清悦

渴慕真光：你好！ 我们都是摩押的后代，是最邪恶低贱的人，没有邪恶的流露是不可能的。并不单是只有你一个人有邪恶。正如神话说的：“你们这些人都是摩押的后代……你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人……因你们不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，属于淫乱污秽之鬼……”摘自《话在肉身显现?征服工作的内幕（四）》所以你不要眼睛总是一个劲地盯在自己的败坏上，这样就钻牛角尖了，就会恶性循环了。 但神并没有因为我们的邪恶败坏而放弃对我们的拯救。正如神话所说：“其实今天在摩押的后代身上作工作，这是最有价值、最有意义的，既在你们身上作工便有极大的意义，假如在含的后代身上作工就没有什么意义，因为他们的出生并不低贱，与摩押的出生并不相同，挪亚的第二个儿子含的后代只是被咒诅，他们不是从淫乱来的，只不过是地位低下，因挪亚咒诅他们，做了奴仆的奴仆，他们就是地位低下，但他们原有的身价并不低。说到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因为他是从淫乱来的，虽然罗得地位很高，但摩押是从罗得与他的姑娘而来的，尽管罗得是一个义人，但是摩押仍是被咒诅的对象。摩押身价低、地位低，即使不被咒诅也是属污秽的，所以，他与含并不相同，他不承认耶和华，抵挡耶和华，悖逆耶和华，所以落到最黑暗之处。今天在这摩押后代的身上作工作，就是把落在最黑暗当中的人拯救回来，虽然遭咒诅了，但是神愿意从这些人身上得着荣耀，因为起初这些人都是心中无神的人，把心中无神的人作到顺服神、爱神这个地步，才是真正的征服，这样的作工果效最有价值，最有说服力，这才是得着荣耀了，这就是神末世要得着的荣耀。虽然这些人地位低下，但今天能得着这么大的救恩，实在是神高抬，这工作太有意义，是借着审判来得着这些人，并不是有意来惩罚这些人，而是来拯救这些人。如果末世还在以色列作征服的工作，这就没什么价值了，即使达到果效了，也没什么价值，没太大的意义，不能得着所有的荣耀。在你们身上作工，就是在落在最黑暗之处的人身上作工，在最落后的人身上作工。这些人不承认有神，而且从来就不知道有神，这些受造之物叫撒但败坏到一个地步，把神都忘了，叫撒但蒙蔽了，根本不知道天上还有神，你们的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，这不属于最低贱的人、最落后的人吗？这是最下贱的肉体，一点人身自由没有，而且受苦受难，就你们这些人又是这个社会当中最下层的人物，连信仰的自由都没有，在你们身上作工的意义就在此。今天在你们这摩押的后代身上作工，并不是有意侮辱你们，乃是为了显明作工的意义，是对你们极大的高抬，如果是有理智的人、有看见的人，他会说：我是摩押的后代，今天能得着神这么大高抬，这么大祝福，我真是不配，就我所做的、说的，就我这个人的身份、身价，我根本就不配得神这么大的祝福。以色列人多爱神，他们享受神的恩典那是神赐给他们的，但他们的身份比我们高多了，亚伯拉罕对耶和华多么忠心，彼得对耶稣多么忠心，他们的忠心大过我们忠心的百倍，按我们所行的根本不配享受神的恩典。就中国这些人的事奉，根本就拿不到神面前，简直是一塌糊涂，今天享受这么多恩典纯属神高抬！”摘自《拯救摩押后代的意义》所以我们不要总是逃避这个现实，要有勇气面对这个现实问题，而且从中去认识神的爱，神的可爱之处，认识神对我们的高抬、恩待。 另外，我们要想彻底放弃邪情私欲对我们的影响与控制，得看透实质，是在互相卖弄情欲，是神所厌憎的，是属撒但的。神说：“你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分‘英姿’吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？……你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了，你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂，这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿，你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你有正常人性，不是要求你卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”摘自《话在肉身显现?实行（七）》 从中我们应看到神厌憎人总是注重男女之情。 我觉得你的情形主要是因为与神的关系不正常导致的，你应该多揣摩神的话，多听讲道，让正面的东西占有你，反面的东西就没有地位了。你不要总注重这些反面的东西，要相信追求真理没有解决不了的问题，只管在真理上下功夫，这些难处慢慢就迎刃而解了，这是很多弟兄姊妹经历过来的。

点点说的是。 但我们不应该对这件事有观念或看法。 摩西没有进迦南美地是因为他作为被神使用的人，却没有绝对听从神的话，这是神的公义性情。 但这只是律法时代的事。没进迦南地并不代表摩西在神的整个经营计划结束时没有好的结局。因神说过：“而每一个人真正的归宿与结局并不决定于其一个时期的出生，而是决定于其每一次的使命，决定于造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”摘自《基督的最新说话（第七篇标准稿）》

这个应该可以传福音用吧： 著名预言家对21世纪九大惊人预言 中国部分最震撼 　　“睡着的预言家”爱德加．凯西（Edgar Cayce，1877－1945）在西方社会极负盛名，他的预言包罗万象，准确率极高，对个人、团体、国家以及世界局势、人类未来发展走向均有涉及。如他能“看到”某人一生的人生道路和经历细节，能说出尚在襁褓之中婴儿的未来职业，他还准确的预言了两次世界大战、1929年经济危机、印度独立、以色列建国，以及种族问题在美国造成的混乱、美国总统在任期内去世，以及几十年后俄罗斯将抛弃共产主义，建立起新的社会体制，这些预言都一一得到了验证。人们还成立了“凯西基金会”，专门对其大大小小的预言进行了后续追踪调查，统计出来的准确率令所有人惊叹。 　　凯西还对传说中沉没于大西洋的史前文明亚特兰蒂斯情有独钟，他在一生中曾经数百次提及这个地方，不仅详述其细节特征，还预言亚特兰蒂斯将在1968年被世人重新发现，1968年，人们果然发现了位于大西洋比米尼岛周边水底下用方形巨石建造起的道路，而这正是凯西所描述的亚特兰蒂斯所在海域。（李扬注：这处发现确实是消失的古文明，但未必是亚特兰蒂斯。玄学大师们无法做到细微处的预测。） 　　然而凯西却并不认为自己有什么超能力，他声称这些能力是任何人都与生俱来的本能，只是必须要去除对个人利益的执著(detachment from self-interest)，才能拥有这类能力，人的能力比现代人想像的要大得多。 　　他一生留下了近一万五千条预言，其中关于未来文明走向的预言只占很小的部份，却引起了很多人的浓厚兴趣，尽管其中有些内容至今还没能圆满解读。 　　第二次世界大战是人类历史上的一次浩劫，出于对未来世界走向的迷茫，许多人都来求教于凯西。在二战开始之前，凯西就预言了希特勒的崛起、日本的加入、战争结束的时间，以及战后俄罗斯最终会抛弃共产主义走向民主。但就好像他自称许多预言来源于另外空间高级生命的启示一样，凯西的观察视野似乎并不局限于肉眼可视的物质层面上，许多看似抽像的“视觉性叙述”却非常精妙准确，耐人寻味而让人着迷。 　　在讲到世间的战争及局势其实都与人们的意识及罪业相关时，凯西是这样生动的“评价”了各国的情况：如金融寡头、秘密团体与共产主义的发源地德国被称为“被涂满了支配弟兄的油彩、成为世界的吸血鬼”，意大利是“为一碗肉汤而出卖了自己”；日本1931年侵华是想“成为支配力量”；而老牌“日不落帝国”英国的问题是“一直有自以为比其它国家高明一点的想法”；法国之罪是“放大身体的欲望”；印度的罪是“除了向内心探索外，拥有灿烂的文明却不去实践”；而美国的罪则是“将上帝与我们同在的原则忘记了”。这些视角的评论让人感觉很有趣，也很精辟。 　　而凯西对中国的预言和评价则是最耐人寻味的。 　　1925年1月24日，凯西在预言状态中主动诉说了将发生在中国的事情：“1931年中期，中国正处在一个非常的日子，在满洲里出现了血光之灾……”，这讲的是6年后发生的日军侵华事件。1927年7月30日他继续解读自己看到的情形：“一些非常的事件正发生在中国人身上，也在日本人身上，从外星入侵的一些力量正在和已经得势了……”，这却有些让人费解，因为当时人们对外星人及文明干预还没有多少概念，但凯西却已经说出来了。 　　最让西方人震骇的是他关于中国的另一段重要预言： 　　“中国通过缓慢的成长来保存自身（的文明）……她有一天会醒来，剪掉了辫子！开始思考并实践！”凯西宣布，“有一天，中国那儿将成为孕育Christianity（在现代英语中，字面意思是指基督教）的摇篮，并应用于人们的生活中。是的，这对人来说很遥远，但对神来说很快——很快，中国将醒来！” 　　这后面一句让人很难理解，因为基督教早已诞生，但他们忠实的记录下了他的原话：“Yea, there in China one day will be the cradle of Christianity, as applied in the lives of men。It is far off, as man counts tune, but only a day in the heart of God. For tomorrow China will awake。” 　　对此，西方学者提出了一种理解，即预言可能是指在中国将会出现类似佛教、基督教那样的信仰复兴，新的信仰及文明将诞生，并对未来产生影响，如果对Christianity一词不局限于狭义理解的话。 　　凯西对世界的未来变化给出了很具体的描述：在21世纪初人们会察觉到地轴的移动；气候变化显著，全球升温，寒带变暖；地震频发，海水上升，美国局部被淹没，日本大部份沉没；世界粮食短缺，美国中部、阿根廷及非洲部份成为世界粮仓；华盛顿一直是世界权力中心…… 　　Mark.Thueston先生是凯西预言的研究专家，当发现了凯西预言令人惊叹的准确性之后，他对上万条预言进行了周详清晰的整理，他在著述《凯西预言21世纪》（Cayce’s Prediction for the 21th Century）中整理出了许多条“20世纪尚未实现的凯西预言”，供后人验证与参考，以下是其中的九个重要预言： 　　1、一种新的医疗方法将会出现——基于灵性和身体能量系统的流动与转换； 　　2、元神不死、生命轮回将被大众普遍接受； 　　3、科学和心灵学将停止争论； 　　4、地貌会发生极大的变化，包括气候的显著改变； 　　5、世界重心在向东方移动，中国大陆将占据重要位置； 　　6、关于古文明的考古发现，会逐渐改变人们对人类历史的认识； 　　7、直觉和超能力会普遍出现，许多人可以直接与另外空间沟通； 　　8、宇宙“太一”原则会成为人类所有活动开展所遵循的依据：这一新信仰将出现，并指导所有科学，人类的整体太一会成为世界政治和经济活动所围绕的核心，新信仰是宇宙之光。 　　9、救世主将再临。 　　（李扬注：这九条预言都已经在21世纪实现，读者们慢慢会明白的。解密是个逐渐的过程，大家要有耐心。） 　　凯西在讲述这些预言的时候，人类尚未进入电子时代，第二次世界大战也还没有结束，很明显，凯西的能力与智慧超越了他那个时代的知识范畴。 　　“星座与天象正在变化中，到时候，人类自身将会开始觉醒与变化。许多过去历史上的伟大灵魂将回来，并对世界产生巨大的影响。”凯西说，等“调整期结束后”，“义将永驻地球”。在这个寻找真相与希望的时代，他对宇宙、时空、人类文明的透彻洞见引起了越来越多人的关注。

真信说：“我就寻求什么是真理，后来得到圣灵开启：‘耶和华所有说话是真理，耶稣的所有说话是真理，全能神的所有说话是真理……’。” 从这里看到真信认可耶和华、耶稣与全能神的所有说话是真理。 但他又说：“耶稣小时候在未作工之前，说一些话，和人说一些生活平常说的话。这话不是真理，因为不涉及神的工作，不涉及神拯救人。” 这里又说耶稣小时候的话不是真理。 这不是前后矛盾，思维混乱的表现吗？正如弟兄姊妹所说，他把基督的神性与人性分开来谈，地位站得不对。 而且他说他那个开启如果在2011年给人讲，没有人接受，言外之意，就他一个人能接受圣灵开启,别人都是愚顽人。但事实上，有谁不知道神的话都是真理呢？ 另外，管理员不把真信的帖子放出来，他本应该反省认识自己，但他丝毫没有，还很狂妄无理智地说：“管理员，请你让我的文章在这里显示，我必说明白大家对我的疑问。我必交通明白我所要交通的真理。”可见此人没有一点理智，狂妄得太可笑了！

真信：你说：“但今天，神把彼得的故事告诉我们，神把彼得的祷告说出来，让我们效法，这就是真理了。”这是你的逻辑推理，不符合真理，不符合事实。 如果按照你的说法，无论神引用谁的话，这话只要从神口里说出来，那就是真理。那神还引用了更多的人的话，如约伯的话，亚伯拉罕的话，撒但的话，神都给我们学说过。有的是为让人效法，有的是为让人长分辨，难道他们的话从神口里说出来就都成真理了吗？这不是谬论吗？ 那你给我们解释一下，神话说：“咱们再解剖撒但这一句话，说‘你可以吩咐这些石头变成食物’，石头变成食物这个事有意义吗？……”在这句话神话中，神引用了撒但的话：“你可以吩咐这些石头变成食物”，神引用了撒但的话，你能说撒但这句话是真理吗？这不成了亵渎神了吗？ 而且神口中也提出一些处世哲学的话来，让我们长分辨，难道那些处世哲学就都成真理了吗？ 人的话永远是人的话，神的话永远是神的话，人永远也不会发表真理的，圣灵开启的话即使符合真理也不能说就是真理。如果按照你的说法，那圣灵使用的人说过很多符合真理的话，很多弟兄姊妹也交通出很多符合真理的话，都成“发表真理”了吗？这不是混淆概念吗？ 再举个例子，如果别人说出一句评价你的话，你又把这话学说给了我们。我们听了以后如果说，“这话是从你的嘴里学说出来的，那就是你自己对你自己的评价。”你能接受吗？我们自己都接受不了的事，为什么要强求神接受呢？同样，神把彼得的祷告公布给我们，我们也不能说彼得的祷告是神话、是真理。你不要把你的谬解强加在神的身上，你不怕犯亵渎神的错误吗？ 你领受偏谬，如果再狂妄得谁也不服，那就成地道的谬种了！

真信说：“有些事不是推理的事，有些事也必须要认识的。打个比方说：天使，如果天使不是神造的，天使会说：神啊，我和你一样都有永远的生命，我为什么要听你的？这只是一个比方。而在圣经中记载，天使是神造的。有关这方面我们多多寻求。有些事我们必须弄明白才能对神的信坚定不移。这是我寻求这方面的态度。”他的意思是这方面的事弄不明白，那对神就信不来。他专门教人研究天使是从哪里来的这些虚无飘渺的东西，把人带向偏路。 他的很多话都是在散布对神的观念，在神话找出一些外表看似矛盾的地方，扣字眼，（如该不该把神的经营看透的问题），充当的是撒但的角色。 他如果真的信了十多年还是这样，那就是个谬种。 101辑B5中说：“有的人在神家工作上求真，但是好吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，他以为这是在真理上求真，结果求来求去，跟神家不合，跟基督不合，他以为这小事，我求真呢。这样的人是什么人呢？（谬妄）谬妄，神在这个事跟你求真了吗？你咋不在大事上看呢？不在原则上求真呢？不在所走的道路上求真呢？关键基督的实质你认识吗？基督是真理道路生命你知道吗？神家的工作安排那出于圣灵的开启光照，你认识吗？你在鸡毛蒜皮的事上瞎求什么真啊？有的人专门在我说话的用词上求真、挑剔。有的人在工作安排的话上挑剔、吹毛求疵。这有意义吗？（没有。）哎，鸡毛蒜皮的事上没有对错啊，在真理上你咋不求真呢？在顺服神上你咋不求真呢？在进入真理实际上你咋不求真呢？那么多该求真的事上你一样都不求，不该求真的事上你专求，你这叫啥？钻牛角尖啊，你是个谬种啊，谬种所走的道是什么道啊，肯定不是追求真理的路，对不对啊？（对。）他是吹毛求疵的路、鸡蛋里挑骨头的路、钻牛角尖的路，最后是死路一条啊，啥也得不着，还被神定罪，这些事能看透了吧？（能），那到底什么是恶道清楚了吧？”

真信：你好！ 你所说的这句话在神话中的原话是:“他所说的话对后来弟兄姊妹的经历也颇有造就。在这么多书信中有很多真理，这些真理都是恩典时代的人该实行的，所以后人就把这些书信都编排在新约圣经里。” 神说的在保罗的书信里有真理，指的是他的书信中有一些是符合恩典时代的人该实行的，是符合主耶稣对当时的人的教导的，是在见证主耶稣的。比如保罗说过：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后1：10）“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗11：33、34）“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神……”（徒24：14）“但圣经把众人都圈在罪里”（加3：22）等等，这些话是在见证主耶稣时所说符合真理的话，是恩典时代的人应该听从的。 如果保罗所讲的没有一点符合主耶稣的话，没有一点符合真理的话，他还怎么能作耶稣的使徒呢？怎么能被神使用呢？他传福音又怎么能有果效呢？又怎么牧养众教会呢？谁会听他的呢？正因为他当时有圣灵作工（这种作工不同于神成全人的作工，只是圣灵利用他的恩赐借题发挥为福音工作效力），他才能见证主耶稣的名，才能传福音有果效。 但保罗另外说的一些话是不符合真理的，而且直接代表他的本性是抵挡神，狂妄自大，属天使长的，如：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提后4：7、8）他是在与神搞交易，受苦花费是为了冠冕。“他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。”（林后11：23）“我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。”（林后12：11）“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1：21）这些话显明他的本性是敌基督，可见他当时说的符合真理的话只是出于圣灵的作工，并不是他的真实认识，而这些狂话才代表他的本性实质。 福音见证问答里说：“在使徒行传21章里就有记载，门徒受圣灵感动对保罗说不要上耶路撒冷去，先知亚迦布也告诉保罗，圣灵说犹太人在耶路撒冷要捆绑他，苦劝他不要去耶路撒冷，但保罗不听，固执己见任意妄为，根本不把圣灵的开启放在眼里。可见保罗狂妄自大到何等地步，他骄蛮放纵，总是以自己为是而不理会神的意思，正是这些注定了他所走的路是失败的路。” 所以我们要吸取教训，不要走保罗的路，这是神的心意，研究保罗书信里有什么真理，并不重要。不知这样解答你感觉如何？

身量很小：你好！ 你能认识到自己“一直以来追求的并不是满足神，走的是保罗的路，一直追求的是作王掌权，追求有更高的地位，追求管辖弟兄姊妹，实质就是天使长的本性，背叛神的本性地地道道一点不差的。”这是圣灵作工达到的果效。 但你因此“自己都怯怕，毛骨悚然，太可怕了！我现在很软弱，失去了前行的目标与方向。”这是对神有误解了，认为自己本性不好，恐怕不能蒙拯救了。 我们看几段神话吧： "真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。"——摘自《合订交通·有无真理决定一切》 "我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志，也需要人有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。"——摘自《神的交通讲道·什么是性情变化与性情变化的路途》 "熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼、借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。"——摘自《经历熬炼才有真实的爱》 “那么，人若想爱神，必须脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切属于撒但的性情。否则，人的爱都是有掺杂的爱，都是撒但的爱，绝对不能得着神的称许。若不经过圣灵直接成全、对付、破碎、修理、管教、责打、熬炼，没有一个人能够真实爱神。”摘自《败坏的人不能代表神》 神显明我们,让我们看到自己丑恶的灵魂,这里有神的良苦用心在里面,神是为了破碎我们,让我们看到自己的软弱之处,能真实认识自己,放下自己，是为了变化我们的性情，让我们能真实爱神，所以我们千万不要误解神的心意，越是在这样的熬炼中越要背叛肉体，亲近神，不要辜负了神的良苦用心呀。到有一天，我们真正认识神的作工是怎么拯救成全人的，就会看到神的爱太大了，就不会误解神了。

yilian:你好! 如果我们存心是为了神家工作而给带领工人提正确的建议,那临到别人的误解论断就可以不予理会.当别人论断你的时候,你觉得不敢再给带领提建议了,那是我们的正义感不够。 另外，在提建议时候，如果是涉及到神家利益的事，那就应该毫不保留地提出来，如果涉及到自己的事，那更应该祷告神，这个建议提得是否合适，有没有个人的存心掺杂，有没有对带领要求过高，理智方面有没有越格。等。提出来以后如果带领工人还是没有解决问题，那也有神的允许，就继续祷告神，是不是神要我们学等待？学顺服方面的真理？或者是不是神在熬炼我们里面的不对的存心方面杂质？我们败坏人类有一个通病，就是容易看到别人身上的败坏毛病，而把自己看得很好，这样就容易把眼光盯在别人身上，钻到事里出不来。这就需要多多安静在神前与神祷告亲近了。带领身上的问题什么时候能解决有神的时候,我们尽上所能就行了,至于结果我们是掌管不了的,我们只管学习自己该进入的功课。建立与神的正常关系。