信神信心太小怎么经历?

 

我今天早上看了姊妹的经历见证《信心是怎么产生的》，心里受感动激励：人不经历试炼熬炼，不经历逼迫患难，对神的信心增加不了。

 

 

2021/3/25 PM9點11分 , 脚踏实地 說:

信神信心太小怎么经历?

 

妳好！針於妳說的這個問題，我談點個人的認識與看法:

根據神家傳福音的原則，我們心裡都明白，信神首先是心裡相信有神，這是根本之中的根本，首先得明白信心是指什麼說的，神稱許的是亞伯拉罕和約伯那樣的信心，但是今天我們都還不具備，像他們那樣大的信心也是經歷出來的，不是一朝一夕，更不是經歷一兩件事就產生的，信心小有小的見證，信心大有大的見證，神會根據人的信心大小給人不同的環境試煉人、熬煉人，讓人在試煉、熬煉中看見神的手，認識神的所有所是，同時也看見神公義的性情不容人觸犯，在這樣反覆不同的經歷中對神的信心逐步增加。在論壇上的第一大項《真理的異象與生命進入專欄》裡有一篇上面的交通《真實的信心是經歷出來的》也說到這方面內容，建議去看看。

神話說「信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。」「你们在我面前实在缺少信心，常常靠着自己行事。“你们不可行事无我！”可你们这些败坏的人总是把我的话当成耳旁风。今天的生活就是话语的生活，没有话语就没有生命，也没有经历，更谈不到有信心。信心就在话语里.......」

從神的話裡我們明白：一方面我們信神得具備真實的信、真誠的心，這是信神的前提，另一方面還得經歷神的話語，話語成為人的信心，就如神說「真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。」如果我們真正的去經歷神的這句話，相信神主宰萬物，不是像神說的「你们在我面前实在缺少信心，常常靠着自己行事。」神又說「你們不可行事無我」，其實，如果我們真實的相信神，在生活中凡事依靠神、仰望神，尤其在自己的敗壞性情上多禱告神，人的心靈深處就會與神有真實的相交，心靈就會得到印證，神是真實可信的，神的話語實是際越的，是能供應我們生命的，當妳感覺到神話的權柄與威力，那麼我們對神就越有信心，越是相信神話語就是真理、道路、生命這句話的真意。

神說約伯的信心也給我們指出實行的路途：

「在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神是要人的信心，他这样作，成全的就是人的信心，也是人的心志，让你摸不着，让你看不着，就在你摸不着、看不着的情况下需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心，神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。」

「你有信心在实际经历当中摸着神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神呢？所以说你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。」

 

 

 

此内容已被编辑, 3月 29, 20215 年 ,由 YangZhi
補充內容

脚踏实地：
    你好，我们都知道信心是建立在对神的认识的基础上的，借着我们吃喝神的话、经历神的话、经历神给我们摆设的各种各样的环境，对神的全能主宰、神的公义性情、神的圣洁的实质等等有了真实的认识与体会的时候，我们的信心自然就大了，这个没有什么捷径可走，就是踏踏实实的追求真理，在现实生活当中体会神在我们身上所作的一切工作（修理对付、责打管教、试炼熬炼等等），对神有了真实的认识，人的信心慢慢就会增长了。我们看一段神的话：“在人得到真实的信的过程中，神作了哪些事呢？彼得当时得着主耶稣的一句什么话？审判，揭露，定罪的话。在人得着对神真实的信心之前，人是不是必须得经历这些？审判揭露，责备管教，斥责，甚至咒诅，能不能越过这些？要是好说好商量，不用斥责，说‘彼得，这事你是好心，我也理解，你以后别这么好心，别出于人的好意总拦阻我的计划，也别代替撒但说话，别做撒但出口了。以后小心点儿，别乱说话，说之前好好想想这话说得对不对，这事能不能让神伤心，能不能惹神发怒’，这么说行不行？（不行。）为什么不行呢？人被撒但败坏太深了，人的败坏性情有根啊！人的一切思想、行为、想象、观念，人生目标方向的出发点，都是从这儿来的，神不斥责能行吗？不斥责他能认识到这个问题的严重性吗？能刨去这根吗？这根不能刨去，人能不能顺服神？（不能。）现在看清楚了，神显明人、定罪人、咒诅人是不是好事啊？（是。）你的口头禅，你的信念，你外表的热心、好心，都不是神所称许的，神要的不是这些。你再好，你再能跑，你有真理吗？对神有真实的信吗？神称许的不是这些。人为的好、人为的想象都没用，要得着神的称许，对神有真实的信，必须得经过多种方式，揭露，审判，定罪，咒诅，有时还得管教，还得来点小惩罚。这事可不可怕？现在一看，这些事不可怕，这里有神的心意，有神的良苦用心，有神的爱在其中，受这苦值得呀！神作这些事，用这些方式作工在人身上，代表神对人有期望，还有神在人身上要有所得，这些都不是瞎作的，不是抱蒙作的，不是凭想象作的，这完全有神的心意，神的心意是让人蒙拯救，对神有真实的信。”（神的交通·具备真实的顺服才是真正的信）

    这方面该怎么经历，我们看一段神的话：“咱们交通一个最不合人观念的事，摩西在旷野呆了四十年。四十年那是人的大半辈子，如果活八十岁，一半就过去了。在旷野是什么生活环境？要吃没吃，要穿没穿，水肯定是有，空气也有，再吃些野果子什么的，人倒不至于死，但没有人和他说话、解闷，最严重的一个问题，四十年神没向他显现，这合不合人观念？除了羊，除了动物，连说话的都没有，就在大野地里，而且是一个人，这合不合人观念？如果心眼窄的，可能三五年就憋屈死了。人没有真实的信，一般会有什么表现？呆一年两年，觉得‘神考验我呢，我不怕，我有神呢！神只要不让我死，留一口气我都能活下去，我靠神活着，我有信心，我满足神！’劲儿还挺大。过了几年，羊也少了，整天风呼呼的，夜深人静的时候，一个人呆着，两眼望天，看到的只有星星和月亮，尤其阴天下雨的时候连月亮都看不着了，一个人就更觉得孤独了，心想：‘神哪！你可怜可怜我吧，让我找个人说说话吧，让我吃点人间的饭食吧！’不知不觉，信心越来越冷淡了。信心一冷淡，埋怨、误解的心出来了，紧接着人里面的情形越来越消沉，越来越觉得活着没意思，越来越觉得不是神不理他，而是对神的存在画问号了，真实的信没了。你没有真实的信，你经不住时间的考验，经不住环境的考验。神就不跟你说话，就不向你显现，看你相不相信神的存在，看你承不承认神的存在，看你心里有没有真实的信。那怎么能把这个问号变成叹号呢？其实也容易。你们说，人活在天地间是不是在神手中啊？（是。）那神没向你显现，你怎么能看见神的存在、神的主宰呢？怎么能让‘神存在，神主宰万物’这一信息、这一真理、这一异象在你心里不消失呢？怎么做能把它变成你的生命，变成你生活的动力，变成你活下去的信心、力量呢？（祷告。）这个实在，这是实行的路。在你最难的时候，最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得外表上好像远离神的时候，人最应该做的一件事就是呼求神。你呼求神就有力量；你呼求神，你就能感觉到神的存在、神的主宰；你呼求神，你祷告神，你把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，神的存在真真实实地让你感觉到的时候，你的信会不会消失？会不会因着时间的流逝而磨灭掉啊？那就不会了。这问题不就解决了吗？多简单的一个问题啊！用捧着神话天天读吗？摩西那时候也没有神话。圣经上虽然没有记载摩西这四十年是怎么过来的，但这个事有一个很显然的信号：摩西肯定有神的带领。虽然没有记载神怎么引领他，神是否向他显现，是否曾经向他说话，让他知道神为什么要让他在旷野呆四十年，但是有一个事实不可否认——摩西在旷野呆了四十年，最后确实是活下来了。这个事实没有任何一个人能否认，一个人怎么能在旷野生存四十年，这如果没有真实的信，任何人达不到，这是神迹啊！你怎么琢磨这事都不成立，太不合人的观念想象了！那不是传奇，不是天方夜谭，是确实存在、不可改变、不可否认的事实。这个事实的存在让人看见了什么？你只要有一口气，你对神有真实的信，神不离弃你，这就是神存在的事实。你有了这个信念，有了这样真实的信心，对神有了这样真实的认识，那你的信心就大到顶天了！”（神的交通·具备真实的顺服才是真正的信）

你好！

    

       神说：  “真实的信是什么？用最简单、最直接的话说就是你对神真实的信心。真实的信心落实在实处是什么？在现实生活当中，跟人信神这一切的活动有什么关系？你们说，神的真实存在是因着人的相信而有的事实吗？（不是。）信心最起码建立在这个基础上：不是你口头承认，神就有，口头不承认，神就没有，而是不管你信不信，神都存在，神都主宰你的命运，主宰一切。为什么让人有这个认识呢？它能改变你的什么？有些人说：“我们信你，你才是神；我们不信你，你就不是神。”这是什么话？这是悖谬的话。神说你不信我，我也是神，我也主宰你的命运，你改变不了。这话能解决人的什么问题呢？解决人不信派的观点，是吧？如果你完全接受、顺服，这话就能改变你生活的方向、目标，改变你选择的道路，改变你的人生意义。好比，有些人嘴上说相信神存在，相信神主宰万物，主宰一切，但看到自己家的日子过得没有别人家富，然后就琢磨做生意，挣大钱，人家一年挣十万，他也要挣十万。嘴上说相信神主宰，神会赐给人祝福、恩典，超过人的所求所想，但在现实生活中自己还想办法多挣，这里出现什么问题了？（他不是真实相信神的主宰。）他要是相信神的主宰还能这么做吗？首先他得琢磨琢磨，“神来作工作，让人走正道，最终有好的归宿，那我这么做生意是不是正道啊？我总这么琢磨挣大钱，还想跟人家比，像人家一样挣那么多，这是不是神的心意呀？”做几年生意，使多大劲、有多大能耐也超不过预期的这个数，眼看要超过这个数了，出一个岔钱就花出去了，剩下来的还是那点儿。琢磨琢磨，“超出那个数不容易，要达到自己的目标更不容易了，那是奢望、贪心。人能挣多少钱都在神手中啊！”越来越觉得挣钱多少是神的主宰，这时候再说相信神存在，相信一切都在神手中掌握，与之前说的是不是不一样了？之前光是口头说相信神主宰，但是他不凭这个做事，他所相信、承认的，口里所传说的，不能成为他行事的原则、目标与准则，也不能成为他行事的约束，就是他不相信也不顺服这个规则，更不顺服这些真理、事实，所以他所说的再真、再斩钉截铁也没用，说归说，行归行，对他来说那不是他的生命。他嘴上说相信神的主宰，但在现实生活当中所活出的还跟神的主宰相抵触，总想挣的钱超出这个范围，这是不是真实的顺服？这里有没有真实的相信、真实的信心？这些都没有，太可怜了！对神有真实信心的人有什么表现？他相信神的话，并且他生活当中能活出神话的实际。他相信神的存在，相信神的主宰，他不但相信，而且在现实生活当中能遵循这一规律，也能时时寻求、顺服、等候神的主宰、摆布，而不是自己强出头、自己硬挣，不是一旦神没满足他的心意，就对神的存在、神的主宰画问号或者埋怨、误解神。你所相信、承认的真理或者神的话成为你的实际了，能主导你的思想、心思，主导你的生活，主导你的整个人生道路方向了，这时候你就能产生对神真实的信心。你对神有了真实的相信、真实的顺服而产生的真实的信心，这样的信心才是对神真实的信！人真实的信就是这么得来的。”

 

“在人得到真实的信的过程中，神作了哪些事呢？彼得当时得着主耶稣的一句什么话？审判，揭露，定罪的话。在人得着对神真实的信心之前，人是不是必须得经历这些？审判揭露，责备管教，斥责，甚至咒诅，能不能越过这些？要是好说好商量，不用斥责，说“彼得，这事你是好心，我也理解，你以后别这么好心，别出于人的好意总拦阻我的计划，也别代替撒但说话，别做撒但出口了。以后小心点儿，别乱说话，说之前好好想想这话说得对不对，这事能不能让神伤心，能不能惹神发怒”，这么说行不行？（不行。）为什么不行呢？人被撒但败坏太深了，人的败坏性情有根啊！人的一切思想、行为、想象、观念，人生目标方向的出发点，都是从这儿来的，神不斥责能行吗？不斥责他能认识到这个问题的严重性吗？能刨去这根吗？这根不能刨去，人能不能顺服神？（不能。）现在看清楚了，神显明人、定罪人、咒诅人是不是好事啊？（是）你的口头禅，你的信念，你外表的热心、好心，都不是神所称许的，神要的不是这些。你再好，你再能跑，你有真理吗？对神有真实的信吗？神称许的不是这些。人为的好、人为的想象都没用，要得着神的称许，对神有真实的信，必须得经过多种方式，揭露，审判，定罪，咒诅，有时还得管教，还得来点小惩罚。这事可不可怕？现在一看，这些事不可怕，这里有神的心意，有神的良苦用心，有神的爱在其中，受这苦值得呀！神作这些事，用这些方式作工在人身上，代表神对人有期望，还有神在人身上要有所得，这些都不是瞎作的，不是抱蒙作的，不是凭想象作的，这完全有神的心意，神的心意是让人蒙拯救，对神有真实的信。”

 

“顺服神跟真实的信心是什么关系？人有真实的信，才能有真实的顺服；你能真实地顺服神了，逐渐地才能产生对神真实的信心。人对神产生真实的信心，达到有真实的信，就是在顺服神主宰安排的过程当中逐渐产生的。你是在真实顺服神的过程当中得着真实的信心，但是你没有真实的信心你能真实地顺服神吗？（不能。）这是连带的，这不是规条，也不是逻辑。真理不是哲学，他没有逻辑性，就是互相关联，哪个都离不开哪个。你要是说“顺服就得有信心，有信心就得顺服神哪！”这是规条，这是字句，这是理论，这是唱高调呢！生命的事不是规条。你口口声声承认全能神是你唯一的救主，是独一真神，要是神让你倒杯水，你乐呵呵地就去了，但神让你到火坑里拿块火炭出来，你就怕了，就不敢去拿了，觉得这事不能做，那能丧命啊，太危险了，这时候“相信神主宰，相信神掌握人的命运，我的命运在神手里”这话哪儿去了？你不靠这话活着，你是真实相信神吗？相信神的实质不是只相信神的名，而是相信神能主宰这一切这个事实。你得把这一事实变成你的生命，变成你生活的源泉，你得凭这话活着，就是临到事这话能主宰你的行为，主宰你做事的方向、目标。为什么说得凭这话活着呢？就是神让你去拿火炭，你说“我不怕，人说让我拿我不敢拿，但神说让我去拿我就敢拿”，你得有这个信心，你有这个信心真实的信就表现出来了。你要是没这个信心呢，比如，让你到海外国家信神，你觉得挺好，海外没有大红龙统治，没有信仰迫害，信神没有生命危险，不用担风险，而在中国大陆信神随时都有被抓的危险，那是在魔窟里呆着，太危险了，有一天，神说：“你在海外呆了几年有点生命经历了，大陆有个地方的弟兄姊妹生命幼小，你去牧养他们吧。”这责任临到你了，该你去，你怎么办？（顺服，接受。）外表能接受，但心里难受啊，晚上在被窝里哭，祷告，“神哪，你知道我的软弱，我的身量太小啊！我要是去大陆，我也牧养不了他们呀！”这是什么意思？就是不想去，但不能那么说，就说：“我也没那么大身量啊，能不能选别人去？你对我这么眷顾，给我这么多恩典，我也明白不少真理，这个托付临到我了，我也想去，但是我要是去，我又怕做不好，不能达到合格地尽本分，辜负你的心意呀！我能不能在这儿再多呆两年？”这个选择怎么样？不完全拒绝，也不完全说要去，取中间，说“我也不完全不想去，也不完全想去，神你做吧”，那不还是不想去吗？不还是抵触吗？你有这抵触情绪，神知不知道？神说：“你别去了，不难为你，就是给你个试炼。”这就把你显明了吧！你爱神吗？你顺服神吗？你有真实的信心吗？一检验，检验出来了，你对神没有真实的信心，没有真实的顺服，不相信神能主宰一切，更没有爱神的心。这是软弱吗？这是悖逆，与神对抗只要有生命危险，你怕你就可以拒绝，就可以不接这个托付，就可以选择不去，就可以折中，就可以满腹牢骚，满腹冤屈，这是什么信心哪？没有真实的信心。口号喊得再高，到这时候起作用吗？不起任何作用。起誓起不起作用？别人给你做思想工作管不管用呢？做完思想工作你勉强去了，这是真实的顺服吗？神不要你这样的顺服，你只要不是甘心的，去也白去，去了神也不作工，你在这事上什么也得不着。神不勉强人，你得甘心、愿意，你不愿意去，你想折中，你总想逃避，总想拒绝、推脱，那就不用你去了。什么时候你身量够了，你有信心了，你再去，你主动申请说：“我去，谁不去我都能去，这次真的不怕了，命豁出来了，命不就是神给的吗？我怕什么？撒但有什么可怕的？在神手中它就是个玩物，我不怕它！出环境被抓捕那是出于神的，我死在监狱里是为神死，就这一条命我就给神了，不出环境那是神恩待、神怜悯。我把自己毕生明白的、经历到的、认识到的都交通给那些还不明白的、还不知道的弟兄姊妹，让他们能像我一样有这样的信心，有这样的心志，能来到神面前，能被神得着，我得体贴神的心意，把这个重担担起来。担重担需要冒险，需要献出生命，我不怕，我不考虑自己了，我有神，我的命在神手里，神愿怎么摆布怎么摆布。”去了之后，在那个环境中你也可能老得很快，会长白头发，长皱纹，也可能长一身病，这事怎么解决？这又涉及到真实的信心了。一猛劲去是能去，去了受这些苦怎么办哪？就得豁出来，相信神主宰，老点、年轻点这都是小事，你得罪了神，拒绝神的托付，你这一辈子被神成全的机会都没有了。在你这一生中，你得罪神，你拒绝神的托付那是永远的污点！失去这个机会是你多少年的青春都换不来的。你有个好身体有什么用？你有个漂亮脸蛋、有个好身材有什么用啊？你到八十岁还满头乌发，但是神说一句话你都听不懂是什么意思，那可不可怜哪？那是最可怜的！所以，人在神面前要得的最重要、最珍贵的就是对神有真实的信，你顺服下来，即使你对神有点误解，或者是不太明白神为什么要这么作。彼得说过那么一句话，“即使神把人当作玩具一样玩弄，人又有什么怨言可发呢？”你如果连这点信心都没有，你还能做到彼得那样吗？其实，神在你身上作的都是合情合理的，是根据你的身量大小而作的，神这样作工你要是还接受不了，那你达到彼得能有真实的顺服，你就没有更多的机会得着神对你的开启、引导、成全。这些机会都被你推开了，你不要，你拒绝、逃避，一个劲儿地躲，“你给我摆布恶劣环境我就不去，哪儿安逸我去哪儿”，这就麻烦了，你什么都得不着！你得不着这些，最终能被神得着吗？”摘自《基督的座谈纪要 第六十三篇　具备真实的顺服才是真正的信》

      

 得相信神主宰一切，相信神的话，让神的话成为你整个人生的方向，经历神的审判、揭露、定罪等等，还的经历神摆设的各种环境，顺服在这些环境中看到神的作为，逐渐的身量长大，信心也就大了。建议你吃喝这篇神话，个人的一点认识。