脸色行事，还会想想：“什么意思？说这个视频有问题，但没说不合格。那可能就是说这个视频还不完美，需要纠正点问题，并不是说它不合格，并不是要砍掉，所以不能砍，手下留情，别瞎做事。”你有脑子多想想啊，别以为我一说哪个视频有点问题，你挥起大刀就要砍，这样办事没有原则。你们说办事一点原则没有的人有没有真理实际？（没有。）另外他有没有素质呢？什么素质也没有，一点真理也不明白，瞎套规条，乱套规条。”摘自《《生命进入的交通讲道（十）·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（一）》这里面说到视频合格的标准：“第一，这个经历见证视频是真实的，能达到正面果效，没有谬解神话的地方，没有违背真理的地方，顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题，这都算合格；另外一方面标准，多数神选民看了能得造就了，看见感觉好，这就合格了。你们看这个标准行不行？（行。）第一，得确定这个视频不是造假，是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了，神话是真实的，是真理，诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背，没有抵触，没有矛盾，这就算合格了。贴不贴切无所谓，那不是大问题，不是原则问题，只要神选民多数人看着挺好，挺得造就，同意上网，这就算合格的。这个标准合不合适？（合适。）”那个舞蹈视频是小弟兄姊妹的真实经历，也能达到正面果效，让人看了觉得小儿童活在神家真幸福、单纯、快乐，能吸引人来听后面那首歌，这就已经合格了，你可以看看那个视频下面的留言区，从那里可以看到这个视频达到的果效。 可见这个经历视频虽然比较浅，但也达到了神家合格的标准。视频最主要是为了扩展福音用的，制作得太高深的话，福音对象对接受得了吗？弟兄讲道里说过传福音只能用浅的真理，如果说都用太深的恐怕人接受不了。但你再看那个写信人是怎么说的，“对神、对真理的一种侮蔑、贬低、亵渎”、“对神、对真理的一种羞辱、亵渎”、“全能神教会的人有多么的无知、幼稚，没见识，没水平”、“可笑至极”“魔鬼撒但所为”、“那么多人都不通灵、都不明白真理”、“每次一看见那个视频就令人恶心、反感”“多少人的笑料”……这不是在上纲上线吗？弟兄都明说了：“你以为咱这视频有多严重的问题？还有亵渎神、论断神作工的问题吗？没有那么严重的问题，鸡毛蒜皮的问题能影响什么？”他却非要说这视频亵渎神了，还一看到这视频就恶心，难道这里不能证明他的本性实质仇恨真理，已经狂妄得失去理智了吗？ 你得把完美与合格区分开，把视频中瑕疵的问题与亵渎神的问题区分开。你得把那个视频中表达的“考试作弊不是诚实人”与写信人谬解的“考试不作弊就是诚实人”区分开。你得把给提建议与攻击、定罪区分开。 你说考试作弊的问题是人性问题不是性情问题，所以不涉及真理，你理解的人性、良心是与真理脱节的吗？神说：“你无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你这样凡事寻求真理，才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。有些人认为他是做个人的私事，不管真理怎么说他就任意做，自己怎么高兴就怎么做，怎么对自己有益处就怎么做，丝毫不考虑神家的影响，不考虑是否合乎圣徒的体统，最后做完事里面就黑暗了，难受了，难受也不知怎么回事，这不是应得的报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。”摘自《基督的座谈纪要 寻求神的意思是为了实行真理》 你也可以再看看这篇见证文章：《神就在我的身边》，这里面提到有作弊的问题。神在《做带领工人选择道路太关键了（三十六）》中揭露敌基督的表现：“我有权就应该这么做，谁有权不这么做啊？选举的时候我做点小动作、作弊怎么了？外邦人不都这么干吗？神家怎么就不行呢？还说这是不知羞耻……”可见作弊是神所厌憎的。你再看看1月18日第一段中这句话：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。”1月18日的第一段你仔细读读，答案都在里面。 另外，这个主题帖子第一个人说的：“而且这位歌者所唱曲目甚多，风格近似，动作统一，表情僵硬一个模式……”这话我不赞同。从多个视频中可以看到，神家对诗歌视频是有分工的，每个人都有自己的风格和长处，有的人专唱一些比较柔和感人的曲调的歌，有的人专唱大灾难降临这一类的歌，而这位歌者（杨帆）被分工的就是摇滚一类的歌曲。这样分工能更好地发挥人的长处。有的人不喜欢摇滚不代表所有人都不喜欢摇滚，你不能拿你的喜好来要求神家，不允许神家做摇滚，只要能达到果效都是好的。我就很喜欢《信神成功之路》这个摇滚视频，也是这个弟兄唱的。还有他早期唱的《生命的见证》也很好。我们要注意提建议的时候不要对人造成打击的后果。

（代发） 　　自从1月18日神家下发的“写给弟兄的一封信”，让弟兄姊妹都参与进来，发表自己的观点，为国度福音的扩展贡献自己的一份，这对人的生命进入有益处，同时也能提高人的分辨能力。我就按照神家的要求，写了自己的观点与看法让人帮忙交到了神家网站。 　　这几天我在这个帖子中看到参与的弟兄姊妹很多，大多数的弟兄姊妹对这封信，不管程度深浅都发表了自己的观点对这封信进行了解剖。只有少数几个人站在写信人一边，基本上就是这两种情况。在这个帖子中，我看到了一篇很特殊的文章，这篇文章的作者叫“良#知”，他（她）这篇文章正如他自己所说的，正是大家都没有说到的，所以说很特殊。 　　“良#知”这篇文章从始到终没有发表自己对写给弟兄的这封信的观点与看法，让人看不透他，“良#知”的文章提出了几条，他的每一条中都没有明确表明自己的观点，都是说些似是而非模棱两可的话，让人看了有一种让人往坑里跳的感觉。下面我们可以从他的每一条中来解剖。　 　　良知说：“1：究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测：从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。 ” 　　“究竟是谁在把关，关于这个问题可能大多数的人都不清楚，包括我在内。可能只有那些拍摄视频的弟兄姊妹知道。但是我有自己的猜测……”从“良#知”这段话中可以看到，他完全是在误导人、迷惑人，很多弟兄姊妹都以神话、弟兄的讲道交通来证明，神家的网站是基督和弟兄在把关，神家的所有工作是弟兄在掌舵，这是毫无疑问的事实。再一方面，凡是神家制作出来的电影、视频等作品，都涉及到神拯救人类的作工，涉及到神国度福音扩展的工作，更涉及到见证神的方方面面的工作，哪能不通过弟兄的严格审核就让有些视频随随便便上到神家网站，弟兄在97辑讲道交通B8中说：“神家网站谁在那儿看管着，你知道吗？”就像儿童舞蹈剧这个视频来说，从剧情到表演，从歌词的内容来看，是多么好的一个作品，看到这些天真、诚实、活泼、可爱的孩子，真的就像天使来在人间，这也是信神的儿童做了一个多美好的见证，像这样一个没有任何挑剔的好视频，竟被写信之人视为荒唐可笑又幼稚到极处的作品，并且遭到写信之人的攻击、定罪、贬低，还口出狂言说：“这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？这到底是怎么回事？”很多弟兄姊妹都知道，神家制作出来的视频都得通过弟兄的严格审核才能上传到神家网站，甚至有的视频还得通过神的审核才能通过放出去。这个写信之人竟敢这么嚣张，口出狂言，质问到神和弟兄的头上。凡是明白点真理，有点分辨的人都能看透这个问题，良知你提出究竟是谁在把关，这也说明你是在质疑、怀疑神家网站，这也是你不敢公开明目张胆地为写信这个人说话，而是在变相为这个人说话，也是用这句话来迷惑更多的人来为这个写信之人说话，你说“但是我有自己的猜测……”神让我们凡事都以神话真理为准则。我们今天分辨一个人、一个事、一个物，都得根据神话真理、弟兄的讲道交通、原则来衡量、来分辨，不是让我们凭自己的观念想象、逻辑来推断。神喜欢对别人没有猜疑的人，你竟能凭你的观念想象来猜测神家网站，竟能猜测到神和弟兄的头上。下面你又说：“从以往神的交通以及弟兄的交通中，我可以确定一件事，就是虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张，意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！当然，有的弟兄（姊妹）说了，有的影视作品是什亲自主导的，这个应该是事实，但是，不是所有的作品都是神在把关，不能以偏概全，说所有的作品都是神或者弟兄在把关。”根据你这段话，我想给你提出几个问题：1、你说：“从以往神的交通以及弟兄的交通中，你可以确定一件事”，你为什么不把神交通的原话找出来？不把弟兄交通的原话找出来？你这分明是在糊弄人、迷惑人。2、你说：“虽然有人把关，但是也有人不守原则！有的人违背神的意思在做事，有的人私自作主张”，我想问你，不按照神家的原则，不按神家的要求，违背神的意思，私自作主张能不能做出合格的视频？既然做出不合格的视频能不能审核通过上到神家网站？3、下面你说：“意思就是不完全是神或者是弟兄在把关！”这句话把你的存心与目的完全暴露出来了，也就是你说这段话预期要达到的目的。意思就是不完全是神和弟兄在把关，这些视频中就有不合格的，这些视频中就是存在很多问题，写信的人说的也没错。你也是为了达到，为给这个写信人辩解的目的。 　　良知说：“2：是不是所有上传的影视作品都是合格的？答案是，不是的。这个弟兄的交通里有提到过的，原因就是有的人不守原则，这是其一。另外，有的有一些小毛病，但是，不是很严重先将就一下，改好了再换下来（弟兄交通有说过，不是我胡说的）。” 　　良知，从你的话中可以看到，你已确定神家往网上上传的影视作品不都是合格的，我想问你，你知不知道什么叫合格？你衡量合格的标准是什么？不知道你用什么衡量标准来确定神家上传的视频不都是合格的？你就仅用那简单的两句话，一个是有的人不守原则，一个是有一些小毛病，你就敢肯定神家上传有的影视作品不合格吗？下面看一段话：“有许多好的见证都做成视频、拍成电影上了网，这都是神选民为神作出的响亮见证，不管经历深浅都是神选民的真实经历，神看着是好的。各宗各派读神话语考察真道的人也逐渐增多，国度福音扩展达到空前盛况指日可待，这足以证明神已在中国作成一班得胜者，大红龙彻底蒙羞失败，神已完全得胜撒但，得着荣耀。”从这段话中我们可以看到，神家制作这些视频、电影，都是神选民的真实经历，神看着都是好的，难道神还不如你？神看到这些成果，神心喜悦。你为什么还要在神家上传的影视作品上大做文章呢？你既然说神家有的视频有的不合格，你就应该把那个视频里哪个地方不合格，明确地指出来，如果你提的意见对，对神家制作视频工作有帮助，神家绝对会采纳你的建议。如果你不能对神家的某些视频提出不足的地方，指不出缺点，那我看你是在有意识地诋毁、攻击神家的影视工作，是在打岔、搅扰神的作工。神家的作品只要能达到见证神、羞辱撒但的果效，这就是合格。只要能达到扩展国度福音，不让撒但抓把柄的果效，这就是合格。你要知道，合格不是完美、不是完全。比如我们在学校考试，只要能考60分就是及格，也就是合格，就可升级，但是与满分还有差距，与进步还有很大的空间。神家做影视工作也是这样，也是在不断地发展、不断地改进、不断地替换。神拣选我们这些社会下层的人，知识、文化素质差，能在圣灵的开启带领下，做出这么多好的视频，真的已经就很不错了，宗教界、外邦人看了都佩服，神都满意，神都高兴，却满足不了你的要求。你要知道一个事实：我们作为一个受造之物，不管做任何东西，永远都达不到完美没有挑剔。比如一个读到博士后、博士导师，只能说他在这个科目中读到了顶峰，还不能代表他对这个科目中的知识完全掌握。如果把这个博士导师放到知识的海洋中，他学到的、所掌握的知识，还不如大海中的一滴呢，他们连老农种地、农事方面的知识他们也不一定懂。所以，所有的受造之物，无论哪一个人，一生都难做到完美。 　　良知说：“3：到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了，至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。 　　那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！ ” 　　良知，你第一句话就问“到底能不能提建议？如果不能，那就跟大红龙没有什么区别了”，我想问你，到底能不能提建议？提建议这个人到底是谁？是你？还是别的弟兄姊妹？给谁提建议？给弟兄姊妹提还是给神家提？你为什么不直截了当地提出你的建议？你为什么说这些含糊其辞的话？你这个人很难琢磨，你另有存心。从神家的原则到弟兄的讲道交通从来没有说过不让神选民提建议，只有大红龙、敌基督不让人提建议。下面我们看看弟兄的交通：“现在我发现有的带领工人就不是这样，谁向他了解情况他就恼羞成怒，他认为是在调查他，在揭露他，在整理他的材料，你说人有这种心理好不好？俗话说“脚正不怕鞋歪”，你走得正，行得正，还怕人问吗？你一五一十地把你知道的情况一说就完事了。如果有人问我一些工作上的事，我都得跟人家说，神家现在是这么安排的，以前发生过哪些问题，神选民给检举了，后来神家提出要改进、解决这些问题，采取了哪些方案、哪些措施。那怎么神选民还不能问哪？问问这事不是正当的吗？可以问啊！问了咱就得耐心交通交通。”摘自《115辑B4》“那如果有一个人反对我说的话，说我说得不对，跟我有争执、有分歧了，你听谁的？（听弟兄的。）凡是人反对我的，你就都否认他的听我的，唯有神反对我的，你听神的，这对不对？（对。）你怎么就肯定凡是人跟我产生分歧了，人说的都不对，就我说的对？难道别人就没有一点对的时候？这个观点对不对？有没有问题？神说的跟我说的不合，你顺服神的，这个对，但如果人说的跟我有不合的地方，那也不一定都是我对，也可能我在某些事上就没有其他弟兄姊妹说得对。所以，你们别崇拜人，别盲目定规。” 摘自《222辑A7》弟兄的讲道交通中说得很清楚，让弟兄姊妹提建议，并没有说不让提。只要提的建议合乎真理，对神家工作有益处、有帮助，神家肯定会采纳。如果说人素质差，看问题有点偏，提的问题不太对，神家也不会打压定罪。如果像给弟兄写信这个人，对神家的影视作品，形成了贬低、定罪、攻击，对参与制作视频的弟兄姊妹，以及审核把关的所有人员进行攻击、定罪、质问，像这样的人他所提的就不是建议了，也可以说是打岔搅扰了。他所流露出来的已经不是败坏性情了，而是他的本性实质彻底暴露出来了。 　　下面你说：“至于有的弟兄（姊妹）感觉如果有意见好像就是对神不敬，究其原因还是他（她）不知道到底是谁在把关，万一是神在把关，他（她）有意见，那就是说神的不是，神是谁呀！神可是天地万物的主啊！怎么会犯错误呢？但是偏偏有些影视作品就是存在问题（这是不争的事实），那他（她）犯难了！其实实际上并不是他（她）想那样。原因在第2里。”在这里你提到的“弟兄（姊妹）”，他（她）究竟是哪个弟兄？还是哪个姊妹？他（她）究竟指的是谁？他（她）犯难了？究竟是谁犯难了？别人犯难你怎么知道？“并不是他（她）想那样”，他不想怎样？他如果想怎样？照你这样说还是被神家逼他这样的？从你的这些话看到你拐弯抹角，说些模棱两可的话，没有一句实话，你真是深藏不露，你把你自己看得也太聪明了。你说“原因在2里”，2里你说弟兄交通有说过，不是你胡说的，你说的就是根据你抓弟兄的把柄，来断定神家的影视作品有的就是有问题，你为什么不把弟兄在那一辑的讲道交通拿出来？分明你这是在恶意攻击神家的影视作品。你的话也充分证明了有这样、那样想法的人不是别人，而正是你自己。 　　下面你说：“那么，就是可以提建议了嘛！大家都有目共睹，神家影视作品在飞速发展，这除了神的带领引导，还有弟兄（姊妹）配合（不断的学习、改进、创新），大家都是摸着石头过河的，那你就知道肯定或多或少的都会存在一些小问题的了！”我们作为一个人来说，都应该知道这样一个事实，无论何人，无论做什么样的事，都是由生到熟，由不会到会，由浅到深，任何人也违背不了这个事实，没有任何一个人做一样东西开始就能达到完美无缺。我们今天跟随神的人，对于神家制作出来的电影视频与以前相比真是好得太多了，你说“或多或少的都会存在一些小问题”，你说这话是不是不知羞耻呀？是不是有意在攻击、诋毁神家的影视作品呢？你能把做完美吗？如果你真有本事的话，不说让你做出一个完美的作品，就让你把神家的视频里的小毛病指出来，你把修改完美，你能做到吗？那你提的这些建议不就是谬论吗？ 　　良知说：“4：提的建议是否打中要害。这个就不好说，毕竟大家都是摸着石头过河，大多数人都是门外汉，就算是内行人也未必都事事都懂。另外一个就是，大家明白的真理有限，所以只有众人拾柴火焰才能高了。所以我觉得都是个人的看法，是否正确大家可以论证参考。至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。” 　　按你说的意思，大家都是摸着石头过河，多数人都是门外汉，未必事事都懂，明白真理有限，这些说辞来断定神家的影视作品有些就是存在有问题。就是说这些人的素质有限，作出来的影视作品就会存在问题。制作这些影视的弟兄姊妹有许多都不是专业，素质也差，这是事实。但是你别忽略了这是神家，做每一个作品神家都有严格的要求标准，有真理、有原则，还有圣灵的开启与引导，弟兄姊妹通过祷告神、依靠神，寻求真理原则，就能做出好的、合格的，让外邦人都佩服的视频，在神眼中都通过了，神看着是好的。为什么在你的眼中就通不过？你为什么一直是在挑毛刺、抓把柄？你说：“所以只有众人拾柴火焰才能高了”，你这不是撒但的言论吗？把神家的影视作品交给外邦内行的人来做，他们也不可能会能做出这么好的视频，这是众人拾柴火焰高的事吗？其实你是在否认神的全能，否认神的带领引导，否认圣灵的作工。因为你从不提神话，一直打岔、找毛病。你说：“至于口气什么的，败坏人类都有，就看存心怎么样。”照你这样说，只要存心对，不管做什么恶都可以？打岔、搅扰、定罪神家的工作都可以？我们看看神是怎么说的，神说：“在说恶人做过的一件坏事时，轻易不开尊口的这个带领发言了——‘他也是好心’，就是在他那儿看，坏人做坏事只要是好心那就合乎真理，不管做的这个事性质是好是坏或者结果是什么，只要是好心就是打岔搅扰都行，这是他说的第一句话。”摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（六）》你的意思就是给弟兄写信的这个人，无论他的口气、他的性质有多么恶劣，不管他质问、定罪到弟兄和神的头上，只要他存心对，弟兄姊妹就不能解剖他、揭露他。 　　你说：“以上有些是我个人根据神的交通和弟兄的交通推测的，不一定都对。”你说你是根据神的交通和弟兄的交通推测的，请问你是根据神的哪一篇交通、弟兄的哪一辑交通推测的？神把神的所有所是、神的实质、神的公义性情、神拯救人的心意全部都公开给我们发表出来，把人该实行、该进入的路都给指出来，神让我们对神有更清楚的了解与认识，神从来没有隐藏不想让人知道的东西，那你为什么要推测神的话？你这不是研究神的话吗？你能测透神吗？你能推测出神的意思吗？你把你的观念想象加在神和弟兄的头上，你对神不是极大的亵渎吗？你的目的就是要达到让更多不通灵的浑人因着你的迷惑疑惑神家有的影视作品就是不合格，就是存在问题。 　　你说：“希望有知道内幕的告知，特别是：是否是神或者弟兄在把关（我说的是完全的那种，说白了就是每一个影视作品，每一首歌，每一篇文章，每一篇报道都是经过神或者弟兄的批准才放上去的那种。）这个问题。说实在我也怕万一。 ”现在看到你对神家的工作太“关心”了，不仅关心神家的影视作品，甚至关心到了神家的每一篇文章、每一篇报道。你是多么地希望，哪怕能有一个人出来给你提供一个，哪怕是一篇文章、一篇报道都行，只要有一篇没有通过神和弟兄的批准上神家网站的信息，你就能抓住这个把柄来攻击论断神家这些作品了。你要想得出结论，神家有些影视作品是否合格，你到83辑弟兄的讲道交通里查找，弟兄给你有准确的答复。你是想知道神家网站是谁在把关，97辑B8弟兄说得很清楚。 　　你说：“所以如果大家在讨论这个写信的人以及它（她）所做的事时，如果把我说的这几个问题考虑进去，也许结果可能会不一样！我就这一点算是建议吧，希望对大家都有一点参考价值。 ”从你这几条建议中，可以看到你阴险、狡猾，你说的句句话都是陷阱，你毫不知羞耻，还让弟兄姊妹讨论写信人的时候，把你的几条建议考虑进去，对大家有参考价值，你真是不知羞耻，参考你什么？参考你的观念？参考你的猜测？参考你的推测？弟兄姊妹都是用神话和弟兄的讲道交通，有根有据地揭露、解剖写信人，你的建议中没有半句神话和弟兄的交通。还让弟兄姊妹把你的建议考虑进去，如果把你的建议考虑进去，只能迷惑弟兄姊妹，让人怀疑神家的影视作品竟然还有不合格的。会让身量小的弟兄姊妹去维护这个写信人。你太险恶了！你从始到终没有提神话真理，可以说你就是一个不信派。最后你把你的野心暴露出来，你挖这么大的一个陷阱，让弟兄姊妹往里跳，你想迷惑一帮人起来为写信人说话。全能神说：“他为什么要挖陷阱呢？他看不透你到底是什么观点，他怕你了解透他，他不想让你了解他的同时还要了解你，要把你的观点、看法、做法套出来，如果能套出来，他挖的那些陷阱就起作用了，没白挖。有些人是用“就是说”的方式，还有些人是用“哼哈”的方式，就是每说一句话那些没用的助词、副词、助动词特别多，如果你把他说的这些话录音整理出来，就发现他这些话里没有一句能暴露出他对这件事情的观点、态度是什么，所有的话里面藏的全是陷阱、试探、引诱。那这个人是什么性情？太邪恶了。” 摘自《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了（六）》从神的话中我就看到良知根本就没有提与写信人有关的话题，更根本谈不上他对写信人的观点、态度了，但是最后他让弟兄姊妹讨论写信人的时候，能把他的几条建议考虑进去，结果就会不一样，良知你也太“聪明”了！你要知道这样一个事实，任何一个人的野心、存心与目的，在真理面前必暴露无遗。 XS 2021年3月5日

弟兄姊妹：你们好！ 我之前在这个主题贴里虽然给别人代发了一篇比较有见的的帖子，但我自己那时其实还没有分辨（我刚看到那封信的时候，还觉得人家有的地方提得非常好呢）。昨天，我用了一整天的时间把这个帖子里弟兄姊妹找的相关真理静下心来全部看了看，感谢神的带领，通过你们的交通，使我明白了，这个人这封信所存在的问题。 他自己制造了一句“考试不作弊就是诚实人”来大肆反驳，定罪，攻击，这是他自己领受谬妄，因为视频里所表达的意思根本就不是“考试不作弊就是诚实人”，而是说考试作弊了不是诚实人，通过神话和弟兄姊妹的交通，知道了要向神悔改，以后不再作弊了，要追求做一个诚实人。这个人是在偷换概念，谬解视频的原意，然后再攻击、定罪，一个好端端的视频被他贬低得一无是处了。我也明白了凡是涉及到人败坏性情的事上都涉及真理，而他理解的做诚实人都是字句道理，弟兄姊妹和视频中的人实实际际的做诚实人的见证他却不放在眼里，他讲的是高的空洞的理论大道理，他根本不懂什么是真理，什么是生命进入，他也从来不会在现实生活中实行真理，他是一个没有丝毫真理的狂妄之徒。我也明白了，智慧和诡诈的区别，为了保全自己的肉体出路而说谎这是诡诈，写信人让人与外邦人相处时，为了能生存而说假话，这是因为他根本就不相信做诚实人神会给人开辟出路，神话说：“……但我们做诚实人到底能不能在这个世界上生存呢？能不能被他们隔离开呢？不会的，一样生存，因为我们吃这口饭、喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的……”这真理他根本就不相信，他就是一个地道的不信派。我也明白了，外邦人就算考试不作弊也不是诚实人，因为他们不作弊是因为环境不合适，或其他存心，都不是为了实行真理，所以神不称许，而视频中的小姊妹不作弊是为了实行做诚实人，性质是不一样的。就如弟兄交通的，同样是做饭，穿衣，有的人就是在实行真理，有的人就不是。 也明白了他说的大红龙会怎样说我们，外邦人会怎样说，世人会怎样说，他说这一切是在充当撒但的出口，是撒但在教会的代言人。他是在打击弟兄姊妹，是在释放“毒言恶语”。 也明白了神家上传的视频基本上都是没有原则性错误的，即使有点小毛病也不是不合格，更不会有羞辱神、亵渎神的原则性问题，他说的话里是在攻击神家的视频，也是在攻击神的全能主宰一切，否认神家的工作是基督掌权、圣灵掌权。这个性质是非常严重和恶劣的。 他提的诗歌的问题，多数也是空洞的不现实的道理，他是在神家制作诗歌的原则之外，自己又起高调，发表一番高论，完全空洞渺茫。比如说：“让人从你的曲子中感受到神是光、是路、是希望”，这就是完全空洞的，因为人只能从神话里看到神是光、是路，人做的曲子再好也达不到这个效果。他提的问题里即使有个别提的对的地方，但也不能掩盖他的谬妄、狂妄，和他攻击、定罪神家视频，站在撒但一边说话打击弟兄姊妹的事实罪证。视频《人该走多少路都是神命定好的》中最初的版本虽有点不合适的地方，有点塑造歌星的感觉，但很快就下架了，后来的视频里就没有现场观众的镜头了。这个人虽能发现视频中的一些问题，但他借着这些问题来散布他的谬论是大错特错的。 我也明白了他最后一段提出的要求，站错地位，没有理智，他也根本看不到这些视频已经把神见证出来了，他让别人替他见证神，更是可笑的，他根本不知道自己的本分是什么，该站什么位置。 弟兄姊妹交通的让我获益匪浅，我明白的也是字句道理，临到实际的敌基督言论却不会对号，还能上当受迷惑，还是太危险。但是我也看到，当我真心去寻求真理的时候，神也开启带领使我从弟兄姊妹的留言中学会了一点分辨，我心里感到非常高兴。这是神极大的怜悯，感谢神。我把这个帖子复制给身边有的弟兄姊妹看，有的人也从中明白了很多，和我有一样的感受，也是高兴地感谢神。 看到竟然还有好几个人能把这个写信的人当作神，这实在是太可笑又太可怕又太可怜了，更加证明了人不明白随时就会被迷惑背叛神，离神而去，随时都能做出触犯神性情的事来把撒但当作神来供奉，这个人所写的高论确确实实是在迷惑人，站高位口出狂言、谬论、高调来迷惑人，已经触犯了行政。 希望对这个写信人还没有分辨的弟兄姊妹能从有分辨的人的帖子里所找的神话中多多祷告寻求，安静下来，如果我们真心寻求真理，存心摆对，神会开启引导人明白的。正如神说：“在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知……”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

以下内容是帮其他人代发的： 我看了海外区文字组21年1月18日下发的《写给圣灵使用之人的一封信》后，我想谈谈我的观点与看法，我不知道怎么称呼此人，我就称呼你为“写信人”吧。 写信人：你好！ 我也是一个极其狂妄的人，我要是凭着以前我的狂妄的撒但本性，我看了你的信后，会给你定上好多罪名。现在我只想把信中所存在的问题谈出来，让你作为参考，我的观点与看法也不一定准。 你的第一段话：“上面的弟兄你好：我想对教会的一些网络作品提出些自己的建议和感受，但不知是否合适、恰当，所以想先请弟兄来把一下关。若有不合适、不恰当的地方尽可作废。”从你的这一段话中可以看到，你是一个有理智的，因你不知道自己的观点是否正确，首先能先让弟兄来把一下关，这说明你还有点敬畏神的心。 1、你的第二段：“YouTube上全能神教会的视频中有的作品明显是一些不通灵的人做出来的。”从这句话你发表出来的观点，就与让弟兄来给你把一下关毫无关系了。因为你肯定、完全准确地定性有的作品就是一些不通灵的人做出来的。弟兄就没有必要给你把关了，你这句话根本就不需要弟兄给你把关了。你如果说有的作品我看好像是有些不通灵的人做出来的，我也不知道准不准。你如果是这样的口气还说明你有点寻求的意思。 2、下面你就举出了一个实例，儿童舞蹈剧《真心爱神的都是诚实人》，你一直说这个儿童舞蹈剧与真理无关，你还用了一句“考试不作弊这事情不涉及真理”，这句话你曾经用了多次，你在这句话上大做文章，这也是你第二段中惯用的、最核心的一句话。在这个剧情中并没有出现“考试不作弊就是诚实人，就是实行真理”这样的话语。剧情是一个小姊妹因听到诚实的孩子没有谎言，没有诡诈，没有欺骗，她良心受到责备，情绪不好，自己说出了为了考个好成绩让人高看，考试作弊了，通过姊妹们的交通，说这样的不诚实的孩子神不喜欢，小姊妹认识到自己错了，向神认罪悔改。剧情中是说小姊妹考试作弊了，并没有说不作弊就是诚实的孩子。那你为什么要把说成是“考试不作弊不涉及真理”呢？你对这个视频说了很多定罪的话，说什么荒唐可笑，侮蔑、贬低真理，亵渎，令人耻笑，说全能神教会的人无知、幼稚，没见识、没水平，对真理贬低、糟蹋等等这一切定罪的言论，都是针对这个儿童舞蹈剧和编剧人员说的。难道这个舞蹈剧真的不合真理吗？小姊妹认识到自己考试作弊不是诚实人，向神认罪悔改，这不是实行真理做诚实人吗？我想这个舞蹈剧中的实行做诚实人，在你眼中就不值得一提，你认为她的实行就不是在实行真理。神曾给我们说过“性情变化离不开现实生活”。我们看一段神的话：“因为我们要想遵行神的道，就不能把任何的小的、枝节的事都看成一个小事，不去搭理它，不去注重它，而是不管大事小事，不管我们认为是我们该注重的或者不该注重的，只要临到我们，我们就不放过它，把它看成是神对我们的考验。这样的态度是什么？这个态度就证实了一个事实，你有这样的态度就证明你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。是不是这样？ 往往有些人把人都不太注重的一个事、平时人总也不提的事当成小事，临到这个事了就简单地想想，“完事了，反正这就是我的责任，我保管好就完事了，我做好就完事了，尽到责任就完事了”，这就错了。其实这个事临到的时候，正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且我们更应该知道，当这个事临到我们的时候神在作什么。你们知道吗？神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你心思的变化、你的举动，这就是神的工作。有些人说，那我怎么没感觉到呢？你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以说你没感觉到，你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？每天临到我们的事，有的事在我们看很大，有的事在我们看很小，往往大事人都把它看成很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中呢，人往往得不到什么启示，也得不着什么开启光照；小事呢，人却都忽略，让它一点点流失了，这样一来我们就失去很多在神面前让神检验我们的机会、让神考验我们的机会。所以说，你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。”摘自《基督的座谈纪要 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》从神的话中我们可以看到，在我们现实生活中的枝节小事都不能放过，都应把它看成是神对我们的考验，遵行神的道不分大小事。那这个视频你为什么看不中呢？你为什么还总想诋毁它呢？我想提醒你一下，说话该收敛一点了，千万不要说太过头的话，如果触犯了神的性情，那惨剧由谁来承担呢？你心里是应该清楚的。 3、你说：“为什么神家每天耗费着如此多的财力、物力、时间精力，与神付出的心血代价，他们居然还能做出如此荒唐可笑又幼稚到极点的作品来？这样的视频居然还能审核通过？如果说一个两个人不通灵、不明白真理还说得过去，难道那么多人都不通灵、都不明白真理吗？”从你的话中可以看到你在审问这些“不通灵”的人，也证实你的地位是很高的。我想问你几个问题：你知道神家制作视频、电影的素材的来源吗？神家制作视频、电影有没有原则？神家制作出来的视频、电影审核把关的人是谁？你知道吗？神家的网站不管是什么作品都可以随便上的吗？难道没有原则标准吗？我提出这些问题你应该反思一下了。我们都知道世上的电视剧都是靠人的想象瞎编出来的。我们神家制作电影的素材来源于神选民的真实经历见证，没有虚构，导演也是按照神家的要求原则制作出来的，是否合格，是不是还得通过圣灵使用之人审核合格后才能上到神家网站？甚至有的重要的还要由神亲自命名，《主宰一切的那一位》《国度礼歌一 国度降临在人间》基督都亲自指导，经过一年之久的时间才完成。由此可见，神家制作出来的视频、电影都是精心、细致制作出来的，反而遭到了你写信人的指责与挑剔。在你看来这些制作视频的弟兄姊妹和圣灵使用之人都是不通灵的人，只有你一个人是“通灵”的人了，在这里我想提醒你，在信神的路上，不敢再大乎了，应该小心、谨慎地走信神的路，不要再信口开河，要多寻求，多祷告把事情弄准了再说话，不然的话会遭到神的惩罚。现在你该反省你说的那几句话，所流露出来的都是什么？会给你带来什么样的严重后果？向神认罪悔改是唯一的出路。 4、你说：“每次一看见那个视频就令人恶心、反感，把撒但的话说成是真理，这不是一件令人感到恶心的事情吗？我们身为信神之人，不感到羞耻吗？”我不知道什么原因，神家制作出来的这个儿童舞蹈剧，会导致你每次看到的时候，就令你恶心反感。像这样追求做诚实人的孩子，天真、活泼、可爱，跳舞赞美神的视频竟能让你这样的感到恶心、反感、羞耻。我不知道什么样的视频能让你认可？追求真理的人看到这样的视频，都会夸赞神家制作出来的视频太好了，只有魔鬼撒但、邪恶的人，阴险诡诈的人会敌视这样的视频。写信人，你真该好好反省认识自己了，你能说出这极度仇恨的话语，你的本性实质到底是什么？你心里应该是清楚的。 下面是你给神家歌曲、曲调，还有唱歌视频提出了一些建议，从这一方面来讲，我不懂音乐，我每次看唱歌视频或听歌的时候，我没有注重过曲调、技能，这些外面的东西，我注重是歌词的内容，听神的心意是什么。你提的建议里面，我看有的方面是对的，有的地方我不赞同。就是我们给神家提建议，只要合理，对神家有益处，弟兄都会采纳。我们给神家提的建议再好、再对，得有理性、理智，以寻求的口气，不能要求神家该怎么做，地位得站对。 下面你说：“况且，众人都知道你是逃亡到海外的基督徒，是从苦难中走出来的人，所以还是多低调些，免得别人戳咱们脊梁骨。另外，大红龙也会嘲讽我们的，‘这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样，可刚一走到海外没两天，就如此的张扬’，撒但就该控告了。外邦世界都称我们是难民，是受迫害的人们，难道我们不该低调些吗？神说：‘真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。’（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）”我想问一下写信人，为什么逃亡到海外的弟兄姊妹就得低调点？难道是这些弟兄姊妹做什么见不得人的坏事了？我们信神是正面事物，是最正义的事业，走的是正道，被中央这个邪恶的政党逼迫，不能放声赞美神，弟兄姊妹被逼逃到海外，逃到那些民主自由的国家，为什么不能张扬？为什么不能高亢赞美神？难道说被中共魔王逼迫，逃到海外，就得夹着尾巴做人？就得低调做人？弟兄姊妹被逼逃到海外，只能说明中共邪恶。你说“大红龙会嘲讽我们”，你说错了，大红龙绝对不会嘲讽我们，它只能更恨我们，它恨的是：在它的残酷迫害之下，这些人没有被取缔，反而神的福音工作又扩展到了全宇，神家又建立了网站，神家的各类视频、电影都又上了网，让全宇之人都看了全能神的末世工作，这是大红龙对神的末世作工最恨最头痛的地方，“这些人在大陆受气、受压，像过街老鼠一样……”我不知道你说这句话是在长谁的威风？灭谁的志气？你是站在谁的一边？你是在为谁说话？我们都知道，我们在大陆信神，都是在大红龙的监控之下信神，一不小心就有被抓的危险，有多少弟兄姊妹被抓被判刑，有多少弟兄姊妹被打伤致残，有多少弟兄姊妹被这惨无人道的恶魔活活地打死，又有多少弟兄姊妹被逼得到处逃亡、有家难归，被迫无奈逃到海外，没有得到你的同情，反而遭到了你的指责，你说他们没有低调做人，你说他们张扬，而且还选了这么“好”的一个词语，说他们“像过街老鼠一样”，老鼠是个什么东西，谁见谁恨，谁见都想打死它，那真是被人痛恨到了一个地步，你倒竟能把这个词用在了被大红龙逼迫无奈逃到海外的弟兄姊妹身上，这是对弟兄姊妹极大的侮辱。在弟兄姊妹被大红龙迫害逃亡到海外这件事上，没有见你提出一点对大红龙的恨恶，这些弟兄姊妹反而成了说三道四、指责的对象。你好自为之吧！你真该好好反省了，看看你自己的归宿会在哪里。 你说：“可别再整那些外面的诚实了，别整天用那些一块钱两块钱的事来假冒了，那些事跟真理没关系，别总整世上外面那些事来表达、来突出诚实人，这样容易误导人。包括有的电影上也是，就像电影《天国子民》里面，电影开头的医疗事故那一段，外面那些事与神说的做诚实人没什么关系，我们在世上对待外邦人主要以用智慧、应付为主，都是为了维护环境、为了肉体上生活的需要，也是为了能生存来经历神的作工，对外邦人世上那些事不需要跟他们较真。难道编剧们你们就不能多选用一些跟信神有关的素材，多用一些跟人生命进入、跟真理有关的题材来表达做诚实人吗？难道你们自己在信神的经历中就找不到一些可选用的素材吗？诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了，你用那些事情来与真理挂钩，有些贬低真理，最好还是多选取一些跟人生命灵里有关的事情为好。” 在这段话中你提到别再用那一块钱两块钱的事来假冒了，那些事与真理无关，“诚实人这方面可别再用那些生活中柴米油盐酱醋茶芝麻粒大的事情为材料了，太丢人了”，这些真理在你的眼里不屑一顾，不值得一提，你也看不中人在现实生活中的实行，在你的眼中，你看中的是高大的真理。比如你提到的《天国子民》的第一段，你说那个主人公与神说的做诚实人没有关系，剧情中让我们清楚地看到，那个男的明明在说谎，把责任推得干干净净，当姊妹被受害家属问到病人究竟是咋回事的时候，姊妹迟顿了一下，才说出了实话，她开口前内心也是有争战的，她为了实行神让人做诚实人的真理，才说出了实话。如果是一个外邦人，就像那个男的，他满口谎言，良心也没有责备。这就是一个信神之人实行神话做诚实人与一个外邦不信派之人的区别，你怎么说这个姊妹与神说的做诚实人没有关系呢？这么好的电影竟能被你贬低。这也充分证明了这个姊妹把临到自己的事看成是神在考验她，说明她有敬畏神的心，她想远离恶。这是神所看中的，神让我们生活中的枝节小事都不放过，性情变化离不开现实生活，要想体尝到神的爱也得在现实生活中。特别在现实生活中，家人之间，夫妻之间的生活中，败坏性情流露得最突出，只有在现实生活中实行神的话，那才能有性情变化的真实见证。神看中的就是人能从现实生活中的枝节小事上能实行神的话，神就高兴，神就满意。你却把这些实行看成是芝麻粒大的事，不值得一提，并且还太丢你的人了。看来你的身份、地位太“高”了。从你对编剧提出几方面问话的口气，你站的地位有点高了。 你开始不知对错的情况下，让弟兄给你把关。自从你开始发表言论一直到你信的结束，你除了攻击、质问、定罪、要求的话以外，没有见你提到半个字说：我的观点不知道对不对，弟兄你给我把一下关。反而你给神家提出了要求，这就是你写的这封信的始终。 你这封信还会带来一个严重的后果，如果让那些没有分辨的浑人看了，会让他们怀疑神家制作出的作品，说这个人真高明，人家竟能看出神家制作出来的作品还能存在这么多问题，神家还能用这么多“不通灵”的人尽这样重要的本分，制出来这样的作品竟能审核通过上到网上，真是不可思议，看来神家制作出来的作品不一定都“对”，幸亏这个高人发现了，要不是人家发现，我们还真看不出来，以后我们可得防着点。 以上这是我对这封信的观点与看法，如有不妥之处，请弟兄姊妹修理对付，我愿接受顺服。谢谢。 XS 2021年2月

前些天教会带领因其他事约我见面，我给她和接待家姊妹交通了我对这份安排的认识。过几天，她们又因其他事约我见面，这次还有一个我不认识的姊妹，听她们说话中，我知道了她是“快要”要成为我们的新教会带领了。 当我们又谈起对7月16日的上面安排的看法，她们还是持守牧区的交通，说这篇被反驳的文章只断章取义谈灾难，指不出路来。我说这可能是有人节选弟兄一部分交通传播出来的，再说文章中说的：“那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”这不就是在谈神的心意吗？她们又说：“弟兄以往常交通灾难降下了，但从来没说是“大”灾难降下了。”我就给她们读了2月15日工作安排中这句话：“现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。”我说了几遍，我现在读的是2020年2月15日的工作安排，你们手里也有的。其中一个带领和一个姊妹都不再反驳，而那个新带领却说：“咱们不争执了，你说大灾难降下了，我说没降下，争执这个没意思。先不说这事了。”我说“现在就不是大灾难降没降下的问题了，而是咱受了牧区带领的迷惑之后，连工作安排都敢否认了，这是在明目张胆地否认工作安排！以前咱听了工作安排咋不敢抵挡，现在受这份反驳文章迷惑后，连工作安排都能否认，你们都不想想？”看着她实在是令人气愤，这就是牧区的反驳文章达到的果效：让人认为大灾难还没有来。让人与工作安排对抗，否认工作安排。 从这份反驳文章来看，还会达到一方面果效：人会认为，牧区带领对我们太保护了，怕交通灾难吓着我们，搅扰我们的进入，牧区带领对我们太有爱心了。这样，当人看到上面弟兄下发的讲道或工作安排提及一些灾难时，人还会对上面弟兄有观念，会认为上面弟兄交通大灾难也不怕吓着人、不怕搅扰人的进入？人还会认为上面弟兄对人没有爱心。当有一天，大灾难临到自己身边时，人还会埋怨神，说神降大灾难太可怕了，还会认为神不爱人，只有牧区带领爱人保护人，牧区带领比神、比上面弟兄还爱人。这就是牧区的反驳文章会达到的果效，这不是在利用尽本分的机会、打着“保护人”的旗号与神争夺人心吗？她们不给人交通现在的局势，不交通神降大灾难的目的与意义，也不给人交通神的心意。而被反驳的文章里把这些交通得很明白，牧区带领却否认、抵挡、定罪、攻击，这不是撒但的差役吗？纯属打岔搅扰神作工的魔鬼。

以下是帮另一人代发的： 　　我看了神家下发的“河南牧区的反驳文章”，我想谈谈我的观点看法。 　　一，河南牧区主要针对“什么时候灾难降下呢？”这句话来分辨、解剖，把这句话定为谬论。根据他引用这段神话与他们反驳的这句话根本对不上号，能证明他们才是真正不通灵的货，他们的反驳才是真正的谬论。 　　我们来看看“什么时候灾难降下”：全能神说：“所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。”从神的话中我们可以清楚地看到，虽说没有准确的时间，但是有一点是可以肯定的，灾难肯定是会降下来的，它不是一下子全部降下来，而是陆续地降下来，而且越来越大，越来越广。神在摆布、掌管着这一切灾难这是真理，人不该过问、研究，这是一个受造之物该有的理智。但如果神将灾难已经降了下来，人再看不见，那就证明人是瞎子，是一个不通灵的废物。 　　在被反驳的文章的这句原话是这样说的：“什么时候灾难降下呢？2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了。”这就是被反驳文章中一句完整的话。我想问一下河南牧区，你既然反驳，为什么断章取义不把这句完整的话写出来？这句话中“2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了。”这句话难道不符合神话吗？不符合事实吗？你连什么是研究、什么是考查与事实都不明白，你还竟能把这句话定为“谬论”，你才是一个真正神经不正常的人干的荒唐事。这句话说得多么直白，直接告诉我们“这就是大灾难降下了” ，这里有半点研究的意思吗？不把这句话写完整才是你们迷惑人真正要达到的目的。我们在中国大陆都看到了中国降下这场瘟疫的事实，我们都亲眼目睹、亲身经历了这场瘟疫是多少的可怕！各处的道路全部封死、堵死，村口都封死，人根本就出不去，就连家门都不能随便出入，有的甚至把家门都封死了，全国各行各业都封门，都停止了工作，给中国人带来多么大的恐惧感，真是路断人稀。往市里去跑了几十里路上不见一个人影，让人感到毛骨悚然。这灾难证实了神的权柄、神的作为是任何一种势力都无法抗拒的，也证实了神的话语成就一切的这一事实，这灾难让追求真理的神选民看见了神的大功早已告成，给神选民在追求信神的道路上给了多么大动力。我们真的不知道河南牧区为什么要反驳这句话？为什么要攻击这篇文章？你们里面有你们的存心与野心！这灾难正如神话所说的“是前所未有的”，已经展现在世人面前，让人类都亲眼目睹了这一事实，而且现在还是正在全球暴发、蔓延。这能说这篇被反驳的文章的发表者是在研究、推理、猜测吗？再说你们找的两处神话跟这篇被反驳的文章根本对不上号。 　　二，“批驳：迷惑人的说2020年灾难降下，意思是指大灾难降下神的工作结束了，这话没有神话和上面的交通作根据，上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了，凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待。” 　　我们都清楚地看到，在被反驳的文章中根本没有提到大灾难降下就是神的工作结束了，那反驳者为什么要加上这句话，这不分明就是在栽赃人、嫁祸人、陷害人的恶人吗？2020年就是大灾难来临了真的没有神话和工作安排的依据吗？神说：“因着我降在地上，随之而来，我带下了焚烧，带下了烈怒，带下了所有的灾难，世上的国已成了我的国！”“各国各方都起灾难”“灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。”弟兄在很多辑讲道交通中，曾很多次提到“灾难”这个话题，在这2020年我国首先降下瘟疫，全国各行各业都封门停工，道路全部阻断，有的甚至把封在家里都不能出来，全国都瘫痪了，人心惶惶，当时那种场景根本无法形容。东非出现蝗灾，澳大利亚山火持续烧了几个月，我们中国北方暴雪，很多省份出现冰雹，特别是河北省连续下了几次，唐山地震，云南省发生有史以来罕见的旱灾，180多座水库枯干，110多条河流断水，人畜饮水困难。今年10多个省遭强降雨，长江、河流、湖泊溃堤，多少城市、村庄被淹在水中，滑坡、泥石流，有多少农田被淹绝收等等，这一切一切的灾难都摆在世人面前，至今瘟疫还在全球蔓延。难道这所有的灾难不是事实吗？大红龙这个魔王都承认2020年所遭到的这一切都是大灾难，外邦、不信神的人都承认这是大灾难。唯独反驳者这个谬种说“没有神话和工作安排作依据”，他让人都把这些“当作谬论邪说对待”。他在迷惑人、在煽动人，起来与神对抗，没有神和弟兄亲口对他说2020年这就是大灾难降下了，他就不承认这是大灾难。在神话中，虽说神没有把降灾的准确时间告诉给人，但神能把灾难准确地降在地上，这是确定无疑的。 　　下面我们再来确定一个问题，反驳者说弟兄姊妹看了此篇“谬论”后，活在灾难恐慌之中，无所适从、惶惶不安，又买粮，又买物品。我们都知道当时在灾难期间，有多少超市的很多物品都被抢购一空，他们受到灾难的恐慌而购物还是受此篇“谬论”的迷惑而购物？这个反驳者居心何在？你为什么要把无有的罪名强加在别人头上呢？在灾难中购物没有什么对错，人都是为了生存，追求真理的人看到这些灾难的降下，从内心里拍手称快，看到神开始刑罚大红龙了，看到了神的公义性情，看见神的作为，从心里献上感谢和赞美，心里会更加爱神，追求真理，尽好本分还报神爱。只有那些不追求真理的不信派活在惶惶不可终日的恐惧之中。 　　在被反驳的文章中：“那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”这句话说得很清楚，神降大灾难的意义与目的，就是为了促使更多的人来到神面前，还有惩罚抵挡神的恶人。反驳者却把这句话放在一边，下面他引用那段神话，就是为了误导、迷惑神选民，让神选民都活在消极之中，让神选民轻视神所降的灾难，他的目的就是让神选民临到再大的灾难说不用怕，这是很正常的事，每个朝代都有，只要没有神和弟兄亲口对我们说这是灾难，这就不算灾难，他让那些不追求真理的人活在消极的状态里，他不是为让神选民在灾难中看到圣灵作工的动向。看见神的的确确来在了人间，来在了万物滋生的地上。在被反驳的文章中这句很重要的话的意思被这个魔鬼撤去，那就是“神用大灾难来促使人考察真道，用大灾难来惩罚一切与神为敌的恶人。”这就是神的心意，也就是神降下大灾难的目的。他把神这么重要的心意与目的磨灭了，人怎么能认识神的作工，明白神的心意，人只有明白了神的心意，认识了神的作工，人追求真理、实行真理那才实际。他不让人明白神的心意，说让人注重追求真理，那是一句空话，是骗人、迷惑人的鬼话。 　　三，在反驳的文章中说：“其实，在1990年就有人得着圣灵的启示……”反驳者说此说法没有神话根据，神从来没有见证过圣灵从1990年就开始启示、见证神的名了……，我们首先得明白这样一个原则，神见证的是神自己与神要作的工作，这与人得着圣灵的开启引导、圣灵的启示是不一样的。神见证的是他带来的新工作与他要结束的旧工作，见证的是神道成的肉身，见证的是神六千年经营人类、拯救人类的所有工作。比如《全能神显现与作工——全能神教会产生与发展纪实》这部视频中提到，在一九八几年圣灵大作工，那时信耶稣的人越来越多，他们呼喊派的人感觉有圣灵的大作工，后来才知道那是为末世作工铺路的。我们没有那种经历，我们总不能否认弟兄的经历，人的经历与看见需要神的亲口见证吗？我们总不能说弟兄的经历没有神话根据，就是歪曲事实吧？从圣经中我们可以看到有主的使者在约瑟梦中显现说的话与这句“从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：11）相比，我们就可以看出神的见证与圣灵的启示、开启是大不相同的。“其实，在1990年就有人得着圣灵的启示……”这句话有谬解神话、否认神话的意思吗？你为什么敢把这句话定罪为敌基督呢？分明你就是最大的敌基督，话说白了你就是恶意在攻击圣灵使用之人。其实你才是敌基督采用偷梁换柱的手法谬解神话，打岔搅扰神的作工，迷惑人的恶魔。 　　四，我们现在再看看敌基督，反驳者主要批驳的这句话就是“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”，原话是“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候，神用灾难促使人考察真道，如果没有灾难，人都贪享安逸，贪恋肉体生活，极少有人主动寻求考察真道，所以神就降下灾难。那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”我就想不通了，你既批驳为什么总要断章取义？为什么不把神降下灾难的意义与目的写出来？你心里究竟怀的是什么鬼胎呢？你批驳的“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”这句话与神话真理有冲突吗？就按你找的神话说现在是福音大扩展的时候，神在地上亲自指导扩展全宇的福音工作……难道说今年神降下这么大的灾难，不正是国度福音大扩展的大好时机吗？在你找的第二段神话所说：“现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。”对照神的话，再看你批驳的那句话是鬼话、是谬论吗？从神的这段话中让我们看到现在正是神灵大作工的时候，也就是让我们起来大传福音、配合神把神拯救人类计划的工作完成，借着扩展福音把那些真心相信神的人带到神面前，让那些不接受神新工作的人得到应有的报应，达到让受造之物都归类，将这些受造之物都归类的目的，这难道不合神的心意吗？ 　　“鉴于瘟疫越来越大，局势开始混乱，这正是神选民传福音见证神的最好时机。……现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。”摘自《2020年2月15日工作安排 灾难临到更应该传福音见证神》在2020年3月20日的工作安排中还一再要求，趁着灾难降下的混乱之时，神选民都要坚持传福音见证神。 　　灾难降临，我们应该认识神的作工已作到这一步，这是神国度福音扩展的关键步骤，完全应验了神的话：“神以后绝对不会在别处另起头，神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道，就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。”摘自《话在肉身显现*千年国度已来到》“神选民都应明白神的心意，在灾难降临的时候，更应该担负起神的托付，传福音见证神。”摘自《2020年4月27日上面的通知》根据这些工作安排和神的话，哪一处不是让人趁着大灾难降下，迫使人寻求考察真道，让我们都起来传福音见证神，大力扩展国度福音。被反驳的文章哪一点不符合神的心意？哪一点不符合上面的工作安排？你为什么偏要反驳定罪？看来你才是一个真真正正打岔搅扰神作工的敌基督恶魔，你就是大红龙差派你来混入神家，来拦阻搅扰神国度福音扩展工作的奸细。 　　五，在被反驳的这篇文章中，我并没有看到他有不对的存心与目的，这篇文章的内容都是正面的东西，让人看后还能让人从积极方面进入，并没有恶意，把人带到歪道上去，也没有负面的影响。那河南牧区为什么在这篇文章上大做文章呢？为什么把此篇文章的作者定成“敌基督”？为什么又说此篇文章的作者是在模仿、冒充圣灵使用之人？ 我们都知道什么叫模仿、冒充，他为什么要冒充？模仿、冒充就有存心、目的、野心在其中，他要迷惑人、控制人、攻击人的野心与存心，冒充就是取代主子，好比说有的人说神的工作结束了，把剩下的工作托付给他了，有的说神的工作完成了，剩下的工作交给我们长子了，有的为了自己的利益冒充圣灵使用之人私自下发工作安排的，这都是冒充。在此篇被反驳的文章中并没有发现类似冒充的这些话语，那批驳者为什么要把模仿、冒充这个词用在这里？这里有一个很严重的问题，这只是我自己的看法： 　　在被反驳的这篇文章中，虽说不是哪一辑弟兄的完整讲道，但是有一点是肯定的，多数都是弟兄在讲道交通、工作安排中提到的话题。反驳者为什么把这篇文章说成是冒充、模仿呢？其实在他内心深处他也知道多数都是弟兄的讲道。他还硬着颈项反驳、攻击，这就是问题严重的地方：他自己与弟兄对抗了，与正面事物对抗了，他还找出了名正言顺的理由说因为没有神的见证，没有神话和上面的安排为根据我就要反驳。这篇文章再合乎真理，对神国度福音的扩展再有利，没有神话和弟兄的亲口说话为证，我就要反驳。到有一天如果神家安排一样事情不合他的观念，他就会带着那些被谬论迷惑的小苍蝇们一齐起来与圣灵使用之人对抗反驳，还会说这个安排是假冒的。如果有一天这个人见到基督的时候，基督的长相不合他观念的时候，他仍然会找出理由抵挡反驳，不承认他是基督、是神道成的肉身，甚至还敢说基督是冒充。 　　六，反驳者在这里找的神话和弟兄的讲道交通都很好，都很正面，对追求真理的人来说很有益处、很有帮助、很有造就，对不追求真理素质差的人来说，这些话就是字句道理，就是一堵墙。更可惜的是，他找出这么好的神话和弟兄的讲道交通，他并没有在神话中找到他人生的方向与目标，也没有找到一丁点敬拜神的真理，反而他成了弟兄在讲道交通中所说的“我们看见许多邪灵所说的话基本都具有同样的特征，就是只能模仿神话的字句，并不能具备神话的实质。神的话有来龙去脉，有宗旨，神发表话语最后要达到什么目的、什么果效都很明确，并且你能在神话中看见神话有权柄、有能力，能扣人心弦，震撼人的心灵；而各种邪灵、撒但的话没有来龙去脉，没有结果，像一潭死水，人看完了之后感觉心里发浑，什么东西都得不到。所以，各种邪灵一点真理没有，它里面肯定是浑浊黑暗的，它说的话不能给人带来光明，不能让人看见人该走的道路。邪灵说话最终要达到什么目的、做成什么它说不清楚，涉及到真理的实质、根源的事只字不提，丝毫没有，人该明白的、该得着的在邪灵的话里根本找不着。所以，邪灵的话只能迷惑人，让人里面浑浊黑暗，不能给人丝毫供应。从这里我们就能看见，邪灵的本性实质是邪恶，是黑暗，没有生机，充满死亡气息，的确就是反面的、该受咒诅的东西。在邪灵所说的话里，一点真理都没有，完全是胡言乱语、鬼话连篇，让人看了恶心、反感，如同吃了只死苍蝇。如果是追求真理、具备领受神话素质的人看了邪灵的话以后都会分辨出来；而那些不通灵、没有领受神话能力的人就肯定要受邪灵鬼话的迷惑了。”（摘自《全能神教会历年工作安排汇编?如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》）从弟兄的工作安排中可以看到这个反驳者在他反驳的文章中，他自己所说的话都是鬼话，他所找的神话和弟兄的讲道交通，他根本不明白其中的内涵之意。追求真理、有分辨的人一眼就能看出他反驳的一切话都是迷惑人的鬼话。 　　七，反驳者所找的这些话、讲道交通对我们每一个追求真理的人都极为重要，我们要多读、多思想、多揣摩、多祷告、多寻求，把神的心意弄明白，这对我们分辨假带领、敌基督、以及身边的人、事物，还有自己所流露的撒但性情太有帮助，千万不要把这些真理当成道理，规条来守，那就什么也得不着，要把这些真理带到现实的生活中去经历、去实行。这仅是我个人的领受与认识。 XS 2020年8月4日

以下是帮人代发的，以下三篇是同一人写的： 　　以下是我看了2020年7月16日工作安排的认识： （一) 　　当我看到7月16日的工作安排后，感觉这是神又一次给人摆上了丰盛的宴席，因为最近一段一直在交通分辨敌基督方面的真理，现在摆上实事让人分辨，是神又一次来检验人是否明白真理。以下是我看了工作安排后对河南牧区作法的分辨： 　　一、不问来路，不明就理，大胆妄为，肆意定罪 　　他们反驳的文章只是一段关于灾难的交通，并且说明了交通灾难的目的，说的都是事实，并且标注有弟兄的交通，所以我认为这就是弟兄在某个场合的交通。他们也听出这段话是上面弟兄讲道惯用的说话口气方式，可是他们不加寻求，不了解这篇文章的出处和来源，就盲目定性为敌基督大肆反驳，狂妄得丝毫没有理智。因为哪里出现一个敌基督迷惑人的谬论的话，绝不会只说这么一段话，肯定还会有其他迷惑人的谬论作法，说这话的是一个什么样的人，尽什么本分，是怎样把这些话传播到教会的，这是最起码该了解的，最基本该做到的。如果确定是上面的交通，但不是发至众教会的，应该按他们所引用的2011年9月9日的通知中说的：“以后对于没有上面许可下发的讲道、交通或信件不要随便传阅，更不要在聚会里交通，谁如果随便传阅，各级带领工人都有权限制。……以后谁再私自记录、传播未经整理的神的交通及上面的交通，就属于任意妄为，打岔搅扰神的作工，对这样的人应该交通真理，让其明白，学会顺服圣灵的作工，顺服神家的安排，如果经过修理对付屡教不改，就可以按搅扰教会生活处理，将其隔离。”在没有弄清这篇文章来源的情况下（这到底是敌基督的冒充还是上面的交通），应该寻求上面，这才是正确的作工的态度，才是有敬畏神之心。 　　二、谬解原意、死抠字句、断章取义、上纲上线 　　针对他们所说的这篇文章主要是说“什么时候灾难降下呢？”原文的整个意思是通过外界的动态和形势，看到神刑罚大红龙开始了：“那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”并不是主要讲现在是灾难降下的时候，而是主要说降灾的目的，让人更珍惜尽本分的机会，更有紧迫感，而不是让人活在惶惶不可终日里。我们看了这段话之后，看到神刑罚大红龙开始了，神的话开始应验了，看到了神的公义性情，更感觉到追求真理的重要性和紧迫感，我相信这应该是一个正常的追求真理之人看完这段话后的心态。最近几辑交通提到灾难是比较多的，人听了以后并不是只顾预备粮食、财物，而是更加相信神的话马上应验。在神话中也多次提到灾难，弟兄历来也结合灾难交通，从214辑讲道开始提到的就更多了。难道人都活在害怕灾难的恐怖气氛中不尽本分了吗？相反，追求真理的人更有心志追求真理尽好本分，只有不追求真理的不信派彩害怕灾难临到而恐慌害怕。他们引用了大量的神话说不让研究灾难、奥秘，那是神针对敌基督研究神话而说的，并不是针对被反驳的那篇文章中的意思，他们完全是在歪曲谬解解文章中的意思。 　　关于他们反驳原文中的“在1990年就有人得着圣灵的启示”这句话没有神话根据，从原文上下文来看，弟兄主要是讲神开始作工的动态和过程，弟兄亲自经历过那个时段的作工，所以他说的是当时的实情，这些事情我们没有经历我们不清楚，我们以往知道的也都是神话和交通告诉我们的，可能有些没有说过我们也不知道，那今天既然弟兄把这个事实说出来了，我们接受就是了。另外，虽然有的我们不知道，但只要他符合圣灵作工的原则，我们都应该接受，我们不应该因为上面以往没有说过就盲目定罪。基督在即将开始作工时肯定不会是那样风平浪静的，肯定会有一些迹象会出现的，或者给一些人开启或圣灵的感动，经历过圣灵作工的人应该都能理解这是正常的。而这篇反驳文章不看这些，偏偏抓住这一句话大作文章，说明他们丝毫不通灵。 　　218辑讲道B8中说：“现在灾难越来越大，这意味着死亡逼近所有人类了，这不是闹着玩的，如果再不追求真理，可能就晚了，在神那儿神的工作已经结束了，明白了吧？” 　　218辑A2中说“最主要就是神末世的工作作到这个地步了。有人说：“作到这个地步是什么意思？”就是神在肉身中的工作基本结束了。刚才咱们读的神话说：“对那些搅扰教会的、打岔工作的人先放在一边不予处理，当工作结束的时候将这些人一个一个地显明出来之后淘汰。”这里提到“工作结束的时候”，现在是不是到这个时候了？（是。）根据什么说到这个时候了？主要就是神的话语基本都发表完了。”这足以说明讲灾难降临和神作工结束并不是吓唬人，通灵的人都会正确领受。 　　他们以为讲灾难到了，人就陷入恐慌中就不能传福音了，原文没有这样的意思，从疫情以来，工作安排一直要求人传福音，神家所作的一切工作都是为福音工作，借着灾难传福音也是一种很好的方式，能更好地达到果效，也符合神的心意，最近的交通一直在提灾难，并没有避开灾难不提。 　　三、混淆是非、颠倒黑白、贼喊捉贼、倒打一耙 　　关于他们说的原文是冒充弟兄的交通这方面，更是把他们彻底显明了，他们也承认这些话说得也不错，但他们死抠字句，是他们不通灵，他们没有先见到，没先听到，就敢定罪这不是从上面来的。正如《在神的审判、刑罚中看见神的显现》中人只承认神说的话，却不承认神的身份一样，同样弟兄的交通都是围绕着神话进行的，都是符合神心意的，所以人听了感觉对，他们也承认这篇文章话说得正确，只因为没有先发到他们手里，又看标注了弟兄了交通，就盲目定罪是冒充的。这篇交通完全是出于弟兄的口，这是没有什么疑问的。他们只承认有圣灵使用的人，却不知道圣灵使用的人是圣灵支配、圣灵掌管，所交通都符合神话，符合神的心意，如果把弟兄交通的关于灾难方面的话摘录出来和这一段比较，能完全定真这原文就是弟兄的交通，没啥疑问。而河南牧区却有意从这段话中死抠字句，颠倒黑白、混淆是非，试想如果一个敌基督敢明目张胆冒充弟兄，那不是不打自招吗？如果是敌基督做事，绝对不会就搞这一点动静，想用一段话来迷惑人，也太小看敌基督了。而河南牧区抓住这一段话大肆解剖，鸡蛋里挑骨头，明明是弟兄的交通，硬说是冒充弟兄的敌基督。真是无事生非，倒打一耙，竟然听不出是弟兄的话，正如工作安排中说的：“不会分辨人的讲道交通是否合乎真理，是否有实际，更能证明人不明白真理、没有实际。”摘自《历年工作安排汇编*对各种假带领、假工人的处理原则》 　　四、迷惑搅扰、显露自己、自命不凡、好为人师 　　河南牧区这样带领人去分辨弟兄的交通，真是不自量力、自命不凡、胆大妄为，现在正在分辨敌基督，让我们分辨自己和周边的人事物，神话说：“分辨敌基督首先得学会看透人、看透事，看透敌基督的实质，看透他背后所做一切事的阴谋、手段、存心与目的，这样你就能站立住了。要想蒙拯救，首先第一关得学会打败撒但，把外界的干扰与敌势力都打败、战胜。你有身量了，具备了足够的真理能与撒但势力争战到底，然后打败它，这样你才能够安安稳稳地追求真理，平平安安、踏踏实实地走在追求真理蒙拯救的道路上。这一关如果过不了，可以说你就很危险，你还容易被敌基督掳去，活在撒但的权势之下。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（一）》）另外神话是让我们看敌基督的实质和走敌基督道路的区别，使我们能分辨真正的敌基督，选择正确的道路，追求真理，达到蒙拯救。这才是现在神家的工作，而河南牧区竟拿弟兄的一段话来肆意定性解剖，他们的目的是标榜自己会分辨敌基督了，在作实际工作，结果把人搞得晕头转向，大部分人看了他们的反驳后，都对他们赞赏不已，因为他们引用了大量的神话和交通，人都说他们真会做工作，真有分辨，明白真理真多，真明白神的心意，怪不得弟兄都说人家交通得好，甚至还引用工作安排的开头的话“文章写得不错，的确有点分辨能力，足以证明这几年神选民读神话交通真理的确有明显果效，神家没有白浇灌这么多年。”本来多数人对原文没有疑惑，看了他们的反驳，都开始顺从他们定罪弟兄的交通，完全把人拉入了背离真道的泥坑中去。他们达到的目的就是让人崇拜他们，更加听命于他们，正如神话说的：“恶人在关键的时候也会说出“对的话”，但是这个对的话得加上引号，他是在利用这对的话来维护他自己，维护自己的形象，维护自己的尊严，也维护自己的脸面、荣誉。这是不是没有廉耻？“恶人脸无羞耻”（箴21:29）这句话在这事上就得到证实了，敌基督就是这样的人。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（十六）》“如果哪一处教会有敌基督掌权，那一处教会的弟兄姊妹都是什么情形？只听敌基督的，做任何事只守规条，不明白真理，也不寻求真理，无论受多大苦，付多大代价，在生命进入上没有丝毫长进。这样的教会就是我去了也得被弃绝，那敌基督呢？敌基督在他们中间名义上是人，其实成为他们的神了。敌基督在哪一处控制教会，在哪一处真理与神就被架空了，这就是敌基督凌驾于一切之上的意思。这是不是严重了？”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（十八）》他们作着神家重要的工作，听着神的交通和弟兄的讲道，竟然作出这样的一件所谓会分辨的事，真是魔鬼显形了，神的作工真是奇妙，在这关键时刻给我们摆上这样一件事，真叫人大开眼界，唏嘘不已。他们就没有看上面弟兄说的“甚感‘欣慰’”中的“欣慰”是加上引号的，弟兄真的欣慰吗？他们为什么不抠抠这里加引号的意思，可见他们根本就听不懂弟兄的交通。正如217辑A7中说：“你看有些假带领、敌基督也会交通真理，说话都滔滔不绝，头头是道，他有真理实际吗？他会分辨吗？他要是会分辨，他自己怎么走上敌基督道路了？他没分辨，他是傻老娘们假属灵，他讲道讲得再好也没用。” (二) 　7月16日上面的安排，被反驳批判的文章，只是一段关于灾难的交通，并且说明神降灾的目的，以及刑罚大红龙开始了，谈的完全都是事实，符合神的心意，和上面弟兄关于灾难的其他交通完全一致，可见是同根同源，出于弟兄之口，告诉了我们神现在作工的动态，因为灵界带动世界，真理与事实并行，正如神话所说：“借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意……”摘自《话在肉身显现*经历熬炼才有真实的爱》还有弟兄交通中说：“咱们交通神话得根据现实临到的事、临到的试炼、临到的患难交通，这样对人有益处。因为真理是最实际的，真理不是脱离现实，不是空洞理论，真理是最实际的，他是生命，是人所依赖的生命话语，交通真理离开现实不行。”摘自《214辑B6》“瘟疫临到了说明什么？神的日子到了，神开始刑罚大红龙了，开始显明人、淘汰人了，工作马上结束了。”摘自《214辑A5》从中看到，神的日子已经逼近全人类，上面根据神降灾的事实来交通一些灾难的事，是为了让人更明白神的心意，知道神的工作已经达到高峰，大灾难已经陆续开始降临，追求真理的人会更感时间的紧迫、追求真理的重要性，这完全符合神的心意，对人有益处。 　　而反驳文章则认为原文是说“什么时候降灾，2020年是大灾难开始”，他们认为原文是在研究奥秘，还认为现在不是大灾难降临的时候。这根本不是原文的意思，而是他们死抠字句、牵强附会的认识，完全谬解了原文的意思，也足见他们不明白神的心意，不认识神的作工，也听不懂上面的交通。他们想表达的主要意思是现在不该谈灾难，不能谈灾难， 还不是大灾难降下的时候，因为他们认为灾难降下是一切工作都停止了，现在谈会影响人尽本分、生命进入。这简直是奇谈怪论，其实质正如信耶稣的人一直认为耶稣驾着白云降临才是神来的时候，其实神说过“当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了”。而他们认为大灾难降临的时候，是神的工作完全成就的时候，是更换天地的时候，而神的作工一方面带领人生命进入，一方面是灾难陆续降下，等到所有的灾难都降下的时候，是神作工结束的时候。神话中和弟兄的交通中关于灾难的交通也不少，我们可以摘录几段，“战火纷飞，硝烟弥漫，天气转暖，气候变迁，一场瘟疫将会蔓延，人只会死亡，难求生路。” 摘自《话在肉身显现*基督起初的发表*第五篇》“如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。”摘自《话在肉身显现*基督起初的发表*第十篇》“所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。”摘自《话在肉身显现*基督起初的发表*第六十五篇》“因着我降在地上，随之而来，我带下了焚烧，带下了烈怒，带下了所有的灾难，世上的国已成了我的国！”摘自《话在肉身显现*国度礼歌》“各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌”，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致“地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破”，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。”摘自《话在肉身显现*神向全宇说话的奥秘揭示*第二十八篇》“站在天空之上足可看见，在地之上各种灾害一日一日地逼近全人类。站在高处观望，地上犹如地震前的各种景象一般，火水到处窜动，岩浆到处流动，山在挪动，到处寒光闪闪，整个世界沉没在火之中，这正是神发烈怒时的景象，是神审判之时，凡属血气的都难逃脱。所以，不用国与国的争战、人与人的争战来毁灭全世界，而是让全世界“自觉地享受”在神刑罚的摇篮之中，谁也难以逃脱，一个一个地过关。” 摘自《话在肉身显现 *神向全宇说话的奥秘揭示*第十八篇》“就是说，万物的规律因着神的权柄而产生，也是因着神的意念而产生，同时也会随着神的意念而转动变化，这一切的转动变化都将为着神的计划而产生或消失。就拿瘟疫来说，它的出现是突如其来的，没有人知道它出现的源头与准确原因，而瘟疫每到一处，凡在数者都难逃厄运。从人类科学的角度上来说，“瘟疫”是一种恶性或有害微生物的泛滥而导致的，它传播的速度与范围以及传播的方式是人类的科学所不能预知也不能控制的。人类尽管竭尽全力地抵制各种瘟疫，但在每次瘟疫中必然涉及的人或动物都是人类不能掌控的，人类所能做到的仅仅是预防、抵制与研究，而对于每次瘟疫本身的产生与消失的根源却没有人知道，也没有人能控制。面对瘟疫的到来与泛滥，人类首先采取的措施就是研制疫苗，而往往当人类的疫苗还没有研发出来的时候，瘟疫却不知不觉地消失了。它到底是怎么消失的？有的人说细菌被控制住了，有的人说是因为季节的变化而消失的……这些奇谈怪论是否成立，科学解释不清楚，也给不出准确的答案，而人类面对的除了这些奇谈怪论之外，就是人类对瘟疫的不解与恐慌。这些瘟疫到底是怎么来的，没有人知道，到底是怎么消失的，也没有人知道。因为人类只相信科学，只依赖科学，却不承认造物主的权柄，也不接受造物主的主宰，所以人类永远得不到答案。”摘自《话在肉身显现*独一无二的神自己　三》从神话中可见，灾难是在神的掌控摆布之中，神什么时候撒下什么样的灾是神根据自己的作工和世界的状态而作的，完全由神主宰，并且从现在外界的局势和存在的事实来看，神这些灾难的话都在一一应验，整个宇宙状况也是随着神的话在改变。 　　同样，弟兄交通中有关灾难的交通也很多， “现在是什么日子你们知不知道？神开始刑罚大红龙、刑罚这个邪恶时代的日子。现在瘟疫降下了，其他的灾难，像水灾、旱灾、冰雹、大雪都先不说，就这一个瘟疫就把世界的局势改变了，把人的生活方式全打乱了，不知道死了多少人啊。”摘自《217辑B2》“现在灾难降下来了，瘟疫先临到了，大红龙国家开始乱了，其他各国也发现了得瘟疫的案例。” 摘自《214辑B2》“各种灾难降临都是有使命的，每一个灾难来都要毁灭一些人，有的灾难毁灭的多，有的灾难毁灭的少。像一个地震最多是毁灭几十万人，一个饥荒年头最多是毁灭几百万、几千万人，一个瘟疫毁灭的人有多有少。像这次的武汉瘟疫，这个厉害，到现在至少毁灭几万人了，要是再过些日子，就没法说了，不可预测。” 摘自《214辑B3》“这都什么时候了，灾难降临了……” 摘自《216辑B7》“因为时候到了，神的工作马上就结束了，灾难都降临了。”摘自《216辑A3》“灾难是针对谁来的？就是针对世界上所有邪恶的人类来的，一切邪恶的人都得被毁灭。当然不是一次灾难就把人全部毁灭，是分多次，一次解决一部分，到最终全部解决完。”摘自《215辑A5》从弟兄的交通中可以看出，灾难是陆续降下的，现在一天比一天大，现在到了大灾难开始降下的时候，也是神作工快要结束的时候，所以被反驳的文章中说的“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”这话完全符合神的心意，完全是在配合神的作工。 　　他们为什么怕谈灾难呢？啥人才怕谈灾难呢？不追求真理的人认为灾难临近自己就完了，还有与神敌对的反面人物才怕灾难，因为灾难临到时他们就不能作恶了，就不能坑害人了，他们作威作福的日子结束了。所以才不让谈灾难，怕人借着灾难追求真理，明辨是非，不上他们的当。所以才抓住弟兄一段谈灾难的话曲解反驳，肆意定罪，来显明他们多有真理，保护神选民，真是不知羞耻，死到临头还在垂死挣扎，真正追求真理的人和没有真理实际的人临到灾难会有不同的表现，正如神话所说：“当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日，而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。”摘自《话在肉身显现*当为你的归宿预备足够的善行》弟兄的交通：“那大灾难临到的时候，所有不实行真理的人是什么态度？他们心里的感觉是什么？是不是有点害怕，有点发慌啊？有的人说：“灾难真来了？说来就来了？灾难临到了是不是神作工结束了？神作工结束了，我还没有多少真理实际，也没有什么真实见证，我能不能在神的国度里有份？能不能剩存下来？这都是问题啊。”他越想心越虚，心里越没底，所以就有点慌，心里一个劲儿地叨咕，“这如何是好呢？这如何是好呢？”不知道该怎么办了。那最好的办法是什么？赶紧悔改，实行真理。你实行一次真理心里就踏实一分，你明白一项真理心里就充实一分，越实行真理心里越坦然、平安，越有真实的喜乐、释放。你不实行真理你心就虚，心里就有恐惧战兢，就害怕死亡临到，是不是这么回事？（是。）”摘自《214辑B7》神降下灾难是显明神的公义性情，毁灭一切抵挡神的，所以与神敌对的就怕谈灾难，怕灾难临及，并且还蒙蔽迷惑人不让谈灾难，来掩盖他们内心的恐慌，逃避神的刑罚，其得福存心昭然若揭，但是这一切怎能逃脱神眼目的鉴察呢？正如神话所说：“宝座有七雷发出，震动地宇，天翻地覆，响彻云霄！这声音极其入耳，人是难能逃避，难以躲藏。闪电雷声发出，霎时天地巨变，人奄奄一息，接着，一场急风暴雨以迅雷不及掩耳之势席卷全宇，从天而降！地极的各个角落，如同淋浴一般面面俱到，不得有一点残污，从头到脚全面淋到，不得有一物被隐藏，有一人被遮蔽。雷声如闪电，寒光闪闪，令人心惊胆战！利剑两刃，击杀悖逆之子，仇敌要身临灾祸，毫无藏身之地，被这急风暴雨冲昏了头脑，击得头昏脑胀，立刻倒毙在这水流之中，被水冲去，只有死亡，毫无求生之路。七雷从我而出，带着我的心意，击杀埃及长子，惩罚恶者，洁净我的教会，都能心心相印，表里如一，与我同心，使宇宙教会建造成一体，这是我的宗旨。”摘自《话在肉身显现*基督起初的发表 第三十五篇》“灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。”摘自《话在肉身显现*当为你的归宿预备足够的善行》 　　总之，灾难降临之时正是我们抓紧时机尽本分的有限光阴，也是我们生命进入的最后机会了，所有通灵的人不但不会陷在消极恐慌中不可自拔，反而会更加奋起配合神的作工，把福音工作推向高峰，迎着神的笑脸献上最珍贵的祭物。最近上面的工作安排和通知一直在说让人在大灾难中赶紧扩展福音，这是神的心意，而反驳者不让谈灾难，与圣灵作工背道而驰，真是南辕北辙，实属神最后工作扩展中的拦路虎、绊脚石，该被定罪、铲除！ (三) 针对反驳者的文章给予一一批驳： 　　一、反驳者抓住原文的开头说是讲灾难是什么时候降临的，这根本不是原文的意思，是他们的谬解，他们才是 “脑子有问题，神经不正常的人干的荒唐事”。既然他们理解得有问题，他们所引用的神话就不能证明他们的观点了，因为原文根本就不是在研究奥秘。而他们引用的神对奥秘不感兴趣的话是神在揭示敌基督对神的观念时所说的话，表示神对外界局势、世界动态的态度，因为这一切都在神的掌管之中，在神的摆布之中，是神自己做的事，神还用探讨、感兴趣吗？还用研究自己做的事吗？他们引用这话不但没有弄明白神在什么背景下说这话，谬解神的意思，更能说明他们不通灵，听不懂神话。他们既然说不让人注重灾难，又说上面交通灾难的目的，那到底是让注重还是不让注重呢？而他们说的注重“追求真理尽好本分”怎么落到实处呢？又该结合什么样的本分去落实呢？因为现在借着灾难传福音、见证神、注重生命进入是当务之急。 　　二、反驳者说原文说的意思是“2020年灾难降下，意思是指大灾难降下神的工作结束了……”这完全是谬解原文的意思，原文是讲2020年大灾难降临，工作结束了吗？是这意思吗？他们死抠住“2020年”这个时间大肆反驳，说原文是抠日子，讲灾难降临的时间，这不是无稽之谈吗？关于时间的事我们都知道弟兄的交通曾说过， 2008年是个大限，18年、19年、20年灾难越来越大，这一类的话，难道都是为了说明某一年是灾难降临的日子吗？弟兄的原文是说2020年实际情况，事实不正如此吗？同样2003年的非典，2008年的汶川大地震以及后来甘肃玉树的大地震不都是当时的实情吗？难道是说哪一年大灾难开始了吗？批驳者完全谬解原文，并且引用的神话都是说灾难什么时候降临，无人知道，但我们看到的和原文所讲的事实还不能说明是灾难降临了吗？并且他们说这是小道消息、为了自己的利益，原文中所陈述的事实，要谋取什么利益呢？反驳者这样说的目的何在？他们反驳的话加在他们头上正合适，他们才是“为了自己的利益、归宿，只要看到神的作工方式拔高转折了，就马上充当急先锋”，“显露自己迷惑人，讨好溜须神”，他们才是借着不让讲灾难来把人从讲道交通中和神话中拉开，不结合现实盲目尽本分来表榜自己追求真理，不关心外界事务，把人领入歧途。他们引用的神话是不让人研究灾难、奥秘，引用的弟兄的交通是针对邪说谬论应该会分辨，而原文不是研究奥秘，只是陈述事实，更不是邪说谬论，所以他们引用的话就成了无矢之地，打拳无定向，并且他们还谬解了神话“子民越成熟证明大红龙越垮台”，大红龙的垮台不但是子民成熟背叛它预示着它的垮台，同样，它在这个世界上被惩罚、消除也是它垮台的标志。 　　三、他们同样抓住了没什么问题的一句话“在1990年就有人得着圣灵的启示”大肆反驳定罪，从他们引用的神话和原文对比，原文的交通完全符合神话的意思，就因为出现了一句他们没有听说过的话，就不分析是否符合事实，就敢加以否定和定罪，贯用一句“此说法没有神话根据”来表明他们立场坚定、明白真理。他们只用他们看见的、知道的神话承认是真理，而他们没有见到的再符合神心意的交通也会被他们定罪。弟兄曾交通过神这次显现之前圣灵作工的动态，上面的弟兄经历了、点出来了又有啥问题呢？同样，他们反驳中引用的工作安排汇编中说的：“敌基督特别善于加添己意谬解神话”，是他们理解的加添的意思吗？他们才是贼喊捉贼，把原文中没有的意思加添己意、散布传播。 　　四、他们认为原文中“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”是错误的说法，他们认为现在还不是大灾难降临的时候，按他们的说法，大灾难降临，一切工作都停止了，这更是谬得离谱，现在到底是不是大灾难降临之时，从神话中关于灾难的话的应验和近几个月来弟兄关于灾难的交通，都已证实大灾难开始降临了，并且是陆续降临，越来越大，而他们认为的大灾难降临是神工作结束的时候，地上的与神敌对的一切都不存在了。神已经更换时代了，这正如宗派认为耶稣该驾云降临才是神来的时候是一样的错误的理解。而人应该从外界的动态和各种灾难看到神作工的步伐越来越快，接近尾声，正如圣经中所说的，“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”摘自《圣经*马太福音24章32－35节》而他们引用的神话“那时，我的日子已临近人类，你怎能逃出我的审判呢？你怎能经得起烈日的酷晒呢？我的丰富赐给人类时，人却不将我所赐给人的收藏在怀中，而是丢在人所不注意的地方。我的日子临到人的时候，人再也发现不了我的丰富了，也找不着我早已说给人的逆耳之言了，人便嚎啕大哭，因人失去了光的照明而落在了黑暗之中。”是神在早期说话中就预言以后要成就的事，是说神作工完全结束时的景象。现在离这样的日子还远吗？关于现在是不是大灾难降临的时候，神话已经应验了，这不是神的工作要结束了吗？“现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。”摘自《2020年2月15日工作安排 灾难临到更应该传福音见证神》以及以后的工作安排和通知中多次提到了灾难，还不接受是大灾难降临这一事实吗？ 　　五、反驳者说：“打着上面“弟兄的交通”的旗号，并且里面多数都是模仿弟兄口语、问话的口气方式”来定罪上面的交通，而原文标注是弟兄的交通，没有冒充之意，说话口气方式和弟兄的其他交通一致，哪有打着弟兄的旗号之嫌疑？可见他们完全听不懂弟兄的交通，更不用说明白神的心意了。同样，他们引用的上面的交通中说“打着是神的爱子或长子的旗号”就更对不上号了，是弟兄的交通还用打着其他的旗号吗？他们引用的神话中说：“把神话的说法、原则变成他的方式”“篡改、谬解神话”，原文中有篡改之意吗？有谬解之意吗？是弟兄的口气又是弟兄陈述的事实，又符合神的心意，哪来之罪？可见反驳者完全是听不懂神话的意思。神的羊能听懂神的声音，他们的主要依据是他们没有听到弟兄亲口告诉他们，神亲口告诉他们，他们就不承认。他们查不到这是弟兄的交通，就敢否认这是弟兄的交通。在对待弟兄的事上竟敢这样大胆放肆，可见他们狂妄恶毒到何种地步！哪有一点敬畏和顺服之心？ 　　六、他们引用一段神话和上面的交通来告诉人怎样分辨神的作工和邪灵的作工，话说得很对，只是对号错了，这话应该让他们多思索思索、揣摩揣摩，神话和上面的交通给人带来的都是非常清晰的印象，也让人感觉到圣灵作工的趋向，让人更有信心、也有目标，就如原文一样，讲了现在大灾难已经开始，神降灾的目的，刑罚大红龙的时候到了，作为一个追求真理的人看了都会欣喜不已，更有负担和紧迫感，而看了他们的反驳，反倒使人迷惑，现在不是灾难降临的时候吗？不是神大功告成的时候吗？不是到定人结局的时候了吗？不该警醒吗？不是神的日子就在眼前了吗？反而让人去定罪原文，叫人到底该追求什么？配合什么样的本分？如何尽本分？他们指出路了吗？让人如何适从呢？他们自认为有真理、会分辨、保护群羊、好为人师、防止人受迷惑、受搅扰，他们反而成了搅扰迷惑人的，真是搬起石头砸自己的脚。 　　七、反驳者说， “我们对分辨的意义和重要性不认识，教会生活也不注重带领弟兄姊妹吃喝分辨方面的真理，平时不注重观察身边的人事物，也不结合实际运用神话长分辨，都是埋头苦干把自己手头的活儿干好，或者只注重认识自己却不想着分辨、揭露身边的假带领、敌基督，在维护神家工作、神家利益的实行上没有什么进入，在追求真理的进入上实行得有偏差、不完全。”从他们的话中意思他们现在要带领人开始进入分辨的真理了，有这方面的认识和负担了，并且已经会分辨了，好像他们多体贴神的心意，做了一件功劳多大的事似的，其实他们还是继续“埋头苦干”、认识自己的好，他们这一分辨不当紧，竟来定罪上面的弟兄，与神为敌，并且把有分辨的人当成受害者，从“水深火热”中把他们拯救出来，做了一件多么“了不起”的事！他们自命为真理的主人，凌驾于一切之上，持着武器打人，结果是混淆黑白、颠倒是非，如果弟兄姊妹接受这样的所谓“带领、浇灌”，只能是瞎子领瞎子，全掉进坑里。从现在我能了解的情况看，多数教会中人都很佩服他们有真理，认为他们是被成全的一班得胜者。 　　原文不是从上面下发至各教会的交通，这是事实，应按他们摘录的上面的通知中说的，应给传播者以交通、认识，如果传播者不听，按原则办事。这才是实行的路，而盲目定罪、否认批驳就大错特错、太无理性了。

对2020年7月16日工作安排的认识： 首先，我确定“被反驳批判的文章”是从上面弟兄来的，而并不是从敌基督来的。 “什么时候灾难降下呢？”这只是这段话中的其中一句，而并不是一篇文章的题目。可以说这是河南牧区的带领在模仿上面弟兄解剖安静写的谬论“基督离地之前最关心的是什么？”这篇谬论。当时上面解剖安静的这个题目就有问题，并交通说这不是我们关心的话题。现在牧区也模仿上面说“‘什么时候灾难降下呢？’这句话就存在一些问题”，也说这不是我们关心的话题。说这个题目有问题，可是现在这篇被反驳的文章只是一个段落，并没有题目，河南牧区的带领却把这句话当成文章的题目来解剖定罪，这就是不通灵、强扣帽子的表现。河南牧区的带领妄想模仿上面解剖安静一样，让人误认为他们有真理，会分辨，妄想让人把他们当圣灵使用之人一样崇拜他们，没想到他们解剖的正是圣灵使用的人的交通，他们自作聪明、弄巧成拙，他们的野心使自己成了攻击圣灵使用之人的敌基督。 为什么说能确定这篇被反驳的文章是圣灵使用之人的交通呢？不仅是因为后面标注有“弟兄的交通”，更因为这段话里所说的都是事实，都是符合神话，符合现实情况，符合外界局势的，可以说是圣灵作工的动向。 216辑A3中说：“因为时候到了，神的工作马上就结束了，灾难都降临了。”218辑B7中说：“现在瘟疫降临了，正在全球蔓延，无限制地扩散，这个时候造物主的发声说话你不理睬、不接受，还随潮流，结局是什么？就是被毁灭啊！现在中国大陆的灾难可大了，大到什么程度？瘟疫正在流行，洪水又来了，全国多个省份暴雨成灾，随后饥荒要是来了，人还得被饿死，你看看，祸不单行，你逃得了这个灾逃不了那个灾，你不接受真理结局就是死。……现在灾难降下来了，凡不接受神末世作工的最终都得死，这话正在应验。” 从讲道可以看到，弟兄多次提到，灾难降临了，神的作工马上就要结束了。其实上面弟兄在每一辑讲道里都有交通过灾难，从来没有回避交通大灾难。神的话中也多处预言要有大灾难。现在这些预言也正在应验：瘟疫时大街上万人空巷，各村封村，各城封城，大批人死去，现在瘟疫又蔓延到全球200多个国家，成万成万的人死去，而且至今还得不到控制，仍在蔓延，这样的灾难是不是前所未有，历史罕见？现在世界各国都因着中国当时隐瞒瘟疫的实情造成全球这么大的灾难而对中共有了认识，向中共索赔，并要联合起来孤立中共，这不都是神正在作成的事实吗？还有蝗虫侵袭，饥荒也要临到。人都看到这确实是神刑罚大红龙开始了。河南牧区却说这段交通是谎言是迷惑人的，他们生搬硬套，瞎扣帽子。难道他们眼睛瞎了看不到神作的事实吗？ 这篇文章中说“什么时候灾难降下呢？2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了。”这是上面根据外界的动态、根据已经发生的事实说的，河南牧区的带领却说这是在研究奥秘，并找神话说：“总研究奥秘的，这属于邪门。研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要•性情变化必须得认识六方面败坏性情》）“人最该做的不是去关心这些事，不是满足你的好奇心，不是去搜集这些事的证据、信息，神作的这些事你能认识多少就认识多少，认识不了的也不要强求，在败坏人类中间这些事都是太正常不过的了，太常见了。这一切的事，改变时代，改变世界格局，改变一个种族的命运，改变一个政权的统治方式、一个政权的地位，这一切都在神手中掌握，都是神的主宰，人只管相信、接受、顺服就足够了。不要存着能多明白奥秘的心，多明白点奥秘就好像有多时髦似的，就好像你信神多有身量、多属灵似的，存着这样的心你信神的观点就错了。这些事都不是什么大事，真正的大事，人最应该关心的是神经营计划的核心——拯救人类，让人类能在他的经营计划工作当中得以蒙拯救，这是最大的事、最核心的事。你把这个事里面的真理、异象弄明白了，然后接受神在你身上所作的，供应给你的真理，作在你身上的每一样对付修理、审判刑罚，这些你接受过来了，比你研究天象、研究奥秘、研究灾难、研究政治都有价值。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二十）》）这里神说不要研究奥秘、灾难、“不是什么大事”、“太常见了”是指什么说的呢？比如说，有的人总关注哪里出了三个月亮了，哪里大白天突然天黑了，或者说圆明园的水被风吹出来，这是什么预兆了，或者启示录里有什么黑马白马了，七灾七碗了，现在到天使吹的第几号了，哪里的山谷传来怪叫声了，这是在研究奥秘。或者一些小来小去的灾难，哪里有一片地突然陷了，哪里的小偷很多了，哪个国家的总统得什么病要死了等等，这是神话中说的不让研究奥秘、灾难、“不是什么大事”的意思，而现在的大灾难已经改变了整个世界的局势，上万上万的人死亡，连外邦人都承认现在的灾难史无前例。现在人都因着灾难各从其类、定规结局，这还不是大事吗？神话中的“太正常不过的了，太常见了。”能是指这大灾难说的吗？这不是扭曲神话的意思了吗？ 这篇被反驳的文章是在交通外界局势和圣灵作工动态，全是真实的、实际的、正在现实中发生的、人都可以亲眼目睹的事实。与弟兄的以往讲道完全相吻合，符合事实、符合真理，没有一句假话、谎话、谬话、欺骗人的话，这篇文章对世界局势看得明白，对神的作工趋势有明白透亮的认识。这里面没有一句是在利用神话找归宿、找奥秘，所说的内容并不是猜测出来的、这不是奥秘，不需要神来告诉，不需要圣灵开启，不需要去细研究、细查、细搜索就可以知道的，这并不是小道消息、也不是邪说谬论。这也不是预言，也没有说具体哪一天灾难降下，也没有预测基督什么时候离地，什么时候神的日子来到，也没有打岔搅扰神的作工，没有插手神的作工，更没有从中获取丝毫利益。这段文章所交通的都是摆在明面上的正在发生的事实，能让追求真理的人更加有信心，更加爱神，更明白神的心意。可是河南牧区竟然把这段交通当成是研究奥秘、研究灾难、当成是敌基督迷惑人的，可见河南牧区的带领引用的神话是在断章取义，这完全是在栽赃陷害。 河南牧区的带领还引用《全能神教会历年工作安排汇编•在患难试炼中该牢记的七条原则》中的话，“比如有人说神已经走了，你该怎么办？正确的答案只有一个：不管神走没走，装备真理得着生命最重要。若有人说‘神不要我们了，没人管我们了’，你该怎么办？正确的答案只有一个：不管神要不要我们，装备真理活出真正人的样式最重要。若有人说‘大红龙的子孙都得死，再追求也没有用’，你该怎么办？正确的答案只有一个：不管什么时候死，现在追求真理能还报神爱最重要。若有人说下步工作已经开始了，你该怎么办？正确的答案只有一个：不管神的下步工作什么时候开始，现在追求真理达到蒙拯救最重要。假如有人迷惑人说‘神在哪个地方显现，神又差派哪个人作什么工作了’，你该怎么办？正确的答案只有一个：我只信全能神，只有全能神是真理、道路、生命，现在追求真理最重要，再没有别的神能拯救人。在大患难、大试炼中不管发生什么都要儆醒祷告，寻求真理，根据神话看事，还要学会等候神、相信神，不要相信人的话。只要确定一点：全能神永远也不改变，全能神的话永不改变，这是绝对的。”他们引用这段话更是牵强附会，硬扣帽子，被反驳的文章里哪里有一句告诉人说“神已经走了？”哪里有一句说：“神不要我们了，没人管我们了”？哪里有一句说：“大红龙的子孙都得死，再追求也没有用”？哪里有一句让人弃绝全能神的名和全能神的话了？他们找这段话是不是在明目张胆地栽赃陷害人？ 河南牧区的带领断章取义地引用神话说：“那神大功告成的这个日子，神的肉身在地上作工结束离地的这个时间，神能不能告诉任何人？有没有必要让所有的人知道？（没有。）神不想让人知道的事，神会在说话时走漏风声吗？绝对不会。……让你知道的事会明文告诉你，不让你知道的事你研究也研究不明白，人类是不可能知道的。你说你知道了，你研究出结果了，还说出了具体时间，这是不是胡说八道？这就是迷惑人，搅扰人的心思，扰乱人的视线。这是从撒但来的，绝对不是从神来的开启，神不开启你这个，你知道这也没用。……神离地、神工作结束对你有什么好处？神离地那一天你就死定了，你就得被判死刑，你还得意什么呀？这是什么货？这是不是不肖之徒？这在外邦人中间叫逆子，咱们称这类人是不信派、敌基督，不是什么好东西。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（十四）》）又说：“凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待。”他们的意思是说神永远不会告诉人什么时候日子来到，永远不会告诉人灾难什么时候来到，凡神没有说的都是谬论邪说，所以凡是说大灾难降下了，神的日子来到了，就都是谬论邪说。那按照他们的说法，大灾难就永远不会来到了，神的日子就永远不会来到了，因为神永远不会告诉人这些的。这就足以证明他们不信派、敌基督的实质。他们就如宗教的牧师一样，说凡是说神来的都是假的，言外之意神永远都不会来。现在写这篇反驳文章的人的意思就是大灾难永远不会来，神的日子永远不会来。这不就是在否认神话、否认神的作工，这不就是地地道道的不信派、敌基督吗？ 而且他们引用的神话中把最重要的部分省略了，神话中说的“神离地、神工作结束对你有什么好处？神离地那一天你就死定了，你就得被判死刑，你还得意什么呀？这是什么货？这是不是不肖之徒？这在外邦人中间叫逆子，咱们称这类人是不信派、敌基督，不是什么好东西。”是指什么人说的呢？我们把这段神话他们前面省略号省略的部分全部看一下就知道了：“所以说，有一些信二三十年的人现在还在那些奥秘上，在那些神提到的涉及人类命运与归宿的话题中下功夫，更甚至有一些人下功夫到什么程度了？他说：“我在神话中前前后后这么一对比，发现一个最大的奥秘，基督离地的时候是在一个春天。”你们说我听完这话是什么感觉？我觉得可笑！还真有在这上面下功夫的人，连具体的季节都知道了，要是再能研究出具体的时辰，一分一秒都不差，那可真是奇才啊！我自己都不知道的事，居然有这样的奇才能研究出来，这事挺可笑，也挺可气。可笑在哪儿呢？神道成肉身来的时候是什么时辰，没有任何人知道，连撒但都不知道，那神大功告成的这个日子，神的肉身在地上作工结束离地的这个时间，神能不能告诉任何人？有没有必要让所有的人知道？（没有。）神不想让人知道的事，神会在说话时走漏风声吗？绝对不会。那有的人居然说他在神话中找着了神离地的时间，而且还说是在春天，这是不是奇怪的事，是不是可笑的事？你是根据神的哪句话说的？神说在春天作什么那话说不定是指别的事呢，能是指这个事吗？你怎么能往这事上套呢？让你知道的事会明文告诉你，不让你知道的事你研究也研究不明白，人类是不可能知道的。你说你知道了，你研究出结果了，还说出了具体时间，这是不是胡说八道？这就是迷惑人，搅扰人的心思，扰乱人的视线。这是从撒但来的，绝对不是从神来的开启，神不开启你这个，你知道这也没用。神不想让人知道的事，他绝对不会无意中说漏嘴。这是我说的可笑的原因。 那可气的原因是什么？比如说，一个富豪给儿女挣了很多钱，他儿女岁数还小，还得指望他养活，一切的生活来源都指望着他，那他的儿女会不会盼着父母赶紧死？会不会找个算卦的赶紧算一算，看父母到底什么时候死，有没有这样算的？（没有。）如果有这样算的，这事是不是可气？这事可气，这类人可恨。神来在地上，就算这个肉身能活一百多岁，能在人中间作工一百年，人所能明白的真理都有限。你看从主耶稣道成肉身到现在这一步工作，两千年的时间，这个人类得着多少真理？基本上是不明白真理的。而这步作工作了三十年，说了将近三十年的话，读神话最多的人已经读三十年了，人又明白多少真理？明白的很有限。人进入真理、生命长进的速度是缓慢的，就是把真理作在人里面变成人的生命是相当困难的，是很缓慢的。就这么缓慢，有些人还盼着，“神什么时候离地呢？神的工作什么时候结束呢？”神离地、神工作结束对你有什么好处？神离地那一天你就死定了，你就得被判死刑，你还得意什么呀？这是什么货？这是不是不肖之徒？这在外邦人中间叫逆子，咱们称这类人是不信派、敌基督，不是什么好东西。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（十四）》结合神话的上下文可以看到神话说的“死定了”、“判死刑”、“不肖之徒”、“逆子”是指那种在神话中抠奥秘、抠基督离地的具体时间，而丝毫不追求真理的不务正业的人说的，比如有的人说研究出神要在一个春天离地，神是指这类人说的。神话中说的不让人注重研究天象、研究奥秘、研究灾难、研究政治，也是针对有的人不务正业，专门研究这些东西，而放弃追求真理的人说的，而不是指上面弟兄根据外界的局势、根据圣灵作工的动向交通一些灾难这事说的。神从来没说过不允许人交通大灾难了，我们都看到神话和上面弟兄的讲道中也多次提到灾难，因这是神作工的事实。河南牧区断章取义利用神话定罪人，迷惑人，恶毒攻击圣灵使用的人，真是用心险恶！该被咒诅！他们吃喝着神的话，听了多年弟兄的交通，占据着神家的高位，却听不出上面的声音，还恶毒定罪，这真是太让上面寒心生气了，难怪上面说看见这篇分辨敌基督的文章甚感“欣慰”，把“欣慰”二字加上引号。 他们还引用一段神话中说：“万事万物背后的主宰者是神，包括大红龙，所以它怎么样跟你的生命进入、跟你追求性情变化没有丝毫关系，它好不好、乱不乱，有没有灾难，神怎么摆布它，神怎么给它降灾，都跟你没有关系，跟你的生命进入没有关系。”神说的这话的意思是不要因为大红龙垮台了就穷欢乐不追求真理了，让人要注重自己的生命进入，这是针对有的敌基督对神的观念说的。但神的意思并不是说人不允许谈论大灾难，上面弟兄在讲道中多处都提到过大灾难逼近人类了，再不悔改实行真理就要落在灾难中，可以说是对人谆谆教诲，生怕人看不清现在的局势，懈怠不追求真理，所以一直提醒人注意现在到什么时候了，再不追求真理就晚了。神一直用灾难在儆醒人，不断地给人敲警钟，因为人的肉体太堕落，不这样做，人就会活在肉体之中贪恋世界、不紧不慢，失去与神配合被神成全的好时机，正如这篇被反驳的文章中说：“神用灾难促使人考察真道，如果没有灾难，人都贪享安逸，贪恋肉体生活，极少有人主动寻求考察真道，所以神就降下灾难。那降下大灾难的目的、意义是什么呢？第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”这话交通得多好啊，也完全符合实情，把神降下大灾难的意义说出来了，如果是敌基督肯定不会这样交通真理的。写反驳文章的人却要在鸡蛋里挑骨头，颠倒黑白，肆意定罪。他们外表是在交通让人注重接受审判刑罚、修理对付，注重性情变化，但这都是字句道理，都是幌子，他们的交通达到的果效是让人怀疑神的作工，怀疑灾难永远不会来，即使看见大灾难也不警醒，还认为正常，让人活在疲疲踏踏的情形里继续堕落下去。这完全是在打岔搅扰神的作工的敌基督恶魔。 我们也可以从另一方面证实这是弟兄的交通：通过这段交通也可以看到作者能真实恨恶大红龙，站在神的一边。而我们都知道敌基督都是大红龙的孝子贤孙，不可能这样恨恶大红龙。这足以说明这话是从上面弟兄来的。 他们的反驳文章中说人听了上面这段交通灾难的话，“立马活在恐惧灾难的惶恐之中，感到无所适从啊，惶惶不安哪，有的弟兄姊妹赶紧预备灾难需要的物品、粮食，却把本分放在一边置之不理，心也安静不下来追求真理，一心为自己的前途命运和归宿安排打算，”“会放弃现实该尽的本分和责任，错过尽本分的最佳时机，断送蒙拯救的机会。” 这话更是可笑，交通灾难的话在追求真理的人身上只能达到正面的果效，不会达到负面的果效。追求真理的人看到大灾难降临了，神的日子快到了，会觉得大红龙终于要灭亡了，神选民终于有了出头之日了，都会感谢赞美神的公义。也会更加追求真理，更加用心尽本分。只有不追求真理的浑人看到灾难大了才会无所适从，惶惶不安。正如上面弟兄交通过：“那为什么大红龙总不让人提大灾难，尤其最反对人说世界末日呢？因为它知道世界末日就是神的国度实现的那一天，就是大灾难降临毁灭撒但的国的日子，所以它就害怕人说这句话，害怕听这句话，你越说世界末日它越反感，它越恨你，它就制造舆论攻击你，因为它做贼心虚。那什么人最害怕听世界末日这几个字呢？就是撒但的种类。那信神的人为什么就喜欢谈世界末日、谈大灾难呢？因为这是神子民扬眉吐气的日子。现在灾难降临了，这是好事还是坏事？（好事。）对我们神选民来说是好事，对撒但魔王来说就是坏事，它不喜欢，它就喜欢世界安宁、平稳它永远掌权才好呢，大灾难一临到它掌不了权了，世界乱了，它的末日到了，它能高兴吗？所以，政治家、政客都不敢提世界末日，不敢提大灾难，大红龙不愿意听啊。”“那大灾难临到的时候，所有不实行真理的人是什么态度？他们心里的感觉是什么？是不是有点害怕，有点发慌啊？有的人说：“灾难真来了？说来就来了？灾难临到了是不是神作工结束了？神作工结束了，我还没有多少真理实际，也没有什么真实见证，我能不能在神的国度里有份？能不能剩存下来？这都是问题啊。”他越想心越虚，心里越没底，所以就有点慌，心里一个劲儿地叨咕，“这如何是好呢？这如何是好呢？”不知道该怎么办了。那最好的办法是什么？赶紧悔改，实行真理。你实行一次真理心里就踏实一分，你明白一项真理心里就充实一分，越实行真理心里越坦然、平安，越有真实的喜乐、释放。你不实行真理你心就虚，心里就有恐惧战兢，就害怕死亡临到，是不是这么回事？（是。）”摘自《214辑B7》从弟兄的交通中看到，大红龙、撒但的种类最害怕人说世界末日，最害怕人说大灾难，神选民喜欢谈这些，因为这是神子民扬眉吐气的日子，是好事。追求真理的人听到大灾难心里发慌时会赶紧悔改，实行真理，这样心里就会越来越坦然、平安、喜乐、释放。只有不追求真理的人才会听到谁说大灾难就恐慌、恨恶、定罪人。即使有的初信的人因着灾难暂时有些害怕，那也正是需要带领工人给他们交通真理作实际工作的时候，而河南牧区带领却因此就不让人谈灾难，可见他们不作实际工作。其实他们外表是在说初信的人听了害怕，实质上是他们自己听了以后“感到无所适从啊，惶惶不安哪”！神降灾难是为了让人寻求真理，上面弟兄交通灾难也是在配合神的作工，也是促使人寻求真理，从河南牧区的表现中他们不是用追求真理和悔改之心来抚平心中的恐慌，而是来定罪交通灾难的人。他们认为人看到灾难心中恐慌去屯粮食都是因为交通灾难造成的，这完全是歪曲事实。就如2012年，很多人因着玛雅预言害怕世界末日要来到，也因着人看到了一些灾难，就去储存粮食。大红龙却歪曲事实定罪是全能神教会制造恐慌、扰乱社会。现在河南牧区的带领就如大红龙一样因人恐慌屯粮食就定罪上面的交通是在制造恐慌，扰乱教会。这不是与大红龙一样栽赃陷害神家吗？只有不追求真理的人听到灾难这么大才会放弃尽本分的，追求真理的人听了灾难这么大也不会放弃尽本分的。即使人屯粮食，那也不代表就是跟随撒但背叛神了。这是人实际的配合那一面。但追求真理的人在屯粮食的同时心里是顺服神的，心里清楚追求真理才是最重要的，不会因着屯了粮食就不追求真理、背叛神了。河南牧区的带领工人因着人屯粮食就说人是跟随撒但背叛神了，可见他们领受谬妄荒唐、不可理喻。 再看两段神话，就对他们的实质更加认识了，神说：“你们想想曾经接触过的、了解过的哪些敌基督有这类表现？我曾经接触过一个泼妇，人性特别恶毒，神家只要一讲大灾难快临到了，时间不多了，弟兄姊妹应该好好追求真理，尽好本分满足神的心意，别留下什么遗憾，她就在心里骂，“日子过得好好的，什么大灾难，就是有大灾难我也活着，就你们死！”你们说这家伙横不横？不管什么人，只要一讲这方面真理她心里就反感，“我家有车有房，条件那么好，这要是大灾难来了，我不就亏了，我还没活够呢！”她对于神的作工，对神要毁灭这个世界、这个人类是什么观点？（仇视。）就是神作什么事只要涉及到她的利益，只要能损害到她的利益，她就仇视、恨恶，她就不赞成，“你这么作不对！”马上就能否认神的作为。另外，她最邪恶的地方就是不喜欢公平公义掌权，不管是谁，就是神来掌权有公平公义了，但损害到她的利益了，那也不行，神也大不过她的利益。这是不是鬼性？这鬼性一发作跟邪灵附身说不想听的性质是不是一样的？（是。）那个邪灵是一读神话就说不想听，这个泼妇是弟兄姊妹一交通神的日子快来到了，她听了就恨，就在心里骂。她骂的原因是什么？神来了一灭世她的财产都没了，涉及到她的利益了她就骂。她这个骂是不是跟那个说不想听的邪灵的性质一样？性质是一样的。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（五）》从神话看到，只有敌基督才最害怕、最恨恶人提到大灾难，因为灾难触及到了他们的利益。河南牧区的带领的表现也是极其害怕、恨恶人交通大灾难，可见他们是巴不得大灾难永远不来，自己就能永远掌权控制神选民了，他们的利益就得到保障了。这也足以证明他们就是敌基督恶魔、犹如邪灵附体的泼妇。神话说：“这些外邦人、不信派他们混在所谓的基督徒的这个群体里充当信神的人，充当基督徒，事实上他们对神有没有真实的敬拜？有没有真实的顺服？没有。为什么会这样呢？有一样是肯定的，因为他们打心眼里不相信神创造了世界、神主宰万有、神会道成肉身，更不相信神的存在。这个不相信指什么说的？怀疑、否认，他们甚至还有一种什么态度呢？就是不希望神所说的那些预言，尤其涉及灾难的那些话能兑现，能应验。这就是他们对待信神的态度，也就是他们所谓的信的实质与本来面目。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（七）》结合神话看他们的表现，他们就不是真实的神选民，而是外邦人、不信派，他们不希望神的预言，尤其涉及灾难的那些话能兑现、能应验。难道人都不谈灾难，大灾难就不会发生了吗？他们外表是在交通让人不要惊慌失措，要安静神前多多祷告别受迷惑，要注重生命进入、性情变化，其实这都是字句道理，是在掩耳盗铃，逃避现实。我们如果听信了河南牧区的话，就会如不信派一样失去异象，不明白圣灵作工的动态，活在堕落消极的情形中，这正种了撒但的诡计。 他们扭曲了上面弟兄的意思，也扭曲了神话的意思，外表他们是在引用神话和弟兄的交通，其实是在攻击神已经降下大灾难的事实，否认神的作工，否认神的实质。达到的果效是迷惑人、让人失去异象落在黑暗之中，怀疑神、怀疑神话。反而对他们崇拜有加，认为他们是明白真理的人，这不就是把神选民从神那里半路打劫走了？正如神话所说：“神说完一句话，在他那儿就得把神话的说法、原则变成他的方式，变成他的方式还是真理吗？不是了，那是谬理邪说。他篡改、谬解神话的存心是什么？就是为了让人不接受真理而接受他的谬理邪说，他按着人的思维逻辑，按着人的利益、观点，按着人的观念把真理歪曲了，歪曲之后一方面对他自己有利，另一方面还能煽动、迷惑一些愚昧无知、不明白真理的人。他的这些话你一听好像对，但是你细分析，这里面都有撒但的野心与诡计，他这个野心与诡计的目的就是为了自己得利，为了自己的作法还有行为能站得住脚，能够让人对他有一个好的评价，从坏的、恶的行为变性为正当的、合乎真理的行为、作法、实质，这样大家就不弃绝他了，神就不定罪了。也可能他能迷惑人让大家不弃绝他，但神不定罪这事能不能达到？人能改变神的实质吗？这就是敌基督最愚蠢的地方。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（二）》他们引用的这段话正是指他们自己说的。 他们说：“大红龙垮台不是从外界看的，是随着神选民的生命长大而灭亡”，还引用神话“子民越成熟证明大红龙越垮台，这是让人明显能看出来的，子民的成熟是仇敌灭亡的预兆”，然后就把上面的话定为撒但的谎言诡计。其实大红龙垮台一方面从神子民的身量上看，另一方面从外界的局势中也可以看到。这也能说明他们领受偏谬，是个谬种。 这篇文章中说：“其实，在1990年就有人得着圣灵的启示，1991年道成肉身的人子就开始正式发声说话，人都认为就是圣灵的发声说话，就把这些话编成了书，书名叫《圣灵的说话》。到1992年圣灵开始说话见证神道成肉身，人才恍然大悟，看见这位发声说话的人子就是神的显现，都俯伏在神面前懊悔已极，正式归回到神面前。道成肉身的全能神从1992年正式以神的身份说话、作工，发表神向全宇的说话，发表真理作末世的审判工作，一直到现在成全了一班得胜者，灾难开始降临了。” 这些话基本上在神话里都可以得到证实，仅仅这一句“在1990年就有人得着圣灵的启示”这句话神话里没有说，他们就抓住这一句来定罪。其实即使神话没说过这事，也不代表这不是事实。上面弟兄亲身经历了当时的事情，说出这话来是很正常的。我们绝大多数人没有经历过当时的情况，不知道不了解，但不能定罪上面所知道的实情。就如上世纪80年代圣灵在中国各城市乡村大大作工，人信耶稣都热火朝天，大红龙却罕见地放松了几年没有抓捕，很多人都信了耶稣，这是为这一步作工铺路的，这些神话里也没有说过，但这不也是事实吗？基督在发表末世话语之前，就弃学来事奉神，心里火热，这在神话里也没说过，但这不也是事实吗？神在发表这步话语之前，就预备了圣灵使用的人作教会带领，这都是为这步工作铺路的，可见圣灵的工作并不突兀，是在逐步地带领人走到这一步的，所以当时有人提前一点得着圣灵的启示不也是很正常的吗？我们人不知道的事太多了，有一些事没必要让我们知道太早，如果我们把神话中没说的我们不知道的事实都定罪为谬论邪说了，这不是在否认神的作工，这不是太荒唐了吗？这不是把神话当成规条道理来守了吗？就如宗教界持守说，神从来没说过会第二次道成肉身，就不接受神的新作工一样的性质。牧区带领还用下面这段话来定罪：“敌基督特别善于加添己意谬解神话，外表上好像是在交通神话，实际上却采用撒但偷梁换柱的手法把自己的意思嫁接在神话上，使人以为所相信的是神话，实际上却不知不觉接受了撒但的谬论邪说，这是敌基督恶魔谬解神话、散布谬论迷惑人的最诡诈的方式，与撒但古蛇引诱败坏夏娃的伎俩一模一样。凡属敌基督都是心里否认基督、否认基督的神性，所以胆敢公开与神对抗迷惑神选民，若人接受了敌基督的邪说谬论就会怀疑神、怀疑神话而听从、顺服敌基督，走上背叛神的沉沦灭亡之路。”（摘自《全能神教会历年工作安排汇编•能实行真理分辨各种人才是进入信神正轨的人》）这段话是指谬解神话，让人误以为是在交通神话这种情况说的，而文章说的“在1990年就有人得着圣灵的启示”，这只是在陈述一个事实，人家并没有说这是神说的，也没有说这是在交通神话，也没有想让人误以为这是在交通神话，所以河南牧区引用的那段上面的交通完全是在栽赃陷害，其实他们自己才是在加添己意谬解神话，他们才是外表交通神话，实际把自己的意思嫁接在神话上，让人误以为所相信的是神话，实际上却不知不觉接受了他的谬论邪说，他们引用的这段交通正是指他们自己说的，他们才正是自己所说的“卖弄风骚，显露自己的高明”，这真是贼喊捉贼。 “灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”这也是实情，218辑里上面也讲到这事了，让清理教会就是因为灾难降临了，国度福音要大扩展了，为了让各国各方的人进到教会里看到一个干净的真正的教会，所以现在要抓紧时间清理一切敌基督恶人邪灵等。所以文章中的这句话与上面的讲道是相吻合的。217辑B2中说：“现在是什么日子你们知不知道？神开始刑罚大红龙、刑罚这个邪恶时代的日子。现在瘟疫降下了，其他的灾难，像水灾、旱灾、冰雹、大雪都先不说，就这一个瘟疫就把世界的局势改变了，把人的生活方式全打乱了，不知道死了多少人啊。这瘟疫一降临，有些人因着害怕死亡，开始考察真道了，开始找神了。神家做的视频——《每日神话》一登上网，还真就有人来考察了，说：“这话说得太好了，这话是谁说的？我想考察考察。”所以，瘟疫降临是不是神的主宰安排啊？（是。）神的工作作到这个步骤了，把灾难降下来了，灾难降临是为神的公开显现铺路，也是为了刑罚大红龙，刑罚这个邪恶的时代、这个败坏人类。以后死的人会越来越多，凡是不实行真理的、信神不追求真理的，都难逃灾难的毁灭。灾难降临人好不好逃脱？（不好逃脱。）人使什么招也没用，现在灾难是接连降下，一个接着一个，神要惩罚人，谁也逃脱不掉。现在各种灾难都开始降下来了，各种虫灾要来，战争也要来，天灾人祸一起来。灾难一降临，所有从来不实行真理的人就有点心慌，有点担惊受怕了，“神惩罚人的日子真到了？这可麻烦了，回想我信神这么多年，的确没追求真理，神发表那么多真理，我从来没细读、细揣摩，尽本分都是随帮唱柳，从来没有用心寻求原则，这下麻烦了。另外，圣灵作工我也摸不着了，我这是不是要被淘汰、被撇弃了？”有些人开始心慌了，心里没有平安喜乐，那该怎么办啊？赶紧向神悔改，你要是不悔改就完了，死定了。”从讲道中看到现在的大灾难降临已经达到一部分果效了，有的人看到灾难大了主动寻求真道，现在各国各方都有人来寻求考查真道。这篇文章中说的：“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”这不就完全符合事实吗？河南牧区的带领认为灾难来到时就没有工作可作了，还认为 “以后灾难大了外邦人自然来寻求真道，那时再传福音正好合乎人的肉体观念，”他们认为灾难降临时人就不用下功夫付代价尽本分了，其实大灾难并不是一次性全部降下来的，而是分批的，每一批灾难解决哪一部分人是有使命的，并不是一下子把人都毁灭了，所以大灾难中人还得实际地配合扩展福音。正如2020年2月15日上面的工作安排《灾难临到更应该传福音见证神》中说的：“现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。” 写这篇反驳文章的带领不通灵，丝毫不明白真理，也不寻求真理。这篇文章明明标注是弟兄的交通，从牧区的反驳文章中看到，他们也承认这篇文章像是弟兄的话，也承认确实是弟兄的口气和说话方式，但他们竟然也不寻求这篇交通是从哪里来的，就敢用极其恶毒的话定罪上面的交通，可见他们已经狂妄蛮横嚣张得失去了理智。工作安排中说的：“不会分辨人的讲道交通是否合乎真理，是否有实际，更能证明人不明白真理、没有实际。”摘自《历年工作安排汇编*对各种假带领、假工人的处理原则》他们听不出上面的声音，还觉得自己可会分辨了，还要给神选民当老师，认为别人都是受迷惑了，就他们会分辨。真是太不知羞耻了。写这篇反驳文章的人实属是被显明出来的敌基督恶魔，是该被开除咒诅的！ 神家正式下发的交通和工作安排是发至众教会的，不会只发到一部分教会。这是对的。但是上面弟兄是活的，除了统一下发的讲道交通以外，上面平时还会给弟兄姊妹交通一些话，其中没有下发的也很多，也许是有人私自传播出来了，这可能不太合适。但河南牧区的带领能这样大肆定罪恶毒攻击，好像上面不管说什么话都得事先经得他们的同意才能说，就如宗教里的牧师认为神来了也得先让他们知道，先通过他们一样的性质，真是狂妄得昏了头了。

你好！ 在外邦世界看到一个公司的老板没有能力还不求上进，我们不愿意跟着这个老板做事，那是因为我们觉得跟着他没有什么前途，挣不到大钱，也不能让人高看。那我们来神家尽本分的存心是为了什么？如果也是为了前途、名誉、钱财那就不对了。在神家，虽然他是我们的带领，但神并不是让我们跟随带领，而是各尽其职。神查看人心肺腑，谁实行真理谁就能得着，谁不实行真理有地位也白搭。这就体现了神的性情是公义的。正如神话所说：“有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”摘自《基督的座谈纪要*进入信神正轨具备的五方面情形》 我们总把眼光盯在别人身上，就会成教会中的监督官，这样最后受亏损的还是我们自己。 再一方面从你的流露中看到你挺注重带领的素质和能力。这个观点是错误的，神看重的是人的心，人只要有顺服神的心、敬畏神的心，即使素质和能力不足，但会有圣灵作工来弥补。 如果一个带领挺有能力，外表也挺上进，你就会很高看仰望甚至崇拜，这样也容易犯跟随人的错误。有的敌基督外表就挺有能力，也挺上进，但是他追求的目标是出人头地，笼络人心。所以，我们应该扭转自己的观点。

你好！ 以前我身上这种情形也很严重，每当消极得严重的时候，就会以看外邦视频来逃避现实。但是在看外邦视频的过程中不知不觉会陷入邪恶的试探里，看一些不健康的东西，过后会觉得自己太邪恶了，太污秽了。觉得没脸向神祷告了，不配来到神面前了，然后就更消极了，活在这样的恶性循环中真的是生不如死，太痛苦了。其实这种情况是我们误解神的心意了，我们无论在什么环境里不管流露了什么败坏，首先得回到神面前祷告，让神多多管教自己，也加给自己信心。其实神知道我们的败坏和软弱，神也一直在等待着我们的回转，就如神话所说： “人都犹如“纸老虎”一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到“猪狗”爹娘身上享受其身上的污秽之物。多大的拦阻！神作的工作几乎一步一次试探，每次几乎是带着极大的危险作工。话虽是语重心长，并无恶意，但谁愿接受？谁愿完全归服？伤透了神的心。为人日夜操劳，为人的生命着急，又担谅着人的软弱，作每步工、说每句话都经过多少周折，总是进退两难，日思夜想：人的软弱、人的悖逆、人的幼小、人的脆弱……翻来覆去，谁曾知道？向谁倾诉？谁能理解？总是恨恶人的罪，恨恶人没骨气、软骨头，又总为人的脆弱操心，总为人前面的道路而着想，看着人的言行总是满了怜悯，又满了怒气，总是看在眼里疼在心上，无辜的人毕竟已麻木了，何必总与他过不去呢？脆弱的人已毫无毅力，何必总与其怒气不减呢？软弱无力的人已毫无一点生命之力，何必总教训其悖逆呢？谁能经得起天上之神的威胁呢？人毕竟是软弱的，万般无奈，将怒气深埋心底，让人慢慢地反省。而苦难深重的人类却一点不领会神的意思，经受了“老魔王”的践踏却毫无一点知觉，总是与神对着来或对神不冷也不热。话语说了有多少，谁曾认真对待？不明白神的话也不着急、不渴慕，从未对“老魔鬼”的实质有真实的认识。活在阴间、地狱认为是活在“海底宫殿”中，受着“大红龙”的迫害自以为在接受国家的“恩宠”，受着“魔鬼”的嘲弄还认为在享受肉体的高超的“技艺”，这班龌龊卑贱的窝囊废！惨遭不幸也不知晓，在这样的黑暗社会总是祸不单行，从来也不醒悟，自我恩待、奴隶的性情何时脱去？为何不体贴神的心？”摘自《话在肉身显现*作工与进入　八》 这种情形也不是一时就能解决的，需要不断地追求真理，明白神对人的爱，明白神给我们摆设各种苦难环境的良苦用心，对神有理解了，有顺服了，有信心了，这种情形就能慢慢地解决了。建议你多看看神安慰鼓励人的话，当情形好起来与神的关系正常的的时候，再有意识地看看神审判刑罚人的话，认识自己消极被动的实质是不顺服神的主宰。这些话在《末世基督全能神经典话语》这本书里有总结。 愿神带领你吧。

你好！ 首先我们得认识到尽本分总追求做在人前让人夸，让人高看，这是一种敌基督性情。但我们不能因为有败坏性情就不尽本分，这是在逃避。我们应该多吃喝神揭示人追求名誉地位的性质和后果这方面的神话，在尽本分的过程中多多祷告愿神帮助我们摆对存心，愿神开启我们总追求名誉地位的后果。再一方面，多注重作工的效率，而不是外表的受苦。这样慢慢地心往正面事物上追求得多了，追求名誉地位的心慢慢就会少一些。到有一天再经历一些试炼熬炼，这些反面的东西就会越来越少了。 我们看一段神话吧： “首先敌基督这一类人，因着他不追求真理、厌烦真理的实质，很容易让人看见一个事实：他很自然地就做出一些事来，这些事实让人看见，他的这些追求、行为都不是神所喜爱的，不是追求真理的人该有的作法与行为。比如说，敌基督在尽本分的时候，他为自己立了这样的目标：作工作、尽本分要达到披星戴月、废寝忘食，要攻克己身，无论身体有什么难处、有什么病痛都不管它，都攻克。他做这些事要达到什么目的呢？就是达到让众人看见他很能吃苦，为了本分能够达到忘我，没有自己，只有本分。他将这些事做在人前，常常到该休息的时候不去休息，故意拖延时间，拉长工作时间，熬夜，早起，在众人还没起来的时候他就已经在工作了，在众人都睡下的时候他还在工作。那工作的效率如何呢？在他心里这不是他要考虑的范围，他只求把这些事做在人前，让人看见他在受苦，他是这样忘我地花费。至于说所尽的本分、手中所作的工作是否按真理原则去作了，他不考虑，他只考虑自己外表的这些行为是不是达到每一个人眼中了，是不是人尽皆知了，是不是在每个人心中都留有印象了，这个印象是不是让每一个人心里都产生了佩服，产生了赞成，甚至背后暗暗地竖大拇指，说：“这个人真能吃苦，这个人的吃苦精神、毅力超过凡人，是我们众人所不及的。人家才是追求真理的人，为了尽本分什么苦都能受、什么累都能受，这才是受苦担重担的人呢！咱们不行，在神家就他这样的人才是顶梁柱。”听到这样的话，敌基督心里就满足了，他心想：“我这么伪装太聪明了，我这么做太有智慧了！我就知道人就看外表，人就喜欢这些，我就知道这么做能得到人的赞成，我就知道这么做能让人竖大拇指，能让人在内心深处深深地佩服我，对我刮目相看，以后再也不会有人小瞧我了。如果真有一天上面要撤换我，那肯定会有一大片人为我打抱不平，肯定会有一大片的人为我掉泪，挽留我，替我说话。”他心里为自己伪装的行为在暗自庆幸、高兴。他庆幸的同时是不是也流露了敌基督的本性实质呢？这是什么实质啊？（邪恶。）这是邪恶的实质。这种邪恶的实质给他带来了一种什么后果？在这种邪恶实质之下他产生的一种自满自足、自我欣赏的情形，让他在心里暗暗地与神叫嚣、对抗，是不是这样？（是。）表面上看他在受苦、在付代价，肉体受了不少苦，但他心里想的是什么？他是不是真实地体贴神的负担哪？是不是有忠心、真心为神花费呀？不是。……敌基督的性情怎么样？（邪恶。）受苦的背后存着这样的野心，存着这样的性情，所以神对这样的性情是厌憎的。……越到人跟前的时候，他越极力地表现自己，让别人看见他这人与常人不一样，为神花费的心大于常人，受苦的心志大于常人，受苦的毅力高过常人。在这样的情况下，敌基督产生了这些作法，这些作法的背后，那就是敌基督内心深处所要得到的人的崇拜、高看。是不是这样？什么时候达到目的了，什么时候听到人的赞赏了，看到人对他投来羡慕、佩服、赞赏的目光了，他心里什么时候就高兴了，就满足了。咱们所说的敌基督在受苦的这个事上产生的这些外表的好行为，与真正的体贴神心意、有忠心、真心为神花费有什么区别？（存心不一样。真正为神花费的人尽本分有一些原则，另外他注重工作果效，也注重工作效率，但敌基督是外表为神花费，对于工作的效率、工作的果效他丝毫不考虑，他只是为了让别人高看，这是他们存心不一样的地方。）对了，这在存心上、人做事的动机源头上是有区别的，绝对是不一样的。同样都是受苦，追求真理的人在受苦的过程当中寻求原则，寻求原则这里面最起码的一点，他是有顺服的心态的，不是要做自己的事，不是要为自己做事，这里面有顺服，有敬畏神的心，明确地知道自己是在尽本分，不是在搞人的经营。而敌基督受苦呢，他只走过程、耗时间，外表做样子给人看，不寻求原则，这里面没有顺服，没有敬畏神的心，只求走过程，做给人看，他的心不是在神面前的，他要买人的好、讨人的好，他要用这样的行为、用这样的表现笼络人心，收买人心。这是不是区别？从敌基督这个行为的实质上来看，能不能说他的受苦就是一种伪装呢？（能。）这就足以证明了他的这个行为仅仅是一种外表的行为，是走过程、做样子，是做给人看的，不是行在神前的。这是一方面。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（十八）》 从神话中看到，敌基督这种性情特别突出，他们在外表受苦走过程，但里面没有顺服神的心、敬畏神的心，也不寻求原则，也不求作工的效率。 那我们就反其道行，在尽本分中多省察自己有没有顺服神的心、敬畏神的心，另外多多寻求尽本分的原则，多省察自己尽本分有没有效率，让我们的心被这些正面事物占有。慢慢这种追求做在人前的败坏性情会减轻的。

你好！ 下面这段神话把人应付糊弄、大错不犯、小错不断的后果说出来了： 神话说：“总之，人尽本分总得省察：我这本分尽得合不合格，用没用上心？尽本分的时候是不是有应付糊弄的情形？如果有这些情形那可不好，那就危险。往小了说，这人没有信用，人信不过他；往大了说，尽本分总应付糊弄，在神面前总应付糊弄神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？短时间内来看，你这人有败坏性情，总有过犯，没有悔改，不知道实行真理，也不实行真理；长期来看，你总这么做，大错不犯，小错不断，最后酿成的后果一发不可收拾，你的结局就没有了！这严重啊！”摘自《基督的座谈纪要*生命进入得从尽本分开始经历》 “人非圣贤、孰能无过”这话是人在为自己的过犯开脱罪责。还有一段神话把人很善于原谅自己、宽待自己的过犯的后果也说出来了，这样下去是永远也得不到真理的，永远不会性情变化的。 “你的过犯越多你得着好归宿的机会就越少，相反，你的过犯越来越少，那你被神称许的机会就越多。如果你的过犯多到我对你无法原谅的时候，那你被饶恕的机会就彻彻底底地被你糟踏完了，这样，你的归宿就不是在上面而是在下面了，若你不相信那你就大胆地犯错，看看你会吃着什么果子。你是一个实行真理很认真的人，那你的过犯一定有机会饶恕，而且你悖逆的次数一定会越来越少。你是一个很不愿意实行真理的人，那你在神面前的过犯一定会越来越多，你悖逆的次数会越来越多，到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候，那时也是你得福的美梦破灭的时候。你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误，不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口，更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己，很善于宽待自己，那我说你永远是一个得不到真理的懦夫，而且你的过犯会永远不止休地缠着你，使你永远做不到真理的要求，永远都是撒但的忠实伴侣。我还是那样地忠告：不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯；要重视过犯，不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。”摘自《话在肉身显现*过犯会将人带入地狱》

留心：你好！ 敌基督高举见证自己让人高看与败坏人类有些经历帮助人达到让人佩服这里面的存心是不一样。敌基督是有意识地为了让人把他当神一样崇拜，而败坏人类有些经历的时候也会显露自己，但存心意图不太明确； 敌基督为了让人高看会不惜做假见证，只谈自己好的一面，或一些鸡毛蒜皮的败坏，把自己最败坏的一面包裹起来不让人知道，而败坏人类谈经历时会把自己的流露不管正面的反面的都谈出来； 敌基督不管信多少年，他这个高举见证自己让人把他当神待的性情是永远不会改变的，而败坏人类在接受神话的审判刑罚之后就会有意识地多谈自己的败坏一面，慢慢地显露自己方面的性情会越来越少，是会逐渐变化的。 正如神说：“敌基督的高举见证自己与普通人有什么不一样？普通人也常常夸耀、显露自己让人高看，也会有这些性情与情形表现，这里面的区别点在哪儿？你能把这个说清楚了，你就能看透敌基督的实质到底是什么了。你如果弄不清楚，就容易把所有的高举自己或者有时候夸耀一下自己都归结为敌基督的范畴，这样是不是犯概念性错误了？那怎么区别能把这个事分清楚呢？你们说，有意识地高举见证自己与无意识地高举见证自己有什么性质上的区别？（存心有区别。）这就是区别点。平常人有败坏性情，他高举、炫耀自己一下就是为了显露，显露完之后就完事了，他不管别人是高看还是低看，他的意图不太明确，就是一种性情的支配、一种性情的流露，仅此而已。这种性情如果通过追求真理、接受对付修理和审判刑罚能逐渐地减轻，人慢慢地越来越有廉耻、有理性，他会定罪这样的行为，会收敛、约束自己，他这类行为会越来越少。这是无意识地高举见证自己。有意识地高举见证自己跟无意识这里面的性情是一样的，但是性质不一样，他高举见证自己的时候是有意图的，他不是随便说一说，他每次高举见证自己都是带着一定的存心与不可告人的目的，带着撒但的野心、欲望来做这样的事。外表看是同样一种表现，都是在高举见证自己，但是无意识地高举见证自己在神那儿的定义是败坏性情的流露，而有意识地高举见证自己在神那儿定义为迷惑人，他的意图就是让人高看、崇拜、仰望然后追随，他做这个事的性质就是迷惑。所以说，一想迷惑人，一想达到占有人、让人追随这样的意图，他说话、做事的时候就要有一些手段、方式，不明白真理、身量小或者根基比较浅的人就容易受迷惑，容易被误导，对这类事就没有分辨了。他们不但没有分辨，反倒能仰望、高看，时间久了还会崇拜甚至追随。日常生活当中最常见的一个现象就是，有的人当时听交通好像挺明白，过后一临到事不会解决，即使来到神面前也寻求不到什么结果，最后还得找带领，就是说每次一有事他就想到带领，就像是人抽大烟抽惯了似的，成瘾了。所以，敌基督高举见证自己无形中对于那些身量小没有分辨、愚昧无知的人就成为一种毒品了，他们一有事就去找敌基督，什么事大家商量完之后，明明已经明白真理原则了也不敢下定义，也不敢去办这事，就等着他们仰望的那个“主子”回来下定义、作决策，主子要是不说一句话，谁办这事心里都没底。这是不是中毒了？这些小民能中这么深的毒，敌基督得做多少工作、下多少毒药啊？他要是常常解剖自己、认识自己，常常把自己的软弱、错误、罪过都向大家敞开的话，大家能不能这么崇拜他？绝对不能。看来他在这事上没少下功夫才取得了这样的“成绩”，这就是他要的成果。大家离了他不知怎么办事，离了他临到事就没有原则，临到事就不知所措。你说他在控制这些人期间得下多少毒，得做多少功课！他要是只说三言两语，这些人能不能这么受他辖制？绝对不能。就像吸毒，不在乎你吸多长时间，就在乎毒品的浓度有多深，浓度要是浅，吸的时间长中毒也不会太深，要戒起来也容易，但是浓度一深，吸上之后短时间之内就能成毒，而且戒起来相当困难。敌基督在这事上达到了他预期的果效，达到了让人崇拜他，什么事都仰望他、听从他这样的果效，他是不是做了很多与高举见证自己有关的事，说了很多高举见证自己的话？他达到的果效是什么？让人离了他就没路可走，就活不成了，好像离了他天就塌下来了，地球都不转了，离了他信神也没有价值、没有意义了，听道也没用了，就是他在的话人活着还有点盼头，他要是死了人活着连盼头都没有了。这是不是被撒但掳去了？这样的人被撒但掳去是不是活该？你信的是神，再说神家无论尽哪方面本分都有明确的原则、规定告诉给人，即便你在现实发生的事上不明白原则，你可以向上询问，但是你不但不向上询问，反而仰望人，把神、把神话放在一边，你成了撒但的狗奴才了，那你有这样的可怜相是不是活该呀？高举见证自己这是敌基督共有的一种行为与最常见的一种表现，他主要的特征是什么？他与普通人高举见证自己有什么区别？他有意图在里面，他绝对不是无意识的，而是带着意图，带着欲望，带着野心。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（二）》 还有上面的交通：“凡是老在神选民身上有存心目的，让人把他当神来对待，他才高兴，他才满意，这样的人就是标准的敌基督。清楚了吧。（清楚）那有人说败坏人类作工也愿意让人佩服他呀，也愿意让人赞成他呀。但是，凡是希望让人赞成佩服的，让人羡慕的，这样的人是不是敌基督啊？（是）是？（不是，是败坏性情的流露）不会分辨了吧。败坏人类都有虚荣心那，你们哪一个人愿意把脸上摸上牛屎让人看的？没有一个。出门都要照照镜子看脸上干不干净，都有虚荣心，出门都想穿点好的，让人看着多看你一眼。如果有人不搭理你，连瞅都不瞅你，你心里就不是滋味。是不是这么回事呀？（是）但是你有那个心让人把你当神对待吗？这个心你没有。（没有）这个心你没有，你有掌控神选民的野心吗？跟基督平起平坐，分庭抗礼，这个你没有，那这两点没有，那怎么能算敌基督呢？应该从本性实质上有分辨那。你要如果都把有虚荣心的都当敌基督处理了，那谁还能被成全了？谁还能达到蒙拯救了？”摘自17辑C2