事情是这样的，我本身就是一个业务组的组长，在跟进组内弟兄姊妹制作的效果时，当跟进到这个组员，他该作的事情没作好，当时我说话的语气有点生硬，后来组员就很不屑的说，之前没有和当官的相处过，不知道怎么巴结当官的，然后就休息去。当时我心情特别的糟糕，觉的你怎么可以这样说我，跟进你制作项目的情况属于我的本职工作，没有作好怎么还说那么难听的话，当时我就不能正确对待这个弟兄了。晚上难受了一晚上，第二天早上借着灵修，看接受修理对付的原则就及与人交心的原则后，情形上面能扭转些，就又主动找这个弟兄交心，谈自己在和他沟通时候的心态及之后的情形流露，想着借机会能敞开心的唠唠，化解矛盾不陷入事情中。但沟通完后，弟兄又提到尽专项组长的原则，并读了相关交通，并提到上面说的专项组长就得是业务成手，就得有作工能力。提到我自己尽这方面本分那么长时间，技术方面没啥长进不配尽组长本分（不是原话，就这样意思）。当我提到原因或背景的时候，看到他冷笑着说：又是有原因，当时我就闭口不想再作任何的解释。他提到关于技术方面的问题属于我的弱势，一直本分较忙没有在技术上面下功夫钻研，基本上没啥技术，所以当他按照外行不能指导内行的原则说不配尽这个本分的时候，我就特别的消极，自己也觉的我尽这方面本分确实很长时间了，技术一点没长进不就是没有作实际工作吗？当天虽然在尽着本分，但是一句话也不想说，甚至也开始起草辞职报告了，不想再尽这个本分了。虽然当时没有直接辞职，但是事后情形还是特别的消沉，对于这个人手里制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说。我知到这个环境是神许可的，但是我自己还没找到实行路途，甚至有些时候还会对人有些定规，觉的这个人不仅多次不接受修理对付，甚至还抓把柄打击人。但想到这时候，我又觉的我是在就事论事，不愿意接受修理对付。现在虽然正常尽本分，但心里总是难受，觉的我这是不是贪享地位之福，明知道自己不算太合适了，还要占着这个位置。但是再看看组内弟兄姊妹也都是最近刚操练上来了，除了技术方面懂些，其它方面又都不太懂，所以临到这样的环境我就特别的矛盾，不能明确的摸着神的心意，请弟兄姊妹帮忙交通交通。

简单的心：

你好，看了你写的情形，我谈点看法，不一定准确，仅供参考。

一、从你说“当时我说话的语气有点生硬，后来组员就很不屑的说，之前没有和当官的相处过，不知道怎么巴结当官的，然后就休息去。……我知到这个环境是神许可的，但是我自己还没找到实行路途，甚至有些时候还会对人有些定规，觉的这个人不仅多次不接受修理对付，甚至还抓把柄打击人。”这话中，看到你与这个组员之间可能早就有隔阂了，建议你进入《公平对待人的原则》，反省反省最初你发现这个组员有败坏性情，不接受修理对付，你心里对他有没有定规？如果有，那在同样本分没尽好时，你对其他组员的态度与对他的态度是不是会不一样？他是不是能感觉得到？如果这样，他是不是对你也会有成见？在你指点他的问题时你们双方在说话的语气和态度上是不是都达不到正确对待？从他说“不知道怎么巴结当官的”这话的流露中看出，可能你对其他组员与对待他是不同，而你没有反省这方面，他也没有从神的作工领受反省自己，而是以外邦人的看事观点来对待的。还有，虽然你有进入原则反省认识并与他敞开，但是不是就事而论的反省，有没有想借着交通化解他说你是当官的这个不好的负责人的形象，并不是真正在这事上反省认识自己的本性实质呢？因神要你学的功课还没学到，神才一直摆环境，让你感到难受，如果我们顺服下来，不在外面找原因，就能得着神的开启，明白神的心意。我们临到事有了先解决自己的问题的实际才能解决别人的问题。如神说：“如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）是神赐给的。神怎么赐给的呢？（就是借着周边的人事物、环境。）（刑罚审判，失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你说你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

“临到事需要你冷静，需要你正确对待，还需要你选择，你们应学会用真理来解决这个问题。你平时明白一些真理是做什么用的？不是让你充饱肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些来解决别人的问题，更重要的是解决自己的问题、自己的难处，你自己的难处解决了才能解决别人的难处。”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》）

二、你说“弟兄又提到尽专项组长的原则，并读了相关交通，并提到上面说的专项组长就得是业务成手，就得有作工能力。提到我自己尽这方面本分那么长时间，技术方面没啥长进不配尽组长本分（不是原话，就这样意思）。当我提到原因或背景的时候，看到他冷笑着说：又是有原因，当时我就闭口不想再作任何的解释。他提到关于技术方面的问题属于我的弱势，一直本分较忙没有在技术上面下功夫钻研，基本上没啥技术，所以当他按照外行不能指导内行的原则说不配尽这个本分的时候，我就特别的消极，自己也觉的我尽这方面本分确实很长时间了，技术一点没长进不就是没有作实际工作吗？当天虽然在尽着本分，但是一句话也不想说，甚至也开始起草辞职报告了，不想再尽这个本分了。虽然当时没有直接辞职，但是事后情形还是特别的消沉，对于这个人手里制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说。”从这些话里看到在这个组员没有指出你的问题之前，你心里或许有圣灵的责备，意识到自己尽本分时间很长在业务上没有长进，但你可能活在自己技术方面是弱势的观念中，不愿依靠神在这上面下功夫、付代价，就以外面的忙为借口违背圣灵的提醒、责备，神才一再兴起环境。这个组员根据上面的交通让你进入尽专项组长的职责，他说的是合乎真理原则的，也是事实，可你没有接受还讲理，他对付你为自己找借口的语气态度不好，你就难受，这个难受里面是不是因脸面地位受到损失，不接受真理的表现呢？外表看这个组员对你在业务上没有长进不满，其实是神的作工临到了你，你对这个组员“制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说”，这里有没有把自己端在负责人这个地位上，不允许别人给你提意见，产生了打击报复人的恶毒意念呢？连神家的工作都不想跟进，这不是对人、对神都有了恨意、与神敌对的悖逆性情的流露吗？想想如果是带领对付你业务上没有长进这个事实，你又会是怎样的态度对待这个事呢？你心里总难受是不是对神的主宰安排不满，与神对抗，神公义圣洁不容人触犯的性情临到呢？建议你从这些方面反省反省，存着顺服神的心寻求真理，认识我们的败坏性情和错误观点。临到事我们有正确的态度，相信神会开启引导我们明白神的心意，从这个难处中走出来。神说：“别看你现在尽本分甘心情愿，撇弃花费也甘心情愿，但如果你对神的误解、猜测、怀疑、埋怨，甚至悖逆、抗拒，或者用各种方式、手段来对抗神，拒绝神对你的主宰，这些东西不解决，真理在人身上很难当家做主，人活得就很累。人常常在这些消极的情形里挣扎，煎熬，就像陷在泥潭里一样搅来搅去，总活在是非对错里，怎么能发现真理呢？寻求真理得先有顺服，先经历一段，能看见一些果效，就容易明白真理了。如果总研究对错、纠缠是非，就没法发现真理、明白真理。如果始终不能明白真理会产生什么？不明白就会产生误解，一误解就容易埋怨，埋怨爆发了就成对抗了，一对抗就成过犯了，过犯多了就成作恶多端了，就该受惩罚了，能酿成这样一个后果。所以，追求真理不是光为了让你好好尽本分、听话、行为规范、外表敬虔、有圣徒体统，不是光为解决这些，而是为解决你对待神的各种错误观点。明白真理就是为了解决人的败坏性情，败坏性情解决了，人对神的误解就没了，人与神之间的关系就逐步得到改善了，就会越来越正常。所以，败坏性情一解决，人对神的猜疑、猜忌、误解、质疑、埋怨，还有对抗，甚至试探，一点一点就都解决了。人的败坏性情解决了，直接反映出来的是什么？（人对神的态度改变了。）人对神的各种态度表现在什么地方？就是临到每一个事的时候你怎么对待，你的态度是什么，你的第一反应是什么，你的情形是什么。这个态度取决于什么？取决于在这个事上你有没有真理，你有没有寻求过真理，你是不是想得真理，你明不明白真理。人与神之间的关系得到改善了表现在什么地方？表现在日常生活当中临到的人事物你怎么对待，这里包不包括尽本分？（包括。）就是这个关系。所以说，实行真理、追求真理太关键了！你不追求真理，你还想解决对神的观念、埋怨、误解的问题，这能不能达到？有些人说自己思想简单，不想这些问题，这能不能达到？败坏性情是想出来的吗？不是想出来的，那是人的生命，人就靠这个活着，它扎根在人里面，是人的实质，人不可能有任何办法把它取缔，把它拿出来，只有用真理能解决这些东西。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

我谈谈曾与你类似的一段经历吧：那时我在文字组尽本分，可我一直觉得自己没有文字功底、信宗派时间短，就不配合写宗派文章的辩论场，也不敢给弟兄姊妹代笔写素材文章，有时心里也有责备，想到我尽这个本分自己却不写，那给组员交通原则、解决情形不是讲字句道理吗？可又想，多与组员交通，让他们掌握原则，多写、多代笔出文章上交也是尽到自己的本分了，就没有当回事了。后来因上交的文章在原则领受上有偏差，给工作带来打岔搅扰，本分被停止灵修反省。但反省时我也只是认识到自己狂妄自是，尽本分讲字句道理，走追求名利的错误道路，对自己持守的观念没有认识与放下，神的手一直没离开。一个月后，上层工人来交通，让我还是负责给各组交通，可我第二天出去尽一天本分，带领（后来显明是假带领）没说原因就让我停止本分在家呆着。当时我很不理解，心想：我对自己也有认识了，想好好尽本分弥补之前的亏欠与不足，怎么会这样呢？外表上我表示顺服，心里却想是不是这个撤换不久重新提拔的带领对我有成见啊。神鉴察人心肺腑，我的悖逆不服没有逃过神的公义性情。紧接着带领来信说安排时间让文笔好的组员来给我代笔写一篇文章。这让我感觉很没面子，心里特别消极，想：我在文字组负责尽本分这么久，还让组员给我代笔写文章，这不是很讽刺的事吗？看来我真是太差劲了！太不配尽这个本分了啊！那些天里就等着带领把我撤掉调换别的本分。可几天后带领又安排我尽本分，但让我把整理好上交的素材文章交给另一个组的姊妹，让她们审过之后再决定是否上交，我感觉很受打击，心想：我尽这个本分一年多了，却让才尽一个月本分的人把关，这也太小瞧我、贬低我了吧。我心里很不是滋味，可却假装有理智，对组里的配搭说：我是没有文字方面的特长，现在人员缺少我先配合，等找好合适的人再提出换别的本分吧。后来神又摆设环境临到一些事，让我感觉带领冷落我，心里特别煎熬。在消极痛苦中迫使我反省琢磨：带领对待我的态度有神的主宰，这个环境临到神要我学的功课是什么呢？后来看到海外文字组信件里的交通，想到神在我身上良苦用心付了很多代价，享受了神很多的爱，可我信神多年却不思还抱神的爱，不在见证神的事上付代价，太没有良心理智了！又反省到我持守着“自己没有文字方面特长、信宗派时间短”这个观点不放，这个环境临到不是人跟我过不去，而是神的公义性情向我显明，心里很受责备，流着泪向神作悔改的祷告，愿意扭转配合。在神的带领引导下，从上面弟兄在96集的交通讲道里看到神就是借着“难处”让我们祷告神、依靠神，成全人对神的信心与爱心。从交通中明白了我临到的难处是神的作工临到，是神对我的爱与拯救，明白了神的心意也找到了实行的路途，心里有了力量。之后，我祷告依靠神配合写时，感觉到有神的带领引导，对原则的领受比以往只给组员交通多了一些实际的认识；虽然配合写的辩论场达不到合格，但弟兄姊妹看了都说有圣灵开启，上层文字组返回文章时也说思路清晰、新颖。我心里很清楚这是祷告依靠神，圣灵作工到达的果效！后来即使这个假带领撤换了我的本分，我也没有消极，回到教会还是有信心配合写辩论场，也给弟兄姊妹代笔写素材文章，而且也有一些果效。这次的经历让我印象深刻，体会到再难的事临到，只要依靠神就能得着解决！对神的信有了一些增加，有信心经历神摆设的更多的苦难环境！

现在回想那时我感觉被小瞧、被排斥、被冷落而受了痛苦，主要是我不追求真理，不追求认识神的作工与神的性情，对自己也没有认识，活在狂妄、自私、诡诈的败坏性情中导致的；从中也认识到神的性情是不成不罢休，为了拯救人、变化人，摆设各样的环境让人学功课，在受苦的环境里迫使人寻求真理，最终到达让人一点一点地认识自己、认识神，这就是神的全能与智慧！如神说：“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）

分享几段神的话共勉：

“神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

“寻求真理很重要，你要是寻求真理，你得着的肯定是真理；你不寻求真理，总讲人的理，最终得着的是对神的误解：就是这两条路。你一味地强调自己有理，‘我也作工作了，也没做什么坏事，没夸我、没给我赏赐也就算了，还挨一顿对付，还要审判我、熬炼我，神的爱在哪儿？我怎么就没有看到呢？都说神爱人，神怎么不爱我爱别人呢？’怨气都出来了。人有这种情形能不能得着真理？（得不着。）人跟神的关系就出现问题了，一出现问题，人不回转，不放下自己错谬的思想观点、自己的谬论、自己偏执的想法，一味地跟神对抗，最终的结果只能是神放弃你，你也放弃神。你对神一肚子怨气，否认神的主宰，定罪神的主宰，不愿意顺服神的主宰，也不愿意顺服神的安排，更严重的是你会否认神是对的、神是真理，这就是后果。但是，你要是寻求真理，你不但会证实你所信的神是真理，是道路，是生命，是爱，而且还会印证神作的是对的，神熬炼人是对的。因为人有败坏性情，人的所做所行、所流露的跟神是敌对的，人不配神那么爱，但是神还这么挂念人、牵挂人，给人摆设环境亲自试炼、熬炼人，让人有变化，借着这样的环境让人装备真理，让人得着真理，神太爱人了，神的爱就这么实在，神太信实了，你体会到了。要不是神这么作，人还不知道要堕落到什么程度呢！人经营自己的地位，经营自己的名利，最后做来做去把人都笼络到自己面前，都带到自己的面前，这不是跟神对抗吗？这样走下去后果不堪设想啊！是神及时地把这个事制止住了，神作的太好了！虽然神作的对人是显明，也是审判，但同时也是拯救，这才是真实的爱。你体会到这一层，这方面真理你是不是就得着了？人能体会到这一层，能认识到这一层，明白了这些真理，人对神还有抱怨吗？就没有了，人就死心塌地、心服口服地顺服神的摆布安排了。下次再临到这类事，他就能意识到神作的都对，人肯定不对，人有悖逆，人没有真理，很快就能顺服下来。人能达到这些，那是经过多次的熬炼达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）

神话语诗歌：《体尝神爱得在现实生活中》

1　你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。

2　神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，借着神的话开启、引导，你经常祷告、摸索、寻求，发现你该实行的，找着圣灵作工的机会，与神有真实的配合，不做糊涂人，这样，在实际生活之中你才有路，才能真实地满足神。

3　当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。

（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）

 

简单的心：你好！

   感觉这个环境里面不止是一两个问题的事情，我试着谈谈看法，也不见得对。先看看上面的交通：【B3：那在教会里头如果没有弟兄姊妹的指责、厌憎、弃绝，这对人经历神作工有没有益处？（没有）弟兄姊妹发现你有问题都有个表示，这对咱们追求真理、进入真理达到性情变化是一个有利条件哪，弟兄姊妹眼睛瞪得圆的、越好观察你的这个环境好，是神摆设的，“就在这个环境里能促使我进步啊，能让我老老实实地规矩下来，夹起尾巴做人”。所以弟兄姊妹无论怎么挑剔，无论说得对错，无论是凭爱心，还是心里厌憎、心里恨恶都得正确对待，从神那儿领受，这是顺服神作工的表现。听明白了吧？（明白）什么时候你经历神作工真达到有生命性情的变化了，弟兄姊妹能不能看清楚？（能）对我们每一个人来说，弟兄姊妹的一切反应啊就是一面镜子，在这面镜子中我们随时能发现自己的败坏流露，随时能发现自己到底表现得如何，是合神心意还是不合神心意，是有人样还是没人样，是有变化还没变化、有实际没实际，从弟兄姊妹这面镜子当中就可以完全显明出来。这么看好不好？（好）你以后把弟兄姊妹的反应当作一面镜子来对待，神话是一面镜子，弟兄姊妹这儿又是一面镜子，看神话的时候在神话里照照自己，来到教会生活里再看看弟兄姊妹对你的反应、态度，这也是一面镜子。你如果有这两面镜子，天天对着镜子察看自己，你到底有没有长进，你到底有没有实际，你到底现在有没有变化、有没有人样，这些事是不是都能显明呀？（是）在这两面镜子里都能显明。——（摘自《生命进入的交通讲道·（第五十辑)》）】从那个弟兄的这面镜子里照出我们的不足之处以及败坏性情，但是我们似乎并没从神领受，寻求到神的心意。

   你说（当时我心情特别的糟糕，觉的你怎么可以这样说我，跟进你制作项目的情况属于我的本职工作，没有作好怎么还说那么难听的话，当时我就不能正确对待这个弟兄了。晚上难受了一晚上，第二天早上借着灵修，看接受修理对付的原则就及与人交心的原则后，情形上面能扭转些，就又主动找这个弟兄交心，谈自己在和他沟通时候的心态及之后的情形流露，想着借机会能敞开心的唠唠，化解矛盾不陷入事情中。）你进入修理对付的原则，不知是针对自己进入的，还是针对弟兄进入的？我个人认为，如果是信神之人的态度应该是：当弟兄说（之前没有和当官的相处过，不知道怎么巴结当官的）时，虽然跟进本分果效是应该的，他不服气是不对的。但是从他口里说出的话，我们应该从神领受，得来到神面前省察自己，平时是否站高位了，没理智了……？祷告神摸神的心意后，神自然会开启带领我们，并有路可行，事情就会朝着好的方向发展。但是通过你的努力，想达到（想着借机会能敞开心的唠唠，化解矛盾不陷入事情中。）的这个目的并未实现。这个事实就不得不让我们反思，咱们的配合是在与神配合吗？我们找的实行路途是符合原则的吗？会不会是我们没找着事情的根源，因而得不到神的作工带来的。所以，这有可能是产生下面问题的原因之一。

   你说（但沟通完后，弟兄又提到尽专项组长的原则，并读了相关交通，并提到上面说的专项组长就得是业务成手，就得有作工能力。提到我自己尽这方面本分那么长时间，技术方面没啥长进不配尽组长本分（不是原话，就这样意思）。当我提到原因或背景的时候，看到他冷笑着说：又是有原因，当时我就闭口不想再作任何的解释。）既然我们尽组长本分这么久了，为啥之前这个弟兄没说什么呢？这也得从神领受，先认识自己的败坏性情是什么？弟兄在这里点出一句“又是有原因”，这说明咱们一直就爱讲理，钻事的对错，是不信派的做法。这就该安静在神前，顺服下来多多省察自己，尽这个本分没有业务进展真的是本分忙到没时间学习吗？也不要给自己找借口说，我跟进工作是对的，他工作没效果不对，他不接受还倒找我的不是……。这些都与神兴起这个环境来拯救我们的关系不大。我自己也没在国度操练中，所以这方面只有点道理的看见，我们一起去经历文章中看看弟兄姊妹是怎样经历神作工的？在《一封信带来的收获》中“思危”这样写到：【我突然意识到姊妹的情形跟我是一样的，也活在作工的情形中，虽然尽本分的劲也有，但对教会中出现的问题多数是凭着热心做，整天东跑西忙累得够呛还没有果效，为什么看不见神的祝福呢？这就应该寻求神心意啊！尽本分如果走的路不对，肯定没有神的祝福，我不就是个典型的例子吗？那我是不是应该借着交通自己的经历来帮助帮助姊妹呢？这时我对神说的：“所以说，你到底有无性情变化，或者是不是在实行真理，你应在神所要求的根源上去查找，不是在人看合乎人的想象，合乎人的意思，或者合乎你自己的口味，乃是神说你合不合神心意，神说你做的是否有真理，够不够神的标准，根据神的要求衡量才准确。”这段话中“合不合神心意”“是否有真理”“够不够神的标准”这几方面的要求明白透亮了一些。其实神的心意是让我在尽本分中学会用真理解决问题，不是光为了作工而作工，而是先有自身的进入，再把自身的进入所得交通给弟兄姊妹，使我们都明白神心意而且有实行进入的路途，这才是尽本分正确的路途。而我以往尽本分不注重学自己的功课，总找神的话解决别人的问题，常常问题得不到解决，自己还弄得焦头烂额，这是我实行中的偏差啊！交通讲道中说：“你要是光注重工作，不追求真理，不追求变化，那这个工作能不能作好？（不能作好。）不能作好工作，你能通行神的旨意吗？（不能。）你要是单为了工作那不行，你要是为了通行神的旨意，你先把自身的问题解决好，追求真理，追求性情变化，边作工边有生命进入，这样作工果效自然就达到了。作工果效是指什么？那是借着你生命性情变化的真实经历来见证神，达到带领人进入真理实际，让人认识神、顺服神。”（摘自《生命进入的交通讲道·第一百五十七辑》）揣摩着这段交通，我更加明白了什么才是真正的作工果效，对该怎么尽本分也有实行路途了，明白了只有按照正确的路途进入、实行，尽的本分才会越来越合神的心意。】

   你说（虽然当时没有直接辞职，但是事后情形还是特别的消沉，对于这个人手里制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说。）辞职与否是有原则的，但我们在这里想到了辞职是否符合原则，这得寻求相关真理，对照自己的情形才会有结果。辞职这事也是非同小可的事，无论是该辞却占着位置不辞，还是能作点工作偏要辞，这都是抵挡神、背叛神的罪！但在这里我看到咱们在流露凶恶性情，拿着神高抬的本分撒气，这是遭神厌憎的。神说：【仇视真理、厌烦真理这肯定是了，有没有狂妄自大的成分哪？有没有刚硬的成分哪？（有。）还有一个严重的，他积极的时候、高兴的时候你看不出来他怎么样，你觉得这人挺好啊，挺顺服啊，也肯付代价呀，挺喜爱真理的，等他撂挑子的时候，他的凶相就出来了，谁说也不行，“什么真理呀！我自己高兴、我自己舒坦要紧”，这个性情是什么？（凶恶。）还凶恶呢！】【身量小就不足以担重任，就是神给你一个任务你不能让神信得过你，你尽着本分就跑了，就拐弯了，就开小差了。一个心思不对、一个事不如你的意就能跑，就能跟神反目，就能放下本分，这是不是身量小？就这些表现，离合格的尽本分差多远？差在什么地方？就差在人对真理喜爱的程度上，是吧？
……
   刚刚说到人身量小的一些表现，人在逐步明白真理的过程当中就解决了这些身量小的问题，逐步解决了人的愚昧、无知、胆怯还有软弱。软弱指什么？就是你信的成分特别少，对神的信特别小，在道理上你相信神能成就一切、神能主宰一切，但是临到事的时候你却不敢相信神，不敢踏实地把这一切都交给神，不能顺服神，这就是软弱。一共说了几样？（愚昧，无知，软弱，胆怯。）还得加上悖逆，悖逆这就涉及到性情了。……那身量是怎么长大的？是人在追求真理的过程中，逐步明白了一些真理，进入了真理实际，这些真理变成你的生命了，变成你做人做事的根本了，成为你的看事观点了，变成你自己的东西了，你就刚强了，你就不会常常软弱了。……你凭着在外邦人中间的那点处世哲学活着，你永远不会刚强，你只有凭着真理活着，才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下，扭转消极情绪，最后什么事都不能打倒你，什么事都不能影响你尽好本分，那就可以了，你就刚强了。你这一刚强，身量大了，这本分是不是就尽得越来越合格了？（是。）那你尽本分合格的同时是不是已经具备了一定的身量？这个身量里面就包含了对神真实的信、真实的顺服，对神的忠心，还有能正确对待自己的本分，凡事都从神领受，这就是身量大的表现。——（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）】   【临到什么事不合自己的意，需要付代价，需要吃苦，人得怎么办哪？随心所欲行不行？总抱屈行不行？偷奸耍滑行不行？讲条件行不行？总找别人的毛病行不行？（不行。）那怎么做行啊？……对人你什么感觉也没有，你没有约束，一想到神，良心就应该起作用，如果良心还不起作用，那你这个人就报废了。你一琢磨，“我算什么啊，神把这么大的事交给我，这不是信得过我吗？这不是高抬我吗？就我会的这点东西在外邦世界能挣几个钱哪？谁看得上我？谁用我呀？比我专业水平高的人有的是，他们有的还吃不上饭呢，我在神家最起码神供我吃，供我生活，供应我这一切，我不能白享受这些呀！更何况神供应我生命、真理，让我明白这么多，我得对得起神哪！我不能闹情绪，不能因为别人一句话说得不合自己的意思就撂挑子，这是对谁呢！我不能面向人，我得面向神。他说我一句，心情难受点，但是别跟自己的本分过不去，别在本分上应付糊弄，别应付糊弄神。不好好尽本分，总撂挑子，总有个人意思，总闹情绪，总办自己的私事，这就是应付糊弄神，没良心哪！”这是不是良心该起的作用？你有这样的想法是不是就有约束了？——（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）】

   你说（但想到这时候，我又觉的我是在就事论事，不愿意接受修理对付。）这点感觉就说明咱们心里还是有点知觉的。不能再把眼光盯在对方身上，就像经历见证中弟兄姊妹说的，自己先有进入，用实际经历去解决问题，人才会服气。如果用撒但的东西去高谈阔论，撒但会控告我们的，道理永远征服不了人的。唯有真理才是征服人的法宝！我们的态度一端正，自然就能把组里弟兄姊妹的问题解决掉，因为作工是神，不是我们人。感谢神！

简单的心你好！我谈点自己的看见。

临到这个环境我们要两方面进入，一方面我们自身的进入。另一方面，我们要进入分辨方面的真理。

你说：当天虽然在尽着本分，但是一句话也不想说，甚至也开始起草辞职报告了，不想再尽这个本分了。虽然当时没有直接辞职，但是事后情形还是特别的消沉，对于这个人手里制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说。

神的话说：“有的人光恨，恨恨就得了，过一段时间跟他合不来就远离他，躲着他，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，不做什么事，因为心里有神。有“恨”这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，不做事，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢他这个人，但是能按原则办事，这是什么表现？（有敬畏神之心。）哎，这就有基本的敬畏神的心了。再好一点呢，就能帮助他。看他有什么毛病，看他有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者是他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心，这就更好了。如果现在你们的身量达不到，那你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。” （摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）在神的话看见，我们因着组员说我们技术方面差，不配做组长，我们接受不了组员对自己的评价，脸面放不下，拿本分出气，组员制作的项目也不想跟进，我们这是带着私人恩怨，对本分不负责任。组员说我们不配尽组长的本分，我们跟带领商量，如果自己确实不适合尽组长的本分，有合适的人选我们顺服教会的安排，如果带领商量后还是你适合继续做组长，那我们不受别人说的话辖制体贴神心意把本分尽好。如果带领商量后我们确实胜任不了这个本分，但没找到合适的人选，我们应尽心尽力把手上的本分尽好，直到找到合适的人选，这是我们对待本分应有的态度。神的话给了我们实行的路，神说：“为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢他这个人，但是能按原则办事，这是什么表现？（有敬畏神之心。）哎，这就有基本的敬畏神的心了。再好一点呢，就能帮助他。看他有什么毛病，看他有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者是他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心，这就更好了。如果现在你们的身量达不到，那你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。”

你说：当我提到原因或背景的时候，看到他冷笑着说：又是有原因，当时我就闭口不想再作任何的解释。他提到关于技术方面的问题属于我的弱势，一直本分较忙没有在技术上面下功夫钻研，基本上没啥技术，所以当他按照外行不能指导内行的原则说不配尽这个本分的时候，我就特别的消极。

神的话说：”无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。“（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）组员点出我们技术上的缺少，这是事实，虽然他说话不合你的意，但我们要接受过来，扭转之前的偏差尽本分进入原则。当组员说我们技术是弱势，不配做组长，我们的就恨他报复他，组员制作的项目也不想跟进，我们流露凶恶性情。我们要反省认识自己我们对组员说话的语气生硬，流露了那些败坏性情，寻求真理解决，我们根据真理原则正确对待人，不受一切人事物辖制就轻松了。

你说：后来组员就很不屑的说，之前没有和当官的相处过，不知道怎么巴结当官的，然后就休息去......觉的这个人不仅多次不接受修理对付，甚至还抓把柄打击人。

神的话说：“首先咱们来看，敌基督是怎么对待修理对付的。（他们仇恨，不接受。）怎么仇恨、不接受的？说说细节。（我听说有个敌基督，弟兄姊妹揭露他的恶行时他没有丝毫懊悔，要是换作一般人，早就为自己给弟兄姊妹带来的伤害、给神家带来的亏损而痛哭流泪了，但是这个敌基督的内心特别刚硬，连懊悔都没有，反而还觉得自己很委屈。）这是典型的敌基督。典型的敌基督对待对付与修理的态度就是死不接受、死不承认，无论给弟兄姊妹、给神家带来多大的亏损，他心里没有丝毫的懊悔、亏欠。从这一点来看，敌基督有没有人性？（没有。）他给弟兄姊妹的生命还有神家的各方面利益带来了这么大的亏损，人人可见，谁看了都说是这么回事，但敌基督就不接受这个事实，也不承认这个事实，死犟，不承认这是自己的错，不承认有他的责任，这是不是敌基督厌烦真理的一个表现？敌基督能这么厌烦真理，这么对待这个事，这是不是不把神家、不把教会、不把弟兄姊妹的利益当作一回事？（是。）如果他承认自己损害了弟兄姊妹、神家的利益，他得承担这个责任，那他的名誉与地位是不是受到了极大的损害？（是。）所以他就死不承认，绝对不能承认，就算心里承认了表面上也不能承认。不管他是有意否认的，还是无意否认的，总之这里一方面涉及敌基督厌烦真理、仇视真理的本性实质，另一方面说明敌基督特别宝爱自己的利益。一方面看清敌基督厌烦真理的实质，另一方面看到他对待神家、对待教会的利益是一种不负责任、轻慢的态度，他没有人性。敌基督推卸责任是不是能说明这些问题？（是。）推卸责任，这一方面是他仇视真理的一种态度，另一方面显明他没人性。无论别人的利益因为他的缘故受到了多大的损失，他心里都没有责备，不会难过，这是什么东西？你哪怕承认“这事跟我有关系，但也不完全是我的责任”，哪怕承认一点儿也算有点人性，有点良心与道德底线，可敌基督连这点人性都没有，你们说他是什么东西？（魔鬼。）这类人的实质就是魔鬼。神家的利益因着他的缘故受多大亏损他看不见，他心里没有一丁点儿的难过，没有一丁点儿的责备，更不感觉亏欠，这还是人吗？这个表现绝对不是正常人该有的表现，这就是魔鬼。即便不让他承担什么责任，就让他承认错误他都做不到，都不承认，他认为，“承认了不就等于是我错了吗？我能是做错事的人吗？我是永远正确、伟大的人，要是让我承认错误，这不是有辱我的人格吗？我是永远不会做错事的，即便跟我有关那也不是我造成的，我也不是主要责任人，你愿意找谁找谁去，不应该找我，反正这个责任我不能担，这个错误我不能承认。”让他口头上承认错误他都达不到，就像要他的命似的，好像他承认错误能被定罪，能下地狱、下硫磺火湖似的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（十一）邪恶表现在什么地方？（倒打一耙。）倒打一耙这是一方面。另外，他利用对的话来替自己表白、辩解，来保护自己。这里面还有什么性情？（凶恶性情。）倒打一耙这也是凶恶啊。他不但不接受自己不承认真理这个事实，不认识自己，反倒倒打一耙，用对的话、好听的话去定罪别人，他定罪别人的方式是邪恶的，定罪别人这一事实、这一作法是凶恶的。他知道用哪些话去定罪别人、堵别人的嘴，让别人不知道怎么往下说，拿他没办法，这是邪恶。他的这个方式、这个作法那是不折不扣的凶恶性情。 （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》）（十六）在神的话对号这个组员，他本分没尽好，你修理对付他，他不接受还挖苦讽刺，倒打一耙，意思是说你修理对付他是他没对你溜须拍马，他用一些对的话堵住你的口，然后让你不要说他，这是邪恶和凶恶性情，这是敌基督不接受修理对付的表现。过后他也不谈认识自己，看见他是不接受真理的人。如果这个人信神多年从来不接受修理对付，这是不接受真理厌烦真理的人。如果这个人一贯以来尽本分应付糊弄，不接受修理对付，我们要维护神家利益将这个人的问题向带领反映。

神的话说：”你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。“（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）我们相信临到这个环境是神的主宰安排，不论这个环境合不合我们的意，我们先顺服下来，来到神面前向神祷告，摸神心意寻求进入真理原则，我们要明白神的心意，摆设这样的环境是让我们得着真理，脱去败坏性情，是神为了拯救我们而摆设的环境。感谢神。

简单的心，你好！
我明白的真理不多，也就谈点个人的领受，不一定准确，仅供参考。

遇到事情，我们应该寻求神给我们摆设环境的目的，神要让我们明白什么真理，要让我们长哪些方面的分辨，得哪些方面的见识。不要陷入事情的争端当中受人事物的辖制，应注重寻求真理。比如遇到组里这个弟兄对你有成见了，他不能接受对付修理，并说些风凉话来干扰你、打击你尽本分的积极性，那我们应该从中学习什么功课呢？

1.我们需要明白业务组长的职责和各个组员的责任。如果我们不懂这些本分的衡量标准，那么就不能正确地对待自己和身边的弟兄姊妹。我不是很清楚业务组长的具体职责，但是据我有限的所知，业务组长不仅需要具备一定的技术特长，因为需要对业务方面做一些指导和辅导；还应该掌握相关本分的原则，明白神家的要求，并能对业务方面进行把关；另外还要跟进和监督组员的业务等。
就业务能力而言，业务组的组长确实需要掌握一定的技术，也应该不断学习提高自己的业务能力，这样更有利于工作，有利于辅导组内弟兄姊妹。但是业务知识本身只是为尽本分服务的工具，并不能代替真理原则。做为组长，更重要的是应该明白掌握尽相关本分的真理原则，这比提高技术更为重要。因为做神家的工作如果仅有技术是达不到见证神的果效的。败坏人类没有真理，仅凭知识做出来的都是凭观念想象，有时候不仅不能见证神，还反过来羞辱神，所以这就需要明白真理原则的人来把关。比如上面的弟兄曾经交通过，有些人审核竟然没有看出所多玛的镜头。这些东西不但不能见证神，反而羞辱神了。这就是只懂技术而不明白真理原则的后果。所以组长就应该掌握相应审核的原则，起到把关的作用。

外行指导内行指的是哪种情况呢？
弟兄交通说：“有些人专门提拔会溜须拍马的外行人做带领，让他们领导内行，指挥、安排人，结果他什么也不会，没事就往那儿一站，叉着腰当官，‘我在这儿监督呢，你们都得老实点，赶紧做’，他成了监督官，这是不是假带领啊？神选民喜欢这样的带领吗？没人喜欢，人一看见这样的人就来气，‘又来监督我们了，在这儿叉着腰干什么呢，谁选你做带领的？你有什么资格做带领？你有什么实际？你是内行吗？纯粹是外行指导内行，瞎指挥！’神选民反感这样的人，心里不服啊。有些糊涂蛋选带领，看见谁愿意出头、谁热心大就选他，什么人都选，这是不是糊涂人啊？现在各地教会还有没有外行领导内行的情况？有这样的人赶紧把他撤换，他适合干什么就干什么去，不适合干就别在那儿瞎指挥，耽误事。你是教会带领，就得会交通真理，不管交通得深浅，得会交通，神家让你操练。你做视频组组长，就得会做视频，这样才能指导别人，你自己不会做瞎指导谁呀？不会做起码也得懂原则。有的地方没有合适的人，就选一个懂原则的做负责人，这也行，这是为了作好工作，这不是外行指导内行，他能交通原则，作工作能达到果效，能解决实际问题就行了，这不是违背原则，明白了吧？”摘自《生命进入的讲道交通•189第-A-7》
从弟兄的交通中我们可以知道，如果业务组长不懂业务，至少应该懂原则，能交通原则，能解决实际问题，作工作能达到果效，这也不算违背原则。如果做组长的业务也不懂，原则也不懂，就是外行指导内行，就应该撤换另选。

你现在的情况是技术方面不强，但是原则比新手把握得好些。如果组内目前还找不到更合适的业务能力强且懂原则的人，那你还应该继续认真尽好这个本分，直到将来有更合适的人选可以推荐别人来担任。

在神家最重要的是明白真理，而技术、特长都是为尽本分服务的、效力的工具。如果我们只有懂技术，而不明白真理原则，是尽不好本分的，也达不到见证神的果效。因为人用知识见证神会把人带偏离正道。所以，神家选拔组长不仅要考察他是否有技术，更重要的是考察他是否懂得这方面的真理原则，能不能把关。
弟兄说：“你们要是能从这些知识、学问、观念与自己的业务专长里走出来，学会用真理来衡量这一切，用真理原则来把关，尽好自己的本分，那你们就真成为有真理实际的人了，就成为有独立生活能力的人了。”

至于你说：“技术一点没长进不就是没有作实际工作吗？”
这个衡量的标准也不准确。因为提高业务能力只是一方面的要求，业务组长还要用真理解决问题，要对业务方面起到指导和把关，这也是很重要的职责，也是作工能力的体现。所以，我们不能片面地看待这个问题，导致自己受人辖制、情绪低落，影响自己尽本分。
这里摘抄一段神话可见真理原则的重要性。
神话说：“临到什么事别争执，先放下自己的观念、想象、定规，这是人该有的理性。好比说有个事我从来没做过，但是我知道你熟悉这类事，我怎么办哪？我认为我是外行，我该咨询咨询你，咨询完我有个基本的概念了，然后这个事该怎么处理我也不能完全听你的，但是我也不能完全按我自己想象的，我得寻求怎么做对神家工作有利，另外怎么做是合神心意的，这是理性。我这么寻求，这么咨询你，你如果是这个观点，‘你咨询我，我是内行，应该是我对，我知道实情，我知道该怎么办，你肯定不知道，你就得听我的’，你就该冒进了，说应该那么做，是这么回事那么回事。这种作法怎么样？（狂妄。）那你应该怎么做呀？你如果指使我怎么做，这是狂妄性情，你如果定意让我怎么做，这是狂妄性情，你定规了，你告诉我应该怎么做，这都是狂妄性情。你说‘这事我明白点，我说的这点儿顶多是涉及知识、专业或者业务方面的，不涉及真理，我就了解这些，我都告诉你，听完我说的你只能作参考，不能完全听我的，我这个也不准确，具体怎么做还得看神的心意’，你得有这样的态度，别人家一问你你就以为自己真懂了，这就叫狂妄性情。狂妄性情是怎么来的？是人家咨询你导致的吗？（不是，是本性。）那这个本性怎么导致你能有这样的反应、这样的表现呢？怎么流露出来的？就是一有这样的事，你马上就失去理性了，失去正常人性了，没有判断了，你就认为：‘这下问到我了，我懂！我知道！我明白！这事我常接触，熟套了，不算什么。’你一有这样的想法，你的理性正不正常？当败坏性情流露出来时都是不正常的，所以无论临到什么事，别人咨询你你也不能高姿态，你也得正常。怎么是正常呢？你就琢磨：‘人家向我咨询，这事我是明白，明白我也不能张狂，我得按正常人性的表现处理、答对这个事。’这时候是不是就经过思想琢磨，经过心思揣摩了？一揣摩，你回到灵里，回到神面前，你就有正常理性的表现。一有正常理性的表现，流露出来的有时候有点沾沾自喜，但是你心里有点约束；一受约束，败坏性情流露就减半了，对别人形成的坏影响就少多了。但是你如果凭着狂妄性情做这事，你说‘你听我的保证没错，就是那回事’，如果人糊涂听了你的，你指的是对的道人不说什么，你指的是错误的道那就坑人了。如果这是个小事，光是吃吃喝喝的事，这是坑一个人，如果是涉及教会工作的大事呢？（神家利益受亏损了。）如果是再大的事呢？是得罪神的事呢？是涉及到神性情的事呢？触犯神性情，这事严不严重？（严重。）”摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》

从神话中我们知道，如果我们不懂业务，我们可以咨询懂业务的人，但是有个基本概念之后，不是什么都听他的，而是要寻求怎么做合神的心意，怎么做对神家工作有利，就是寻求真理原则，用真理原则来指导业务方向。

摘抄一段弟兄的讲道：
弟兄交通：“人家给你掌舵，人家给你带路，人家给你把关，人家教给你怎么办事有原则，人家叫你怎么见证神，那是外行吗？你光懂业务你会见证神吗？你那个内行能达到见证神吗？你那个内行你知道事情怎么发展吗？怎么达到满足神吗？知道怎么做事满足神心意吗？达到神要求吗？你那个内行没用，你没有真理呀！你没有真理的内行那也是个瞎内行。闭着眼睛的车，什么时候翻到山崖里都不知道，是不是啊？（是。）你是跑世界的，你是走世道的。所以说你没有真理，你内行也没有用。光凭你那点业务知识容不容易抵挡神啊？（容易。）哎，有些人对我说的话他总当耳旁风，他就不听我说的。我说你朝哪个方向发展，他就不这么干，他就不朝你那个方向发展，我就反对你那一套，你怎么的吧！你反对我这一套，你不按我这一套走，那你就蒙羞，最后我不用你，把你淘汰，这事不很简单嘛。”摘自《生命进入的讲道交通•第85辑-E》
可见，光懂业务不明白真理不行，即使是内行也是瞎内行，还得有明白真理原则的人来把关才能达到见证神的果效。

2. 对于说业务组长来说，如果缺乏业务知识也是自己存在的不足，我们应该反省自己、积极进入，而不是消极逃避、自暴自弃。反省自己是不是有自满自足的情形？还是确实本分太忙顾不上？或者时间安排不合理？总之，有我们需要反省的地方。

3.对这个弟兄的分辨。
你跟进组员的制作进度，这是组长的本职工作。即使你说话语气有点生硬，但是过后能反省认识并能与弟兄敞开交心，这也是在实行真理，不应该受辖制。

但是这个弟兄却很不屑地说，“之前没有和当官的相处过，不知道怎么巴结当官的”。看来这个弟兄遇事不能从神领受，不寻求真理，不仅不反省自己的问题，还说风凉话。在他心目中认为组长之所以对他说话严厉，是因为他不会溜须拍马讨好对方，所以才有了这样的待遇。他觉得神家跟社会一样，只有溜须当官的，对方才能对你和颜悦色。从而可见，他心里崇尚的是地位权势，是处世哲学和撒但逻辑，没有真理。另外，从他对组长的业务能力表示不服，觉得对方不配当组长的事情上看，在他心中认为知识高于真理。知识、技术、特长就是衡量是否胜任组长的唯一标准。可见，他崇尚知识、追求知识。

神话说：“有时候人凭着想象、观念尽本分，说‘我这么做就能见证神，人看了保证得益处’，结果做出来的东西适得其反，人看完之后误解神了，不但没达到见证神的效果，还能羞辱神。人不明白真理，就能凭着想象、观念去做，就能产生这样的后果。还有一方面是知识。人学了很多知识之后，用各行各业的知识来衡量神的要求，来想象什么是真理，用这些知识来判断该如何尽本分，如何达到满足神的心意，这么做的结果是什么？肯定不合神的心意，因为知识是违背真理的，跟真理是相抵触的。人用知识来尽本分，在教会里会形成一种什么样的局面？（追求知识。）（崇拜知识。）人会崇拜知识，互相攀比谁懂的知识多，谁读的书多，谁的学历高，就比这些东西。在教会中形成这样的局面，这跟人用知识事奉神、见证神有没有一定的关系？用知识来见证神、尽本分，最后就把人带到追求知识的道路上了。”摘自《基督的座谈纪要•做人该有的原则》

即使这个弟兄业务能力可以，但是却不追求真理、不接受修理对付，那他尽的本分也达不到果效。如果圣灵不作工，光凭人的那点头脑、小聪明，做不到神的心意上。所以即使他有技术，但是尽本分的存心不对，走的道路不对，就会被圣灵作工显明淘汰。
另外，这个弟兄的错误在于把恩赐、特长、技术当成生命了。他流露了狂妄、刚硬和厌烦真理的性情，表面上看他是不服组长业务能力不强，其实他是谁也不服的狂妄性情，因为他不接受真理。

神话说：“有的人具备点特长，有点小聪明，也可以说是有点恩赐，在神家办了一些好事，做了不少事，然后他就认为什么？‘哼！你看看你们成天信神，抄呀，写呀，记呀，有什么用？能办个实事吗？成天像个属灵人似的，能办什么事呀？能办事跟我较量较量，去，你把外面那个事办了，我在家抄抄写写。什么事办不了，讲什么属灵啊？你们都没生命，你看我这生命尽办实事。’这叫什么？把恩赐、把特长当成生命了，这是什么性情？有点特长、办点好事就当生命了，就谁也不服了，吆五喝六了，谁也看不起了，想谁也不服了，这叫什么？狂妄！这是不是狂妄？（是。）这不就是狂妄嘛！”摘自《基督的座谈纪要•性情变化必须得认识六方面败坏性情》

神话说：“这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。一旦你活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、你的恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）自喜到什么程度了？有没有飘起来？还有一个问题，你们知不知道这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？有没有这样的体验、经历？（最大的难处就是不容易接受真理，不容易实行真理。）这是一方面，还有吗？（很难放下自己的恩赐、特长，临到事情的时候，他的观点、他的看法都是由恩赐、特长产生的，不会用真理看待事情或者接纳真理，很难放下自己的资本、自己认为对的东西。）（有恩赐的人很难真心祷告神，他会靠自己去做事。）大伙说说，他们几个人谁说得比较贴切？是不是第二个说得比较贴切一些？有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为‘你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上’，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。这是一种什么情形呢？
……为什么解剖人的特长呢？为什么要说这个呢？这是不是应该揣摩的问题？什么叫凭这个东西活着呢？为什么说是凭这个东西活着呢？（人把它当成生命、当成资本了。）这是一方面，当成生命，当成资本，还当成什么？饭碗，活着的价值，活着的追求目标与意义，甚至是你为人处世、你追求真理或者信神的意义所在，你靠它活着，靠这些东西活着，而且你认为这个东西是你生命里不可缺少的一部分，这涉及到这个话题。哪些人是凭恩赐活着？你们都是凭哪方面恩赐活着？……如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。这两个有没有区别？你们有没有在炫耀自己的特长或者恩赐、能力、技巧的时候忘乎所以了，忘了自己是在尽本分了，而是在别人面前沾沾自喜，他是外邦人，你也成了外邦人，跟他一样，你都忘记自己是做什么的了，有没有这种情况？（有。）那这种情况人心里的情形是什么样的，知不知道？放纵，没有敬畏神的心，没有约束，没有责备，而且做事心里没有目标，没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了，这成什么了？卖弄技巧，出卖人格。”摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》

可见，这个弟兄追求的方向错了，他错误地把恩赐、特长当成了生命，当成资本，当成饭碗，当成活着追求的目标来对待和宝爱，并凭这个活着。不仅自己追求这些，也以这个为标准来衡量别人。如果组长的恩赐、特长不如他，他就藐视他，不听他的，还贬低对方、打击对方，而不愿意接受真理。在他心里认为知识、技术是第一位的，而真理并不重要，所以他不接受。这不是在走敌基督道路吗？如果这种情形不扭转，恐怕慢慢就会被圣灵作工显明淘汰的。在神家尽本分凭的是真理，用真理来指导业务、技术的运用方向，而不能本末倒置。所以，我们对这个弟兄的看事观点和追求方向得有分辨，不能受他的辖制。
如果他愿意接受帮助，我们就和他交通真理，帮助他认识和扭转错误的观点。如果他不愿意接受交通帮助，不接受修理对付，不接受真理，仍然刚硬地持守自己的错误，也不能尽好自己的本分，那就是被圣灵作工显明淘汰了，说明他不适合尽这个本分，我们可以和带领沟通进行调换。

对待这样的人我们应该按照真理原则公事公办，对其有分辨的同时，不要受其辖制。他适合尽什么本分就让他尽什么本分，给他悔改的机会；但是如果经过交通帮助和对付修理，他还是不变化，尽本分始终达不到果效，那就只能进行调整了。

你说：“当天虽然在尽着本分，但是一句话也不想说，甚至也开始起草辞职报告了，不想再尽这个本分了。虽然当时没有直接辞职，但是事后情形还是特别的消沉，对于这个人手里制作的项目也不想跟进，甚至一句话也不想和他说。”

我觉得你不愿意尽这个本分不是因为你不胜任，而是因为那个弟兄的一番话，导致你对尽本分失去信心，这其实是中了撒但的诡计。撒但就是想以各种方式拆毁神的作工，打击人尽本分的积极性。如果组内目前没有人比你更合适当组长，那你辞职岂不是撂摊子、推卸自己的责任吗？你是否合适不是根据那个弟兄的看事观点，而是要征求组内大多数人的意见，也要征求带领工人的意见。我们如果盲目辞职，也不寻求神的心意，还消极难过，说明我们身量太小，没有分辨。

如果按照那个弟兄的看事观点，谁技术水平高谁就应该做组长，这就把人带到追求知识、追求技术的道路上了。如果组里由这种敌基督性情严重的人掌权，就危害组里的每一个人了。弟兄姊妹就会互相攀比谁的技术强，谁的恩赐高，谁的学历高，就形成了这样的邪恶风气，而不是尊神为大，一切按照真理原则来做事。

如果将来组里真的有人各方面能比你强（业务能力和真理原则方面），你推荐他来当组长就好了，这就不是占着地位不放，而是体贴神的心意。在没有出现更为胜任组长人选之前，你还需要面向神负责，踏踏实实地把本分尽好，完成好神的托付，并安排合适的时间充实和提高自己的技术水平。我们往好了做，不要受人辖制。

个人建议，仅供参考。一切荣耀归给神！

 

简单的心：
    你好，作为组长跟进监督组员的工作是职责内的事，如果我们发现问题秉着体贴神的心意，维护神家利益的心态来做工作的话，是没有什么问题的。至于当时说话口气生硬一些都不是什么大问题，认识到了以后能够尽量避免就可以了，临到这样的事我们反省自己是对的，认识到自己流露败坏了，能够敞开心与人沟通这也是实行做诚实人的表现，我认为你的问题不是很大，倒是你说到的这个“弟兄”恐怕是有问题了，自己的本职工作没有做好，不但不接受弟兄姊妹的修理对付，还胡搅蛮缠，丝毫不认识自己，这个人本性狂妄，不接受真理。所以说临到这样的环境认识自己只是一方面的功课，我们还得学会分辨各类人，不能被一些别有用心的人搅浑了头脑。这个人如果一贯的不接受弟兄姊妹的对付修理，并且谁对付修理他就抓把柄打击谁，那就可以定性他不是一个对的人，我们可以向带领反映一下他的情况，看看怎么处理这个问题。

    我们因为这个人说了一些“符合实情”的话就消极，就想引咎辞职，这是没有看透问题的实质。作为业务组长，在业务上多下功夫是应该的，这方面我们认识到自己的不足了，那以后就赶紧弥补，付点代价，不能消极对待这件事。受点挫折，受点打击就想撂挑子，说明我们太脆弱了，身量太小。不管怎么样，只要我们还没有被撤换，那我们的本分就得尽到，我们该付的责任得付到。如果说我们的业务欠缺一些，但是这方面的原则我们比别人清楚，掌握的比较好的话，那我们就与弟兄姊妹配搭着，把这个工作做好，互相取长补短，这不挺好吗？只要我们存心是为了满足神，不是为了满足自己的野心欲望，就不要受任何人事物的辖制，接受神的鉴察就可以了。我们来看一段神的话，神的话说：“尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想态度有没有问题，把这些反省清楚，就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱，还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。”（神的交通·生命进入得从尽本分开始经历）   
  

补充：
我们可以从神话中找到衡量一个人是否合适做组长的原则：
神话说：“素质好的人为什么说素质好呢？就是临到一个事也可能他一时没意识到，但是通过听道或者寻求神话，在神话当中对上号了，就知道这个事怎么做了，与这个事类似的事他也就会做了，为什么会做呢？（他不是守规条，他能够从这里面揣摩出路途，举一反三。）他找着原则了，明白这方面的真理了。他一明白真理，这个真理所指的人的情形、流露、败坏性情以及所涉及的事物还有人生活当中临到的环境，他就都知道了，知道后再临到这类事实行原则是什么他就清楚了，他就能按真理原则去实行，这就是真明白真理了。所以，有的人因为能明白真理、具备明白真理的素质他就能做组长、带领，有的人因为就能明白到道理那一层，他就做不了组长，因为他掌握不住原则他就把不了关。让你做组长就是让你把关的，用什么把关？不是让你用道理、用口号、用知识、用观念把关，而是让你用真理原则把关，这是神家做所有事情的一个最基本也是最高的原则。你如果素质一般或者素质很差，你都达不到明白真理，你怎么能把这个关，怎么能担这个责任呢？你胜任不了这个工作，胜任不了这个本分。有些人虽然被选上了，但你不明白真理你胜任不了这个本分，你也不是名副其实的组长，你把不了关。有些人被选上了，这个本分他就能担起来，有些人就担不起来。担不起来是因为什么？少数是因为人性不好，多数都是因为素质太差，胜任不了这方面本分，就是这个原因。素质好的人，他无论是领受一方面真理也好，领受一方面业务或者专长也好，他都会掌握这里面的原则，抓住根源，找着实际、实质的那一面，来对所做的事情、所从事的工作作出准确的判断与定出准确的标准、原则，这就是素质好。素质好的人就能在神家各项工作当中担任把关的角色，素质一般或者差的人都胜任不了这个工作。这绝对不是神家偏待人或者看不起有些人，而是很多人由于素质的问题把不了关，把不了关的根源就是不明白真理，不明白真理的原因就是素质太一般甚至差，够不上真理，听不懂真理。有的人听不懂真理也可能是没认真听，也可能是年轻对信神的事还没扎根，不太感兴趣，但是这都不是主要原因，主要原因就是素质够不上。素质够不上的人无论从事哪一项本分，作多长时间的工作，无论怎么辅导、听多少道也是蒙头转向，工作还是拖拖拉拉、一塌糊涂，没什么成果。”摘自《基督的座谈纪要•要尽好本分明白真理最关键》

从神话中我们知道，衡量一个组长是否合适关键是看他是否具备明白真理的素质，能否能按照真理原则去把关。组长不一定要求专业技术有多强，但是一定要能明白真理会把关。

根据神话：“素质好的人就能在神家各项工作当中担任把关的角色，素质一般或者差的人都胜任不了这个工作。”可见，选组长的标准首先是看素质好坏，而不是看技术高低。如果这个组长素质好，能明白真理能用原则把关，同时技术又好，那是最合适的；如果这个组长技术一般，但是能明白真理把握原则，这也是可以的；如果这个组长光技术好，但是把不了关，那他不是名副其实的组长，有更合适的人选就应该替换；如果这个组长技术不好，而且又把不了关，就应及时撤换，因为他根本不适合。
所以，针对你提出的问题，你如果能明白真理把好关，那就适合当组长，即使技术差一些也算符合原则。我们就不应该受辖制，自己捆绑自己。

那个弟兄不明白衡量组长是否合适的标准，我们可以和他交通，帮助他扭转观念，也可以为他祷告。如果他仍然不接受真理，还是一直持守自己的观念，导致失去圣灵作工而无法尽好本分了，那就应该调整了。

个人建议，仅供参考。