你们好！

　　现在我遇到一个问题很困惑，也让我很消极、迷茫，寻求帮助交通。
　　事情是这样的，因着自己尽这项本分需要两个人配搭，上层调过来一个弟兄和我在一块配搭着尽本分，我二十多岁，弟兄三十岁，现在相处了三个多月了，发现一些问题。弟兄自从调过来后就情形不好，觉得这样的环境太压抑受苦了，因我们这里是农村，各方面都得注意些，会有些约束。针对这方面的问题我们在一块吃喝神话交通过，当时有些认识，过后看到弟兄有时候还是流露觉得这种环境自己受苦、觉得太委屈。弟兄的情形仍没有好转多少，尽本分仍是特别被动，对待工作当中的问题根据弟兄的素质是可以做的，但一直不见他在本分上主动做什么，每天除了工作时间（工作时间每天只有四分之一左右），其余时间就回自己屋里，不一会儿就传出呼噜声，现在仍是如此。自始至终我没有看到他在本分上付过什么代价，事还挺多，对此我心里常常很嫌弃：你到底是来尽本分的还是来养老的？其实我觉得自己都挺没负担的了，但看到弟兄这样的表现实在让我有些看不下去。后来，交通时才了解到弟兄一开始就是很不情愿来这里尽本分的，弟兄不喜欢这项本分，上层带领调整本分时没有询问弟兄的想法就直接让他过来了，弟兄说自己就是碍于脸面，不来的话怕弟兄姊妹说是拒绝托付，被迫才过来的。后来看到他实在不喜欢这项本分，情形也常常消极，尽本分还没有负担，就给上层写信反映弟兄的情况，想让他们调整一下弟兄的本分。之后，上层来信询问弟兄的情形与想法，也交通了相关真理，弟兄回信说也想调整，上层就同意了。那几天，弟兄等着调换本分，明显看到弟兄的心情格外的好，只是过了没几天，上层又来信说暂时不调整了，又给弟兄找了一些神话交通让弟兄学会顺服神摆设的环境，询问弟兄的想法。看到信时，弟兄的脸色瞬间就变了，情形也变得很低落。后来弟兄回信说愿意顺服去经历神的作工。然而，配搭弟兄的回复给我的感觉仍是言不由心，似乎还是因着顾虑脸面而被迫接受顺服了下来，尽本分的表现仍是一如既往没有什么转变。
　　说实话，这三个月的相处让我感到太累了，弟兄从来到这里后情形就没怎么好过，每天看着他的脸色也让我感到很受辖制。看到弟兄一直没有负担，我们两个在聚会的时候会给他提点，但有时候他却反过来却口气很冲地说：“你以为你多有负担是吗？”的确，我也并没有多少负担，这点我从心里能认识、接受，我也一直在尽力的去扭转，在往上够，对于尽本分当中发现的问题去总结交通，但有时候自己也是会闲着没事做，对于这些我也向弟兄亮相认识了。后来，针对尽本分没负担方面的问题我们也吃喝了相关神话，过后却不见配搭弟兄有什么要转变的意思。在这项工作上，基本上都是我自己在做，前段时间弟兄回家几天，我发现他在不在这里都一样，工作上我完全可以做下来，不仅如此，我的情形反而还感到很释放、轻松，是一种积极的态度，不像和弟兄在一块那样感到压抑、心累。
　　最近，看到弟兄整天无所事事的样子，我心里就很嫌弃，拿他与之前的配搭作比较。想着之前的配搭虽然年龄大（五十多岁，因素质差被放下了）素质差一些，但起码尽本分的态度是积极的，愿意去做，情形也不是像他一样常常消极，和之前的配搭在一块也不像现在这么心累。现在和这个弟兄配搭，虽然弟兄年轻，但尽本分却很被动，最主要是情形还常常不好，我的情形因此也会受到影响，实在太累。我还是想和之前的配搭一块尽这项本分，那样我的情形与尽本分的态度起码是积极的，和现在的配搭在一块却越来越感到积极不起来。看到神的最新交通中第一百八十一篇中谈到说：“素质好有什么用？什么都不愿意做，就贪享安逸，就知道享受肉体，享受快乐休闲的时光，享受自由，享受轻松愉快的生活，这不就废了吗？这类人还能干什么？这是不是人品有问题？这类人还不如素质差、肯受苦付代价的那类人。那类人根据他的素质、特长最起码有可用之处，交代给他一项力所能及的活儿他能做好、能守住、能达到忠心，而这个不作实际工作的废人没有忠心，这是最差的人了。”《第一百八十一篇　分辨假带领（八）》我心里也是这样想的，虽说配搭弟兄有些素质，但却不做，对本分没有一点负担，很多时候都是在休闲。与其这样还不如和之前素质差一些的配搭在一块，最起码别人愿意做。
  这段时间我的情形很糟糕，感到弟兄来这里就是在混吃混喝的，总是在嫌弃弟兄没有负担，看到弟兄的表现也很气愤，对，就是气愤！以至于不想再看到弟兄，不想和弟兄配搭了。在尽本分当中，自己的状态也变得被动了起来，和弟兄在一块自己对于工作中的问题即便是看到也不想过问了，需要落实的工作也不再积极主动迎合，也不想写文章了，也不想写交流信了，不想在工作中求真了，总之就是不想和弟兄在一块。针对这个问题也寻求过，有时通过吃喝神话一时的能好些，但当实际的面对弟兄的这些表现时，自己的情形就又变得很差。之前我觉得配搭太过依赖我，想调换本分，调过来一个生手，让配搭产生负担，上层来信交通真理，没有调换。现在我的情形很消极，给上层带领写信说想灵修反省一段时间，避免因着自己的情形影响工作，带领也来信交通神的心意，让我在这样的环境中学功课，与弟兄和谐配搭，若一味的逃避环境就是在与神对抗，得顺服下来进入真理，嫌弃别人更显明是自己人性不好，若调换一个生手也耽误工作，得考虑神家利益……这些我都明白，我也承认是自己人性不好，不喜爱真理，自私卑鄙，但要一直和弟兄配搭我仍很难真正顺服下来，心里的嫌弃特别强烈。我现在不知道该怎么办，把配搭弟兄的表现给上层带领反映后他们只是交通让我进入真理，我也知道得进入真理，可看到配搭弟兄的表现时，嫌弃、气愤的心理就不由自主的往外冒。我知道再和弟兄配搭下去的话，我的情形只会越来越差，工作肯定会耽误，弟兄的情形从他来到这里尽本分开始，我都没看到他的情形怎么好过，现在我们在一块对谁都没有益处。但带领仍不打算调整，只是和我交通真理，我现在很迷茫，自己难道真的无药可救了吗？明知道真理却不愿意实行，不愿意顺服这样的环境，心里刚硬与神对抗，以往没发现自己的本性竟是这样的厌烦真理……我很痛苦，对自己以后的路也渐渐失去了信心，自己如果不能顺服神所摆设的环境那我信神还有什么意义？现在我感到自己的尽本分就是在效力，完全活在一种被动、消沉的情形当中，对追求真理也失去了动力。想想自己放弃了婚姻、撇下了家庭与世界上的肉体享受，本以为自己是真心信神喜爱真理的人，可是对于一个不合自己意的环境却顺服不下来，想来真是可悲!正如神话所说：“你可能现在一口气或者是一努力能为神把命献出来，但是在你自己特别不喜欢的一个事上让你绝对顺服神你却达不到，这就是行为与性情变化的区别。也可能你的好心让你的行为能达到马上为神舍命，说“鲜血流干了我都心甘情愿，这一生我无怨无悔！我不结婚，我放弃世界前途，我放弃一切荣华富贵，接受神给摆设的这些环境，世人的讥笑、毁谤这些我都能忍，都能接受”，但唯独神摆设一个环境不合你的观念，你就能站起来与神叫嚣、对抗，这就是行为与性情变化的区别。也可能你能为神舍命，舍弃你最爱的东西、最爱的人，甚至是内心最难割舍的一种东西，但是让你对神说一句最诚实的话，做一个诚实人，你却很难做到，这就是行为与性情变化的区别。也可能你这一生都不贪享肉体安逸，不吃好的也不穿好的，每天都是那么劳累，都是那么辛苦，你能忍受肉体所给你带来的各种痛苦，但是面对神不合你观念的主宰的时候，你却不能理解；当你不能理解的时候，你对神产生了埋怨，产生了误解，这个时候你与神之间的关系越来越不融洽，一直达到你想远离神，想背叛神，不能完全顺服，这就是行为与性情变化的区别。你都能为神舍命了，你为什么就不能对神说一句实话呢？你都能把一切身外之物放下了，为什么你对神交给你的托付、交给你的任务，你就不能忠心不二呢？你都能为神舍命了，为什么当你流露情感的时候，当你维护人际关系的时候，你就不能站起来维护神的工作，维护神的利益呢？你都在神面前许下誓言了，说一生为神花费，无论受什么苦你都能接受，为什么一次撤换就能让你消极得多少日子都爬不起来呢？心里满了抵触，满了埋怨，满了误解，都是消极，这是怎么回事？这就是行为与性情变化的区别。”《神的交通·第一百二十八篇　解决观念才能进入信神正轨（三）》是啊！自己所付出、舍弃的这些只是外表的一些好行为，并不代表自己的性情得到了变化，现在才体会到一点神说这话的含义。

　　对于现在的环境我很困惑，不知道该怎样经历，关键在于我知道应该顺服，但却顺服不下来，即便是外表能顺服，心里却不能真正的顺服。我该怎样面对这样的环境？该怎样经历？

小小凡：

　　你好!

　　根据你问题描述的情况。你说："我现在很迷茫，自己难道真的无药可救了吗？明知道真理却不愿意实行，不愿意顺服这样的环境，心里刚硬与神对抗，以往没发现自己的本性竟是这样的厌烦真理……我很痛苦，对自己以后的路也渐渐失去了信心，自己如果不能顺服神所摆设的环境那我信神还有什么意义？现在我感到自己的尽本分就是在效力，完全活在一种被动、消沉的情形当中，对追求真理也失去了动力。想想自己放弃了婚姻、撇下了家庭与世界上的肉体享受，本以为自己是真心信神喜爱真理的人，可是对于一个不合自己意的环境却顺服不下来，"  从你这段话的描述，你临到这件事也能从神看事，也结合神话与自己对号，也有恨恶自己的情形。可是仍话在消极的情形中，感到迷茫没有实行路途。其实你有这种认识，活在这种光景情形中，是圣灵在消极方面成全进入的过程。只是我们需要寻求摸着实行进入的路，以后再经历就会有光照有信心动力配合了。

　　神话说："当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。"  (摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》)

　　"神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你得的更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。"(摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》)

　　神话说到神成全人，不仅在积极方面，也在消极方面成全人。在临到人事物我们虽有消极，但能结合神话对号自己，还有恨恶自己的情形，这是圣灵的保守，我们绝不能辜负神的拯救，轻易失去神成全我们的机会。至于我们该如何反省进入?

　　你又说："这段时间我的情形很糟糕，感到弟兄来这里就是在混吃混喝的，总是在嫌弃弟兄没有负担，看到弟兄的表现也很气愤，对，就是气愤！以至于不想再看到弟兄，不想和弟兄配搭了。在尽本分当中，自己的状态也变得被动了起来，和弟兄在一块自己对于工作中的问题即便是看到也不想过问了，需要落实的工作也不再积极主动迎合，也不想写文章了，也不想写交流信了，不想在工作中求真了，总之就是不想和弟兄在一块。" 针对你的这方面的情形我们看一段神话。

　　神话说："在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。
　　你们只管安静在我面前，多多和我交通来往，不明白的多多寻求，献上祷告，等候我的时候。一切要从灵里看清，不要轻举妄动，防止往偏路而行，这样你的吃喝才能真正有果效。多多吃喝我的话，揣摩我的话，注重实行我的话，活出我话的实际，这才是关键。教会建造的过程，也是生命长大的过程。"  (摘自《话在肉身显现·第二十一篇》)

　　神话说的很清楚，我们信的是神不是那个人，至于我们一起配搭本分的弟兄姊妹，他们如何这是他们与神的关系。如果我们发现身边一起配搭的弟兄姊妹，他们不追求；他们在本分上应付糊弄;他们怕受苦对本分没有负担;他们尽本分要挑拣适合自己观念的本分等等。如果我们发现身边人如此对待本分，我们也跟着效法，或感觉自己尽本分多吃苦了，就闹情绪消极有后退的情形，这说明我们信神的存心观点不对，是给他人信的，像雇工给老板干活似的，发现他人偷奸耍滑，自己多干要吃亏了，工钱又不多给，所以就随从工友效法他们的行为。今天我们是在造物主面前尽受造之物的本分，不是雇工与雇主的关系，而是尽受造之物该有的义务。神是公义的，他是按我们各人在尽本分期间对待造物主的态度，来加给人定各人的结局。我们谁能在造物主给的托付上，肯受苦付代价，神赐给那个人的就更多，能者多捞吗？

　　你说："在这项工作上，基本上都是我自己在做，前段时间弟兄回家几天，我发现他在不在这里都一样，工作上我完全可以做下来，不仅如此，我的情形反而还感到很释放、轻松，是一种积极的态度，不像和弟兄在一块那样感到压抑、心累。"  从你描述面对托付，两个人的工作，即使配搭消极不配合，或配搭不在这方面的工作你自己也能做了，只是两人的工作你一个人担起来，肯定要有点压力。但是根据你描述的过程，你有这个素质能做好这份工作，这就是神在祝福你，操练你的有独立工作的能力。

　　上面的交通说： "有的人只尽一方面本分，其他方面的本分就不管不问，觉得与自己无关，看见油瓶子倒了都不扶，“我就管我这一摊，多一样事我都不做”，这样的人是不是具备足够的善行了？这就不是了。有的人连自己那一摊都没有做好，这样的人是不是善行太少？（是。）神也常常要求人能者多劳，不是让人光守着自己那一摊，如果你能多作几样工作，这更好，更合神心意。神家是不是这么要求人的？（是。）你素质好，在神家就多担几样本分，多担几样责任。有的人既负责农场的工作，又作教会的具体工作，担两样责任。有的人担三样责任，既是带领工人，要浇灌、供应教会，又负责影视组的工作，负责综艺工作。有的人抓全面工作，要检查福音工作作得怎么样，教会生活怎么样，带领工人怎么样，每天都忙忙碌碌地尽着自己该尽的本分，这样的人是不是预备了足够的善行？（是。）他担当的工作多，每天都很劳苦，但是每天都能祷告神，能寻求真理获得圣灵的开启光照，随着他尽的本分越来越多，神的祝福、开启光照也越来越多，他对真理越来越透亮，对怎么尽本分能达到合格、达到满足神也越来越清楚，即使受点累，但是心灵深处有安慰、有喜乐、有平安，这样的人就是最蒙神祝福的。最蒙神祝福的人得着什么了？得着真理、得着生命了。他尽本分越受苦，下的功夫越多，收获的是真理，是生命啊！那尽本分太少，不太忙碌还挺清闲的人，他们得着什么了？有真理生命的收获吗？没有多少。肉体清闲了，生命灵里就贫穷了，收获甚微。这样的人是蒙神祝福的人吗？（不是。）"（223辑B2）

　　"就像有的人尽两三样本分，有的人只尽一样本分，那尽两三样本分的人如果能劳苦作工担重担，并且坚持始终，这就厉害了，这就是柱子，在教会里起支撑作用。一般的人尽一样本分都尽不好，他能尽好三样本分，这样的人神给他的也多，他得的祝福也大，他有赏赐。那赏赐指什么说的？他担的工作多，果效也大，他一个人能顶十个人、一百个人，这就厉害了。有的人连一个人都顶不过，还有的三个人都顶不过一个人，这样的人素质太差了。预备足够的善行就是把你的全力都拿出来，把该尽的本分都尽上，但是得以一方面本分为中心，你别因为尽其他本分把根本的工作丢掉了，这不行，这属于跳槽，属于不着调，属于不务正业，属于好高骛远，不实际。你得以一两样本分为中心，把自己的本职工作作好，然后再尽点其他本分。"（223辑B6）

　　根据你的情况，你的素质能力，现在你在这方面本分上，即使配搭消极不配合，你自己独自也可以担起这份工作。以后我们就不要靠他人，至于他人如何应付本分，来寻求尽合乎自己要求观点的本分，这是他与神的关系。我们不该因他人的情况，消极冷淡本分，上撒但的当让神厌憎，我们有这方面的能力，就勇于担起负担，应该有信心维护神家工作。至于什么时间带领给你调过来配搭，你现在这个配搭什么时间调走，我们应该相信一切都有神的时候。关键就看我们在这个事上能否得着真理学到功课?如果我们认识自己的问题了，调整好自己的情形了，与神的关系正常了，我们也不看眼前这个配搭如何了，你的情形正常了，有心志有信心担起这份工作，不看他人不再依靠他人了。有了这样的情绪，这时你再品味身边发生的一切都正常了，感受再好不过了，认为失去这样的环境场合可惜了。这是或许带领会安排调整配搭人员，或许眼前的配搭观点情形都会有好的转机，一切都在与神。如神话所说的："这就是“王的心在耶和华手中，好像垄沟的水随意流转”，(摘自《基督的座谈纪要·要认识神的全能才有真实的信》)  你现在的配搭能否调动，或是以后要调来新的配搭也好，但我们对待身边弟兄姊妹，一定得有原则。弟兄姊妹每个人身上都有败坏缺少，若发现人流露的是败坏，有缺少，在人性上方面有些2缺欠也好，或是人有难处消极软弱等，这都是需要我们互相帮助，饶恕，吸取补足的。需要我们应该分辨按原则对待的人，都是那些人性恶毒，领受谬妄有邪灵作工迷惑人的，有敌基督性情控制人死不悔改的，这几类人才是我们要防备远离，按真理原则智慧对待的。若不是这几类人，这都是神安排让我们互相包容补足，配搭学功课的。总之无论身边发生什么样的人事物，维护神家工作，学习自己该进入的功课，按真理原则对待身边的所有弟兄姊妹，这是我们尽本分分辨人的底线。

　　个人一点点认识，荣耀归于神自己！

小小凡：

你好！
　　对于你提的问题，我谈点个人领受。

1.带领在明知道那个弟兄不喜欢尽这一样本分的情况下，还让你们顺服是否合乎原则。
2.那个弟兄一听说可以调换本分就情形好转、高高兴兴，又一听说换不了了又瘫倒了，这属于什么问题？是咱们没有给他把相关真理交通透亮还是他本身就不是一个追求真理的人，只愿意按照自己的喜好尽本分。如果是后者，那带领就应该按照原则让他喜欢干什么就尽什么本分，只要不打岔搅扰神家工作，对神家工作利大于弊就行，这样好歹他也能效上力，也比在这儿耗着既影响别人也耽误自己又耽误神家工作强。
3.分辨自己的消极情形是否是因为不愿实行真理。

引用一段神话：

　　 “... ...在这类假属灵之人的带领之下，人事方面所产生的各种问题层出不穷，工作中所产生的问题层出不穷，业务技术方面的问题也是不断地出现，不断地积压，越积压问题越多。在他们负责的范围之内，人事越来越混乱，工作越来越混乱，工作果效越来越差，工作效率也越来越低。人事方面，有点能耐的，能说会道的，都能当头儿说了算，都能控制工作、控制人；恶人得不到遏制、限制，得不到清除；有些忠心尽本分的人被搅扰得消极软弱，不愿意尽本分，不愿意吃喝神话，对尽本分失去信心，对神失去信心，对追求真理失去信心... ...”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）
　　不知道你向上反映之后，带领给你交通的哪方面真理原则让你顺服这个环境的，你可以详细的写写，以便我们弟兄姊妹来分辨他交通的是不是在歪曲神话。通过基督的交通，首先让我们明白了，如果带领明知道那个弟兄不喜欢尽这个本分，交通真理也没有反应，眼睁睁看着本分被耽误却还让兄弟姊妹去尽，这符不符合神话说的：“在他们负责的范围之内，人事越来越混乱，工作越来越混乱，工作果效越来越差，工作效率也越来越低... ...有些忠心尽本分的人被搅扰得消极软弱，不愿意尽本分，不愿意吃喝神话，对尽本分失去信心，对神失去信心，对追求真理失去信心... ...”这种情形？如果符合的话，这是属于假带领的表现！应该向上继续反映或检举。

　　再说一下你自身的问题，引用两段神话：

　　 “那神的摆布安排包括什么？神兴起周围的人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。人来到神面前得着真理的第一步是什么？先学顺服的功课，顺服神是人来到神面前得各项真理的一个最基本的功课，人得顺服神的摆布安排。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）

　　 “怎么对待带领是人该有的态度？他做得对的你可以顺服，做得不对的你可以揭露甚至可以反对，可以提出不同意见，不接受他的带领。”（摘自《基督的座谈纪要· 做带领工人选择道路太关键了》）
   
　　通过神话我们可以明白，神给我们摆设的人事物都是多种多样的，有时神摆设一个环境是试炼我们的，需要我们受苦付代价坚持到底，为神站住见证；有时摆设一个环境是试探我们的，让我们长分辨，然后对分辨出来的反面的人事物该揭露就揭露，该弃绝就弃绝... ...就像你临到的这件事，你选择了顺服带领的交通，但是从果效上来看越这样实行“顺服”，自己的情形越差，那你怎么能确定带领这样给你交通就一定是合乎真理的呢？我们教会以前就出现这样一种情况（现在在教会外就不知道教会里还有没有了），而且形成了潮流，就是无论上级（带领、工人、负责人等）交通了什么内容，说的多么不合乎真理，甚至明明就是在打压人、栽赃陷害人，下面的人都得无条件顺服，如果谁提出异议，他就用这段神话：“如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）是神赐给的。神怎么赐给的呢？（就是借着周边的人事物、环境。）（刑罚审判，失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）来封住人的口强行要求人顺服，说：“看到没，神说了要想学会顺服的功课不能在外面找原因，不能总找人的麻烦、毛病，这不是哪个人跟你过不去，而是神亲自端给你的一碗饭，所以你得学会顺服。”很多弟兄姊妹没分辨，一看人家引用的是神话，说的也头头是道就没办法了，心里感觉有点不对劲但又说不透，就只能逆来顺受任由假带领、敌基督坑害。这样的假带领如此利用、歪曲神的话听着恶不恶心？可不可恨？神话所指的是神直接为人摆布的环境让人学会顺服，这里面不掺杂人的意思，是站在神的角度在交通这个事。这里不包括假带领自己的意思，更不是指假带领直接把自己的意思安到神的心意上，把自己的意思说成是“神的摆布安排”，这是偷梁换柱！是肆无忌惮地利用神话达到自己的目的，性质相当恶劣！综上所述，如果你那个带领也是用类似的方式利用、歪曲神话强行让你顺服，那他就很有假带领的嫌疑，这时你该实行的不是盲目地、愚昧地顺服，而是要长分辨，该反映反映，该检举检举；如果带领做的这个决定（让你们两个继续在一起尽本分）确实是综合考虑各方面利弊之后，没有办法的办法，那也应该跟你把事情的原委说明白，消除人对神的误解恢复人的积极情形，而不是空洞地利用一些神话来达到强行让人顺服。

　　另外通过这件事也看到我们自己的身量还是幼小，尽本分还容易受到周围人事物的影响，你嫌弃他、厌烦他都能导致自己的情形也不好了，这不对劲，难道咱们尽本分不是做给神看的吗？他只是偷懒、睡觉、不务正业等等，并没有做一些事来打岔、搅扰你自己的本分，那怎么会受影响呢？退一步说，就算他天天睡大觉，那损失的也是他自己，跟你有什么关系呢？神把他当做外邦人、效力的就完事了，怎么会影响到咱自己呢？这里面显明了你自身的哪些问题就需要自己到神面前省察了。

（以上内容仅代表个人领受，仅供参考）

你好！

         神说：“你用一个人，无论是让他干出力的活儿还是作教会带领的工作，或者是涉及业务的工作，都得看他最适合作的是什么。把最适合的工作安排给他之后，如果他作不了，那再另行安排。如果你没根据他最适合作的来安排，这是用人的失误。不能重点提拔、培养、使用的人，即使是让他干出力的活儿也得根据他的素质、能力。如果是能作单项工作的就让他作单项工作，在这以外可以让他兼职再干点别的出力的活儿，不影响他的本职工作就可以了。有的人有能力，能同时干三样活儿，他干完一样活儿精力也够用，多数时候都闲着，但假带领眼瞎，不会分配，没发现这是问题，只安排他干一样活儿，这就是失误。

　　……俗话说“强扭的瓜不甜”，每个人的信心、心志还有追求都不一样。”《第一百二十七篇　分辨假带领（六）》

　　“上次针对第七条交通的内容基本上就是这三大项，是根据这一条所提到的几方面内容来交通的，原则都交通明白了。有些人说：“虽然原则交通明白了，但是临到一些具体的事、一些特殊情况，我们还是不知道怎么运用，不知道怎么对待、使用、提拔各类人，还是发蒙的时候多。”这样的问题存不存在？（存在。）那这个问题怎么解决？第一要考虑神家工作的需要，第二要考虑使用一个人之后，对神家工作所造成的影响，是利大于弊还是弊大于利。如果这个人人性坏，但是用他对神家的工作是利大于弊，这样的人就可以使用。如果用这个人得不偿失，用他作一项工作带来的麻烦与不良后果是不堪设想的，得多少人花多长时间去弥补，不仅浪费财力、人力，还带来很多负面影响，这就是弊大于利，这样的人就不能使用了。这是考虑到用这类人给神家工作所造成的后续影响方面。”《第一百二十八篇　分辨假带领（七）》他在这里尽本分没有负担，对自己不喜欢的本分就没有受苦的心志，就不愿意去做，心里抵触，圣灵也不作工，反而还会带来一些负面影响，让他不的释放，灵里受压冲你发火，也影响到你的情形，这不仅没给尽本分起到达到好的果效，反而形成了打岔搅扰，得不偿失，还不如你一个人尽效果好，这种弊大于利的果效是不可取的。弟兄尽不了这个本分就调整尽他喜欢的本分，让他发挥他的特长，尽对神家工作有利的本分。不管尽什么本分得看果效，你们一直这样勉强的顺服谁都不利。

　　“后来弟兄回信说愿意顺服去经历神的作工。”经过交通，或许他觉得应该顺服神的主宰安排，在这个环境里去经历，有心志去实现这个愿望，但从实际作工果效来看他没有那个身量，担不起这个托付，碍于脸面怕是拒绝托付留下，留下来尽本分也是作恶，又没有果效，留下又有什么用？这是坑人害己的作法，损害神家利益，目前你俩尽本分不是朝着一个良性合一的方向发展，根本谈不上什么和谐配搭。个人的一点认识。 

    

小小凡：

　　你好！
　　通过你的描述，我看到你的配搭是个很不甘心追求真理的诡诈人，已经不适合再在那里做工作了。带领工人只是从信件上看他回复说愿意变化，但根本就不了解他的真实情况，带领也没有尽到监督、合理使用人的职责。如神话说：“多数人尽本分，如果没有一个有负担的、有工作能力的人去督促、监督、辅导，没有一些责备管教、修理对付，多数人都是消极怠工的。带领工人及时地掌握、了解工作的进度很关键，因为人都有惰性，没有带领的辅导、督促、跟进，还有及时地了解工作的进度，人就会懈怠，就会偷懒、应付，人对待工作的这些状态会严重影响工作的进度与工作的效果。基于这些情况，带领工人应该及时地跟进每一项工作，了解人员以及工作的情况。”（摘自《基督的座谈纪要  分辨假带领（四）》）
　　 “为什么叫混混儿呢？就是这些人尽本分没有认真、负责、严谨、积极的态度，而是应付糊弄、消极怠工，巴不得工作出现点什么难处、僵局，好找一个理由歇业、停工。”摘自《基督的座谈纪要  分辨假带领（七）》
 “再比如说，有一个人尽本分总拿把，还应付糊弄走过程，丝毫不负责任，给神家工作带来亏损也没有丝毫的愧疚。假带领看见这种情况后就开始处理、解决问题了，说“这个人在神家的工作当中担任很重要的角色，他的工作好像也没有太合适的人来取代，那还得给这个人交通，解决他的难处”。解决的过程当中，假带领发现这个人根本就不想尽本分，他想追求世界，追求上班挣钱过日子，平平安安的，不用担什么风险，他认为让他尽本分根本就是强人所难。他觉得在神家尽本分每天起早贪黑，还时常经受对付修理，挺受苦受累，个人的家庭生活被打破了，家庭秩序也被打乱了，他不想过这样的日子。这个问题很明显，那假带领怎么处理呢？假带领就觉得：“这人在外邦世界当中是人才啊，再找一个这样的人不容易，我得赶紧抓住，放下手中最忙的活儿赶紧去找他交通，他的情形出问题了，我得帮他解决。怎么解决呢？神的话最有力，先解决他不想尽本分的问题。”这个假带领就告诉他，“现在灾难来了，人没好日子过了，你还想上班挣钱，还要过小家庭的日子，以后整个世界都打乱了，没有小家庭了。你得多祷告神，祷告神就有信心了，还得多吃喝神话，吃喝几遍神话你这问题就解决了”，然后就找出五段十段神的话给他读。假带领一交通，这个人就说，“你别交通了，这些神话我都懂，我比你有文化，你别卖弄了”。交通了一个白天，没解决什么问题。假带领心想：“我作了这么多年教会工作，我就不信解决不了你的问题。”晚上赶紧接着交通，“你得爱神、敬拜神啊，你有希望成为合格的受造之物。这本分来得不容易啊，你得珍惜这个机会，这机会要是错过了以后就再也没有了。你的素质、条件这么好，不尽本分不是可惜了吗？像你这样的人才在神家中应该被重用、被提拔，你在神家是大有希望啊！”这个人说，“你别说了，让我尽本分我就还是那个态度，要是不让我尽，我马上走，我不稀罕在这儿呆着”。这个假带领费尽口舌也没说服这个人，没解决他的问题，这是怎么回事？就是没看透这个人的实质问题是什么。他在神家中尽本分，能应付就应付，能糊弄就糊弄，能骗就骗，能走过程就走过程，不管作什么工作都不负责任。如果麻烦点但能少花点祭物，他都不愿意做，多说一句话他都不愿意，他嫌麻烦，嫌费事，谁交通也不听。他知道怎么尽本分是合格的，怎么做是合适的，他能听明白，就是不愿意实行，但他还在神家中尽本分，这是什么性质？是什么问题？（他是抱着得福搞交易的心来的。）他是抱着这样的希望来的，这叫投机派。他说：“听说这世界要灭亡了？世界末日到了？那我也不干工作了，钱也挣得差不多了，先来神家混个饭碗，占上名额，以后得福就有希望了。”从他尽本分的这个态度、居心上来看，这是投机来了，不是真信的，是来神家混饭吃的。你看他尽本分的态度，神家用他得央求他、巴结他，得哄着他，这样他都不好好做，连良心都没有的人还能尽本分，这就是来投机混饭吃的，这是不信派。从他这两方面性质上来看，这个假带领给他解决问题有没有抓住问题的关键啊？（没有。）没看透问题的实质，还当成是真信的人一时软弱，不明白真理，身量小，需要人扶持，从这些方面出发来帮助，结果人家说，“你别说了，你说的那些道理没用，我都知道，我比你懂，你才明白多少道理？你才有多少文化？我读的书比你吃的饭都多！”本性暴露了吧。这假带领还觉得自己是在作工作呢，他还不知道其实这人是个不信派。不信派在神家中尽本分连效力都不合格，这样的人该不该留啊？（不该。）所以，对于这一类人神家的处理原则就是：他能效力就效力，愿意效力就留着，不愿意效力就赶紧清理，对他们是不挽留也不劝勉。假带领知不知道这个原则？他不知道。他抱个死孩子当活孩子养着，还给他喂奶、喝水，这不是傻吗？假带领就做这样的事。”（摘自《基督的座谈纪要  分辨假带领（一）》）
　　“你一开始用这个人的时候，根据他的素质，他外表的表现、热心，当他是适合作这项工作的人，这也没错，因为谁也看不透人以后会怎么样，但是你把他提拔上来之后，他作不作工作，他是怎样作工作的，他有没有偷懒、应付糊弄，有没有作实际工作、具体工作，你是不是应该去了解啊？这个你是不是能达到啊？”（摘自《基督的座谈纪要  分辨假带领（五）》）
　　“所以，下面的人怎么做他不知道，负责人到底能不能胜任这个工作，能不能担起这个工作，人性怎么样，追求怎么样，有没有应付糊弄、偷懒，有没有胡作非为，工作有没有拖延，他都不知道，就当脱产干部。”“他聚会时光处理些杂七杂八的事，具体哪个人在做什么，各个负责人在做什么，他所提拔、培养的人适不适合作这项工作，尽本分的态度怎么样，这个人走不走正路，作工作细不细心、求不求真，有没有消极应付，是不是对的人，这些他一律不管，不过问，不知道。这个问题大不大？严不严重？” （摘自《基督的座谈纪要  分辨假带领（五）》）
　　你可以再把这个配搭的情况反映给带领，具体一些，也可以要求带领去你们那里实地查看。另外，咱也要会观查带领是不是能做实际工作的人。更重要的是，我们在这种环境里不要误解神，神是让我们长分辨的，也是成全我们的信心、顺服、忠心的。咱只要追求真理，不管在什么环境里都会学到功课，生命有长进的。如神话说的：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”（摘自《话在肉身显现  对被成全之人的应许》）

　　愿神带领开启你，阿门！

 

　　小小凡，你好，看了你写的情形，我谈点个人的看法：你道理上知道应该顺服这个环境，可这不合你观念的人事物临到，你没有认识到这是神的作工临到了你，没有寻求神摆设这个环境要让你学哪些功课，进入哪些方面的真理。我们如果不明白神的心意，有自己的想象与打算肯定是顺服不下来的。从外表看你是对本分有负担，为工作着急，为神家利益着想，可事情为什么不但没有往好的方向发展，你的情形还越来越不好呢？神说：“合神心意的事越往后看着越好，不合神心意的事，按着人意、人为做的，这个事的后果就越来越不好，会有印证。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的途径》）从神的话里看到，如果我们为人处事按真理原则做的才是合神心意的，会有圣灵的作工，自己的情形会正常，能从积极方面进入，能感觉到有路可行；如果有人意掺杂，有自己的存心，圣灵不作工，人就会消极难受、痛苦，无路可走。从你说“上层调过来一个弟兄和我在一块配搭着尽本分，我二十多岁，弟兄三十岁，……总是在嫌弃弟兄没有负担，看到弟兄的表现也很气愤，对，就是气愤！以至于不想再看到弟兄，不想和弟兄配搭了。”这些话，不知你有没有这样一种想法：认为配搭弟兄比你年纪大，他就应该对工作有负担，应该能吃苦。可事实不合符你的想象，你就没有寻求真理，用真理原则来对待了，即使你与他交通，但在心里是不是小瞧他、嫌弃他，觉得自己比他追求真理、尽本分比他有忠心？我们的一切都是从神而来的，尽本分能有点负担、能吃苦撇弃点肉体，那是圣灵作工达到的果效，不代表我们就对神有忠心与顺服的实际。因我们本性狂妄自大、对圣灵作工不认识，常常把圣灵作工当作自己的身量，以为自己撇下一切尽本分是在满足神，对神有顺服了，已经走上信神的正轨了。我们被撒但败坏太深，常常满足于外表的作法，很少有主动寻求真理的心，但神对我们的生命负责，总是在我们自满自足时摆设环境、人事物显明我们，神的管教责罚、审判刑罚及时临到我们，是为了让我们醒悟回头，如果我们不寻求真理明白神的心意，而是一直抵触神摆设的环境，那我们活在黑暗痛苦中就是神的公义性情的临到。从你的描述中看到你认为是配搭弟兄给你带来的痛苦，因此对他产生了恨意，不想见到他，这就不寻求真理、不接受神审判刑罚的态度。提供几段神的话你揣摩揣摩，看对解决你的情形是否有帮助，神的话说：“神作工的原意本是新的、活的，并不是旧的、死的，他让人持守的是分时代、分阶段的，并不是到永远的、一成不变的，因他是使人活而新的神，不是让人死而旧的魔鬼，这一点你们还不明白吗？你对神有观念而且放不下，是你的脑袋不开窍，并不是神的作工太没道理，也不是神的作工不近人意，更不是神总是‘不务正业’。你的观念放不下，是你的顺服成分太少，而且没有一点受造之物的样式，并不是因为神与你过不去，这一切都是你造成的，与神毫无一点关系，一切的苦楚、祸端是人造成的。”（摘自《话在肉身显现·认识神现时作工的人才可事奉神》）

　　“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。”（摘自《神的交通·认识性情是性情变化的基础》）

　　“比如说，人最深处的东西，信神就为了得福，这个事在每一个人心里是不是都有？（是。）在每一个人心里都有，那人是不是常挂在嘴边啊？（不是。）人一个不常挂在嘴边，另外呢，还掩饰自己得福的存心、得福的欲望，但是在内心深处呢，这个欲望、这个存心动机从来没有人动摇过，什么理论哪，什么情形啊，或者是人尽什么本分哪，他都不动摇这个，不会改变，不会放弃这一条动机、存心。这是不是最深处的东西？（是。）那如果这个得福存心没了，你们会有一个什么样的感觉，你们会有什么样的态度尽本分呢？（没有劲儿。）（消极，被动。）我看很多人如果是真的把这个取缔了，或者自己就不这么想了，放弃这个了，尽本分也就没劲儿了，信神也觉得没意思了，像把他灵魂抽走一样，是不是这样？整个人就像没了魂一样，这是人最深处的东西，是吧？人最深处的东西，也可能随着人尽本分，或者是有教会生活，人觉得自己这方面东西没了，‘你看我有热心，我能撇弃，也花费’，但是神不这么认为。人看人的表面，人自己也自我感觉良好，也认为自己是有变化了，说‘你看我尽本分从热心阶段，现在已经到了追求真理阶段了，不再热心，不再凭着一时的意气做事了，而是也能追求真理了，也能在尽本分期间争取达到合格地尽本分，也在不断地洁净自己，达到满足神的心意，做合格的受造之物，而且也能有些顺服了’，但是临到一个事，严重地涉及到他的归宿与结局，这个时候一个人怎么表现，真相就全部都出来了。那这样的环境对他来说是显明啊，成全哪，还是打击呀？是好还是坏呀？（对于追求真理的人来说就是一个成全，对于不追求真理的人那就是一个显明。）那人一段时间是不是都有一些这样的显明与洁净的环境呢？（是。）那为什么这么作呢？神为什么要这么作？这事肯定有意义，因为神鉴察人心肺腑，神知道人内心深处的实际情形、人的实质，神了解人，对人的本性实质神太清楚了，太明白了，看得太透彻了！而人呢，一段时间有点成绩，做点好事，没有犯大错，也能接受对付修理了，临到事也能有点顺服的态度了，就觉得自己已经很不错了，自己已经蒙拯救了，已经得成全了，走上信神的正轨了。人觉得最美的时候，最沾沾自喜的时候，神的管教、审判刑罚临到了。这些环境把人也显明了，人的身量也显明了，人的败坏性情也显明了，人的本性实质里都想什么、人对神的态度也显明了，这些显明对人来说其实都是好事。人如果追求真理，这些显明、这些环境对你来说就是洁净。洁净什么呢？洁净你对神的无理要求、你的奢侈欲望，让你摆对观点，不再为这些奢侈欲望跟神搞交易，向神索取什么，而是能越来越有真实顺服神的心，不求什么，不求得什么，只求追求真理，满足神的心，最终能够达到蒙拯救，让你里面越来越纯洁。这是不是神作的？（是。）神这么作有没有意义？对人来说是不是洁净啊？（是。）”（摘自《神的交通·生命有长进的六个指标》）

　　“现在对神说人是‘蛆虫’这个词还有没有想法、抵触了？（没有了。）没有？能对号入座吗？（能。）有些人说了，‘我都尽好几年本分了，我应该不是蛆虫了吧？’这话对不对？（不对。）为什么不对？怎么解释的这话？（就是关键看人尽本分的态度，跟时间没有关系。）跟你外表怎么做没关系，神要看你是怎么尽本分的，你在什么样的情形里尽本分，你凭着什么尽本分，你尽本分达没达到果效，是不是尽到了你的责任，是不是做到了你分内该做到的。你要是达到了合格尽本分，达到了让神满意，达到了按原则尽本分，尽到了忠心，你是不是就脱离了‘蛆虫’的这个称呼了？那怎么理解、怎么对待神给人的这些揭露？是不是有路了？（是。）怎么对待？首先得分析这个名词是什么意思，然后琢磨琢磨谁像神说的这个词的这个意思，‘哎呀，我们教会好几个呢，他们都是，我不太像。’这个对法怎么样？（不对。）‘你看看他们都是蛆虫，这真是上火，这教会咋这么多蛆虫呢？你们得好好的，别当蛆虫。神不都说了吗？那蛆虫神最厌憎，神不喜悦，别当蛆虫，都惹神伤心了，神不喜欢蛆虫，蛆虫是混饭吃的。’这话能不能解决问题？（不能。）这样的观点怎么样？这样的对待神话的态度怎么样？是不是正确的观点、态度？（不是。）那这话应该怎么对待呢？（跟自己对号。）（对照自己。）哎，对照自己，解决自己的问题。解决自己的问题，你得着了，用你自己的经历，用你自己所明白的真理的实际去帮助别人，帮助别人明白真理，帮助别人能来到神面前，接受神话，接受真理，你是不是就是有用的人了？这种作法是不是神就悦纳、喜悦了呢？（是。）”摘自《神的交通·生命有长进的六个指标》）

　　你现在是外表维护神家利益跟带领反映配搭弟兄的情况，内心却是强烈地想把弟兄调走来免去你心里的痛苦难受。若我们在神所摆设的环境中按着自己的意思，想摆脱这个环境，实质就是与神对抗，那我们所说所作就得不到神的带领与祝福，还会无路可走，感到迷茫、痛苦；如果我们能寻求真理认识自己，才会有神的带领引导，说出来的话才能对人有造就益处，看人看事才相对准确，才会根据真理原则对待身边的人事物。如果你对待配搭弟兄真进入了《127　凭爱心帮助人的原则》和《131　公平对待人的原则》，尽到了自己的责任与本分，即使配搭弟兄没有进入和转变，你心里都会有实行真理后的平安、踏实感；若你这样实行，对配搭弟兄是因不合他观念的作工临到不明白神的心意抵触，导致情形不好而产生的一时软弱，还是他属不接受真理、不愿尽本分的不信派一类的人就能有更多的分辨。若他是对神的作工不认识，对神有误解观念，那就再交通共同进入；若属不信派一类的人，不愿尽本分满足神，为了不影响到工作，你就应继续给带领反映交通能另作调整安排；若带领不按真理原则处理，你就得再向上反映，这才是在维护教会利益。

小小凡 你好：
    整文看完就能感受到你的压抑和痛苦，最后你说的“关键在于我知道应该顺服，但却顺服不下来，即便是外表能顺服，心里却不能真正的顺服。”你说的知道应该顺服不是真正的顺服，是道理字句守规条的顺服，真正实行真理的顺服是在明白神心意的基础上，虽有难处但是甘心乐意的，是轻松自然的，你现在只是在道理上知道应该顺服，对神的心不明白，对该学的功课没有细节，是在强迫压制自己，所以知道该顺服却顺服不下来。其实你的痛苦不是因神摆设的环境不好，是你自己对神作工的异象不透亮造成的，不是周围的人事物的问题。就如神话说：“神在人身上作的工作主要是让人得着真理，让你追求生命都是为了成全你，都是为了让你合神使用。……人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”（摘自《当持守住你对神的忠心》）不过人都有软弱消极黑暗的时候，借此反省寻求也是好事，这都是我们经历神作工中的正常的情形。我是一个开除的人，我想结合我自己的经历谈一点我的看见，希望对你有帮助吧，如有不合适的地方，也请弟兄姊妹指点对付。
    首先你年纪轻轻能在神家尽上本分派上用场这是难得的福气，神太爱人了，为了让人能在尽本分中得着真理，又兴起人事物摆设环境试炼熬炼人，更是神的爱临到了。神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。……拯救你之前就是要变化你，变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的那就多了，兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理，揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。……如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！……是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。”（摘自《要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神话说人每天临到的事都不是偶然的，都是神许可的发生的，都是神为了拯救人精心摆设的，都是让我们自己学功课的，我们要从神领受，不钻人钻事在外面找原因，先寻求我为什么临到这样的环境，神借此要洁净我哪方面败坏性情的，向神多祷告寻求几次，神会开启你帮助你的。借着神的开启你就会看到神摆上的人事物都有神的美意，能促使自己反省从中自己流露的败坏性情，而不是光看别人的毛病，光找外面的原因。所以面对眼前的事祷告神安静下来，不要埋怨，更不要凭血气对待，这样你才有收获。万事万物互相效力叫爱神的人得益处，不管这个弟兄和带领做的如何，都是让你学功课的，如果你看见弟兄就来气，是你的败坏性情流露，你应该先安静下来把本分尽好，你说的“我发现他在不在这里都一样，工作上我完全可以做下来，”不管这个弟兄如何，你得有责任心保证神家工作不能耽误不能受亏损，这正是检验你是否对神忠心的时候，如果你满肚子血气神怎么开启带领你？没有圣灵的作工，你的本分能尽好吗？如果你因为他影响自己情形，耽误神家的工作，责任就在你了。神话说的：“在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。”（摘自《基督起初的发表·第二十一篇》）
    关于这个弟兄的情形，你帮助这个弟兄的时候，你也得反省自己是否有耐心有包容、是否尽力了，自己是否实行真理了，你应该跟他谈谈心，看他是一时因本分调整引起的情形不好，还是一贯都是这样的表现；看他是信神多年啥都明白但不想尽这个本分，还是初信不明白真理的正常软弱。先反省自己在这事上是否达到按原则公平对待人。如果你是按原则多次交通帮助他了，他还是那样，再跟带领工人反映，带领工人也来交通帮助他，他还没有好转，一贯表现都是消极怠工、贪享安逸、不思进取，那就是显明了，就是最近神话中揭示的废人。你从心里得弃绝他，这是你长分辨的机会，在分辨他是什么人的同时，对自己也是一个警戒，吸取他失败的教训，督促自己以后更要脚踏实地尽好本分。另外，你给带领反映这个弟兄后就等待，如果等待一段时间，带领还是无动于衷，不调整这个弟兄，你就该给这个带领提建议了，这个带领对工作没负担，没尽到带领的职责。就如神话说：“带领工人的职责：……第四条，随时掌握各项工作负责人与担负各项重要工作人员的情况，并能及时调整、撤换，避免或减少因用人不当造成的损失，保障工作有效、顺利地进展。……第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。”（摘自《分辨假带领（二）》）如果你提了之后，这个带领还是不作实际工作，对这个弟兄的事不管不问，那就该分辨他了。神话说：“为什么说他是假带领？主要有两方面。一方面，假带领对于提拔、培养、使用各类人的原则不明白，他也不寻求，不知道哪方面重要、哪方面不重要，就凭着自己的观念想象乱用人。另一方面严重的问题是，他提拔、培养、使用了这些人之后，不跟进、不检查他们的工作，也不了解他们的表现怎么样，作不作实际工作，能不能尽到责任，人品怎么样，尽的本分适不适合他们，也不验证他所提拔、培养、使用的人是否合格，是否合乎原则，这些他从来不检查。他认为把人提拔起来开始作工作了，他的工作就作完了，责任就尽到了，他对工作是这样一种态度，这样一种观点。那假带领这两方面主要的表现能不能证实他在提拔、培养、使用人这项工作上没有尽到责任，也不能尽到责任呢？（能。）因为假带领不检查工作，也不观察各类人，更不在真理、原则上较真，用所明白的真理和神家要求的原则来对号各类人的表现、情形，也不能分辨各类人的人性、特长是否符合神家要求的原则，所以在使用各类人这方面的工作上他特别地糊涂、草率，都是在走过程，凭想象，凭观念。”（摘自《分辨假带领（六）》）结合神的话，这个带领对待你们组上的事就是假带领的表现，他作工只是走形式，把这个弟兄安排到你们组上就不管了，没有跟进、监督，认为把人事已安排就完事了，你就该祷告寻求神，按原则检举反映这个带领了。
    在这期间你一切都从神领受，越使你痛苦的事越有意义，越有真理可寻求。神话说：“但我还是提醒你们，神的工作不像你们想象得那么简单，作得越不符合人的观念意义越深刻，越符合人的观念越无价值、无实在意义，这话你们都应仔细想想……”（摘自《路……八》）神是智慧的神，神作的越不合人观念，越让人痛苦难受越是神的爱，因这对我们的生命进入有益处。你现在能因着这件事感到痛苦，正是神在磨炼人、试炼人、洁净人，千万别灰心别埋怨，正是你祷告神呼求神的时候，神话说：“你最难的时候，你最摸不着神的时候，在你最痛苦、在你最孤独的时候，在你觉得外表上好像远离神的时候，人最应该做的一件事是什么？呼求神。你呼求神就有力量；你呼求神，你就能感觉到神的存在；你呼求神，就能感觉到神的主宰；你呼求神，你祷告神，你把你的命交在神的手中，你就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，神的存在确确实实地、真真实实地让你感觉到的时候，那个时候你的信怎么样？会不会消失？会不会因着时间的流逝而磨灭掉啊？（不会。）……你看，神没说话，没作工，没有供应真理，没有讲道，摩西也没有书，没有资料，也没有人去帮他，只剩他一个人在旷野呆着，最终成就了摩西真实的信心。……那从他这些事上看，神要成全一个人，成全一个人的信心，神要用一个人，不管用不用，就是成全一个人，让一个人明白真理，明白神的心意，能够真实、完全地顺服神，没有任何的掺杂，没有这些人所谓的英雄气概、意气、壮志豪情，还有什么？（血气。）血气，还有人所谓的什么？（好心，热心。）好心，热心。这些所谓的信念的这些东西，就是人心里存在的这些比较向上的、积极的、好的、正面的东西，所谓的这些东西，就是人要凭这些东西活着，这就是人的信念。人如果没有这些东西了，接着而来的，人就能真实顺服神了，不凭想象了，不凭人为的好了，是吧？不凭人为的好了，接着而来的呢？人来到神面前的时候，人对神的信真实的成分，真实的信神的成分是不是就多了？（是。）这个多了，真实的成分有哪些啊？真实的相信神的成分有哪些？（真实的顺服。）嗯，真实的顺服。……还有什么？（对神有敬畏了。）对，有敬畏了。通过这一磨炼，真实地感受到神的存在，在一个人根本生存不下来的环境，人靠着神就这样一天一天地熬，一年一年地盼，活下来了，真实地看见神了，那不是偶然，不是传说，是吧！因为不是一天两天，不是一年两年，这个不是偶然，没有任何的偶然性，没有任何的突发性，都是真实的，一天一天熬出来的，一年一年熬过来的，看见了神的真实存在，看见了神的真实主宰。那这些在人身上达到的果效是什么？人的观念想象没有了，人不出头了，人自己不出头了。”（摘自《具备真正的顺服才是真正的信》）我们开始尽本分都是满了热心、豪情壮志，也满了天然血气，根本不是真正的信心，必须得靠神摆设的环境来磨炼人操练人，就如神把摩西放旷野四十年，一天天一年年的实际环境的艰苦磨炼，才除去了他的天然血气，他对神才有了真实的信心，神才开始使用他。今天的我们比起摩西，我们的败坏更甚，天然血气更大，虽然我们愿意尽本分，也愿意满足神，但若不经神的审判刑罚、试炼熬炼，没有达到性情变化，本性都是抵挡神的，所做所行都是凭败坏性情作的，即便有时没作恶，也只能称为效力的，不是在实行真理，不能满足神，神说“性情不变化就是与神为敌”。所以神摆上不合意的人事物都是好事，都是为了变化成全我们。上面的讲道交通108-C7：“如果一个人的生长环境都是顺利，一点苦难、痛苦、挫折没有，能不能造就出坚强的性格来？一帆风顺的环境，像温室养育的花朵一样，有什么缺陷哪？（脆弱。）脆弱容易造成什么？容易夭折，容易失败，容易跌倒，生命不完善，没有生命力，那环境太安逸了还真不行！……基督徒的生命长大必须得有这些反面东西来效力，因为神不是造温室里的花朵，神是造松柏树，在风浪中长大，坚强，挺拔。所以说，要想造就基督徒的生命，在任何环境里都能长大，都能见证神，就必须得有教会现在所存在的各种环境，假带领、假工人、恶人、邪灵，还有外面大红龙的搅扰、迫害，这样的环境就能造就、成全得胜者。……
如果我们对神的主宰安排有一个纯正的领受，我们就该顺服神的摆布安排，无论临到什么环境，临到什么样的人事物，都得寻求摸神心意。“我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？”如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康地长大。你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学。你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱、都拒绝，你还能不能学到功课了？没法学呀！没有人事物你怎么学功课？好比说，在你的生命里就缺少忍耐，你就不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？就得有合适的环境，专门有人搅扰你，专门有人论断你、毁谤你，专门有人收拾你、压制你，你还没有能力完全胜过他，更不能取缔他，你也不能摆脱他，没办法，只好安心祷告神，学会顺服，学会忍耐，以善胜恶，最后把你的忍耐造就成了，那你的生命就比较完美了。……各样的环境、各样的人事物就是神为成全我们来效力的，这一点必须得看透啊！为我们生命长大效力的不光是有正面人物，还要有反面的；不光是有我们喜欢的各种事物，还应该有我们不喜欢的各种事物；不光是有我们看见心里高兴、喜悦的事，还应该有许多我们看见心里难受、痛苦、不愿意看到的各种人事物。神就把这些东西放在我们周围环境里，外表是让我们受苦，其实是磨练我们的意志，是为了造就一个更完美的生命，成为更完美的人。如果能学到这些功课，那我们就是被神成全的人了；如果学不到这些功课，那就说明我们不明白神的心意，不追求真理，什么也没学到，稀里糊涂就过来了。神成全人是光用话语成全吗？一方面用话语成全，一方面借着我们生存环境中的各种人事物效力来成全，当然最后成全的果效是话语成为我们的生命，真理成为我们的生命。”看了上面这节弟兄的交通，我们不但不埋怨神，还得感谢神摆设这样的环境来操练我们，先顺服下来，把自己该学到的功课学好，过后就会看见神作的太好了，就会发自内心赞美神太智慧了，神太爱人了，神也太公义了，我们所临到的一切都是我们的需要。
    想起我当初被开除时，消极黑暗，埋怨自己为啥临到这样的环境，好像自己受了多大冤屈，钻人钻事，总认为自己作的是正义的是对的，是哪个人跟自己过不去，才被他打压陷害开除的……越想越黑暗，后来借着祷告吃喝神话，慢慢明白了神的良苦用心，反省自己信神多年没得着真理，尽本分时尽追求名利地位，常常讲字句道理迷惑人，还摆资格与神搞交易，即狂妄又卑鄙，对照神话自己就是神的仇敌，临到开除是神的公义，一点也不冤枉，开除的太及时太好了，要不是我被开除，接下来我不知还要作多少恶，等到神工作结束时我再反省就完了，遭神惩罚落入阴间哪还有机会，感谢神的拯救，借着开除拦阻了我作恶的脚步，借着开除使我开始真实反省自己。不管神是否饶恕我以前做的恶，不管我以后结局如何，起码现在我还有机会悔改反省，这是神的怜悯宽容，是神给的机会，我该好好珍惜，以一颗真实的心顺服神的摆布安排，从心里感谢赞美神！
    小小凡 你和我的背景不一样，但神摆设环境我们受苦的滋味和神的美意是一样的，先顺服下来，别埋怨，祷告神加强灵修，本分上更加用心（先不管别人如何），把神家工作放在第一位，做个有责任心体贴神心意的人，慢慢你就看到神太智慧了，神的爱太大了。
    ‎2021‎年‎4‎月‎26‎日

 小小凡：你好！

     我只看到一点问题所在，也不一定对，就谈谈这肤浅的看法吧！

   神话说【你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。——《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》】

   由于我们身量太小，所以会受环境人事物的影响。我们也没有凭真理活着，而是凭着这些（我也知道得进入真理，可看到配搭弟兄的表现时，嫌弃、气愤的心理就不由自主的往外冒。）在对待人，这正如神话中说的【不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。】     从外表上来看，我们有负担，有工作能力。但从我们现在的迷茫、消极情形上来看，我们似乎并不是所表达的那样，否则就不会落在黑暗中了。从你的这些话中，（对于现在的环境我很困惑，不知道该怎样经历，关键在于我知道应该顺服，但却顺服不下来，即便是外表能顺服，心里却不能真正的顺服。）让我感受到，这个环境似乎也没从神领受过来，揣摩神的美意，从中学到功课！流露的是狂妄，不认识自己，认为自己比那个弟兄好，所以，嫌弃、鄙视他，虽比自己大十几岁，但还这样对待本分。这里没有看到咱们对这个配搭是怎样的一个人的分辨，是该包容的人还是不追求真理之人？只看到咱们对人没有爱心，没有包容，只有嫌弃，这是败坏性情支配出来的血气，不是正常人性里该有的。我现在只是从道理上明白点，还没有这方面的实际，咱们就从弟兄姊妹中的经历中找根源、找路途。在《田埂上的对话》这篇经历中，就谈到这方面的败坏性情，我们一起进入吧！

   【陈语和王敏边走边说，鸟儿闻声，“扑腾扑腾”飞走了……
　　王敏（口气略显压抑）：这段时间，我跟林姊妹在一起尽本分总是流露败坏，感觉自己人性活出很差，我也不想这样，可一临到事我就不能正确对待她，总是看她不顺眼，都不知怎么和她相处了。这次，我去教会整理福音资料回来，看到她这几天很多事情都没有做，又想到她之前整理的几份资料都有问题，每份都需要我花些时间帮着修改，心里不免有些嫌弃她，觉得她的素质实在是太差了。虽然道理上我也知道，能和她在一起尽本分，这是神的主宰安排，可当看到还有这么多的工作等着我去做时，我心里的火气压都压不住，很想发泄出来，但又怕给她造成伤害，就努力克制自己不发火。可凭克制只能维持一时，当看到她做事慢、工作效率低时，我就又想爆发，心里对她满了贬低、嫌弃，都不想跟她一起尽本分了。唉！我也知道这样不对，心里也很苦、很累，不想活在败坏性情里，可我实在不知道该怎么办了。
　　陈语（默默祷告神，思索片刻，微笑着）：听你这么说，我想起了之前跟刘姊妹一起尽本分时发生的事。唉！经历中我们都真实地感受到没有真理就活在败坏性情里，与人相处连起码的包容忍耐都活不出来，当涉及到自身的利益时，还会对人满了排斥和埋怨，一点人性理智都没有。（表情有些沉重）其实我跟你一样，之前跟刘姊妹在一起尽本分时，我也曾活在败坏性情里，看到姊妹工作效率低，心里也是满了嫌弃和贬低，不能公平对待她，看到她有难处，我也不愿帮助她，甚至有时还能心存恶毒打击、排斥她。每次流露完败坏，我心里也感到不安、痛苦难受，也担心会给姊妹带来辖制和伤害，可临到事却总是事与愿违，为这事我感到很苦恼。后来，借着祷告寻求，在神话语的揭示、带领下，我才明白了一些真理，有了实行的路途，活出了点人样。
　　王敏（带着期待的眼神）：哦！那你快跟我说说你是怎么经历的。
　　陈语（点点头）：嗯。去年12月份，我在文稿组尽本分，后因着工作需要，负责人安排刘姊妹和我一起尽这个本分。本以为多了一个人，我就可以轻松些了，谁知一起工作时才发现，刘姊妹说话、做事都比较慢，整理文稿还总出错，工作效率低。刚开始我还能凭爱心帮助她，她有什么问题和难处，我也会不厌其烦地和她交通，谁知一段时间下来，她整修的文稿还是会出现一些问题，每次都得我帮她修改，并且她在本分上也没有多少负担，工作上的事基本都得我来操心，这时我就没有耐心了，心里开始贬低、小瞧她。记得有一次，有个教会带领写了份文稿，中层带领让我们尽快帮着整理一下。因我当时有事要出去，就让刘姊妹来整理。可等我回来时，大半天的时间都过去了，刘姊妹还没整理完，并且她整理好拿给我检查时，我看到里面有明显语句不通顺的地方都没有修改。看到这些，我心里不免有些烦躁，对她有了成见、看法，心想：“本以为你来了能减轻我工作上的压力，谁知，你整理的文稿总是存在问题，还得我帮你修改，反倒是给我增加了负担。唉！早知道你整理得那么费劲，还不如直接由我来整理呢，省得你整不好还得我帮你纠正问题，这样修改起来更费时、费力！”
　　王敏（深有同感地点点头）：是啊！我也和你一样，看到林姊妹整理资料慢，我心里也很烦躁、苦闷。
　　陈语（继续）：就这样，我把眼睛盯在了刘姊妹身上，嫌弃她素质太差，尽给我添麻烦，越来越看不上她。有时姊妹问我一些工作上的事，我也有点不太愿意帮助她。后来，我明显感觉到她受我辖制，可我也不知反省自己，还觉得是她做得不好，从心里排斥她，不愿意搭理她。……
　
　　接着，我又看到讲道交通中说：“我们总结出败坏人类所活出来的各种表现都是犯罪，都是邪恶，用人性的语言说就是没有一点人性，没有良心理智，充满了自私、卑鄙、邪恶……这样的一种生活是什么生命支配人活出这样一个败坏人性、邪恶的人性或者简直说就是鬼性？现在我们都看清楚了，是撒但的本性、撒但的毒素成为我们的生命的时候，我们活出来的都是犯罪，都是抵挡神，所说所做都是坑人害人，都是欺骗，都是自私。撒但的本性、撒但的哲学、撒但的毒素在人里面掌权的时候，人活出来的就没有人性，就是魔鬼，就是邪恶，就是鬼性，没有一点正常人性，这是事实。人活出来一个鬼性，没有一点人的样式，没有一点正常人性，那不是无缘无故的，是因为受撒但的本性、撒但的毒素支配活出来的。人被撒但败坏后，就没有一点正常人性。”（摘自《讲道交通（六）·只有具备真理才能脱去败坏人性、活出正常人性》）看了这段讲道交通我才知道，在和姊妹的配搭中我能流露出恶毒的性情，完全是受“人不为己，天诛地灭”“天上地下，唯我独尊”“顺我者昌，逆我者亡”这些撒但毒素的支配，以至于我的行事为人、所思所想都是凭这些撒但毒素活着，处处为己、为利，不能活出真正人的样式。细想想自己对待刘姊妹一系列的表现和里面流露的动机、存心、目的，无一不是为了自己的肉体利益。临到让自己肉体受苦、需多付代价的事就能抵触，对姊妹产生成见、隔阂，给姊妹脸色看，宣泄对姊妹的不满，导致姊妹心里受压影响了本分。看到我本性里所流露的全是自私、卑鄙、狂妄、恶毒，没有一点正常人性的活出，如果我一直凭着撒但生存法则活着，性情不变化，必定会让神厌憎、恨恶，最终被神淘汰。认识到这儿，我心里感到有些害怕，看到自己心地太恶毒，没有一点人性，真不配活在神的面前。此时，我不禁从心里产生了对撒但性情的厌憎和恨恶，渴望脱去撒但败坏性情，活出点人的模样。
……   王敏（感叹）：是呀，我们被撒但败坏得真是太深了！如果不是神道成肉身发表真理来拯救我们，我们一直凭撒但毒素活着，只能越来越堕落，性情变得越来越凶恶，没法活出人样。神是真理的发表者，是美善的起源，神的实质是圣洁的，神的性情是公义的，怎能容让邪恶事物存在呢？今天神审判刑罚我们，正是为了洁净、变化我们，使我们能脱离撒但败坏性情蒙神的拯救。刚才听你交通这些经历时，我也在反省自己对待林姊妹的态度和表现，自己流露出来的也是恶毒的撒但性情。姊妹整理资料遇到难处来问我，我因着对她有成见、看法，经常流露出一副不耐烦的态度，给她带来了辖制与伤害，给工作也带来了一些影响。如果我总是凭着撒但败坏性情活着，不但活不出人样，还会被神厌弃，失去蒙神拯救的机会！
　　陈语（眼睛湿湿的）：是啊！看到自己的本性这么恶毒，觉得自己没有一点人样，实在不配活在神面前，内心感到痛苦难受。我便来到神面前祷告，把自己的情形向神交托仰望，愿神开启带领我明白神的心意。祷告后，我看到神的话：“人的败坏性情隐藏在每一个心思意念里，做每一件事的存心上，隐藏在人对每一个事的观点上，也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、存心、意愿里，神怎么作呢？神怎么对待人的这些东西呢？就借着摆设环境显明你，让你生在神所摆设的环境当中，然后神显明你，不但要显明你，同时神还要审判你。……甚至有时候要管教你。管教你的目的是什么？（让人悔改、变化。）”（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》）从神的话中我明白了神的良苦用心。我被撒但败坏太深，根本不认识自己，神摆设这些环境显明我，是为了变化、洁净我，虽然我感到痛苦难受，但能看见自己被撒但败坏的事实真相，达到真实地恨恶自己、背叛自己，有了喜爱真理、渴慕真理的心，借着不断地经历神的审判刑罚，生命性情有了变化，才能活出真正人的样式，从而达到蒙神拯救。如果我不经历神的作工，不接受神的拯救、成全，即使信到最后，还是一个原封未动的活撒但，那注定是被神惩罚淘汰的对象。因神的实质是圣洁的，神绝不允许属撒但的种类进入神的国，正如神的话说：“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地……”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）……
　　王敏（受感动）：我明白了，不管神摆设的环境怎么不合我们的观念，都有神的心意在其中，都是为了拯救、变化我们的撒但败坏性情。今天我能跟林姊妹配搭尽本分，这也是神为了变化我的撒但败坏性情精心安排的，是为了让我活出人的模样，我不能辜负神对我的一片苦心，得赶紧找实行的路途。
　　陈语：是啊，当我对自己的败坏性情有些认识时，我就跟神祷告寻求解决这方面败坏性情的实行路途。后来，我看到神的话：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。……要掌握好原则，你首先得明白真理。你明白了真理，你就明白神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度，那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他去进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神的话给我指出了实行路途。要想活出正常人性，首先对人得有爱心，能包容忍耐、公平对待人，因为人被撒但败坏后，里面都满了撒但的败坏性情，都会流露一些败坏，还有人素质差明白真理有限，难免在尽本分中出现这样那样的问题或偏差，就需人互相忍耐、担谅，互相帮助、扶持，不能随从个人喜好、按照自己的意思来要求人、对待人，那样对人就太苛刻了。神对待人，主要是看人的心是不是喜爱真理，有没有实行真理满足神的心志，只要人愿意追求真理进入实际，神就会借着各种环境来成全人。神对人的要求不高，根据人的身量与所处的背景来要求人，神不会因着人一时的缺少就定规人，也不会因着人身量小、素质差就淘汰人。……
　　王敏（受激励）：诶，那你后来又是怎么实行的呢？
　　陈语（干脆）：敞开亮相。
　　王敏（面露顾虑）：亮相？那多难为情呀！
　　陈语（笑了一下）：是不太容易，一想到要把自己流露的败坏跟姊妹敞开，我也感到脸面挂不住，有点张不开嘴，我就把自己的难处向神说了，愿神帮助我。我看到神的话说：“如果让你跟人去亮相的时候，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志了，因为你放不下脸面，这就很难实行了。……神让人实行的每一个真理都需要人去付代价，都需要人带到现实生活当中实实际际地去做，去实行，去经历，不是让人喊口号。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》）神的话给我指出了实行的路途，要想脱离撒但败坏性情的捆绑，得着变化洁净，就得实际地受苦付代价，哪怕脸面受损，或者让对方低看，也得实行真理揭露自己的败坏丑相，这样才能羞辱撒但，逐步地进入神话语的实际被神得着。再说，神也要求我们做诚实人凡事单纯敞开，接受真理、实行真理，走蒙拯救的路。想到这儿，我有了实行真理的心志。当我把自己流露的那些卑鄙、恶毒的存心意念跟姊妹敞开亮相后，我感到心里轻松释放了很多，不再活得那么卑鄙、龌龊了。刘姊妹也敞开心地谈了自己的情形和收获：“其实我和你一样，本性里也有恶毒的成分，看到你不太愿意帮助我，心里也抵触，有难处也不愿意问了。后来我反省自己，认识到是我自己活在败坏性情中，对本分没有负担，没有责任心，不愿在本分上受苦付代价，还总认为自己素质差，迁就自己，丝毫不维护教会利益……我不应该责怪你、埋怨你，总依赖你帮助我，而自己却不求进取，以后我愿意在本分上多下功夫，咱们同心合意把本分尽好来满足神。”听了姊妹的交通，我心里不住地感谢神，真实地感受到只有凭神的话活着才有路可行，才能得着释放自由。之后，我们再相处尽本分时，能互相担谅对方，也能互相取长补短，共同为尽好本分而努力，有什么想法也都敞开心地谈出来，我们之间的隔阂逐渐消除了。感谢神，这都是神作工达到的果效！
　　王敏（高兴地）：听了你实行神话语后情形得以扭转的经历认识，我也有信心实行真理了。】
   
   看到弟兄姊妹的实行，相信你的迷茫应该变得清晰些了。这是神对咱们的拯救与显明，要不咱们一直活在对自己的高评价里洋洋得意，不会认识自己（以往没发现自己的本性竟是这样的厌烦真理），也不觉得危险，更不会发现问题、迫切的解决问题的，这就是神对我们极大的祝福！至于这个配搭弟兄，我们可以借此学习分辨方面的真理，然后按人的实质对待人，是弟兄就该爱，就尽力地帮助交通真理，是不信派就得向带领反映，带领不搭理就可以向上层反映。都得根据原则来公平对待人，这是神话在我们身上要达到的果效。但我们不能受配搭或带领的影响，要实行的路途在以下的神话里。

    神说【再一个，你尽本分这是你的职责，作工作寻求真理这是你该走的道路，至于其他人能不能顺服，或者是如何顺服，对待你的决策他的态度是什么，那是其他人的事，但是你的本分能不能尽好，你是如何尽你的本分的，这是你的事。——《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（四）》】

 感谢神！

       小小凡你好，你对现在神摆上的环境，人事物感到迷茫，面对神摆设这样不和观念的环境人事物，你不知道怎么面对了，一方面在这样的环境中，你不明白神的心意，异象不透亮。你看到和你配搭的弟兄尽本分没有负担，整天无所事事，有空就睡大觉。看到兄弟这样的情形，导致你对弟兄的成见越来越大，对弟兄所作所为越来越不满，以至于不能与弟兄和睦相处。你心里很痛苦，很迷茫。你想顺服，但是又顺服不下来。导致你在这样的环境中，消极软弱，灵里下沉，活在误解埋怨中。神话说：“顺服的功课不那么容易，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事不能都完全合乎你的意思，这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习能够顺服这样的环境。每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行的话，这样的生活环境怎么样？……说：“他不实行真理，那我也不实行。”这是什么态度？“他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？”这是什么态度？这态度怎么样？“他们总不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？为什么别人都不做呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神有亏吃吗？（没有。）没亏吃。这事如果你们看不透的话那就太傻了！”摘自《基督的座谈纪要 进入信神正轨具备的五方面情形》从神的话中看到，我们生活在人群在，每个人都有自己的个性，每个人做事都不能完全合乎我们的心意，所以神摆设这样的环境是让我们学习顺服功课的，如果没有这样的环境临到，我们每天只会喊口号，顺服神，任神摆布安排。虽然口号喊得高，喊得响，但是并不是我们的实际。所以神要摆设环境让我们学习功课，这是神拯救我们的良苦用心。

        总不顺这不是好事吗？证明有功课学、有神的美意呀！不管哪个人怎么对待你，咱们就从神领受，学会顺服，顺服下来以后学功课，学会认识神的手、认识神的作为，到有一天功课学完了，生命长进了，环境就改变了。你一天没学好功课，这个环境就不给你挪去，就让你学，非得学到时候，学到你变了，你得着了，你有顺服了，你明白真理了，你认识神了，环境就挪去了。现在每一个人所临到的一切事都是神的主宰安排，你承不承认这个事实呢？你要承认这个事实，你该怎么对待不合你心意的那些人事物呢？该学哪些功课，你应该清楚吧？好比说有一个人尽看你的不是，他就看你不顺眼，他一说话就对付你，就揭你的短，你怎么办？这里该学什么功课呀？应不应该祷告神把这个人挪去啊？（不应该。）那应该怎么寻求神、怎么祷告神呢？你说：“神哪，你给我摆设这样的人让我学啥功课呢？”神说：“你该学的功课多了，他说的对，你能不能顺服啊？学会顺服吧。另外，他狂妄，那你能不能降卑啊？他做事违背真理，那你能不能实行真理啊？他做事抵挡神，那你能不能顺服神哪？他做的不对，那你应不应该帮助啊？如果他不接受，你帮助不了，那你该不该忍耐、包容啊？这不都是功课吗？”你把所有的功课都学完了，最后这个人对你的态度转变了，开始佩服你了，开始能顺服你，开始喜欢你，这不就得胜了嘛，这就证明你学好功课了，毕业了！这门功课毕业以后，又临到一个环境，又来一个人专门修理你，专门揭你的短，这是好事还是坏事啊？（好事。）神的爱又临到了，成全你的环境临到了，你不能错过机会；把该学的所有功课都学完了，这个环境又变了，又临到一个新环境，又碰着一个不如意的事，又该学功课了。这就有学不完的功课，等你把这些功课都学得差不多了，尝到顺服神的甜头的时候，你就被成全了。经历神作工就是这么奇妙，这就是神的作为啊！有功课学是不是好事啊？（是。）如果你活在一个安逸的环境里，什么功课也没有，虚度光阴，这就麻烦了，证明神把你搁在一边了，这还真麻烦了！所以说有功课学，那就有生命进入的环境，有操练尽本分的机会，有被成全的机会，这是神的爱临到了！”关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（五）神摆设这些环境人事物给我们，就是为了让我们学功课，方方面面的功课，因为我们被撒旦败坏太深了，人与人之间都不能和睦相处，人里面没有真理，没有正面事物，里面没有包容，忍耐，饶恕，没有爱，不会互相帮助，互相扶持。只会互相嫉妒纷争，争名夺利，你争我夺，互相利用，满了诡诈欺骗······我们里面活出流露的都是撒旦的败坏性情，都是反面的属撒旦的毒素，一点正面的，正常人的活出流露都没有。神摆设这样的环境人事物给我们，是让我们追求真理，追求性情变化，活出人模样。这是神摆设这样的环境的良苦用心，是为了拯救我们，更是为了我们的生命性情早日得变化，让我们弟兄姊妹在一起，能够和睦相处，互相包容忍耐饶恕，互相帮助，互相扶持，爱人如己，这是神对我们的要求。

       关于你反映那个弟兄的问题，如果这个弟兄在尽本分上没有负担，延误了尽本分的进度，那就要安神的话对待。神话说：“当然，有一些难处也涉及到人事的问题。好比说，有个人担任一项重要工作，但是他在作工中存在一些问题，你怎么跟他交通也解决不了，你看不透这个人到底还能不能用，通过观察、通过多次交通都没有结果。这个人在工作上虽然没有耽误什么，但你心里总是觉得不踏实，或者是有一种说不清的问题，临到这事你该怎么办？如果解决不了可以向上反映，或者拿到带领工人的聚会当中交通、解剖、分析这个事。总之，不管你在工作中遇到的是困惑还是难处，只要它对工作、对人形成搅扰，拦阻了工作的进度与正常进展，并且这些问题出现后你不能解决，那你必须得把问题拿出来向上反映、寻求，这是带领工人的责任与义务。带领工人遇到困惑、难处的时候不是跟弟兄姊妹在一起祷读神的话，交通神的话，讲性情变化，解剖人的情形，或者对付修理人就行了，而是有很多业务上的问题，原则性的问题，人败坏性情流露的问题，还有各种人自身难处的问题，环境上的问题，人对待各种事物的态度上的问题，等等这些都需要带领工人解决。在这些问题当中，凡是带领工人解决不了的困惑与难处，一方面可以拿到带领工人的正式聚会上解剖、分析、解决，另一方面可以直接向上面反映、寻求，这就叫作工作。”（摘自《基督座谈纪要·第一百二十八篇　分辨假带领（七）》）

 

（回復一樓的問題）
                                                                                                          得着真理不是簡單的事

    首先對於你目前的一個疑惑——自己是不是一個人性不好的人？這個問題得建立在你所說的那個弟兄究竟是一個什么樣的人的基礎上。如果他是因為一時的情形不好，不能順服神給他安排的這個本分而有的消極情形，他這人心也對之前在其他組上配合本分正常，就是人性上有些瑕疵、小毛病與軟弱處，我們看到他有這種情形就反感他、排斥他那這是我們人性不好；如果他是一個痞性十足、盡本分一貫沒有負擔，就是一副能在神家混一天是一天的態度，那對這種人你打心眼里瞧不起他、不尊重他這是正常人該有的反應。因為外邦人也瞧不起這種人，沒有哪個企業主、廠長會去招這樣的工，白養這類人的。那信神的弟兄姊妹在人性覺悟上應該比外邦人高才是吧。如果有人看到這種人在神家白吃飯還能心平氣和、滿面春風，這不是心大而是沒心沒肺。具體如何看透這個人的實質，我提供一個方法作參考（其實要看透一個人的實質方法是有很多的只要你心不瞎就行）：你找他閑聊，問問他之前在外邦工作時的態度與表現、之前在教會或組上盡本分的態度與表現，讓他講講以前這方面的事跡。你聽過之后就去對號、分辨他是哪種人，是有人性但缺點比較多還是沒有人性充滿痞性與社會人無異。一個人信神之后他原有的人性不會立時改變，除非他本人內心中有向往正面事物的心志，借着經曆神話他的人性才會越來越正常，否則就是他信神前人性多么不正常信神以后還是多么不正常。

    如果對這個人的實質能看透，那再簡單說說什么是和諧搭配。首先能與之和諧搭配的是真正的弟兄姊妹，也就是有心志追求真理、向往光明與正面事物、具備基礎人性的人。如果是沒心沒肺的社會人（或教友）、二杆子、各種污鬼邪靈投胎的人，你去提實行真理方面的建議是根本行不通的，神對這類人根本也不拯救，對付這類人，非弟兄姊妹一類的人，就講智慧為主，沒有必要平時指着他們的鼻子說他們什么，這么做憑血氣。畢竟人信神要走什么路是他們自己的選擇。真正的和諧搭配是在雙方都尋求真理、實行真理的基礎上達到的果效，這方面的話題展開來說就太多了，看你的問題主要點并不在這那就點到為止。

    向上層帶領反映過這個弟兄的問題好多次了，但上層帶領的回復就是不調整這個人的本分同時讓你尋求進入真理。不管這個弟兄的實質如何，上層帶領的行為都屬於假帶領的行為。一方面弟兄姊妹之間因着成見不能和諧配搭，帶領工人不能交通真理解決實際問題讓盡本分的人員情形正常、神家工作能正常進行下去，這是帶領工人不作實際工作的表現；另一方面如果這個人的人性真不適合在神家盡本分，有人反映此人好逸惡勞、沒責任心像外邦人在企業上班似的賴在神家混飯吃，帶領工人就簡單回復交代几句尋求真理的話，不具體調查這人的人性實質到底如何以便及時處理人事問題，而是以一顆慈母般的胸懷認為凡是願意全時間盡本分的人都是好東西，那么這樣的帶領工人不是好東西，假帶領實錘。如果你現在掌握更多的上層帶領不作教會實際工作導致人心渙散盡本分沒有果效的情況，你可以寫一份檢舉材料反映這個問題。如果掌握的情況不是很多，覺得以這單獨一件事例定性上層帶領是假帶領有點不合適，那么就先把這個問題放一放，以眼目前的本分為重。關於假帶領的話題就談這么多。

    上面說到的這兩方面因素與你的消極情形有關，但并未觸及根源，你身上最為核心的情形問題是你與神之間的關系問題——盡本分遇到不合自己觀念的外部環境如何順服神的問題。如果這個問題不解決前面那兩方面的問題你看得再透徹也還是沒有心志盡本分，要么消極應付地盡盡本分，要么逃避眼目前這個盡本分的環境。從你引用的神話篇名（《解決觀念才能進入信神正軌（三）》）上就知道你的問題是出在對神的觀念、對神作工的觀念上，具體來說就是盡本分的環境應該是弟兄姊妹能同舟共濟、齊心協力地對神家工作有負擔，教會帶領工人應該是能及時解決問題的，盡本分的人員應該是追求真理有共同語言的。這几個“應該是”就是我們人的觀念想象，這些是理想的盡本分的教會，至於現實嘛……你看看基督這几年交通的關於合格盡本分方面的話語、分辨敵基督假帶領方面的話語就能明白了。真實的、當下的教會中的人多數是盡本分不合格，多數帶領不是敵基督就是假帶領，合格的帶領工人少之又少。有時從基督說話的字里行間我們能體會到基督的無奈，對現實生活中真正追求真理盡好本分的人少得可憐的無奈。所以既然我們現實中接觸到的盡本分人員不追求真理、在真理上沒有共同語言，完了外部大環境又不好，大紅龍勢力老迫害咱們，并且我們自身的家庭環境對我們信神走人生正道多半也是不支持態度，那么咱們就把為神盡本分的事先放一放，等外部環境合適了，教會多數人都願意追求真理了我們再來撇棄花費全時間盡本分好不好呀？如果挪亞當初也是這么想的話那就造不出方舟了。

    但是不這么想，積極一點，以目前我們人的身量又不好達到。但不好達到不等於達不到，只是我們人要具備為得真理受苦的心志，這種苦不是肉體忍飢挨餓時的那種苦，而是內心的苦，放下自身觀念的苦，在不明白神心意的時候實行真理順服神的苦。現實所處的盡本分環境各類人都有，有些人讓我們積極進取，有些人讓我們消極后退。挪亞造方舟的時候不單他所處的社會不理解他，就連他周圍的鄰居親友也譏笑他，但他最后完成了神的托付。我們從開始信神到作出願意全時間花費的選擇僅僅只是做到來到神面前接受神托付這個動作，類似於挪亞聽到神的呼召，但后續我們盡的本分能否合格，當在盡本分中出現各種人事物攪擾的時候我們能否堅守本分，這就考驗我們對神的態度了。原先我們的撇棄跟隨其實是追求盡到受造之物本分的這個過程的開始，并不是達到，也是只有在這個過程中我們人一點點地經曆才能達到盡到受造之物的職責。說實話，往往正是因為有這樣的遭遇我們人的生命才能有長進，借着不合人觀念的環境來成全人，這是神在末世要作的工作。經曆這樣的環境我們不僅能認識自己的觀念與悖逆性情，還能體會到神在交通挪亞故事時的那份哀傷，同時也能解決以往我們錯誤的看人看事觀點，更實際地看待我們周圍的人事物。概括地說就是認識自己、認識神同時長見識有閱曆。可以說能遇到這種事是神對我們的恩待，是件好事啊（這話如果當下體會不到理解不了就先放着）。如果我們拒絕神擺設的這個環境無疑我們會錯失一個得真理的機會。在這事上你可以跟神禱告，求神帶領你經曆這個環境或是讓神挪開這個試煉考驗。但不管你怎么禱告有一點是要清楚的，神是根據我們人的身量來對待人，不會強人所難，每個時期我們每個人經曆的苦難、試煉不會超出我們的承受范圍，因為神作的是拯救人的工作。神是借着各種環境來成全人，至於我們如何走信神的道路就看我們自己的心志與選擇了。

    從你發帖所說的情況來看那位弟兄對教會本分的貢獻度為零，他不作什么破壞教會工作的事情但會制造消極氛圍攪擾人的情形，完了又攤上個好帶領。針對這種情況解決方案主要是調整自身情形，追求自己能合格盡本分，至於別人如何追求真理說白了就是他自己如何對待自己信神結局歸宿的事了，你在意與不在意這事都起不到實質性的作用。現實的路途還是先恢復與神的正常關系，能不受外部環境的影響把手中的本分當作來自神的托付去用心對待，至於其他的環境因素我們交托給神。最后分享一部分神話（也是我自己對信神之事困惑時揣摩的神話）：“人信神走彼得的路概括起來說就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎么走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，那就是完全地投入到神話里面，注重吃喝神話，注重在神話里尋求真理，尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到主耶穌以后就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話里，主要是在神話里尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話里明白得着更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神學知識，而是注重明白真理，摸着神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話里有這么多准確的實行，這是最合神心意的，是人經曆神作工的最好配合。在經曆神數百次的試煉中，凡是神審判人的話，凡是神揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號省察自己，摸神話的意思。主耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這么實行就達到了在神話里認識自己，不光認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話里一方面達到了真正認識自己，另外一方面，他在神所發表的神的公義性情、神的所有所是、神作工的心意、神對人類的要求這些話中完全認識了神，認識了神的性情，認識了神的實質，并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識，都有所明白。雖然當時神的話并沒有今天這么多，但在彼得身上卻達到了這几方面的果效，這是難能可貴的。彼得經曆數百次試煉沒有白受苦，他在神話里、在神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話，凡是能作為他生命的話，他都刻在心里常常地揣摩、領悟，他聽見主耶穌說的話以后就能往心里去，說明他特別注重神話，而且到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到准確地實行真理，准確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放棄個人的主張、想象，這樣他就進入神話的實際了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了這一點。

    人如果在盡本分上能滿足神了，說話辦事都有原則了，在各方面真理上都進入真理實際了，他就是被神成全的人，可以說，神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得着真理了，能憑神話活着了，從此以后他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了，人是有了神話作生命以后才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標准成了人的生命了，他憑這些話活着，憑這些真理活着，他這個人就是被神話成全了，是在神話里得着了重生，在神話里變成新人了。這就是彼得追求真理的路，是被成全的路，是被神話成全了，在神話里得着生命了，神所發表的真理成了他的生命了，他才是得着真理的人。”（摘自《基督的座談紀要》）

小小凡：你好！

       最近看神家拍摄的那些经历大红龙逼迫的见证视频比较多，常常被弟兄姊妹的见证感动得泪流不止，也对神的爱有了一些更真实的认识。神说过“神对人的爱不是宠爱，不是溺爱……”，神常常实际地摆设人事物来显明人、洁净、变化人，这个变化的过程就如人上手术台做手术一样痛苦，而且是个非常漫长的过程，不是一日两日就能达到果效的，就如彼得是经历了数百次的试炼才得以被神成全，成为对神最有认识的人，且能顺服神至死。看那些逼迫视频时，我常常把自己摆设到那种环境中问自己，如果那个受逼迫、遭酷刑的人是我，那个遭受非人折磨的痛苦临到我身上，当我被折磨得奄奄一息、痛不欲生到极点，很想摆脱那个人间地狱的时候，神却允许撒但判我重刑，让我在人间地狱般的大红龙监狱里度过十年八年的非人生活，受尽痛苦折磨，那时的我还能持守自己的信吗？还能不误解神而赞美神的公义吗？当那种折磨临到我的时候，我还能相信神所作的都好，对我都是有益的吗？我很清楚，若凭我自己那是绝对绝对站立不住的，只有依靠神、仰望神，切切地祷告神才能一天天地胜过肉体的软弱，才能一步步地走出魔窟，那些能作出得胜之见证的弟兄姊妹真的是在神的看顾保守中熬过来的，若凭自己，说不定早就被大红龙折磨死了，是神在暗中的看顾保守使得那些弟兄姊妹经受住了摧残与折磨，为神作出了刚强响亮的见证。对比那些弟兄姊妹所受的痛苦试炼，我们在本分中所临到的人事物上受点辖制，有点痛苦，那简直就不值一提了。

      为什么那个弟兄在的时候你会觉得受辖制呢？是不是因为他不接受你的交通反而反驳你的缘故？当你发现他在与不在你的工作量是一样的时候，你为什么希望他被调走呢？解剖解剖我们里面的东西，是不是怕带领工人不了解其实工作都是你做的，那个弟兄在这里根本没起什么作用，只是个摆设而已？是不是有邀功的情形？是不是有做在人前的表现？神说“你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。你说人顺服神有亏吃吗？（没有。）没亏吃。这事如果你们看不透的话那就太傻了！”（摘自神的交通《进入信神正轨具备的五方面情形》）我们尽本分只要向着神作，我们实行真理只为满足神，一切都为神，不是做给人看，不是要得人的夸奖，那样我们的心态对了情形就能扭转，也能真实顺服神的摆布安排了，当我们真明白神的心意了，我们不但不会埋怨神给我们安排一个这样的人来熬炼我们，反而会赞美神的可爱来洁净变化我们呢。神说“周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那怎么办？那就祷告，求神作，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，咱就磨练，磨练出一个成果来，磨练出个样儿让神看，让神满意，咱得有这心志，是吧？首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境许多时候不是这么简单，光是眼前有人吧嗒嘴、放屁、打呼噜、擤大鼻涕，不是光这些事，你不是光接触有恶习的人，还有更多的呢，性情上的事，性格上的事，作法上的事。你处处做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，首先这是能顺服的态度，第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（摘自神的交通《进入信神正轨具备的五方面情形》）因为我们心里有自己的欲望，没有顺服的心志，但是神鉴察我们的内心，知道我们的需要，就让我们生活在这样的环境当中熬炼我们，借着这样的环境来将我们的缺少补足，将我们的败坏除去，将我们的顺服作成，这就是神的智慧，是神爱的体现。

        神说“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。拯救你之前就是要变化你，变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的那就多了，兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理，揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，人就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神就会说：“哎呀，这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！”如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）是神赐给的。神怎么赐给的呢？（就是借着周边的人事物、环境。）（刑罚审判，失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看。你这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你说你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。”（摘自神的交通《要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）这些话神把给我们摆设不合己意的人事物时的心意完全阐述明白了，神是希望我们能明白他的心意，按照他的要求去实行进入，神的心就能得满足，就能因为我们的活出而得点安慰，起码不会再让神为我们担忧伤心了。

        另外，我们跟那位弟兄提点缺少的时候我们是否凭着己意，是否流露了撒但败坏性情才使得弟兄难以接受了呢？在这方面我的狂妄性情是特别严重的，往往看别人的不是看得很清楚，认识自己却是两眼抹黑的瞎子，根本认识不到自己的本性实质，看不见自己的问题，我对一篇海外的经历文章印象很深刻，揣摩你的问题时也想到了这篇文章，而且巧得很，那天打开MP3就听到这篇文章的音频了，相信这是神在引领，我把这篇文章的文字稿全文粘贴到这里，你再细看看，揣摩揣摩，我们目前的窘境是不是跟我们还没学会与人唠嗑有关呢？

    二  在临到的事上你是怎么揣摩真理往真理上悟的？达到了什么果效，能举出实例吗？

　　辛　明

　　信神这些年，我很少注重揣摩真理，也不注重往真理上悟。平时吃喝神话不求真，在神揭示人的话上只满足于对对号，或有些感性的认识，不求进深，所以生命长进特别缓慢。最近我看到神话说：“信神，如果人不学会揣摩，很难进入真理，很难明白真理。人不能达到真正的明白真理，能不能进入真理实际呀？人进入不了真理实际，能不能得着真理呀？人得不着真理，不能进入真理实际，能不能达到满足神的心意？（不能。）很难达到。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）从神话中看到，我们如果不注重揣摩真理往真理上悟，就不能明白真理进入实际，更达不到蒙拯救满足神心意了，这样也就失去了信神的意义。最近这段时间，我就开始有意识地往这方面实行进入，临到事找相关神话，学着往真理上悟，感觉有些收获。
　　一天，我和几个弟兄姊妹一起聚会，看到神话说：“我跟你说，唠嗑的目的说小了是人与人之间有正常人性的沟通，彼此了解心声，这是小的方面。大的方面呢，它能了解彼此的情形，能取长补短，能彼此互相地扶持、帮助对方，就能达到这个效果。”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）看到这儿，我眼前一亮，原来唠嗑对人这么有益处啊，能使人彼此沟通，了解情形，还能使我们之间彼此帮助，互相取长补短，这是生命长进必不可少该实行的一方面真理。以往自己在这方面很缺少，没太注重实行，想到这段时间我们几个弟兄姊妹都在忙，没有在一起交心，也不太了解这段时间彼此的情形，现在就可以在一起敞开心，交通交通个人的情形，这对以后的配搭尽本分也有利。于是，我就先谈了自己近段时间对两个配搭的看法和临到一些事的观点。在说的时候我只顾释放自己对配搭的成见，心里有什么就说什么，也没有顾及对方的感受；我在谈自己对有些事的观点时，心里还想着让对方接受我的提议；我在谈自己的情形时有意无意地也在谈配搭流露的败坏，想借着我谈的让她也对自己的败坏有认识，大家共同进入。没想到当我倒完了自己的情形与观点后，气氛一下子紧张了起来，空气似乎也凝固了，场面有些尴尬。后来，虽然大家也谈了自己的情形和看法，但是明显感觉不太释放，最后因为有其他的事要处理，有些话还没有说完，我们的唠嗑就结束了。
　　过后，我想：唠嗑的结果怎么会是这样呢？我说完话之后大家都有些尴尬，这是什么原因呢？我不是在有意识地操练实行这方面真理吗？怎么就没有达到像神话说的那样唠嗑该有的果效呢？带着这个问题我祷告寻求，后来看到神的话说：“你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，得益处，明白神的心意，从误解、从谬解里出来……”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）神话说的唠心里话，唠完之后，是有果效伴随的，得让人明白神的心意，不误解神，对人有益处、有造就，要想达到这一点，人的存心得对，得建立在心满足神的基础上，在临到的事上自己先有进入。想到我唠嗑时虽然也敞开交通情形，但是说的话是直接释放了自己对配搭的看法，说的时候还有自己的掺杂，希望对方能接受，还有我在谈自己这段时间的情形时，也没有自身的进入，光是把眼光盯在别人身上，在说情形时其实有意无意地也是在说别人，我这样的说话带着对人的要求，带着对人的成见，带着撒但的性情，不是神所要求的唠嗑。所以，别人听了以后不得释放，当时的气氛有些紧张，唠嗑的果效不好。看到我对神说的唠嗑这方面真理只是明白个字句，对其中要达到的果效还是不明白。
　　寻求中，我又看了一段神的话：“要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真正认识自己的光景，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通。人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。……一个不会凭神话活着的人，生命能长大吗？不能！必须是每时每刻都能凭我话而活，生活之中有我话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样是神所恨恶的，慢慢就走上正轨。”（摘自基督起初的发表与见证）我从神话里看到，如果我想跟人唠嗑，先得认识自己里面的情形，解决自己的败坏，与人唠嗑时揭露解剖自己的败坏，谈自己怎么经历神话的，这样唠嗑就能达到果效。可我的情形不对，实行真理有自己的掺杂，带着血气和不对的存心，即使跟人唠嗑也达不到果效，甚至还会给别人带来辖制或伤害。想想我那天的唠嗑带有对人的要求、对人的成见，没有自身的进入，显然是在释放成见，释放消极，对人没有一点造就。与人唠嗑要想达到好的果效，自己的存心得对，得建立在心满足神的基础上，在临到的事上自己先有进入。我心想：下次再跟人唠嗑时，我一定要先调整自己的情形，使自己成为一个对的人。
　　几天后，我想找一姊妹谈谈情形，刚好她也跟我说她受一方面败坏性情辖制，心里有些受熬，活在其中很痛苦，想挣脱出来，看我啥时有空唠唠嗑。我一想到她受那方面败坏性情辖制，心里就对她有看法，心想：这方面的败坏性情我们跟你谈过几次了，间接说，正面交通，也修理对付过，每次你也表示愿意去进入，但过后管不了多长时间又老病重犯了，还不是你自己不注重实行，到现在这方面败坏性情也没什么变化，再交通我得找神话好好说说你。当我这样想的时候，心里就有气，再见到她时心里就烦，如果不是本分的原因，我都不想跟姊妹唠嗑了。我意识到自己如果带着这样的心态去跟姊妹交通肯定达不到果效，只会站在高位上教训人，导致人受辖制，甚至还可能伤害到对方。于是，我就把我的真实情形带到神面前祷告：“神哪！这个姊妹现在情形不好，想找我唠嗑寻求解决，可是我一想起她总没有变化，心里就嫌弃她，我知道自己这样带着成见跟姊妹唠嗑肯定达不到果效，求你开启光照我，让我认识自己的败坏，能明白进入这方面真理。”后来我看到神的话说：“生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下，绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己‘哎呀，怎么总也满足不了神呢’，有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象；那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）“能掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了。你明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。让你怎么对待人，在神话里都有明确告诉、明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神话的字里行间中透露着神对人的爱和怜悯，在我们生命长进的过程中有软弱、消极，一段时间情形不好或者走错路，这些在神那儿看都是正常的，因为我们被撒但败坏得太深了。在我们蒙拯救期间，不管我们有什么样的败坏、过犯，只要我们愿意向神真心悔改，还愿意变化，神都会在我们身上施行拯救的。我想到了神对待尼尼微城里的人，这城里的人满了强暴、满了罪恶，神差派约拿给他们传福音，他们有了具体的悔改表现与行动，神施怜悯给他们，不再毁灭他们；而所多玛城的人就不同了，他们不但不接受神的拯救，当神的使者来到城里时，他们不论原因要将其弄死，在此之前神也给了他们很多的机会，因着他们顽固地与神对抗，他们刚硬的态度，神不再施怜悯给他们，而是将烈怒向他们倾倒，将这座城里的所有活物全部毁灭。神的怜悯与烈怒的发出是有原则的，是分对象的，神对待一座城是这样，神对待一个人也是这样，即使我们有许多软弱、消极，只要我们懊悔自己的所行，愿意走光明正道，神还会拯救我们。可见，神拯救人的心是真实恳切的，神的胸怀何等宽广，不像人小肚鸡肠，斤斤计较，他的宽容、他的忍耐是任何一个受造之物都没有的。想想姊妹活在撒但的败坏性情中本身就痛苦难熬，她很想挣脱出来，我应该体贴神的心意，寻求查找她活在这种败坏性情中的根源、路途，帮助她从中走出来，可我却没有想怎么帮助姊妹，只想着拿神话教训她，如果不是本分的原因，甚至还不想跟姊妹交通。当看到姊妹一段时间没有多大变化就开始嫌弃她，定规她，认为她不是追求真理的人。看到自己对姊妹没有一点同情与理解，没有一点爱心与怜悯人的心，流露的都是狂妄自大的性情，带着成见定规别人，却丝毫不认识自己，不追求自身的进入。我带着撒但的性情跟姊妹唠嗑又怎么能达到果效呢？神怎么对待人，也要求他的选民怎么对待人，神对他要拯救的人类是理解，是包容，是劝勉与鼓励，是循循善诱，我也应该这么对待姊妹。我要想实行正常人性这方面的真理，首先得认识自己的情形，放下对姊妹的成见与定规，按照神对人的要求去实行。明白了神的心意后，我在神面前作了个祷告，求神带领我操练实行进入这方面真理。后来，我带着负担，调整心态跟姊妹唠嗑，姊妹很愿意将她的情形和难处敞开交通。结合她的情形，我们一起吃喝了相关的神话，我也谈了自己的经历，姊妹对实行这方面真理也有信心了，下定决心依靠神实行这方面真理。这样与姊妹唠嗑后，我感到心里平安、踏实。我明白了跟人唠嗑自身的进入很关键。
　　借着前两次的经历，使我对正常人性这方面的真理有了一点实际的认识与体会，看到要想明白哪方面真理的实际得在现实生活中去体验，去揣摩，去往真理上悟，不然我对神话的认识就总停留在道理上，这样我的实行也只能是守规条走形式，不能进入真理的实际。神的话说：“无论什么事都得自己体验，你体验了你就能知道细节是什么了。你的感觉啊，想法啊，过程啊，都有细节了，这个细节就是实际的东西，没有这些，光有字皮上的认识，那是鹦鹉学舌。字皮上的认识那就是停留在字面上，字面的理解上，还没变成你自己的东西呢，这离进入真理实际还早着呢！能不能这么说？（能。）所以这一篇交通，你们就照这个行。得学会揣摩，实行真理也得揣摩，揣摩着，实行着，实行着，揣摩着，细节越来越多，越来越进深，你才能真正体会到什么是真理的实际；你体会到了，你有经历了，你才具备真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）因着这两次的经历，我在揣摩真理上尝到了一点甜头，就更愿意往揣摩真理上去操练进入了。
　　几天后，我和几个弟兄姊妹一块儿聊天，我突然想起了他们配合的那方面工作最近发现一些偏差漏洞，我心想：瞧着这个弟兄成天晃悠，是不是没有什么负担哪，不行，我得给他指点指点，让他知道怎么配合，免得这方面再出什么偏差。于是，我就问这个弟兄：“弟兄，你们这方面工作配合得怎么样了？”还没等他说话，我就开始“指点”了：“如果单凭你们几个人配合，这工作量太大了，再说你们还有别的本分，应该把负责这方面工作的各个组长调动起来……”说完这一番话后，弟兄没说什么，一姊妹开始说别的事大家就转别的话题了。我当时感到有些尴尬，意识到是我不了解弟兄尽这本分的难处，也不倾听他的真实想法，心里只想着这个弟兄没负担，就想指点他怎么配合，无形中说话就站地位，言辞中还带着狂妄性情，导致人家不太想搭理我。紧接着，我听几个弟兄姊妹反映一演员情形不好，老是投入不到角色中，让我抽空找她唠唠。晚上，我和配搭约这个演员姊妹一起唠嗑，从对方的说话中看到她不释放，对我们有防备，最后交通也没有达到什么果效。过后，我再揣摩这事，想到自己就是带着“我是带领，是来解决问题的”这样的一个心态来跟她交通的，所以当姊妹说到本分中临到一些事及她流露的败坏时，我没有设身处地地替姊妹着想，没有体谅她的难处，只想拿神话交通让她认识自己，在说话中就有站高位的地方，导致姊妹对我们有防备，不得释放。之后我又来到神面前寻求，我这方面败坏性情涉及哪方面真理，该吃喝哪些神话解决。寻求中我看到神话说：“要是父母对待儿女总站在一个高度上，总说‘我是你爹（我是你妈）！你必须得听我的！’你看这一‘必须’儿女就反感了，这肯定不是正常人性的表现。”“就是做一个普通的人，对待儿女、对待自己的家人就像对待一个普通的弟兄姊妹一样，虽然有责任，有关系，但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了。就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，但是不管发生什么事，心平气和地坐下来唠，说，交通，寻求。”“你看交通真理，人唠心里话，把一个事说清楚了，讲明白了，能让人得造就，得益处，明白神的心意，从误解、从谬解里出来，这事需不需要站高位呀？”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）人的交通中说：“其实，神托付我们为神家作点工作并没有给我们该站的地位，更无意让我们站在地位上作工，只是让我们尽一方面本分而已，神最恨恶人的狂妄自大、自是自高，最厌憎的是人享受地位之福。……只有站在奴仆地位上来忠心尽自己本分的人，才会得着神的称许，愿意做神奴仆能忠心尽本分的人才是摆脱地位、放弃地位的人。”（摘自上面的交通）从神的话和人的交通中看到，交通真理、唠嗑达到的果效是让人明白神的心意，从消极软弱中走出来，从误解、谬解中走出来，这样人与神的关系近了，弟兄姊妹之间的关系也近了。我说话唠嗑如果站在比别人高的位置上，让别人听自己的，这不是正常人性的表现，这样说话让弟兄姊妹感觉有距离，受辖制，不得释放，因为我并没有把自己看为是败坏的人类，看为是需要神拯救的受造之物，有这种流露是没有理智的表现。神要求我们活出正常人性，能站在奴仆的地位上来忠心尽自己的本分，站在受造之物的地位上说话、交通，能体谅人、帮助人，能为别人考虑，对人没有要求，没有管束，能顺服神的主宰。想到神为亚当、夏娃用皮子做衣服穿的事，神是在亲手做这个事，让我看到了神的真实、神的卑微，更看到了神的可爱。就如神的话说的：“神不是虚伪的，在他的性情、实质里没有浮夸，没有伪装，没有高傲，没有狂妄。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）神的实质太可爱，神的所有所是太美善了。我真是蒙羞惭愧，我一个败坏至深的人，贫穷可怜、一无是处，还狂妄自是，站高位，实在是没有一点人性。此时，我从心里对神的所有所是更加羡慕与向往，我要效法基督的所是，再跟弟兄姊妹交通唠嗑时一定要站在平等的地位上，学会倾听，学会体谅人，不凭着狂妄性情对待弟兄姊妹，再依靠神去交通解决问题。后来，再找弟兄姊妹交通时，我带着正确的心态去跟他们唠，他们也比较释放，愿意把他们的切身难处拿出来共同寻求，在交通中我也尽力依靠神去配合，发现这样实行果效要好一些，我心里踏实亮堂，弟兄姊妹也高兴，觉得有收获。我从心里感谢神的带领。
　　后来，我再跟弟兄姊妹一起唠嗑时就有意识地操练，摆对自己的心态，使自己能跟弟兄姊妹站在平等的地位上说话，这样配合后，的确看到了神的带领，唠嗑后心里觉得有收获，有享受。但是我发现一个新的问题，就是有的弟兄姊妹认为我是带领，会把我放在带领的地位上，比如有的姊妹会说：“是不是谁反映了我的问题，你来找我交通啊？”还有的说：“你来找我，是不是我犯了什么错误啊？”因着我尽带领这个本分，有的弟兄姊妹不能把我当成一般的弟兄姊妹对待，我心想：在神家没有地位之分，我们都是弟兄姊妹，你可别把我当带领，我找你唠嗑是想着跟你一同进入的，没有想要把你怎么样。但我不知该怎么跟弟兄姊妹交通才能让大家不把我放在带领的地位上。我在心里默默地跟神祷告，想到一段神的话说：“你告诉他，你说‘其实这事简单，你别总拿你自己当我的父母，我也不拿我自己当你的儿女，咱俩就是普通弟兄姊妹之间的关系，你有什么也跟我说，你别憋着掖着，我也不笑话你，我有什么事你看出来你也可以指点我，你明白的你就告诉我，我也好实行，不走偏路’，商量着来，这叫什么？这叫唠嗑。”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）是啊，神话说父母和孩子之间的唠嗑需要双方都放下自己的架子，双方都站在平等的地位上，有什么事商量着来，这样，唠嗑就产生了。弟兄姊妹之间也是一样，需要双方都放下自己，都能把对方看作是一个普通的弟兄姊妹。如果有一方不放下地位，这时就需另一方放下自己把话说明白，俩人在一种平等祥和的气氛中交流，这才叫唠嗑。接着，我对姊妹说：“姊妹，神话里说唠嗑的目的是为了了解彼此的情形，互相取长补短，我今天找你也是想跟你聊聊，一方面是想了解你有什么难处，咱们交通交通共同进入。另外，也是想看看你尽的本分中我们还有哪些没有做到的，我们也好去配合。其实，这方面我也挺缺少的……”当我这样说时，姊妹也能敞开心跟我聊她的情形、难处，还有她在尽本分中看到的问题。那天唠完嗑之后，姊妹说这样交流没有压力，还有些收获，我们的距离也近了。感谢神的带领！
　　神的话说：“为什么说神的话是人的指路明灯？就是神的话不是白说的，他不是一种理论，不是一种论调，神的话是让你用的，你临到事没路途了，你不知怎么做，当你瞎闯的时候你想起神的话，‘神的话是要求人这么做的，那我按着神的话揣摩’，揣摩揣摩，‘有路途了，神的话是这个意思，我按着神说这句话的意思也就是按着神的心意去实行。’这么一实行，发现了，得到印证了，这么实行是好，灵里有平安，有享受，别人也得造就，你在实行这句神话的过程当中得着了一些开启，也得着了一些经历与体验，也悟到了一些东西。悟到什么了呢？悟到神说这句话让人这么做神的意思是什么，找到这里的原则了，找到这话的根源是什么了，知道神说这话的意义是什么，这就叫明白真理了。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）是的，神话就是我的指路明灯，当临到一些实际的环境来到神面前祷告、寻求，在神话里揣摩，往真理上悟，神就会开启我明白真理，明白神的心意，使我找着实行的路途。通过近一段时间的经历，我对神话中说的正常人性方面的真理有了一点切身的体会：当我去操练实行与人唠嗑时，才发现自己没有正常人性，活出的尽是撒但的败坏性情，跟人说话带着成见，带着狂妄，还站地位，对人有要求等；当我寻求真理有意识地去解决自己身上存在的问题时，发现人与人之间没有隔阂、没有距离了，也能达到互相取长补短。揣摩神话的过程使我对神的卑微、神的真实也有了一点实际的认识。我看到了揣摩神话的重要性，我明白了在现实生活中、在临到的问题上不去揣摩永远没法明白真理，也没法进入真理实际的细节。临到事往真理上悟，就能更多地发现自己的悖逆性情，发现自己的心思意念里有许多与神不相合的东西，这时再来到神面前去寻求真理，明白神的心意，就能找到准确的实行原则。我愿以后能在吃喝神话上多下功夫，在神摆设的环境、人事物中多寻求真理，注重实行神话，达到对神话有真实的经历认识，尽快走上信神的正轨。感谢神！一切荣耀归给全能神！
　　

 

小小凡：

　　你好！

　　我谈点自己的看见 你说：看到也不想过问了，需要落实的工作也不再积极主动迎合，也不想写文章了，也不想写交流信了，不想在工作中求真了，总之就是不想和弟兄在一块。针对这个问题也寻求过，有时通过吃喝神话一时的能好些，但当实际的面对弟兄的这些表现时，自己的情形就又变得很差。

　　配搭事奉的原则 （1）要公平对待人，只要不是恶人、谬种、邪灵，都能实行配搭，凭爱心对待人是基本原则； （2）必须学会顺服真理，谁说的符合真理都要接受顺服，不管谁有什么问题都应寻求真理解决； （3）必须学会反省认识自己，先解决自己的狂妄自是、任意妄为与肉体喜好，才能与人相处； （4）必须以维护神家工作为原则，若配搭有问题可以凭爱心帮助，若问题严重没法配搭可以取缔。 神的话说： ”为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢他这个人，但是能按原则办事，这是什么表现？（有敬畏神之心。）哎，这就有基本的敬畏神的心了。“ （摘自《基督的座谈纪要进入信神正轨具备的五方面情形》）

　　我们根据真理原则对待配搭，只要不是恶人、谬种、邪灵，我们正确对待，凭爱心帮助。看他信神时间长短，我们该和他交通的交通了他不实行真理扭转，再向带领反映。我们首要的应该把手上的本分尽好，要先考虑神家利益。我们比配搭尽的本分多些就计较心里不平衡，他不做自己也不做，这不是拿本分出气吗？配搭脸色不好就受辖制想撂下本分，于神家利益不顾。本分是神给我们的托付，看见配搭尽本分没负担，我们更要体贴神心意维护神家利益，实行真理满足神。看见配搭尽本分应付糊弄混日子，该提点还得提点该反映还得反映，无论遇到多大的难处，将本分放在第一位。既然这个环境神没挪去，我们要反省认识自己不能公平对待人，对配搭贬低小瞧，觉得自己比他尽本分付出多，比他信神信得好，这是我们狂妄性情导致的，要寻求这方面真理解决。你说看神话情形好了些，看到弟兄的问题情形又变差，是我们背叛不了肉体实行不出真理，再临到这个环境要向神祷告求神加给我们力量受苦的心志背叛肉体实行神的话，还放不下就咒诅自己，就能实行出真理了。 你说：“现在我的情形很消极，给上层带领写信说想灵修反省一段时间，避免因着自己的情形影响工作，带领也来信交通神的心意，让我在这样的环境中学功课，与弟兄和谐配搭，若一味的逃避环境就是在与神对抗，得顺服下来进入真理，嫌弃别人更显明是自己人性不好，若调换一个生手也耽误工作，得考虑神家利益对于......现在的环境我很困惑，不知道该怎样经历，关键在于我知道应该顺服，但却顺服不下来，即便是外表能顺服，心里却不能真正的顺服。我该怎样面对这样的环境？该怎样经历？”

　　神的话说：“人对神没有真实的信，人就不明白，没有真实的信，人就不能有真实的顺服；你不能有真实的顺服，你就没有更多的机会得着神对你的开启、神对你的引导、神对你的成全。这些机会都让你推开了，不要了，拒绝，“我逃避，我躲。我惹不起，我还躲不起吗？我一个劲躲一个劲躲。你给我摆布这个恶劣环境，我就不干，我就不在这里呆，我就躲。哪儿痛快我去哪儿，哪儿快乐我去哪儿”，这就麻烦了，是吧？你得不着！得不着这些，你最终能被神得着吗？（不能。）不能被神得着。“（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》）临到这个环境是神的爱，遇到难处是我们进入真理得着真理的机会，也显明了我们还不具备顺服的实际。我们要反省认识自己，当这个环境不合我们的意，我们就破罐子破摔，甚至想撂挑子，不能顺服这个环境，是我们的悖逆，我们的本性是悖逆神抵挡神的，是与神为敌的就能对号上了。神摆设这个环境显明我们的败坏，我们应寻求真理解决自己的败坏，在神摆设的环境明白神拯救人的心意。我们想灵修反省不是把本分撂下吗？这不是背叛神吗？我们临到这个环境逃避，这样什么也得不着。我们不受心情，环境的影响，应顺服神的摆布安排，体贴神的心意、依靠神祷告神把本分尽好，这才合神的心意。

　　你说：弟兄自从调过来后就情形不好，觉得这样的环境太压抑受苦了，因我们这里是农村，各方面都得注意些，会有些约束。针对这方面的问题我们在一块吃喝神话交通过，当时有些认识，过后看到弟兄有时候还是流露觉得这种环境自己受苦、觉得太委屈。弟兄的情形仍没有好转多少，尽本分仍是特别被动，对待工作当中的问题根据弟兄的素质是可以做的，但一直不见他在本分上主动做什么，每天除了工作时间（工作时间每天只有四分之一左右），其余时间就回自己屋里，不一会儿就传出呼噜声，现在仍是如此。自始至终我没有看到他在本分上付过什么代价，事还挺多，对此我心里常常很嫌弃：你到底是来尽本分的还是来养老的？其实我觉得自己都挺没负担的了，但看到弟兄这样的表现实在让我有些看不下去。后来，交通时才了解到弟兄一开始就是很不情愿来这里尽本分的，弟兄不喜欢这项本分，上层带领调整本分时没有询问弟兄的想法就直接让他过来了，弟兄说自己就是碍于脸面，不来的话怕弟兄姊妹说是拒绝托付，被迫才过来的。后来看到他实在不喜欢这项本分，情形也常常消极，尽本分还没有负担，就给上层写信反映弟兄的情况，想让他们调整一下弟兄的本分。之后，上层来信询问弟兄的情形与想法，也交通了相关真理，弟兄回信说也想调整，上层就同意了。那几天，弟兄等着调换本分，明显看到弟兄的心情格外的好，只是过了没几天，上层又来信说暂时不调整了，又给弟兄找了一些神话交通让弟兄学会顺服神摆设的环境，询问弟兄的想法。看到信时，弟兄的脸色瞬间就变了，情形也变得很低落。后来弟兄回信说愿意顺服去经历神的作工。然而，配搭弟兄的回复给我的感觉仍是言不由心，似乎还是因着顾虑脸面而被迫接受顺服了下来，尽本分的表现仍是一如既往没有什么转变。......看到弟兄一直没有负担，我们两个在聚会的时候会给他提点，但有时候他却反过来却口气很冲地说：“你以为你多有负担是吗？”

　　神的话说：“刚才提到的各类人才，第一类是能做各项工作的负责人。对他们的第一项要求就是有领受真理的能力与素质，这是最起码的。还有就是有负担，这个必不可少。有的人很有工作能力，作工作很有力度，绝对能独当一面，领受真理比一般人都快，通灵，但就是有一个严重的问题——没负担。他喜欢吃喝玩乐，喜欢各处溜达、游逛，一说玩可高兴、可来劲了，一说起早贪黑，受点约束，按时按点地作一项具体工作，不那么自由、放纵了，他就没劲了，身体不是这儿疼就是那儿痒，浑身都不舒服。自由散漫，随便、放荡，想吃就吃，想玩就玩，想睡觉就睡觉，想扯闲篇就扯闲篇，等心血来潮了，想工作了就作点儿，工作累了就觉得枯燥、没意思，不想干了，就去玩了。这是不是有负担啊？（不是。）懒惰的、贪享肉体安逸的这类人不是应该提拔、培养的对象。还有的人论他的素质担当一项工作绰绰有余，可惜就是没负担，不喜欢担责任，不喜欢麻烦，不喜欢操心，眼里没活儿，即使看着活儿也不想管。这类人是不是提拔、培养的对象？绝对不是。有负担再加上另外那两条——具备领受真理的能力、素质，有工作能力，这就是可以提拔、培养的一类人，这类人能做各项工作的负责人。有负担也可以说成是有责任心，有责任心偏重于人性方面，有负担就涉及到神家衡量人的一方面标准。这是关于提拔、培养各类负责人的要求标准，具备这几条的人就是可以培养的对象......但假带领听了这么多真理，连敌基督都分辨不出来，一个人的人性好坏也分辨不出来，一个人是不是神家提拔、培养的对象也分辨不出来，一个人是不是不信派也分辨不出来，一个人信神有没有真心也分辨不出来，一个人尽本分有没有忠心也分辨不出来，那他听的那些道听哪儿去了？他根本就没听懂。这就是瞎，假带领就这么瞎。他认为做带领就是讲道理、喊口号，只要把道理讲全了，把口号喊好了，讲道能讲两三个小时，就觉着自己有真理实际了，做带领合格了，胜任了，能担得起工作了，本分尽得合格了，神满意了。这是什么逻辑啊？假带领因为不明白真理，素质太差，眼瞎、心瞎，所以分辨各类人的能力他是绝对不具备的，他看不透各类人。那他会不会合理地使用各类人呢？（不会。）他就有一招：原来做过教师的就安排去讲道，原来做过外贸的就安排去办事务，会讲英文的就安排去当翻译，看谁脸皮厚、能说会道就安排去传福音，看谁胆小就安排在家写文章，看谁爱表演、脸大、胆大就安排当演员，看谁愿意当官就安排做带领、做导演。假带领就这么用人，一丁点儿原则都没有。（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》）

　　从神的话对号和你配搭的弟兄尽本分没有责任心，他贪享肉体是来混日子的人，他尽着本分可以回去家里住几天，尽本分连起码的良心标准都达不到，是不符合提拔、培养的对象，他还不愿意在这里尽本分，这个弟兄来了三个月情形都不正常，带领和他交通了情形也没扭转，带领还叫他继续在这里耗下去，这不是强人所难，这样安排不是耽误神家工作吗。这个人还不接受真理，不是一个对的人，不适合安排尽这个本分，已经搅扰打岔神家工作了。这是假带领不会分辨人也看不透人，不根据真理原则安排人尽本分。继续安排这个弟兄尽这项本分，只会影响神家工作，损失神家利益，得不偿失。和你配搭的弟兄就是神话所说：“懒惰的、贪享肉体安逸的这类人不是应该提拔、培养的对象。还有的人论他的素质担当一项工作绰绰有余，可惜就是没负担，不喜欢担责任，不喜欢麻烦，不喜欢操心，眼里没活儿，即使看着活儿也不想管。这类人是不是提拔、培养的对象？绝对不是。”

　　你说：后来，交通时才了解到弟兄一开始就是很不情愿来这里尽本分的，弟兄不喜欢这项本分，上层带领调整本分时没有询问弟兄的想法就直接让他过来了，弟兄说自己就是碍于脸面，不来的话怕弟兄姊妹说是拒绝托付，被迫才过来的。后来看到他实在不喜欢这项本分，情形也常常消极，尽本分还没有负担，就给上层写信反映弟兄的情况，想让他们调整一下弟兄的本分。之后，上层来信询问弟兄的情形与想法，也交通了相关真理，弟兄回信说也想调整，上层就同意了。那几天，弟兄等着调换本分，明显看到弟兄的心情格外的好，只是过了没几天，上层又来信说暂时不调整了，又给弟兄找了一些神话交通让弟兄学会顺服神摆设的环境，询问弟兄的想法。看到信时，弟兄的脸色瞬间就变了，情形也变得很低落......现在我的情形很消极，给上层带领写信说想灵修反省一段时间，避免因着自己的情形影响工作，带领也来信交通神的心意，让我在这样的环境中学功课，与弟兄和谐配搭，若一味的逃避环境就是在与神对抗，得顺服下来进入真理，嫌弃别人更显明是自己人性不好，若调换一个生手也耽误工作，得考虑神家利益”。 神的话说：“假带领对待提拔、培养各类合格的人才的作法、表现，咱们大略地交通了一些。总之，假带领这类人不作实际工作，也作不了实际工作，因为素质差，眼瞎、心瞎，发现不了问题，也看不透各类人，所以对于提拔、培养各类合格人才这项重要的工作他们是担当不起来的，给神家的工作也带来了不小的损失，给各类人的生命进入也造成了影响，形成了拦阻。假带领作这项工作显然是不合格的。还有一些假带领不参与具体工作，不接触负责具体工作的人，所以对于各类人能胜任什么工作，各类工作作得是否合适、是否合乎原则，假带领也不知道。一方面是懒惰，另一方面是素质差，导致假带领不作实际工作。具体工作在他那儿不能往前进展，常常是处于停顿状态、瘫痪状态，造成工作效率差、效率低，这跟假带领不当地提拔、培养人是有直接关系的。这几年，神家一再强调教会要清理恶人、不信派，撤换假带领、假工人。为什么要清理各种恶人、不信派？就是因为这些人信神多年丝毫不接受真理，已到了不可挽救的地步。为什么撤换所有的假带领、假工人？就是因为他们不作实际工作，从来不提拔、培养追求真理的人，导致教会工作混乱，打岔搅扰的人太多，致使神选民的生命进入缓慢。把这些恶人、不信派清除了，假带领、假工人撤掉了，教会生活就好多了，神选民就能正常吃喝神话、尽本分，得以进入信神的正轨了，这是神愿意看见的。”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》）

　　 对号神的话带领提拔安排和你配搭的弟兄不按提拔、培养、使用人的原则。带领安排这个弟兄和你配搭尽本分，他根本不想在这里尽本分，带领却强人所难继续使用这个弟兄，于神家利益不顾，这个弟兄在这里尽本分已经形成搅扰、打岔神家工作了，如果这个弟兄是信神多年的人，那他不是追求真理的人。你告诉了带领这个弟兄尽本分的情形，带领走过程和你们交通要你们顺服，这个弟兄的问题根本没解决，这是假带领不解决问题，不作实际工作的表现，带领不根据真理原则使用人我们要维护神家利益。如果他们继续不处理，要把这个问题向上反映，不能让神家利益受亏损，神说：“另外，每一个人都有责任监督带领工人是否在作实际工作，他是不是能胜任他的职责。如果不胜任，你们看透了，赶紧反映或者罢免，另选他人，别耽误神家工作，耽误神家工作坑人害己，对谁都不好。” （摘自《基督的座谈纪要· 分辨假带领（五）》）

　　你说：“事情是这样的，因着自己尽这项本分需要两个人配搭，上层调过来一个弟兄和我在一块配搭着尽本分，我二十多岁，弟兄三十岁，现在相处了三个多月了。” 讲道交通说：“如果你身量小、太年轻，别一男一女配搭，一男一女配搭试探太大，可以两男一女或者两女一男配搭；尤其对那些没结婚的人别让他们在一块配搭，结过婚的人特殊情况偶尔男女在一块谈工作没事，但是次数别多，时间别太长。另外，特殊情况下男女说话也别离太近，一米远以外就可以，如果拉开距离了里面还有心思意念就赶紧祷告亲近神，然后向神宣告恨恶肉体、恨恶败坏、弃绝撒但、弃绝邪恶，这一祷告就好多了。”《重点解决教会普遍存在的三个问题》在讲道交通看见小小凡你在贴文说你二十多岁，你是姊妹吗，如果是姊妹和你配搭的弟兄三十岁，你们这么年轻又没结婚，你们两个人配搭尽本分是不合原则的。如果你是弟兄那就不用搭理我说的。 你说：“这些我都明白，我也承认是自己人性不好，不喜爱真理，自私卑鄙，但要一直和弟兄配搭我仍很难真正顺服下来，心里的嫌弃特别强烈......明知道真理却不愿意实行，不愿意顺服这样的环境，心里刚硬与神对抗，以往没发现自己的本性竟是这样的厌烦真理。” 我谈点这几天的经历 2021年4月25日早上灵修时，有个朋友发来信息买营养产品特价的事，我看了信息放下神话打电话给她说清楚买多少产品，放下电话后又去弄早餐吃......就这样一个早上看神话到了10点多也没收获，也感觉自己的情形不正常还不知什么原因，就先尽本分。当我坐下才写几个字感觉没亮光，加上有一个问题琢磨了一会感觉挺难写的，就不想用心琢磨怎么写，我意识到自己的情形不对，也感到浑身没劲。于是我向神祷告愿意用心写贴求神加我力量，祷告后心受感动也感觉有劲了。但我坐下心还没安静下来，我又想起有个姊妹身体有病她向我了解营养产品，我告诉她买来吃病情有些好转，我想到这个产品特价就想她买一些节省些钱，尽管我前两天问过她说不买，我还是打电话跟她谈了大半个钟。放下电话后想到产品的问题没说清楚我又发个信息给她，就这样心更安静不下来尽本分了。这时有个很清晰的意念，向神祷告神会加给我力量胜过去的。但我想等一下再向神作个悔改祷告吧？如果向神祷告了我就要马上尽本分，我还想闲休一会。还想，之前情形不好没马上向神祷告后来再祷告神悔改，神也感动带领我。于是我给自己借口上网听首神话诗歌调整情形，听完歌后我想看外邦的新闻但感觉不合适，我点开了一个福音视频看了起来，就这样一个早上过去了。中午吃完饭午睡了一会，坐下写贴感觉灵里黑暗更不想写了。这时心里隐隐感到要向神祷告用心尽本分，大半天时间耗去了回帖没写几个字，我向神祷告过要用心把这张贴快点写好。但我还是把圣灵的开启压回去，不向神祷告。接着我又上网上看外邦新闻，心里感到自己是任性悖逆神。但我不顾圣灵的责备，提醒，硬着颈项看了几个新闻才感觉这样下去不行，我这是故意悖逆抵挡神，我才把视频删了来到神面前向神祷告悔改，但祷告也摸不到神的同在了，心里懊悔自己怎么这么悖逆，感到自己太伤神心，这是背叛神。我又再次向神祷告也没感动了。心想这次我故意抵挡神可能神真的厌弃我了，心里感到神很厌憎自己。但我想神不要我我也要跟随，是我悖逆神我还消极更伤神心，我找神话看了情形也没扭转。第二天早上灵修时看到神的话说：“恩典时代有那么一句话，“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，这话是神拯救被撒但败坏的人类的一个态度与心情，神但愿这样，但事实上有许多人不接受神的救恩，他们就是属撒但的，神也不拯救。从这句话当中能看到神对全人类的态度，他的爱是无限的，是浩瀚无比的，是伟大的。但是对于那些厌烦真理的人，神不愿意也不会把他的爱与救恩白白地给这些人，这就是神的态度。你厌烦真理等于什么？是不是与神作对啊？是不是公然地与神敌对？这就等于公开地告诉神：“你说的话我不爱听，我不喜欢那他就不是真理，我就不把他当作真理，什么时候我承认、我喜欢了他才是真理。”你对待真理的态度是这样的，这是不是公开与神敌对？你公开与神敌对，那神还能拯救你吗？不能。这就是神发怒的原因。厌烦真理的这类人他们的实质就是与神敌对的实质，有这样实质的人神不把他们当人，神把他们当仇敌，当魔鬼，神绝对不会拯救，这是神发怒气的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》）看着神的话想起昨天尽本分的情形，心里感到扎心难受。我就是神话所说的厌烦真理，与神敌对。尽本分偷奸耍滑不说，尽着本分打电话给姊妹说私事，情形不好就不用心尽本分，放下本分不尽，去看外邦新闻，神两次开启我情形不好向神祷告回转，但我却硬着颈项明知真理不实行，直到心里受责备才停看视频。我真是太悖逆了，我藐视真理，不把神放在眼里需要神就痛哭流泪呼求神帮助，不想实行真理神开启也不搭理神，把神放一边。我那有一点良心理智，真是畜生都不如，狗尚且对它的主人忠心。而我却明知真理故意抵挡，对神没有顺服没有忠心，不是连狗都不如吗？还不知羞耻地认为看完视频放荡完再向神祷告神还会带领我。我和宗教的人信神的观点主是怜悯慈爱是不会撇弃他们的有什么区别。我只认识神是怜悯慈爱，对神公义圣洁的性情没有认识，我明知真理不接受实行、故意抵挡神与宗教的人不是一样吗。虽然我不是公开抵挡，但也是与神较劲对抗。想想我接受神话语的浇灌牧养，经历神的审判刑罚作工多年，还故意悖逆抵挡神，我不是比宗教的人更让神恨恶厌憎吗？神的性情不容人触犯，神是圣洁的。当我任性放荡完再向神祷告摸不到神了，神是有尊严的，我不宝爱神的作工，神向我掩脸落在黑暗中痛苦万分的心情无法用言语表达，心里只想能挽回神对我的宽容。我看到神说：“厌烦真理的这类人他们的实质就是与神敌对的实质，有这样实质的人神不把他们当人，神把他们当仇敌，当魔鬼，神绝对不会拯救，这是神发怒气的表现。”神对厌烦真理与神敌对的人，神不拯救。还把这样的人当仇敌，当魔鬼，如果我再这样对待神想实行真理才实行，不想实行真理就不实行。心情好就向神祷告，心情不好就不搭理神，那就会让神厌弃失去圣灵作工。想到如果我再明知故犯，把神的心伤透了，到那时我怎么祷告怎么悔改都没用了。想到这里心里感到后怕，特别懊悔恨恶自己，流泪跪下向神祷告说：神啊，我错了，我故意抵挡你，我向你悔改，如果我下次再这样对神求神管教我，惩罚我。祷告后心里很受感动，感受到神对自己的宽容，怜悯。当我知道神还感动带领我，心里更感亏欠神、恨自己太悖逆、太伤神心，猛劲扇自己两耳光，良心才不受控告，心里才感踏实。接下来尽本分就有意识想起这次的失败，写贴遇到难处，没路途，没亮光，我就祷告神用心琢磨问题，实行神的话。这样坚持用心揣摩对回贴的问题也能看明白一些了，写的时候也感觉不是那么难了，心里特别感谢神。写贴时想到神为了拯救人类忍受宗教界的定罪、抵挡、亵渎、毁谤，还要忍受自己的悖逆、抵挡、还有对神的观念，神忍受这一切的痛苦都是为了把我这个畜生变成人，我得有良心不能再这么悖逆神了，明白真理就当实行，脱去败坏性情成为顺服神的人安慰神心。 我看到神的话说：“挪亚的决心是什么？“只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。”这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。面对各种难处、面对各种困境、面对种种难关的时候，挪亚没有退缩，即便是面对有些高难度的工程时常常出现失败、损坏，虽然他心里难过、着急，但是想想神说的话，想想神当时吩咐他时所说的字字句句，还有神对他的高抬，他心里常常备受激励，“不能放弃，不能将神的吩咐、将神托付要做的事情丢掉不管，这是神的托付，人既然接受了，既然听到了神的说话、听到了神的声音，既然从神领受了，就应该绝对地顺服，这是作为一个人该达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十四） 》从神的话看见挪亚造方舟遇到各种难处、困难他不退缩、不放弃、不撂下神的托付，能绝对顺服神的托付，完成神给他的托付把方舟造好。挪亚对待神话的态度、对待神的托付，是我们当效法的。我们尽本分遇到什么难处要寻求真理，实行真理。实行不出真理我们向神多祷告，求神加给我们力量信心就能背叛肉体实行出真理。我们要接受神话语的审判刑罚，用神的话对号我们的人性怎么不好。如果我们真实认识到自己人性不好，就会恨恶自己，实行出真理。我们一次次实行神的话，对神摆设的环境就能顺服下来了。神的话说：“ 当神把一项工作交代给一个人的时候，那神对这个人的期望是什么？第一，希望他尽职尽责，把这个工作当成大事来作，能作好。第二，希望他是个值得信赖的人，不管多长时间，不管环境发生了怎样的改变，他的责任心没变，他的人格是经得住考验的，神不用再跟他第二次强调这个事，监督、跟进这个事，这个事交给他，他保证完成任务不会出岔。神是不是希望这样啊？”（是。）（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）从神的话看见了神对我们的要求，希望我们把本分当重要的事，当大事对待。本分是我们受造之物义不容辞的责任，无论临到什么环境，我们尽心尽力根据真理原则把本分尽好，完成。做个让神让人都能信赖的人。感谢神。

 

小小凡：

　　你好！
　　看到弟兄姊妹交通了那么多，我感觉很从中受益，同时也想谈谈自己的想法。
　　1.    我们的观念想象和盼望与现实往往是不一致的，这就导致我们很难顺服现实的环境。比如，我们希望和自己配搭的是一个追求真理的弟兄姊妹，他能包容忍耐自己，能对本分有负担，对我们的工作和生命进入都有帮助，这该多好啊！但是现实是这个配搭人性一般，不追求真理，也不能接受对付修理，对本分没有负担，尽本分也达不到果效，与他相处感觉没有得到益处，甚至还带来了辖制，使自己心情不好，对神失去信心，尽本分还没有劲了。这样的环境临到显明我们什么败坏呢？神要让我们学习什么功课呢？

　　这个配搭弟兄虽然表面上也在尽本分，但是心里不甘不愿，对神摆设的环境抵触、对抗，消极懒惰、失去了圣灵作工。他的情形不好，这就给我们带来一个启示，就是什么样的人会失去圣灵作工？或者圣灵不在什么样的人身上作工？这就让我们从中认识了神的公义性情，看见神喜欢的是单纯、诚实、对神有信心的、喜爱真理、愿意顺服神的人；而对诡诈、弯曲、懒惰、任性、不追求真理、不接受真理的人、厌烦真理的人，神是厌憎的，是掩面的。所以弟兄的情形不好与他不走正道、不追求真理，心里对神埋怨、抵触，充满观念有很大关系。他能勉强地来尽本分，只是因着害怕被淘汰，害怕失去福气。但是当神对他的摆布安排却与他的心愿和想象不一样的时候，因着他对神没有什么认识，也没有什么真实的信心，所以很难顺服下来。即使外表也效力，但是面对这个不喜欢的环境他采取了躲避和回避的态度。他的这个态度是不是和我们很像？其实他就是神摆设在我们面前的一面镜子。我们在看不起他的所作所为的同时，是不是也可以反省自己，我们不也同他一样不能顺服神的摆布安排吗？不也因为现实的环境临到，不明白神的心意而对神失去信心了吗？不也想逃避这样的环境吗？不也因为消极而失去圣灵作工吗？我们表面上是撇家舍业了，是放弃婚姻了，但是我们遇到看不透的事，却消极、迷茫，想逃避本分，可见我们对神的信心还小，还经不住试探（从神这边说是试炼）。同时也认识到，我们遇到事情不愿意依靠神去经历、去面对，而总靠自己的一些人为的办法去摆脱和逃避，不愿意受苦寻求真理。这都是借着实际的环境临到显明出来的我们的败坏性情。所以试炼更能显明人，更能让我们认识自己。

　　神话说：“神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。”（摘自《话在肉身显现•经历熬炼才有真实的爱》）

　　以前我们把信神的事情想简单了，以为只要有热心就可以被成全了。只要心里愿意就能实行出来了，但是实际环境临到才显明了自己的身量，就看到了自己的缺乏太多，看到了自己的软弱、难处，看到自己对神的信心太小，悖逆太多。这才对自己有点认识了。其实不管什么环境临到，我们都不要逃避，而是要依靠神去面对、去经历，这样才能得到真理。

　　2.    临到这样的环境对追求真理的人来说其实是好事。一方面可以看到自己的缺乏，一方面可以学习分辨的功课。我们既要认识自己在这个环境中心里流露的对神的观念、误解、埋怨和背叛的成分。是什么原因能导致自己撂挑子？能导致自己对神心有怨言？也要分辨带领的做法是否符合真理原则；还要分辨这个配搭的弟兄的人品、人性、素质是否适合继续尽这个本分。

　　3.    我们看到了弟兄的情形不好，我们可以扶持帮助他，也可以对付修理他，但是存心得对（依靠神来调整），不能带着嫌弃、贬低的心态。如果他对我们的交通感觉不服气，觉得我们在讲字句道理、没有实际，那我们就以自己的进入来带动他。我们先进入真理，实行真理，达到对本分有负担，尽本分不受外界人事物的影响，不受别人脸色的辖制，不受自己败坏性情的辖制。我们有了一点一滴的经历认识，再和别人谈体会感受，就容易让对方接受了。

　　大家都是败坏人类，各自身上是问题都不少，我们先解决自己身上的问题，再帮助别人。先依靠神、寻求真理把自己的情形调整好，获得圣灵作工，再以自己的实际经历来帮助弟兄，尽到自己的责任。如果这样实行，弟兄仍然不能接受真理，那就不是我们的问题了，而是他自己的问题。他错过了在这个环境里得真理的机会，是他生命的亏损。但是我们实行真理满足神了，我们的身量也借着这样的环境长大了，这些身边的人事物就成了使自己成长的陪练对象了，我们吃亏吗？一点不吃亏。这是神对我们的成全啊！

　　如果对方不实行真理，我们也学他不实行真理，那我们是不是被他影响了？我们非但没有以自己正面的活出来影响对方，反而被对方影响了情形，把自己搞得消极了，你说我们是不是没有真理、没有见证、不认识神啊？试想，有真理的人还会受外界人事物辖制吗？这些能拦阻我们实行真理的是什么呢？主要是我们自己的败坏性情。

　　那个配搭弟兄对本分没有负担，尽本分达不到多少果效，只满足于走过场、混时间，如果这种状况一直得不到扭转，的确不适合继续尽这个本分，应该调整让他去尽更适合他的本分。

　　可问题是，上层带领却让我们顺服这个环境，和弟兄继续配搭尽本分。这说明他并没有看透这个配搭弟兄的实质，还想给他机会让他改变。那么我们就有责任把这个弟兄的后继情况向带领反映，并交通继续让他尽这个本分对神家工作的耽误和亏损，并其中的利害关系。因为这个弟兄是上层带领调过来的，如果现在被显明是不合格的人选，上层带领就有用人不当的责任，对带领本人来说也是一种显明，让他感觉没有面子、不愿意接受。在这种情况下，就看他能不能实行真理、背叛肉体（情感、虚弱脸面等败坏性情）满足神，赶快调整人选。如果他还是让你一味顺服和帮助那个配搭弟兄，那就说明他只顾及自己的利益，不考虑神家利益，我们就有必要向上检举这个带领的行为，不能当老好人。因为他不仅用人不当，而且在发现错误之后却不及时纠正、补救，耽误本分，损害了神家利益。

　　在这个过程中还有一个问题就是，如果上层带领一时找不到合适的人选配合你的工作该怎么办？我觉得如果你有感觉合适的人选，可以向带领推荐。这也考验我们平时对人的观察和分辨能力，看谁更适合尽这个本分；或者也可以建议在未找到合适的人之前，先由自己独自把这个托付担起来，直到教会安排了合适的人来配合。

　　当然，在整个过程中，我们一定要依靠神来经历。很多时候我们不愿意得罪带领，不想提出自己的建议或意见，怕被带领对付或者拒绝。这个时候我们心态一定要摆正，不是为自己，而是为了神家利益，这样就有勇气去面对了。带领做得不对，我们应该交通帮助他。如果他不接受符合真理的交通，而且做的事确实对神家利益不利了，我们也不能继续袒护和耽误下去，这样对带领本人和神家利益都不利。

　　所以，这个环境临到该实行的真理很多。我们既要寻求真理解决看人脸色、受人事物辖制的问题，也要敢于和带领交通真理。

　　一点认识，仅供参考。

小小凡你好：

　　通过咱的交通个人发现几个问题，简单交通供参考。如有不对之处可以提议交通。

　　问题１·对配搭的弟兄经过交通提点还是不能好好尽本分，消极怠工，就应该向带领反映调整或者撤换。

　　问题2·如果一个人就可以胜任、尽好的本分，没必要安排两个人尽，这样节省人力、物力、减少费用开销。可以向带领反映取消这个没用的配搭人员。

　　问题3·在问题没有解决之前，咱们要多受点苦付代价，独立尽好本分，不要因为他人的败坏性情影响自己尽本分的态度。这个配搭不思悔改，别搭理他，别对他报有要求希望，向带领反映以后，等待处理。

　　问题4·多方面分辨带领能不能做实际工作，如果是假带领，等待时机，向上层带领反映寻求解决。

　　问题５·不管这个配搭是否调换、情形好坏，都不要影响咱们追求真理尽好本分的决心
与信心。用咱们尽好本分的活出实行与果效来做见证，使撒但蒙羞。

分享几段神话诗歌愿我们共同进入。

   286 　神对人的提醒
　　1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。神必用神的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在神的里面，在教会里都让你们会顺服神。以前不服的，也得服在神的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，神的经营计划才不致落空。
　　2　在这里神再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，神看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个， 各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。
摘自《话在肉身显现·第二十一篇》

  534 　尽好本分才能满足神
　　现在不要注重消极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管， 在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。
摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

小小凡你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“对于现在的环境我很困惑，不知道该怎样经历，关键在于我知道应该顺服，但却顺服不下来，即便是外表能顺服，心里却不能真正的顺服。我该怎样面对这样的环境？该怎样经历？ ”

　　神话说：“祈求就是临到事的时候你想让神帮助你，引导你，供应你，开启你，让你明白神的心意，知道怎么做合乎真理。祷告的范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了或者消极软弱了跟神说说，自己有悖逆的时候也跟神祷告，或者每一天临到的事不管看透看不透的都跟神说一说，这叫祷告。”（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）
　　“有些时候，仰望神不是说有明确的语言求神作什么，求神带领什么，或者求神保守，而是临到事人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人一有这个意念，‘神哪，这个事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……’，人一动这样的心思神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的呢？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，那时候你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）
　　“人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）
　　当我们临到环境知道应该顺服，但心里还顺服不下来，也不知怎样去经历这样的环境时，我们首先应该做的事：赶快来到神面前，把自己的真实情形和难处向神诉说，向神敞开说心里话，将真心摆在神面前，心真实的仰望神、依靠神，求神保守我们的心能顺服下来。因为我们没有胜罪的能力，没有顺服神的生命，一临到不合己意的事时，我们就会讲理反抗，就会流露抵挡悖逆神的性情，即使心里想顺服也顺服不下来，心里总是被临到的人事物所搅扰，总是有自己的理由，总是想讲自己的理，总是认为自己的对，还知道应该顺服神，不应该讲自己的理，也知道自己的理不是真理，总讲自己的理就是悖逆抵挡神，应该否认自己，顺服真理，但就是顺服不下来。此时，我们心里特别的乱，心不能安静在神面前，不知道该怎么实行，做事没有方向，没有实行的路，头脑思路特别混乱，感受不到圣灵的作工，这时我们应该赶快来到神面前，向神祷告，求神保守我们的心能安静在神面前，把自己临到的难处向神仰望、交托，求神开启带领我们有路行。

　　你说：“在这项工作上，基本上都是我自己在做，前段时间弟兄回家几天，我发现他在不在这里都一样，工作上我完全可以做下来，不仅如此，我的情形反而还感到很释放、轻松，是一种积极的态度，不像和弟兄在一块那样感到压抑、心累。”“在尽本分当中，自己的状态也变得被动了起来，和弟兄在一块自己对于工作中的问题即便是看到也不想过问了，需要落实的工作也不再积极主动迎合，也不想写文章了，也不想写交流信了，不想在工作中求真了，总之就是不想和弟兄在一块。”“我知道再和弟兄配搭下去的话，我的情形只会越来越差，工作肯定会耽误，弟兄的情形从他来到这里尽本分开始，我都没看到他的情形怎么好过，现在我们在一块对谁都没有益处。但带领仍不打算调整，只是和我交通真理，我现在很迷茫，自己难道真的无药可救了吗？明知道真理却不愿意实行，不愿意顺服这样的环境，心里刚硬与神对抗，以往没发现自己的本性竟是这样的厌烦真理……我很痛苦，对自己以后的路也渐渐失去了信心，自己如果不能顺服神所摆设的环境那我信神还有什么意义？现在我感到自己的尽本分就是在效力，完全活在一种被动、消沉的情形当中，对追求真理也失去了动力。”

　　神话说：“因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，‘我虽然跟他这个人人性合不来，性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。’虽然不喜欢这个人，但是能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他，看他有什么毛病，有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际、有敬畏神之心的人。如果现在你们的身量达不到，那你们能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　“你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　当我们和弟兄在一起配搭尽本分的时候，看到弟兄尽本分不情愿，也不喜欢尽这个本分，对本分也没有真实的负担，你帮助弟兄之后，也不见好转，向带领反应，希望带领能给弟兄调换本分，带领同意后又作出暂时不调整的安排。此时，无论我们有多么的不理解、不情愿、不甘心，心里多么的难受，我们应该做到的是不拿本分出气，应守住本分，竭力尽好本分，使神家工作在我们身上不受影响，不受亏损，不被耽误，这是我们该做到的。　　
　　神话说：“当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。
　　只要是关系到神家利益的事，关系到神家工作的事，关系到神名的事，你都应该维护，都应该尽到责任。每一个人都有这个责任，都有这个义务，这是你们当做的。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）
　　“怎样对待神的托付，这是严重的问题！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
　　“信神的人都应该明白神的心意，只有尽好本分才能满足神，只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的，主耶稣曾说过一句话：‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’爱神就是神对人的一方面要求，其实神只要给人托付，人只要信神尽本分，神对人的要求标准就是：尽心，尽性，尽意，尽力。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）
　　“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）
　　当我们看到配搭的弟兄不愿尽这个本分，对本分没有真实的负担，你当时也配合和弟兄交通帮助，但弟兄的情形不见好转时，并向带领反应弟兄的情形，带领当时同意给弟兄调整本分，但过后又说暂时不调整，这时我们心里得认识到，临到这事肯定有神的主宰安排，也有神的心意在其中，当我们把自己该配合的都做到时，神怎么安排，我们就得顺服，不能再按着自己的意思来要求神、对抗神，让神按着自己的意思来成就，这是没有理智的表现。面对这样的环境，我们应该学会顺服神，放下自己的观念想象和对神的要求，注重寻求真理来解决自己的问题，抓住得真理的好机会。
　　神话说：“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）
　　“人若像约伯一样能顺服神的摆布与安排，能将全人交与神的手中，人的结局不都与约伯一样蒙了神的赐福了吗？人若能接受顺服神的主宰，人会有什么损失呢？所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）
　　“失败跌倒不是坏事，是好事，被显明也不是坏事。不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你生命经历有转折了，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，也是你跨过了明白真理进入真理实际这一道坎，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎，你就能长进一大步！
　　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神顶牛，尤其对神安排在你身边的人事物别较劲，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，再有热心，再有劲儿，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物显明你，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次临到的人事物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。……如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就行了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看呢？就是这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的呢？是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，有些人对你是有看法或者有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着，你站在这个角度上看，你观点摆正了，心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？……
　　要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）
　　临到这事，我们应该放下自己的观念想象和对神的要求，学会在现实环境中顺服神的主宰安排，相信神给我们不管摆设什么样的环境、人事物，都是为了洁净变化我们，是为了使我们进入真理实际，办事有原则，对人对事都能有原则，都能公平公正的对待，最终达到在神摆布的环境、人事物中能学到更多的功课，得着更多的真理，使我们的生命长进更快，得着神的拯救和成全。
　　将一切荣耀都归于全能神！　　
　　2021.5.23