我信神8年多了，以前会看小说，经过一段时间配合我彻底不看了，但是外邦的影视片段经常吸引我，我也时常祷告时长懊悔，看一次痛苦一次，我也多次警告自己要悔改，但是反反复复，我还是这样的人，我被自己绊倒了，被自己搅累了，真的很累，祷告也不敢跟神说什么了，也不知道要说什么了，总觉得都是假的都是废话，不如不说。

　　现在也不想尽本分了，觉得我这种人就是本性实质太邪恶，不是普通人的败坏，来海外两年，我给自己两年时间，但是我还没彻底摆脱这个东西，我经常想起弟兄说的要变早变了这几个字，我不得不低头，我似乎变不了了，现在我对自己灰心失望，想逃避，本分也做不下去了，只是调整一段时间，我想如果一段时间我还是这样，那就算了，如果能彻底变了，我就再回来尽本分。

　　另外，与此同时，我手里的本分很重要，现在组里缺人，我的果效是组里最好的，带领不希望我走，我也想做在神家需要人的时候那个顶梁柱，但是，我一想到自己的难处，我就退缩，而且现实也有很多难处，我的效果也在下滑，我也担心更加糟糕，我觉得我信神多年还不是个能被培养的人才，我始终担不起担子，就卡在外邦视频上，我时常想，我要是能彻底放下这个东西，尽本分就轻松了，我尽本分愿意受苦，但是就喜欢做不务正业的事情，败了，就败在这。

　　弟兄姊妹，你们认为呢？怎么实行合适？我第一次来论坛寻求帮助，不知道你们是否能看懂我的问题。谢谢帮助。

小敬子：你好，看了你的写的情形，我谈点看法，不一定准确。看到你为自己总放不下看外邦视频这事很痛苦，想背叛的心也是真的，可为什么祷告神，想悔改，两年了还是摆脱不了呢？到现在还消极到不想尽本分了？为什么你这么“诚心”的懊悔，却不能获得圣灵的作工呢？建议你反省反省，看看自己的祷告懊悔是真想实行真理，彻底背叛后能尽心尽意尽好本分满足神吗？如果我们的存心对，走的路对，为什么神不作呢？真理能解决人的一切难处，这话我们在道理上都知道，而你说“我似乎变不了了，现在我对自己灰心失望，想逃避，本分也做不下去了，”这是不是在否认神话真理能改变人呢？你在这个背叛的过程中是靠自己的毅力去克制，还是接受神话的审判，按着神的要求去实行的呢？神说：“神成全人有个规律，就是借着你身上可取的部分开启你，使你有实行的路，能脱离一切消极的情形，使你灵得释放，能够更加爱神，借着这使你脱去撒但的败坏性情。你这个人单纯敞开，肯认识自己，肯实行真理，神自然就会祝福你，在你软弱消极的时候，神就加倍地开启你，使你更能认识自己，更能有懊悔自己的心，更能将自己该实行的实行出来，这样心里才平安，才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工，时常获得神的引导、开启，即使有消极情形但能马上扭转过来，或因着良心的作用，或因着神话的开启。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）“为什么有些人走走里面就黑暗了，走走就消沉了，就没劲儿了，一点圣灵开启也没有？他里面就那点死东西、死道理，怎么能有劲儿呢？光凭热心支持不了多久，必须得明白真理才有力量，所以信神心思得细腻，必须得在神话上求真，注重认识自己，明白神心意得借着明白真理，借着认识、经历，才能获得圣灵作工。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走追求真理的路就肯定成功，你若走的路不对，那你就一切都完了。……有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）从神的话里看到如果我们走的是追求真理的路，也是在实行真理，那我们就能获得圣灵的作工，难处就能得着解决，如果我们走的不是追求真理的路，不实行真理，那就什么也变化不了。结合你说的“我觉得我信神多年还不是个能被培养的人才，我始终担不起担子，就卡在外邦视频上，我时常想，我要是能彻底放下这个东西，尽本分就轻松了，我尽本分愿意受苦，但是就喜欢做不务正业的事情，败了，就败在这。”看到你虽然很想能背叛看外邦视频，但你这个想改变的目的是不是有为了能被神家看中，成为被培养的人才，好让人高看的存心呢？如果我们里面有野心欲望，即使祷告神着急背叛不看外邦视频，圣灵也不会作的，因神是圣洁的，神的公义性情是不容人触犯的。同时，我们要明白，神在我们身上作的一切工作都是为了拯救我们，是为了我们的生命性情有变化，神作工的目的不是让我们追求成为什么人才，而是让我们追求真理、明白得着真理，有正确的人生观、价值观，最后能对自己的撒但本性实质有分辨、对神的所有所是有认识。我们追求的如果是与神的要求背道而驰的，肯定是得不到神的祝福与带领的。提供几段神的话，你对照揣摩看看，看对自己实行的偏差、错误的追求和神的公义性情能不能有点认识。神说：“神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）“但你要是心不在焉，你总想追求地位、争名夺利，总想在作法上做文章、下功夫，对神总躲避、隐藏、拒绝，没有坦诚，你的心不是打开的，那圣灵不作，他不会搭理你的，你连责备都没有。一个连圣灵的责备都没经历过的人，能明白多少真理？有时责备你就是让你知道这个事怎么做是对的、怎么做是错的，给你一个这样的感觉，最终你就有分辨对错的能力了，就是这个事一看很清晰，‘那么做不对，不合原则，我不能那么做。’在这个事上让你清楚地知道原则是什么，神的心意是什么，真理到底是什么。但圣灵要是不作，不给你这样的管教，你在这类事上永远是混沌状态，一临到这类事你就发蒙，一临到这类事你就不知道是怎么回事，心里面总像糨糊似的，不清楚该怎么做。你着急上火，但是圣灵为什么不作？可能你里面有一种情形是不对的，你是抵触的，用什么抵触呢？你持守一种观点或者一种观念，神不作，由着你，等你什么时候意识到这个观念、观点是错的，在这个基础上圣灵会作。他不是只让你在意识里知道对错而已，而是让你清楚地知道路途是什么，方向是什么，目标是什么，到底你所明白的与真理相差多远。……真理不偏待人，你追求、你往里悟就能得着，圣灵就作，你不往里悟，不管你是谁都没用，都得不着。”（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（九）》）“今天是神自己作工在受造之物中间，是神来在人间作他自己的工作，不是来搞运动，你们几乎没有几个能认识到今天作工的是天上的神道成了肉身在作工，今天的作工并不是要让你们如何成为一个出色的人才，而是要让你们对人生的意义、人类的归宿有所认识，让你对神、对他的全部都有认识。”（摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》）

还有，你说“我手里的本分很重要，现在组里缺人，我的果效是组里最好的，带领不希望我走，我也想做在神家需要人的时候那个顶梁柱，但是，我一想到自己的难处，我就退缩，而且现实也有很多难处，我的效果也在下滑，我也担心更加糟糕”你明知道尽的本分很重要，组里缺人，你的果效还是最好的，可你还想把本分放下。这不是想撂挑子，不是对神的背叛吗？你这么长时间活在败坏性情里，没有实行出真理，你因自己的悖逆败坏活在痛苦的挣扎中，神肯定是看到的，但神都没有放弃你，还一直在忍耐、等待，从你尽本分还有点果效就看到神还是在给你机会悔改的；如果你自己放弃自己，这不是在向撒但投降吗？你的担心害怕是不是凭着自己在与撒但争战，没有真正的依靠神，对神没有信与顺服呢？神的作工就是为了把我们从撒但的手里夺回来，我们若放弃与神配合，撒但更会牢牢的抓住我们不放，最后就能把我们吞吃掉。那样别说不想尽本分了，可能连神都会否认不信了。在神家被清除出的不信派中，有的很有特长、恩赐，他们的结局与失败就能证实这个事实。如果我们不分辨自己这个想法的性质和带来的严重后果，不能及时祷告神、向神回转，是很危险的！现在带领在留你尽本分，那是人的爱心与作法，如果我们始终刚硬，硬着颈项不回头，让神厌憎、反感，神将我们原有的都夺去的时候，即使我们有特长，也不可能有果效的，那时人想留你也不行了。你说现在的果效在下滑，这就是神的性情在向你显明了，神向我们显明他的公义性情是为了拯救我们，可你认识不到，不感觉到害怕，还想当逃兵，这不是辜负了神的一片良苦用心了吗？想想神看到我们这么愚顽、这么麻木、这么悖逆，他的心会怎样呢？在这方面找了几段神的话，你揣摩揣摩，看看能不能有点帮助。神说：“神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉‘敬畏神，远离恶事’之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》）

“你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）

“人信神是为什么？就是为了得生命，就是为了得真理，但是不经历这些事行吗？绝对不行。所以说，你临到所有的事都是一种态度——回避，想偷奸取巧，想拒绝，不想任神摆布，不想让神主宰，不想让真理当家，总想自己当家，总想自己说了算，总想自己的败坏性情作主权来主宰自己的一切，那神肯定把你放到一边，这是早晚的事。现在不明白可以，但是明白以后，人就得回头，按照正确的路途走上神所摆布的、主宰的、正常的人生道路，这路就对了。路对了，方向对了，也可能人在这个期间磕磕绊绊，有时候软弱，有时候消极，有时候有点情绪，或者有时候流露败坏性情，这都不算什么，只要你能坚持，发现自己有问题的时候能及时扭转，及时解决，别拖，别回避，别觉得‘这事不算什么，应付一下没什么，神不知道，神应该看在我以前付出花费的份上宽容我，下次用心吧’。每次都说下次，你的机会一次一次地失去，被你自己破坏了，或者丢失了，结果神成全你的机会或者要赐给你真理的机会被你断送了，这后果是什么？你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

“神继续着他的发声，以各种方式、多种角度来告诫我们当做的，同时也表达着他的心声。……他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。”（摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》）

另外，我谈点自己在祷告上的经历体会，看能不能对你有点帮助。当我看到自己活在肉体中，祷告神不明白神的心意，总也背叛不了，心里很着急，感到很难受、痛苦时，就换一种方式祷告，存着顺服神的心跟神说：“神啊，我现在不明白为什么自己背叛不了，也不知道在这事上你的心意是什么，但我知道你是公义的神，你不开启我，那是我里面有污秽的东西，不配得你的开启，我愿意顺服。我相信临到我的一切都有你的美意在其中，都是你对我的拯救，虽然现在我不明白你要洁净变化我哪方面，但我愿等候。”每次这样作顺服的祷告后，心就不总为这事那么焦虑、着急了，情形也正常一些，之后就能得到神的带领引导，或借着看神话、讲道交通，或借着别的人事物得着开启，认识到自己里面的掺杂，学到自己该学的功课，背叛肉体也就轻松了。这样的实行，使我对神说“有时是你实行的路不对，有时是个人的存心、观念在神面前站立不住，所以神的灵没感动你，还有的时候神看你是否忠心，总之，在操练的时候，你多付点代价。如果你发现自己实行的路有偏差，你可以再换一种方式祷告，只要你是真心寻求，渴慕得着，圣灵必会把你带进这个实际中。”（摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》）这段话有一点真实的体会。

我明白的真理很浅，看不透问题的实质，以上谈的仅作参考，只有神话真理、神的开启引导才能把我们从撒但的权下拯救出来。如果你依靠神，情形有所扭转，建议你能写出来，见证神话的权柄与威力；如果在这个过程中，你还有什么难处或情形影响你实行进入，也建议你继续写出来，与大家一起交流，只要不放弃寻求，相信神会开启引导我们的！如神说：“神开启人是有过程的，有时候就看你是什么态度。你的态度是硬坚持自己，神就向你掩面、向你封闭了，神会显明你让你碰壁。但你要是有正确的态度，不持守自己，不自是，不任意妄为，有寻求的态度，接受真理的态度，跟大家一起交通，圣灵在人中间一作工，说不定借着谁说一句话就把你点明白了。有时候圣灵开启人就几个字，或者一两句话，就让你明白这个事的关键所在，你一下就醒悟了，就知道原来自己坚持的那个是错误的，同时也明白了怎么做最合适。”（摘自神的交通）

最后再分享两段神的话共勉：

“在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

“尽管他痛苦万分，但他仍不忘记爱神，仍然在寻求，达到能够明白神的心意。他祷告中有这样一段话：我只做到报答你的爱，根本没有为你在撒但面前作见证，我根本没有挣脱撒但的权势，还活在肉体之中，我愿以我的爱来打败撒但，来羞辱撒但，来满足你的心意，我愿将自己的全部都交给你，丝毫不交给撒但一点，因撒但是你的仇敌。他越往这方面寻求，越受感动，他对这些事认识得越来越高，不知不觉他认识了当脱离撒但的权势，将自己完全归给神，这是他所达到的境界。他超越撒但的权势，脱离肉体的享受、肉体的喜好，无论是刑罚还是审判，他都愿意更深地体尝。他说：‘即使我活在你的刑罚之中，活在你的审判之中，无论怎么痛苦我也不愿意活在撒但的权下，不愿意活在撒但的愚弄之中，我以活在你的咒诅中为快乐，以活在撒但的祝福中为痛苦。我活在你的审判中来爱你，我心大大欢喜，你的刑罚审判是公义，也是圣洁，是为了洁净我，更是为了拯救我。我宁肯活在你的审判之中一生，蒙你的看顾，我也不愿活在撒但权下一时，我愿被你洁净，即使受痛苦，也不愿被撒但利用、愚弄。我这个受造之物应该被你用，应该被你占有，也应该被你审判，也应该被你刑罚，甚至应该被你咒诅。你愿意祝福我时我心以此为乐，因我看见了你的爱。你是造物的主，我是受造之物，我不应该背叛你活在撒但的权下，不应该被撒但利用，我应该为你做牛做马，不该为撒但活着，宁可活在你的刑罚之中，没有肉体福乐，哪怕失去了你的恩典，我仍会以此为享受的。虽然你的恩典不随着我，但我以你的刑罚、以你的审判为享受，这是你最好的祝福，是你最大的恩典。虽然你对我总是威严烈怒，但我仍不能离开你，对你仍然爱不够，我宁肯活在你的家中，宁可被你咒诅、被你刑罚、被你击打，也不愿活在撒但权下，也不愿只为肉体去奔波、去忙碌，更不愿为肉体生存。’彼得这样的爱是纯洁的爱，这是被成全的经历，这是被成全的最高境界，这才是最有意义的人生。他接受神的刑罚、审判，他宝爱神的公义性情，这是他的最宝贵之处。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

小敬子你好：

         我也陷在看綜藝節目裏大約兩年的時間，我都向神起誓：我要是放縱肉身，咒詛我瞎眼睛，來世也不得赦免！就這樣起了誓以後，也是時而背叛肉體，時而隨從肉體，就像豬洗淨了又回到泥裏去滾一模一樣，看到自己真是沒人性，跟豬一樣，我認識到了自己的敗坏，也看到了人真的啥也不是。以前看到這句神話：而人的性格無非就是高于動物的一點點象徵，人本身没有權柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物擺布的實質。摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》心裏不服氣，總想自己掌握自己。但通過兩年豬一樣的生活，我終於信服這句神話了，徹底服氣了！狂妄性情也變了很多。我有時候跟神說：神哪，「徵服」這個詞用的真是太好了！「征服其原意本是打敗，使其蒙羞，按照以色列人的語言説法本是徹底打敗、摧毁，使其不得再對我反抗，但今天用在這些人中間就是征服的意思。」摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麽》人有一點本事，都不服神，都會與神較量！我最後跟神禱告：神啊，我不甘心就這麼死了，我想剩存下來，我不會放棄，我會繼續努力，你有辦法變化我，我願意竭盡全力與你配合，不管神你用什麼方式，只要能變化我就行。神聽了我的禱告，讓我得了一種病：帶狀皰疹，特別疼，晚上都睡不著覺，別說看綜藝節目了，坐在那都像被電擊了一樣，這個病好了以後，再看綜藝節目的時候這種病前期症狀就會出現，怕疼，更怕失去聖靈工作，偶爾看了兩次，真的是只有兩次，再也不敢看了，這一配合，神就特別保守，有時候累了看一會放松一下，也覺得沒啥意思，現在基本上不想看了，天天在網上忙著發貼傳福音，根本不想再看，覺得浪費時間。人這致命傷沒那麼容易變！我一開始的時候自己就在心裏想：就這點小事太容易了，做不到那還叫人嗎？經歷了才知道，這哪是小事啊，簡直是把人折磨死了！涉及性情變化，實行真理的事，沒有小事！你如果也這麼想：就這麼點的小事怎麼就做不到呢？這麼想，肯定變不了，這還是憑血氣、憑天然，神不作工，人沒法變。你什麼時候完全交給神，不再和神較量，只是與神配合，什麼時候才能真正地開始變化。

此内容已被编辑, 3月 12, 20215 年 ,由 忍耐到底
打重復兩個字

小敬子：

　　人要摆脱外邦的视频，不被这些东西吸引，捆绑不得自拔，不是凭克制或者一时的远离，强制自己不看，不接触就能解决的。我们的本性里充满了与这些世界潮流相合的东西，这些东西已经深深地扎根在我们的生命里，掌控者我们的全人全心，我们就是凭这些东西活着的。如影随形，身不由己就陷在其中了。只有人追求真理，看透这些东西的实质，看透它的荒唐，谬妄，虚假，对人没有丝毫的造就，只有败坏人，让人远离神，活在虚空中，感觉无聊没有意义时，人才能从心里厌憎，远离，就是别人怂恿你看，你也不想看了。我以前喜欢看古装的电视剧，有时候一看就是一晚上，不看大结局不罢休。时间长了，眼睛视力下降，白天头昏沉沉的，正常的生活秩序都打破了。可怕的是，每次看完一部电视剧，过后心里无聊，虚空，就像上了瘾一样，不看不行。那时候，我几乎把中国的古装剧碟都买完看了，看完古装的借着看韩剧，无休无止，欲罢不能。我接受了神的末世作工后，读神的话语，听诗歌，虽然多数不明白其中的含义，但是心里的情形和看这些外邦的视频有着天地之差：看神话，听诗歌，心里踏实有享受。于是，我把以往看电视剧的时间都用在看神话，听诗歌上 ，逐渐地，我摆脱了电视剧的吸引力。随着明白一些真理，我看到这些电视剧，不管是古装的戏剧还是外国的韩剧，日剧等，主题离不开追求名利，地位，钱财，男女，离不开为得着这些人与人之间的勾心斗角，你争我夺，互相厮杀或者渲染，标榜一些吃喝玩乐，尽情地放纵肉体，享受肉体的事。后来，全能神的话语揭示了撒但败坏人的五种方式后，恍然大悟，原来这些深入人心的东西都是反面事物，它的根源从撒但来。撒但借着各种方式，把它的毒素灌输给人，就这样不知不觉就把人掳去了。之后，这些年我就再没有看外邦的视频电影了。我看神家的视频，电影，心里得释放得滋润，感觉有意义。

　　小敬子，解决你的问题，根据你的境况，有一个办法：你把全部的精力用在尽本分上，想看视频的时候，就看神家的视频电影。看律法时代，恩典时代一些经典电影，从中对人也有一些造就。例如，亚伯拉罕的故事，摩西的故事，主耶稣的故事等，当你的心能感受到神的可爱，感受到人活在一个多么肮脏的世界里时，你的问题才能彻底解决。

 

談點個人的領受，我從兩方面談，第一是受造之物，第二是性情變化。神話一直在講人的本位就是受造之物，所以受造之物理應順服神的擺佈安排。從你的情形來看，看到自己變化不了，是這樣的人，就消極的不想盡本分了。看到我們信神還是在跟神搞交易，性情能變化有好的歸宿，盡本分、信神就有力氣，看到自己活在敗壞性情中總是變不了，得不到福氣了，就消極的本分都不想盡了。盡本分跟人得福、受禍沒有關係，只因爲我們是受造之物，如果我們有良心、理智哪怕是受禍也會守着自己的本分，爲神效力到底。性情變化從認識自己開始，我們對這方面的敗壞性情沒有認識，只是在外表上知道這樣不對，背叛肉體，久而久之，反反覆覆，就會對自己產生定規，其實是因爲我們對這方面的撒旦毒素沒有真實的認識造成的，個人建議，你可以先掌握一下自己喜歡看什麼類型的視頻，然後在去解剖自己，因爲我們的喜好也是受本性支配的，等我們慢慢的掌握了自己的情形，對這方面的性情有一個真實認識的時候，在背叛自己就容易一些。

小敬子，看到你说“管理员，请问我不能删除自己写的东西吗？修改也不可以？”不知道是不是你前面贴子表达出来的，我没有看懂，因你在贴子里说“我第一次来论坛寻求帮助，不知道你们是否能看懂我的问题。 ”如果我误解你的意思，那我谈的可能对你就没有益处，还有可能给你带来搅扰。你想删除或修改表达准确让人能看懂你的意思吗？写的贴子应该只有管理员才有删除的权限，修改贴子呢，在一个时间范围内是可以的，但具体多长时间我也不是很清楚。现在既然这两项你都没法操作，建议你再重新写贴出来，把你想删除或想修改的原因说一说，这样，我也能知道我谈的有哪些不合适或偏差的地方，我们都能学功课，共同进入。

另外，如果你觉得自己写的贴子有哪些不合适的，也可以谈谈，说不定还能让自己多一个反省认识自己的机会呀。

不管是什么原因，你把心里想的敞开说出来，也是实行做诚实人，如神的话说：“诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，别人才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》 ）

小敬子你好：

       針對你現在的困惑我想發表一下自己的觀點與認識，如果有不合適的地方也請指點。我先分享兩段神話吧：“最后一项，撒但用社会潮流来败坏人。这个社会潮流包括很多项，有的人说：“那是不是关于时装、美容、美发、美食？”是不是关于这些？这些也是潮流的一部分，但是在这里我们不想说这些，我们只想说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的心思。这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性、失去理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点，但是多数的人呢，还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地、不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观、价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。那这些潮流到底是什么？我举一个简单的例子你们可能就逐渐明白了。比如说，过去的人做生意是童叟无欺、货不二价，这里有没有一点良心、人性的表达呀？人有这样的做生意的信条，说明人那时候还有点良心，有点人性。但是不知不觉当中，在人对金钱的要求不断增长的情况下，人越来越爱钱，越来越爱利，越来越爱享受，那么人把钱是不是看得更重了？人把钱看得更重的时候，人不知不觉就看淡了名誉，看淡了名声、信誉、人格，是不是啊？当你做生意的时候，你看别人用各种欺诈的手段总发大财，虽然挣来的是不义之财，但是人家手里的钱越来越多了，做同样的生意人家一家老小享受得比你好，你心里就不是滋味，你说“我怎么就不能有那个本事呢？我怎么就挣不来跟他一样多的钱呢？我得想办法让我手里的钱越来越多，让我的生意兴旺起来”，然后就一个劲儿地琢磨发财之道。按照平常那种方式挣钱，童叟无欺，货不二价，你挣来的是良心钱，这个钱就不可能让你暴发，但是在利益的驱使之下，你的思想在逐渐地转变，在转变的过程当中，你做事的原则也开始发生了变化。当你第一次搞欺骗的时候，你有所保留，你说：“我骗完这一次再也不骗了，不能骗人哪，骗人遭报应，骗人遭祸患哪！”第一次行骗的时候你心里有所顾忌，这是人的良心起到的作用，有所顾忌，也有所责备，所以你做得很不自然。但是当你行骗成功之后，你看到自己手里拿到的钱比原来多了，你就觉得这个方式对你来说很有利，心里虽然隐隐作痛，但是你还是为自己这次的成功而感到庆贺，感到一点沾沾自喜，第一次你认可了自己的行为，认可了自己的行骗。从此以后，这个“骗”在人身上一旦被沾染了，就像一个人沾上了赌博成了一个赌徒一样。在不知不觉当中，你认可了欺骗的行为，也接受了欺骗的行为；不知不觉当中，你把欺骗当成一种正当的商业行为，也把欺骗当成了自己生存、生活最有用的一种手段，你认为这样来钱快。在这个过程中，从一开始人不能接受这种行为，人藐视这样的行为，藐视这样的作法，到人自己亲自去试验这样的行为，以自己的方式去尝试这样的行为的时候，人的心在逐渐地转变。这个转变是什么呢？是对这个潮流的认可与接纳，是对社会潮流所灌输给你的这样一个思想的接纳与认可。不知不觉当中，你做生意不骗人就觉得自己吃亏，不骗人就觉得像丢了东西，这个“骗”不知不觉成了你的灵魂，成了你的主心骨，也成了你生存法则当中必不可少的一种行为。当人接受了这种行为，当人接受了这个思想之后，人的心是不是变了？你的心变了，那你的人格变没变？你的人性变没变？你的良心变没变呢？（变了。）整个人从心里到思想以至于从里到外都发生了一个质的变化，这个变化让你离神越来越远，让你与撒但越来越相合，越来越相似。

现在看这个社会潮流对人的影响大不大？对人的惨害深不深？（深。）对人的惨害很深！撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？（是。）那人活在撒但败坏人的这样的环境中、世界中、人群中，当听完了我刚刚讲的这些，你们是不是觉得很可怕呢？（是。）那你们是否曾经觉得自己很可怜？现在感觉有点了，是吧？（是。）听你们这个口气好像觉得：“撒但用各种方式败坏人，无空不钻、无孔不入，那人还有救了吗？”人还有救吗？人自己能救自己吗？（不能。）那玉皇大帝能救人吗？孔子能救人吗？观音菩萨能救人吗？（不能。）谁能救人哪？（神。）但是有些人可能心里有这么个疑问：“撒但这么疯狂、这么丧心病狂地残害我们，让我们没有活着的希望，也没有活着的信心，我们都活在败坏中，反正每一个人都是抵挡神的了，现在我们的心都沉到底了，那撒但败坏我们的同时神在哪儿？神在作什么？神在我们身上作了哪些事，我们也从未感觉到啊！”有些人不免有些失落，也不免有一些灰心，是吧！对你们来说这个感触挺深，因为我所讲的这些一步一步地让人明白，人越来越觉得自己没救了，越来越觉得自己被神抛弃了。但是你们别着急，我们今天交通的话题“撒但的邪恶”不是我们真正的主题，只不过讲神的圣洁这方面的实质，我们不得不讲撒但是怎么败坏人的与撒但的邪恶，不得不讲这些来让人更清楚人现在处在什么样的境地。讲这些的目的，一个是让人知道撒但的邪恶，另外让人更加深刻地了解什么是真正的圣洁。”【摘自《獨一無二的神自己 六】

其實在每一個人的信神生涯中，神都給擺設了各種各樣的場合來檢驗人的信心。場合不同，都是讓我們看到自己不喜愛正面事物的實質，以及認識神的聖潔，如果不是神話的步步引領，我們就會陷在撒但的一個個網羅之中不能自拔，我們最終會被自己的喜好陷害致死。不知道你是因爲什麽看視屏，是緩解心靈的空虛還是就像基督談的人浮於事，人開始走的下坡路。其實看視屏屬於現在社會上的一種邪惡潮流，神的交通說：“現在一個人到社會上試探多不多？處處都是試探，邪惡的潮流處處都是試探。·······一個，你識不破各類人的撒但嘴臉，你不能勝過它，你不能戰勝他；另外一個，各種邪惡潮流，各種邪惡觀點，各種謬妄的思想、説法，你沒有真理實際你抵禦不了這些東西。這些東西一來，對你來説那就是一場寒流，輕則感冒，重則人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。”【摘自《常常揣摩真理才能有路行》】現在你一直沒有背叛看視屏的態度，雖然你說這兩年一直在禱告，但是你看不透看視屏的危害你就不能真正的棄絕背叛。

就像我這次臨到被撤換之後、又加上我家的房子被抵押轉賣，我消極到一個地步，認爲神家我得不着了世上的我也沒有了，就破罐子破摔，消極墮落，也看視屏，但是我的心裏不平安。一次神突然開啓這看視屏屬於邪惡潮流不是正面事物，我才趕緊背叛，後來反省自己的追求就是與前途歸宿挂鈎，得不到就消極，這不是一種狂妄性情嗎？加上其他的敗壞在一起摻雜，神今天不就是借著撤換使我去反省自己，這是神給的一個機會。當我認識到這些又加上吃喝神話，明白了神拯救人的方式，神借著熬煉征服人最終爲了拯救，我明白了神的心意之後開始正確對待現在所臨到的場合。撤換半年后上層來見我，說我作惡了，可能得被清除，真是忽的一下頭大了，我這不是真的完了，這一杯清除，那還有什麽機會蒙拯救啊？有現在漩渦里了，后來我有看到神的交通《做帶領工人選擇道路太關鍵 十七》神給人的應許，人不配得，人如果真有理智就應該正確對待，選擇好自己要走的道路--追求真理，達到變化自己的敗壞，用實際去還報神的供應。這才是信神之人該有的追求。我認識到這些，開始慢慢調整自己的情形，擺對自己的態度，正確對待場合。撤換將近一年，教會不接納，我依然堅持著力所能及的晉商自己的一份，現在反而我覺得與神的關係更近了，不管接下來的道路如何，我知道自己是受造之物，我得追求還報神，這位是我的目標。

談這些的目的是因爲你説在這期間你也禱告，也尋求，甚至禱告是都不知道與神說什麽，不知道你是一種什麽態度對待現在的場合，還有你現在盡的本分，你真當他重要嗎？你現在對待這些場合，能看透它的實質與危害棄絕它嗎？

這是我的一點認識與看見，如有不合適的地方歡迎指點。

小敬子：
    你好，看到你现在的情形还真是很危险的，这个时候千万不要放松自己！要多多来到神面前用诚恳的心祷告神，求神保守，不然的话很容易陷在撒但的试探里难以脱身的，严重的就可能被撒但完全掳去了。这个时候就看我们对待神的态度是什么样的了，可以说生死就在一念之间。神的话说：“那人的追求是不是也很重要呢？一念之差，一个对的选择能让你继续接受神的拯救，一个错的选择能让你在瞬间变成一个外邦人，变成一个与神家、与神的工作、与你的本分毫不相干的人。一念之差，一个瞬间，一件小小的事情就能改变一个人的命运。一个不经意的选择，一个不经意的小小的意念，一个简单的观点，就能改变人的命运，也能决定一个人在下一秒身处何方。人不临到事的时候，不面临选择的时候，人都觉得自己有身量了，明白真理，自己能站立住了。当面临选择的时候，面临重大原则、重大问题的时候，你的选择到底是什么？你对待神的态度，对待事情的观点、态度到底是什么？这决定你的命运，也决定你的去留。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（二十九））所以说我们在这个时候一定要谨慎，不要盲目做事，以免上了撒但的当走上错误的道路，后悔都来不及了。

    你说的这种情况，其实并不像你想象的那么可怕，也不是没有办法解决，我们都知道在神没有解决不了的难处，我们得有信心。其实每一个人都有自己喜好的东西，有的人喜欢追剧，有的人喜欢玩游戏，有的人喜欢追随世界潮流，有的喜欢吃穿等等，这些东西放下的时候都不是容易的事，需要人明白一些真理，还得有受苦的心志，中间都有争战。我们看弟兄姊妹的经历就知道了，一些弟兄姊妹沉迷于网络游戏，也是很痛苦的，中间也是经历了多少次的失败，最终借着追求真理看透了网络游戏是撒但败坏人的东西，靠着神的话走了出来，彻底摆脱了网络游戏对自己的苦害。所以说有弟兄姊妹得胜撒但的例子，我们就更不能对神失去信心了，人家靠追求真理、祷告神能胜过肉体喜好的捆绑，我们为什么就不能呢？人家能为得真理而受苦，我们为什么不能做到呢？神的话说：“你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。……你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

    我们再看一段神的话，神的话说：“神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己（二）》）在这方面我有一点体会，下面我就谈谈自己的一点经历。

    前几年我在外地尽传福音的本分，有一段时间因着自己贪享肉体安逸，失去了圣灵作工。虽然外表也没闲着，每天还是早出晚归的跑着，但是心里已经没有什么负担了。再加上那段时间负责人离我那个地方很远，没有人监督自己的工作，我就更加放荡了，就这样得过且过的混着日子，应付着尽本分。心里有时候也受责备，但是自己还安慰自己：“反正我也没闲着，也在做着工作，谁也不能说什么。”这种情形持续了大概一个月的时间，那个时候在接待家开始看电视，没本分的时候就和接待家一起看，有时候白天家里没人，我也偷偷的看，甚至带新人的时候，我心里还想着怎么尽快地交通完了，好回去接着看电视。当时自己的情形很糟，里面黑暗没有享受，看神话也是走过程，没有开启光照，祷告神也没话说，只是应付着走走过程。有时间的时候也不愿意跟接待家交通了，心里还给自己找了一个理由：反正这个接待家的夫妻两个都不追求，交通不交通也无所谓。就这样我是越来越堕落，不能自拔。突然有一天一个姊妹找到了我，说别的地方工作需要，让我马上走。当时听了这话，我心里很不情愿，觉得离开这里那贪享安逸的机会不就没有了吗？心里就不愿意离开。可见当时自己麻木到了什么地步，不知道神要借这样的环境拯救我，只是很不情愿的顺服了。

    到了一个新的地方，面临一个新的环境，刚开始那几天自己的情形还是不怎么好，有一天早上我在祷告的时候突然想起一段神的话：“你们都当站住你们自己的立场，不要随风摆动，犹如天空中的浮云一般，劳苦半生，何不寻求自己该有的归宿呢？劳碌半生，却把真理与个人生存的意义被自己那猪狗爹娘给带入坟墓中，你不觉着太冤枉了吗？你不觉着这样的一生是最无意义的一生吗？这样寻求真理与正道，到头来却招惹得四邻不安、合家不欢，又招惹了杀身之祸，你这不是最无价值的一生吗？谁的一生又能比你更幸运，又有谁的一生比你更可笑呢？你寻求我不是为了得着我的喜悦与安慰你的言语吗？而你在奔波了半生之后却惹得我满腔怒气对你不理睬而且也不称许，那你的一生不就是枉然吗？又有何脸面去见那历代以来那些超度了的圣徒的灵魂呢？你与其这样对我不冷不热而到最终招惹杀身之祸，不如趁此机会到苍茫的大海中痛痛快快遨游一番，之后听从我‘调遣’。我早已告诉你们，像你今天这样不冷不热而又不舍得离开的人终究得被我兴起的大浪而淹没、侵吞的，你们真能自我保守吗？你真有把握就今天这样的追求保证能把你自己成全了吗？你的心何尝不是刚硬的呢？这样的跟随、这样的追求、这样的生活、这样的人格怎能获得我的称许呢？”（摘自《话在肉身显现·对年少之人与年老之人的说话》）当时我的心就像被什么东西刺了一下，我就意识到这是神的审判临到我了，因为那段时间自己的情形很糟糕，所以也不敢在神面前立誓言了，这个时候我突然意识到再这样下去自己不就真的完了吗？我心里开始害怕了。我揣摩着这句话，想想自己信神这么多年，撇家舍业的，苦也没少受，现在不好好追求，自己不是太愚蠢了吗？就像神话说的“到头来却招惹得四邻不安、合家不欢，又招惹了杀身之祸，你这不是最无价值的一生吗？谁的一生又能比你更幸运，又有谁的一生比你更可笑呢？”是啊，今天能够有幸接受神末世的作工，这是最幸运的事，但是如果到最后却没有得着真理不是成了撒但的笑料了吗？我越想心里越难受，然后我就跪下来向神祷告：神哪，我错了！我知道自己悖逆你太久了，我现在愿意悔改，如果我再放纵自己的肉体，就愿你重重的惩罚！祷告完了，奇妙的事发生了，我就觉得身上一下子轻松了，前段时间那种压抑、痛苦的感觉没有了，心里也释放了许多，身上也有劲了。那个时候我从心里体尝到了神的爱，其实神就在我身边，一直没有离开过我，只是自己太悖逆不愿意靠近神，所以当我稍稍有点回转的意思，马上就看见了神的笑脸，就好像神一直都在巴望我回头似的。当时我就感动地哭了。上面的讲道交通里说：“那有人说神的怜悯慈爱真那么好得吗？如果是一个人有严重的过犯，以前多年没有圣灵作工，现在马上一悔改神的怜悯慈爱立刻就会临到吗？这里就说了游刃有余，随时随地，马上就兑现，随时随地就让你看见，是不是这个意思啊？”我的经历确实证实了这一点，神的慈爱怜悯就在我有了一个真实的悔改的祷告之后，立刻临到了我，实实在在！从那以后我的情形就越来越好，尽本分也有了果效。    
   另外，你现在这种情况，可以和身边的弟兄姊妹交通交通，让弟兄姊妹监督、提醒，帮助你摆脱这个困境。当然自己也要有意识地背叛，这个时候尽量不要一个人待在一个地方，要多和弟兄姊妹相处，这样也可以避免撒但钻空子。你现在最好的条件就是还有本分，如果我们真想摆脱外邦电影对自己的捆绑，那就在自己的本分上多用点心，下下功夫，人心里一有正事了，那些反面的东西就少了，慢慢人的情形就会好起来的。

   现在最关键的是不要放弃本分，你现在有本分都不能摆脱这种败坏性情对自己的捆绑，那没有了本分就能摆脱吗？不可能的事，只能越来越堕落，最终以失败告终。这个时候就看我们要神的心大不大了，人不喜爱真理就彻底完了，但只要我们不放弃追求真理的心志，神是不会轻易放弃我们的，就看我们自己的选择了。我们分享几段神的话，看看神的心意是什么，就明白我们该怎么实行了。

    神话语诗歌：“983 神喜欢有心志的人
    1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱，如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯， 曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。
    2　做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”（摘自《基督的座谈纪要?什么是性情变化与性情变化的路途》）

    神的话说：“你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前说过，‘无论什么时候，追求性情变化没错’，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。”（摘自《基督的座谈纪要·正确看待自己　不要放弃真理》）“虽然神用各种方式来唤醒人的心，但人的心到底苏醒到什么程度，这个可以说还有很长一段路要走。我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上，意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。无论你做过什么错事，无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》）

 

小敬子：你好！
        我们先看一段神话：“当然，性情变化不是一朝一夕的事，有些人一开始从改变毛病开始，就觉得自己常常失败，失败之后、跌倒之后再爬起来，消极一段时间就觉得：“完了，我这人是不可救药了，性情变化跟我是无关无份了，我是不可能有变化了，你看就这一点儿小毛病、小破习惯、破爱好都这么不容易变，那性情变化不是更难吗？”他就消极了，就觉得自己没有希望了，多长时间也不愿意吃喝神话，谁一说信神的事就反感，谁一说尽本分的事儿也不愿意去，对信神的事丝毫不感兴趣。这是什么情形？你们有没有过这样的经历呀？你们怕不怕失败呀？你们怕不怕自己如果真想性情变化的时候老失败、老消极、老跌倒、老软弱，怕不怕？”
        神话的揭示和我们的情形丝毫不差，神鉴察人心肺腑，我们有什么样的情形，心思意念，神都知道。我们信神认识自己，应该根据神话，不能凭我们想象，不是偏左就是偏右。就像我们现在的认识，明显就是消极了，有点破罐子破摔了，这正中了撒但的诡计。
        接着看神话：“不管怕不怕，性情变化不是一朝一夕的事，这是事实。因为性情变化是从人的败坏实质的根源上挖掘，是一个这样的改变，就像人得了癌症长了瘤，需要开刀，需要上手术台，神话有没有这样的说法？需要上手术台，需要解剖、开腹，然后动刀把你那个肉瘤切掉，需要受很多痛苦，有一个很复杂的过程。在这个过程中，也可能你经历了好多事才对一个事明白了，经历了好多事才达到一方面性情变化，经历了很多人、事、物，经历了很多不同的环境，走了好多弯路才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化，这个变化是可贵的，在神来看，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。”
        看到神说我们的败坏性情，不是一朝一夕就能变的，需要我们长时间的配合。你觉得信神有八年了，其实在神那看我们就是襁褓中的婴儿，神不会对我们这样高要求，让我们现在就能变，是你对自己要求太高了。你说：你尽的本分很重要，而且还是组里果效最好的，这就证明你身上有圣灵做工。神都没嫌弃我们，放弃我们，我们为什么要放弃自己呢？
        其实我刚信神的时候，甚至十多年了，也有很多类似你这样的问题。如有时看电视连续剧能看到半夜，也像你一样，多少次消极、软弱，感觉没脸见神了，想破罐子破摔。是神没有放弃我，借着吃喝这些神话，让我重新有了信心。尤其在这五、六年的时间里，我操练写文章，把更多的时间用在尽本分上，慢慢地，不务正业的时候就少了。
        因此，我们不要光盯在自己的这点缺欠上，一味地认识自己。要更多地明白神的心意，看神是怎么看待我们的，神要求我们现在怎么实行？我们该怎么配合？
        比如：在有本分时，我们能背叛肉体，不去看外邦的影视片。当本分告一段落时，想放松一下，看一会，也是可以的。这不就是我们的变化吗？到以后身量长大了，能看透这些属撒但的东西了，自然而然就能放下了。
        神话说：“所以说，在性情没有变化之前，我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第四十八篇 什么是性情变化与性情变化的路途》）
        建议把这全篇神话吃喝一下，还有《第一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》，我觉着这篇神话也挺针对我们的情形。
        愿神带领我们！