追求与基督相合

尽心尽力： 　　你不满足自己的本分，你省察过根源吗？这里有两种情形：一种是自己尽的本分感觉自己的所能达不到，学习这方面的业务知识总也不通敲，对这方面涉及的真理原则总也不明白，没有实行的路途，想尽自己本能能够得上的本分。例如，有些人擅长音乐，对音乐方面通敲。如果他尽的本分是文字方面的，感觉吃力够不上，想尽设计音乐方面的本分。如果是这种情况的话，可以向教会反映调本分。另一种情形就是，自己本身没有明显的什么特长，恩赐。现在的本分如果能用心也能尽好，这方面的真理原则也能明白够得上。但是，心里总也不能专心，不想在本分上付代价，觉得自己在这个本分上尽不好也许换一个本分就能尽好。这种情况是出于自己的喜好，人的败坏性情导致的。这种人，不管在哪里做什么事，都是这山望着那山高，做什么事都没有长性，没有信心坚持，属于窝囊废！我以前对自己本性没有丝毫认识，对自己的所能也估计不出来，凭着狂妄本性和野心欲望，自己的想象，觉得只要自己努力愿意做就什么本分也能尽好。但是，实际却什么也做不好。根源问题就是，我没有真理实际，光明白点道理尽本分没有原则，凭热心做事没有神祝福带领，遇到难处就泄气，撂挑子了。 　　如何对待本分，找到自己的位置呢？ 　　确定自己位置的原则 （1）要根据自己的特长与恩赐选择本分，只要多数人看为合适就应确定属于自己的本分； （2）尽好自己的本分就是找到自己的位置了，尽好自己的本分就是站好受造之物的地位了； （3）尽本分应顺服神家安排，如果自己感觉不合适，可以与带领工人交通，选择合适的本分； （4）无论尽何本分都应祷告神、依靠神，凡事寻求真理按原则办事，就能达到合格的尽本分。 　　神话说：“在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候，在你前几代来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能在这儿听道，神都给你命定好了，这都不是小事！另外，你的身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没尽到，你活着还有什么用？神给你这个条件、这个素质，给你这样的能力、这样的才干，预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的审判台前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？就是沉沦灭亡了！你不可能再有来生、再有来世了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这就麻烦了！神会说：“这个人在我眼中逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不履行使命，没完成托付，到此为止，这个人的生命就到此结束了，画上句号了，再也不用问了。”这事可悲吧！ 你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊，那是神带领的。神托付你了，你才有这个感动，才有这个使命感、责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了，神看中他们了吗？没有，神就看中你们这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分、各种各样的责任，最后神的经营计划结束了，成就了，这是多荣耀、多荣幸的事！所以说，人尽本分受点苦，有点撇弃、花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西。人从神得着什么了？你尽好本分，完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的意义、价值。” ——摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

进入实际： 　　首先，你对自己”总是喜欢替别人出注意，发表意见，建议别人这样做那样做，跟个外邦人一样。”这样行为背后的根源得有认识。说到这儿，我想起神话说：“如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　一》） 　　“比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要 怎样认识人的本性》）借着神话的光照，看到我们败坏的人都喜欢替别人出注意，发表意见，建议别人这样做那样做的根源是受狂妄自大的撒但性情支配的。我们这样表现是为了显露自己有独到的见解，达到在人心里有地位，让人崇拜，听从的目的。 　　解决这种情形，你心里清楚与真理无关，就该反思自己的言行背后的存心，反思这种表现的性质与后果，寻求与弟兄姊妹相处说话的原则。 　　分享一段神话：“做每一件事都能把心安静在神面前，即使不明白神的心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、自己的责任，等到神的心意向你显明，你再按这个去实行也不算晚。跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上。借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。”（摘自《 话在肉身显现 你与神的关系如何》）

珍惜每一天光阴： 　　面对你临到的事，你说你只会守规条，败坏性情还是解决不了。这里面的根源问题在哪里呢？一方面，解决败坏问题不是一朝一夕的时间，而是需要一个过程：认识自己的本性，具备一些真理实际；另一方面，如果人本质不喜爱真理，不接受真理，解决败坏性情就是一个口头禅了。所以，在你临到的问题上，找你流露的这些败坏性情属于哪一类，根源是什么，把这些东西捋清楚了，你才能找到解决的途径。 　　在《怎样认识自己的本性》里说：“人本性里的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管接待也好，或者传福音也好，或者作某一项工作，不知不觉都能流露出人本性的东西，因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的。本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流露出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。有的人喜爱美女，有的人喜爱钱财，有的人特别喜爱地位，有的人特别注重名誉、注重自己的形象，有的人特别喜爱或者崇拜偶像，还有的人特别狂妄自大，谁也不服，竭力追求地位，喜欢出人头地辖管别人，等等各种类别的本性，人与人的本性就这个区别，但共性的东西都是抵挡神、背叛神的，在这一点上并没有区别。 　　咱们再看自私的人，自私可以说是人本性里的东西，每个人都有这个成分。有的人自私得厉害，特别严重，这就代表他的本性。人都有自私，但有区别，有的人跟别人在一起相处能照顾、体贴别人，能关心别人，凡事能想到别人。有的人就不同，他特别自私，接待弟兄姊妹的时候有好东西放在自己家人跟前，给自己家人尽吃好的，弟兄姊妹来了拿小碗给吃次的，他家亲戚来了都安排得舒舒服服的，什么都合适，弟兄姊妹来了让睡在地上，至于有病或者有什么难处，他丝毫不考虑，像没看见一样，允许住下就不错了。这种人丝毫不体贴、不关心别人，他只会体贴他自己，体贴他的亲人，他这个自私的本性决定他不愿意体贴别人，他觉着体贴别人吃亏、费心。可能有人会辩解说：自私的人是不知道怎么体贴别人。那他为什么对自己的亲人那么好，想得那么周到呢？自己缺少什么，什么时候穿什么、吃什么合适，他怎么都知道呢？对别人为什么不能这样呢？其实他什么都明白，就是自私，这是本性决定的。” 　　从神话里看到，我们在临到的事上所流露出来的东西都是受本性的支配，而且很自然，自己都没有意识，这就是生命里的东西。 　　你说在接触的一些弟兄姊妹中，有的领受能力差，你耐心就会不好，多问你几遍，你就不高兴的回复别人，心里总是嫌弃弟兄姊妹，觉得太笨了，都教了几次了，怎么还不会？这种心理反应，是受什么本性支配呢？我们被撒但败坏至深的人共性的致命败坏性情就是狂妄：总感觉自己比别人强，特别是有点特长，有点资本的人，就更觉得自己什么都行，好象自己与生俱来就是行家一样。你懂电脑技术，起初学的时候，也许比别人在这方面有点素质，天赋，这是不是神给你的，并不是你自己原有的东西。你学电脑知识，也不是一看，别人一指点你就能心领神会，会应用使用的，而是摸索练习了几年才能懂一点的。你教别人几次，别人还不会，你就嫌弃，不耐烦，这流露的就是狂妄性情，不是正常人性的流露。正常人性的流露，他会按照正常人性的理性，常识正确对待人。作为一个普通的人，学什么都有过程，只是有的人在这方面有素质快一些，有的人慢一些，但都有一个过程。如果人对自己的败坏本性有点认识，对正确对待弟兄姊妹的原则能掌握一些，就能在这样的环境中与人正常相处了。 　　我就交通这点自己的体会认识。

　　Jack： 　　你因着是不信派被清除出教会，心里对此看不透，也不认可自己就是不信派而痛苦难受吧！我是一名被教会清除十年多年的人，当初清除的原因我自己也不清楚。起初，我和你一样经历过痛苦的挣扎，也对教会的按排有过质疑和不满。开除几年后，我在神的引导带领下，走上了在网上信神的路。这些年，我虽然没有间断吃喝神话，也参加论坛交通，操练尽自己能力范围能达到的本分，但是没有什么果效，生命长进也很缓慢。回过头来回味自己所走过的路，反思省察自己被教会拒之门外的根源：我虽然喜爱读神话，但是基本都是把神话当道理对待，生活中所活出的基本没有真理原则，而且连说谎话这样的基本实行都没有达到果效。和不信神的人在一起打交道还能身不由己说恍话，而且当时心里往往没有控告。这说明，我仍旧是原封未动的撒但，因为撒但一贯说话撒谎成性。虽然我现在明白，凡事从神领受，凡事从神话看事，寻找实行原则，但是在生活的细节中，我具体的实行很少，而且很自然地活在撒但的败坏性情中，临到的人事物，心灵里反映出来的仍旧是从撒但来的东西掌权。我对世界上名利，地位，钱财，情感，肉体享受这些身外之物的感觉没有明显的厌憎，更没有摆脱的力量。虽然也想每天活在神面前，但是省察自己每天的生活，仍旧感觉没有意义，为肉体活着，只为一口饭食劳作花费，跟畜生没有什么区别。这样的人生，就是不信派的活出。 　　 衡量自己是不是不信派： 第一，自己是不是能尽心尽意尽上本分，没有应付糊弄，交易存心？ 第二，是不是在生活实际中把神话带入生活中实行的人？ 第三，看事的观点，生存的根基是不是真实顺服神主宰按排？ 第四，读神话是不是生命的需要，不是搞宗教仪式，当道理接受，口头谈谈，生活中无关无份？ 这基本的四条，是我这些年读神话，听讲道结合自己的情形总结出来的，基本合乎真理。 　　你根据这几条，反省认识自己，就对自己是不是不信派，教会清除是不是合乎真理原则清楚了。我现在对神家真理掌权，神掌权，从心里服气了。对神圣洁公义的实质从心里看见了。我们虽然不具备神末世作工拯救对象的条件，但我们是受造之物，不论怎样，都不能放弃走信神的路。我喜爱的诗歌和神话一直激励我，一起分享一下： 《我只是一个小小的受造之物》 　　1　神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。 　　2　我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。 　　3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。 《人类都该敬拜神》 　　真实的信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神，光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你光承认神，光相信神是万物的主宰，神是全能的神，神是创造世界万有的，神是独一无二的，神是至高无上的，不是光让你相信这个事实就完事了。神的心意是你全人全心都应该交给神，顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，应该达到被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选的这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。 （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才是真信神》）

我谈点个人的领受认识，不一定完全合乎真理标准。”正义感”是从人的心里发出对正面事物的责任与维护，这与人喜爱真理，喜爱正面事物的本性实质有关。正义感是生命的自然流露，当正面事物被歪曲，被玷污，被打压，被驱逐，遭到黑暗势力的搅扰，拦阻时，人里面很自然的反应想维护正面事物，想揭露反面事物，使正面事物能正常发展进行，并且能付诸实行，这样的表现属于受正义感支配。如果人里面受存心支配，刻意扮演神“喜欢”的有正义感的人。对一些人的不足，软弱，败坏流露有看见就想当本性实质的问题对待处理，让人觉得自己有正义感，是神喜欢的人对待，这就不是真正的正义感的流露。 另外，我们都是败坏的人类，如果人不受撒但处世哲学的辖制，不受虚荣脸面，名利地位辖制，能维护正面事物，维护神家利益，这是有正义感的表现。

首先，我们得清楚神厌憎人的这种表现流露，这里面有哪些真理可寻求？ 　　我们人不论有什么才干，素质，在神家能尽那些本分，人具备的这些东西的源头来自神的命定主宰，不是我们人本能所拥有的。我们尽本分有果效，实质是圣灵作工达到的果效，与我们本人没有多大关系，这是人不能窃取神荣耀的根源。 　　神是造物主，他的地位是由他的权柄，能力决定的，任何的受造之物和非受造之物都不可取代。人窃取神的荣耀，说浅了是显露自己，不高举神，见证神作工。说深了就是天使长的狂妄自大的性情作祟，人想把神拨一边，占据神的位置。 　　我想起几段神话，分享揣摩一下？ 　　“事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给它的权柄，除了神以外，它是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄，就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》） 　　“你要是改动神自己的说话，篡改神自己的说话，这就属于对神抵挡、对神亵渎，属于背叛，就跟天使长说的话一样：“神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能；你要登宝座，我也登宝座；你辖管万国，我也辖管万国；你造人类，我还管理人类呢！”是不是一样的性质？”（摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》）

我个人是这样领受的：劳伦斯代表糊涂经历，没有分辨信神的一类人。我们如果明白神不称许这样的信，这样信也得到不到生命就行了。没有必要去查资料考察劳伦斯，这是不通灵，外邦人的做法。既是我们查到关于劳伦斯资料，对于我们生命进入，认识自己毫无关系。神话说的让我们在实际临到的事上，分辨事物的源头与性质，顺服一切出于神的，弃绝背叛出于撒但的。例如，我们临到一件事，里面有反应，随之支配我们的言行，就能分辨出自己里面受什么只配活着，是不是敬畏神远离恶的人，是不是诚实人？我观察自己每临到的人事物里面的反应，特别是和外邦人打交道，凡是涉及肉体利益的，身不由己三句话以上便有掺水分，带存心，夸大其词的谎话出来，看到自己还是一个地道的魔鬼，没有一点诚实人的样式。 我生活在外邦人中间，经历涉及到的仅仅是人性方面的一些真理。但在有正常的教会生活，正常的本分可尽的人来说，经历的面就很广，弟兄姊妹之间的关系，所尽本分的原则，还有现实环境方方面面的真理进入就多了。

我的谷歌浏览器在大笔记本上一直 出现崩溃，多数时候不能正常使用。更新谷歌，网络版也不能正常使用。我一般都是把原来的旧版卸载了之后，再下载最新版。最好是翻墙下载，国外版的比较安全一些。

我对基金这些投钱赚利息的事，虽然没有完全看透，但总觉得赚这样的钱，不是通过正常的方式得来的，不是神给我们预备的挣钱途径，而是这个邪恶世界的产物。基金之类的东西，都是撒但利用人唯利是图，想付少代价换取大的利益的心里，就是利用败坏人类的痞性，玩弄人。人的心一旦投进去，想出来不是容易的事。我最近买了打印机，起初的时候，想着自己乘现在眼神还能看见，学会了以后有机会给神家效点力。但是，一旦跟肉体的利益挂钩，人的心就自然吸进去了。我的心这段时间就想着怎么把顾客的东西打印好，能留住常客，更多的精力都用在学习打印知识方面了。这样活一天，感觉疲累虚空没有意义。才体会到，人活在赚钱，为肉体忙碌中没有人生，不是神给我们预备的生存之道。

爱神最有意义： 　　我谈点自己个人经历体会的浅显认识，希望对你解决这方面的问题有点益处。 　　按人的本能来说，人什么也不是，就是神手中的一把尘土而已。人能有正常的思维，处理一些事而智慧，这都是神给人的。但被撒但败坏的人类，失去神带领的人类，心里没有神地位的人类，理智良心被破坏的人没有这样的意识。恰恰相反，人能做点什么，就认为是自己的能力，好显露自己，夸耀自己，享受自己的劳动成果。例如，我们在聚会中，能交通点新亮光，就感觉自己有真理实际了，心里美滋滋的，瞧不上别人了。教会工作中，作工果效比别人好，就感觉自己是神家的顶梁柱，神家没有自己不行。能摆资格教训人，在别人面前拿一把。做任何事，都认为是自己的能力，自己的本事，从不认为是神的作为，神的主宰安排。 　　究其根源，源头只有一种性质：就是人被撒但败坏之后，失去正常人的理智，狂妄自大，象天使长一样。神话说：“事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给它的权柄，除了神以外，它是天使中最大的一个。后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄，就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。”，“因为做天使的都特别脆弱，没有什么能力，一给它权柄它就狂起来了，尤其天使长它比别的天使都高，它是众天使当中的一个王，它率领百万的天使，在耶和华的手下，它的权柄高于众天使的权柄，它要做这做那，还要领着天使下到人间掌管世界，神说是神掌管宇宙，它说是它掌管，从此它便开始背叛神了。”（摘自 话在肉身显现 你当知道全人类是如何发展到今天的》） 　　 “有的人会认为，既然与神接触太危险，那还不如离神远一点好，这样的人能得着什么呢？能对神忠心吗？与神接触固然很不容易，但那都是因为人的败坏，并不是神不能与人接触。你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？这样的理智怎么配与神接触呢？现在你们不为自己担心吗？你们的性情已到了不能与神相合的地步，那你们的信不是很可笑吗？你们的信不是很荒唐吗？你将如何对待你的未来呢？将如何选择你所走的路呢？”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》） 　　如果我们的理智恢复一些，对自己的本性实质有认识了，对神是人生命的源头，神主宰一切的实事看见一些了，心里明确人做任何事都是神主宰安排，做事有果效是神的作为，神的祝福，荣耀当归给神，那人在神面前的位置就站对了。

我今天早上看了姊妹的经历见证《信心是怎么产生的》，心里受感动激励：人不经历试炼熬炼，不经历逼迫患难，对神的信心增加不了。

针对“被开除的人不能作为证明人”这一观点，站在一个负责神家工作的带领工人的角度上，他们说这话，在他们里面有这样的观点：凡是被神家开除的人，不是敌基督恶人就是邪灵，不通灵的浑人，他们丝毫明白不了真理，怎么会分辨人，看透人的实质呢？我想这是他们说这句话的根据。但是，被神家开除的人，能做证明人该具备的的实际条件是什么呢？ 第一，这个证明人不是为了诬陷对方，报复对方说假话，作假见证。而是，对对方了解实际情形，这种情况不管证明人是开除的人还是外邦人都可做证明人。 第二，对于分辨人是否有邪灵作工方面，常在一起接触的人，稍微明白点正常人性常识的人基本都会分辨一些。 第三，神能调动万有为他的工作效力，不管这个证明人是什么背景，而是看这个证明人证明的事，是不是实情，是不是你们检举的假带领的实际流露表现，这是关键。 这个被开除的人如果你们有分辨，也知道他与这个假带领的关系，他作为证明人合适不合适就清楚了。据我所知，神家没有明确规定开除的人不能做证明人的规定，唯一的原则是，衡量他作的见证是不是实情，真相就对了。

异象不透亮是指什么说的呢。 首先，异象是指什么。 神话说：“神作的工作都是为了全人类的，他的意念总是善的，这样，对人来说神作的工作与神的意念（即神的心意）就都是人所该认识的“异象”，这些异象也都是神的经营，是人所作不了的工作，神在作工中对人的要求则称为人的“实行”。“异象”是神自己的工作，或他对人的心意与他作工的目的或意义；“异象”又可称为“经营”中的一部分，因为“经营”是神作的工作，是针对人作的，也就是神作在人中间的工作。这些工作都是人认识神的凭据与途径，而且这些工作对人来说都是至关重要的。人若只讲一些信神的道理或一些鸡毛蒜皮的枝节小事，却不讲对神作工的认识，那人就根本不会认识神，更不会做到合神心意。这些对人认识神极有帮助的神的作工就叫做“异象”，这些异象都是对人有益的神的作工、神的心意与神作工的目的、意义。”（摘自 《话在肉身显现 神的作工与人的实行》） 从神话中看到，如果人异象不透亮的话，就是指对认识神与神作工方面的真理不透亮说的。 例如：对神道成肉身方面的真理是否透亮，道成肉身与受造之物的实质性区别在哪里，为什么只有神道成的肉身才能做神自己的工作，而受造的人却不能呢。 神拯救人类的三步作工的奥秘，每步作工之间的关联，神的名变化的意义等这些关于神自己的作工，神对人类的心意，神的性情所是方面的真理都属于异象。如果人在这些异象方面的真理透亮了，就在信神路上扎下根基了。 异象不透亮不是一个大概的概念，而是有具体细节。有的人对神道成肉身始终看不透，就对神定真不了，容易被无神论，宗教界的谣言鬼话迷惑骗走；有的人对神的三步作工到底是不是一位神作的看不透，就认为信全能神是背叛了主耶稣；有的人对神名更换的意义不明白，认为名变了，就不是一位神了。这是宗教界的许多人，诋毁我们背叛了主耶稣信了全能神的根源；人对神审判刑罚人的实质是拯救人洁净人成全人脱离撒但的败坏性情看不透，就不接受神的审判刑罚......所以，异象方面的真理对信神能不能进入正轨很重要。 我对异象方面的真理也是明白个大轮廓，细节有许多也是不透亮，就交通这点看见吧。

小敬子： 　　人要摆脱外邦的视频，不被这些东西吸引，捆绑不得自拔，不是凭克制或者一时的远离，强制自己不看，不接触就能解决的。我们的本性里充满了与这些世界潮流相合的东西，这些东西已经深深地扎根在我们的生命里，掌控者我们的全人全心，我们就是凭这些东西活着的。如影随形，身不由己就陷在其中了。只有人追求真理，看透这些东西的实质，看透它的荒唐，谬妄，虚假，对人没有丝毫的造就，只有败坏人，让人远离神，活在虚空中，感觉无聊没有意义时，人才能从心里厌憎，远离，就是别人怂恿你看，你也不想看了。我以前喜欢看古装的电视剧，有时候一看就是一晚上，不看大结局不罢休。时间长了，眼睛视力下降，白天头昏沉沉的，正常的生活秩序都打破了。可怕的是，每次看完一部电视剧，过后心里无聊，虚空，就像上了瘾一样，不看不行。那时候，我几乎把中国的古装剧碟都买完看了，看完古装的借着看韩剧，无休无止，欲罢不能。我接受了神的末世作工后，读神的话语，听诗歌，虽然多数不明白其中的含义，但是心里的情形和看这些外邦的视频有着天地之差：看神话，听诗歌，心里踏实有享受。于是，我把以往看电视剧的时间都用在看神话，听诗歌上 ，逐渐地，我摆脱了电视剧的吸引力。随着明白一些真理，我看到这些电视剧，不管是古装的戏剧还是外国的韩剧，日剧等，主题离不开追求名利，地位，钱财，男女，离不开为得着这些人与人之间的勾心斗角，你争我夺，互相厮杀或者渲染，标榜一些吃喝玩乐，尽情地放纵肉体，享受肉体的事。后来，全能神的话语揭示了撒但败坏人的五种方式后，恍然大悟，原来这些深入人心的东西都是反面事物，它的根源从撒但来。撒但借着各种方式，把它的毒素灌输给人，就这样不知不觉就把人掳去了。之后，这些年我就再没有看外邦的视频电影了。我看神家的视频，电影，心里得释放得滋润，感觉有意义。 　　小敬子，解决你的问题，根据你的境况，有一个办法：你把全部的精力用在尽本分上，想看视频的时候，就看神家的视频电影。看律法时代，恩典时代一些经典电影，从中对人也有一些造就。例如，亚伯拉罕的故事，摩西的故事，主耶稣的故事等，当你的心能感受到神的可爱，感受到人活在一个多么肮脏的世界里时，你的问题才能彻底解决。

知错想改：我也和你一样，活在想实行真理却实行不出来，想爱神满足神却心里总是平平淡淡，爱神的劲起不来。面对这种情形，省察根源：一方面，人里面充满了与神话真理相对立的撒但哲学法则还有撒但的败坏性情，当人想实行真理的时候，它就出来拦阻，人里面有争战，信心小，不喜爱真理的人胜不过去，往往就选择随从肉体了。我心里也能明白一些真理，但就是一临到实际的选择却想到的仍是自己的利益，脸面是不是受损等，还迁就自己，给自己满足肉体找借口，不能坚定不移地实行真理。人里面根深蒂固的撒但灌输给人的生存法则掌权，按人的本能，人超脱不了。所以，对自己的撒但本性认识不清楚，对人凭什么活着，自己所流露的东西是受什么支配的如果看不清，看清了也不恨恶，就没有背叛肉体实行真理的动力，实行真理感觉费劲。另一方面，人对自己临到的事，所存问题情形看不透，对相应的神话怎么说的也找不准，就看不透实质，掌握不了原则，既是实行了也是套规条不是真实实行真理。还有一点，与人的本性不喜爱真理，不喜爱正面事物有关，也是最关键的一点。 解决这样的问题，不是你明白一些真理或者能针对自己的情形找准神话读了，交通了就能完全解决的。生命长进，性情变化不是容易的事。我解决自己的情形持守的原则是：能认识到的往上够，认识不到的先放下，不受这个辖制，导致消极，积极主动地实行自己能够得上的。 分享一下神话— 第十四篇　正确看待自己　不要放弃真理 　　人不能正确对待自己的实际问题，也会影响到对神的认识。有的人看见自己素质太差或者有严重过犯，就自暴自弃失去信心，不愿受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该达到的变化果效。 　　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“不管结局如何，尽上最后的忠心”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。 　　你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前说过，“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。