seektruth

（回復一樓的問題） 得着真理不是簡單的事 首先對於你目前的一個疑惑——自己是不是一個人性不好的人？這個問題得建立在你所說的那個弟兄究竟是一個什么樣的人的基礎上。如果他是因為一時的情形不好，不能順服神給他安排的這個本分而有的消極情形，他這人心也對之前在其他組上配合本分正常，就是人性上有些瑕疵、小毛病與軟弱處，我們看到他有這種情形就反感他、排斥他那這是我們人性不好；如果他是一個痞性十足、盡本分一貫沒有負擔，就是一副能在神家混一天是一天的態度，那對這種人你打心眼里瞧不起他、不尊重他這是正常人該有的反應。因為外邦人也瞧不起這種人，沒有哪個企業主、廠長會去招這樣的工，白養這類人的。那信神的弟兄姊妹在人性覺悟上應該比外邦人高才是吧。如果有人看到這種人在神家白吃飯還能心平氣和、滿面春風，這不是心大而是沒心沒肺。具體如何看透這個人的實質，我提供一個方法作參考（其實要看透一個人的實質方法是有很多的只要你心不瞎就行）：你找他閑聊，問問他之前在外邦工作時的態度與表現、之前在教會或組上盡本分的態度與表現，讓他講講以前這方面的事跡。你聽過之后就去對號、分辨他是哪種人，是有人性但缺點比較多還是沒有人性充滿痞性與社會人無異。一個人信神之后他原有的人性不會立時改變，除非他本人內心中有向往正面事物的心志，借着經曆神話他的人性才會越來越正常，否則就是他信神前人性多么不正常信神以后還是多么不正常。 如果對這個人的實質能看透，那再簡單說說什么是和諧搭配。首先能與之和諧搭配的是真正的弟兄姊妹，也就是有心志追求真理、向往光明與正面事物、具備基礎人性的人。如果是沒心沒肺的社會人（或教友）、二杆子、各種污鬼邪靈投胎的人，你去提實行真理方面的建議是根本行不通的，神對這類人根本也不拯救，對付這類人，非弟兄姊妹一類的人，就講智慧為主，沒有必要平時指着他們的鼻子說他們什么，這么做憑血氣。畢竟人信神要走什么路是他們自己的選擇。真正的和諧搭配是在雙方都尋求真理、實行真理的基礎上達到的果效，這方面的話題展開來說就太多了，看你的問題主要點并不在這那就點到為止。 向上層帶領反映過這個弟兄的問題好多次了，但上層帶領的回復就是不調整這個人的本分同時讓你尋求進入真理。不管這個弟兄的實質如何，上層帶領的行為都屬於假帶領的行為。一方面弟兄姊妹之間因着成見不能和諧配搭，帶領工人不能交通真理解決實際問題讓盡本分的人員情形正常、神家工作能正常進行下去，這是帶領工人不作實際工作的表現；另一方面如果這個人的人性真不適合在神家盡本分，有人反映此人好逸惡勞、沒責任心像外邦人在企業上班似的賴在神家混飯吃，帶領工人就簡單回復交代几句尋求真理的話，不具體調查這人的人性實質到底如何以便及時處理人事問題，而是以一顆慈母般的胸懷認為凡是願意全時間盡本分的人都是好東西，那么這樣的帶領工人不是好東西，假帶領實錘。如果你現在掌握更多的上層帶領不作教會實際工作導致人心渙散盡本分沒有果效的情況，你可以寫一份檢舉材料反映這個問題。如果掌握的情況不是很多，覺得以這單獨一件事例定性上層帶領是假帶領有點不合適，那么就先把這個問題放一放，以眼目前的本分為重。關於假帶領的話題就談這么多。 上面說到的這兩方面因素與你的消極情形有關，但并未觸及根源，你身上最為核心的情形問題是你與神之間的關系問題——盡本分遇到不合自己觀念的外部環境如何順服神的問題。如果這個問題不解決前面那兩方面的問題你看得再透徹也還是沒有心志盡本分，要么消極應付地盡盡本分，要么逃避眼目前這個盡本分的環境。從你引用的神話篇名（《解決觀念才能進入信神正軌（三）》）上就知道你的問題是出在對神的觀念、對神作工的觀念上，具體來說就是盡本分的環境應該是弟兄姊妹能同舟共濟、齊心協力地對神家工作有負擔，教會帶領工人應該是能及時解決問題的，盡本分的人員應該是追求真理有共同語言的。這几個“應該是”就是我們人的觀念想象，這些是理想的盡本分的教會，至於現實嘛……你看看基督這几年交通的關於合格盡本分方面的話語、分辨敵基督假帶領方面的話語就能明白了。真實的、當下的教會中的人多數是盡本分不合格，多數帶領不是敵基督就是假帶領，合格的帶領工人少之又少。有時從基督說話的字里行間我們能體會到基督的無奈，對現實生活中真正追求真理盡好本分的人少得可憐的無奈。所以既然我們現實中接觸到的盡本分人員不追求真理、在真理上沒有共同語言，完了外部大環境又不好，大紅龍勢力老迫害咱們，并且我們自身的家庭環境對我們信神走人生正道多半也是不支持態度，那么咱們就把為神盡本分的事先放一放，等外部環境合適了，教會多數人都願意追求真理了我們再來撇棄花費全時間盡本分好不好呀？如果挪亞當初也是這么想的話那就造不出方舟了。 但是不這么想，積極一點，以目前我們人的身量又不好達到。但不好達到不等於達不到，只是我們人要具備為得真理受苦的心志，這種苦不是肉體忍飢挨餓時的那種苦，而是內心的苦，放下自身觀念的苦，在不明白神心意的時候實行真理順服神的苦。現實所處的盡本分環境各類人都有，有些人讓我們積極進取，有些人讓我們消極后退。挪亞造方舟的時候不單他所處的社會不理解他，就連他周圍的鄰居親友也譏笑他，但他最后完成了神的托付。我們從開始信神到作出願意全時間花費的選擇僅僅只是做到來到神面前接受神托付這個動作，類似於挪亞聽到神的呼召，但后續我們盡的本分能否合格，當在盡本分中出現各種人事物攪擾的時候我們能否堅守本分，這就考驗我們對神的態度了。原先我們的撇棄跟隨其實是追求盡到受造之物本分的這個過程的開始，并不是達到，也是只有在這個過程中我們人一點點地經曆才能達到盡到受造之物的職責。說實話，往往正是因為有這樣的遭遇我們人的生命才能有長進，借着不合人觀念的環境來成全人，這是神在末世要作的工作。經曆這樣的環境我們不僅能認識自己的觀念與悖逆性情，還能體會到神在交通挪亞故事時的那份哀傷，同時也能解決以往我們錯誤的看人看事觀點，更實際地看待我們周圍的人事物。概括地說就是認識自己、認識神同時長見識有閱曆。可以說能遇到這種事是神對我們的恩待，是件好事啊（這話如果當下體會不到理解不了就先放着）。如果我們拒絕神擺設的這個環境無疑我們會錯失一個得真理的機會。在這事上你可以跟神禱告，求神帶領你經曆這個環境或是讓神挪開這個試煉考驗。但不管你怎么禱告有一點是要清楚的，神是根據我們人的身量來對待人，不會強人所難，每個時期我們每個人經曆的苦難、試煉不會超出我們的承受范圍，因為神作的是拯救人的工作。神是借着各種環境來成全人，至於我們如何走信神的道路就看我們自己的心志與選擇了。 從你發帖所說的情況來看那位弟兄對教會本分的貢獻度為零，他不作什么破壞教會工作的事情但會制造消極氛圍攪擾人的情形，完了又攤上個好帶領。針對這種情況解決方案主要是調整自身情形，追求自己能合格盡本分，至於別人如何追求真理說白了就是他自己如何對待自己信神結局歸宿的事了，你在意與不在意這事都起不到實質性的作用。現實的路途還是先恢復與神的正常關系，能不受外部環境的影響把手中的本分當作來自神的托付去用心對待，至於其他的環境因素我們交托給神。最后分享一部分神話（也是我自己對信神之事困惑時揣摩的神話）：“人信神走彼得的路概括起來說就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎么走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，那就是完全地投入到神話里面，注重吃喝神話，注重在神話里尋求真理，尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到主耶穌以后就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話里，主要是在神話里尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話里明白得着更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神學知識，而是注重明白真理，摸着神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話里有這么多准確的實行，這是最合神心意的，是人經曆神作工的最好配合。在經曆神數百次的試煉中，凡是神審判人的話，凡是神揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號省察自己，摸神話的意思。主耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這么實行就達到了在神話里認識自己，不光認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話里一方面達到了真正認識自己，另外一方面，他在神所發表的神的公義性情、神的所有所是、神作工的心意、神對人類的要求這些話中完全認識了神，認識了神的性情，認識了神的實質，并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識，都有所明白。雖然當時神的話并沒有今天這么多，但在彼得身上卻達到了這几方面的果效，這是難能可貴的。彼得經曆數百次試煉沒有白受苦，他在神話里、在神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話，凡是能作為他生命的話，他都刻在心里常常地揣摩、領悟，他聽見主耶穌說的話以后就能往心里去，說明他特別注重神話，而且到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到准確地實行真理，准確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放棄個人的主張、想象，這樣他就進入神話的實際了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了這一點。 人如果在盡本分上能滿足神了，說話辦事都有原則了，在各方面真理上都進入真理實際了，他就是被神成全的人，可以說，神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得着真理了，能憑神話活着了，從此以后他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了，人是有了神話作生命以后才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標准成了人的生命了，他憑這些話活着，憑這些真理活着，他這個人就是被神話成全了，是在神話里得着了重生，在神話里變成新人了。這就是彼得追求真理的路，是被成全的路，是被神話成全了，在神話里得着生命了，神所發表的真理成了他的生命了，他才是得着真理的人。”（摘自《基督的座談紀要》）