我信神快八年了，也在正常尽本分，但是生命进入很差，每次临到事不会和别的弟兄姊妹那样自己找神话解决，每次看到别的弟兄姊妹有情形看看神话就好了，或者看到文章中写的有情形寻求的时候看到一段神话就明白了，我心里都隐隐有些难过，觉得自己怎么就看不出啥亮光呢，我也看了这段神话，怎么就没有这样的领受，因为知道自己这方面差，心里就有些不太敢面对，有情形就不想看神话，总想找别人交通，心里定规自己不会领受神话，别人找到对应的神话，我也能接受，但是也觉得总是这样依赖别人，是不是自己就永远也长不大，我想知道自己这样的情况该怎么经历。还有就是看到别人看了神话情形就扭转了，我心里也很受辖制，因为有时候自己就是对上号也不是马上就能实行出来，有时候自己一个情形会经历很长时间，中间有对神的误解、体贴肉体、自己的观念出来拦阻等等的难处，我不知道自己这是不喜爱真理，还是明白真理不实行，还是说自己这样经历也正常。因为不明白心里很苦恼。有时候自己认识到了，想扭转但是一时变不了的时候心里也恨自己怎么这么不争气，但是就是不能想实行就实行出来的时候心里就会有些消极，也会往消极的方向去猜疑，是不是我这就是不追求真理的人呢？希望弟兄姊妹能帮我解答一下。

知错想改：我也和你一样，活在想实行真理却实行不出来，想爱神满足神却心里总是平平淡淡，爱神的劲起不来。面对这种情形，省察根源：一方面，人里面充满了与神话真理相对立的撒但哲学法则还有撒但的败坏性情，当人想实行真理的时候，它就出来拦阻，人里面有争战，信心小，不喜爱真理的人胜不过去，往往就选择随从肉体了。我心里也能明白一些真理，但就是一临到实际的选择却想到的仍是自己的利益，脸面是不是受损等，还迁就自己，给自己满足肉体找借口，不能坚定不移地实行真理。人里面根深蒂固的撒但灌输给人的生存法则掌权，按人的本能，人超脱不了。所以，对自己的撒但本性认识不清楚，对人凭什么活着，自己所流露的东西是受什么支配的如果看不清，看清了也不恨恶，就没有背叛肉体实行真理的动力，实行真理感觉费劲。另一方面，人对自己临到的事，所存问题情形看不透，对相应的神话怎么说的也找不准，就看不透实质，掌握不了原则，既是实行了也是套规条不是真实实行真理。还有一点，与人的本性不喜爱真理，不喜爱正面事物有关，也是最关键的一点。

解决这样的问题，不是你明白一些真理或者能针对自己的情形找准神话读了，交通了就能完全解决的。生命长进，性情变化不是容易的事。我解决自己的情形持守的原则是：能认识到的往上够，认识不到的先放下，不受这个辖制，导致消极，积极主动地实行自己能够得上的。

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第十四篇　正确看待自己　不要放弃真理

　　人不能正确对待自己的实际问题，也会影响到对神的认识。有的人看见自己素质太差或者有严重过犯，就自暴自弃失去信心，不愿受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该达到的变化果效。

　　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“不管结局如何，尽上最后的忠心”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

　　你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前说过，“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。

 

知错想改：
    你好，这种情形主要是我们明白真理太浅、身量太小造成的。不用过于苦恼，只要我们脚踏实地的追求真理就行了。信神得真理没有什么固定的方式，也没有什么规条，只要能使我们明白真理，对我们的生命进入有益处就可以了，这就是好的方式。有的人素质好，信神时间长，经历比较丰富，遇到问题难处自己就能找神话解决；我们素质差一些，信神时间短，经历也少，遇到问题难处自己解决不了，可以找这些明白真理的弟兄姊妹寻求交通，这不是什么丢人的事，神安排弟兄姊妹在我们身边，就是让我们互相扶持、互相取长补短的。等我们什么时候身量大一些了，明白的真理多了，自然也会解决自己的问题难处了，这是生命长进的自然过程。

    另外，我们得清楚一个事实，人被撒但败坏以后，满了撒但的毒素，所以生命进入是最难的功课，不是我们想象得那么简单，有时候即使看神话能对上号也不是说摆脱就能摆脱的，有的人变化得很快，有的人相对就慢一些，有的人甚至信神多年没有什么明显的变化，这个除了跟我们明白真理的深浅有关以外，跟人追求真理的心志也有关系，当然与人的素质也有关系。一个特别喜爱真理、追求真理的人变化就快一些，人喜爱真理的心稍差一些当然进入的就缓慢一些，但是也有变化，一个丝毫不喜爱真理的人即使信神多年也不会看见变化的。我们在经历中发现自己的问题这是好现象，证明我们有渴慕真理的心，不要消极，生命进入是有过程的，不是说有些败坏性情我们从神话里对上号了立刻就能解决的，不是那么简单，能够对上号这就是好的开端，只要我们有心志想解决就没有解决不了的，不管多长时间，肯定会有收获的，这方面不要攀比，因为人跟人的素质不一样，有些败坏情形也不完全一样，所以只管根据自己所明白的真理竭力的追求就可以了，神是公义的，不会偏待任何一个喜爱真理追求真理的人的，这个信心我们得有。不过我们也得有一些实际的配合，找到一些路途，这样生命进入就不容易走弯路了。针对你这方面的情形，我们来看几段神的话，看看这方面该怎么实行进入。

    神的话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》）   

    神的话说：“你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有‘信’的人。为什么有的人看了神的话实行不出来呢？还不都是抓不住关键的东西吗？还不都是对生命糊弄的人吗？抓不住关键的东西，一点实行的路都没有，就是因为他读神话结合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人说：我读神话也结合自己的情形了，我也认识自己败坏、素质差，但就是不能满足神的心意。你这是只看见点外皮，对于该怎么放下肉体享受，该怎么放下自是，该怎么变化自己，这些该怎么进入，该怎么提高你的素质，在哪方面开始入手，这些属于实际的东西你不知道，你只抓一些外皮的东西，只认识自己确实很败坏，见到弟兄姊妹就谈你的败坏，好像是认识自己了，又好像是对生命很有负担，其实你的败坏性情没有变化，这就证明你没找着实行的路。”（摘自《话在肉身显现·实行　七）

    神的话说：“你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）

    神的话说：“讲分辨、讲顺服、讲会看透事达到灵里敏锐，就是一临到事马上有神的话在里面光照开启，这就是灵里敏锐了。神所作的一切就是为了让人的灵得复苏，为什么神总说人麻木痴呆呢？就是因为人的灵已死了，已麻木到一个地步，对灵的事没有一点知觉，神作工是为了使人生命长进，也是为了让人的灵活过来，对灵里的事能看透而且心总能爱着神，能去满足神，达到这个地步，说明人的灵已经复苏了，再遇见什么事马上就能反应过来，听道反应也快，遇事反应也快，这就达到灵里敏锐了。有很多人听外面的事反应很快，一讲进入实际、讲灵里细节就麻木痴呆，点到鼻子尖了才明白，这都是灵里麻木痴呆、对灵里的事经历得少的表现。有的人灵里敏锐有分辨，一听点到自己的情形了就赶紧记下来，以后经历就按这个去经历、去变化自己，这是灵里敏锐的人。为什么他能反应这么快呢？就是因为他在日常生活当中注重这些方面，一说到这方面正好和他里面对照了，他马上就能接受进来，就好像人饿了你给他东西吃他马上就能吃进去，要是不饿你给他东西他反应就不那么灵敏。你总祷告神，遇到事马上能反应过来，神在这事上是怎么要求的，你该怎么做，上次在这事上神怎么引导你，今天又碰着这事了，你知道该怎么进入这情形里来满足神的心。你总这么实行，总这么经历，到一个程度就运用自如了。在看神话的时候，你知道神的话是说哪类人，知道是说灵里哪些情形，能抓住关键的东西去实行，这样你就会经历了。为什么有些人在这方面有缺欠？就是因为往实行方面用劲的时候少，虽然也愿意实行真理，但对事奉方面的细节、对生活中的细节真理还看不透，遇事就发蒙，这样假先知、假使徒来了就能把你骗走。不讲分辨不行，总讲灵里事，神是怎么说的，神怎么作的，他对人的要求是什么，该接触什么样的人，弃绝什么样的人，这些都得在吃喝神话与实际经历中注重，总这样经历神话就能明白真理，对许多事就能看透了，也有分辨了。什么是圣灵的管教，什么是出于人意的责备，什么是圣灵引导，什么是环境摆布，什么是神话在里面开启，对这些不透亮就没分辨。知道什么是出于圣灵的，知道什么是悖逆性情，当如何顺服神的话，如何脱去自己的悖逆，对这些真理的细节都当明白，遇事就能有合适的真理来对照，都能有合适的异象作根基，做每件事都有原则，都能按着真理去行，那你的生活中就满了神的开启，满了神的祝福。神不会偏待任何一个真心追求他的人，他不会偏待任何一个能活出他为他作见证的人，他不会咒诅一个能真心渴慕真理的人。你在吃喝神话时能注重认识自己的实在情形，能注重自己的实行、注重自己的认识，那你遇事就能得着开启，得着实际的认识，你就能在凡事上都有实行的路，都有分辨。有真理的人就不至于受迷惑，也不至于做出打岔的事或过分的事，因着真理他蒙了保守，也因着真理而得着了更多的认识，因着真理得着了更多的实行的路，得着了更多的圣灵作工的机会、更多的被成全的机会。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）