弟兄姊妹大家好：

      我想寻问一下在《关乎经历》这篇神话当中，神话里面提到“劳伦斯”，想问一下弟兄姊妹如何正确理解“劳伦斯”。因为我在网上搜索了一下“劳伦斯”这个词语，出来很多介绍，都是不同的人物介绍，所以在这里就不知道神话里面说的“劳伦斯”该怎么纯正的去理解。故此向弟兄姊妹寻求一下。

      神话是这样说的：“人信神的观点若真摆对，对许多事就会有更清楚的看见，就不会领受偏谬。真有心志被神成全，对一切临到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。对于神的作工，你若没认识就不知道怎样与神配合，你不知道神作工的原则，不知道撒但在人身上怎么作，你就没有实行的路，光热心追求达不到神要求的果效。这种经历法犹如劳伦斯一样，一点分辨没有，只讲经历，什么是撒但作工，什么是圣灵作工，人无神的同在是什么情形，神成全什么样的人，对这些一点不知。对待各种人该采取什么原则，对神现时的心意怎么摸，对神的性情如何认识，神的怜悯、神的威严、神的公义都是针对哪些人，针对什么情形，针对什么时代说的，这些关乎分辨一类的事他根本没有。人若没有许多异象作为经历的根基，那根本谈不到什么生命，更谈不到什么经历，只是愚昧地一味顺服、一味忍耐，这样的人都是难以成全的人。”如果是前后结合一起揣摩的话，从中能明白神要求人信神走追求真理的路不仅对神话要有真实的领受，而且还要具备分辨各种人事物的能力，这样才能得着生命。如果经历了很多事情，但就是不能从经历当中具备分辨各种情形及分辨各种人事物的能力，那这种经历就属于糊涂经历，没有生命的收获。

 

劳伦斯应该是一个恩典时代的属灵人物。我没有看过她的属灵书籍，但是从神话中知道一些。劳伦斯的经历应该是没有分辨的经历，对圣灵作工、撒但作工不会区分；不知道神喜欢什么人，成全什么人，就是只经历一些事，但是对其中涉及的真理一无所知；对正面和反面事物没有分辨，做事没有原则，这样的经历法是糊涂信，根本谈不上什么经历，只是一味顺服、愚昧顺服，一味忍耐，都是根据个人的观念想象来信神，还自以为是满足神了。劳伦斯的经历就是失败的经历，是被神定罪的。

恩典时代的人对分辨的事情不求真，所以采取一味地顺服，一味地忍耐。比如把顺服执政掌权的当成是顺出于神的权柄，把顺从撒但作工当成顺服神，把顺从邪说谬论当成顺服真理，把顺从地位当成顺服神等等。这就是没有真理、没有分辨的表现。

一点个人领受，不一定准确，仅供参考。

        我个人是这样领受的：劳伦斯代表糊涂经历，没有分辨信神的一类人。我们如果明白神不称许这样的信，这样信也得到不到生命就行了。没有必要去查资料考察劳伦斯，这是不通灵，外邦人的做法。既是我们查到关于劳伦斯资料，对于我们生命进入，认识自己毫无关系。神话说的让我们在实际临到的事上，分辨事物的源头与性质，顺服一切出于神的，弃绝背叛出于撒但的。例如，我们临到一件事，里面有反应，随之支配我们的言行，就能分辨出自己里面受什么只配活着，是不是敬畏神远离恶的人，是不是诚实人？我观察自己每临到的人事物里面的反应，特别是和外邦人打交道，凡是涉及肉体利益的，身不由己三句话以上便有掺水分，带存心，夸大其词的谎话出来，看到自己还是一个地道的魔鬼，没有一点诚实人的样式。

  我生活在外邦人中间，经历涉及到的仅仅是人性方面的一些真理。但在有正常的教会生活，正常的本分可尽的人来说，经历的面就很广，弟兄姊妹之间的关系，所尽本分的原则，还有现实环境方方面面的真理进入就多了。