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阳光下成长

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  1. 阳光下成长

    寻求 与人相处的问题

    你好:   借着你的问题让我想到自己也常常流露这样的情形,比如家里的一切大小家务活好像就是我的专利,丈夫连一根手指头都不会沾,而我也嫌他笨手笨脚,让他帮忙做点什么事往往是帮了倒忙不说还添了乱,最让我心里不平衡的是,他不但什么事都帮不了我,还常常一边悠哉悠哉地喝着酒,一边还时不时地查问我这个事干了没有?那个事干得怎么样了?而这些事情每天都是我按部就班地在做着的。有时候我计划着干完手里的这个活接着该干那个了,他却像个指挥官一样指手划脚地吩咐我等下去做什么什么,这时心里的无名火就会蹭蹭蹭地往上窜,火气能压得住的时候就好言跟他说这些事都是我在做的,你就别多操这份心了,心情不好的时候就会火药味十足地叫他别多管闲事,因此我总有埋怨的心理,怨自己命苦嫁了个这样的酒鬼老公,不是个正常人,哪方面都没法与他正常地沟通,而妹妹却对付我,说我的性情一点没变化,连外表的变化都没有。虽然口里没反驳她,但心里却挺不服气,心想换你来跟这样的人生活几天试试看……今天借着你的提问我才发现自己从来没有把这个问题当作问题去解决过,寻求之后才认识到这种性情是属于人格低下的表现,我看到人格低下的表现中有一条是说:“……与人相处独断专行,凡事不与别人商量,即使别人说得对也不接受,尽要求人听他的,他从不听别人的,特别任性不讲道理,这是人格低下的表现……”(摘自《实行真理的操练·正常人性与败坏人性的区别》)我的内心深处就是不想听我那个酒鬼丈夫的,就喜欢按照自己的想法和计划来,有时候明明自己是想要去干这个事的,但他指手划脚一指挥之后,好像我去做那件事是听了他的话才去做似的,好像自己很无能似的,这么简单的事还需要他来吩咐,所以,这就是狂妄自是的性情在作妖啊。想起亚当给各样活物起名字时神说过的一段话:“在这个时候,如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话,他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解,他会否定亚当所做的一切:你说要叫这个我偏不叫,我就要叫那个;你说叫张三,我偏叫李四,我就要显示我的高明。这是什么本性?是不是狂妄?而在神那儿呢,有没有这样的性情?神对于亚当做的这个事有没有任何异常的反对的举动啊?肯定地说,没有!在神的性情流露里,没有丝毫的争执与狂妄自是,这一点在这里表现得很清楚。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》)从中看到神的性情真是美善与可爱,人的实质真是败坏丑陋,每一个心思意念、言谈举止里都在流露着撒但的败坏性情,所以我们离不开神的拯救,我们太需要神的拯救了!(摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》)   当我认识到是自己的问题,并有意识地去改变自己,操练进入正常唠嗑的真理实际时,发现丈夫说话的态度也在一点一点地变化,也没之前那么难以沟通了,结婚三十多年以来,最近两年我才发现原来真的不全是丈夫的问题,自己的问题更严重,现在真的有点看到这样的婚姻是我的需要,没有这样的磨练我根本认识不到自己的人格低下,理智全无,虚浮、蛮横、狂妄、自是,没有丝毫的人样,所以能从心里印证神作的都好。
  2. 阳光下成长

    多年来使我痛苦的事情

    小姊妹:你好!   神说“人有病看外表现象这个事好像有点难处,因为随时面临着生命的危险,其实人心里对神如果真有信的话,首先得知道人的寿命在神的手中,神给人一个病,对人来说感觉到的是病,但事实上人所得的是恩典不是病,首先你得认识、认可这个事,定准,认真地对待这个事。有这个病,人就能常常来到神面前,小心谨慎地做好自己该做的,就比别人更加小心、更加认真对待自己的本分,这对人来说是保守,这不是枷锁。这是在消极方面对待病的事。另外,每一个人的寿命都是神定好的,这个病如果在外表看已经是到什么时间该死的病,但在神那儿看你的寿命没到,你的使命没完成,神不会挪去你的。你就是不祷告,不保养或者随便对待,不拿这病当回事,不去医治它,你不该死你也死不了。神如果在你身上有托付,你的使命没完成,神不会让你死,神会让你活着直到最后一刻,这个信心你有没有?你可能没有。你没有信心,你就时时小心祷告:‘神哪!我得完成我的托付啊,我想忠心哪,我想在最后的光阴当中为你尽上忠心,不留任何遗憾哪!’你常常用这种借口、这种方式跟神讨价还价。其实,无论你讨价还价,还是你根本不拿这个病当回事,都没有用,在神那儿看,你只要能尽上你的本分,你只要还有用,神只要还要用你,神定意要用你,在创世之前神就命定好了你的寿命,你不该死你就死不了。这个信心你有没有?你要是光道理上承认,那你的作法就是一个作法,你如果从内心深处认知这个事,认可这个事,确认神就会这么做,你的作法、你的实行法有很多会改变。当然,人无论得病还是不得病,人生活当中得具备一些保健的常识,这是不得病的人也应该有的,这是神给人的本能,人的自由意志里应该有这些东西。好比说,天冷的时候不要吃太冰的东西,牙口不好或者胃不好不要吃太凉、太生冷的东西,天热的时候吃点消暑的东西,这是神给人的自由意志里人应该具备的理智与常识。现在你得病了,当然对待这个病你也应该有一些常识,这是作为人自己应该做的,但是你对待病的这个方式并不是为了挑战神给你命定的寿数,并不是为了保障你能活到神给你命定的寿数,这个懂不懂?这话是什么意思呢?可以这么说,在消极方面,你就是破罐子破摔,不拿这个病当回事,该怎么尽本分还怎么尽本分,稍微比别人多休息一点,本分没耽误,这个病会不会恶化?不会恶化,也不会导致你没命。这里有什么真理呢?这就是看神怎么作。就是说,你这个人在神那儿命定的寿数还没到,你有病神也不让你死,如果病还没有到死的程度,你的寿数到了,神随时就挪走了,那不就在乎神的一个意念吗?这在乎神的命定啊!这事你得这么看。虽然说你也配合看病,配合吃药,配合保健、锻炼,但这么做的同时你内心得知道,人的命在神手里,人的寿数是神命定好的,没有一个人能超越神的命定。如果连这点认识都没有,那你不是什么真信的,你对神没有真实的信心。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)从神话中我们得知神许可疾病临到我们,这是神的恩典,正因为有这个病,我们才能常常来到神面前,更加小心谨慎地做好自己该做的,更加认真对待自己的本分,无形中这个病就成了我们的保守。但通过这个病也暴露出我们平时肯定不懂怎么保养自己的身体,比如很多人身体出状况都是过分贪凉导致的,夏天喜欢长时间地呆在空调房里,为了满足口福之欲贪吃寒凉的食物,贪吃冷饮,为了要好看穿得太少,穿着短袖和短裤在空调房里吹冷气,等等,这些不良的生活习惯破坏了神造人时制定的健康规律,致使寒气进入体内身体出现各种状况。   神说 “如果说这段时间病严重了,得需要喝点药控制控制它,该吃什么药就吃什么药,该怎么锻炼就怎么锻炼,心放宽,放坦然,这个态度是什么?是对神有真实信心的一种态度……那神让人得病是偶然的吗?(不是。)不是偶然的,是熬炼人的信心,人就该受苦,让你得病你也别逃,不让你得病你也别求,都在造物主的手中,人得学会顺其自然。什么叫自然?一切的自然都不是偶然,都是从神来的,这是真实的。不是碰巧他家里遗传了一种病,儿子也得了,女儿也得了,然后一个死了,一个还活着,活着是神命定,死了也是神命定。你能活着就证明神给你的使命没有完成,你应该好好完成,好好做,珍惜这一段光阴,不要浪费了,就这么回事。有病别逃,没病别求,什么事不是你求就有的,什么事不是你躲就能躲得掉的,神定意要作的事,哪个人也改变不了。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)神话使我们明白,得病了该治就治,别外表硬撑着,内心却还想跟神搞交易希望神给挪去,在顺服神的前提下,正确地面对这个病,该医治就得医治,好不好在神的手中,寻求神的心意,学到功课了才是最宝贵的。就如神说:“主耶稣在钉十字架之前有那么一段祷告,你们记不记得原话是怎么说的?(‘倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照着我的意思,只要照着你的意思。’(太26:39)‘这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。’(太26:42))作为受造人类中的一员,人都有这样的寻求的过程,因为不明白神的心意,这是正常过程,但是无论你怎么寻求,无论你寻求的过程是多么漫长,多么艰苦,多么艰难,神的意思其实从一开始定意要作的就没有要改变过,没有决定要改变。人可以寻求,可以等待,神允许人有一个了解、知道、清楚事实真相的过程,但是神从来不会改变任何一个决定。所以,你别觉得自己今天临到这个事是侥幸,是偶然,或者今天大难不死这是侥幸,是偶然,不是的。神对每一个受造之物,从大到小,大到宏观的,小到受造人类,还有微生物,神都有命定,都有安排,这才是造物主作的。有些人得了病,就说这个病是因为做什么事累的,因为吃什么东西不小心。不要找这些原因,这些都是消极对抗的态度,应该积极地面对神所给你摆设的这些环境、人事物。不用从客观上找原因,翻旧账,而要从积极方面认识造物主让你临到这个事他的心意、他的态度到底是什么,你应该怎么对待这个事,这是造物主让你有的一个态度,是你作为一个受造之物该有的一个态度,你得寻求这个路。哪个人活下来也不是偶然的,也不是必然的,都有造物主的安排,都有造物主的意思、主宰在里面,哪个事都不空洞。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)   神允许疾病临到我们也是圣灵作工的一种方式,神说:“有的人说:“我这段时间觉得自己没有圣灵作工,总是有病,总是难受,周围总有些环境。”这就对了,圣灵作工有时是这个方式,有时是那个方式,有时开启你,借着交通让你明白一些真理,有时借着环境让你去悟,在环境里试炼你,磨炼你,锻炼你,让你成长。不过有些病是人为的,是你对自己的身体不会照顾,也不会保健,不会保养,那你就得注意点了。但是话又说回来了,无论是人为的,还是圣灵赐给的,都是神对你的特别恩待,你都得感谢,不能发怨言。人发一次怨言就有一次污点,那是洗不清的罪呀!你发一次怨言,多长时间能转过来?你有点消极,也可能一个月才能缓过来,你发一次怨言,有些消极情绪的话说出来了,那也可能一年你都缓不过来,圣灵不作工了。你有怨言还了得?发出来那更了不得,人得花多大功夫祷告才能获得一点圣灵的作工。其实,在你们的经历中都有过圣灵的作工,有时借着周围的人给你出些难题难为你,这时你不得不回到神前开始省察了,‘我到底做错什么了呢?求神开启我让我明白。我不明白那我就天天祷告,得有毅力,什么时候明白了什么时候算完;若是我祷告明白不了,那我一年四季总在这个事上寻求,总得记在心上,以后见到明白真理的人再交通交通。这才是对自己负责任。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)所以临到病痛千万不要发怨言,这是污点,是洗不清的罪,是很严肃的事情,神的心意总是美善的,神的美意是“有时借着环境让你去悟,在环境里试炼你,磨炼你,锻炼你,让你成长。”所以不能辜负神的良苦用心,如果一直一个人一个房间,不受搅扰地能随己愿地生活就显明不了我们的悖逆与败坏,也学不到这方面的功课了。其实我也很能理解你的心情,因为我女儿也是跟你差不多,从小就很惊醒,睡觉很怕人吵,但还没你这么严重,现在在神家操练尽本分,她说不知不觉中睡眠已经改善了很多,但如今她也跟你一样蒙神高抬在外尽本分,我现在学到的一些养生知识没有机会告诉给她,虽然有时也会觉得有些遗憾,她在我身边或更小的时候没能照顾好她,使得她的体质那么寒凉,气色那么差,但我也不为她担心,每个人在一生中要经历怎样的磨难都有神的命定,都是按各人所需赐给人的,都是神的爱。但现在看到你这个帖子,就很想把改善睡眠的方式告诉给你,给你个链接,有空的时候你自己去了解一下吧,是张钊汉原始点医疗基金会的官方网站,他用按推原始点以及使用内外热源加上运动的方式来改善人的寒凉体质,不吃药不打针医好了无数被中西医判了死刑的疑难杂症,比如各种各样的癌症、尿毒症、牛皮癣……这个是失眠30年却在短期内改善的案例:[經驗分享] 失眠30年案例(繁、簡、英字幕)。
  3. 阳光下成长

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      谢谢管理员的回复,我已经修改成功。   为了除去安全隐患,也建议显示邮箱地址的弟兄姊妹把昵称修改一下。
  4. 姊妹:你好!   看到你的帖子我想起一段神的话:“每临到一件事你首先做什么?先祷告,祷告为首。祷告代表你这个人敬虔,你知道寻求神,临到事先祷告,先问神,先让神知道,让神来做主,让神来帮助你,让神作你的主导,给你指导方向,这代表你把神放在第一位了,你心里有神,让神在心中登宝座,你这个人是敬虔的基督徒。临到事你先发火了,发脾气了,不愿意了,先消极了,这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告,第一件事就是跪下来祷告,这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度,你心里没神就不会这样做。”(摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》)当我们听说自家的田和地正在被挖机填埋时,第一时间想到的就是自己的利益要受亏损了,冲过去就放狠话说“谁动动试试!”,你想以自己的身材体型和阵势来压倒对方,就像神所揭示的“像那些流氓、黑社会一见面先亮什么?(先放狠话。)放狠话,然后把衣服一脱亮肌肉,意思是:你看,我这两块肌肉梆梆硬,还能动,你敢惹我吗?你敢惹我,那咱俩比比拳头。这是不是撒但的本相?(是。)这是撒但相。”(摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》)可见我们的心里根本就没有神的地位,所表现所流露的跟外邦人一模一样,从后来派出所所长对你说不能说出去的那番话中可见外邦人都不见得像我们这么做了,你还觉得自己能表态:“我不会自己去说,但是别人问,我会实话实说。”还是个愿意实行真理的诚实人呢。     神说:“现在人信神的关键点落在哪儿了呢?怎么能使你的信神变成实际,你怎么能得着神?就得经历。什么叫经历?就是你得跟神打交道。怎么与神打交道?通过什么打交道?就是借着神话。运用神话的方式很多,比如,临到事得运用神话,借着祷告、寻求,看到神话明说让这么做那么做,原则是什么,神的心意是什么,神对人的要求是什么,这些你都知道了,‘这是神的意思,我明白一点神的心意,对神了解一点了。’临到试炼了,‘这么大的试炼,神话是怎么说的?神试炼人有什么意义啊?神为什么要试炼人哪?’神话说要洁净你,你有败坏,你总悖逆,不听话,你不顺服神,总有想象、观念,神要借着试炼洁净你。这是不是神话里说的?(是。)不管方方面面你经历到哪一层,神给你摆设什么样的环境,用什么方式,你都得在神话里找答案,找根据,寻求神的心意、神对你的要求。就是说无论临到什么事,第一时间你得想到神是怎么说的,你别总想‘我是怎么想的,某某人是怎么说的,某某书里怎么介绍的,某某名人是怎么教育的,他临到这事是怎么做的’,这都不对,此路不通,那不是信神的人该做的、该走的路。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》)可见我们临到事怎么做并不重要,重要的是我们得知道神的心意是什么,神摆设这样的环境让我们学什么样的功课,怎么做才是顺服神的表现?如果当我们知道自家的田地要被填埋时第一时间能来到神面前寻求神的心意,带着顺服神摆布的心态心平气和地去跟人理论,那接下来发生的事无论给不给钱我们心里都是踏实的,因为我们可以印证那是出于神的,只管去顺服就好了。我谈谈自己的一点浅显经历吧,虽然跟你不是一个事,但都是触及自身利益的事,流露的本性实质是一样的。   我丈夫长年跟一个寡妇勾勾搭搭,被那女人借走了十几万,对我的生活却不闻也不问,起先我没有敬畏神的心,不依靠神却去依靠人,想通过他的亲人说服他给我生活费,他家的亲人包括姐姐、姐夫、弟弟、弟媳都一致强烈要求他每月给我生活费,但他说什么都不松口,就是不答应给,我不信神的姐姐看到这情景就怂恿我去他单位闹,让单位强制他每月给我多少钱,或者去揍那女人一顿,给她丢丢丑。虽然打人我是不会去的,但去他单位找领导我是动了心的,真想找个地方说说理,但跟信神的妹妹说这个事的时候,妹妹却劝我冷静,别冲动,要有基督徒的样式,并且帮我去教会寻求弟兄姊妹的交通,弟兄姊妹一致认为我去他单位闹事是不合适的,甚至有可能带来安全隐患。我意识到这是神给我摆设的环境,显明我把钱看得太重了,以为没有钱就没法生活了,再一个也看到自己太没理智,我在外面打工挣钱的时候也没给过他一分钱,今天他拿自己的工资想怎么花就怎么花,想给谁就给谁,我有什么资格去支配他的工资,有什么资格要求他只能给我用不能给别人用,只要不逼迫我信神,他爱怎么生活就怎么生活,他有选择生活方式的自由权,他不信神我怎能强制他按照我的心愿生活呢?他爱怎么处理自己的工资就怎么处理,给不给我花都在神的手中,神掌管人的心思意念,我只管顺服神的摆布安排就好,有钱就维持下去,以后没钱了就出去边打工边信神,该干嘛干嘛,不受这事的辖制。当我这样去实行的时候,没想到他不但开始给我买菜买米买水果,当需要钱买平板和电脑等我信神专用的物品时跟他要钱也给我了,甚至常问我需要添加什么衣服和鞋子,并嘱咐我买好一点的(昨天还在跟我说去买一双蜘蛛王的皮鞋,因为他特别认可这个品牌的皮鞋),发展到现在他抽屉里总是放着两三千块钱,告诉我需要用钱只管去拿,只是过后告诉他一声就好。结婚三十多年了,他从不放现金在家里,记得女儿才几个月大的时候生病了,家里没有一分钱,我抱着女儿去他单位跟他要钱他却不在单位里,他同事借给我5块钱我才得以去医院给女儿治病。我真实地看到是神在主宰摆布着一切,供应着我的所需,真切地感受到了神对人无微不至的爱!    神说“每天临到人的事,有的事在人看很大,有的事在人看很小,往往人都把大事看成是很重要的事,认为是从神来的,但是在大事当中因着人的身量幼小,也因着人的素质差,人往往够不上神的心意,得不到什么启示,也得不着什么有价值的实际认识;小事人却都忽略它,让它一点一点地流失了,这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境,这将意味着什么?这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候,神就在暗中观察,鉴察着你的心,鉴察着你的所思所想,看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人,你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人,那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么,神对你的要求是什么,你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后,神在你身上没看见什么成果,神会怎么作呢?在你临到了多次的试炼之后,你的心没有尊神为大,也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验,把神赐给你的机会一次又一次地推开了,让它一次又一次地溜走了,这是不是人极大的悖逆呢?(是。)”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)可见每天注重神摆设的人事物,从中学功课是何等的重要,我也很麻木,刚刚才有点这方面的意识,愿我们共勉吧。
  5. 阳光下成长

    写给管理员

    管理员:你好!   网站论坛改版后有很多优点,比如查看用会员名发帖的弟兄姊妹的以往帖子就很方便了,也不必靠搜索功能直接点击登入名就能查看弟兄姊妹以往的发帖内容了,这个功能对于了解发帖人和分辨发帖人在论坛里的一贯表现就非常方便,还有网页的字体可以任意放大缩小,网页上的字也会随着需要自动换行或跳转,这个功能也非常棒,对于视力欠佳的弟兄姊妹来说,这个功能真的太方便了,把网页文字放大后再不用靠左右来回地拽底下的拖拉条来浏览没有显示在页面中的文字了,等等这些功能真的是值得肯定的,但也有一点不足之处想跟管理员提一下,改版后弟兄姊妹的会员名(昵称)不再显示了,而是直接显示的登入名,我看到有些弟兄姊妹的登入名是邮箱地址(登入时从提示中看到也可以直接用邮箱登入),这样就会给大红龙留下可乘之机,会给弟兄姊妹带来安全隐患,所以建议管理员能不能还是换回到之前的显示会员名,或者有更好的办法与方式来杜绝这种隐患?   我登入时用之前的会员名,也就是昵称“阳光下成长”就登入不了,只能用之前的登入名“寻求&顺服&A”才登入成功,然后放出来的帖子就直接显示“寻求&顺服&A”的字样了,相当于没有昵称,只有登入名了。
  6. 阳光下成长

    真理使人自由

      看了弟兄姊妹的回复我也想谈点自己对这篇文章的领受认识。这篇文章的题目很吸引我,于是点进来了,看了前半部分姊妹怎么一步步在神的引领之下在虚浮方面的变化,我看到了姊妹的配合之心,更看到了神的全能智慧,看了心中颇有感慨,若不是神的拯救,我们只能这样一直被撒但捉弄着,不知什么才是真正的美,其实这些所谓的护肤保养不但不能使我们得到真正的保养,反而伤害了皮肤,伤害了自己的身体。记得在电视里看到过说全球每年用在制作护肤品上的铅汞等有害物质能达到数亿吨,这些所谓的护肤品常年累月被皮肤吸收,最后成为各种疾病的诱发源,另外还看到过一个报道说,无论号称多么原始天然的护肤产品,它只要能改善你的肤质,那就不可能不添加有害物质。这就是撒但的诡计,用表面让你能留住青春,保持年轻的诱饵让你一步步随从它的引诱,成为它苦害的对象。我从不迷信高端护肤品,更不化妆,年轻的时候也被引诱买过一两次成套的高端护肤品,但都没有用完就过期了(家里亲人是开护肤精品店的),于是就扔了,因为我嫌麻烦,不会坚持用,多数时候在秋冬季皮肤感觉干燥的时候用点最普通的雪花膏或者宝宝霜之类的滋润一下,甚至就用蛇油膏,都是几块钱的东西,只要脸不紧绷就行了,连洗面奶也不用,因为我感觉用过洗面奶脸紧绷得更厉害,其实脸上的油脂是神赐给的天然护肤品,如果觉得太油了,用温一些的水洗脸就好,我洗脸毛巾和脸盆周围常常会觉得有一种油油的感觉,所以过段时间就用开水加点洗衣粉烫一烫,再清洗干净就好了,这样既消毒又去油,还不伤皮肤。但就是上面提到的这些简单至极的护肤品对我来说还是不理想,尽管有的还是挺油的,但过一段时间北风一吹,脸上还是感觉干干的,最近这两年我开始用纯甘油(就是开塞露),两三块钱一支,加一点自制的环保酵素或者白醋都行(一瓶开塞露里顶多加五六滴的量足够),再加一两滴蜂蜜,用的时候就把这样的混合物滴一两滴在手心上,再加一两滴清水(因为甘油和蜂蜜都是甜的,不加清水会粘,也会吸收皮肤上的水分,所以必须加些清水,我直接滴自来水),两手一搓,往脸上手上一抹,既清爽不油腻,还一点不紧绷,再干燥的霜风天脸上也是舒舒服服的,一点不会干燥起皮。我今年50周岁,姐姐比我大两岁,甚至有人误认我是她女儿,前段时间,姐姐新居的一个邻居把我姐夫当成了我爸,尽管我的头上也现出丝丝白发了,但我的精神状态比他们好,一方面因为我信神,心思意念常常接受神的洁净,不会花太多的精力去应付那些复杂的人事物,另一方面看到神造的才是最好的,我们善用它,对身体只有益处,毫无伤害。所以无论是治病还是保养我都崇尚自然的才是最好的。   我也觉得姊妹文章中后面那些治不治痘及抹不抹护肤品这是偏谬的实行,因为边看我就边想到了前面姊妹提到的那段神话:“有的人临到病痛了,临到病痛需要寻求神的心意,需要寻求真理,这是信神最基本该知道的,但是这个有病的人他怎么实行?他说:‘有病这事是神所摆布的,我得凭信心活着,一不吃药,二不打针,三不上医院,你看我的信心怎么样?’不错吧?有没有信心?认为是有信心的人举手。就是说你们认同这样的观点,而且你们自己也是这么实行的,是吧?‘不打针、不吃药、不上医院看医生这是在实行真理’,也可以说有病不打针、不吃药、不去看医生等于在实行真理,满足神的心意,可不可以这么说?(可以。)你们是根据什么说这是在实行真理呢?有根据吗?(我有病的时候要是想去吃一些药和一些偏方,我就认为我是在挣脱神给我摆布的环境,我要是不吃药就是顺服神摆布的环境。)你是这么领受的。对这个观点持守的人不少,这么认为、这么实行的人不少,那这么实行到底准确不准确呢?依据是什么?得没得到印证?知不知道?还不太清楚,是吧?这就是无果,不知道这么做到底是对还是错。那你们到底为什么要这么实行呢?有病不打针,不吃药,不看医生,也不作任何的处理,然后就耗着,唯一的实行的办法、解决的办法就是祷告神,让神挪去,或者任神摆布,这种实行法准不准确?(不准确。)你们是现在才认为不准确的,还是之前就认为不准确的?还是也不清楚到底怎么实行好?(如果看医生或者吃药,就觉得这样实行属于一个外面的作法,没有凭着真理从病当中走出来,是借着外界的力量把这个病挪去了。)那你们的言外之意是不是就是,如果神给你一个病痛,你把它处理了,把这个病挪掉了,那你就是背叛神,不顺服神给你的安排?(是有这样的观点。)是害怕有这样的观点不对,还是疑疑惑惑的,还是根本就不清楚到底这样做对不对,反正一直以来就是这么做的,也没有什么不同意见,更没有什么不良反应,也没有什么责备,然后就一直这样行下去?(就是一直这样,没有什么感觉。)那你们说这么做是不是有一点抱蒙啊?抱蒙的事就不可靠,如果是抱蒙,咱先不说它对错,有一点是可以确定的,最起码这样做就不是合真理的。因为如果是合真理的,他肯定知道这么做是守住了哪条原则,是在哪个原则范围里做的,是不是最起码是这样的?但是现在看,人这样做有时候是出于自己的一种想象,自我约束这么做,另外,自己给自己定了一个标准,必须这么做,但是你自己不清楚到底神是怎么要求你的、神的意思是什么,你是按着自己的意图,或者是按着自己给自己制定的一个途径去这么做,结果到底如何你也不清楚,这种情形就是凭什么活着呢?(想象。)想象是不是带着一种观念哪?那这种观念是什么?(如果这样去实行了,就能够蒙神称许。)这就是观念。那这么做的路途、这样的领受法是不是不纯正的?(是。)这就对了,有定义了,有结果了,凭着这样的想象观念活着,这就不是在实行真理。”(摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》)虽然我临到病痛的时候也是不打针、不吃药、不去看医生,但我会寻找一些自然的疗法,或者偏方之类的治疗方式,比如烫伤了就用自制的酵素抹一抹,好过再贵的烫伤药,或者在没有酵素的情况下,第一时间直接用自己的小便涂抹,那个疗效也比这个药那个药的好太多,脚扭伤的时候第一时间用纸巾吸点自己的新鲜尿液敷一敷,那个都是非常见效的自然疗法,尿疗对付脚气和脚皮肤干燥起皮也都很好,还有在追逐晨星里看到的用茶叶治疗脚气的妙招,这些最天然的疗法都非常非常棒。最近无意中在网上了解到“原始点疗法”,这样的治病方式是我比较容易接受和去尝试的,所以活到今天已经是一大把年纪的人了,吃过的药和打过的针恐怕比当今这个世代的婴儿还少,这是神的恩待,或者也可以说成是对造物主所造万物的一种体念吧,因为我知道撒但的科学和科技给我治病的同时也会给我带来很大的伤害,只有造物主的爱最真实,只有造物主所造的万物对人类最有益,所以只有造物主才是最可靠,最值得我们信赖的那一位。   一点小认识和小感受,不当之处请弟兄姊妹指点和对付。
  7. 阳光下成长

    看不透自己的情形

    李真:   如果你真的对号“微尘”帖子就是在指你说的,看了你第一个跟帖中的反省认识,怎么有种驴唇不对马嘴的感觉呢?她反感你的“老见证自己有圣灵作工,老见证自己是真心信神的,是喜爱真理、追求真理的人”“每次看她定罪别人(暂不说她定罪的有没有对的地方),都感觉她站的地位很高,带着一种特别邪恶的味道,好像她不是被开除的人,而是已经被成全的人。”“……她流露的性情总是一手遮天,什么都是她说的对,还总爱找一些定罪人方面的神话或弟兄交通,然后就用自己的话把人给定规了。”这些你一贯流露的性情怎么只字未提呢?第二个跟帖开场的时候针对“微尘”反感你“认识自己”的虚伪表现首先作了一番表白,接着开始反扑,再接下来开始你一贯的伎俩,引用圣灵使用之人的交通打压定罪人:“凡是对认识自己有反感态度的人是不是不信派呀?凡是对认识自己不感兴趣的,可不可以说他是不喜爱真理的人?凡是对认识自己总有反感的,可不可以说他厌烦真理?他不敢拿起真理这面镜子来照自己,他就是厌烦真理,对真理不感兴趣。所以,凡是对认识自己反感的、丝毫不注重的,这样的人都是不喜爱真理的人,都是不信派。”“微尘”帖子中的原话是“她在网上谈的认识自己总感觉很虚伪,我每次看了都非常反感”,人家只是认为你的“认识自己”是虚伪的,才会对你的“认识自己”感觉反感,但这并不能证明她对别人认识自己的帖子也反感,对自己认识自己也反感呀,而你却因为人家反感你虚伪的“认识自己”而给人家上岗上线,引用圣灵使用之人的交通不但给人扣大帽子,还借此定罪人,通过你这些表现,可以清楚地看见你前一个帖子所谈的认识就是虚伪的,这岂不正好证实了“微尘”所说的是事实么?所以你后一个帖子的打击报复才是你真实内心世界的流露,这属于什么性情的流露你不会不知道吧?   弟兄交通说:“如果你对别人所走的路看清楚了,你对自己走的路就容易看清楚。你对别人所走的路没有分辨,看不透,那你对自己所走的路能不能看透啊?(看不透。)有人说:‘我光会看别人、分辨别人,不会看自己。’这是什么问题呀?这证明他没真理,有真理的人能看透别人,也能看透自己,没真理的人光会衡量别人,不会认识自己,是不是啊?真明白真理能不认识自己吗?能看不透自己的情形吗?他看不透自己的情形肯定不明白真理,那他怎么衡量别人?他是用道理、规条来衡量别人,那他看别人也不一定准,对不对啊?(对。)所以,光会衡量别人不会认识自己的人不是真明白真理的人。”(154-B-6)你连自己所走的是什么道路都分辨不清,那你的那些所谓的分辨和定罪、定规别人的话又有几分是准确的呢?是不是套规条的时候多于真正的分辨呢?   李真,不要因为前面有两个弟兄姊妹在对付“微尘”就能证明你就是个对的人,“真光照我心”对付“微尘”是针对这个帖中所流露的诡诈性情,但因为他上网时间短,所以并不证明他对你的一贯表现有所了解。而“追求做真正的人”她在跟帖时是带有掺杂的,因为她“猜测这个帖子的矛头不是针对我就是针对李真”,带着这种诡诈的心态回帖能公平公正地对待人吗?你还记得曾经经历过的失败跌倒吗?有一次弟兄姊妹针对你的流露起来修理对付你,在你刚开始表态愿意接受弟兄姊妹的修理对付时,有一个姊妹在这个时候站出来明确表示支持你,要把你当作追求真理的真正的弟兄姊妹看待,你被这个帖子搅浑了心思,开始持守自己,对抗神的拯救,最后这个表示要把你当作真正弟兄姊妹的人又表态说你被显明了,再次发帖申明弃绝你。(“一粒灰”姊妹后来也经历过你这次经历的翻版)说这些并不是要挑拨你们跟弟兄姊妹之间的关系,而是想提醒你冷静对待每一个帖子,安静心寻求等候神的心意向你显明,不要辜负神兴起环境拯救人的良苦用心。   平时喜欢把帖子下载下来断网时静静地看,这次下载的几个帖子中正好有你的回复,所以就没有特别去网上搜索你以往的帖子,就把现有的帖子发给你,你也不妨把自己的回复和弟兄姊妹的回复对照对照,看看是不是有“老见证自己有圣灵作工,老见证自己是真心信神的,是喜爱真理、追求真理的人”“每次看她定罪别人(暂不说她定罪的有没有对的地方),都感觉她站的地位很高,带着一种特别邪恶的味道,好像她不是被开除的人,而是已经被成全的人。”“……她流露的性情总是一手遮天,什么都是她说的对,还总爱找一些定罪人方面的神话或弟兄交通,然后就用自己的话把人给定规了。”“她就像一个冷血动物,从来不会理解别人,也从来不会发现别人的长处与长进,一旦被她定罪就被她狠狠地踩在脚底下。”这些情形的流露,光看自己的帖子也许看不出什么问题,因为说的都是对的话,但结合别人的帖子一起对照着看的时候你也许就能感觉到一些不同的味道了,对自己站的是什么地位是不是也能感觉到点了。   《心思不细腻 怎么办?》孝天D* 发表于 2018/12/23 13:32   《寻求弟兄姊妹的帮助 》古伊* 发表于 2018/12/26 17:41   《寻求用原则对待人和凭喜好对待人之间的区别。》 发表于 2018/12/21 13:24   你的交通是不是有一种居高临下冷冰冰没有骨肉的感觉?能给人一种压抑不得释放的感觉?而从其他弟兄姊妹的交通中不但能看到他们自己的败坏和软弱的地方,不仅能看到神的公义圣洁不容人触犯,还能看到神的爱和拯救,能被神的爱吸引和感化,能温暖人的心,能唤起人追求真理的心志,是不是有这些区别呢?这几个帖子参与交通的人较少,对比还不是很明显,参与交通的人越多,这种对比就越明显。   这些言论只代表我个人的看见和领受,如若有谬妄之处,或者有伤害你的地方请你和弟兄姊妹指出来,我愿意从神领受。
  8. 追求做真正的人 你好!   看了你的考核题知道你不会申请国外邮箱,我之前也不会,是看了弟兄姊妹的帖子后才申请成功的,现在找了一下这些帖子都还在,所以把链接给你,希望能帮到你。   这个链接是管理员的回复,说明使用Tutanota邮箱是安全可靠的,可以放心使用:https://forums.godfootsteps.org/topic/51462-%E5%85%B3%E4%BA%8Etutanota%E9%82%AE%E7%AE%B1/page__p__113457__hl__tutanota__fromsearch__1#entry113457   这个链接里有bokaiyunwu提供的申请教程,你可以下载学习:https://forums.godfootsteps.org/topic/52138-%E7%94%B3%E8%AF%B7%E5%A4%96%E5%9B%BD%E9%82%AE%E7%AE%B1/page__p__115213__hl__tutanota__fromsearch__1#entry115213   这个链接是申请过程中遇到的问题,弟兄姊妹的解答,我在申请过程中也曾遇到过这个问题,在神的带领下明白了这个时钟的表达方式必须是00:00的格式,比如10:05,而不是10:5,所以最后申请成功了。你可以看下:https://forums.godfootsteps.org/topic/51355-%E5%AE%89%E5%85%A8/page__p__113230__hl__tutanota__fromsearch__1#entry113230   还有一点要提醒,就是你写好信件给神家网站发送的时候,它会要求你设置一个针对这个邮箱(对方的邮箱)的专用密码,而且设置的密码必须要达到它的安全要求才行。之前我没理解它的意思,所以写好了信件发送不出去,本该用邮箱发送的寻求信只好直接发到了论坛里,后来揣摩揣摩才明白了它提示的意思,后来再试的时候果然发送成功了。所以在此也特别提醒你一下。
  9. 阳光下成长

    该怎样实行

    争取:你好!   你所临到的环境我也遇到了,把传过来的家人交给教会后,起初家人都会把教会的供应拷贝给我,但随着他们的身量渐长,明白了不能凭情感对待人,做任何事情都要按真理原则来实行,之后就不再把教会的东西给我拷贝了,因为我有过同性恋史,是属于污鬼邪灵被教会清除的,他们该实行的就是爱神所爱恨神所恨,他们这样实行是符合真理原则的,对于我来说临到这样的事当然是痛苦的熬炼,但这是我作恶应有的报应,我没资格也不配从神家得到神选民才能得到的供应。再后来,随着大红龙的逼迫越来越严重,环境越来越紧张,我也不能再跟任何一个信神的家人接触了,我清楚,这是神摆设的环境,虽然心里有痛苦和熬炼,但必须得顺服。我也反省到自己只是贪婪地向神索取要这个要那个的,但却像个废物一样不能为还报神爱献上丝毫,文章写不了,考核题答不出来,还常常因着害怕大红龙的逼迫而缩手缩脚,不能在传福音的使命上去完成神给的托付,所以神的剥夺都是合情合理的,没什么不妥之处。   你说,“下载东西的渠道断了”“我被隔离两年,一直在一个老姨处下载东西,这是我唯一的渠道”,看到这些话我觉得挺纳闷,你既然是个上网人员,而且都能在此论坛上发帖,那说明你是可以从神家网站得到供应的,各类书籍、神话、神的最新交通、圣灵使用之人的讲道交通、诗歌,音频版的、视频版的,各类视频、各类见证文章,可以说应有尽有,都可以在第一时间下载到,如果发现得早,很多时候比从教会得到的还早,怎么会是从老姨处下载东西是你的唯一渠道呢?难道你不懂如何从网站下载东西?如果真是这样的话,你可以继续寻求,弟兄姊妹都会热心教你怎么下载的,这方面的回帖也已经有很多很详细的了,你只要在论坛首页搜索一下,相关内容都会出来的。
  10. 阳光下成长

    被清除后的情形

    艾青:你好!   因为自己不是什么好东西,不喜爱真理,更不追求真理,所以你这样的情形我持续了好多年,直到最近才有了一些实质性的转变。   以前不认识自己背叛神的严重后果,2011年底,当我回来找教会时才知道教会早已把我清除了,虽然有哭过,但觉得现在我已经找到神家网站了,能从网站得到一切的供应,即使清除了我也不能丧失良心理智再次背叛神,还得继续信神跟随神,就这样,觉得自己还蛮有身量的,还丝毫不认识自己,还在看自己好,自己高呢。直到2013年10月份神的第一篇最新发表发布网站后我才知道神对待我的态度是什么,才认识到自己早已被神厌弃,是被神划归于仓鼠一同灭亡的种类时,就开始活在恐惧战惊中防备着神,躲避着神,神说“从他定意离开神的那一刻开始,神就对他彻底放弃了,神在心里已经定规好了这个人的结局。什么结局呢?就是把这个人与仓鼠划在一起,让其与仓鼠一同灭亡。”“总的来说,神定意要淘汰要放弃一个人的时候,他的结局已经没有了。无论他祷告自我感觉是多么良好,他心里对神有多大的信心,这个都已经不重要了,重要的是神不需要这样的信心,神对这样的人已经厌弃了,而且对这样的人以后怎么处理,这也不重要,重要的是当他触怒神的那一刻,他的结局已经定规了。如果神定意不拯救这样的人,那神就让这样的人留下来受惩罚,这就是神的态度。”(摘自《话在肉身显现(续编)·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)“……在神定意不拯救这样的人、不再怜悯这样的人、不再宽容这样的人、不再给他们任何机会的情况下,对这些人神采取的一个态度是搁置。‘搁置’的意思是什么呢?这个词本身的意思就是先搁在一边,不搭理不理睬了。在神这里‘搁置’的意思有两种解释:第一种解释就是把他的性命、把他的一切都交给撒但处理,神不再负责不再管理了,这个人或者癫、或者狂、或者傻、或者生、或者死、或者下地狱受惩罚都与神无关,这就意味着这个受造之物完全与造物主无关了;第二种解释就是神定意要自己亲手作一些事在这样的人身上,有可能借着这样的人效力,有可能借着这样的人作衬托物,有可能对这样的人有一种特殊的处理方式、特殊的对待方式,就像保罗一样。这就是神心里对这类人定意处理的原则与神的态度。所以人抵挡神、毁谤神、亵渎神,如果触怒了神的性情,触到了神的底线,这个后果是不堪设想的,最严重的后果就是神将人的性命连同一切都一次而永远地交与撒但,永生永世不得赦免,这就意味着这个人成了撒但口中的食、手里的玩偶,他从此与神再毫无关系。”(摘自《话在肉身显现(续编)·神的作工、神的性情与神自己》)我认定神早已把我一次而永远地交给撒但再也不能与神有任何关系了,因为我有过同性恋史,我也背叛过神(虽然当时离开神家是为了躲环境,而在没有教会生活,没有神话供应的环境中我甚至连这个世界上到底有没有神都搞不清楚了,我真的是背叛神有六、七年之久,是2011年的日本大地震震醒了我,所以说我是个不折不扣的投机分子一点都不为过。)我还回想起许多自己在神家尽本分期间留下过的种种过犯,真可谓作恶多端,我看到神真是鉴察人心肺腑,神的性情真是公义圣洁不容人触犯,才意识到自己信神的生涯真的已经走到尽头了,不可能再获得神的怜悯与宽容了,所以从此被消极、消沉的情形缠绕着不得释放,即使有时吃喝受造之物该怎么敬拜神之类的神话会好点,但我的生活中只要泛起一点点的涟漪,在我的心底深处都能涌起层层波浪,就会想到神这些定罪我的话来一再地定规自己,哪怕我的帖子没通过管理员的审核这样平常的事情,我也会定规自己是神厌弃搁置的人,神不允许我在网站上发帖参与教会生活,在此同时,在现实生活中,我一次又一次地被神显明自己的诡诈,总是用诡诈的心猜测身边的人对待我的种种表现,这时我才慢慢意识到自己能以诡诈的心猜测身边的人也同样会以诡诈的心来面对神,我为什么总是察言观色神对待我是什么态度,而不去反省认识自己有没有像迦南妇人那样即使神把我当一条狗对待我也该敬拜造我的神的理智呢?我能不能像彼得那样神即使把我当玩物我也任神摆布毫无怨言呢?有一次,我在这周日跟了三个帖,下周日再上网时一个帖子都没被放出来,我的心又开始消沉了,特别是有一个帖子,我感到是有很明显的开启光照而写出来的,竟然也没能放出来,这时我更消极了,觉得自己对神话的领受肯定是偏谬不成立的,所以才没能通过管理员的审核,因此在神面前痛哭流泪地祷告,诉说自己如此谬妄不通灵该如何走以后的路……,当时消极的情形真是不言而喻,谁知再下周日上网时,看到自己的两个帖子竟然被放出来了,再下周上网时发现我觉得有神开启的那个帖子也已经被放出来了,这时我才真正意识到自己实在是太诡诈了,太没有理智了,处处都在防备神,对神的要求太多,对自己的本性认识得太少,正如神所揭示的“很多人信神并不注重生命性情的变化,而是注重关心神对他是什么态度,他在神心中能不能占有一席之地,总猜测他在神眼里是什么样的人,神心里有没有他的地位。很多人都有这些东西,如果见了神的面,总观察神对他说话是高兴还是生气。还有的人总向人打听神对他到底怎么样,是否关心他。”“人对神的要求太多,而且太过格,总要求神这样作那样作,没有一点理智。人对神不能完全顺服,不能敬拜,反而按着自己的喜好提出一些无理要求,要求神就应该度量大,得一味地忍耐人,人做什么事看着都不生气,什么时候看见人都是面带微笑,什么时候见人都得交通真理,无论什么时候神都得说话,等等。对这些事你们都省察省察,人的理智是不是太差?不但不能完全顺服神的摆布安排,接受从神来的一切,而且反过来对神提出一些额外要求,人有这样的要求怎么能对神忠心呢?怎么能顺服神的安排呢?又怎么能够爱神呢?人都要求神应该怎么爱他,应该怎么宽容他,怎么看顾保守他,怎么关心照顾他,没有人要求自己怎么爱神,怎么想着神,怎么体贴神、满足神,怎么心里有神的地位,该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗?这些都是人该达到的,为什么人不往上用心呢?有些人也能发一时热心,但不是长久的,遇到一点挫折就能导致灰心、失望、发怨言。人的难处太多了,追求真理、追求爱神满足神的人太少了,人根本就没有理智,地位没站对,另外把自己看得特别贵重。”(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)神的话是揭示,是审判,同时也给我指出了实行的路途,不应该关心神对待我的态度是怎样的,而应该反过来要求自己该怎么学会去爱神,怎么能想着神,怎么去体贴神、满足神,怎么心里树立起神的地位,怎么用心灵和诚实来敬拜神,神说“你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多,太过格,人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形,你肯定消极的时候多正常的时候少,你的长进就缓慢,而别人难处少,没那么多花花事,人家进入得快,人家就简单,就不受那么多苦。”(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)“什么时候你们如果能认识到‘人是受造之物,造物主永远是我的主,这个实质不变,人的地位不变,神的地位也不变;神无论怎么作,即使在全人类来看是错的,我都不能否认神的作法,不能否认神是真理,神是最高真理永远没错;人应该守住人的本位,别研究神,应当接受神的摆布,接受神的一切话语,神所说所作的都是对的,人不应该对神产生各种要求,受造之物没有这个资格;神就是拿我当玩物,我也应该顺服,顺服不下来是我的问题,不是神的问题’,这方面真理你有经历、有认识了,你对神的顺服就有真实的进入了,就没有大的难处了,不管是尽本分的问题还是实行各方面的真理,很多难处就都解决了。这是最大的、最深的真理。”(摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》)从神话中使我认识到我消极的原因不仅仅是因为自己诡诈处处防备神,更是因为自己没有理智,没有站好受造之物的地位,所以,经过这么多年的痛苦熬炼,直到最近,我才真正开始试着放下对神的防备与躲避,学着把心向神打开,要求自己怎么去满足神,而不去关心神是否还愿意拯救我,我是否还有机会从神得着结局和归宿,心里真的坦然了很多,痛苦也小了很多。一路跌跌撞撞地走到今天,回首来时路,原来在那些已逝的岁月中,神不但主宰着我的命运,供应着我的所需,还给我管教、击打、审判刑罚,原来神的手从来就没有离开过我!想起神的话“无论别人说什么,无论别人怎么样,无论神怎么对待你,你的心志不能变。神说:‘我不要你了。’你说:‘神不要我了,那我也就算了吧。’这是不是窝囊废啊?神说:‘你这人败坏太深,我厌憎你了。’你说:‘神都厌憎我了,那我还活啥呀,我自己找根麻绳勒死得了!’这是不是窝囊废?这就达不到目标。”(摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》)所以,我不能再做窝囊废了,我要放下对前途命运归宿的渴盼,而是以实际行动来安慰神的心,弥补对神的亏欠,哪一天下地狱的事实真的临及了,我也要感谢赞美神的公义圣洁,我也少一份懊悔,因为至少我有努力过,我有用心地去弥补过我对神的亏欠,尽管这个亏欠是无以弥补的,但起码,我的良心可以少一些控告,那也算值了。这是我目前的心态。 你说“我之前在网上跟大家交通真理,可是自己对真理不明白,或者灵里情形消极软弱的时候,无助的时候我就不愿意来到网上跟弟兄、姊妹敞开交通,因为我心里想:如果我交通出来了,大家会认为这个姊妹临到的问题之前不是还跟我们交通过吗,怎么自己临到就瘪了呢!原来是一个会交通却不会实行真理的人。”看来我们还是在宝爱脸面,应该感谢神的剥夺,若不是临到被清除的环境,我们就很难认识自己平日里夸夸其谈的都是些字句道理,今天临到清除就消极了,连聚会交通也当缩头乌龟了,这使我们看到自己的真实身量到底是怎样的了。神说“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道,有一个最严重的问题,是人性里每一个人都有的共性的问题,这是人性的最弱处,也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物,受造之物能不能达到无所不能?能不能达到完美?能不能达到没有瑕疵?能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到?不能,是吧?但是人里面有个弱处,一学一样技术,学一项业务,人就觉得自己有能耐了:我是有身份的人,我是有身价的人,我是某某专业人士。不管有多大点能耐,还没等亮就想把自己包装起来,伪装成高大的人物,变得完美无瑕,没有任何缺陷,就想把自己武装起来,在别人眼中变得高大,强悍,什么都能,没有任何不能的,没有做不到的事。如果有求于别人,那显得自己无能,显得自己弱势,不如别人,让别人看不起,就总想装。”(摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)在神家,弟兄姊妹之间是相互取长补短的,不是让人显示自己高大、强悍、完美的地方,我们在挫折失败中发现自己的缺少了,认识自己的败坏了,这其实是好事,正是神作工要达到的果效,如果我们因宝爱自己的虚荣脸面而包着裹着,从消极情形里走不出来的话,偷着乐的是撒但,操心担忧的是神,所以无论是敞开心寻求帮助也好,亮自己的丑相也罢,都是为了达到一个果效,能脱去败坏性情得蒙神的洁净和保守,只要把存心摆对了,就不必去在乎别人以什么样的眼光看待自己了,只求自己能以实行真理的实际行动来满足神的心,能感觉神的心得安慰了,就算脸面被践踏了,这才是好事(这也是最近才得到的一点点可怜的认识)。神说“人在神面前尽本分或者作任何一样工作,心一定得是纯洁的,就像一碗水似的,清澈见底,心态是对的。……大伙能看到你这个人做人的原则清澈见底,心里没有阴暗面,做事说话凭着真心,凭着诚实的态度,一是一,二是二,是就说是,不是就说不是,没有什么手段,没有什么隐瞒,就是这人很透明。这是一个人对待人事物的一种态度,这种态度就是这个人的性情。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)神喜欢诚实人,喜欢如一碗水那样清澈见底的人,虽然我们有时候的亮相会招来弟兄姊妹的厌憎或弃绝,或修理对付,但那都是我们的需要,都是我们该受的苦,没有这样的苦换不来对自己的真实认识,没有这样的苦换不来生命性情的变化,包裹自己的后果是虚荣脸面保住了,但撒但的诡计也得逞了,神也更加厌憎我们了,这岂不是得不偿失吗?神说“不受各种人事物的搅扰,你能对真理有经历,这样你经历越丰富,你就越能见证神;你越能见证神,你逐渐地就成为有用的人了;成为有用的人,在神家是不是就有地位了,你就站住脚跟了,你这个人就成为好人,成为真正的人了,这就对得起神赐给你的一切了。”(摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)从神话中我看到了要想成为一个在神眼中有用的人的路途,就是经历神的话,接受神的审判刑罚与试炼熬炼,之后能用实际经历与认识来交通、帮助扶持弟兄姊妹,这样就能逐渐成为一个好人,一个在神眼中真正的人。所以今天给你回复这个贴也是这方面的一种操练,虽然不知能否达到果效,但我知道自己正在朝着成为真正受造人类的方向而努力。   今天早上灵修时吃喝的神话是《经历熬炼才有真实的爱》,读着读着,不由自主地就想起了你的帖子,现在,我把今天早上有感动的神话粘贴给你,希望能帮助到你,使你在临到的事中不误解神,能明白神的心意,理解神的良苦用心,尽快地从消极情形里走出来。神说“为什么要受熬炼?熬炼要达到什么果效?神在人身上作的熬炼工作有什么意义?你若真心寻求神,经历到一个地步你就觉得神的熬炼太好了,神的熬炼太有必要了。在熬炼之中怎样爱神?借着爱神的心志去接受神的熬炼,在熬炼之中,里面虽然受痛苦,心如刀绞,但是你愿意以爱神的心来满足神,不愿意体贴肉体,这叫实行爱神。里面虽然难受,痛苦到一个地步,但是你还愿意到神面前祷告神:‘神啊!我不能离开你,虽然我里面黑暗,但是我愿意满足你,你知道我的心,愿你更多地将你的爱作在我里面。’这是在熬炼当中的实行,你以爱神的心作根基,熬炼就能使你与神更近、更亲。你信神就得将心交在神面前,你将你的心献上摆在神的面前,那你在熬炼中定能不否认神、不离开神,这样你与神的关系就越来越近,与神的关系越来越正常,与神的交通也就越来越频繁。”“神越熬炼使人的心越能爱神,人的心受痛苦,对人的生命都有益处,更能安静在神面前,与神的关系更密切,更能看见神极大的爱,看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼,约伯也几经试炼,你们要想被神成全,也得经历百次熬炼,也必须经过这个过程,必须借着这个步骤,才能满足神的心意,才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式,只有借着熬炼、借着痛苦的试炼,才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难,人对神就没有真实的爱,里面没有试炼,没有真实的熬炼临到,人的心总是在外面漂着,受熬炼到一个地步,你看见自己的软弱、自己的难处,看见自己的缺少太多,遇到许多难处都胜不过去,看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形,试炼更能成全人。”“人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理,但人并不能将这些真理都实行出来,当人在熬炼之中时,才能明白这些真理的真意,才能真正体会到这些真理的内涵之意,这时人再实行这些真理就准确了,也合神心意了,这时的实行中个人的意思就少了,人的天然也少了,人的情感也少了,这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了,也不是人明白了就达到果效了,得需要人付一番代价,得需要人在熬炼之中受许多苦,人的爱才纯洁,才能合神心意。”“针对人的情形,针对人对神的态度,神作了新的工作,使人能对他既有认识又有顺服,既有爱又有见证,这样人就得经历神对人的熬炼,经历神对人的审判与对人的对付修理,若不这样作,人对神永远不认识,永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效,而是为了诸多方面的果效,这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作,以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事,成了极大的帮助。神的性情不是那么容易让人认识的,也不是那么容易让人领受的,因为神毕竟是神,总归不能与人有一样的性情,所以人对他的性情不是容易认识的。真理都不是人天生具备的,不是被撒但败坏的人能轻易领受的,人不具备真理,也不具备实行真理的心志,人若不受苦,不受熬炼,不受审判,那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的,都是相当不容易接受的,但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情,在熬炼中向人公开他对人的要求,而且他在熬炼中对人作更多的开启,作更多的实际的修理对付,借着事实与真理的对照,让人更认识自己,让人更认识真理,让人更明白神的心意,从而让人对神有更真、更纯的爱,这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的,他不作无意义的工作,不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔,也不是将人灭于地狱之中,而是在熬炼之中改变人的性情,改变人的存心、人的旧观点,改变人对神的爱,改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验,对人是个实际的操练,只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。”《(摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》)
  11. 清晨:你好!   我找到上面弟兄在解答问题时的一段交通好像挺符合你要找的内容,不知是不是真是你急需要找到的内容,你看看吧。    “下一个问题。‘因着自己的本性太狂妄自是,以往与人配搭总是自己说了算,导致配搭受我辖制,失去圣灵作工,现在又换了一个配搭,总怕在作工当中再形成独裁,所以总觉得有些束手束脚,而且在配搭之中,总是很注重对方的心里动态,怕对方受自己的辖制,在进退两难之间,总选择后退,导致自己消极,从而影响作工的果效。请问:怎样解决这种情形?’    这里面先解决一个问题,有时候好比说你有正确主张,有正确实行路,你别让人顺服你,让人实行神话,你跟别人站在同一角度,让我们共同实行神话,按照真理去实行,他就没有看法,就不受辖制。你让人听你的,你的合乎神话,合乎神话也让人听你的,人心里就不舒服。所以在配搭当中呢,最好是见证神、高举神,跟人站在同等地位上来寻求真理、来明白真理,这样果效会好一些。另外,记住了,你自己做什么事是见证神,是让神掌权,让神话掌权,不让人看见是人掌权,人做事,这样人家也就不会受多大辖制了,也能正确对待。这是不是路途?(是)那如果你这样做合乎真理,把真理交通透了,他还不实行真理,那到必要时还得修理对付。那修理对付那也是站平等地位,用责备的心来高举神、见证神,把真理交通出来,让人看见有实行的路,这样他即使说有败坏性情,不愿意顺服,那他最后也得顺服下来,只不过得有点过程,那就得忍受等候了。只要这样把真理交通透亮,达到共识,让人看见,说我有真理你应该顺服,并不是顺服我,你有真理我也顺服真理,也不是顺服人,都互相明白这方面实行原则,他就不会再受辖制了,听明白了吧?(听明白了)好比对方老受辖制,那你就来个带头,你说如果你做的对合乎真理,我要不顺服你对付我,你可以咒诅我,你愿不愿意?他说行,如果我做的对合乎真理,那你呢要不能顺服呢,你怎么办?也咒诅自己,两个人在神面前这么一交通,按照真理原则办事,这样俩人就好配搭了。如果为了咱们俩共同进步,你有问题我该不该对付,我有问题该不该你对付,如果都对这个问题看透了,那咱俩都这么实行,你有问题我对付你,我有问题你对付我,咱俩都接受真理都顺服真理,这样实行好不好,他说行,达成共识了,那以后就这么实行,人就不受辖制了。俩人先约法三章啊,都这么在神面前起誓,保证书这么写上,如果我跟你配搭,我有问题你不对付我,那你是魔鬼撒但,你有问题我不对付你,我也是魔鬼撒但,这么起誓立约行不行?(行)如果我有问题你光给我揭露怕得罪我,这是你的问题,我如果真听见你说的合乎真理,完我还不接受,我是魔鬼撒但,我该受咒诅,我还不求你态度好,你说的合乎真理我要不接受,你咋对待我都行。你得立下这样的追求真理的心志、接受真理的心志,两个人以后再怎么对待就没问题了,行不行?(行)凡是配搭两个人都这样立下字据,如果我有问题你要不揭露,我恨你,你对我没有爱心,如果你对我的问题发现了之后,完了说话又怕伤害我,怕我受辖制,又委婉地说,又不明说不直说,使我没明白没看透问题的实质,使我不明白真理,那我也恨你,我恨你的处世哲学太多,你说话太狡猾、太圆滑,你为啥不直说。那两个人有这样的心志,你们说配搭还成不成问题了?(不成问题)就看你有没有追求真理的心志,都写下这么一个约法三章,这么一个起誓保证书,以后就好实行了。这个问题这么解决行不行?(行)”【摘自(73辑-i-7) 】
  12. 五、你是如何进入敬畏神远离恶的真理的?   神说“你们说没有敬畏神之心的人是什么人?是不是狂徒?是不是撒但?哪类东西没有敬畏神之心?除了畜生以外,魔鬼、撒但、天使长、与神较量的都没有敬畏神之心。那你们在日常生活当中,做哪些事是有敬畏神之心,做哪些事是没有敬畏神的心呢?”《神的最新交通·第三篇 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》   因着自己被大红龙盯梢跟踪,住在亲戚家不便上网,很长一段时间没能上网,几天前终于有机会可以上网了,翻墙出来匆匆浏览论坛帖子时,没想到在一个跟帖很多的帖子里看到一个姊妹猜测另一个弟兄姊妹时说的一句话深深地刺痛了我:“……我当时因看出你的交易存心与非正常人性就开始注意起你来,就觉得你若不是敌基督‘小小雪’就是那个同性恋‘阳光下成长’。”当看到自己的网名以这种形式出现在这段话中时,虚荣、脸面被赤裸裸地扒下,消极的意念也随之而来“莫非我真是个被神显明的污鬼邪灵?我平时对说这话的姊妹就没有多少好感,对待人总爱上纲上线,不是定罪这个就是定罪那个,地位总是站得很高,言辞总是很犀利,可管理员还要过她的简历,难道这就是灵里不相合?因为我是被神淘汰定规不拯救的,是个不对的人,而她是神预定拣选神定义要拯救的原因吗?”这样想的时候心里好消极,好难受,刚刚还在为着又能上网过教会生活而兴奋着,这一转眼的功夫就高兴不起来了。回想自己以往在网站上的种种表现,看来真的是被神显明淘汰了,再也没有机会跟随神蒙神拯救了,网上的弟兄姊妹都厌憎我到这个地步了,只能说明自己太邪恶太败坏了,没有真理还要在网上说话发帖只会形成打岔搅扰令神恨恶令人厌憎,一笔一笔神都有记录,是抹不掉擦不去的污点,现在还连累到别的弟兄姊妹被猜测成我因我而背上一个同性恋的黑锅……这时已经快到凌晨一点,整个人都疲乏消沉极了,再没有心思继续看贴,只想赶快关掉电脑去睡觉,于是把网页下载到平板里就关机了。临睡前认识到自己此时的情形不对,就向神祷告说心里话,求神安静我的心能正确对待所临到的事,求神赐给我一颗敬畏神的心,保守我不因此事而对姊妹产生成见,不在这事上说论断姊妹的话而得罪神。今天临到这事绝非偶然,一定有神的美意,求神能开启引领使我能明白神的心意。祷告后想想这个姊妹虽然性情比较狂妄,也常因此而遭到弟兄姊妹的对付修理,但她最可贵之处是爱憎分明,能爱神所爱恨神所恨,不给撒但留情面,不凭撒但的处事哲学活着,对人有分辨,能体贴神的心意。记得这个姊妹怎样带小外甥信神的那个帖子也曾深深地感动过我,看到她初信时就能这样带小弟兄实行真理做诚实人去满足神的心意,正是我所缺少的,曾在姊妹的这个帖子中受到过的审判得到过的益处至今还记忆犹新,神家要求人公平对待人,我当有敬畏神的心,不能凭自己的撒但本性来看待姊妹。这样想的时候,心里的情形得到些扭转,就打开平板想再细看看姊妹的这篇跟帖,没想到一时没找到姊妹的帖子却一眼看到了另一个弟兄在这个主题跟帖中引用的两段神话:“不管如何你都能站在神的一边看事,不能站在人的角度上分析、研究(这是经历的偏差)。”《话在肉身显现·对被成全之人的应许》;“外表看是那么回事,不假,有些人对你是有看法,或者是有些人对你是有点想法,但是咱不那么看,咱不站在那个角度看,咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看,你什么也得不着;你站在这个角度上看,妥了,你观点摆正了,你心态摆正了,你就得着真理了。”《神的最新交通·第三篇 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》看到这两段话时我的眼泪唰就流下来了,真实地感受到神的同在,此时此刻他正鉴察我的所思所想,体察我的消极软弱,引领我看到这两段话帮我指出实行的路,那一刻,消极、误解都被神的话化解了,取而代之的是感激与赞美。随之又想到了圣灵使用之人的交通:【“有的人弟兄姊妹对他反感、厌憎,那是因为啥?那怨弟兄姊妹没有爱心哪,还怨他没有人性呢?(他没有人性。)你没活出人性还让大伙喜欢你,这是理智吗?这是天经地义的?还是应该应分的?你作恶让大伙还得高举你、赞成你,这什么性情啊?就人类败坏到这个程度,干什么事都讲交易,没有一点好处都不干,大伙厌憎、反对、弃绝应该不应该呀?(应该。)弟兄姊妹怎么做都没有错误、怎么做都是应该的,因为你作恶,因为你没有人性,因为你尽本分不维护神家利益……你作恶还不兴弟兄姊妹反对你呀?你没有人性还不兴弟兄姊妹弃绝你?这是什么理呀?这不是歪理邪说吗?就人类败坏到这个程度,可以这么说无论神怎么对待都应该,无论人怎么弃绝都应该,是不是这么回事啊?(是。)……在教会里弟兄姊妹怎么对待你,无论是弃绝、是厌憎,还是反对,还是论断,还是定罪,你该不该讲理?(不该。)弟兄姊妹就那个身量,你埋怨谁呀?弟兄姊妹无论怎么做,不管他合适不合适,那是不是你的所作所为带来的?(是。)所以在经历神作工当中,人无论怎么对待你,你应该怎么对待、怎么看这些事,这很关键哪,这是经历当中一个重要的问题。你别讲弟兄姊妹能不能准确根据真理对待你、能不能根据神的心来对待你,你没有理由要求这个,他就那身量,不管对也好、错也好,有的对待你就对的,总之他不喜欢你,总之你做得不好,你还说啥?那我如果做得不好,人家有成见,有观念,我能说啥?我只能正确对待,他如果对我有观念,或许我做得不合适,我不管人家领受怎么样,我先检查检查我做得哪儿不合适,我把我做的不合适的地方纠正过来,剩下的问题人怎么对待我不干涉,那是人家的自由,这样做好不好?(好。)”(52辑-B2)】后来又看到一段交通:【“人如果真认识自己的败坏实质啊,别人怎么论断、怎么说、怎么反对这是应该的,这是该得的,人就该这么对待,没啥错误。所以就得允许人家这么对待咱们,咱们如果想不让别人这么对待咱们,怎么办?咱就得追求真理,重新活出人样来,人家对咱们的态度就变了,是不是这么回事啊?(是)如果你现在还不追求真理,人家今天这样对待你,明天还这样对待你,以后也这样对待你,你有啥不愿意的?你有啥理由反对呀?你反对也没用啊。人说:‘我这么对待你,你还觉着冤枉,你有本事活出个人样来,你真活出人样我佩服你,我向你学习,那你流露那撒但魔鬼的败坏形象还不让人说,还不让人反对,我嘴不说我心里也这么看你呀。’你怎么解释?你能限制得了吗?是不是这么个事啊?(是)你做那事本身就不对还怕人说,这就不对了,这就没有理智,你应该正确对待。你说:人家不管怎么对待咱们那是人家的事,这是人家有看事观点,人家的嘴、人家的眼睛,咱们不能限制,那是人家的自由,关键咱们得解除自己的问题,咱们如果不那么做,能凭真理来实行、来对待,他还能这么对待咱们吗?……如果是咱们流露败坏没有真理,人家论断你、反对你,这是对的,你得允许,你得有理智,你得正确对待;如果你不愿意做这样的人,不愿意这样做,感觉这么做很不合真理,没脸见神不配称为人,那你就寻求真理解决败坏呀,‘以后我再不这样做人了,我换一种活法,我要活出人样来,使我的心里得安慰,能在神面前抬起头,让神满意。’你有心志你这么寻求真理,这样来解决问题,慢慢你的处境就变了,人家都会对你欢迎。你不琢磨自己怎么变化,老埋怨别人对你不好,这合适吗?(不合适)这是正确的作法吗?(不是)有的人特别地护短维护自己脸面,无论做了什么坏事就是不许别人说,这是不是跟大红龙一样啊?(是)大红龙犯下了滔天罪行不许人们评论,谁也不许说,谁说就把谁抓起来当反革命处理,这是撒但本性,只有撒但才这么干。那我们信神的人呢,如果有人反对我们,如果有人论断我们、毁谤我们,我们该怎么对待?我们得检查检查我们哪块儿做得不合真理,违背神的心意?如果真是我们的问题,那我们赶紧用真理解决,把这种错误、败坏流露连根除掉,这样实行才合神心意,足以证明你是追求真理的人,能勇于面对现实,能用真理解决问题,你再临到问题的时候有勇气面对。这样的人有人性、尊严,有人格。如果明明是你的问题还不许别人说,还不许别人那样对待你,还强词夺理说别人的错,歪曲事实,颠倒黑白,这是大红龙的作法,是大红龙本性的流露。……我临到一些这样的事,我想得就多,这事不能稀里糊涂过去。寻求真理的人无论什么样的事不能稀里糊涂就过去,总得在这个事上发现点东西,得点东西,找到自己以后做人的路。”(45辑-B6)】圣灵使用之人言传身教的交通令我看到即使临到人对他有观念、有看法他都能先检查自己哪儿做得不合适,何况我这个被神显明淘汰的污鬼邪灵呢?作了太多的恶,今天能活着喘这口气都是神的宽容与忍耐带来的,临到弟兄姊妹怎样的厌憎弃绝和定罪都是咎由自取,都是罪有应得,都是该有的报应,唯一正确的实行就是“赶紧用真理解决,把这种错误、败坏流露连根除掉,这样实行才合神心意”,使自己在临到的弃绝定罪中能反省认识自己,能重新做人,以一个新人的形象出现在弟兄姊妹面前,来安慰神心还报神爱。   感谢神的开启引领,使我在临到被弟兄姊妹厌憎弃绝的时候不再像以往讲自己的理,凭着恶毒的撒但本性来面对姊妹的弃绝,在心里与姊妹以牙还牙,以眼还眼,而是怀着害怕得罪神的心,以敬畏神的态度来反省认识自己的所作所为给神带来的伤害,给网站教会生活带来的打岔搅扰,用真理原则正确对待弟兄姊妹的弃绝,蒙了神的看顾保守没有作出恶来。感谢全能神的浇灌牧养与带领!
  13. 阳光下成长

    醒悟

    ……
  14. 七、你在尽本分的过程中是怎么注重自己的生命进入的?   糊里糊涂地跟随神这些年,真的一点实际进入也没有,如今神来检验工程,面对神家下发的一道道考核题我呆若木鸡,无从下笔,看到自己如此贫穷可怜,看着这赤身露体的丑态实在着急上火了,痛下决心要改头换面重新做人,不想再为失去了前途命运归宿而消极怠工裹足不前了。   9月份,得知神家又下发了一份传福音的工作安排,告诫自己不能再如以往得过且过不思进取糊涂混日子了,立下心志靠着神先从心态上扭转。以往一听让传福音人还没去呢,就被心里的种种难处给缠得迈不动步子了,这次因为自己有了往上够的意愿,想到神说“凡事仰望神、依靠神,这是最大智慧”,于是向神祷告说“神哪,我认识自己实在太悖逆,活在人世间一直都是享受你所供应的一切,却从来没有为满足神做过什么,反而屡屡触犯你的性情惹你发怒,因而被你取缔了效力的资格,失去了跟随你的机会,神哪,我不想再这样活在消极里,今天既然你还允许我活着,既然你还没有把我这口气息收回,那我就该为你而活,受造之物敬拜神天经地义,能为神的福音工作效力那是你的高抬,愿你为我安排可传的福音对象,使我有机会还报你的爱……”没想到神很快就为我安排了一个宗派对象。以往看到弟兄交通“在宗教场所里什么样的人该传?他有什么样的表现?……在中间有一层人,他比较谨慎,什么事都注重考察、揣摩,别人无论怎么讲、怎么显露他会分辨,他心里有数,嘴不太爱说但是他有头脑,他眼睛亮,他不做愚蠢事,不跟那些人强争,但他心里有心劲儿,有骨气,他注重务实。在宗教场所里就这一类人是比较有分量的,这样的人占少数,一般一个教堂里顶多十个八个,少则三五个。”《传福音手册·传福音的实行原则》这段话我就会对号这个宗派姊妹,也动过传她的念头,但始终是处在只有心动而没有行动的状态中,况且已经十多年没有接触了,不知她现在怎样。于是又向神祷告求神引领,去的时候不曾想时间场地都合适,知道神在为我开辟出路了,我不能再畏缩不前,应该积极主动去迎合,心里继续仰望神赐给我智慧,使我能跟她搭上话,果然很顺利地搭上话了,然后按照网站上弟兄姊妹教的摸宗教的方式很快就摸清她没有邪灵作工,是真心信神的,就这样开始了我传福音的历程。不曾想第二次再去时她就开始回避我,找各种理由推脱,不接受,以往一临到这种情况心里的第一个念头就是“唉,我是被神显明淘汰的,我身上没有圣灵作工,神不需要魔鬼撒但为神效力,神不维护,神不作,人能有什么办法呢……”接下来就活在消极里了,就打退堂鼓了,所以只能一次又一次地体尝失败的苦涩滋味,这次又临到此类环境了,这个消极的意念刚在脑海里一闪,马上又被另一个意念压倒了,“不行!这是一个灵魂,只要她符合五传原则那就是神所要拯救的对象,神宝爱每一个灵魂,我绝不能轻易放弃!”以往在弟兄姊妹的帖子里也提到过,每一个传福音现场,在灵界就是一个激烈的战场,此时此刻要安静心寻求圣灵的引导才对,不能凭诡诈的心猜测神,不能再为前途命运而消极怠工、破罐子破摔了,想到那些各宗派首领被全能神话语征服的见证文章,哪一个不是弟兄姊妹付了大的代价才得以传过来的?于是不受她情形的辖制,针对她的观念跟她交通自己所明白的,竭力帮她转观念,没想到渐渐地又缓过来了,临走时也约好了下次见面交通的时间。但下次去的时候又上演了一场上次去时的情景,推脱、不要、不欢迎我去她家,甚至把我往门外推,又是尽力交通、竭力换回……就这样反反复复,神一直给我摆设这样的环境就是突不破,不知不觉消极的情形又出来了,到了要去她家的时间脚步异常沉重,胡思乱想的东西呼呼地往外冒,各种担心接踵而至,担心她不让我进家,担心她赶我走,担心她联合宗教里的其他人一起来对付我,担心她不信的儿子赶我,担心她不信的丈夫骂我……使我被这些自设的障碍弄得举步维艰、脚步沉重,直到想起神话“撒但无论多么‘神通广大’,无论多么张狂,无论它的野心有多大,无论它的破坏力有多强,无论它败坏、引诱人的本领有多广泛,也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明,无论它存在的形式多么千变万化,然而,它从来不能创造出任何一样有生命的东西,它从来都不能制定万物生存的法则与规律,它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。……没有神的许可,地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰;没有神的许可,连地上的蚂蚁它都不能随意乱动,更何况是神所造的人类呢?在神的眼中,撒但不如山中的百合,不如天上的飞鸟,不如海里的鱼类,也不如地上的蛆虫,它在万物中的角色就是为万物效力,为人类效力,为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒,无论它的实质多么邪恶,然而,它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物,这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关,它只是一只神手中的玩物,是神用来效力的一部机器罢了!”“神的话语越肯定越证实了什么?证实了神具备这样的权柄,神的权柄能作成这事,证实了神必要成就这样的事。神赐福给亚伯拉罕的这一切在神心里是肯定的,是毫不犹豫的,而且他要照着他的话去成就这一切的事,没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰这件事情的应验,无论什么事情发生都不能终止、不能影响神话语的应验与成就,这就是造物主口中所说之话的威力,也是不容人否认的造物主的权柄!”《独一无二的神自己 一》从神话中我明白了撒但什么都不是,它是一只纸老虎,是神用来效力的机器而已,我能临到什么事都在神的手中,没有神的许可撒但动不了我一根毫毛,如果真的被打或者被抓了,那也是神许可借此来洁净变化我的,是我该学功课的时候,而且没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰神的旨意在地上通行,从中也看到自己自私卑鄙的本性,只想到自己的安危,却不顾神的心意,正如神所揭示的“尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小,你做什么事是为了我?你何尝想到过我?你何尝不惜一切为了我、为了我的工作?你与我相合的证据在哪里?你为我忠心的实际在哪里?你顺服我的实际在哪里?你不求得福的存心在哪里?……”《你当寻求与基督相合之道》借着从神话中明白了神的心意,也为自己的自私卑鄙感到羞愧,下次再去的时候我就祷告说“神啊,我知道一切的人事物都是你为洁净变化我而摆设的,虽然不知今天你又为我摆设了什么样的环境,但我知道那都是你让我学功课进入实际的时候,也是让我发现自己缺少的好机会,我愿意顺服你的摆布安排,也愿意为满足你而去配合,愿神带领我,阿门!”,渐渐地,不知从什么时候开始,我发现自己再去的时候没有压抑被动的感觉了,整个人轻松释放了很多,真切地感受到神的爱很实际、很真实,这给我加添了不放弃这个福音对象的信心。   虽然信心是有了,但这个环境依然没有挪去,后来又到网站上来寻求,借着弟兄姊妹的交通使我认识到是因为自己没有对这个福音对象产生真实的负担,随从福音对象的意愿体贴她的肉体,她说一周去交通一次,我就真的按部就班地一周只去一次,没有体贴神的心,属于应付糊弄了,弟兄姊妹也给我交通神话“做什么事多一份心,多一份好心,多一份责任心,多一份体贴,你就能多下点儿功夫;你能多下功夫,你尽本分的效果就会提高,就会好,就会让人满意、让神满意。”《座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》后来我又看到神说“你看尽本分这事,你松松劲就尽得差点,分数就低点,你加把劲,分数就高点,效果就好一些,成果就好,成果就多,收获就大,最后咱们都有什么心理呢?‘哎呀,这活儿做好了不容易,但是能满足神,达到心里平安、踏实,这个很容易。’怎么说容易呢?人得把良心的功用发挥出来,得凭良心。咱们活这么多年,神给多少恩典!咱们活在神的手中,活在神的权下,活在神的主宰之下,神给咱们这一口气,咱们用心,竭尽全力把本分尽好了,羞辱撒但,满足神,尽上咱们的全力,不能保留,应该不遗余力地满足神。”《座谈纪要·信神最重要的是生命进入》神说人不遗余力地满足神就能羞辱撒但,我愿意如此去行,于是又跟姊妹约一周三次去她家交通,她因为还没定真这是真道,表现得很为难很勉强,最终定下一周两次。   从我这块,去她家受辖制的黑暗权势是冲破了,释放出来了,但姊妹却特别怕她丈夫,她的鬼丈夫人性不好,只要他没出去搓麻将,姊妹就不敢接待我进她家,而且他家鬼丈夫去搓麻将的时间是不定的,有人来叫了就会去,没人来叫就不去了,所以根本没法确定哪一天交通,我只能增加去她家的次数,看见她丈夫在家我就不进去,只要她丈夫不在家我就抓紧进去交通。有一次我去找姊妹,不想她不在家,迎面碰到他鬼丈夫,从他丈夫骂骂咧咧的话中听出来姊妹出去连中午饭都没回来做,她那鬼丈夫正窝着一肚子气呢,看见我又来找姊妹,连骂带轰地把我往外赶,这时我的诡诈之心又出来了,猜测姊妹是在躲我,也许是串通她丈夫来撵我走的,后来意识到这是诡诈,不了解实情不能凭空猜测,也许姊妹下乡作主工去了,后来事实证明姊妹还真的是作主工去了,而不是故意躲我,从中我看到自己的本性确实诡诈,随时随地就会流露出来。姊妹对这道不定真,看到家里的环境,丈夫的反对,动不动就想推辞“姊妹,我知道你是为了我好,还是算了吧,我就这样维持原来的信仰吧……”我一边给她交通神安排家里不信亲人的心意,告诉她末世神要作成的得胜者是从各种试炼熬炼、逼迫患难中走出来的,一边从《国度见证问答》里找出转她观念的相关解答题和一些宗教首领被征服的见证文章一篇篇地打印给她,让她自己多祷告多去看,告诉她只要你肯寻求神定会开启你让你定真全能神就是主耶稣的再来,让你认识我们所传的就是真道。但是姊妹受她丈夫辖制到这个地步使我显得很被动,一时又活在难字里了,麻木的我一段时间后才醒悟到这是神摆设的,这有功课学呀,怎么把学功课的事又放置脑后了呢?原来因着前面学到一点点功课而自满自足了,神摆上新的功课又不知所措了,于是向神祷告,想到了一句话“凭我的智慧行完全的道”,这段话的原话是“要有我的胆量加在你的里面,在不信的亲人面前也要有原则,但你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服,凭我的智慧行完全的道,不让撒但的阴谋得逞。”《第 十 篇 说 话》正好那时有人找我家鬼丈夫办事送了一条烟,鬼丈夫很快就帮他把事办好了,如果没有这条烟他才没这么爽快呢,我想“对呀,神的智慧建立在撒但的诡计之上,外邦魔鬼都爱贪小便宜,撒但的处世哲学是‘当官不打送礼的’,我何不也试试这招跟她鬼丈夫拉拉关系呢?”,于是我买了两包不错的烟放在包包里,再去的时候如果他鬼丈夫在家,我就用智慧说是别人让我丈夫办事送的,家里没人抽烟,放坏了可惜,就带来给叔叔抽吧。后来去姊妹家,她丈夫正好也在,姊妹紧张地摆手示意我别进去,我没听她的,大大方方地进去了,他丈夫虎着脸说你怎么又来了,我笑吟吟地走过去照想好的话把烟给他,他丈夫一看我给他烟,嘴里说着自己早戒烟了,现在不抽烟了的话,板着的脸开始阴转晴了,后来竟然有笑脸了,此后她那鬼丈夫再也没给我摆过臭脸,我看到姊妹也释放了好多,令我没想到的是,不久后(就在昨天下午),我再去姊妹家交通时,姊妹捧着我给她的那些打印稿笑盈盈地说“我静下心来看了这些交通,以前亏欠神,都没有认真看过圣经,现在借着这些交通反倒逐字逐句地去对照,对于神还要第二次显现来作拯救人的工作这是事实,现在我确信神真的来作新工作了,我们虽然信了主,但还不圣洁,确实还需要神再作进一步的洁净与拯救……”那一刻我激动得声音都哽咽了,从10月4日第一天摸她的底到昨天12月14日,历时两个多月,终于看见神的笑脸向我显现了,在这样的经历中使我对什么叫合格地尽本分有了些认识,也使我对神的误解消除了,看到神的心是美善的,神的审判刑罚都是拯救,都是爱!   神说“但是有一条人得记得:你无论到什么时候,或者是你对神了解也好,或者在这个事上你对神有误解也好,或者是自己做过一些错事也好,或者是根本就不明白也好,你不要与神对着干,不要对神扭脸、背对着神。”“不管遇到什么挫折啊,难处啊,或者失败跌倒啊,不能消极,你得知道神拯救什么样的人。另外一个,就是觉得自己还不够格被神拯救,也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形,偶尔有这些情形,或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人,这也不要紧,你现在知道也不晚哪!你只要悔改,神就会给你机会,这都不算晚。”《信神最重要的是生命进入》这些神话我看一次感动一次,看一次流一次泪,从神话与自己的经历中我看到神的信实、可爱、美善,神的公义威严的性情不容人触犯,但任何时候人能向神敞开心将自己的真心献上,神的心是得安慰的,任何时候,神都希望看见人有真实的悔改,神不想看到人背着沉重的包袱走前面的路,神的性情是活灵活现的,我愿谨记神的教导,任何时候都不要对神扭脸,都不要背对着神,虽然“自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人”但神给我指出了实行的路“你只要悔改,神就会给你机会,这都不算晚。”,在这次传福音的经历中我也看到了这个事实,使我对自己以往的悖逆、刚硬、消极更加恨恶和懊悔,对神的心意更明白了一些,心也向神更靠近了一点,对传福音的信心也增加了不少。感谢全能神的带领和拯救!
  15. 阳光下成长

    寻求解答问题

    你好:   以下是我看到福音对象问题后的想到的一些神话和自己的肤浅领受,如有偏谬和不妥之处希望能得到弟兄姊妹的帮助指正:   问题一、是否任何一个独立生命体的起始到结束,期间的分秒细微变化皆在神的眼目或权柄之中?还是唯有极少数的灵性生命体才被神如此关注?   第一个问题其实你给她看的这篇神话里已经有答案了“‘神的权柄’这个词汇虽然给人高深莫测的感觉,但神的权柄并不空洞,他伴随着人类度过每一分每一秒,引领人类走过每一天,所以,在每个人的实际生活中必能看见也能体会到神权柄最实际的一面,这最实际的一面就足以证实神权柄的真实存在,也足以让人认识与领会到神拥有这样的权柄。”《独一无二的神自己 三》神说“神的权柄”是“伴随着人类度过每一分每一秒,引领人类走过每一天”的,所以她问的“是否任何一个独立生命体的起始到结束,期间的分秒细微变化皆在神的眼目或权柄之中?”这个答案是肯定的。再看看神说的“神创造了万有,在神创造万有之后,神又主宰着万有,在神主宰万有的同时神也在掌管着万有。‘神掌管万有’这是一个什么样的概念?这句话怎么解释?怎样与现实对号?怎样通过认识‘神掌管万有’这一事实来认识神的权柄?从‘神掌管万有’这话中我们应该看到神掌管的不是一部分星球,不是一部分受造之物,更不是一部分人类,而是从宏观到微观,从人看得见的到人看不见的,从宇宙天体的各个星球到地球上的各类生物,以及人肉眼看不见的微生物,或以其他各种形式存在的生命体都在神的掌管之中,这就是‘神掌管万有’中的‘万有’的准确定义,这也正是神权柄施行与神主宰管理的范围。”《独一无二的神自己 三》“神的权柄与神的能力范围掌管的是全宇宙、全人类。虽然光是神造的,并不能说神就只管理光,神造了水就只管理水,剩下的事就与神无关了,这是不是误解?虽然神赐福给亚伯拉罕一事经过几百年之后逐渐淡出了人的记忆,但这个应许在神来看依旧如故,它依然在成就的过程中,从来没有停止过,而在此期间神是怎样施行他的权柄的,万物又是如何被神摆布、安排的,在神所造的万物之中发生了多少精彩的故事,这些尽管人类从不知晓,从不耳闻,但神权柄的彰显、神作为的流露的每一个精彩的片段,都在万物中流传、颂扬,万物都在彰显着、诉说着造物主的奇妙作为,而造物主主宰万物的一段段佳话将永远被万物传扬。神主宰万物的权柄与神的能力显示给万物的是神无处不在、无时不在。当你看见了神的权柄与神的能力无处不在的时候,你便会看到神是无处不在、无时不在的。神的权柄、神的能力不受时间、地理、空间和任何人事物的限制,神的权柄与他能力的范围超过人的想象,是人测不透、是人难以想象的,是人永远都认识不完的。”《独一无二的神自己 一》以上这些神的话把神眼目鉴察和主宰管理的范围都已经阐明得很清楚了,如果她有领受神话的能力,那就在乎她相信神话的程度了。   问题二、倘若说,任何一个人的一生中的全部经历皆是神的安排,那么神为什么不按照神自己的意愿去安排呢?    因为神创造人类的时候是给人自由意志的,神要的不是机械人一般不明白神心意,而只有设置好的程序,一个指令就会完全按照神的意愿去做的人类,神要的是能自由选择爱神、理解神、明白神心意的人类,所以神就借着拯救人类的过程把神的性情,神的全能、智慧、权柄、主宰以及神对人类真实的爱都通过一步一步对人类的拯救工作来显明给人类看,这样人类就能真正认识神了,就能从心底里发出真实的爱来选择爱神、敬拜神,做一个敬畏神远离恶的人,这样的人类才是神所要的,所以神现在所作的一切工作就是在按照神自己的意愿去安排的,全能神说“神作事、作工作无论是用意念还是亲手作,无论是第一次作还是最后一次作,总归神有神的计划,这里有他的目的有他的心思在里面,这些心思、这些目的代表着神的性情,也发表着神的所有所是,这些神的性情与神的所有所是都是每一个人必须要了解的。了解了这些之后,人会逐步地理解为什么神要这样作,为什么神要这样说,从而人便更有信心跟随神,更有信心追求真理、追求性情变化。”“虽然人听到的或者了解到的是神的性情、是神的所有所是,但是人得着的是从神来的生命,这个生命一旦作到你里面,你对神的敬畏就会越来越多,这是很自然能达到的果效。”《神的作工、神的性情与神自己 三》所以神实实际际地一步一步根据人类所需来作一切的工,“神的经营就是这样:把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但,任由撒但败坏,然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来,直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但,这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事,又似乎很令人不解。人感觉像神话故事,那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上,更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间,更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解,那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义,也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗?不是!神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏,但却不再把撒但当作父亲,而是认识撒但的丑恶嘴脸,弃绝它,来到神的面前接受神的审判、刑罚,知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比,也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力,不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中,人类是撒但败坏的对象,人类同时又是神拯救的对象,也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时,一步一步地将人从撒但的手中夺回来,所以,人便离神越来越近……”《人在神的经营中才能蒙拯救》神也告诫我们认识神不能凭人的推理和想象,神说“而是通过神的话,通过真理,通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的,证实他主宰着你的命运,他的能力时时都在证实着他是真实的神自己,这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。”《独一无二的神自己 一》所以神给人安排的一切,包括我们的一生,我们的亲人,我们周围所有的人事物都是喜爱真理,追求认识神的人必须得经历的,经历这些才能发现神的可爱可敬与可畏,同时也将那些不敬畏神,不敬拜神的人显明,他们所走的路是由他们的本性实质决定的,并不是神不拯救他们,而是他们不接受神的拯救,神也不会强迫他们来接受神的拯救,这是神的性情,也是神给人自由选择意志的真实体现。   问题三、如果人生的每一步都是神的安排,那神为什么会哭泣呢?   全能神是“为了无辜的人类哀愁,是为了诚实而愚昧的人哀愁,是为了善良而并没有主见的人哀愁;他的‘哀’是他善良的象征,是他怜悯的象征,是美的象征,是仁慈的象征。”《了解神的性情很重要》神为“人类拒绝他的看顾自行其道,躲避他眼目的鉴察,宁愿与那仇敌一起尝尽那深海中的苦涩滋味。”《全能者的叹息》而叹息,神说“他为我们呕心沥血,他为我们寝食难安,他为我们哭泣,他为我们叹息,他为我们病中呻吟,为着我们的归宿、为着我们的蒙拯救,他忍受着屈辱,我们的麻木,我们的悖逆让他的心在流泪流血。”《 在神的审判、刑罚中看见神的显现》所以,从神话中我们可以了解到神为什么哭,为什么哀愁,这里需要我们认识神的性情“神的性情是万物的生灵的主宰所具备的,是一个造物的主所具备的,他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大,更代表至高无上。他的性情是权柄的象征,是一切正义的象征,是一切美与善的象征,更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征,也是任何一个受造之物所不能触犯(也是不容触犯)的象征。他的性情是最高权力的象征,任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征,人本身没有权柄,没有自主,没有超越自我的能力,只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生,是因着有光明的存在与诞生,是因为黑暗与邪恶的毁灭;他的‘喜’是因着他为人类带来了光明,是因为他给人类带来了美好的生活;他的‘喜’是正义的,是一切正面事物存在的象征,更是吉祥的象征。神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类,是因为邪恶与黑暗的存在,是因为有驱逐真理的事情存在,更是因为有抵触美善事物的存在;他的‘怒’是一切反面事物不复存在的象征,更是他本圣洁的象征。他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中,是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意,是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中;他是为了无辜的人类哀愁,是为了诚实而愚昧的人哀愁,是为了善良而并没有主见的人哀愁;他的‘哀’是他善良的象征,是他怜悯的象征,是美的象征,是仁慈的象征。他的‘乐’当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐,更是驱逐与消灭一切敌势力而有的,也是因着人类得着美好安宁的生活而有的;他的‘乐’并不是人一样的喜悦,而是比喜悦更高的获得美果的滋味;他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征,是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的,不是为了正义,不是为了光明,不是为了美的事物,更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的,是在黑暗的世界中所有的,不是为了神的旨意,更不是为了神的计划,所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的,永远是尊贵的,人永远是低贱的,永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出,而人永远都在为自己索取与努力;神永远都在为人类的生存而操劳,而人永远都不为正义与光明而献出什么,即使人有暂时的努力也是不堪一击的,因为人的努力永远都是为自己,不是为别人;人永远都是自私的,神永远都是无私的;神是一切正义与美善的起源,人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者,神永远都不会改变他正义与美丽的实质,而人随时随地都可能背叛正义,远离神。”《了解神的性情很重要》   问题四、人类的叛变与邪恶的滋长是因为神的能力有限吗?   人类的叛变与邪恶的滋长是因着撒但的引诱与败坏,但撒但败坏人类不是因为神的能力有限,而是因为神的智慧全能,神许可撒但败坏人类六千年,虽然在这六千年当中邪恶不断滋长,但神的公义依然在掌管这个物质世界与人眼不可见的灵界(你可以给她看《独一无二的神自己 十》)所以撒但所作的一切都是在神许可的范围之内,神的智慧建立撒但的诡计之上,正因为撒但败坏了人类,神就借着拯救人类的实际过程把初造人类身上没有的真理,以及对神的认识都作在人里面了,撒但在神的经营工作中始终扮演着效力者、衬托物的角色,神说“在此我想有必要让你们明白什么是权柄,权柄象征什么,权柄代表什么。笼统地说,神自己就是权柄,神的权柄象征神的至高无上与神的实质,神自己的权柄代表神的地位与神的身份。那撒但敢不敢说它自己是神呢?它敢不敢说它造了万物,它又主宰万物呢?它当然不敢!因它造不出万物,迄今为止它从未造出一样神所创造的东西,也从未造出一样有生命的东西。因为它没有神的权柄,所以它永远不可能有神的地位与神的身份,这是实质决定的。它有神一样的能力吗?当然也没有!撒但作的那些事,撒但显的异能叫什么呢?是不是能力呢?能不能叫权柄呢?当然也不是!撒但引导邪恶潮流,处处搅扰、破坏、打岔神的工作,这几千年来,它对人类所作的除了败坏、残害人类之外,除了引诱迷惑人堕落、弃绝神走向死亡的幽谷之外,它所作的有丝毫值得人纪念、值得人夸赞、值得人宝爱珍惜的吗?它如果有权柄有能力,人类能被它败坏吗?它如果有权柄有能力,人类能遭到它的残害吗?它如果有权柄有能力,人类能弃掉神走向死亡吗?既然撒但没有权柄没有能力,那对它所作所行的实质该有怎样的定论呢?……撒但无论多么‘神通广大’,无论多么张狂,无论它的野心有多大,无论它的破坏力有多强,无论它败坏、引诱人的本领有多广泛,也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明,无论它存在的形式多么千变万化,然而,它从来不能创造出任何一样有生命的东西,它从来都不能制定万物生存的法则与规律,它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中,无一人一物是由它而生,因它而存,无一人一物是由它主宰的,无一人一物是由它掌管的。相反,它不但要在神的权下存在,更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可,地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰;没有神的许可,连地上的蚂蚁它都不能随意乱动,更何况是神所造的人类呢?在神的眼中,撒但不如山中的百合,不如天上的飞鸟,不如海里的鱼类,也不如地上的蛆虫,它在万物中的角色就是为万物效力,为人类效力,为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒,无论它的实质多么邪恶,然而,它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物,这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关,它只是一只神手中的玩物,是神用来效力的一部机器罢了!”《独一无二的神自己 一》“神的经营就是这样:把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但,任由撒但败坏,然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来,直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但,这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事,又似乎很令人不解。人感觉像神话故事,那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上,更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间,更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解,那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义,也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗?不是!神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏,但却不再把撒但当作父亲,而是认识撒但的丑恶嘴脸,弃绝它,来到神的面前接受神的审判、刑罚,知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比,也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力,不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中,人类是撒但败坏的对象,人类同时又是神拯救的对象,也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时,一步一步地将人从撒但的手中夺回来,所以,人便离神越来越近……”《人在神的经营中才能蒙拯救》通过读神的话我们明白了神的心意,看到了神对人类真实的爱,他不惜一切代价地两次道成肉身从天来在地,就是为了打败撒但,为了全人类的美好归宿,同时也让天上地下,所有的一切受造之物领略的神的智慧,观看神的作为,认识神的全能,赞美神的公义。
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