蚂蚁不如

不要放弃： 你好，你说“不想去面对这样的自己，更不想解剖出来，这样弟兄姐妹怎么看自己，把自己看透了，认为自己就是这样的人了，定性了，所以就不敢去解剖”，从这话里看到我们信神观点还是想得人的夸赞，想在人的心里有地位，这是错误的敌基督的追求法；从中也看到我们还没有真正明白神末世道成肉身是用话语来作审判刑罚人、洁净人、拯救人的作工，还没有进入到神的作工方式里；还有就是我们的肉体只愿贪享安逸，不愿意为得真理而受苦。这也是不接受真理、与真理、与神对抗的表现。 摘几段神话供参看、揣摩，或许对你能有一点帮助： “不难看出，神所说所有话的目的是为了用话来将所有的人都‘击倒’，从而完成了他的工作，这是作工的步骤。但人的思维却并不是这样认为，人都认为神作工是趋向高潮、趋向最明显的果效而征服大红龙，即把教会都搞得热火朝天，所有的人都对在肉身的神没有观念，或是人都认识神了，但我们不妨来看神所说：“在人的心里，神总归是神不能轻易接触，人总归是人不能轻易‘放荡’……因此，人总是在我前谦卑、忍耐，不能与我相合在一起，因人的观念太多了。”由此看出，无论神怎么说，人怎么做，但人对神怎么都不会认识，因着人本质的作用，所以无论怎么样，人对神总归还是不能认识，所以当人把自己看为地狱之子时，神的工就结束了。……在神所有话的原有含义之中贯穿着神对人的讽刺、挖苦、嘲笑，神对人的恨恶，似乎人所作所为都是贪赃枉法的事，人就是淫妇，当神一开口说话之时，人便心惊肉跳，深怕将其实情全部揭露出来从而无脸见人。但事实总归是事实，神并不因着人的“悔改”而停止说话，人越是羞口难言、羞愧难当，神越是以其灼灼逼人的目光来盯着人的脸面，口中之言将人所做的丑事全部摊在了桌上，这才叫铁面无私，这才叫青天，这才叫最高人民法院的判决之术。所以当人一看神的话时，心脏病便突然发作，血压上升，似乎冠心病要发作，似乎“脑溢血”要将人马上送回西天去见其祖先，这是人看神话时的反应。人都是劳累了很久的病夫，身上里里外外都是病，从心脏发出通到所有的血管、大肠、小肠、胃、肺、肾等等都是病，全身无有一处是健康的，所以说，神的作工不是作到什么人达不到的程度，而是达到让人都认识自己。”（摘自《话‧卷一　神的显现与作工·第三十篇》） “有谁真认识自己了？不认识自己怎么能有资格接受刑罚呢？正如羊一样，不长成大羊怎能杀呢？没结出果子的树怎能让人有享受呢？人都把‘预防针’看得太重了，所以人都在作着禁食的工作，在饿着肚子，这叫自作自受，自我残害，并不是神惨无人道。若到有一天，人突然都认识自己了，在神面前恐惧战兢了，神才开始刑罚，这样人才心服口服地甘愿受苦。但今天呢？人都是在不得已的情况下受刑罚，似乎是让小孩做饭似的，这样人怎能不难受呢？”摘自《话‧卷一　神的显现与作工·第三十五篇》） “在神的所有说话当中都贯穿着神的性情，但神话的主线索是揭露全人类的悖逆，将全人类的不顺、不服、不公、不义、不能真实地爱神这一类事都揭露出来。以至于说到一个地步说人的每个毛孔里都是抵挡神的成分，以至于人的毛细血管里都是与神对立的成分，若是人不去追查，那永远也认识不了，永远也脱不去。就是说，抵挡神的病菌将会在人里面蔓延，最后犹如白血球将红血球吞吃一般，人的全身缺乏红血球，最终断送于白血病中，这是人的实际情形，谁也不能否认。生在大红龙的盘卧之地，每个人里面至少有一样是大红龙毒素的标本、典范，所以这一步工作从始到终神顺着‘认识自己’、‘否认自己’、‘弃绝自己’、‘杀害自己’这条主线索说话，可以说，这是神在末世主要作的工，这次作工是最完整、最彻底的一次，足见神要结束时代，这个谁也料想不到，但又是人在感觉之中预料到的事。”（摘自《话‧卷一　神的显现与作工‧第三十一篇》）

　　你好，根据你的情形，建议先认识进入顺服神的摆布安排这方面的真理。神的话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。（“摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）从神的话里看到，每天发生的事，不管是好是坏都有神的主宰安排，不是哪个人跟我们有意过不去，针对我们，而是神要显明我们，成全、拯救我们。我们在合自己心、如自己意的环境里，道理上都知道要顺服神的主宰安排，也可能跟别人也交通常说要顺服神，但我们自己是不是有相信神、顺服神的主宰安排的实际，就得借着事实来显明。当神摆布安排的人对我们说的话让我们觉得难受、误解，没面子，正是显明我们的败坏性情的时候；如果我们往顺服神的主宰安排这方面的真理里进入，相信这不合我们意的人事物是神在摆布，就会得着神的带领引导，反省自己心里的难受、讲理，维护的是哪方面的败坏本性与实质，也能看到自己对神的悖逆、抵挡。当我们认识到是在用自己的败坏本性悖逆抵挡神时，如果我们是想追求顺服神、满足神的人，明白了神借着各样的人事物为成全我们效力的，是为了我们得真理的，对人就不会有敌意、埋怨与防备，就会感谢神的显明，感谢神的拯救。我们在神摆布安排的环境里是在追求认识神、顺服神，追求认识自己的败坏、缺少，那我们走的就是追求真理的路，跟神的关系就是正常的，这样跟人的关系自然就能正常。从神领受、顺服神的摆布安排这是最基本的实行原则，如神说的：“要想得着真理，顺服神的摆布安排这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。所以说，顺服神的摆布安排是人来到神面前得各项真理的一个最基本的功课。神的摆布安排包括兴起的周围的人事物、环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触、讲理、找茬这是不是从神领受？（不是。）从神领受按真理怎么说？就是你先顺服下来，别讲这个道理那个原因，总推测、分析谁对谁错，谁的过错大点谁的过错小点，这些都不是顺服神的态度，都不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的第一方面实行原则。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》） 神说：“顺服这个功课最难学。合你观念的你接受、顺服，对你有利了你感觉不错，很合乎你的口味，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐、高兴。不合你观念的你顺服起来就像咽沙子似的难以下咽，难受、扎心、痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子委屈没处诉说。……让人学习顺服的功课最终的目的是什么？不管当时你受了多少委屈，受了多少累，个人脸面、虚荣、名誉受了多少亏损，这些其实都是其次，最要紧的是扭转你的一种情形。什么情形呢？人在自己犯错或者不犯错的情形之下，通常都有一种刚硬、悖逆的情形在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，就是“我做对了，我的存心是对的，你就不应该对付我，我就可以不顺服”。他就不说这事做得合不合乎真理，导致的后果是什么，他就认为“只要我的心是好的，我没有坏心眼儿，你就应该悦纳我”，这是不是人的理？这是人的理，这里面没有顺服。你把自己的理当成真理，而把真理当成额外的了，你认为合乎你的理才是真理，不合乎你的理就不是真理了，这是最谬妄的人，也是最狂妄自是的人。学习顺服的功课能解决人的什么情形呢？人如果能达到顺服，需不需要有一定的理性啊？比如在一件事上咱们不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的话为准，这是不是理性？这是人该有的理智，是人首先应该具备的。别管咱们受了多少苦，咱的存心、目的是为了什么，当时的理是什么，既然神不满意，没有达到神的要求，神是真理，那咱们就得听神的，别跟神讲理，别辩解。你具备了这样的理性，你能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，不分析神的要求是对还是错，这就解决了人的悖逆、刚硬、讲理的情形。这些情形人里面是不是都有？人常常出现这些情形，认为只要我这个合乎常理，你那个就不应该是对的，我就可以合情合理地不顺服你。这是人常有的情形，但是你如果具备了这样的理性，就能有效地解决一部分这样的情形。”（摘自《末世基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》） 　　“临到事爱讲理是怎么回事？这就是任性。任性的人不容易接受真理，听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话都不接受。他不管这话对错，不管是谁说的，不管人家是在什么背景下说的，不管跟自己的责任、本分有没有关系，他不管这些，先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理这是人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出的、自然流露出来的东西就是与真理相违背的，人做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西都与真理无关，总想按着自己的意愿去做，按着自己的喜好去做，不想接受真理，这是人的本能，是人败坏性情的自然流露。但你要是不任性，你要是成熟一点、谦卑一点，临到不合你意的事先别暴露天然，先冷静下来，安静在神面前，在心里跟神祷告、相交，让神对付自己的败坏性情，先别任性，先接受过来，你做事、待人接物、尽本分、听交通总有这样的心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你的心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把对的、合乎真理的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化，当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这个对的情形，能接受，接受过来之后自己慢慢祷读、揣摩、交通，你当时抵触或者很难接受的东西在一段时间里就一点一点消化了，你就明白、接受这里面的真理了，这个真理就变成你的生命了。真理变成了你的生命，最终你活出的就是真理实际了。”（摘自神的交通）从神话里看到我们在临到不合自己观念的人和事难受，讲理，知道不对也顺服不下来，这里面主要我们的本性太刚硬、悖逆，把自己的理当真理了，这就是直接与真理、与神对抗，是神揭示的最谬妄、最狂妄自是的人。我们不是凭着真理活着，不是以真理为原则来对待人事物，就活在撒但的败坏性情里，活在抵挡神的情形，也就活在神公义的刑罚之中，对人对己都是伤害。建议你根据生活中与人相处发生的实际的事结合神话对照反省看自己讲的理是受哪些撒但的谬论支配，让你放不下，当真理持守的？再找相关神话对照解剖，看清自己的谬妄败坏。以后再临到同类的事对自己的理有分辨了，持守自己的情形可能就没那么顽固，扭转放下得会快一些。当然我们需要不断地经历神摆设的不合人观念的人事物，在这些环境里学到的功课越多，对自己被撒但败坏的本相看得更清楚、认识得更透，认识自己、认识神的真理在我们里面越多，我们顺服神的成分才会越来越多，活出正常人性的实际越多，与神、与人的关系才会越来越正常。 另外，从你写的情形里看到你可能信神时间不长，虽然圣灵在你身上作工，让你看到自己情形有责备，会反省认识，愿意变化自己，但想提醒一下，从你的情形里还看到有凶恶性情的流露。建议你在这方面注重去找相关神话进入，也反省一下这些环境显明自己走的是不是追求真理的道路。如果这方面不注重接受神话的审判，用真理来取代，逐步地洁净变化，等有合适的机会可能会对人造成更大的伤害，想想那些被教会清除、开除的恶人、敌基督就是为了维护自己的利益不惜损害神家利益和弟兄姊妹的生命进入，如果不追求真理变化自己的撒但败坏性情，时间长了就有走恶人、敌基督道路的危险！ 最后建议你学会一首神话语诗歌：《体尝神爱得在现实生活中》 1　你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。 2　神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，借着神的话开启、引导，你经常祷告、摸索、寻求，发现你该实行的，找着圣灵作工的机会，与神有真实的配合，不做糊涂人，这样，在实际生活之中你才有路，才能真实地满足神。 3　当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。 摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

要有心： 对于你说的情况，根据神的话衡量，带领这是在搜集灾难的信息，满足他自己的好奇心，还散发给弟兄姊妹，这是不合真理的、也是无价值的事。如神的话说：“还有的人一见面就说：‘前些日子有个地方出现三个月亮，不少人都拍照了，有些民间术士说天上要出现大异象了，真主出现了。’等等类似这一类的社会乱象、灾难，还有一些异样的事情发生了，不同的天象发生了，他都特别感兴趣，搜集这些信息，到见面的时候就成为与我聊天说话拉近关系的一项内容。有的人认为：‘神道成肉身是一个普通的人，他与其他普通的人不一样的地方就在于他作神的工作，他代表神。所以，多数人希望世界和平，人能和睦同居、安居乐业，唯独这个道成肉身的基督跟正常人不一样，他希望天下大乱，出现异象，大灾大难降临，神的大功赶紧告成，神的经营工作赶紧结束，好应验他所说的话，这是他所关心的、所感兴趣的话题。所以一见面就跟他说这些，他就会特别高兴。这一高兴，或许我就能被提拔，就有可能在他身边多呆些日子。’有没有这样的人？你们说，灾难、异象、天灾人祸这些事是不是我关心、我愿意听的话题？（不是。）这些事要是打发时间听听也行，但你要是认为我很喜欢听这些，那你就错了，我对这些事不感兴趣，我不稀罕听这些事。有的人说：‘那有人说这些事你听不听？’我不反对听，但这不等于我喜欢听，不等于我愿意搜集这些信息、这些故事。这话是什么意思？就是我内心深处对这些事没有丝毫的好奇，没有丝毫的兴趣。甚至有的人还在想，“你心里是不是特别恨大红龙？你要是恨大红龙，我给你说一个大红龙遭惩罚的事，你高不高兴啊？”你们听到这事高不高兴？你们要是高兴那就高兴，要是不爱听那就不听，跟我没有关系。总之对于这些事，说哪个国家有瘟疫了，这个瘟疫是怎么来的，死了多少人，哪个国家出现大灾难了，哪个国家政权怎样了，哪个国家上层内斗得如何残酷，社会上有什么暴动，这些事我要是听着了也就听听，但是我不会因着不知道这些事的具体细节就下功夫去查信息，听新闻，读报纸，在网上搜索与这些事有关的内容，我绝对不会，我也从来不作这样的事，我对这些事不感兴趣。有些人说：‘这一切都在你手的掌握中，这都是你作的，所以你不感兴趣。’这话对不对？道理上对，实质上不是这么回事。神主宰人类的命运，主宰每一个种族、每一个人群、每一个时代，哪一个时代都有一些灾祸，还有异样的事情发生，这是很正常的，这一切都在神手中。不管哪一个时代，有无大事小事发生，这个时代需要变迁的时候，即便没有一草一木的变化，这个时代也要过去，这是神主宰的事。这个时代如果不该结束，即使整个天象或者是地上的万物有任何大的变化，它也不该结束，这一切都是神的事，人插不上手，帮不上忙。人最该做的不是去关心这些事，不是去搜集这些事的证据、信息满足你的好奇心。神作的这些事你能认识多少就认识多少，认识不了的也不要强求。在败坏人类中间，这些事都是太正常不过的了，太常见了。这一切的事，改变时代，改变世界格局，改变一个种族的命运，改变一个政权的统治方式、一个政权的地位等等，这一切都在神手中掌握，都是神的主宰，人只管相信、接受、顺服就足够了。人不要存着能多明白奥秘这样的心，认为多明白点奥秘就好像有多时髦似的，就好像你信神多有身量、多属灵似的，存着这样的心你信神的观点就错了。这些事都不是什么大事。真正的大事，人最应该关心的是神经营计划的核心——拯救人类，让人类能在神的经营计划工作当中得以蒙拯救，这是最大的事、最核心的事。你把这个事所涉及的真理、异象弄明白了，然后接受神在你身上所作的，供应给你的真理，作在你身上的每一次的对付修理、审判刑罚，这些你都接受过来了，这比你研究天象、研究奥秘、研究灾难、研究政治都有价值。”（摘自《揭示敌基督·第十条　藐视真理，公然违背原则，无视神家安排（二）》） 上面弟兄是结合灾难交通涉及到的相关真理，是对人的生命进入有益处的。神家规定经过统一整理的讲道交通都不能随意传阅、下发，带领下发这些外邦关于灾难的视频对人提高业务和生命进入都没有益处，更不应该发给弟兄姊妹。建议你根据神的话帮助带领，让带领知道这样的作法是不合符真理的，应该放弃，因不合真理的作法对人还会起到打岔搅扰。

　　初心，从你的流露中看到，你看到弟兄姊妹的问题提出来或不提都不是在实行真理，只是在凭着自己的感觉做事，而且说话做事的出发点都是在为着自己的利益考虑。我们得想想对所看到的问题有没有根据神的话来衡量，是不是凭爱心帮助，希望对方能进入真理原则，对他们的生命进入与尽本分的果效都有帮助与益处。如果没有这样的存心为前提，那我们就是凭天然的好心与情感在做，即使对方对自己没有不好的态度与言语，对他也不一定有益处，甚至还可能给对方带来搅扰与压力。对于你感觉对方不是很接受真理或不好相处的人，你没有与其交通真理帮助，那你说对方不是很接受真理的人是根据什么判断的呢？你定规对方会使你们的关系越来越不好，各自的情形都会受影响，不利于和谐配搭，还会影响到尽本分的果效。从你的表现来看，是你跟神的关系不正常，没有接受神的鉴察，与弟兄姊妹的相处自身没有往真理原则里进入，是在察言观色，以“和为贵”的撒但处世哲学活着。我们凭撒但的处世哲学与人相处，外表上或许看着不争不吵，一团和气，可心里却没有平安喜乐，没有实行真理后的踏实感，因从撒但来的带给人的只有下沉、烦乱。你不知道自己如何对待身边的弟兄姊妹，心里受辖制可能就是这个原因导致的吧。神的话说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》） 　　“要想合神心意对神的作工得存着一颗顺服的心，竭力追求真理，凡事都能接受神的鉴察。你的所作所为是经过神的鉴察吗？你的存心对不对？你如果存心对，神称许你；你如果存心不对，说明你的心不是爱神，你乃是爱肉体、爱撒但。所以，凡事都要借祷告接受神的鉴察。 ……所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。”（ 摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》 ） 　　建议你祷告神，省察自己在与弟兄姊妹相处时看到他们身上的问题时，自己心思里流露的是些什么想法，在自身有进入的同时，再去帮助别人，这样对人对己就都有益处；看看《信神必须实行的二百条真理》中的《79　如何建立正常的人际关系》《82　如何凭爱心帮助人》这两条原则，结合自己的实情进入，对你和弟兄姊妹的和睦相处、互相补益应该有所帮助。

活出人样，从你有限的表述中，我能看到的你的情形可能是两方面的原因导致的，提供给你，看对你反省认识、扭转心态有没有帮助： 一、上层负责人直接跟进对组员指点帮助，发现的问题比较多，对付修理不少的是不是你，而不是组员？如果在上层负责人的指点帮助下果效好了，那是负责人会用真理解决问题，而你可能活在追求名誉地位中，对负责人的对付修理没有从心里接受、反省，寻求真理来解决自身生命进入上的问题。这样，那些被修理对付的问题以及临到修理对付时产生的负面情形就会积压在你心里，使你总活在怕和防备的状态中，不得释放。若是这个原因，那就是你没有顺服神的作工，对神主宰安排的人事物有抵触，外表上看你在防备人，实际上是在防备神、抵触神；也是我们追求精神享受的错误信神观点没有转变。修理对付临到时心灵里是受苦的，精神上是没有享受的。我们只有进入神的话反省，对自己有了一些认识，看见神借着这些让我们感觉受苦的事里有神对我们爱与拯救，我们就会感谢神的良苦用心，心态就容易扭转了。若是这方面的原因，建议你进入《接受修理对付的原则》 二、你说上层负责人修理对付的不少，也有可能是上层负责人直接跟进组员的工作，不是了解组员和你生命进入或业务上的难处，用真理解决问题，而是站地位瞎对付，让人感到惧怕。若是这种情况，就要分辨这个负责人在按真理原则作工，与他敞开心谈自己心里的感受与想法，并结合神的话帮助、指出他不合真理原则的作法，神说：“你供应人真理不一定非得对付人、教训人，人才能得着真理，你没有真理光对付人、教训人，人都惧怕你三分，不等于人都明白真理了。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但要是不能供应真理光会教训人，光会耍态度，那就显出人的败坏丑相了，时间长了人家从你这里得不着生命供应，得不着实际的东西，反而会厌憎你、恶心你。……有些带领不会交通真理解决问题，总是瞎对付人显威风，让人都怕他达到顺服他，这都是假带领、敌基督一类的人。性情没有变化的人就作不了教会工作，就不能事奉神。“（摘自《末世基督的座谈纪要·有真理实际才能带领人》） 另外，从你的贴子里没有看到细节的心里活动，比如，临到修理对付时你心里怎样想的，你对负责人的看法是怎样的，你现在心里的状态这么害怕负责人抠工作，不得释放，心里的想法肯定不少，建议你省查自己的心思里到底流露的是些什么，因神说：”人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。 “（摘自《末世基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》 ）如果你不抓住自己的心思意念，对自己的真实情形就认识不到，也没法往实质上去认识，对临到的事也不会有准确的判断。 因你的贴子里没有把真实的情形写出来，以上我谈的就不一定符合实情，不一定能帮助你扭转情形。所以，建议你祷告神，愿神帮助你回想到这一段时间是哪些主要的心思意念在支配你，导致你活在了害怕、不得释放的状态里。再根据自己流露的心思意念进入相关真理原则，在你祷告神之后，自己寻求真理的同时，也建议你把自己的情形与负责人敞开，把自己的软弱与难处说出来，寻求帮助解决自己的情形，这样能得着更多、更全面的认识与进入。这样的实行，也是进入和谐配搭的原则，因在真理上有进入了，情形扭转了，本分的果效才会更好。

你好，针对你的处境难处，我谈点个人的看法。你听了上面的弟兄交通，想在国外尽本分生命长进快些，就一直想出国，也一直在配合，因着你的配合，在因疫情原因各国都封边境的情况下还能来到海外，这确实是神开辟的出路，也是神成全了你正面的心愿。但你到了海外看到环境不如意，遇到了难处，对神就没有信心了，这就显明我们在出国这事上有自己的想象观念与存心掺杂，不全是为了满足神尽本分，还有为了自己能享受肉体安逸，享受不到就想逃避这个环境。从上面的交通里我们知道弟兄姊妹来到海外在教会尽本分也是要学会适应环境，有独立生存的能力。如果我们遇到难处就退，就没法经历神的作工，也没法看见神的作为，对神的信也不会增多。我们在教会外，临到一些实际难处，没有弟兄姊妹的帮助，是会感觉到压力和难处，这个环境从外面看不是好事，可如果我们相信是神的主宰安排临到的，就能顺服下来去寻求真理，明白神的心意。在这个环境里我们若真实的依靠神，更能体会到神是我们唯一的主、唯一的神，神是我们随时的帮助，神就在我们的身边。这是神摆布给你生命长大，对自己、对神有认识的一个环境，可你对神的主宰、对神的作工没有认识，就产生了想回国逃避难处的念头。这个疫情环境的临到，不能上班，正是我们可以好好反省自己的机会，省查省查我们里面有哪些观念想象和不对的存心，不错过神借着外界环境对我们拯救、成全的机会。提供两段神的话参看，看是否对你现在的情形有所帮助，神的话说：“来到海外的每一个人他能出国，这是不是一个偶然的事？（不是。）都不是偶然的事。那出国这个事能办成在乎谁？（神。）对了，不在乎你有什么样的门路，也不在乎你的钱多少，不在乎你的手续齐不齐全，所有的人应该都有一个共同的认识或者经历，都体验到什么了呢？这是神主宰的，不是哪个人有能耐，不是哪个人本事大。这可不是说在一个国家从这个省跨到那个省，这是出国啊，需要很多复杂的手续，尤其现在这样的环境，不是那么容易办理的。咱们就讲到什么了呢？这一切都是神主宰，哪个人能出国，哪个人办得顺不顺利，办理多长时间，这一切都在乎神，是神的手在摆布、在安排着，这事你不相信不行，你不承认也不行，事实就是这么回事。那咱们说到这儿，有人的配合，有神的主宰，这事就这么成了。如果对你出国这个事下定义的话，这个事是谁促成的？（神。）神作的，人没有什么可夸的。如果说应该感谢的话，那应该感谢神。从方方面面来看，最后能不能下定义，说你能出国这是神把你送出来的，是神把你带领出来的，不是你有本事？有些人说：‘怎么不是我有本事，虽然说神也能带领吧，但是如果没有神这么作，我英语八级，我是研究生，我要是考个托福什么的不成问题，出国那也不算个什么难事。’这话怎么样？极个别的人是有这个条件。比如有的人有钱，可以拿钱出国去投资，搞个投资移民，但这种情况毕竟是少数，那些人能出国，咱们就不说别的，你们说有没有神的主宰，有没有神许可？（有。）也有。个别情况咱们就不说了，大多数的人出国那就不是你个人行为了，哪一个人都不是个人行为。你出国一方面带着使命，另一方面是神带领出来的，那从这一点来看，你出国是干什么来了？无论前期你办理了多长时间，神是怎么主宰的，总之，现在你能出来，能在神家尽上本分，这个是明明白白的。就是可以肯定地说，你来到海外是有使命的，你肩负着责任，你肩负着重担，你来海外的这个目标应该是很明确的。第一，你不是移民来海外过生活的；第二，你不是来海外寻求生活出路的；第三，你不是来海外找另外的一种生活方式的；第四，你不是来海外过小日子的。是不是这样？你不是来这边追求世界的，你是带着使命、带着神的托付来到海外尽本分的，那根据这一点来看，你的第一要务应该是什么？第一要务是来到神家，找好自己的位置，根据神家的安排踏踏实实地、安安分分地尽上你的本分。……那根据我前面讲的这些，人是怎么来海外的，人来是怎么回事，根据这些来看，人应该怎么对待自己的本分，怎么在海外生活，在海外的本分应该怎么尽，才能对得起神给你的托付，你是不是应该想这事？你第一件事就应该想，‘外邦人肩上没有担子，我肩上挑着担子呢，就是神给的一个托付、一个担子，神带领我来到海外，在神的福音扩展的过程当中，尽上我一个受造之物该尽的责任与义务，这是我的本分。第一件事我就应该琢磨能尽上什么本分，第二件事应该琢磨我怎么把这个本分尽好，才不辜负神对我的主宰、神给我的安排。’这么想过不过分，算不算虚假啊？不算，这是任何一个有理性、有人性、有良心的人应该想到的事，是吧？如果有些人说‘我到了海外以后，一看不是那么回事，我就后悔了’，这是什么东西啊？没人性，背信弃义了。”“你就像棋子似的，就像木偶似的，神主宰你到哪个国家就这样成了。”（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（六））》 “不管好的环境或孬的环境都是神给的，咱没有权利选择，但是咱们得知道在什么样的环境里该怎么经历神的主宰，这个重要。到最后活到三四十岁的时候，说咱这苦日子也过过，十来年，二十来年，好日子也过过了，吃香的喝辣的。过苦日子的时候，一天就一点白水、咸菜还有馒头，有时候一天三顿饭合一顿吃，这样的日子也有，但那又怎么了？你不还是你这个人吗？缺胳膊少腿了吗？什么也不缺，没改变什么。安逸环境来了，给你好房子，给你一日三餐都是美味佳肴，你多长肉了还是多长脑袋了？不还是你这个人吗？还是你这个人。什么环境都让你经历经历，你就得琢磨：什么环境都经历了，这人生啊，物质的事就这么回事，这不能改变什么，不能给人的心灵带来什么。也可能物质缺乏的时候你有点痛苦，但是一想想这是神的主宰，人心知足。……从这些事上你得着什么了？就是神给人摆设这一切环境不是无意的，说领你到哪儿就算哪儿，而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境，给你的家庭，给你的生活环境，还有给你的成长环境，或者给你信神以后尽本分的环境，都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了，就是最恶劣的环境也没有打倒你，但是最好的环境，最安逸的环境，试探特别大的情况下，也没有把你勾引走，也没有把你引诱走，你没有跌倒，你这人就有长进、有身量了。这算是蒙拯救了吗？不能算，严格地说还没有，但最起码环境不能左右你对神的信心、对神的信，你这个人有根基了。这个根基是怎么来的呢？就是你明白一些真理了，你在这些岁月当中得着了一些真理，然后你体会到神说这些话的真实含义，也体会到神主宰一个人的命运、神安排人一年一年的岁月神的美意是什么，你能体会到一些了，然后你在心灵深处就觉得神作得太好了。当时也可能你不明白，说神为什么给我一种这样的环境，或者神为什么给我一种那样的试炼，但是当你走着走着，不知不觉你心灵里就能感觉到神作的到底是为了什么，那时候你就觉得自己长了，不再像当时神给你一个试炼或者给你一个苦难的环境的时候，你心里不是滋味，你总有反叛或者拒绝这些情绪。等你长大的那一天，你就觉得这些情绪越来越淡了，你能适应了，你心里有顺服了，在这以外，你对神有感谢了，有那么点感激，就觉得‘神对我挺好的，你看我那时候还埋怨，身量幼小，神也没记念，到现在这一路走来感觉到神的看顾了，感觉到神的引领了’，那时候你就感觉到神对人的爱是真实的，是能触摸得到的。那时候你就长大了，长大了你就能担事了，能担一些责任了。”（摘自《神的交通·学会经历各种环境生命就能长大》）

敬子，你好，你在传福音的过程中，遇到宗教敌势力的搅扰，一些寻求的人因反传放弃继续考察，拉黑了你，你感觉传福音难，消极得像一堆烂泥了。以往我接受这步工作配合传福音时也跟你有类似的情形：我刚开始配合摸底找了几个宗派的福音对象，跟他们聊信神的事，对方很愿意听，也取得了对方的信任，我就很高兴地跟弟兄姊妹说怎么怎么达到果效的。可后来再联系时福音对象有的直接拒绝说不要再跟她联系了，有的还是以往认识的熟人，也找借口不愿多说什么了。我心里很难受，消极得趴在床上什么都不想做，没有配合的心了。负责福音工作的弟兄从电话里得知我没劲了，就提醒说“你是为了自己吧”。我心想：我是看到宗派的人怀疑、拒绝，不愿听神的新工作感到难受，弟兄怎么说我是为了自己呢？于是我跟神祷告，后看到神的话说：“你应追求从积极方面进取，而不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表 第三十九篇》）看到神说“若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，”我想那我的消极不是为了神，那是为了什么呢？琢磨时想到我开始跟弟兄姊妹说了有几个福音对象聊得挺好，看到弟兄姊妹都鼓励我，还有赞赏的神情我就高兴，可现在这些福音对象都因怀疑我是信全能神的而不再跟我联系，弟兄姊妹会怎么看我，我觉得这事让我在弟兄姊妹面前很没脸面，才消极难受的。我认识到这是不对的，情形稍有好转，也愿意继续配合传福音，但对积极进入的路途还是不清楚。接下来我与弟兄姊妹配合传宗派福音一段时间，看到了一点路途。那时看到几乎每传一个福音都有很大的争战，有的当时接受了，回去后被宗派的带领怀疑、说一些反传的东西搅扰，又摇摆不定，对弟兄姊妹冷淡，躲避。当有反传搅扰的事临到，弟兄姊妹就赶紧在一起祷告、反省：省查有哪些关键的观念或灵界的争战没有谈透或没有谈到位；谈见证的、配合的弟兄姊妹都反省在这个过程中自己流露了哪些败坏悖逆；弟兄姊妹之间有没有和谐配搭，一起总结交通后，又商量想办法该如何继续配合。弟兄姊妹这样积极配合时，只要确定这个福音对象是能接受真理的人，不管他对弟兄姊妹的态度怎样，弟兄姊妹都不计较，凭爱心对待，祷告神想尽一切办法接触上继续交通，借着临到的事谈相关真理，加上弟兄姊妹的实际活出，这些有心有灵的人受了感动，在灵界争战中也有了分辨，就更定真了神的这步工作；而有些不是喜爱真理、不接受真理的人也显明退去了，弟兄姊妹尽力配合了，对其有了分辨也不觉得留下遗憾。那段与弟兄姊妹配合传宗派福音的日子，我体会最深的就是“哪里有圣灵作工哪里就有撒但搅扰”，灵界的争战很激烈，当神要拯救人时，撒但就借着各种方式极力地搅扰、破坏；但我们在配合中都体会到神的智慧建立在撒但的诡计之上，因着撒但的搅扰，一些真心信神，能接受真理的人反而借着事实的显明，看清了宗教带领抵挡神的敌基督丑恶嘴脸，对神揭露法利赛人和敌基督的话体会到太真实、太实际，更定真了神的作工。看到了神作为的全能与智慧和神话语的权柄与能力！如神说：“神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后，神看中谁，它也去看，它也尾随其后，神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管，来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己》）“神比它更智慧，作的工作远远超过它，所以我以前说过：我作的工作是建立在撒但的诡计之上，到最终显明我的全能，显明撒但的无能。神在前面作工，它在后面尾随，以至于到最后把它灭了，它还不知道是怎么回事呢！”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》） 我们在传福音的过程中，不只是为了把神要拯救的人带到神面前，同时也是在经历中，使我们对圣灵作工有认识，对撒但作工有分辨。撒但不只是借着宗派敌基督搅扰拦阻，也借着我们自身的败坏、缺少、不足来攻击我们，如果我们不能识破撒但诡计，就容易被它利用、控制，对神失去信心，不再与神配合。想想挪亚传了一百二十年的福音都没有人相信，这期间他遇到的都是拒绝、攻击、讥笑，但他都没有对神失去信心，这是不是看到挪亚传福音是为听神的话、满足神而做，才在这么长的时间里都积极进入？我们现在才传两个月的福音，遇到难处就没有信心了，是不是说明我们想做神说的“生力军”这里面有掺杂啊？ 还有，我们对传福音得不着人就消极，主要是对传福音的目的领受有偏差，论坛上“走正路”的贴子里说：“神让我们传福音有四个目的：一个是将喜爱真理、喜爱正面事物的神选民带到神面前，给这些人送去经历神洁净、拯救、成全的机会。第二个目的，是给不接受神拯救，宁死也要与神为敌、与正面事物为敌的恶人送去证据，我们给他们传过福音、告诉他们真相了，他们不相信、不接受就是证据，大灾难毁灭他们时，他们因看见了自己不相信、不接受的证据，他们死的得心服口服，死前也称颂神的公义，只能哀哭切齿恨自己，不恨人也不恨神，这是神的征服工作要达到的果效，我们为了这个果效传福音，还能学会分辨人，一举多得。第三个目的，就是在传福音过程中经历神的带领、开启，学会依靠神，得着对神的真实认识，达到真实顺服神、爱神的果效。第四个目的，得着对自己的真实认识，认识自己的本性、悖逆、错误和缺少，长理智、长见识、长分辨。这四个目的是传福音的意义。很多人传福音只是为了第一个目的（得人），得不着人就消极、害怕了，忽略了后面三个目的中的收获，这是损失、也是偏差。” 我前段时间想到来海外这么长时间，结果这么长时间都没有找到一个合原则的福音对象，心里就消极、难受。后来看到“走正路”的这段交通，认识到自己传福音的目的有只为得人的偏差，得不到人就消极，而不注意其他三方面的收获。再摸底时，我就扭转只为得人，与对象接触前跟神祷告，不能有自己的想象、要求与打算，愿意顺服神的摆布。即使摸底的对象不合原则，或暂时没法进深了解，但能从与他们的交流中对一些事和人有分辨，也能从他们谈一些事的观点中看到自己有不如别人的地方。虽然我现在在教会外因对在海外传福音要注意的一些原则不清楚，加上没有人配合，一个人也感觉配合福音有难处、有压力，但还是祷告神，想着怎么能接触人摸底，不管结果怎么样，不能放弃与神配合。因想到神说：“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》） 现在这事临到你，其实是神的审判刑罚临到，建议你多多反省自己，看看自己的消极里面有哪些不合神心意的东西，别被自己总认为是想满足神的假相蒙蔽了；还有，得与弟兄姊妹多交通、商量，互相帮助指点缺少与不足，看看神在这事上让每一个人要学的功课是什么，该怎样和谐配搭才能获得圣灵的作工，尽本分才能到达好的果效。你现在在教会里配合福音工作，有上面交通的原则指导，还有弟兄姊妹配合，得把握好这个机会，追求真理才能获得圣灵作工，得着更多对神的认识和生命性情的变化。上面弟兄交通过传福音的人若是追求真理，最容易获得圣灵作工，因遇到的难处多，寻求解决的问题也多，性情变化也最快（大意是这样）。神也说：“我的审判是为了人更好地顺服，我的刑罚是为了人更好地变化，我所作的虽都是为了我的经营，但不曾有一样作工是对人无益的，因我要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服，作成真正的人，……”（摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》）

ase，你好，从你描述的这些内容看，你可能是几个组的负责人，你看弟兄姊妹的表现都很不好，看到他们都不顺眼，不知如何解决，心里受压，不得释放。从你这话里流露出来的，看到你与神的关系不正常，建议你反省反省你想解决这些问题是为爱神、满足神吗？神说：“你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心……”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱>》“不管做什么事都考虑：我做这事神会怎么看呢？对弟兄姊妹有益处吗？对神家工作是否有利？无论祷告、交通、说话、做事、跟人接触都察看自己的存心，跟神的关系正不正常，如果存心、意念你察不出来，你就是没有分辨，证明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的认识，能根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。所以说，搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。做每一件事都以与神有无正常的关系来衡量，与神的关系正常，存心对你就做。”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》） 如果我们尽本分的存心对，是为了把工作抓起来，为让大家在福音工作上都能尽上自己的一份力来满足神，那我们看到弟兄姊妹的情形不好、尽本分没有果效，肯定会祷告神，寻求真理来解决这些问题，使弟兄姊妹的情形得到扭转，尽本分有好的果效；即使我们自己身量小不明白真理，不知如何解决，也会把这些难处给带领工人说，寻求帮助解决。如果我们尽本分的存心不是为了满足神、还报神的爱，而是满足自己的肉体利益，那看到弟兄姊妹的情形不好、没有果效时，我们所思所想、所作所为的出发点肯定就不合真理原则，对弟兄姊妹就没有益处，对神家工作肯定也不利。对照你的流露，你看到弟兄姊妹尽本分表现不好，没有果效时，是想教训人，即使外表忍着没说，但心里对弟兄姊妹满了嫌弃，还有小瞧、贬低，把人看得一无是处，看什么也不如你意。从你这些表现来看，你把眼睛盯在弟兄姊妹身上，只看他们的问题，对自己的情形没有一点反省认识；我们知道神公义圣洁的性情不容人触犯，你想找神话一起交通的存心不对，怎么能得着神的开启引导呢？神说：“他借着人显露出的那些东西来说话，把人那些东西都揭示出来了，人才知道神是如此圣洁， 人有一点污秽他都不放过，甚至人心里有一点污秽的意念他都不放过，言行举止不合他的心意他就不放过，…… ”（摘自《话在肉身显现·第二步征服工作是如何达到果效的》 ） 另外，你作为业务负责人，如果发现组员不知道学习业务的目标方向，你比他们懂，是不是应该与他们交通指导，如果指导过了，他们还是没有方向，是不是可以跟他们交通了解，看看他们是不是真听明白了，或了解他们还有哪些难处、或有没有受什么事影响到情形；还有，其他组的人有问题没有及时提出来寻求解决、有新的问题大家不想着一起琢磨解决等问题，你有没有跟弟兄姊妹交心沟通，了解他们是怎么想的？你只看到外面的一些表现，对弟兄姊妹的情形都不了解，怎么去解决问题呢？如果我们想解决这些难处，把业务抓起来，达到好的果效，不带领弟兄姊妹注重生命进入，借着难处认识自己，那难处就解决不了。你反省反省自己的本分是不是比弟兄姊妹尽得好？自己有没有作实际工作？如果你做负责人的时间短，那就赶快看看做负责人的职责，及时扭转偏差；如果你做负责人时间比较长了，各组人员的情形和果效都这样了，你不觉得是自己的责任没尽到吗？是自己的失职吗？若我们不好好反省自己，赶紧解决自己的问题，这样下去不但耽误弟兄姊妹的生命进入，还会使教会工作受到更大的拦阻与亏损！不就成了打岔搅扰了吗？自己也可能成为假带领一类的人被撤换，那在我们尽本分中就会留下无法弥补的过犯。神话：“首先是能做各项工作负责人的这一类人。那对这类人的要求标准是什么呢？首先得有领受真理的能力，具备领受真理的素质，这是最主要的。具体地说就是通灵，会自己独立吃喝神话，在神话当中能找着实行的原则，也能通过读神的话看透人的各类情形，自己会经历，临到事自己会省察，会结合神的话经历神所摆设的环境，学到该学的功课。具备领受真理的能力与素质，这是其一。当然，这类人还得有良心、有理智，人性得过关。第二，这类人得有负担。如果光是素质好，有领受真理的能力，但就是懒惰，贪享肉体安逸，什么工作上面要求了、点到了才作，即使作也是走走过程，很少下到基层，不愿意受苦付代价，没有负担，这算不算合格的、可以培养的人才呢？（不算。）这是第二条，得有负担。第三条，还得有工作能力。就是除了按照神家的工作安排落实以外，在作具体工作时能够发现问题，还能及时地解决问题，作工作有力度、有深度，不拖泥带水，在神家的工作安排当中能找到自己该作的工作，能够运用并准确地落实神家的工作安排。在作具体工作的时候，如果发现什么问题，对照神家工作安排的规定自己就能处理，会分辨具体的事、具体的情况，根据这些具体的事、具体的情况来作准确地判断，然后作出准确的解决方案。这就是有工作能力。有工作能力主要是指能抓住工作的重点，能及时发现问题，还能按照原则解决问题，也就是能独当一面。上面交代完一项工作，同时也交代了一些原则，他能掌握原则，按着这些原则去落实，基本上不偏左右，漏洞不太多，偏差也不太大，这就是有工作能力。 ”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》）“一个人有领受真理的能力，有工作能力，也有负担，如果就让他做一个普通的信徒，也不加给他任何的担子，他的长进就慢，对各种人事物的分辨能力也差，不容易得着真理。如果把这类人提拔起来，让他做一方面工作的负责人或者带领，加给他担子，一方面让他发挥他的特长，让更多的人得益处，带领更多的人能跟他一起尽快地进入真理实际；另一方面，对他个人来说，加给他的担子多了，他作的工作也就多了，工作的范围也就广了，那他的经历也就会相对多一些。就像一个做孩子的与做母亲的，做孩子的不接触生活琐事，不接触柴米油盐，不管多大年龄都不知道做母亲的辛苦，也体会不了母亲所经历的这些事。但是，一旦她做了母亲，接触家庭生活上的事，她的经历、见识等各方面就都有长进。提拔、培养一个人做带领，就是加给这个人更多的负担，让他学习操心。操什么心呢？学习分辨各类人，怎么扶持、供应各类人，怎么分辨各类人的情形，怎么能让各类人进入真理实际，操练解决各类人的难处以及工作当中遇到的各种难处。这样一来二去，他所吃喝的相关神话越来越多，他所能进入的真理实际越来越多，所能接触到的神所摆设的环境也会比其他人多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人长进得也就越快，人的见识就越多，经历就越广。但是，如果他不作这项工作，他所接触的也就是个人的经历，个人的生活，个人的各种情形，还有个人的败坏，只是针对个人的。一旦他做了带领，就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，也形成了他进入真理实际的一个最有利的条件，这是好事。 ”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》）“上次咱们大致交通了带领工人职责的第一条与第二条，针对这两条来解剖假带领的一些表现。他们的主要表现就是领受神话浅显、表面，不能明白真理。很显然，这就不能带领人明白神的话语，达到明白神的心意。当人临到难处的时候，他就不能用他对神话的认识带领人明白神话进入真理实际，达到让人有路可行，从生活当中临到的方方面面的难处来认识自己，同时达到解决难处。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（二）》） 神的话无论是指导帮助我们，还是揭露对付我们，都是为了让我们注重在尽本分中认识自己，补足我们的缺少，引导我们进入真理、得着真理；神主宰安排我们尽负责人的本分，是神对我们的高抬，给我们操练的机会，让我们在这个过程中得着更多的真理，肯定也会摆设实际的环境显明我们，在神摆布的环境里如果我们认识神的作工、认识自己，就能得着神的开启引导，在真理里找着解决问题的路途，也能明白神的良苦用心、看见神对我们的爱与拯救。 还有，建议你反省反省是什么原因导致你现在的情形这么不好，只能看到外面的事，不会认识自己，也摸不到别人的情形，对神摆设的人事物都是抵触、埋怨。是我们自己走的道路不对？或是跟随人受迷惑触犯神公义圣洁的性情落在了黑暗中？从你这段话的语气里流露出来的看，有站地位作工，可能跟你所走的错误道路有关；从你的情形和各组弟兄姊妹尽本分的状态看，可能跟带领工人不做实际工作有关。还建议你祷告神，在寻求进入的同时把自己的情形跟弟兄姊妹、带领工人敞开交通，别把自己端着，包着裹着，有难处、有软弱也不让别人看见，单纯敞开实行做诚实人，才能获得圣灵的作工。如诗歌里唱的：“虽然素质很差但我有颗诚实心 凡事按原则办事满足神心意 实行真理顺服神做诚实的人 心怀坦荡没有诡诈活在光明中”（摘自《跟随羔羊唱新歌·做诚实人真快乐》） 从你这些简短的话里了解的很有限，以上我谈的就可能存在偏差或不合实情的地方。在这事上如果你有反省进入，问题得到一些解决，建议你写出来见证神的作工与带领；在进入解决的过程中如果还有什么难处或困惑，也建议你写出来，大家一起寻求交通。

小小尘尘，看到你说因每天忙本分，不知道自己哪些地方实行了真理，哪些地方没有实行真理。我也有这方面的问题，因我尽本分面对面接触的人很少，虽然也忙碌着，但不知道自己到底实行了哪些真理。最近看到神的交通：“对于进入真理实际，你们现在最主要的是追求什么？有没有计划、步骤啊？我告诉你们一个诀窍，既简单，又轻松，还快。进入真理实际，其实简单地说就是实行真理。要达到实行真理，得先解决人的败坏性情。解决败坏性情从哪儿开始最快呢？对你们来说，最简单、又快又省事的办法就是先解决在尽本分的过程中应付糊弄的问题，一步一步地来。你们多长时间能解决？有没有计划啊？多数人没计划，只是一直在心里盘算着，不知道从什么时候正式开始，也知道自己有应付糊弄，但就是没有着手去解决，没有任何具体的方案。尽本分偷懒，不求真，不认真，不负责任，这都是应付糊弄的表现。第一步先把应付糊弄的问题解决了，第二步再解决凭己意做事的问题，其余像有时说话不诚实，流露诡诈或者狂妄性情，那些先别管。先解决这两样，是不是更实际？这两样好不好解决？是不是最容易发现？（是。）你应付糊弄的时候心里清不清楚？你想偷懒的时候自己知不知道？你想耍滑头、想偷奸取巧的时候自己知不知道？（知道。）知道那就好解决，先从你容易认识到的、容易意识到的、心里有知觉的问题解决。尽本分应付糊弄这是一个很明显、很常见的问题，但也是一个很难解决的顽症。做事先学会认真，严谨，负责任，较真，脚踏实地，一步一个脚窝地做，要么不做，要做就把它做好，做到自己满意的程度，理想的程度。再好一点，能寻求原则，按照原则做，即使自己多费点事，少吃一顿饭，少玩一会儿，也把它做好，不应付，不糊弄，不懂也不伪装，明白到哪儿就做到哪儿。应付糊弄好不好解决？你每天在尽本分之前心里先跟神祷告，‘神啊，我开始尽本分了，我如果应付糊弄求你管教我，在心里责备我，也求你带领我尽好本分，不应付糊弄。’每天这样实行，你看看多长时间能解决尽本分应付糊弄的问题？多长时间自己尽本分应付糊弄能越来越少，掺杂越来越少，实际成果越来越好，效率越来越高？尽本分不应付糊弄自己能不能做到？自己能不能控制？（不好控制。）这就麻烦了，要是真不好控制，那你们的难处挺大呀！那你们做什么事能不应付糊弄呢？是吃还是玩？还是打扮、化妆？你看女人化妆的时候，一根眉毛、一根头发都不放过，你们做事要是有这个认真的态度就达到不应付糊弄了。先解决这个问题，然后解决做事凭己意的问题。凭己意做事也常见，自己也容易意识到。就是你在头脑里、心思里一省察，意识到‘我这么做是凭己意，我知道按原则应该怎么做，但我就是不做’，这是不是容易意识到的事？（是。）那就应该能解决。你们先从这两方面入手，一个是解决应付糊弄的问题，一个是解决凭己意的问题，争取在一两年之内达到做什么事都不应付糊弄，都不凭己意，没有个人己意的掺杂。这两个问题解决了，你们离合格尽本分就不远了。要是这两个问题你们都解决不了，那你们离顺服神、体贴神心意还早着呢，连边都不沾。 ”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》） 看到神给我们指的路途很清楚、很细节，进入真理实际就是实行真理，实行真理就要先解决败坏性情，而解决败坏性情的路途，神说：“最简单、又快又省事的办法就是先解决在尽本分的过程中应付糊弄的问题，一步一步地来。……尽本分应付糊弄这是一个很明显、很常见的问题，但也是一个很难解决的顽症。做事先学会认真，严谨，负责任，较真，脚踏实地，一步一个脚窝地做，要么不做，要做就把它做好，做到自己满意的程度，理想的程度。再好一点，能寻求原则，按照原则做，即使自己多费点事，少吃一顿饭，少玩一会儿，也把它做好，不应付，不糊弄，不懂也不伪装，明白到哪儿就做到哪儿。”想到以往我写完贴就不想再检查、再修改，觉得差不多就可以了，有时也会检查，可检查一遍就不想再多检查了。我也知道这不是诚实人的表现，是应付糊弄、耍滑头，也想要认真，但肉体就是不想多受苦，总是感觉很难解决。现在按神说的就从这方面祷告进入实行，虽然也有想偷懒的想法，但很快能意识到，分辨出这是撒但的诡计，不能满足撒但，实行背叛肉体就容易一些了；每次写完就多检查几遍，感觉用认真的态度对待时，每次都会发现一些问题，或补充一些没认识、没谈清楚到地方，或发现一些多余的话等。虽然我知道自己明白的真理浅，看问题也片面，写的东西不一定对人有造就、益处，但在按神指的路途去实行的过程中，我与神的祷告多了，对解决应付糊弄这方面的问题也有信心了，也有继续按神的要求实行的动力，享受到实行真理，有圣灵作工带来的踏实与快乐。我体会到按神说的这样实行进入，确实很好、有果效！你试试在尽本分中按神的话实行，相信就不会觉得只是在做事，也能感觉到自己是不是在实行真理了。神的话说：“我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。”（摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）“你真按着神的心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且感觉到了有神同在的快乐。”（摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》）

小敬子，看到你说“管理员，请问我不能删除自己写的东西吗？修改也不可以？”不知道是不是你前面贴子表达出来的，我没有看懂，因你在贴子里说“我第一次来论坛寻求帮助，不知道你们是否能看懂我的问题。 ”如果我误解你的意思，那我谈的可能对你就没有益处，还有可能给你带来搅扰。你想删除或修改表达准确让人能看懂你的意思吗？写的贴子应该只有管理员才有删除的权限，修改贴子呢，在一个时间范围内是可以的，但具体多长时间我也不是很清楚。现在既然这两项你都没法操作，建议你再重新写贴出来，把你想删除或想修改的原因说一说，这样，我也能知道我谈的有哪些不合适或偏差的地方，我们都能学功课，共同进入。 另外，如果你觉得自己写的贴子有哪些不合适的，也可以谈谈，说不定还能让自己多一个反省认识自己的机会呀。 不管是什么原因，你把心里想的敞开说出来，也是实行做诚实人，如神的话说：“诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，别人才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人最基本的实行，这是前提。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》 ）

小敬子：你好，看了你的写的情形，我谈点看法，不一定准确。看到你为自己总放不下看外邦视频这事很痛苦，想背叛的心也是真的，可为什么祷告神，想悔改，两年了还是摆脱不了呢？到现在还消极到不想尽本分了？为什么你这么“诚心”的懊悔，却不能获得圣灵的作工呢？建议你反省反省，看看自己的祷告懊悔是真想实行真理，彻底背叛后能尽心尽意尽好本分满足神吗？如果我们的存心对，走的路对，为什么神不作呢？真理能解决人的一切难处，这话我们在道理上都知道，而你说“我似乎变不了了，现在我对自己灰心失望，想逃避，本分也做不下去了，”这是不是在否认神话真理能改变人呢？你在这个背叛的过程中是靠自己的毅力去克制，还是接受神话的审判，按着神的要求去实行的呢？神说：“神成全人有个规律，就是借着你身上可取的部分开启你，使你有实行的路，能脱离一切消极的情形，使你灵得释放，能够更加爱神，借着这使你脱去撒但的败坏性情。你这个人单纯敞开，肯认识自己，肯实行真理，神自然就会祝福你，在你软弱消极的时候，神就加倍地开启你，使你更能认识自己，更能有懊悔自己的心，更能将自己该实行的实行出来，这样心里才平安，才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工，时常获得神的引导、开启，即使有消极情形但能马上扭转过来，或因着良心的作用，或因着神话的开启。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）“为什么有些人走走里面就黑暗了，走走就消沉了，就没劲儿了，一点圣灵开启也没有？他里面就那点死东西、死道理，怎么能有劲儿呢？光凭热心支持不了多久，必须得明白真理才有力量，所以信神心思得细腻，必须得在神话上求真，注重认识自己，明白神心意得借着明白真理，借着认识、经历，才能获得圣灵作工。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》）“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走追求真理的路就肯定成功，你若走的路不对，那你就一切都完了。……有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）从神的话里看到如果我们走的是追求真理的路，也是在实行真理，那我们就能获得圣灵的作工，难处就能得着解决，如果我们走的不是追求真理的路，不实行真理，那就什么也变化不了。结合你说的“我觉得我信神多年还不是个能被培养的人才，我始终担不起担子，就卡在外邦视频上，我时常想，我要是能彻底放下这个东西，尽本分就轻松了，我尽本分愿意受苦，但是就喜欢做不务正业的事情，败了，就败在这。”看到你虽然很想能背叛看外邦视频，但你这个想改变的目的是不是有为了能被神家看中，成为被培养的人才，好让人高看的存心呢？如果我们里面有野心欲望，即使祷告神着急背叛不看外邦视频，圣灵也不会作的，因神是圣洁的，神的公义性情是不容人触犯的。同时，我们要明白，神在我们身上作的一切工作都是为了拯救我们，是为了我们的生命性情有变化，神作工的目的不是让我们追求成为什么人才，而是让我们追求真理、明白得着真理，有正确的人生观、价值观，最后能对自己的撒但本性实质有分辨、对神的所有所是有认识。我们追求的如果是与神的要求背道而驰的，肯定是得不到神的祝福与带领的。提供几段神的话，你对照揣摩看看，看对自己实行的偏差、错误的追求和神的公义性情能不能有点认识。神说：“神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）“但你要是心不在焉，你总想追求地位、争名夺利，总想在作法上做文章、下功夫，对神总躲避、隐藏、拒绝，没有坦诚，你的心不是打开的，那圣灵不作，他不会搭理你的，你连责备都没有。一个连圣灵的责备都没经历过的人，能明白多少真理？有时责备你就是让你知道这个事怎么做是对的、怎么做是错的，给你一个这样的感觉，最终你就有分辨对错的能力了，就是这个事一看很清晰，‘那么做不对，不合原则，我不能那么做。’在这个事上让你清楚地知道原则是什么，神的心意是什么，真理到底是什么。但圣灵要是不作，不给你这样的管教，你在这类事上永远是混沌状态，一临到这类事你就发蒙，一临到这类事你就不知道是怎么回事，心里面总像糨糊似的，不清楚该怎么做。你着急上火，但是圣灵为什么不作？可能你里面有一种情形是不对的，你是抵触的，用什么抵触呢？你持守一种观点或者一种观念，神不作，由着你，等你什么时候意识到这个观念、观点是错的，在这个基础上圣灵会作。他不是只让你在意识里知道对错而已，而是让你清楚地知道路途是什么，方向是什么，目标是什么，到底你所明白的与真理相差多远。……真理不偏待人，你追求、你往里悟就能得着，圣灵就作，你不往里悟，不管你是谁都没用，都得不着。”（摘自《神的交通·做带领工人选择道路太关键了（九）》）“今天是神自己作工在受造之物中间，是神来在人间作他自己的工作，不是来搞运动，你们几乎没有几个能认识到今天作工的是天上的神道成了肉身在作工，今天的作工并不是要让你们如何成为一个出色的人才，而是要让你们对人生的意义、人类的归宿有所认识，让你对神、对他的全部都有认识。”（摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》） 还有，你说“我手里的本分很重要，现在组里缺人，我的果效是组里最好的，带领不希望我走，我也想做在神家需要人的时候那个顶梁柱，但是，我一想到自己的难处，我就退缩，而且现实也有很多难处，我的效果也在下滑，我也担心更加糟糕”你明知道尽的本分很重要，组里缺人，你的果效还是最好的，可你还想把本分放下。这不是想撂挑子，不是对神的背叛吗？你这么长时间活在败坏性情里，没有实行出真理，你因自己的悖逆败坏活在痛苦的挣扎中，神肯定是看到的，但神都没有放弃你，还一直在忍耐、等待，从你尽本分还有点果效就看到神还是在给你机会悔改的；如果你自己放弃自己，这不是在向撒但投降吗？你的担心害怕是不是凭着自己在与撒但争战，没有真正的依靠神，对神没有信与顺服呢？神的作工就是为了把我们从撒但的手里夺回来，我们若放弃与神配合，撒但更会牢牢的抓住我们不放，最后就能把我们吞吃掉。那样别说不想尽本分了，可能连神都会否认不信了。在神家被清除出的不信派中，有的很有特长、恩赐，他们的结局与失败就能证实这个事实。如果我们不分辨自己这个想法的性质和带来的严重后果，不能及时祷告神、向神回转，是很危险的！现在带领在留你尽本分，那是人的爱心与作法，如果我们始终刚硬，硬着颈项不回头，让神厌憎、反感，神将我们原有的都夺去的时候，即使我们有特长，也不可能有果效的，那时人想留你也不行了。你说现在的果效在下滑，这就是神的性情在向你显明了，神向我们显明他的公义性情是为了拯救我们，可你认识不到，不感觉到害怕，还想当逃兵，这不是辜负了神的一片良苦用心了吗？想想神看到我们这么愚顽、这么麻木、这么悖逆，他的心会怎样呢？在这方面找了几段神的话，你揣摩揣摩，看看能不能有点帮助。神说：“神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉‘敬畏神，远离恶事’之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》） “你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》） “人信神是为什么？就是为了得生命，就是为了得真理，但是不经历这些事行吗？绝对不行。所以说，你临到所有的事都是一种态度——回避，想偷奸取巧，想拒绝，不想任神摆布，不想让神主宰，不想让真理当家，总想自己当家，总想自己说了算，总想自己的败坏性情作主权来主宰自己的一切，那神肯定把你放到一边，这是早晚的事。现在不明白可以，但是明白以后，人就得回头，按照正确的路途走上神所摆布的、主宰的、正常的人生道路，这路就对了。路对了，方向对了，也可能人在这个期间磕磕绊绊，有时候软弱，有时候消极，有时候有点情绪，或者有时候流露败坏性情，这都不算什么，只要你能坚持，发现自己有问题的时候能及时扭转，及时解决，别拖，别回避，别觉得‘这事不算什么，应付一下没什么，神不知道，神应该看在我以前付出花费的份上宽容我，下次用心吧’。每次都说下次，你的机会一次一次地失去，被你自己破坏了，或者丢失了，结果神成全你的机会或者要赐给你真理的机会被你断送了，这后果是什么？你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》） “神继续着他的发声，以各种方式、多种角度来告诫我们当做的，同时也表达着他的心声。……他为我们呕心沥血，他为我们寝食难安，他为我们哭泣，他为我们叹息，他为我们病中呻吟，为着我们的归宿，为着我们的蒙拯救，他忍受着屈辱，我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。”（摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》） 另外，我谈点自己在祷告上的经历体会，看能不能对你有点帮助。当我看到自己活在肉体中，祷告神不明白神的心意，总也背叛不了，心里很着急，感到很难受、痛苦时，就换一种方式祷告，存着顺服神的心跟神说：“神啊，我现在不明白为什么自己背叛不了，也不知道在这事上你的心意是什么，但我知道你是公义的神，你不开启我，那是我里面有污秽的东西，不配得你的开启，我愿意顺服。我相信临到我的一切都有你的美意在其中，都是你对我的拯救，虽然现在我不明白你要洁净变化我哪方面，但我愿等候。”每次这样作顺服的祷告后，心就不总为这事那么焦虑、着急了，情形也正常一些，之后就能得到神的带领引导，或借着看神话、讲道交通，或借着别的人事物得着开启，认识到自己里面的掺杂，学到自己该学的功课，背叛肉体也就轻松了。这样的实行，使我对神说“有时是你实行的路不对，有时是个人的存心、观念在神面前站立不住，所以神的灵没感动你，还有的时候神看你是否忠心，总之，在操练的时候，你多付点代价。如果你发现自己实行的路有偏差，你可以再换一种方式祷告，只要你是真心寻求，渴慕得着，圣灵必会把你带进这个实际中。”（摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》）这段话有一点真实的体会。 我明白的真理很浅，看不透问题的实质，以上谈的仅作参考，只有神话真理、神的开启引导才能把我们从撒但的权下拯救出来。如果你依靠神，情形有所扭转，建议你能写出来，见证神话的权柄与威力；如果在这个过程中，你还有什么难处或情形影响你实行进入，也建议你继续写出来，与大家一起交流，只要不放弃寻求，相信神会开启引导我们的！如神说：“神开启人是有过程的，有时候就看你是什么态度。你的态度是硬坚持自己，神就向你掩面、向你封闭了，神会显明你让你碰壁。但你要是有正确的态度，不持守自己，不自是，不任意妄为，有寻求的态度，接受真理的态度，跟大家一起交通，圣灵在人中间一作工，说不定借着谁说一句话就把你点明白了。有时候圣灵开启人就几个字，或者一两句话，就让你明白这个事的关键所在，你一下就醒悟了，就知道原来自己坚持的那个是错误的，同时也明白了怎么做最合适。”（摘自神的交通） 最后再分享两段神的话共勉： “在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》） “尽管他痛苦万分，但他仍不忘记爱神，仍然在寻求，达到能够明白神的心意。他祷告中有这样一段话：我只做到报答你的爱，根本没有为你在撒但面前作见证，我根本没有挣脱撒但的权势，还活在肉体之中，我愿以我的爱来打败撒但，来羞辱撒但，来满足你的心意，我愿将自己的全部都交给你，丝毫不交给撒但一点，因撒但是你的仇敌。他越往这方面寻求，越受感动，他对这些事认识得越来越高，不知不觉他认识了当脱离撒但的权势，将自己完全归给神，这是他所达到的境界。他超越撒但的权势，脱离肉体的享受、肉体的喜好，无论是刑罚还是审判，他都愿意更深地体尝。他说：‘即使我活在你的刑罚之中，活在你的审判之中，无论怎么痛苦我也不愿意活在撒但的权下，不愿意活在撒但的愚弄之中，我以活在你的咒诅中为快乐，以活在撒但的祝福中为痛苦。我活在你的审判中来爱你，我心大大欢喜，你的刑罚审判是公义，也是圣洁，是为了洁净我，更是为了拯救我。我宁肯活在你的审判之中一生，蒙你的看顾，我也不愿活在撒但权下一时，我愿被你洁净，即使受痛苦，也不愿被撒但利用、愚弄。我这个受造之物应该被你用，应该被你占有，也应该被你审判，也应该被你刑罚，甚至应该被你咒诅。你愿意祝福我时我心以此为乐，因我看见了你的爱。你是造物的主，我是受造之物，我不应该背叛你活在撒但的权下，不应该被撒但利用，我应该为你做牛做马，不该为撒但活着，宁可活在你的刑罚之中，没有肉体福乐，哪怕失去了你的恩典，我仍会以此为享受的。虽然你的恩典不随着我，但我以你的刑罚、以你的审判为享受，这是你最好的祝福，是你最大的恩典。虽然你对我总是威严烈怒，但我仍不能离开你，对你仍然爱不够，我宁肯活在你的家中，宁可被你咒诅、被你刑罚、被你击打，也不愿活在撒但权下，也不愿只为肉体去奔波、去忙碌，更不愿为肉体生存。’彼得这样的爱是纯洁的爱，这是被成全的经历，这是被成全的最高境界，这才是最有意义的人生。他接受神的刑罚、审判，他宝爱神的公义性情，这是他的最宝贵之处。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）

Alice zhang： 你好，仅从你写的表现看，我谈点个人的看法，不一定准确，仅供参考。你说“我感觉自己跟弟兄姊妹配搭容易没耐心 对人有要求 想让他们快速达到自己的标准 ”，从这里看到你可能把自己放在带领的这个地位上在当甩手掌柜了。你只是在要求弟兄姊妹，自己并没有为到达好定好的标准与他们同心合意，寻求解决影响果效的难处与情形；还有可能想利用弟兄姊妹尽本分的果效来满足自己的利益，达到让带领看到你有负担、有工作能力，让人高看的目的。 你说“感觉自己之前尽本分很少有杂念 ，很专心投入一天又一天 ，现在总感觉自己的心不是那么专注 ，负担挺缺少的。”我们在尽本分时很少有杂念，很专心，并不是有忠心尽本分的实际了，那只是神的保守，有圣灵作工时的情形表现。从你前面写的一些表现，看到你没有写自己流露的败坏心思意念，可能是你活在不对的情形里，圣灵不作工，人就麻木，也容易活在贪享肉体安逸中，对自己的生命进入和神家的工作就没有什么负担。神的实质是圣洁的，是不容人触犯的！从你现在的表现看，可能是神的性情已经在向你显明。神的话说：“他借着人显露出的那些东西来说话，把人那些东西都揭示出来了，人才知道神是如此圣洁，人有一点污秽他都不放过，甚至人心里有一点污秽的意念他都不放过，言行举止不合他的心意他就不放过，在他的话中没有一人一物的污秽能存留，都得被揭示出来。这时你才看见他确实跟人不一样，人稍微有点污秽他就厌憎透了。 ”（摘自《话在肉身显现·第二步征服工作是如何达到果效的》） 建议你祷告神，反省你想弟兄姊妹快速达到你的标准是为了满足神还是满足自己？你现在的心不专注，那都在想些什么，做些什么？针对你写的表现，提供几段神话，你对照揣摩反省，并省察自己心思意念里流露的是什么，再祷告神寻求真理进一步解决。 神的话：“比方说一队人马有一个人领头，领头的那个人如果称为带领或工人的话，这个人在整个队伍当中起什么作用？（带头的作用。）他带这个头对他所带领的人、对整个队伍的影响是什么？影响到方向，也影响到路途。言外之意就是如果这个带头的人走错路了，对下面的人、对整个队伍的影响最起码是带偏路了，其次是会搅扰、破坏整个队伍向前行进的方向还有速度、节奏。所以说，这一部分人他们所走的道路与所选择的道路的方向，还有他们对真理的明白程度与对神的信，不但影响他自己，也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理、实行真理的人，那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面，他自己的长进也能够不断地让人看到。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理、进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么呢？就是常常高举、见证自己，追求地位、名利，从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么？（把人带到他面前。）人会远离神受他控制，把人带到他面前人不就受他控制了嘛，肯定就远离神了。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前、带到撒但面前了，不是带到神面前，你把人带到真理面前才是带到神面前了。这是走正确路途与走错误路途的两种人对被带领之人的影响。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》） “对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不认识自己的真实情形，不掌握真理原则，就不能达到性情有变化；不认识圣灵作工的原则，不明白圣灵作工要达到的果效，就不容易分辨邪灵作工。对出于邪灵的作工与人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度是不让人消极、被动。但你对多数人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。 能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。 ”（摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》） “和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫‘拧成一股绳’。怎么能拧成一股绳呢？就是得同心合意，圣灵就作工，圣灵就这么作工。你四分五裂圣灵作吗？谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想担责任，谁也不想出力，谁也不想出头，谁也不想受苦，谁都不想负责任，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人在错误的情形里圣灵离弃了，都不同在了，还作工呢？神厌憎了。神厌憎，神就向人掩面了，扭脸了，圣灵就隐藏了，不作了，‘你爱咋做咋做吧’，把你撂那儿，你不就完了吗？什么也做不成！外邦人为什么做这事那么难呢？不就各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事他也办不成，办什么事都那么费劲，一个很简单的事就那么费劲，活在撒但权下。你们如果也像他们那么做呢？跟他们有什么区别呀？（没有区别。）就没什么区别了。撒但掌权了，撒但的那个本性实质掌权了，在人中间作主导了，圣灵就不作了，就把你交给撒但；交给撒但，人中间就纷争、嫉妒，丑相都出来了。一有这些现象，你就发现什么事了呢？这就是什么现象啊？一有这些事，这就预示着什么呀？没圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，你说人仅有那点东西能派上用场吗？神就把你原有的都夺走了，你那点小脑瓜根本就白搭，没用！你看人所有的灵感哪，智慧呀，聪明啊，看见哪，开启呀，人所认为的有个啥事有点清醒了，或者是有那么点路途了，这都从哪儿来的啊？（从神来的。）哎，从神来的。所以你们无论尽本分是人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意。同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求顺服真理才能解决败坏性情》）

踏踏实实做人，你好，你的这个问题我也存在，看神话多数时候明白的只是字面意思，有开启与亮光的时候比较少，听上面弟兄交通就容易明白，对神话不明白就没兴趣多看、多揣摩，有很多神话看一遍就放在一边不看了。你的问题也是我要进入的，寻求时看到一段上面弟兄的交通，从交通中看到这个问题一方面是我们不太喜爱真理、不注重享受神话，还有就是素质一般，对神话没什么领受能力，对吃喝、揣摩神话就不太感兴趣。上面的交通：“对神有认识的他肯定又是享受神话的人，他在享受神话上肯定得着开启，明白真理对神有认识，这两个事有直接关系。前面神说了‘对我认识的人有福了，必在我国度之中掌权’，那下面为什么又特别提‘享受我话的我祝福，必是我国中的栋梁之柱’这么个事啊？又把这种事变一种说法单独拿出来，具体再说一下，就说明神对这方面，对享受神话的特别重视，又单独提出来了，是不是这个意思？（是。）‘享受我话的我祝福，必是我国中的栋梁之柱’，那栋梁之柱是不是掌权的呢？这不一定，也可能范围宽一些，或者是祭司，或者是什么，这些事我解释不太清楚，咱就不细说了，总之都是栋梁之柱，这栋梁之柱是国度中的柱子，是关键人物，不是一般人物，这是肯定的。掌权的能不能是柱子啊？当然那就更是柱子了，可以这么领受。所以说，凡是特别喜爱神话的，喜爱享受神话的，见证神话的，善于交通神话、交通真理解决神选民问题的，就这样的人‘在我家中必然丰富无比，无人能相比’，这句话透露出一个什么信息呀？就是特别喜爱神话的，注重吃喝神话的，注重在神话中经历神话、明白真理达到认识神的，这些人是最蒙神祝福的。神透露的就是这个信息，明白了吧！有许多人不太爱享受神话，他把神话随便往那儿一放甚至几天都不动，反正聚会就听听讲道，谁要交通就交通，他自己不擅于享受神话，‘神家交通多少我就得多少，神家要是不交通我自己不会看，我自己得的有限’，这样的人是不是真正喜爱神话的呢？这样的人往往都是什么样的人？不太喜爱真理，另外素质一般，他没有多少领受能力，所以对神话的兴趣就不太大了。有领受能力的就不一样，他一看神话自己就有亮光，一看神话跟上面弟兄交通的差不多，弟兄交通那些我一听就明白，我自己一看神话也明白，甚至有些亮光比弟兄交通的还多呢，这样的人都是喜爱真理的人，以后得的都多，最蒙神祝福。所以注重享受神话的，自己一看神话就明白，一看神话就有路，一看神话就有亮光，一看神话就明白真理，就这样的人是最蒙神祝福的。那现在到底什么是得胜者，得胜者都是哪些人，得胜者必须具备的生命是什么，得胜者应该怎么注重享受神话，这些事是不是都清楚了？（是。）都清楚了，那你就有路途了，你就该知道怎么追求、怎么进入了，那你就能成为得胜者，有希望成为得胜者。“(摘自《生命进入的交通讲道·第十四集·21　关于神话,<神向全宇的发声·第十九篇说话>的讲道交通）》)从交通中看到我们要明白更多的真理，对神有更多的认识、得着从神来的生命得喜爱真理、喜爱神话。而我们的本性是属撒但的，喜爱邪恶，喜爱贪享肉体安逸，不喜爱真理，不愿为得真理受苦，加上我们素质差，就更得多在神话上下功夫、付代价了。如神说：“人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，…… ”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》） “人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情变化的过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。 ”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》） 《实行真理一百七十条原则》中《4　对待神话的原则》：“……（3）对不明白的神话应祷告神，寻求真理，注重实行经历，才能达到明白真理进入实际； （4）必须实行经历神话语，才能达到明白真理认识神，才能认定基督就是真理、道路、生命。” 《5　认识神话的原则》：“（1）吃喝神话时必须以祷告的心认真揣摩神话，寻求圣灵的开启光照，才能逐渐明白真理； （2）读神话时必须寻求明白神的心意与要求，明白神说话要达到的果效才是真正认识神话； （3）必须从神话里找出每方面真理的具体内容，完整的意思，这样才容易明白神话的真理； （4）必须注重实行神话，借着实行经历神话得着圣灵的开启，才能明白真理的实质与真意。” 我们素质差这是神的命定，是改变不了的，但往竭力与神配合把心交给神、追求认识神这方面进入是我们主观努力能达到的，我们得对神的全能智慧、神话的权柄能力有信心！愿我们一起进入这些神的话和原则吧！神说：“虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大的见证。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

你好，我先谈点对这段神话的领受：带领工人有不同的作工方式，神让人从能否解决人的难处，让人明白神的心意、能认识自己、有实行的路这些果效来衡量带领工人的作工是否合格。而我们很多时候不是根据这些果效来衡量，而是根据带领工人作工方式合不合自己的意来衡量，这样就容易产生偏差，衡量不准确。如有些带领工人喜欢用劝勉人的方式帮助人，但解决不了人的实际难处，但因他的语气态度让人好接受，可能就会被评价为合格的带领工人；而有些带领工人能把问题的根源和人流露的败坏实质指点出来，但他的作工说话有讽刺挖苦、对付修理，让人感觉伤脸面不好接受，因此对他的评价可能是不合格。因我们肉体的本性都是不愿受苦的，如果不追求真理，不顺服神的主宰安排，不接受神为我们摆设的各种人事物，那对神说的“有些喜欢用挖苦讽刺、对付修理的方式”作工的这类带领工人，我们就很难正确对待，这样，即使他是合格的带领工人，因我们接受不了，不但对他没有准确的评价，也无法从他那得帮助，解决我们的难处。 你说你在B组呆了一年半对自己没有认识，带领工人给你找了很多神的话交通，你对自己还是没有认识，结合你引用的这段神话，是不是想表达带领工人的作工不合格，没有解决你真实认识自己的问题。从这里看到你从A组划到B组一年多没有真正认识自己，在认识自己这事上都在带领工人身上找原因，可能是你总喜欢从外面找原因，钻人钻事，没有真正接受神话的审判认识自己的本性实质，这就很难来到神面前，得着神的开启引导，对自己有更多的认识。如神说：“人做事常常钻人钻事，钻人钻事这就是大毛病。他总认为什么呢？是人跟他过不去，或者人有意刁难他，或者是这个人怎么怎么不好。这个看法对不对？（不对。）为什么说不对呢？总钻事、总钻人这肯定不对，他不在真理上下功夫，总在人面前或者人中间要找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是生命进入当中最大的拦阻。你这样做，你这么实行、这么信神你永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而总想用人的办法去解决这一切，这样在神看，说你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个的心思、你的意念，你整个的情形从来就不在神面前，钻事钻人的人在神看就是这样。……得时时常常活在神面前，时时事事都来到神面前寻求真理，最终得让神说：‘你这人是喜爱真理的人，是神所喜悦的，是神所悦纳的，神看到了你的心，也看到了你的行为。’这评价怎么样？是不是就进了保险箱了？”（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》） 我以往临到挫折失败，为了维护在人中间的面子，想让人看到自己是追求真理的人，特别假冒，常常是外表对号神话谈认识自己，心里却总钻人钻事，从外面找原因，分析事情的对错。因此，即使谈认识也要把事情的来龙去脉说清楚，人听我谈完认识后觉得我的过错、败坏不严重，很正常，还认为问题不在我这，而是其他人或事的问题导致我出错的，有时还让人高看。借着这段神话的审判才有点认识，现在我离神要求的“时时事事都来到神面前寻求真理”还差得很远，但开始有意识注重接受顺服神摆设的一切环境，寻求真理。愿我们共同进入。 还有，你说“带领工人一直催我写认识，如果我对自己有认识了才能把我调到A组，我已经在B组呆了1年半多了。……带领工人看了也说我没有真实的认识，还给我找了很多神话给我交通，我还是对自己没有认识。”从这里看到你对自己被划到B组可能没有主动地写反省认识，而是带领工人催促你写，还是以有回A组的机会的条件支配下你才反省。感觉你的认识自己是被动的，还有条件交换，这是在与神搞交易啊！建议反省自己信神、尽本分走的是不是追求真理的路？神是公义圣洁的，我们里面若有存心掺杂，圣灵不作工，怎么能从神话里得着开启接受到神话的审判刑罚，达到真实认识自己呢？神鉴察人心肺腑，如果我们的心不诚，不是真实追求真理、接受真理的态度对待神、对待神的话，即使带领工人找的神话再针对我们败坏情形与实质，神不开启，神话对我们也是字面意思，扎不到我们的心上。神说：“人触犯神可能不是因着一件事，也可能不是因着一句话，而是因着人的一种态度，因着人的一种情形，这是很可怕的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 七》）建议你祷告神往这方面省察一下，看看你在从A组被划到B组这事上有哪些情形或态度导致你与神的关系不正常、没有获得圣灵的作工。 另外，我们要真实认识自己，还得注重认识神才能到达。对神的作工、神公义圣洁的性情与实质、神的美善、神的爱等等这些有认识，才能看到我们的污秽、邪恶，才能看见自己心灵里、思想里的丑恶与肮脏，看见自己被撒但败坏的事实真相。 个人看法，仅供参考。

简单的心： 你好，看了你写的情形，我谈点看法，不一定准确，仅供参考。 一、从你说“当时我说话的语气有点生硬，后来组员就很不屑的说，之前没有和当官的相处过，不知道怎么巴结当官的，然后就休息去。……我知到这个环境是神许可的，但是我自己还没找到实行路途，甚至有些时候还会对人有些定规，觉的这个人不仅多次不接受修理对付，甚至还抓把柄打击人。”这话中，看到你与这个组员之间可能早就有隔阂了，建议你进入《公平对待人的原则》，反省反省最初你发现这个组员有败坏性情，不接受修理对付，你心里对他有没有定规？如果有，那在同样本分没尽好时，你对其他组员的态度与对他的态度是不是会不一样？他是不是能感觉得到？如果这样，他是不是对你也会有成见？在你指点他的问题时你们双方在说话的语气和态度上是不是都达不到正确对待？从他说“不知道怎么巴结当官的”这话的流露中看出，可能你对其他组员与对待他是不同，而你没有反省这方面，他也没有从神的作工领受反省自己，而是以外邦人的看事观点来对待的。还有，虽然你有进入原则反省认识并与他敞开，但是不是就事而论的反省，有没有想借着交通化解他说你是当官的这个不好的负责人的形象，并不是真正在这事上反省认识自己的本性实质呢？因神要你学的功课还没学到，神才一直摆环境，让你感到难受，如果我们顺服下来，不在外面找原因，就能得着神的开启，明白神的心意。我们临到事有了先解决自己的问题的实际才能解决别人的问题。如神说：“如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）是神赐给的。神怎么赐给的呢？（就是借着周边的人事物、环境。）（刑罚审判，失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你说你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》） “临到事需要你冷静，需要你正确对待，还需要你选择，你们应学会用真理来解决这个问题。你平时明白一些真理是做什么用的？不是让你充饱肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些来解决别人的问题，更重要的是解决自己的问题、自己的难处，你自己的难处解决了才能解决别人的难处。”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》） 二、你说“弟兄又提到尽专项组长的原则，并读了相关交通，并提到上面说的专项组长就得是业务成手，就得有作工能力。提到我自己尽这方面本分那么长时间，技术方面没啥长进不配尽组长本分（不是原话，就这样意思）。当我提到原因或背景的时候，看到他冷笑着说：又是有原因，当时我就闭口不想再作任何的解释。他提到关于技术方面的问题属于我的弱势，一直本分较忙没有在技术上面下功夫钻研，基本上没啥技术，所以当他按照外行不能指导内行的原则说不配尽这个本分的时候，我就特别的消极，自己也觉的我尽这方面本分确实很长时间了，技术一点没长进不就是没有作实际工作吗？当天虽然在尽着本分，但是一句话也不想说，甚至也开始起草辞职报告了，不想再尽这个本分了。虽然当时没有直接辞职，但是事后情形还是特别的消沉，对于这个人手里制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说。”从这些话里看到在这个组员没有指出你的问题之前，你心里或许有圣灵的责备，意识到自己尽本分时间很长在业务上没有长进，但你可能活在自己技术方面是弱势的观念中，不愿依靠神在这上面下功夫、付代价，就以外面的忙为借口违背圣灵的提醒、责备，神才一再兴起环境。这个组员根据上面的交通让你进入尽专项组长的职责，他说的是合乎真理原则的，也是事实，可你没有接受还讲理，他对付你为自己找借口的语气态度不好，你就难受，这个难受里面是不是因脸面地位受到损失，不接受真理的表现呢？外表看这个组员对你在业务上没有长进不满，其实是神的作工临到了你，你对这个组员“制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说”，这里有没有把自己端在负责人这个地位上，不允许别人给你提意见，产生了打击报复人的恶毒意念呢？连神家的工作都不想跟进，这不是对人、对神都有了恨意、与神敌对的悖逆性情的流露吗？想想如果是带领对付你业务上没有长进这个事实，你又会是怎样的态度对待这个事呢？你心里总难受是不是对神的主宰安排不满，与神对抗，神公义圣洁不容人触犯的性情临到呢？建议你从这些方面反省反省，存着顺服神的心寻求真理，认识我们的败坏性情和错误观点。临到事我们有正确的态度，相信神会开启引导我们明白神的心意，从这个难处中走出来。神说：“别看你现在尽本分甘心情愿，撇弃花费也甘心情愿，但如果你对神的误解、猜测、怀疑、埋怨，甚至悖逆、抗拒，或者用各种方式、手段来对抗神，拒绝神对你的主宰，这些东西不解决，真理在人身上很难当家做主，人活得就很累。人常常在这些消极的情形里挣扎，煎熬，就像陷在泥潭里一样搅来搅去，总活在是非对错里，怎么能发现真理呢？寻求真理得先有顺服，先经历一段，能看见一些果效，就容易明白真理了。如果总研究对错、纠缠是非，就没法发现真理、明白真理。如果始终不能明白真理会产生什么？不明白就会产生误解，一误解就容易埋怨，埋怨爆发了就成对抗了，一对抗就成过犯了，过犯多了就成作恶多端了，就该受惩罚了，能酿成这样一个后果。所以，追求真理不是光为了让你好好尽本分、听话、行为规范、外表敬虔、有圣徒体统，不是光为解决这些，而是为解决你对待神的各种错误观点。明白真理就是为了解决人的败坏性情，败坏性情解决了，人对神的误解就没了，人与神之间的关系就逐步得到改善了，就会越来越正常。所以，败坏性情一解决，人对神的猜疑、猜忌、误解、质疑、埋怨，还有对抗，甚至试探，一点一点就都解决了。人的败坏性情解决了，直接反映出来的是什么？（人对神的态度改变了。）人对神的各种态度表现在什么地方？就是临到每一个事的时候你怎么对待，你的态度是什么，你的第一反应是什么，你的情形是什么。这个态度取决于什么？取决于在这个事上你有没有真理，你有没有寻求过真理，你是不是想得真理，你明不明白真理。人与神之间的关系得到改善了表现在什么地方？表现在日常生活当中临到的人事物你怎么对待，这里包不包括尽本分？（包括。）就是这个关系。所以说，实行真理、追求真理太关键了！你不追求真理，你还想解决对神的观念、埋怨、误解的问题，这能不能达到？有些人说自己思想简单，不想这些问题，这能不能达到？败坏性情是想出来的吗？不是想出来的，那是人的生命，人就靠这个活着，它扎根在人里面，是人的实质，人不可能有任何办法把它取缔，把它拿出来，只有用真理能解决这些东西。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》） 我谈谈曾与你类似的一段经历吧：那时我在文字组尽本分，可我一直觉得自己没有文字功底、信宗派时间短，就不配合写宗派文章的辩论场，也不敢给弟兄姊妹代笔写素材文章，有时心里也有责备，想到我尽这个本分自己却不写，那给组员交通原则、解决情形不是讲字句道理吗？可又想，多与组员交通，让他们掌握原则，多写、多代笔出文章上交也是尽到自己的本分了，就没有当回事了。后来因上交的文章在原则领受上有偏差，给工作带来打岔搅扰，本分被停止灵修反省。但反省时我也只是认识到自己狂妄自是，尽本分讲字句道理，走追求名利的错误道路，对自己持守的观念没有认识与放下，神的手一直没离开。一个月后，上层工人来交通，让我还是负责给各组交通，可我第二天出去尽一天本分，带领（后来显明是假带领）没说原因就让我停止本分在家呆着。当时我很不理解，心想：我对自己也有认识了，想好好尽本分弥补之前的亏欠与不足，怎么会这样呢？外表上我表示顺服，心里却想是不是这个撤换不久重新提拔的带领对我有成见啊。神鉴察人心肺腑，我的悖逆不服没有逃过神的公义性情。紧接着带领来信说安排时间让文笔好的组员来给我代笔写一篇文章。这让我感觉很没面子，心里特别消极，想：我在文字组负责尽本分这么久，还让组员给我代笔写文章，这不是很讽刺的事吗？看来我真是太差劲了！太不配尽这个本分了啊！那些天里就等着带领把我撤掉调换别的本分。可几天后带领又安排我尽本分，但让我把整理好上交的素材文章交给另一个组的姊妹，让她们审过之后再决定是否上交，我感觉很受打击，心想：我尽这个本分一年多了，却让才尽一个月本分的人把关，这也太小瞧我、贬低我了吧。我心里很不是滋味，可却假装有理智，对组里的配搭说：我是没有文字方面的特长，现在人员缺少我先配合，等找好合适的人再提出换别的本分吧。后来神又摆设环境临到一些事，让我感觉带领冷落我，心里特别煎熬。在消极痛苦中迫使我反省琢磨：带领对待我的态度有神的主宰，这个环境临到神要我学的功课是什么呢？后来看到海外文字组信件里的交通，想到神在我身上良苦用心付了很多代价，享受了神很多的爱，可我信神多年却不思还抱神的爱，不在见证神的事上付代价，太没有良心理智了！又反省到我持守着“自己没有文字方面特长、信宗派时间短”这个观点不放，这个环境临到不是人跟我过不去，而是神的公义性情向我显明，心里很受责备，流着泪向神作悔改的祷告，愿意扭转配合。在神的带领引导下，从上面弟兄在96集的交通讲道里看到神就是借着“难处”让我们祷告神、依靠神，成全人对神的信心与爱心。从交通中明白了我临到的难处是神的作工临到，是神对我的爱与拯救，明白了神的心意也找到了实行的路途，心里有了力量。之后，我祷告依靠神配合写时，感觉到有神的带领引导，对原则的领受比以往只给组员交通多了一些实际的认识；虽然配合写的辩论场达不到合格，但弟兄姊妹看了都说有圣灵开启，上层文字组返回文章时也说思路清晰、新颖。我心里很清楚这是祷告依靠神，圣灵作工到达的果效！后来即使这个假带领撤换了我的本分，我也没有消极，回到教会还是有信心配合写辩论场，也给弟兄姊妹代笔写素材文章，而且也有一些果效。这次的经历让我印象深刻，体会到再难的事临到，只要依靠神就能得着解决！对神的信有了一些增加，有信心经历神摆设的更多的苦难环境！ 现在回想那时我感觉被小瞧、被排斥、被冷落而受了痛苦，主要是我不追求真理，不追求认识神的作工与神的性情，对自己也没有认识，活在狂妄、自私、诡诈的败坏性情中导致的；从中也认识到神的性情是不成不罢休，为了拯救人、变化人，摆设各样的环境让人学功课，在受苦的环境里迫使人寻求真理，最终到达让人一点一点地认识自己、认识神，这就是神的全能与智慧！如神说：“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》） 分享几段神的话共勉： “神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》） “寻求真理很重要，你要是寻求真理，你得着的肯定是真理；你不寻求真理，总讲人的理，最终得着的是对神的误解：就是这两条路。你一味地强调自己有理，‘我也作工作了，也没做什么坏事，没夸我、没给我赏赐也就算了，还挨一顿对付，还要审判我、熬炼我，神的爱在哪儿？我怎么就没有看到呢？都说神爱人，神怎么不爱我爱别人呢？’怨气都出来了。人有这种情形能不能得着真理？（得不着。）人跟神的关系就出现问题了，一出现问题，人不回转，不放下自己错谬的思想观点、自己的谬论、自己偏执的想法，一味地跟神对抗，最终的结果只能是神放弃你，你也放弃神。你对神一肚子怨气，否认神的主宰，定罪神的主宰，不愿意顺服神的主宰，也不愿意顺服神的安排，更严重的是你会否认神是对的、神是真理，这就是后果。但是，你要是寻求真理，你不但会证实你所信的神是真理，是道路，是生命，是爱，而且还会印证神作的是对的，神熬炼人是对的。因为人有败坏性情，人的所做所行、所流露的跟神是敌对的，人不配神那么爱，但是神还这么挂念人、牵挂人，给人摆设环境亲自试炼、熬炼人，让人有变化，借着这样的环境让人装备真理，让人得着真理，神太爱人了，神的爱就这么实在，神太信实了，你体会到了。要不是神这么作，人还不知道要堕落到什么程度呢！人经营自己的地位，经营自己的名利，最后做来做去把人都笼络到自己面前，都带到自己的面前，这不是跟神对抗吗？这样走下去后果不堪设想啊！是神及时地把这个事制止住了，神作的太好了！虽然神作的对人是显明，也是审判，但同时也是拯救，这才是真实的爱。你体会到这一层，这方面真理你是不是就得着了？人能体会到这一层，能认识到这一层，明白了这些真理，人对神还有抱怨吗？就没有了，人就死心塌地、心服口服地顺服神的摆布安排了。下次再临到这类事，他就能意识到神作的都对，人肯定不对，人有悖逆，人没有真理，很快就能顺服下来。人能达到这些，那是经过多次的熬炼达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》） 神话语诗歌：《体尝神爱得在现实生活中》 1　你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。 2　神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，借着神的话开启、引导，你经常祷告、摸索、寻求，发现你该实行的，找着圣灵作工的机会，与神有真实的配合，不做糊涂人，这样，在实际生活之中你才有路，才能真实地满足神。 3　当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。 （摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）