我感觉自己跟弟兄姊妹配搭容易没耐心  对人有要求  想让他们快速达到自己的标准  还有就是感觉自己之前尽本分很少有杂念  很专心投入一天又一天  现在总感觉自己的心不是那么专注  负担挺缺少的。请弟兄姊妹帮助

Alice zhang：

你好，仅从你写的表现看，我谈点个人的看法，不一定准确，仅供参考。你说“我感觉自己跟弟兄姊妹配搭容易没耐心 对人有要求 想让他们快速达到自己的标准 ”，从这里看到你可能把自己放在带领的这个地位上在当甩手掌柜了。你只是在要求弟兄姊妹，自己并没有为到达好定好的标准与他们同心合意，寻求解决影响果效的难处与情形；还有可能想利用弟兄姊妹尽本分的果效来满足自己的利益，达到让带领看到你有负担、有工作能力，让人高看的目的。

你说“感觉自己之前尽本分很少有杂念 ，很专心投入一天又一天 ，现在总感觉自己的心不是那么专注 ，负担挺缺少的。”我们在尽本分时很少有杂念，很专心，并不是有忠心尽本分的实际了，那只是神的保守，有圣灵作工时的情形表现。从你前面写的一些表现，看到你没有写自己流露的败坏心思意念，可能是你活在不对的情形里，圣灵不作工，人就麻木，也容易活在贪享肉体安逸中，对自己的生命进入和神家的工作就没有什么负担。神的实质是圣洁的，是不容人触犯的！从你现在的表现看，可能是神的性情已经在向你显明。神的话说：“他借着人显露出的那些东西来说话，把人那些东西都揭示出来了，人才知道神是如此圣洁，人有一点污秽他都不放过，甚至人心里有一点污秽的意念他都不放过，言行举止不合他的心意他就不放过，在他的话中没有一人一物的污秽能存留，都得被揭示出来。这时你才看见他确实跟人不一样，人稍微有点污秽他就厌憎透了。 ”（摘自《话在肉身显现·第二步征服工作是如何达到果效的》）

建议你祷告神，反省你想弟兄姊妹快速达到你的标准是为了满足神还是满足自己？你现在的心不专注，那都在想些什么，做些什么？针对你写的表现，提供几段神话，你对照揣摩反省，并省察自己心思意念里流露的是什么，再祷告神寻求真理进一步解决。

神的话：“比方说一队人马有一个人领头，领头的那个人如果称为带领或工人的话，这个人在整个队伍当中起什么作用？（带头的作用。）他带这个头对他所带领的人、对整个队伍的影响是什么？影响到方向，也影响到路途。言外之意就是如果这个带头的人走错路了，对下面的人、对整个队伍的影响最起码是带偏路了，其次是会搅扰、破坏整个队伍向前行进的方向还有速度、节奏。所以说，这一部分人他们所走的道路与所选择的道路的方向，还有他们对真理的明白程度与对神的信，不但影响他自己，也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人，走的路途对，是追求真理、实行真理的人，那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求，另一方面，他自己的长进也能够不断地让人看到。那做带领该走的正确的路途指什么？就是能带领人明白真理、进入真理，把人带到神面前。不对的路途是什么呢？就是常常高举、见证自己，追求地位、名利，从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么？（把人带到他面前。）人会远离神受他控制，把人带到他面前人不就受他控制了嘛，肯定就远离神了。你把人带到你面前，那是带到败坏人类面前、带到撒但面前了，不是带到神面前，你把人带到真理面前才是带到神面前了。这是走正确路途与走错误路途的两种人对被带领之人的影响。”

（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》）

“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不认识自己的真实情形，不掌握真理原则，就不能达到性情有变化；不认识圣灵作工的原则，不明白圣灵作工要达到的果效，就不容易分辨邪灵作工。对出于邪灵的作工与人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度是不让人消极、被动。但你对多数人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人，这是什么人带什么路，什么人带什么兵。 ”（摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》）

“和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫‘拧成一股绳’。怎么能拧成一股绳呢？就是得同心合意，圣灵就作工，圣灵就这么作工。你四分五裂圣灵作吗？谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想担责任，谁也不想出力，谁也不想出头，谁也不想受苦，谁都不想负责任，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人在错误的情形里圣灵离弃了，都不同在了，还作工呢？神厌憎了。神厌憎，神就向人掩面了，扭脸了，圣灵就隐藏了，不作了，‘你爱咋做咋做吧’，把你撂那儿，你不就完了吗？什么也做不成！外邦人为什么做这事那么难呢？不就各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事他也办不成，办什么事都那么费劲，一个很简单的事就那么费劲，活在撒但权下。你们如果也像他们那么做呢？跟他们有什么区别呀？（没有区别。）就没什么区别了。撒但掌权了，撒但的那个本性实质掌权了，在人中间作主导了，圣灵就不作了，就把你交给撒但；交给撒但，人中间就纷争、嫉妒，丑相都出来了。一有这些现象，你就发现什么事了呢？这就是什么现象啊？一有这些事，这就预示着什么呀？没圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，你说人仅有那点东西能派上用场吗？神就把你原有的都夺走了，你那点小脑瓜根本就白搭，没用！你看人所有的灵感哪，智慧呀，聪明啊，看见哪，开启呀，人所认为的有个啥事有点清醒了，或者是有那么点路途了，这都从哪儿来的啊？（从神来的。）哎，从神来的。所以你们无论尽本分是人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意。同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求顺服真理才能解决败坏性情》）

 

你好！

     

          我谈点自己的看见，看是否能帮到你，“我感觉自己跟弟兄姊妹配搭容易没耐心  对人有要求  想让他们快速达到自己的标准”自己的标准不是真理，把自己看的太高，神说：“咱们说说敌基督这类人到底是如何尽本分的。首先，在神的话中神对各类人都有要求，对各类本分、各类工作都有要求与明确的说法。这些要求就是人该遵守的，也是人该达到、该实行的。敌基督对神的这些话是什么态度？他们是不是存着顺服的态度？是不是存着虚心接受的态度？（不是。）他们来到神家尽本分，就他们的性情，他们能不能完全按照神家的要求来对待本分？绝对不能。他们尽本分的时候先想，“我尽这个本分怎么做才能出头露脸，才能让上面知道，让弟兄姊妹高看。”就是敌基督这类人到一个人群中尽本分，他们首先想的不是寻求自己所尽的本分有什么原则，神的要求是什么，神家的规定是什么，而是先打听尽上这个本分之后能不能让更多人高看，上面知不知道，在这个组里谁的业务最好，谁是负责人。来到尽本分的环境之后，他想的、他要知道的不是先明白真理，不是先解决如何不打岔、不搅扰，如何才能尽好本分满足神的心意的问题，而是先想到自己在这个人群当中怎么能站稳脚跟，怎么能立足，怎么能有地位，怎么能够让人高看，怎么能够成为佼佼者出人头地，能成为领导这个人群的人。他这是来尽本分的吗？他是来干什么的？（追求地位，当官。）他说：“我这个人在世上就要强，在什么人群当中我都要当一把手，二把手、三把手我都不当，更别想让我做跟班的。我到哪个人群当中就想当头，就想说了算，如果不让我说了算，那我就想方设法地让你们都服气、都选我，之后我就要说了算，就要一手遮天。”敌基督这类人无论在哪个人群当中尽本分，他都不会安于做一个最小的跟随者，他最热衷的是什么？发号施令，让别人听他的。他最热衷做的事并不是把自己的本分尽好，在自己的本分上多下功夫、多付代价，多花时间、多花精力，尽上自己该尽的那一份，而是研究如何能够在人事上或者在业务上成为一个领导别人的人，他就不愿意被别人领导，就不愿意做跟随的，就不愿意做一个默默无闻尽本分的人。无论尽什么本分，如果不能出头，如果不能当领导别人的人，他就觉得尽本分没意思，如果尽本分自己还不能说了算，那就更没意思了，更不想尽了。如果尽本分能出头露面，能说了算，那就做得比谁都有劲。他心里对本分的理解就是要出人头地，满足好胜心，满足自己的欲望，满足自己的野心。所以在尽本分期间，他除了争强好胜，处处要争着出风头、要拔尖、要高人一等之外，还要琢磨怎么能够保住自己现在的地位、声誉与名望。”

        “有些敌基督在一个小组带领十几个人，他就控制这十几个人，在这些人中间作王掌权。有些敌基督带领一处教会或更多的人，不管他带领多少人，当他尽本分的时候就已经在这些人中间作王掌权了。他们不管神如何厌憎这事，也不管神对这事是如何定罪的，他们只管死死地抓住自己手中的权力，死死地控制着手下能控制的人。所以，从敌基督尽本分的存心、动机上来看，他们的实质是邪恶、凶恶的。那从他们尽本分的表现、流露上来看，他们的性情是什么？同样还是凶恶的。这个凶恶的性情是怎么定性的？这么定性的根源是什么？就是他们尽本分虽然能受苦、能付代价，但是所尽的本分没有一样是按着神的话去作的，他们在尽本分的过程当中不寻求真理原则，不寻求工作安排，也不寻求神家制定的对各项工作的原则，而是只满足于个人的喜好、个人对权力的欲望，还有个人好做的心。统统这些都是敌基督这类人认为能换得冠冕的条件，他们一厢情愿地认为：“我只有这么做了，只有能付代价、撇弃花费，最终神必定给我冠冕，必定能让我得着赏赐。”所以，对于神话中强调的、一再向人类提出的这些要求、原则，他们从来就不搭理，不当回事，“不管你怎么说，那只是一个说辞，不管你怎么要求，我对权力的追求不能放松，我的愿望、我的野心不能放下，这些东西如果没有了，那我这本分尽得还有什么劲儿？还有什么动力？”这就是敌基督尽本分时的一些表现。无论神的话怎么说，无论上面对各类工作有怎么样的要求标准与原则，无论上面说得多具体，对这方面工作要求得多严格，敌基督就是假装听不见、听不懂，就是不搭理，他在下面还是任意妄为、胡作非为，按照自己的意思去作。他认为如果按照神的要求去作，按照上面要求的方式去作了，他的地位就没了，他手中的权力就被下放了，就被分解了。他认为按着真理去作，按着神话的要求去作，那无形中对他的权力就是一种打击，对他个人的名望就是一种冲击。他心想，“我才不那么傻呢，我要是接受你们的意见，那不就显得我这人无能，没有领导才能吗？如果接受你们的意见，承认我错了，你们以后还能听我的吗？我还有威信吗？如果按照上面的要求去作了，显露我的机会不就没了吗？弟兄姊妹还能崇拜我吗？还能听我的话吗？人都不听我的话了，我这本分尽得还有啥意思？这工作还怎么作？我在人群当中没有权威了，威信降低了，人都听神的话，按真理原则去实行了，我这个领导不就被架空了吗？不就成傀儡了吗？那我做这些还有什么意义？我以后还有前途吗？”敌基督要的是在任何人群当中都凌驾于所有人之上，从而换取以后的冠冕。他们认为只有在人群当中成为佼佼者，成为其他人的首领，就有资格换取以后的冠冕，得着以后的大福。所以他们对于手中的权力那是在任何时候都不会放松，在任何情况下都不会放松警惕，生怕稍有不慎自己手中的权力就被剥夺，被削弱。他们尽本分不是在自己的本位上尽自己的所能，按照神话的原则、按照神所要求的把本分尽好，把神见证出去，而是借着这样的机会牢牢地抓住自己认为即将得到的冠冕。”摘自《基督的座谈纪要  做带领工人选择道路太关键了（十五）》我之前配合了一个宗派的福音对象，人家有债务，就在业余是时间找了个兼职的，不知道这个兼职是否能干成，她没干过那个工作，让我帮她祷告求神保守她能得到这份工作，顺利干下去这个工作，我心里就抵触，之前给你交通了一个见证文人家是依靠神把债务还完了，你怎么就没进入呢？你找这份工作不祷告不寻求，找下了让我为你祷告求神保守，这不是要求神吗？就对人家有看法，不想帮她祷告，觉得她这样做是要求神是没理智的作法，一天看到一句神话：“有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。”摘自《基督的座谈纪要第五十八篇　要得着真理得从身边的人事物上学功课》神说：“无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己尽过心、尽过力了，也背叛肉体受苦了，尽的本分就应该合格了，但为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的，是合乎真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看是不是神的要求，如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不一定合乎真理，对错得有神话根据才行，没有神话根据的再对也得放弃。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎么尽本分？按着神的要求、神的标准，按着真理原则去作，不是按照人的主观意愿去作，这样尽本分就合格了。”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》我才知道我对人家要求太高了，凭个人喜好去做，认为给她交通过靠神还债务，就应该知道怎么去做，自己没进入，还有无理要求，对人家也没耐心和爱心，她对找工作还不明白神的要求是什么人应该怎么去做，我得给人家交通这方面的原则，我就给她交通了找工作得依靠神去找，后又发了一篇见证文，人家也接受了，知道怎么做了。神按每个人的身量去做，我们总是按个人的喜好要求别人 达到自己的要求达到的，站的位置太高，对人太苛刻，这是过犯，也是没理智的作法，得凭爱心去帮助别人，共同进入。

负担挺缺少的，不愿意受苦付代价，贪享肉体安逸了。

神说：“现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。那怎么对待本分，神有没有要求？对待本分神要求人实行的真理是什么？（尽心、尽力尽好自己的本分。）你能遵循这个原则，你偷懒、不想干或者是有怨言的时候就得寻求，“我有这样的情形这是什么问题呢？这也不是在按神的要求实行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求，得扭转自己里面不对的情形”，这时人得能放下个人的意愿、打算。但有些时候人受一些东西拦阻不容易放下，好比说，有的人总羡慕别人尽的本分风光，接触人多，总觉得自己尽的本分不起眼，心里憋屈，另外管的人也少，也没什么地位。这些是什么想法？这些想法是从哪儿来的？（败坏性情。）从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。”

 

“尽本分最起码要实行的一条真理是什么？（顺服神的摆布安排。）还有什么？（尽心、尽力。）在尽本分的过程当中，有很多事其实很简单，比如让他到厨房把三个盘子拿过来，说这就是给他的本分，结果五分钟都不用的事他却花了一个小时，他中间干什么去了？到外面溜达、乘凉去了，这是不是在尽本分呢？（不是。）他是先满足肉体再尽本分。五分钟能办完的事却办了一个小时，为什么能出现这个情况呢？就是个人的意愿、意图太大了，也就是你们常说的人的肉体太大了。尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。本分临到你了，这个时候很关键、很重要，即使你因着什么事心里不痛快，有点儿情绪，你也得先把这些放一边，先不管它，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不顾一切地完成本分，完成神的托付，这就是放下了。”

摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

　　省察自己是哪方面的原因，贪享肉体安逸，不愿配合本分了。

 

 你好！

     再补充一点“我感觉自己跟弟兄姊妹配搭容易没耐心  对人有要求  想让他们快速达到自己的标准”。神说：“神对各人的要求，一方面根据素质，另一方面也根据人性，根据各人的追求，也不是一刀切的。有些人说句诚实话很容易，有些人说句诚实话很费劲，但是他在背叛自己的诡诈本性几年之后，终于从心灵里说出诚实话了，这在神那儿看是不是变化，是不是神作工的成果？这是神要达到的果效，神作工这么多年要的成果终于看到了，神是珍惜这个事的。”摘自《基督的座谈纪要 第七十一篇 寻求真理原则才能尽好本分》人和人的素质、追求都不同，不能搞一刀切，神是看人最终的变化的成果。

“想让人快速达到自己的标准”神给你安排这个环境显明了自己的野心、奢侈欲望，你自己高高在上，让人觉得你素质好，是个追求的人，是个人才，别人都不如你，让人都像你看齐，让人都敬仰你，这个问题严重，得背叛自己，神说：“人总算计，神对人就不搭理了。人算来算去最后把谁算计进去了？（自己。）这事都清楚，但为什么还要算计呢？这是本性。人有头脑、思维、心思，还有自己的知识、学问，有这些就由不得你不算计，这些都是现成的。算计，不怕，就怕你算计来算计去算计到神头上，把自己的结局算计没了，把神给你的机会算计没了，这就不划算了，这不是聪明人。你们平时有没有算计？有没有图谋？（有。）常常有，常常有怎么对待？有没有原则呀？这就得多多寻求，你什么时候觉得自己心灵里不诚实，陷在邪恶、诡诈的情形里了，就是这个性情占满自己了，要控制自己跟神讲理、研究神，用观念对待或者分析这个事，自己的意愿占主导了，这就麻烦了，这个时候别做事，就得静下心来，来到神面前祷告。其实你不需要省察，现在人信神走到这个程度，听了这么多道，自己里面想的是什么应该挺清楚的，是非对错应该知道，关键就是你能背叛不那么做。不那么做怎么做呢？（顺服。）但马上还顺服不下来，还想研究，还想讲理，还想分析，怎么办哪？一方面是放下自己的意图，一时有些想法自己能背叛，能放下，回击它不那么做；另一方面，有些彻骨的东西，就是自己这个野心、欲望特别大，就想让别人按自己的意思做，但是还知道这么做不对，最起码这路不对，那就得留时间，来到神面前祷告，然后找弟兄姊妹交通，亮亮相，就得让自己这个野心冷却冷却。好比说你要做一个事，欲望最强烈的时候就必须要这么做，不做活不成了，但过了两三天后，你觉得那么做无耻，没理智，没良心，这就扭转了吧？怎么扭转的？（祷告。）祷告，圣灵开启、责备，给你感觉，让你有两种角度看问题。以前就觉得那么做正当，不那么做不甘心，现在怎么突然意识到那么做良心受责备，那么做不对劲了？这就是里面有改变，这情形在扭转呢。如果你这个情形一直扭转不了，那你这个事绝对不能做。如果说有扭转，证明你这个人还有希望，是追求真理的人；如果始终不扭转，一直坚持，谁说都不听，这就不是追求真理的人。追求真理的人祷告一天两天，读神话，听讲道，找人交通，不管用哪种方式，正面的东西会逐渐地起主导作用，会扭转你里面的情形，会让你从另外一种角度，用另外一种眼光去看待自己的问题，这就变了，变了以后你要怎么做，你的那个行事原则也会跟着变。如果一直不变，就是你的追求、你的态度成问题了。”摘自《基督的座谈纪要 第七十一篇 寻求真理原则才能尽好本分》
“还有就是感觉自己之前尽本分很少有杂念  很专心投入一天又一天  现在总感觉自己的心不是那么专注  负担挺缺少的。请弟兄姊妹帮助”我不知道交通的对不对，仅是个人的一点看法，之前是专心尽本分，是怕尽不好本分，就很用心，当用心尽好本分，看见别人都不如自己，不能快速达到自己的标准时，就觉得自己可以了，没人能比得过自己，就不那么用心了，开始贪享肉体安逸了。

Alicezhang：
    你好，关于你说的“我感觉自己跟弟兄姊妹配搭容易没耐心  对人有要求  想让他们快速达到自己的标准。”这个问题涉及到和谐配搭这方面的真理。首先我们应该知道，神给我们安排什么样的人跟我们配搭尽本分，这里面都有神的心意，也都有我们该学的功课，这就涉及到我们怎样对待配搭的问题了，如果按照真理原则能正确对待与我们配搭的弟兄姊妹，那我们就有真理实际了。因着我们都有败坏性情，每一个人又都有一些特性的东西，所以相处起来就会有一些难度，达到和谐配搭没有一些真理原则是不容易的。因着人的素质不一样，有的人素质好一些，有的人素质相对差一点，所以我们就得根据神对待人的原则来对待每一个人，不能按照自己的标准要求人，让人达到自己的要求标准这不是真理原则，这是狂妄自是的表现。我们看看神是怎么说的，神的话说：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就该琢磨：什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个作法跟他是不是和谐的？就琢磨怎么做是和谐。和谐，有时候有忍让，有包容，但是也有坚持立场，坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，不知不觉就行在神的心意上了，就活出真理的实际了。人与人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的本事、恩赐、特长和小聪明，在神面前就没法达到合一。因为人是活在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。这样最终的后果是什么？神不作工。神不作工，人凭着自己那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。因为神不作工你总也摸不到实行真理的原则，总也摸不到做事的原则，就是你所尽本分的原则你总摸不到实质、根源，你不知道怎么做是合神心意的，不知道怎么做是神所喜悦的，也不知道怎么做合乎真理原则。这些实质的东西你都摸不到，心里没数，你稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，肯定被神厌弃。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）“你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？心里能不能容下别人说的话？你们说人有没有完人？就是再强大的人，再能耐的人，再有才能的人，他也不是完全的人。人得认识这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点最该有的正确的态度，这是理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能和谐配搭。你具备了这方面的真理，你能进入这方面真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处，取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。”（神的交通·实行真理才有正常人性）

    对于你说的第二个问题“还有就是感觉自己之前尽本分很少有杂念  很专心投入一天又一天  现在总感觉自己的心不是那么专注  负担挺缺少的。”这是尽本分当中经常发生的情况，可以说每一个人都会有这方面的情形表现。因着我们都有撒但的败坏性情，在人没有得着真理之前尽本分是不容易达到持之以恒认真负责的，这就需要我们在尽本分过程中不断的追求真理，解决我们的败坏性情，发现问题及时的用真理来解决。另外还得时常省察心不能专注在本分上是什么原因导致的，受什么影响辖制，这样好针对性的寻求相关的真理，达到尽快的解决自己的问题。我们来看一段神的话，神的话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）