弟兄姊妹你們好，

我最近發現自己身上長久以來一直存在一個比較攔阻我盡本分和生命進入的問題：

每當我看到帶領工人/負責人素質差或者身上有一些明顯的問題時，我對自己現在所盡的本分就挺失望的，然後就總想著要逃離這個本分，或者即使盡著這個本分，但是心裡就是沒勁，我也不知道怎麼了，自己盡本分的情況竟然跟抓工作的人息息相關，有時候尤其看到帶領工人在盡本分中的一些問題致使工作受到一些影響，自己就斷定這個本分不會有果效，心裡也覺得自己在這個本分上似乎沒有什麼前景，就沒勁、不想幹了（就像去一家公司應聘，看到老闆沒有能力還不求上進，自己就不願意在這做事，覺得領頭的比較重要）有時候別人會給自己交通說要愛心幫助扶持，不要盯著人，但是我覺得他們就是不適合盡這個本分，但是自己又覺得自己素質差沒分辨，尤其別人給自己發不要論斷啥的，自己就更擔心怕自己看走眼，只是默默的觀察著。如果我看到他們有在默默的背叛自己的時候，我心裡的阻礙會小一些，但是每當我看到他們不光素質的問題，還暴露一些性情問題，自己就看不上，經歷過兩三次這種情況後（最後顯明因能力夠不上撤換）我感覺我還是沒有學到功課，希望大家能幫我解剖一下我身上存在的問題，讓我能正確對待帶領工人的同時，認識自己輕易背叛本分下的卑鄙存心……😔

小白会长大的：

咱信神是给自己信，是为了蒙拯救活出一个有意义的人生，不是来和谁论高低比试看谁有劲没劲，这样做不对。咱看见负责人素质差咱帮帮人家，先把咱的本分尽好了，咱自己有生命进入了也好帮助其他人，尽本分是大家的事，大家都有责任互相帮助互相监督指责对方，谁做的不对说出来，别藏在心里背后再说。神要求我们做诚实人别藏着掖着，要坦诚相待，别等对方被开除时才说，那不是作恶了吗？咱还是信神的存心有问题，独善其身不管别人的问题得没得到解决，太自私。需要进入神话的实际，有帮助人的精神，大家共同进步才能获得圣灵作工，不能看别人的笑话，不能各使各的劲，有劲大家往一处使，心往一处想，这样才能做好工作。

神话说：“有的人心想：‘这个事你不知道的时候我先不反映，等有人反映了，我再跟大家一起说，一方面让你知道我反映事实，另一方面，如果你要对付的话，谁提前说了或许就挨对付，枪打出头鸟，我不当那个出头鸟，不管什么事如果有人出头，第一个人肯定不是我。’这是不是坦诚相待？（不是。）如果你了解到一个人的实情，这个实情只有你知道，其他人都不知道，如果基督也不知道，多数人都认为这个人是好人的情况下，你会不会如实地把这个事反映给基督呢？如果你也包着、掖着，从来不说、不露，等这个人被撤职了或者被神家清除了你才站出来说，这是不是坦诚相待？（不是。）每次无论揭露谁的问题，无论反映什么问题，你都是最后一个出来反映，这是不是坦诚相待？这不是坦诚相待。如果你看谁不顺眼，谁与你有私仇，这个人也不见得是恶人，也没作过什么恶，你就恨他，就想扳倒他，就想让他出丑，就想办法、找机会说点他的坏话，你说的时候虽然只是说事，没有定义，但是你的存心在你叙述这件事的整个过程中已经很明显了，你是要借着基督或者上面的手来处理他，从外表看你把事说了，你反映实情了，但这个实质里是有掺杂的，是有你个人存心的，这是不是坦诚相待？（不是。）”（摘自《基督的座谈纪要·第一百零五篇　做带领工人选择道路太关键了（二十）》）

神话说：“尽自己的本分、义务，是自己应该尽的受造之物的这份责任，是吧？你们是做在神前，······你真把工作作到那儿了，大家都有目共睹，最终到神面前你好交账。······正常人经历过一些事之后一看，‘咱这人什么也不是啊，如果没有上面操心、监督，手把手地这么帮着作，咱什么也做不了，咱就是个木偶，这下对自己有点认识了，知道自己半斤八两了，以后上面再对付也没什么怨言了，就顺服吧。’知道自己半斤八两之后，就老老实实、踏踏实实地作自己分内的工作，上面交代什么就尽心、尽力地作好。······那最大的利益是什么，你们说说。所有的人尽本分都围绕一个什么工作？见证神，围绕这个工作，这是最大的利益。”（摘自《基督的座谈纪要·第八十八篇　做带领工人选择道路太关键了（八）》）

你好！

在外邦世界看到一个公司的老板没有能力还不求上进，我们不愿意跟着这个老板做事，那是因为我们觉得跟着他没有什么前途，挣不到大钱，也不能让人高看。那我们来神家尽本分的存心是为了什么？如果也是为了前途、名誉、钱财那就不对了。在神家，虽然他是我们的带领，但神并不是让我们跟随带领，而是各尽其职。神查看人心肺腑，谁实行真理谁就能得着，谁不实行真理有地位也白搭。这就体现了神的性情是公义的。正如神话所说：“有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”摘自《基督的座谈纪要*进入信神正轨具备的五方面情形》
我们总把眼光盯在别人身上，就会成教会中的监督官，这样最后受亏损的还是我们自己。
再一方面从你的流露中看到你挺注重带领的素质和能力。这个观点是错误的，神看重的是人的心，人只要有顺服神的心、敬畏神的心，即使素质和能力不足，但会有圣灵作工来弥补。
如果一个带领挺有能力，外表也挺上进，你就会很高看仰望甚至崇拜，这样也容易犯跟随人的错误。有的敌基督外表就挺有能力，也挺上进，但是他追求的目标是出人头地，笼络人心。所以，我们应该扭转自己的观点。

我们尽本分受带领工人素质差或身上的一些问题的影响，就感觉失望、断定这个本分不会有果效了，这看到我们对神没有真正的忠心，尽本分没有真正体贴神的心意，如果我们体贴神心意的话，看到带领工人有问题影响本分，我们更应祷告神，和带领工人配合把本分尽好满足神，而不是想着逃避。神话说：“我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短， 会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗?不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇说话》）虽然我们不是负责人，但神对我们的要求都是一样的，我们都有责任把本分尽好，这不单单是带领工人、负责人的责任，我们应同心合意，共同配搭把本分尽好满足神，我们看到带领工人哪里有问题应该提出来，有哪些使本分达到好的果效的建议也应该提出来，我们这样实行才合神心意。在神家是人人平等的，我们看到带领工人身上有问题，可以敞开心跟人提出来，不应受人是带领工人、负责人的辖制，就算我们提得不对，只要我们存心是为了帮助人、为了使本分达到好的果效，那我们就问心无愧，如果带领工人因我们给他提意见就对我们有成见，这就显明了这个带领工人不是追求真理、喜爱真理的人，我们还应向上反映，这也是尊神为大维护神家利益的表现。
在这样的环境中，我们也要反省认识自己，我们受带领工人、负责人素质差或者身上有些问题的影响，导致我们对本分失望，就没劲不想干了，那如果让我们来尽带领工人或负责人的本分，我们就能做好吗？我们就不会在本分中流露一些败坏性情吗？想必我们也不一定能做好，也会流露败坏性情吧，那我们还要求人应该这样那样，还因此撂挑子不想干了，这是不是我们狂妄自大的败坏性情流露呢？所以在这样的环境中，我们应该学会顺服下来，实行真理满足神，和带领工人同心合意，寻求神的带领把本分尽好，这才让神称许、蒙神纪念。我们根据哪些原则分辨出人不适合尽这个本分，也可以跟身边弟兄姊妹交通出来，让大家一起分辨衡量人是不是真不适合尽这个本分了。如果我们根据原则衡量带领工人确实不适合尽这个本分，那我们也应该向上反映，不然会让神家利益受亏损的。
以上所说也不知对不对，建议我们还是多祷告神、寻求神心意，看看一百七十条原则里的对待带领工人的原则、对待有过犯的带领工人的原则。
 

小白会长大的：针对你临到的问题，我交通点自己的看见。

第一，你说：“有时候尤其看到带领工人在尽本分中的一些问题致使工作受到一些影响，自己就断定这个本分不会有果效，心里也觉得自己在这个本分上似乎没有什么前景，就没劲、不想干了（就像去一家公司应聘，看到老板没有能力还不求上进，自己就不愿意在这做事，觉得领头的比较重要）”

看到这问题，琢磨的时候，我想到神话说：“有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力，喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成分，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。”（摘自 《话在肉身显现 你真是信神的人吗》）

“解剖人里面这些东西就能够发现，人里面向往的不是正义的东西，不是光明的、有真理的、合乎事实的东西，而是向往那些世俗的、属撒但的、人看为好的东西。在传福音这个事上，有很多人看见工作不好作、接受神作工的人太少就消极了，心里还觉得：人家各宗各派势力大呀，进来的人有大学生、各种知识分子，还有当官的。就因为有几个当官的，因为有几个大学生，他就感觉特别荣耀似的，人有点知识、有点文化他就崇拜得不得了，还把当官的看得特别重，把势力看得特别重要，人有点知识、有点势力算什么呀！你信神也不是信他，也不是信他这个势力。人信神反而去投靠这些势力，崇拜那些知识高的人物，这说明人的本性就是背叛神的。就人崇拜的这些东西，知识，地位，名利，钱财，势力，有哪样是神所喜欢的？有哪样是正面事物，是合乎真理的？没有一样！但这些东西在每个人身上都存在，人都喜欢。就从人的人际关系及对人的态度上就能看出人特别注重地位、势力、钱财。”（摘自 《基督的座谈纪要 人里面不信的成分与背叛神的本性》）

在你心里，你觉得带领有能力，能处理好尽本分的难处，就觉得尽本分有前途，信神有希望。如果带领不行，尽本分的问题漏洞百出，就觉得自己在这个组里也是信神没希望了。挖这个观点的根源是什么？在世界上，看一个公司或者团体有前途，得看他的领导阶层有没有势力，背景靠山，有没有领导的才能等因素。外邦人做事，依据的是撒但的野心欲望，靠的是权势，地位。你看外邦人要摧毁一个团体，首先他们就是“擒贼先擒王”，“枪打出头鸟”把领头的处决了，这个团体就彻底瓦解了。人的组织是这样的规律，但是神家的教会不同与世界，神家是神掌权，真理掌权。一个教会的带领是对的人，处理教会问题有原则，这个教会的人就跟着沾光，生命进入快一些，尽本分也有果效。但是，在这个教会里能不能最终达到合格尽本分，进入信神的正轨能蒙神拯救，与这个教会的带领没有关系。神家开除清楚了一批又一批的假带领，敌基督，教会越来越纯洁，留下来的弟兄姊妹尽本分越来越有果效。所以，不是教会带领有问题，尽本分出现问题了，自己信神蒙拯救就没有希望了。神摆设这样的环境，一方面让我们长分辨，分辩带领工人有没有作实际工作？分辨人一旦有地位，会有哪些流露表现？分辨我们信的是带领还是神？如果信的神，为啥老看带领，根据带领有没有前途，来判断自己有没有前途呢？神话说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。“（摘自 话在肉身显现 当为你的归宿预备足够的善心》）所以，带领有问题，你能看出来问题，找真理给其交通，这是实行真理体贴神的心意。你看出来，但还感觉自己没有真理实际，抓不住问题根源交通不清楚，可以向明白真理或者上层带领反映问题，这是实行真理。如果你怕说出问题被打压，带领给你穿小鞋，这样的话即使你看不出带领有什么问题，带领所做的都合你意，那你尽的本分是合格的吗？你所做的是满足神吗？你感觉自己信神有希望不是自欺欺人吗？

第二，你说：“如果我看到他们有在默默的背叛自己的时候，我心里的阻碍会小一些，但是每当我看到他们不光素质的问题，还暴露一些性情问题，自己就看不上，”

这是人狂妄自大，不认识自己的撒但本性，也不清楚人在没有进入真理实际，败坏性情的变化之前，丝毫没有正面的东西作生命，都是凭撒但的毒素哲学法则活着。人流露败坏，因着素质差做愚昧的事这是每个人的必经之路。但是，一个对的人能正确看待自己也能公平对待别人。流露了败坏，做了愚昧的事，或者有了过犯能寻求真理反思悔改，这就不是本性问题。对于带领或者弟兄姊妹如果是这样的情形，得包容忍耐爱心对待。

对待带领工人的原则

1）神选民必须尊神为大，不仰望崇拜任何带领工人，应凡事顺服神、顺服真理，不受人辖制；

（2）只要带领工人是对的人，所说所做合乎神话真理，能高举神、见证神，就应接受顺服；

（3）若带领工人有败坏流露或所做的不合乎真理原则，就应与其交通纠正错误，不应盲目顺从；

（4）若带领工人胡作非为，违背工作安排另搞一套就属于假带领或敌基督，应该揭露、罢免。

无论对待教会里哪一级带领工人，你们如果总崇拜他们，凡事都依赖他们来达到信神蒙拯救，这个出发点本身就是错的。无论哪一级带领他都是一个普通的人，你如果把他看成是你的上司，觉得他应该比你高，应该比你伟大、比你有能耐，应该领导你，应该处处高人一筹，那就错了，那是你的错觉。这个错觉会给你带来什么后果呢？这些错觉、这些错误的认识，一方面会让你不知不觉地用一些不符合实际的要求来衡量你的带领，另一方面，你不知不觉会被他的一些所谓的气势、派头或者能力、才干深深地吸引，最后不知不觉就崇拜他了，他成了你的神了。从他开始成为你的榜样、你崇拜的对象，到成为你跟随的对象，这一路你不知不觉就离开神了。在你离开神的同时，你还以为你是在跟随神，你是在神家、是在神面前，岂不知你已经被一个撒但败坏的人甚至是敌基督掳走了还不知道，这是很危险的事。所以说，要解决这个问题，一方面得能准确地掌握敌基督的各种性情与他们的行事方式，还有他们做事的性质，惯用的手段、伎俩，另一方面，还得从你们自身做起。人信神崇拜人这就不是正确的道路。有的人说：「我崇拜带领也有理由啊，哪个带领合我的观念想象我就崇拜谁。」你信神为什么非得崇拜人呢？到底谁能拯救你啊？谁是真实爱你、保护你的，难道你看不清吗？你怎么那么贱呢？你跟随神听神的话，哪个人说得对、做得对，合乎真理原则，你顺服真理不就完事了吗？你怎么那么贱呢，非得找个你崇拜的人跟着，为什么喜欢做撒但的奴才呢？为什么不做真理的奴仆呢？人有没有理智、尊严就得从这儿看。你应该从自身做起，装备分辨各类人、分辨各类事的真理，达到对各类事、各类人的各种表现都有分辨，都知道是什么性质，是什么性情的流露，自己是哪类人，身边的人是哪类人，自己的带领是哪类人，都能够正确对待。你把自己的身量装备好了，就不容易被敌基督迷惑了，你也不害怕敌基督的迷惑了。

 

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了四》

你说“有時候尤其看到帶領工人在盡本分中的一些問題致使工作受到一些影響，心裡也覺得自己在這個本分上似乎沒有什麼前景，就沒勁、不想乾了。”表面上你没劲好像和带领有关，实际上我认为你主要是受狂妄和自私性情的支配，想通过尽本分获得名誉地位，感觉达不到就消极没劲。你担心本分没有前景而没劲，就如有的人担心尽的本分不能露脸就没劲一样，都是为了自己的名誉地位担心而消极。

神说：“人常常处在一种消极、被动或者抵触、误解的情形里，这是不是身量幼小的表现？有的人总说怕本分尽不好，要是不细分析，一听这话，“这人还有忠心呢，总怕本分尽不好。”其实他心里担心的是什么呢？“我要是尽不好本分，就把我淘汰了，我就没归宿了。”还有的人说“我总怕当效力者”，人一听这话，“不想当效力者，那就是想当子民，想当子民就得好好尽本分，这人好啊！”其实不是，他心想“我要是当效力者那最后还得灭亡，归宿就没有了，不是天国的子民了”，言外之意是这个，还是为归宿命运担忧，是吧？”(摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》)

我们有自私卑鄙的性情，就会做什么是都先考虑自己是否得利，如果没有利就没劲。尽本分也一样，能给自己带来名誉地位就有劲，不能的就没有劲，而神的要求是尽本分先考虑神家利益，放下自己的利益。

神说：“人活着每一个人都有这些思想，脸面、虚荣、地位、名利、名誉还有一些更多的，信神期间就是不断地在这些东西里挣扎，摸爬滚打。在这个期间，人通过吃喝神话，明白神的心意，明白真理，然后用神的这些话，用这些真理来解决这些东西、这些问题——虚荣脸面，人的欲望，人的存心，人对神的误解，个人的选择，人的自是、狂妄、诡诈，就是用你所明白的真理，你所听到的神的话，你所掌握的真理实际、真理原则不断地解决这些问题，这样人里面逐渐就变了。” (摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》)

带领不好会影响本分的整体效果，但不应该影响我们自己对本分的态度，我们信的是神不是带领，任何时候，我们自己应该按神的要求尽好自己的本职工作。

  上面交通说““有的人因为什么不追求真理？因为什么追求真理没劲儿？就因为教会带领不合他的意，或者教会带领对他不好，或者打压他、排斥他，他就不追求真理，就不追求爱神了，你们说这是聪明人吗？他的理由成立吗？那教会带领是神立的啊？那是人选的，那不是神立的，他不代表神，你为什么受人辖制呢？人不好是不假，能代表神不好吗？人有缺点，有过犯，这是真实的，能代表神是污秽也有过犯吗？神是圣洁的，神是公义的，你为什么不爱神呢？你为什么总受人辖制呢？这是不是最愚蠢的人哪？这是不是因小失大呀？如果这么点小事都能影响你追求真理，说明你的心就不喜爱真理。……“教会带领工人不合我的意，那我看着他就没劲儿，我看着他连神我都不想信了”，你不觉得你说这话可耻吗？你不觉得你说这话太无知了吗？难道你信的是他呀？他代表神吗？你为什么看不见神的好，看不见神的可爱呢？他犯罪、抵挡神他遭神咒诅，他不好神也淘汰他，但是他有过犯悔改了神也祝福他，你为什么看不见神的公义呢？有不少人追求真理的心就这么可怜，就这么脆弱，有一件事不合他的心他就被绊倒了，他就不追求真理了，就没有信心了，就消极，就不想信。那这样的人神在他心里到底有没有地位？他对神真实的信到底有多少呢？这事就值得怀疑。所以，有很多人因着环境不信了，因着个别带领工人做坏事不信了，因着有一些人伤害了他就不信了，这都是对神没有信心的人，他就看不见神的好、神的圣洁、神的伟大、神的全能、神的智慧。神借着这些事都是试炼我们，都是为熬炼、成全我们效力的，你为什么不在这些事上寻求摸神的心意呢？为什么不在这些事上看见神的智慧全能之所在呢？为什么不在这些事上寻求真理得着生命呢？人总受外面人事物的辖制，说明他看不见神，他不认识神的作工，他不知道神允许这些事临到到底为要成全什么，为要效什么力，为要达到什么果效，神这方面的智慧全能他就不知道。这样的人就只看见人事物，就看不见神，就看不见神的手怎么摆布，就看不见背后隐藏的神的良苦用心、神的可爱、神的全能智慧，这是不是瞎眼的人？我再说一遍：你信的是神，不是哪个人，所以无论哪个人（包括我在内）做的有什么不对、不合你意的地方你不要受辖制，你只管追求真理，你就在心里祷告，这才是聪明人。” （摘自《生命进入的交通讲道·第108辑-A-1》）

　　137　对待带领工人的原则

（1）神选民必须尊神为大，不仰望崇拜任何带领工人，应凡事顺服神、顺服真理，不受人辖制；

（2）只要带领工人是对的人，所说所做合乎神话真理，能高举神、见证神，就应接受顺服；

（3）若带领工人有败坏流露或所做的不合乎真理原则，就应与其交通纠正错误，不应盲目顺从；

（4）若带领工人胡作非为，违背工作安排另搞一套就属于假带领或敌基督，应该揭露、罢免。

相关神话语：

　　"人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神画为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。"
——摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

　　"无论对待教会里哪一级带领工人，你们如果总崇拜他们，凡事都依赖他们来达到信神蒙拯救，这个出发点本身就是错的。无论哪一级带领他都是一个普通的人，你如果把他看成是你的上司，觉得他应该比你高，应该比你伟大、比你有能耐，应该领导你，应该处处高人一筹，那就错了，那是你的错觉。这个错觉会给你带来什么后果呢？这些错觉、这些错误的认识，一方面会让你不知不觉地用一些不符合实际的要求来衡量你的带领，另一方面，你不知不觉会被他的一些所谓的气势、派头或者能力、才干深深地吸引，最后不知不觉就崇拜他了，他成了你的神了。从他开始成为你的榜样、你崇拜的对象，到成为你跟随的对象，这一路你不知不觉就离开神了。在你离开神的同时，你还以为你是在跟随神，你是在神家、是在神面前，岂不知你已经被一个撒但败坏的人甚至是敌基督掳走了还不知道，这是很危险的事。所以说，要解决这个问题，一方面得能准确地掌握敌基督的各种性情与他们的行事方式，还有他们做事的性质，惯用的手段、伎俩，另一方面，还得从你们自身做起。人信神崇拜人这就不是正确的道路。有的人说：“我崇拜带领也有理由啊，哪个带领合我的观念想象我就崇拜谁。”你信神为什么非得崇拜人呢？到底谁能拯救你啊？谁是真实爱你、保护你的，难道你看不清吗？你怎么那么贱呢？你跟随神听神的话，哪个人说得对、做得对，合乎真理原则，你顺服真理不就完事了吗？你怎么那么贱呢，非得找个你崇拜的人跟着，为什么喜欢做撒但的奴才呢？为什么不做真理的奴仆呢？人有没有理智、尊严就得从这儿看。你应该从自身做起，装备分辨各类人、分辨各类事的真理，达到对各类事、各类人的各种表现都有分辨，都知道是什么性质，是什么性情的流露，自己是哪类人，身边的人是哪类人，自己的带领是哪类人，都能够正确对待。你把自己的身量装备好了，就不容易被敌基督迷惑了，你也不害怕敌基督的迷惑了。"

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　四》

　　"怎么对待带领工人是人该有的态度？他做得对你可以顺服，做得不对你可以揭露，甚至可以反对，提出不同意见。如果他作不了实际工作，被显明是假带领、假工人或者敌基督，你可以不接受他的带领，还要检举他、揭露他。但有些神选民因不明白真理，特别地懦弱，不敢这么做，他说：“带领要是开除我我就完了，他要是让大家都起来揭露我或者弃绝我，我就信不了神了，我要是离开教会神也不要我、不拯救我了，教会就代表神哪！”这些想法是不是影响到他对待这些事的态度了？难道带领把你开除你就不能得救了吗？你能不能得救是取决于带领对你的态度吗？为什么很多人就怕到这个程度？假带领、敌基督一威胁就不敢向上反映了，还保证以后跟带领一条心，这是不是完了？这是追求真理的人吗？撒但敌基督这么严重的恶行你不但不敢起来揭露，反之还顺从，还拿他的话当真理来顺服，这是不是愚昧到家了？那你受害是不是活该啊？神让你受害了吗？那是你自愿的。你把敌基督当成带领，当成弟兄姊妹对待，那就是你的错。对待敌基督人该有的态度是什么？揭露他，跟他争战，要是一个人不行就几个人联合起来检举他。有些人发现有些上层带领工人走敌基督道路，整治弟兄姊妹，不作实际工作还贪享地位之福，就联名把敌基督罢免了，这事做得太好了！这说明人明白真理、有点身量了，不受撒但的控制、愚弄了，这也证明在教会中敌基督、假带领不占优势了，他们说话做事不敢太露骨了，一旦露了马脚就有人监督他、分辨他、弃绝他。就是说，在真正明白真理之人的心里，人的地位、名望、权力不占主导位置了，人明白了真理都有分辨了，都在反思、反省人信神该走什么道路，该怎么对待带领工人，开始思索人应该跟随的是谁，哪些表现是跟随人，哪些表现是跟随神，在这些真理上摸索了几年，又常常听道，不知不觉就把信神的真理都弄明白了，这就有点身量了，这就是进入信神的正轨了。"

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》

　　神话语诗歌：　286 　神对人的提醒

　　1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。神必用神的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在神的里面，在教会里都让你们会顺服神。以前不服的，也得服在神的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，神的经营计划才不致落空。
　　2　在这里神再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，神看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个， 各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。
摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇》

　　“如果有人要问：“我们那个带领没啥实际经历啊，他也没有真理，交通真理也讲不透，我们的教会生活也不怎么理想，果效也不太好，那怎么办呢？”你们说咋办？首先看看你们那个教会还有没有有生命经历的、明白真理的人，如果教会都是初信的，实在没有有生命经历的，那就没有别的路，只有按以下三条实行：第一，你们就得自己下功夫好好吃喝神话；第二，多听上面的讲道交通；第三，再和明白真理的弟兄姊妹多寻求、交通。这样你也完全可以得着真理，完全可以进入实际。另外，还应有一些智慧正确对待各种人，别受教会里那些恶人、不追求真理的人搅扰，别搭理他们，别管他们的闲事，他们不代表教会，他们不是神喜爱的人，你在他们身上看见有什么反面东西，只能代表他们自己，你别以为神家喜欢他们，他们是神选民的代表，这就错了。他们不是神选民的代表，也不是神成全的标本模型，说句实在话，这些不追求真理的人只是在教会里被神作工淘汰的渣子、废人。你看哪些人在吃喝神话上、交通真理上不认真，不接受真理，不实行真理，尽本分还应付糊弄，如果帮助他一段时间，他啥都明白，还仍旧不悔改，那就把他扔在一边不管他，因为他不是追求真理的人，他是废品，他既不代表神选民，又不代表神作工对象，他更不是神喜爱的人，他无论咋做，可以说与神的作工没有关系，与神家没有关系，就这么看事不就解决了吗？听明白了吧。那教会的工作重点该作在哪些人身上啊？重点是作在追求真理的人身上。圣灵作工的重点在哪些人身上呢？也是在追求真理的人身上。对于那些素质太差、没法明白真理的人，圣灵在他们身上作不作啊？他素质太差，不知好歹，人话都听不懂，圣灵也不作，也没法作，这个事要明白啊！神是爱，但是因人不喜爱真理，接受不了神的爱，那也没有办法。你看在宗教里，有邪灵作工的人太多，吃饼得饱的人太多，糊涂信的太多，追求地位掌权的人太多，剩下的真正追求真理的有几个呢？一个教堂也没有几个人，这是事实啊。”（摘自《生命进入的交通讲道·第六集 重点解决教会存在的一个问题——带领工人有无实际》）

　　“有的人追求真理就是这样，大伙要是都实行真理，我才能实行，大伙如果有一个不实行真理的，那我就不实行，如果带领工人都带头实行真理，我还能实行一点，如果带领工人有一个不实行真理的，那我就不实行。这是什么人？这不是真正追求真理的人，他不喜爱真理，他总受别人左右，他总看潮流。如果真是喜爱真理的人，爸妈不实行真理我也得弃绝他，我也不受他辖制，‘爸妈要是仇恨真理，你也不是我爸妈，顶多对你尽点肉体的本分，给你点钱就不错了，但是我绝不受你的辖制，因为你仇恨真理，我得接受真理，我得背叛你’。爸妈如果仇恨真理、抵挡神也是魔鬼撒但！你如果喜爱真理到这个地步，有原则了，对任何仇恨真理、抵挡神的人都不放过，都与他对立，都与他划清界限，那教会中再有假带领、敌基督，你还能受辖制吗？就不会受辖制了。所以，教会中真正追求真理的人是不受任何人事物辖制的，这样的人才是真正得胜撒但的人，才是真正脱离撒但权势的人，是属神的人，才是不属肉体的人，这个事看透了吧！那如果教会中，你身边的人当中，有一些人不实行真理，背后谈论这个，谈论那个，搬弄是非，嚼舌头，跟你说这个人都说什么话了、那个人对你有什么看法，你还受不受辖制了？（不受辖制了。）你怎么对待呀？厌弃这些东西，憎恨这些东西，‘这些无聊的人，该远离他们，跟他们混不出好来，没意义’。”（摘自《生命进入的交通讲道·第14集·注重与真理无关的事绝对得不着真理》）

　　咱们按照『137　对待带领工人的原则』去实行，这样就有原则方向了，不再凭着自己的喜好、感觉、看法来对待带领工人，大方向有原则，自己心里就踏实了，也不高看人，也不贬低人，能够公平对待人，有神话真理原则做依据，我们就有信心力量了，对待人就有依靠原则和路途了。

问题（1）在尽本分时，我发现负责人有很多地方做得不对，在交通工作时持守自己，看到他流露败坏我心里就嫌弃，觉得这样的负责人带不出什么路，只会问问工作进度。之后他再来问工作的时候，我就不愿意去搭理他，工作上的事只愿意和组里的弟兄姊妹商量，带领工人也跟我交通：不管神摆设什么样的人事物，得学会顺服，注重自己的生命进入。我也想往这方面去进入，也找这方面的神话吃喝，但每次一起交通工作的时候，我里面的败坏性情就总身不由己地流露，还觉得如果按负责人说的那样做，工作就会耽误。对于我这样的情形不知道怎么去进入、解决，请弟兄给交通一下。

答复如下：考虑怎么做工作对神家有利，怎么做能解决人的问题，别凭撒但哲学活着，这是最重要的。好比说，发现负责人有很多地方做得不对，在交通工作时持守自己，一看到他流露的败坏心里就嫌弃，不愿意搭理，这对不对啊？其实心里这么想你避免不了，但是你不搭理问题就解决了吗？你不搭理你的本分就尽好了吗？就不受影响了吗？你不搭理这是错误的。你得琢磨：“哎呀，这个问题怎么解决呢？一方面我得尽好本分，这肯定的，但是这样的负责人他也解决不了实际问题，还持守自己，如果我们都按着他说的做，工作不就耽误了吗？得想办法解决呀。”你如果有一个好的存心，是为了维护神家工作，你就得跟他交通，你说：“你有热心担这个工作，但你得想办法解决我们的问题呀，现在你光问问工作进度，也不告诉我们怎么实行，那我们这个本分能不能尽好呢？”如果你交通的时候撒但哲学出来了，“咱也不是带领工人，跟他交通这个，这是不是狂妄自大啊？”一这么想，你又把自己捆绑了，是不是啊？你是为了解决问题，什么狂不狂妄，狂不狂妄是看你做事的出发点、目的是什么，如果你的出发点对，就是流露点狂妄神也不定人的罪；如果你的出发点不对，即使你外表没流露狂妄，那你做的也不好，也没有真理实际，起码你没体贴神的心意，对不对啊？在这里不管负责人怎么样，他做得对不对，首先你得明白你这么对待负责人这个存心也不对，你不搭理他这解决不了问题。现在你已经发现问题了，他还没有发现，你还不能帮助他、扶持他，你认为你身量小，其实他的身量也不比你大，你如果跟他交通交通真理，对他会有帮助的。但是你还有个地位等级观念，你认为：他是负责人，他比我高，我要是跟他交通真理就等于我站高位了，就是我狂妄，我不自量力。这么想对不对啊？（不对。）在你心里还有等级之分哪，你认为他是负责人，他地位比你高，地位低的不管有什么真理实际永远不能对地位高的人说话，永远不能跟他们交通真理。这是不是人的观念哪？（是。）这是人的观念。你有这样的观念，就束缚了你的手脚，你也作不了什么工作，顶多能出出自己的力而已，是不是啊？（是。）外邦人在战场上就有一条原则，说一个将军在外面打仗，皇帝在家不了解外面的情况，就下了一道命令让他回去，在外面作战的将军说什么？“将在外，君命有所不受。”有没有这句话啊？（有。）皇帝他是官僚啊，他不知道外面的情况，他听哪个瞎眼大臣给他瞎奏报就来了这么个决定，在外边打仗的将军知道战场的真实情况，说“这皇帝瞎下命令，我要是听他的回去了，这就等于白来了，损失太大了，将在外，君命有所不受，我不执行”。在神家呢，也得有原则，就是别受地位辖制。“他是带领，我是普通信徒，我不能跟他交通真理，无论发现带领身上有什么问题，都得由上级带领来解决，咱们普通神选民没资格解决”，这是不是错误的观念哪？（是。）那刚才这个问题现在看透了吧？对自己交通真理的作法别存观念，别以为是狂妄自大；对带领工人存在的问题该交通真理就交通，要是怎么交通他都接受不了，那他就是假带领，他要是能接受真理，这个人还行，他说得对咱们真得顺服，是不是啊？他如果不接受真理还瞎指挥，那你还真得提出来，或者你交通不了，你怕他不服，怕他给你穿小鞋，那你就往上面反映，你得维护神家利益呀，是不是？

（摘自《生命进入的交通讲道·第165辑B》）

 

你好！

  看了你的情形，我谈点个人的看法，因我明白的真理有限，仅供参看：

  一、你说“每當我看到帶領工人/負責人素質差或者身上有一些明顯的問題時，我對自己現在所盡的本分就挺失望的，然後就總想著要逃離這個本分，或者即使盡著這個本分，但是心裡就是沒勁，”，从这里看到你是凭外表现象看事，看到带领工人或负责人不合你的观念，就不相信教会是真理掌权，是神掌权，不相信神的工作是神自己在作，对神失去信心，实质就是对神的主宰、对神的作工没有顺服，对神产生误解便消极软弱，心里就没劲了。神的话说：“对于教会出现的问题，不要总是那样顾虑重重，教会建造当中难免有差错，但遇事不要慌，沉着冷静，我没告诉你们吗？多多在我前祈求，我会向你显明我的心意。教会是我的心脏，是我的最终目的，我能不爱吗？”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第四十一篇》）“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。 ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第二十一篇说话）从神的话里看到教会一切的人事物都是神在主宰掌管，我们若存着顺服神的心寻求真理，就能在这样的环境里得着神赐给我们生命应得那一份收获。当我们对神的全能智慧有认识、对神的作工有认识了，我们对神不合人观念的作工就不会误解，不会有背叛神逃离本分的想法，反而因着这些认识对神的信心会增加，对神的忠心也会增多。

  我谈谈曾与你有过类似想法的那段时间的经历吧。那时我接受神的末世作工参加教会生活时间不长，与带领工人接触总是从外表的言行看他们，比如说话大声、语气不柔和、表情严肃，或临到事要不急躁要不反应很慢等，我有些失望，心想：素质这么差的人做带领工人对我不会有帮助、供应。道理上我知道总看别人的短处是狂妄，但一接触带领工人又控制不了。后来一次聚会，我对带领交通人数表方面时间长了一点，心想：这么简单的事说完不就清楚了吗，干嘛还反复说，这不是耽误聚会交通神的话吗？我心里抵触也不用心听了，后来交通神话时我眼皮直打架，特别想睡觉，为了不想让大家看出来，读完神的话我就赶紧说现在环境不好，太晚了先睡觉，明天再交通吧。大家同意了，我在心里只说了句：神啊，我现在只想睡觉。便倒在床上沉沉地睡了。第二天聚会完，我在路上想：这聚会也没什么收获，还不如在教会里尽本分时有收获呢？接着又琢磨昨晚我为什么这么想睡觉呢？依稀想到“基督是教会的元首”这话，又想到一句神的话：“周围环境及人、事、物都有宝座的许可，千万别生埋怨的心，否则神不赐恩典。 ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第六篇》）是啊，教会里一切的事都是神在掌管，我对带领的作法抵触，不就是对神摆设的人事物不服不满吗?原来我那么不正常的想睡觉是神的管教临到，又想到弟兄在交通里谈关于聚会的事说“几个人聚会交通不了什么，能发现自己的败坏流露也是收获”（大概意思），我心里释然了。回家后我又看了以上两段神的话，明白了神在教会里掌权，要顺服神的主宰安排，不能因人的作法导致对神失去信心。后来重新选带领工人时，大红龙在全国范围施行大抓捕，负责选举的带领工人被抓，临时调来一个带领。当我看到这个带领年轻，交通神话虽然纯正，但没有什么实际经历，又有点失望，心想：这没有实际经历怎么带领我们啊？但转念想要顺服神的主宰安排，就想到这个带领虽然实际经历少，但他很坦诚，能坦然说他这方面的缺少，而且我们反映教会一个问题他可以找到很多相关神的话，我虽然能结合神话对号自己谈点实际的认识，但我只知道这一方面的神话，能从他找的神话里得着更多的认识，这对我就是补足和供应啊。当我顺服下来并这样实行后，每次聚会都有收获，感觉教会生活很有享受，尽本分中虽然有很多的难处和不明白的，也有因败坏性情遭神的管教、击打而软弱，但最终都能找神话走出来，有信心配合尽好本。这点之前虽然经历体会是真实的，但那时我明白的真理很少，现在回到想这些事，对照神最近的交通里的一些话，有些体会和感悟，神说：“神一向人掩面，人心里就像油蒙了心一样，漆黑一片，看见的只是这些外表的现象，而看不见这里的路途，看不明白这里的真理，更看不见神的实质，看不见神的性情。 ”“当你的位置、当你接受真理的角度站错了的时候，你看待一切事情的结果也都会发生变化，这会影响你追求的路途，会影响你追求的方向。神所作的、神所说的无论合不合乎人的观念，那只是当下的问题，而神所作的这一切，对人类的贡献与价值，对人类生命所产生的价值，这是要到永远的，是任何一个人，任何一种学术，任何一种说法与论调，任何一个潮流都不能改变的，这就是真理的价值。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十）》）

  二、你说“有時候尤其看到帶領工人在盡本分中的一些問題致使工作受到一些影響，自己就斷定這個本分不會有果效，心裡也覺得自己在這個本分上似乎沒有什麼前景，就沒勁、不想乾了”，“有時候別人會給自己交通說要愛心幫助扶持，不要盯著人，但是我覺得他們就是不適合盡這個本分，但是自己又覺得自己素質差沒分辨，尤其別人給自己發不要論斷啥的，自己就更擔心怕自己看走眼，只是默默的觀察著。”看见带领工人尽本分中的一些问题，我们应该指出来帮助，这是忠于神、为维护教会利益的表现。如果没有这样的实行，应该反省神摆设环境让我们认识自己凭哪些败坏性情和撒但法则活着，再寻求该实行进入的真理原则。本分是神给人的托付，而你把本分当作是带领工人的私事，是在给带领工人打工，想借着带领工人把本分尽好得着人的夸赞，得着神的赏赐，这样你也能跟着沾光、得利，所以当看到带领工人有追求真理的表现，你觉得有希望，心里就舒畅，尽本分有劲；当看到带领工人不合真理的言行时，感觉得福的欲望得不到满足时，就消极软弱，没劲了。与其说你默默观察着带领，不如说你是在为自己的得福患得患失。因你信神走的路不对，因此不追求真理认识自己，也不会实行真理帮助别人，只考虑自己能不能得福，从你谈的这些表现中看到你尽本分的心态，是敌基督的性情流露，神的话说：“那么敌基督的心态是什么？他们出点力到底为图什么？‘既然我撇下家庭尽本分了，既然我为神、为神家提供了我个人的劳力、精力、时间，那在神家、在神面前我就应该享受到我所要享受的一切待遇。’他认 为这一切都是理所应当的，也认为这一切都是神应该赐给人的，更认为这一切是人不用争取神也应该赏赐给人的，他是这样的观点。所以他在尽本分期间一直在为自己的福利打拼着，生怕这些福利中的任何一项被别人抢去，自己少得了，这就是敌基督尽本分的一种状态。他尽本分所有的存心、意图、目的，最终的归结点是什么？就是为自己图谋一切福利，否则人就是大傻瓜，活着就没什么意思了，敌基督是这个心态。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十二）》）“敌基督在经历神作工跟随神期间，常常在心里对神产生这样那样的要求，他们在观念里对神提出各种各样的疑问与要求，也对自身的各种变化、欲望产生出各种各样的奇奇怪怪的想法。唯独有一点，他们就是听不懂神所说的话，看不见神作工作拯救人这一事实，更认识不到神所作的一切都是为了拯救人，都是为了让人达到性情变化，所以他信着信着就没劲了，信着信着在心里就产生了消极、消沉的情绪，产生了要退去、要放弃这样的情绪与想法。所以说对于神的实质，别说他能相信、能承认、能接受了，他信着信着都懒得搭理这些事了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）

  神给我们交通这么多分辨敌基督的表现，是为了让我们反省认识自己敌基督的性情的表现，我们对自己如果没有分辨，也不分辨假带领敌基督，若被假带领、敌基督迷惑、控制，生命不会长进，还有可能因背叛神，抵挡神，触犯神的性情遭神公义的惩罚。借着你的情形反思我以往与带领工人相处流露的实质跟你一样，我不想自己在神话真理上付代价，总盼望有追求真理的带领工人帮助我生命长进，明明我就是一个贪享肉体安逸，追求得福的投机分子，还自认为这样想就是追求真理、渴慕真理的人，看到我太谬妄、不通灵！带领工人也是败坏的人，我却把他们当作真理的主人与供应者，这也是对神的亵渎！因我不追求真理，对自己信神走的道路是对是错、对自己的领受是不是有偏差不反省认识，对自己抵挡神的敌基督性情没有认识，更不会分辨身边的假带领敌基督，最终因我狂妄自大，对神、对真理藐视的态度导致走敌基督道路触犯神性情，打岔搅扰神的作工被开除。现在开始一点点的醒悟，我才认识到自己被撒但迷惑、败坏太深，神为拯救我摆设了太多的环境人事物，付了太多的心血代价，我麻木刚硬的心才有了一点知觉与软化，开始注重往追求真理的道路上进入。虽然感觉到完全走上这条对的路不容易，但愿依靠神不放弃追求真理这条能让我们活出正常人性、能带给我们光明的人生之路。把最近神指给我们追求真理的细节实行路途的话与你分享，愿我们共同进入。神说：“追求真理不需要感觉，只要心里有，一段时间省察一下自己走的道路偏没偏，自己的领受有没有什么偏差；省察自己尽的本分有没有什么漏洞，有没有因为人为的失误造成什么损失；交通交通这一段时间，弟兄姊妹在尽本分上有什么新的看见、认识是自己没有的，不具备的；看神话的时候，看看神所说的在自己的这段经历当中有没有领受偏谬的，有没有自己没够上的，有没有自己没经历到、忽略的，这就行了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》）

　　神话说：‘没有生命进入，就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑，难以应对，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我告诉你们一条实行原则：不管临到什么事，是试炼你的事，是考验你的事，还是对付你的事，也不管人怎样对待你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，最先应该解决的，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下”。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大的事临到，你先把事放一边，然后回到神面前，寻求怎样把本分尽好来满足神，心里应该琢磨：今天临到这个事我的本分该怎么尽好呢？以前那样做是应付糊弄，今天我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽本分不但听话、有顺服，而且有忠心。你如果这样实行，往这方面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地祷告、调整，你的情形就越来越正常，随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决，那就是一时的事，也许你尽本分的途中有些事就忘了，心情很快就好起来了。如果真有实事，你得学会寻求、等候，学会顺服，一临到事就考验人的身量，你自己陷进去，你自己想办法没用。
　　能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多；你明白得越来越多，你的生命才长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了：这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？’（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）
　　神话说：“在尽本分的过程当中，你在积极方面能正确对待自己的本分，然后无论什么环境临到都能不放弃本分，即使别人都不信了，不尽本分了，你还在那儿守着不放弃，就是能从始到终不放弃自己的本分，对自己的本分能够坚守到底，能够忠心到底，你就真把本分当本分了。能达到这个，这就基本上达到合格地尽本分了，这是积极方面的，但是能达到这个之前，在消极方面人得能经得住各种试探。如果一个人在尽本分的过程当中没经得住试探，放弃本分逃跑了，背叛本分了，那就彻底没希望了，根本谈不上什么合格不合格了，更与蒙拯救无关了。所以说，必须得守住本分。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　神话说：‘在神家弟兄姊妹尽本分与外邦人做事完全不同，这不同之处在哪儿呢？弟兄姊妹在一起心灵相通，一交通真理，心平气和的，用诚实的心在一起交通，帮助对方，亮相自己，或者在对方的难处上寻求，争取在外表上和心灵上都能达到合一，不揣自己的心事。别揣小私心，目标向着一个方向，达到合一，别藏小心眼，别偷奸，别耍滑，这样圣灵就作工，你做事就有效率。一般人看不透这个事，不用这种方式来经历，来寻求获得圣灵作工的路途，人就感受不到圣灵作工的方式、圣灵的开启。这是不是与在外邦人中间作工作、与人相处、与人共事的不同之处啊？（是。）外邦人都寻求什么呢？他们的游戏规则，他们的做事原则、处事方式是什么？就是各揣心腹事，一人一个心眼，最要好的朋友也是一人一个心眼，不往一处使劲，俩人是哥们也不行，临到涉及利益、脸面、地位、名望的事都往各自的方向使劲，各使各的劲，各揣心腹事，谁跟谁也不是一个心眼，这样他们做事就很难走对、走远。为什么一个团体做事，做着做着最后就散了呢？没有做成事的，没有做长久的，做着做着就做不下去了，走着走着就走不下去了，这就是人本性的难处。你们如果也那么做事，那你们也做不长久。
　　要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就该琢磨：什么是和谐？我说话跟弟兄姊妹是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个作法跟他是不是和谐的？就琢磨怎么做是和谐。和谐，有时候有忍让，有包容，但是也有坚持立场，坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，不知不觉就行在神的心意上了，就活出真理的实际了，这样你与弟兄姊妹就能达到合一了。人与人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念，凭着己意，凭着欲望，凭着私心，凭着自己的本事、恩赐、特长、能耐和小聪明，在神面前就没法达到合一。因为人是在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。这样最终的后果是什么？神不作工。神如果不作工，人凭着自己那点儿小能耐、小聪明，那点儿特长，学的那点儿知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。因为神不作工你总也摸不到实行真理的原则，总也摸不到做事的原则，就是你所尽本分的原则你也总摸不到实质、根源，你不知道怎么做是合神心意的，不知道怎么做是神所喜悦的，也不知道怎么做合乎真理原则。这些实质的东西你都摸不到，心里没数，你稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，肯定被神厌弃。
………
　　什么是和谐配搭呢？你做你的我做我的，你把你的做好了，我把我的做好了，咱俩各做各的，互相之间没有默契，没有交流，没有交通，没达成任何的共识，仅仅是心里知道，“我也是尽本分，你也是尽本分，你尽你的，我尽我的，你做什么不关我的事，我做什么也不关你的事，咱俩互不干涉，互不打架，谁也别搅扰谁，谁也别影响谁”，这是不是和谐配搭？外表看好像两人之间没有什么争执，没有什么意见，似乎是谁也不干涉谁，谁也不辖制谁、不捆绑谁，但是心灵里没有和谐配搭，心灵里没有任何的默契，没有互相的关照，仅仅是各为各的事使劲，各使各的劲，没有任何的配搭，这样做好不好？（不好。）这样做不好。似乎是谁也没管谁，谁也没听谁，谁也没领导谁，谁也没有做谁的帮手，似乎是有理性，但是人内心深处有一个败坏性情，什么性情知不知道？这个看不透了吧？都想争当急先锋，对别人没有任何的爱、关照、帮助，这里有没有和谐的配搭？（没有。）没有了配搭，你孤军作战，有很多事做得就不够那么完善，不够那么全面。人的这种情形不是神所要看到的，不是神喜悦的。’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）