我最近一直活在了不想配合现有本分中，就想逃跑，不想接触现有的弟兄姊妹，感觉到压抑，也感觉到自己经历不上去，最近没有什么生命进入。脑子里也一直浮现出要顺服，可是心里咋也顺服不下来，总感觉，我要一直在这个本分上，我最终也不能尽好本分，我也调整不过来自己的情形，所以我就想换一个本分，缓解一下，慢慢经历。

尽心尽力，你好！
       针对你现实的情形，找了一些神话、上面的交通咱们可以看看，神的话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，有这样的真理实际，就有身量了，有身量就有生命了。”【神的交通-要得着真理就得从身边的人事物上学功课】
      “周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神作，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果，磨炼出个人样让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的是性情上的事、性格上的事、作法上的事。你做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，祷告神来到神面前，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”【神的交通-进入信神正轨具备的五方面情形】
      “无论临到什么样的环境，临到什么人事物，我们都得寻求摸神的心意，我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康的长大，你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学；你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱、都拒绝，人还能不能学到功课了？（不能）没法学呀，没有人事物你怎么学功课呀？好比在你的生命里就缺少忍耐，不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？就得有合适的环境，专门有人搅扰你；专门有人论断你、毁谤你；专门有人收拾你、辖制你，你还没有能力完全胜过他，更不能取缔他，你也不能摆脱他；在这种环境里没办法，只好专心祷告神，学会顺服，学会忍耐，以善胜恶，最后把你的忍耐造就成了，那你的生命就比较完美了！就人的忍耐这是人一生该学的功课。顺服也是一生的功课，你要学会顺服没有忍耐行不行？（不行）你要学会爱人，不能包容人行不行？（不行）这些东西都得有，所以说神所安排的各种人事物是我们生命长大所必须的，少一样都不行。” 摘自【生命进入的讲道交通108辑-C7】
       从神话和上面的交通中可以看到，周围的人事物都是神给我们安排的，是神在摆布。当我们对这些人事物产生抵触、顺服不下来的时候，那就是咱学功课的时候了，不要总把眼光盯在别人身上，总看别人不如自己的意，总看别人身上有问题，要多省察自己、反省自己身上的问题。如果咱的问题不解决的话，即使给咱换个环境尽本分也不见得咱能够将本分尽好。再说了，如果咱的观点仅仅是单纯的尽好本分而不注重在尽本分的过程中解决自己的败坏性情的话，那咱们这样的尽本分就是效力了。怎样反省咱们身上的问题，神话说：“合格地尽本分在时间上有没有标准？有些人说了：“我要达到合格的尽本分早上八点开始就行，下午五点收工就行，中午休息两个小时。”这样一天工作多长时间？上午八点到下午五点是几个小时？（九个小时。）减去中间休息两个小时，再减去上厕所、闲扯、打盹还有走神的时间，剩下几个小时了？（四五个小时。）那在这四五个小时的时间范围里有多少心思、有多少精力是真实为尽本分付出的？你们算没算过这个账？（没有。）那在尽本分的态度上你们对自己有没有一个要求标准哪？有的人说有标准，什么标准呢？第一，别累着；第二，别饿着；第三，别冒头。什么叫“别冒头”呢？“别人没来的时候我不能提早到，我不做第一个到的人，别人还都没走的时候我就琢磨应该走了，别人不吃的苦我不吃，别人能吃的苦我才吃，大伙都做我就做，大伙不做我也不做。”这个标准怎么样？“今天如果心情不太痛快，那我尽本分就得推迟一会儿，工作时间就得缩短，让我配合的时候我就不能那么积极主动，等我什么时候心情调整好了，我再积极主动一点。”这个标准怎么样？另外，“我尽本分如果大伙都对我好，都顺我的心，谁也不磕我碰我，谁也不伤我，这还行，我就尽点力，我尽八十分的力；如果有人磕我碰我，如果有人总看我不顺眼，总说我，那我就不想去了，我就不想尽本分了，我就得躲着点儿，除非那个人不在我才去，那个人要是在我就不去。”这态度怎么样？再一个，“我尽本分谁也不能要求我做什么，得我自己主动，我要脸，谁如果硬催我那不行，硬给我出难题、下任务不行。”这态度怎么样？“我尽本分总用神家的真理原则来要求我那不行，我身量小达不到，我能达到的我尽力达到，我达不到的你也别难为我，难为我我就得撂挑子，我就得走，什么时候不难为我了我再来。”这个原则怎么样？（不好。）都不好，是吧？这些东西不好看来大伙都知道，这是明显的。那你们是怎么尽本分的呢？在你们身上有没有这些表现哪？自由散漫，任性，狂妄，谁的话也不听，自是，应付，做什么事没有认真的态度，有点特长总端架子，稍不如意就甩脸、噘嘴，不愿意做了，就总想走，总想放弃尽本分，这些作法你们有没有？（有。）有这些作法的时候，你们有没有在一起交通过？这些问题如果存在的话人能不能尽好本分？能不能达到合格的、让神满意的尽本分？很显然不能。
        那你们试着解决过这些问题吗？有没有路途？发现问题就得解决问题，问题在人身上不解决永远是问题，而且时间久了会恶化。什么叫恶化呢？就是这个问题不解决，它就会影响你的情形，也会影响到别人，这样时间长了，这个问题会拦阻你尽好本分，拦阻你明白真理，拦阻你来到神面前。这是不是都是问题？这问题严重，不是小问题。时间再长了，人心里的怨言哪，误解呀，怨气啊，对神的误解呀，对神家的误解呀，对人的偏见哪，还有人与人之间的隔阂呀，在里面压着越积蓄越多，这些东西在人里面积蓄时间长了会好吗？它会把你引向进入真理实际的道路，还是把你引向走恶人的道路呢？你会越走越好还是越走越坏？（越走越坏。）坏到什么程度？这些东西在人里面积蓄时间长了，人的信心一点一点就没了；人所谓的信心没有了，人的热心就没有了；人的热心没有了，人尽本分的心、尽本分的劲是不是就越来越小了？他感觉不到信神的快乐，也感觉不到尽本分从神那儿得来的祝福，里面就刚强不起来，他被怨言、消极、观念、误解这些东西充满、控制了。人活在这些东西里，被这些东西包围着，控制着，他尽本分就只能是出力，强支着，应付着，做什么事凭克制，看不到神引导了，看不到神祝福了，那接着带来的是什么？怎么尽本分也找不着原则，越做越蒙，越做越没路，尽本分就没劲了。有些人说：“我一开始尽本分的时候觉得可有感动了，可有开启了，感觉神与我同在，有喜乐，做什么事都特别轻松，看什么事也能看透，过了一段时间不一样了，里面的情形不一样了，摸不着神了。”这是怎么回事啊？里面有病了，什么病啊？人里面有很多败坏性情，人活在这些情形里面不解决，带着这些病尽本分，要想达到合格的尽本分、让神满意的尽本分就很吃力，凭着人的好心、热心，凭着人的克制、毅力、心志够不上……”【神的交通-尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样】
       现在你还有本分尽着，你就珍惜神给你的这个机会吧，别挑三拣四的了，赶紧反省、解决自己身上的问题，里面的情形问题解决了，啥问题就都解决了。你说“脑子里也一直浮现出要顺服，可是心里咋也顺服不下来”，对待这个情形，咱可以想想在大红龙监狱里的那些事，很多弟兄姊妹的见证里都说，在监狱里的人都是很“顺服”的，大红龙警察叫你干啥你就得干啥（招供、签三书除外），不敢有一点的反抗，在那里操练顺服成全的快。
       怎样对待神给安排的人事物，咱们又该怎样的去顺服，谈一点我的失败经历，我最近刚被划到B组，听了弟兄姊妹对我的评价，我才知道我做了许多的恶：随意论断人、定罪人、打击人，对人没有包容、爱心、忍耐，不能跟人和谐配搭等等，听了这些我很是吃惊，才知道了自己身上问题的严重性。借着进B组我才好好的反省自己，想想自己这几年尽本分平时就是没有进入顺服的真理造成了今天的后果，我就是总达不到跟人有和谐配搭、自身问题不去解决，虽然尽本分几次的调换，活是干了，但自己没有生命进入，在神给安排的环境、人事物中没有学到功课、没得着真理，导致了今天的惨败。现在通过反思，我才真实的感受到了接受顺服神安排摆布的环境、人事物的重要性与必要性，我也愿意珍惜现在的每一天，珍惜神每天给安排的环境、人事物，抓紧解决自己的问题、补足自己的缺少，不再跟神摆布的人事物较劲，一切从神领受，学会顺服。现在我的情形也调整过来了，看到把我划到B组这也是神对我的爱与拯救，不然的话我刚硬的心不会有触动，也不会去反省自己。
       再分享一段神话：
      “时候太近了，我的旨意要速速成就，凡在我名里的我都不撇弃，都把你们带进荣耀里。可是现在一看，也是关键的时刻了，有的人一步上不去，将要终生悔恨自己，后悔莫及。现在实际试验你们的身量，教会能否被建造，能否彼此顺服，在这方面看来，你的顺服实在是有选择的顺服，即使在这人身上能顺服，在另一个人身上就不好顺服，按人的观念也实在无法顺服，但神的意念总高过人的意念！基督顺服至死，且死在十字架上，基督不讲任何的条件，不讲任何理由，只要是父的旨意就甘心顺服。今天在你身上顺服是太有限了，我告诉你们，顺服不是顺服人，而是顺服圣灵的作工，顺服神自己。只因为我的话在你们里面更新变化你们，不然人谁能顺服谁？都是不服人的人。你们要好好揣摩，什么是顺服，怎样能活出顺服的生命，要多多来我的面前，和我交通这事，慢慢就会明白，里面的观念、选择也随之放下。”【摘自《话在肉身显现》-基督起初的发表与见证-第二十篇】

尽心尽力：

你好!

　　你说:"我最近一直活在了不想配合现有本分中，就想逃跑，不想接触现有的弟兄姊妹，感觉到压抑，也感觉到自己经历不上去，---所以我就想换一个本分，缓解一下，慢慢经历。"   针对这方面的问题，我们共同看段神话。

　　神话说: "事奉神不是一件简单的事，败坏性情没有变化的不可事奉神，若你的性情没有经过神话的审判刑罚，那么你的性情仍代表撒但，从而足以证明你的事奉是在献好心，是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成为末世出来的假基督，是迷惑人的，所说的假基督、迷惑人的就从这一类人中间产生。事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西，持守以往的观念，持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。" （摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》）

　　对照你的情形结合神话，我们应该省查自己的情形观点，到底是属于什么原因导致想背叛现有托付的?如果我们想放弃逃脱现有的本分，是属于自己尽这个本分久了，有种喜新厌旧，这山扒着那山高的情形。或认为自己尽的这个本分没有名分，不是什么技术含量，也不是弟兄姊妹眼中有分量的本分，尽本分再长也不能得到弟兄姊妹的高看，因此消极闹情绪产生想背叛逃脱现有托付。如果我们有上面这几方面的情形，闹情绪想要求带领来调换托付，依次缓解情形，来调整解决自己的问题。如果按我们的这种观点，个人喜好要求来满足达到自己的存心，可能在新的托付上，或许因我们热心能安顿一段时间来尽这个本分，但因我们对自己的败坏(喜新厌旧 ，追求名利不会与弟兄姊妹配搭等)没有多少认识，时间久了我们的这方面的败坏还会复发的，如再认识不到，继续坚持自己的观点尽本分，只能打岔神的作工，以旦酿成恶行就是敌基督的性质。因此在这种背景下要求调换托付，对我们只能是断送。所以我们此时应该反省自己厌烦现有托付，反感一起配搭的弟兄姊妹，到底是属于哪方面的问题，应该深深反省自己。

　　如果你的描述还有其它方面的情况。一方面，是因自己素质差，在本分技术方面不过关，的确做不了这方面的工作，继续下去会耽误神家工作的。说出来怕弟兄姊妹小瞧，不说自己灵里受责备，在工作有压抑，导致情形低落。或是如你说的: "不想接触现有的弟兄姊妹，感觉到压抑"  你说受压抑，是身边配搭的弟兄姊妹他们这些人哪方面有问题?是这些人中间有恶人，在操纵控制其他人，一起来打击排斥孤立你?因此导致你不能在现有托付上与这些人和谐配搭。如果属于有这几方面的情况，就该维护神家工作不用怕得罪人，向带领如实反映情况，让带领调换托付，来处理解决配搭中个别人的问题了。如果这几方面的问题都不是，你在托付上有压抑，对弟兄姊妹有抵触不想接触弟兄姊妹，都是弟兄姊妹的败坏流露，我们接受不了，达不到与弟兄姊妹和谐配搭来维护神家工作。或因自己的败坏不追求真理，情形下滑到一个地步完全失去圣灵作工，不想再受苦为神花费尽本分了，让带领调托付是借口，有自己的撒但的诡计，想借着调下托付不担负担轻松信神。若是这种情形，你已经到了危险地步，再认识不到向神悔改，继续坚持自己的观点，正好触犯了神的这方面的话话。

　　神话说: "不务正业的这类人不能用，如果他说不想尽本分了，申请回家，那就赶紧让他走，谁也别强求，别挽留，因为这是人本性的问题，不是偶尔一时的表现。他来神家尽本分时就充满了幻想，以为尽本分跟随神就像来到了伊甸园，就像在迦南美地一样，他想象的生活很美好，整天吃香的喝辣的，自由自在，像天使一样。他想过天使般的日子，结果一看跟自己的想象完全不一样，他体验够了，觉得没意思，太枯燥，就想走了，那就赶紧让他走，神家不挽留。神家不强求，你们也别强求，这是实行真理，按原则办事。得做合乎真理原则的事，做明白神心意的人，做明智的人，别做浑人，别做滥好人。对于这一类人就这么处理，这算不算没有爱心，不给人机会呢？（不算。）神对每个人都是公平的，神家有提拔、培养、使用你的权力，你不愿意尽本分，提出离开，你有这个资格，神家也有义务答应你的申请，对你负责任。这是不是都合乎原则呀？这合乎道德，合乎人性，当然更合乎真理原则，这样做太合适了。这么一说，如果有人想回家，心里已经想了很久，定意想这么做，想退出尽本分的场地，不想再继续尽本分了，今天给你一个准话，神家答应，绝对不强留，不难为你。这事没什么为难的，你也不用为难，也不用觉得没面子，神家更没有什么难处，对你也没有什么要求。另外，你要走，神家也不会定罪你、咒诅你，因为这是你自己选择的路，神家只能满足你的要求。这样做合不合适？（合适。）"（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（六）》）

　　个人一点认识，仅供参考，不知能否结合你的问题?

       你好，你说“总感觉，我要一直在这个本分上，我最终也不能尽好本分，我也调整不过来自己的情形，所以我就想换一个本分，缓解一下，慢慢经历。 ”你这样想外表看是为了能尽好本分，是想满足神，其实是不想在这个环境里受苦，不愿为得真理付代价。从你的表现看到你现在特别抵触尽本分所处的环境和人事物，很想摆脱，虽然你也知道要顺服，但让你感觉到压抑的问题没有解决肯定是顺服不下来的。你没有把导致你现在这种状态的具体原因说出来，是本分上感觉到难配合不上去？还是与人相处出现了问题，感觉委屈、受伤？不管是什么原因让你感觉到压抑，都是跟我们不认识神的主宰、神的作工和我们的败坏性情导致的。如果我们不能从神领受临到不合我们观念的人事物，那我们就不会存着顺服的心寻求神摆设环境让我们学的功课，只会为自己肉体名利的而抵触、反抗神的主宰安排。我们与神对抗，就触犯了神的性情，就会落在黑暗中，得不到神的开启引导，心里就痛苦压抑，对弟兄姊妹也厌烦，不想见到。神的话说：“神用实际、用事实临及来成全人，神话语成全一部分，属于引导、开路的工作。就是说，在神的话语当中你找着实行的路，找着异象方面的认识，借着人明白这些东西，使人在实际实行当中有路、有异象，能够借着神的话得着开启，明白这事是出于神的，能分辨许多事，明白之后，就马上进入这个实际当中，借着神的话人在实际生活当中来满足神。神在每件事上都引导你，使你实行有路，觉着神特别可爱，看见神在你身上作的一步一步的工作都是为了成全。你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。 ……当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）从神的话里看到神为了洁净变化我们，会安排实际的环境人事物给我们，我们要认识神的爱与拯救，就得在现实生活中临到的每一件事上去体会，当我们在受苦的环境里认识到自己悖逆、败坏和缺少，就能明白神拯救我们的良苦用心，看就了神的爱就愿意满足神，就能得着神的引导，这时也知道怎么对待本分，看到弟兄姊妹心里会感到舒畅。

       我以往临到过几次跟你类似环境，现在反省回想都是因我不追求真理，总贪享安逸、追求名利；因我不认识神的作工还有我狂妄、诡诈、刚硬等败坏性情导致的。在那些神摆设的环境里我都是与神对抗，不寻求真理原则，不与人单纯敞开自己心里的想法，也不向神祷告说自己的软弱，我活在自己的观念想象中：认为自己尽本分、追求的都是为了满足神，总看别人有败坏性情，不能按真理原则对待我，是有意针对我。因此，很抵触神摆设的环境和人事物，活在黑暗中不得释放，导致自己生命进入受亏损，也搅扰了别人的生命进入，更严重的是因此没有和谐配搭而导致教会工作受到拦阻和搅扰，留下了很多对人对神无法弥补的遗憾与亏欠。所以希望你能珍惜尽本分的机会，别留下遗憾。

       建议你反思到底是什么让你想摆脱这个环境？把自己心里的想法向神说，愿神帮助引导你明白神的心意；你现在的情形也可能影响其他人和本分的果效了，建议你尽快跟弟兄姊妹或带领工人敞开谈谈自己的情形寻求寻求，这样对人对己，对本分都有益处；也可以把具体什么原因写出来，看看大家能不能更具体的帮助你找到问题的根源。总之，只要我们不持守自己的，有单纯敞开寻求的态度，相信神会借着各种方式把我们从难处困境中带出来，带领引导我们走前面的路。

尽心尽力：

　　你好！

我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我最近一直活在了不想配合现有本分中，就想逃跑，不想接触现有的弟兄姊妹，感觉到压抑，也感觉到自己经历不上去，最近没有什么生命进入。”
　　我们应把自己在尽本分中发生的难处多带到神面前，祷告寻求神的心意，寻求明白自己该进入的真理原则，对自己的败坏性情有认识，因着明白真理，自己能有生命进入，对神有真实的顺服。
　　面对我们身边遇到的人事物，我们得从神领受，认识神的主宰与安排，接受神的审判刑罚和拯救。我们应明白，神在我们身边所摆布的人事物都是根据我们生命的需要和败坏性情作的，都是我们的需要，借着身边的人事物来显明我们的败坏和缺少，达到让我们认识自己的败坏和缺少，使我们从中明白神的心意，明白相关的真理，找着实行进入的路，这是神实际的作工，也是对我们的拯救。我们应该学会顺服神的摆布安排，不应按着自己的意思和喜好来选择并向神提要求，也不应逃避神的审判刑罚，因为神鉴察人心肺腑，不管我们选择怎样的环境人事物都离不开神的审判刑罚，都离不开神摆布环境、人事物来显明变化我们。或许我们按着自己的意思选择了别的本分，也接触了别的弟兄姊妹，但神会依然按着我们败坏性情和生命的需要，摆设环境、人事物来显明变化我们，这是我们不能逃避的，因为神主宰一切，不管在哪个环境里，神都会借着我们身边的环境、人事物来显明变化拯救我们，这是神作工的目的，是神的爱。

　　神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神顶牛，尤其对神安排在你身边的人事物别较劲，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，再有热心，再有劲儿，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物显明你，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次临到的人事物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说：‘这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！’如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就行了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看呢？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的呢？是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，有些人对你是有看法或者有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着，你站在这个角度上看，你观点摆正了，心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：‘我不吃，我不饿，我不需要！’再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。
　　要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）
　　“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼来解决，人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以对于人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”（摘自《末世基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）
　　“针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。神的性情不是那么容易让人认识的，也不是那么容易让人领受的，因为神毕竟是神，总归不能与人有一样的性情，所以人对他的性情不是容易认识的。真理都不是人天生具备的，不是被撒但败坏的人能轻易领受的，人不具备真理，也不具备实行真理的心志，人若不受苦，不受熬炼，不受审判，那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）
　　“爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。所以说，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。……
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　　……神巴不得人能爱他，但人越爱他受的苦越大，越爱他受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以，你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。……可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处想念神，这就是实际身量。你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到时你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。从神的许多作工当中看见，神实在太爱人，只是人的灵眼还未完全睁开，对神的许多作工、对神的心意、对神的许多可爱之处还看不透，对神真实的爱实在太少。你信神这么长时间，到今天神已给你断绝了一切后路，说实在话，你是被迫走到正路上的，是神严厉的审判、是神极大的拯救带你走上正道的。人经过苦难熬炼之后才知神可爱，经历到现在可以说是认识了一部分神的可爱，但这还不够，因人缺少太多，需更多地经历神的奇妙作工，更多地经历神为人摆设的一切苦难的熬炼，人的生命性情才能得到变化。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）

　　我们对自己现在尽的本分应该有一个正确的态度，不管这个本分是不是自己愿意尽的，即使不符合自己的观念、口味，不是自己喜欢的，我们得祷告神，背叛自己的肉体喜好，存着顺服神的心对待接受。
　　神话说：“怎样对待本分的态度是对的，是有真理的表现？首先，你不能分析这个本分是谁安排的，是哪级带领让作的，得从神领受。另外，不管尽什么本分，你别分高低贵贱，你要是说‘这虽然是神给的托付，是神家的工作，但是做这个有点让人小瞧啊，露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这叫什么本分哪？这本分我不能领受，这不是我的本分。我该尽的本分必须得是人前露脸，人后还得留名，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸’，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不能真实地接受，这里面有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。对待本分的态度：第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该做的接受过来；第二，别分高低贵贱，别管是什么性质，是人前还是人后，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　我们不愿与现有的弟兄姊妹接触，我们应把这事带到神面前祷告反省。省察问题的根源，看看问题是出现在哪方面，出现在谁身上，依靠神，实际的问题实际对待，实际解决。我们不愿与现有的弟兄姊妹接触，如果是因为有人挤兑、排斥、打压我们，我们可以和弟兄姊妹敞开交通，寻求真理解决，如果达不到解决的果效，我们就如实的向带领反映，寻求解决。如果这个问题是出现在我们自己身上，是因为自己对弟兄姊妹没有忍耐、包容，对弟兄姊妹有嫌弃或过高的要求等等，这个时候就需要我们来到神面前反省认识自己的败坏性情，寻求相关真理来解决，达到明白神的心意，活出正常人性，和弟兄姊妹能有和谐的配搭。
　　神话说：“如果你们还没找着做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理。这就得在平时的行事为人中，在日常生活环境当中细细品，琢磨，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰，或者造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一个事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服，不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。人被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，拧在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？”（摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）
　　“在尽本分中，你得操练与弟兄姊妹和谐配搭，敞开交通，凡事都拿到桌面上，大大方方地、公开地、坦诚地跟弟兄姊妹交通，说清楚了，然后大家分工合作，达到和谐配搭。哪里有不明白的，再在一起交通，谁明白就赶紧交通出来，谁得着开启亮光了赶紧告诉其他人。如果在别人尽本分的过程中你能更多地扶持、帮助到别人，也应该不遗余力，不要保留。一般小女人的心思是什么呢？‘我知道这个我不告诉你。’‘你不告诉我，我也不告诉你。’这是小女人的卑鄙心思，很怕别人比自己强，这不是正常人性该有的，这不是正常人性，不是正面事物，这是败坏性情。这些自私的、卑鄙的、诡诈的、阴暗的、龌龊的、见不得人的东西都不是正面事物，都是反面事物。所以，你们得学着放下这些东西，不要被这些东西控制、辖制、左右，得冲破这些东西，争取做一个有真理、活在光明中的人。诚实、坦荡、真诚，能包容、宽容、忍耐、谦让，学着爱护别人，学着以帮助别人为乐，有善行，有善心，这些是正面事物。对那些反面事物，你一旦发现自己有这样的想法、这样的心思，有这样的情形，得学着背叛、放下，你不放下它就控制着你，它控制着你你就能做出这类事，那你永远是被撒但败坏性情所奴役、控制的一个傀儡，你得不着真理。人要想得着真理，首先得认识自己有哪些败坏性情，有哪些败坏性情的流露，有哪些心思，有哪些想法，有哪些不合真理的情形，这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识，然后逐个地解决，学着背叛，学着冲破，学着放弃，学着用真理对待别人，对待自己的本分，对待自己生活当中所发生的每一件事，学着说合乎真理的话，做合乎真理的事。这样，人就一点点有人样了，尽本分也就能越尽越好，大家在一起配搭越来越和谐，越来越合一。”（摘自《末世基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》）
　　“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就该琢磨：什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个作法跟他是不是和谐的？就琢磨怎么做是和谐。和谐，有时候有忍让，有包容，但是也有坚持立场，坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，不知不觉就行在神的心意上了，就活出真理的实际了。人与人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的本事、恩赐、特长和小聪明，在神面前就没法达到合一。因为人是活在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。这样最终的后果是什么？神不作工。神不作工，人凭着自己那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。因为神不作工你总也摸不到实行真理的原则，总也摸不到做事的原则，就是你所尽本分的原则你总摸不到实质、根源，你不知道怎么做是合神心意的，不知道怎么做是神所喜悦的，也不知道怎么做合乎真理原则。这些实质的东西你都摸不到，心里没数，你稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，肯定被神厌弃。”（摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
　　“本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，越经历越有实际，道路越走越光明，心里越来越踏实。如果总闹别扭，他说的你总不服气，你说的他总不想听，你给他留面子他不给你留面子，你就觉着过不去，他说了一句话你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到一个事他也不给你台阶下，这叫取长补短、和谐配搭吗？这叫争斗，凭血气、凭败坏性情活着，不蒙神祝福，神不喜悦。”（摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
　　“你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？心里能不能容下别人说的话？（之前我总持守自己，但是借着神摆设环境显明，看到多数时候都是大家在一起商量出来的结果是合适的，自己一个人看的很多时候都不准确，有缺少，体会到和谐配搭特别重要。）从这个事上认识到什么了？你们说人有没有完人？就是再强大的人，再有能耐的人，再有才能的人，他也不是完人。人得认识到这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点最该有的态度，这是人该有的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能与人和谐配搭。你具备了这方面的真理，你能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。”（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）
　　“临到事多祷告，里面就有敬畏神的心，就能不乱做，就能同心合意，圣灵作工人就能同心合意。主耶稣的话是怎么说的？（‘若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。’〔太18:19-20〕）这说明什么问题？人不能离开神，必须得依靠神，不能单干，另立炉灶这不行。‘不能单干’就是得和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫‘拧成一股绳’。怎么能拧成一股绳呢？得同心合意，这样圣灵就作工。四分五裂圣灵作工吗？谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想担责任，谁也不想出力，谁也不想出头，谁也不想受苦，圣灵还会作工吗？人活在错误的情形里圣灵就离弃了，神都不与人同在了，怎么会作工呢？神厌憎了，神就向人掩面了，圣灵就隐藏了，神不作了，你爱怎么做就怎么做，把你放一边，你不就完了吗？你什么也做不成。外邦人为什么做事那么难呢？不就是因为各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事也办不成，办什么事都那么费劲，即使很简单的事也很费劲，活在撒但权下就是这样。你们如果也像他们那么做，跟他们有什么区别？就没什么区别了。撒但的本性实质掌权了，在人中间作主导了，圣灵就不作了，就把人交给撒但了；一交给撒但，人与人之间就纷争、嫉妒，丑相都出来了。这是什么现象啊？有这些现象预示着什么？没有圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，人仅有的那点东西能派上用场吗？神就把你原有的都夺走了，你的小脑瓜什么真理都没有，没用！人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启，人在一个事上明白点或者有点路途了，这些都是从哪儿来的啊？（从神来的。）所以，你们尽本分无论人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”（摘自神的交通）
　　“在教会中得形成一种什么样的局面呢？就是有什么事只对事不对人，有时候意见不合起了争执，吵得面红耳赤，但是心里没有什么隔阂，都是为了性情变化，都是为了实行真理，达到满足神的心意，彼此之间没有仇。因为都是在蒙拯救期间，大家败坏性情都一样，有时候话说得重点儿了，或者说得过火一点，有时候态度差点，谁也别计较谁。再想不透、想不通，还有最后一个解决办法，你在神面前祷告，琢磨琢磨，‘我们信的、跟随的是同一位神，不管有什么分歧，有什么不同意见，不管有什么隔阂，在神面前我们是合一的。我们祷告的是同一位神，有什么过不去的呢？’这样细想想是不是就过去了？说来说去，最终目标是为了什么？就是为了和谐配搭，能够达到凡事寻求满足神的心意，能够达到合一，原则合一，目标合一，做事的存心与源头合一。这事说起来容易，做起来就不那么简单了。因为什么？（人有败坏性情。）对了。不是因为人的脾气、性格或者年龄不同，也不是因为人来自不同家庭，是因为人有败坏性情，这是根源。那怎样才能解决败坏性情达到和谐配搭？大家都实行真理，都按真理原则办事，在神面前就能达到和谐配搭，就能达到合一了，这就是目标。”（摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

　　下面粘贴两首神话语诗歌，我们共同进入。

　　　　　　　　　　　         　　　　385　神在人身边安排人事物的目的

　　1　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。

　　2　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，你就会经历神作工了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　772　你越满足神越蒙神祝福

　　1　你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会，愿意交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。

　　2　你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2021.8.6

尽心尽力：

　　你不满足自己的本分，你省察过根源吗？这里有两种情形：一种是自己尽的本分感觉自己的所能达不到，学习这方面的业务知识总也不通敲，对这方面涉及的真理原则总也不明白，没有实行的路途，想尽自己本能能够得上的本分。例如，有些人擅长音乐，对音乐方面通敲。如果他尽的本分是文字方面的，感觉吃力够不上，想尽设计音乐方面的本分。如果是这种情况的话，可以向教会反映调本分。另一种情形就是，自己本身没有明显的什么特长，恩赐。现在的本分如果能用心也能尽好，这方面的真理原则也能明白够得上。但是，心里总也不能专心，不想在本分上付代价，觉得自己在这个本分上尽不好也许换一个本分就能尽好。这种情况是出于自己的喜好，人的败坏性情导致的。这种人，不管在哪里做什么事，都是这山望着那山高，做什么事都没有长性，没有信心坚持，属于窝囊废！我以前对自己本性没有丝毫认识，对自己的所能也估计不出来，凭着狂妄本性和野心欲望，自己的想象，觉得只要自己努力愿意做就什么本分也能尽好。但是，实际却什么也做不好。根源问题就是，我没有真理实际，光明白点道理尽本分没有原则，凭热心做事没有神祝福带领，遇到难处就泄气，撂挑子了。

　　如何对待本分，找到自己的位置呢？

　　确定自己位置的原则

（1）要根据自己的特长与恩赐选择本分，只要多数人看为合适就应确定属于自己的本分；

（2）尽好自己的本分就是找到自己的位置了，尽好自己的本分就是站好受造之物的地位了；

（3）尽本分应顺服神家安排，如果自己感觉不合适，可以与带领工人交通，选择合适的本分；

（4）无论尽何本分都应祷告神、依靠神，凡事寻求真理按原则办事，就能达到合格的尽本分。

　　神话说：“在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候，在你前几代来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能在这儿听道，神都给你命定好了，这都不是小事！另外，你的身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没尽到，你活着还有什么用？神给你这个条件、这个素质，给你这样的能力、这样的才干，预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的审判台前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？就是沉沦灭亡了！你不可能再有来生、再有来世了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这就麻烦了！神会说：“这个人在我眼中逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不履行使命，没完成托付，到此为止，这个人的生命就到此结束了，画上句号了，再也不用问了。”这事可悲吧！

你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊，那是神带领的。神托付你了，你才有这个感动，才有这个使命感、责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了，神看中他们了吗？没有，神就看中你们这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分、各种各样的责任，最后神的经营计划结束了，成就了，这是多荣耀、多荣幸的事！所以说，人尽本分受点苦，有点撇弃、花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西。人从神得着什么了？你尽好本分，完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的意义、价值。”

——摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

 

尽心尽力你好：

           不知道你活在這種情形里多長時間了，當你不願意盡本分或者想調換本分時，你的心裏是怎麽想的，神的交通《解決敗壞性情才能擺脫負面情形》裏面談到了五方面，咱們可以結合對照反省一下，但是有一個前提條件就是：“所以説，你仰望神最應該具備一個心、一個情形，一個什麽樣的情形呢？人的心最起碼是誠懇的，不要敷衍，不要隻動嘴不動心。嘴上是這麽説了，應付著，心沒動，意思是我早有打算，我就是通知神一聲，你同不同意我也這麽做，我就是走走過程，這就麻煩了！”

而且226輯弟兄的講道交通B里談到：人不長遠，這山盼著那山高；人的人性問題。希望你也能仔細對照自己反省認識一下。

其實不管臨到什麽清形最重要的就是神要借著此事讓我們對自己裏面的情形幽邃認識，達到真實認識自己。