请弟兄姊妹帮助

有这样一个福音对象，信主几十年注重圣经章节，给其传福音之后有问题观念，借着交通神话和圣经章节能接受解决，但是持守不住。现在她说看神话就有病，让先把书拿回来了。领受神话一般。
  开始接受时，国度福音见证问答看完了，给换了审判在神家起首，当时她说，先不能离开宗派，。她们家庭聚会中有七八个人需要了解，就同意她的想法。现排查俩人有一人可传。
  我现在情形不好，对这样的福音新人失去信心和爱心，觉着为这样的人花费路费和时间不值得，我们相距八十里路，我又在教会外面。
  希望得到弟兄姊妹的帮助：迷茫不知往下该怎么实现，自己进入中的难处该怎么解决？感谢神！谢谢弟兄姊妹。

                                                                                                                                 进取

进取 你好

 

我们在大陆，为了避免核酸检测，我们几乎都不太出门，周边以及亲人中又没有合适的对象，看了你的帖子觉得很羡慕你还有这样的可传对象，所以现在最要紧的是从福音对象的身边挖人，只要她身边有一个领受好的，她有可能会受激励，因为从你描述的来看，你传福音时可能没有给福音对象看解决观念的相关视频，小品、相声、歌曲、接受福音经历见证等等，光给她书籍有时候不能达到好的果效，借力用力不费力，神家花费这么多的代价制作这么风格、内容丰富多彩的视频，不光是为了我们，更是为了传福音用的，用好这些视频，传福音的果效就能达到事半而功倍。但无论她最后是不是接受，我们不能放弃她身边这些潜在的可传对象，这不但关系到福音对象的生死存亡，也关系到我们的悔改是否真实。退一步说，如果你不珍惜这样宝贵的机会，那么神大可以把这个机会赐给别人，要知道是我们需要这个本分，不是本分需要我们。就像最近的经历见证《不思进取坑害了我》里面引用的神话：有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度，尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格。神对你这种尽本分的态度很不满意，本来你如果能够向神祷告，寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合，神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不作了，这次机会你就失去了。神会说，“你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！”神把这次的恩典、这次的机会留给别人了，你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损）这亏损太大了！《话 卷二 末世基督的座谈纪要 第三部分》

和你一样，我们几个姊妹也都是在教会外的，以前在教会尽本分的时候不珍惜，现在就再也没有同样的机会了。在教会外的我们就更应该珍惜每一次向神表示悔改的机会，而不应该自暴自弃，我们已经在教会外了，说明我们以前的表现足够糟糕，足够让神厌弃了。那么，如果我们不奋起直追，悔过自新，反而比之前还糟糕，那还指望神向我们回心转意吗？至于花钱，我的感受是只要花在传福音上，都是我们此生花得最有价值最有意义的开销。

 

 

进取你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我现在情形不好，对这样的福音新人失去信心和爱心，觉着为这样的人花费路费和时间不值得，我们相距八十里路，我又在教会外面。”

　　传福音是我们信神之人义不容辞的本分，不管我们是在教会里的，还是在教会外的，传福音见证神是我们的责任与义务。我们虽然在教会外面，但我们的所做所行都在神的鉴察之中，我们在神面前是否有真实的悔改、有没有真实的善行，神也在鉴察着。我们在神面前要有悔改的实际情形和真实表现，在教会外面要多多配合传福音，争取将功补过，弥补对神的伤害和亏欠，这是我们在教会外面愿意悔改的人该做的。

　　我们都知道，把一个人带到神面前，得付许多代价，想想自己能来到神面前，得需要神付许多心血代价，还有弟兄姊妹的配合，不然我们没有一个人能轻易的接受神的末世作工，得着神的拯救，这是事实，因此，我们应该有体贴、还报神爱的心，在传福音的本分上，我们应该依靠神多付出心血代价，尽上自己的全力，不计较个人得失，面对福音对象，只要她符合传福音的原则，我们就应该有耐心、有爱心，还得用心理解、体谅她的难处，面对福音对象身上存在的问题和情形，我们不应该有嫌弃的心理，应该持之以恒，要不厌其烦地交通神话来解决她的问题和情形，福音对象身上的观点，不是我们交通一次就能彻底解决的，我们得需要依靠神，用心细细地与她交通，根据福音对象的情形和观点结合异象方面的真理多次、反复的交通，使其明白神的三步工作，明白神拯救人的心意，使其在神话上扎下根基，定准神的作工，跟上神新的作工步伐。

　　神话说：“传福音不仅是福音队这些人员的职责，而且是每一个人的职责，因为每一个人都从神那儿听到了神作新工作的这个福音、喜讯，所以每一个人都有责任与义务去传扬这一福音，让更多的人听到这一喜讯之后来到神的家中，来到神面前接受神的拯救，让神的工作尽快地结束，这是神的托付，也是神的心意。”

　　“他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传到底，即便他现在态度不好，不接受，咱们也得忍耐。忍耐到什么时候、什么程度？他打你，不让你进门，你没法传了，跟他说不上话了，打电话也不行，让别人去约也不行，人家不搭理你了，到这个时候咱们的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点希望，你应该怎么对待？比如说，有个人你跟他接触了两三年，看他也没有要接受的意思，但是这个人领受挺好，确实属于传福音的对象，你怎么办？（想方设法地给他传。）想方设法，这是传福音的原则。想方设法地得着他，别放弃，忍耐到底。为什么这么做呢？这是受造之物的本分。就是你既然跟他接触了，你就有义务、有责任把神的福音传给他，在条件许可的情况下得着他，把他带到神面前，带回到神家中，这是你的义务。什么叫义务？就是不能推托的、义不容辞的一种责任。就像母亲喂养自己的孩子，孩子无论怎么不听话，怎么调皮捣蛋、怎么闹，或者是生病、不愿意吃饭，母亲的义务是什么？只要他不离开你，还承认你是他的母亲，还能回到你的怀抱，你就一直喂养他，这就叫责任，这就叫义不容辞。如果尽传福音本分的人员能做到这个，这就守住传福音的原则了。如果做不到这个，那他尽的就不是本分。总挑剔“这个福音对象的问题太多，太麻烦，文化又低，即使传进来也不能尽本分”，总在这些客观理由、客观条件上找原因或者找毛病，看谁都不顺眼，看谁都不如自己，最后一个也没有传过来，这样尽本分能达到合格吗？不管人有多少问题、毛病，只要能接受真理，就该传福音给他。”

　　“另一方面，对待福音对象得小心谨慎，每传一个福音对象就像迎接一个新生儿的诞生一样，他们的生命很脆弱，他们需要我们的包容，需要我们极大的爱心，更需要一些方式方法。更重要的是需要将神此次作工的这些实质性的真理传递给他们，让他们得着实惠，然后最大限度地达到让能够听懂神声音的这些人都回到神的面前，这是每个人的责任与义务。”

　　“尽传福音本分得尽到责任，对“责任”这两个字怎么理解？怎么把责任准确地落实到实处？就是你所明白的、你从神所得着的福音信息，你有义务传达给神所要你传的人。那怎么传呢？不是业余传，不是凭着自己的心情、喜好传，不是看人下菜碟，而是按着神的要求、按照神家的原则传，这是大的方面；小的方面就是尽你所能地找到一切可传的时机，把你所得着的、你所明白的传给你要传的人。在传的过程当中，人应该怎么做？尽到责任，尽其所能，不惜一切代价。什么是尽其所能？就是说也可能你传福音的时间短，经验不足，口才也不是太好，文化也不高，但这都不是你得不着人的理由、借口，你得在这事上多做功课，了解福音对象的情况，寻找合适的传福音方式。比如福音对象都明白哪些，他的性格怎么样，爱不爱说，喜不喜欢热闹。他如果不喜欢热闹，你跟他说话就得小点声，慢慢地说；他如果文化程度不高，理解能力差，你就得跟他慢条斯理地说，一条一条地说；他如果有点文化知识，喜欢听知识性的语言，而你文化程度还不高，那你就得准备一些知识性的东西，或者找个有文化的人配搭着跟他说。如果这个人的圣经知识比较多，而你一天圣经也没读过，你怎么办？你就得装备，针对福音对象的需要在圣经里查找，旧约有哪些预言，新约有哪些章节，没事你就得看、就得记，或者是背下来，另外还得琢磨这些圣经章节宗教人都是怎么理解的，怎么能达到让他们准确地、纯正地理解，然后结合这些章节引导他们明白神的末世作工，这就是做功课。你得了解各类人都需要什么，然后根据情况做一些功课，这是尽其所能，尽到责任。”

　　“到有一天，你这个尽传福音本分的人能够这样问心无愧地来到神面前交账，或许你接触的福音对象挺多，得的人并不多，但是根据你的能耐，根据你的素质，根据你尽其所能所做的，你就只能得这么多人，那在神那儿对你是什么评价？你尽的本分合格了，你尽心、尽力了。为了传一个福音对象，你装备圣经知识，熟读圣经，背圣经章节，甚至你背得都不想背了，但你都克服了；为了得着福音对象，得着更多的人，能尽好这个本分，尽上你的责任，你克服了自身很多的难处，像病痛、缺点或者情绪，或者消极、软弱，这些你都克服了，也花了很多的时间。这是不是尽到责任需要具备的？另外，为了能让福音对象更多地明白神的心意，得着更准确、更深刻的福音真理，你做记录也好，背后操练讲异象真理也好，还有忍受福音对象的讥笑、辱骂、不理解也好，你为此下了很多功夫，付出了很多代价，这是尽到责任了，这样尽本分就合格了。”

　　“传福音得尽到责任，认真对待每一个福音对象，不要轻易错过，就是你对待每一个福音对象都要认真了解，如果符合传福音的原则就争取得着他。那怎么得着呢？你得想方设法尽到你的责任，得需要付一些代价，需要找一些方式方法，总之，这个出发点是你得尽到责任、尽到心，做到问心无愧。等十年二十年之后，你再想起这个福音对象的时候，你觉得自己已经用上全力了，即便是他没有接受，你也问心无愧。如果你心里还感觉不安，觉得明明应该能得着他，但因为自己一时的疏忽、懒惰，因为一时的情绪、任性，或者因为没抓好机会，失去了这个福音对象，那对你来说这就是污点。有污点是不是神就定罪了？这点事神还不至于给你定罪，不至于给你上纲上线，但是如果用真理来对号入座，最起码你的责任没有尽到，神会这么评判。这不算是定罪，但神会这么评判你的过与错。所以，为了减少或者是避免这样的失误，人应该用更积极的办法来对待每次临到的福音对象。如果福音对象反复问一个问题，你应该怎么对待？应该不厌其烦地解答，想方设法地把问题说明白，直到他明白了，不再问了，你的责任就尽到了，你心里也没有愧了。你是对他没有愧吗？不是，你是对神没有愧了，因为这个本分、这个责任是神交给你的。你处处做在神前，面向神做，处处根据神话对号，按真理原则对号，这样你里面的标准就拔高了，标准一高，你所做出来的事、说出来的话人家就赞成，就容易接受，你说话有亮光、有实际，就能避免争论、争执，同时也能让人得着造就，也能避免影响到福音的见证与传扬。”

　　“人在尽本分的过程当中能逐渐达到认识自己，从而达到认识神，这个过程其实是造物主与受造之物之间的一个互动，应该是值得人一生回忆的一个过程，这个过程应该是让人很享受的，不是一个痛苦的、难熬的过程。所以，人应该珍惜尽本分的日日夜夜、年年月月，应该珍惜这一段岁月，不应该把它当作一个缠累、负担，应该细细品味、体会这个阶段的生活，然后达到明白真理活出点人样，对神有敬畏的心，作的恶越来越少。你明白了不少真理，来到神面前的时候，觉得神不厌憎了，不做让神伤心、厌烦的事了，这多好啊！”（摘自《末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

　　你说：“有这样一个福音对象，信主几十年注重圣经章节，给其传福音之后有问题观念，借着交通神话和圣经章节能接受解决，但是持守不住。现在她说看神话就有病，让先把书拿回来了。领受神话一般。
  开始接受时，国度福音见证问答看完了，给换了审判在神家起首，当时她说，先不能离开宗派，。她们家庭聚会中有七八个人需要了解，就同意她的想法。现排查俩人有一人可传。”

　　通过你描述的福音对象的情形表现，看到我们传福音是有果效的，只是我们过于急于求成，我们应该根据神话正确对待福音对象身上的情形和问题，福音对象暂时不愿离开宗派，我们要多了解、掌握福音对象的情形和心理状态，依靠神带着负担多与福音对象谈谈心，询问一下福音对象是怎么想的？是不是对神的三步作工没有定真？是不是对神道成肉身方面的真理不明白？还是从圣经里没有走出来？还是存在别的问题？这些问题都是我们该考虑到的，也是我们要用心注重配合了解、掌握、交通真理解决的。

　　关于福音对象看神话就有病的这方面的问题，不知你是怎么解决的，我们有没有结合相关神话来解决福音对象的这方面问题，这方面也很关键，如果福音对象的这方面问题没有得到解决，也会影响福音对象接受神的新工作。在人刚接受神的新工作时，会临到撒但的一些搅扰，会有争战，有的是个人有病；有的是自己的家人有病；有的是家庭不平安，这是撒但的搅扰，因为撒但不甘心让我们来到神面前接受神的拯救，所以它就搅扰破坏，企图让人对神的作工有疑惑，让人失去蒙神拯救的机会。人临到撒但的搅扰也有神的许可，也是借此来检验人对神的信心是否真实，背后是撒但与神在打赌，需要人依靠神站住见证才能得着神的救恩。

　　神话说：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。”（摘自《话·卷一　神的作工与认识神·爱神才是真实的信神》）

　　另外，如果我们确实有实际难处不好继续配合，我们看看能不能将这个福音对象交给教会，让教会来帮助安排解决。

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.10.7
 

你好!看了你的问题，我谈点自己的认识，有不对的地方希望弟兄姊妹看出问题给与指正。

第一就是要根据原则衡量这个福音对象是不是可传的?你说他有观念但是能接受真理放下，但是持守不住。持守不住是不是你交通的不太透亮?还是这个人素质差?还是没有主见?她看完了国度福音问答，你有给看福音视频的电影来真对性的解决他的宗教观念吗？这涉及到我们解观念找神话和电影视频这方面有没有应付糊弄?需要反省。如果可行的话最好找人与你一起配搭互相补足比较好。

第二，你说这个人看神话就有病。这个事我个人领受，如果这个人合乎原则，那么他有病了，就是撒旦搅扰。神话说:

"神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后，神看中谁，它也去看，它也尾随其后，神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管，来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？••••••"撒但与神争战，尾随神后，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部灭了，如果不灭的话，归它所有，被它所用，这就是它的目的。"

撒旦无时无刻都在搅扰人，这方面需要交通，让福音对象明白祷告不要上撒旦的当，他把书交回去了就是上当了。

第三，你看见福音对象交书了，就考虑自己花费付出值不值得了?尽本分一考虑自己的得失就看不见圣灵的带领了。这个时候应该放下自己的得失，先考虑自己在这个人身上尽到忠心与责任了吗？神话说:"尽传福音本分首先得尽到责任，把你能做的、把你该做的都做到了，其余人家有什么要求、提什么问题你都要凭爱心去帮助、去解决，如果实在解决不了，你可以向弟兄姊妹寻求，但是你想糊弄过去这就不行"。

在这个传福音的本分上主要反省的就是应付糊弄贪求安逸的败坏性情。然后真对具体的问题扭转。这就是生命进入了。我也是在这方面操练进入之中。多多与弟兄姊妹交通很关键。

Jinqu：
　　你好！你说：“我现在情形不好，对这样的福音新人失去信心和爱心，觉着为这样的人花费路费和时间不值得，我们相距八十里路，我又在教会外面。”从这句话中看到我们传福音是凭着热心做事，不是按神话要求的原则实行。神话说：“他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传，就是他现在态度不好，不接受，咱们也得忍耐，忍耐到什么程度？他打你，不让你进门，你没法传了，就是说不上话了，打电话也不行，让人去约也不行，人家一直拒绝不见你了，到这个时候咱们的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点希望，你应该怎么对待？比如说有个人咱们跟他接触了两三年，看他也没有要接受的意思，但是这个人领受挺好，确实是传福音的对象，那怎么办？（想方设法地给他传。）想方设法，这是传福音的原则。想方设法地得着他，别放弃，忍耐到底。”（摘自《话·卷二　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）从神话中看到如果这个信徒符合神家规定的传福音原则，确实是传福音对象，那不管他现在是什么态度，我们都要想方设法得着他，都要忍耐到底，不放弃，直到该用的办法都用上了，他还是拒绝不见我们，我们的责任才算尽到了，这是传福音的原则。建议你先根据传福音原则衡量一下这个信徒到底是不是传福音对象，确定后再按神话所说的原则实行，这样我们的问题就能得着解决了。
　　
　　以下根据你说的情况简单分析一下这个信徒。
　　1、给其传福音之后有问题观念，借着交通神话和圣经章节能接受解决，但是持守不住。
　　你跟他交通真理后他能接受，但持守不住，也就是他听了真理的交通后还是不能彻底放下观念。一开始我以为可能是我们没把真理交通透亮，没解决他的问题导致的，但《国度福音见证问答》这本书他都看完了，观念还是不能放下，这说明他没有接受真理，福音见证问答里的真理交通得都很透亮，只要是喜爱真理、能领受真理的人看了后都能明白真理放下观念，所以这个信徒应该是素质差、不通灵，或者他能明白真理，但不喜爱真理，不接受真理，不是真心信神的人。不过我明白真理浅，不敢确定这么分析对不对，摘录一段上面交通供参考，上面交通说：“多数人是半通，不是完全通灵，但也不是不通灵，你把真理交通透亮他就能明白，你光笼统地交通几句，没说细节，他就听不懂。半通灵的人是不是神拯救的对象啊？这些人正是神拯救的对象。那些不通灵的人顶多效效力而已，没法拯救。他不通灵，你说得再透，他也不明白，你说得越多，他里面越乱，越感觉你说的话矛盾。神是用真理拯救人，你能接受真理，能明白真理，你就是可挽救的人，你不能明白真理，这就完了，一点拯救的希望也没有。咱们为什么不给七八十岁头昏眼花的人传福音呢？就是因为他不能明白真理了，他不能明白真理还拯救他干什么，拯救的是能明白真理的人。有的人拙口笨舌，但是他心里明白真理，你说什么他都能听懂，这就能蒙拯救。有的人是哑巴，但他能明白真理，这也能蒙拯救。只要能接受真理，能明白真理，都有机会蒙拯救，就怕人不接受真理，不喜爱真理，或者不通灵，不能明白真理，这些人就彻底完了。这个世界上多数都是这样的人：第一，仇恨真理；第二，厌烦真理；第三，素质太差，不能明白真理。这些人都是被毁灭的对象，这个事看透了吧？”从上面交通中认识到能明白真理、接受真理的人，是神拯救的对象，所以我们一定要确定这个信徒是不是能明白真理、能接受真理的人，确定后再按原则对待他。

　　2、现在她说看神话就有病，让先把书拿回来了。
　　从这个表现中我暂时只认识到两个问题，一个问题是他信神是为了从神得福、得恩典，如果信神能让他得平安，能让他享受神的祝福，那他就信这位神，如果信神后总是临到各种祸患，那他就不信这位神，他信神的观点就是谁能给他平安、祝福，谁就是神，他就信谁，从中看到这个人不是真心信神的人，是吃饼得饱的不信派。
　　另一个问题是他对神的作工、对神的智慧，对撒但的试探没认识，我们把这方面真理跟他交通透，看看他能不能接受，愿不愿受这个苦，铁心跟随神。如果我们把真理交通透亮了他还是不愿意看神话，那就显明他不喜爱真理、不接受真理，不是真心信神的人，那就应该放弃了。神不作没意义的事，在人考察或初信阶段，神允许撒但试探、搅扰，就是要用事实来显明人是真信、假信。

　　3、现排查俩人有一人可传。
　　如果这个信徒不是传福音对象，但他手上有福音线索，那我们就要用智慧通过他给可传的人传福音，为了把真心信神的人带到神面前，路途再远我们都要配合上去，为满足神我们当心甘情愿受这个苦，付这个代价，这是神对我们的祝福，不要错失神赐给我们真理的机会。
　　以上认识只是我个人的领受，仅供参考。

 

进取你好：

　　因为咱们路途远，来回交通也不方便，可以通过教会里的弟兄姊妹把线索转交给福音对象所在的教会，让那里的弟兄姊妹酌情了解情况配合浇灌福音，个人认识这样实行是合适的，让就近的教会里的弟兄姊妹配合浇灌福音对象，这样咱们也算是尽到责任了，路途远和个人情形不好这也是实际情况，应该解决。如果是通过教会里和教会外的弟兄姊妹都实在是转交不过去，那我们只有自己先竭力配合了。应为路途远，咱们就要提高每次去的效率要好一点，每去一次的效率要能达到去两次的果效，求短时间高效率，这样我们就不感觉吃亏或者是不值得了，对作工效率和果效的衡量，咱们要看实际情况有个人的衡量标准和尺度，这样有目标有计划的去实行才不虚度。

  　个人认识，这个福音对象虽然不怎么渴慕，但是不抵挡，人性还可以，正是考察徘徊期，咱要再付代价给其交通等待，主要是可以通过她可以再寻找线索传福音，所以，咱的本分要做到仁至义尽，肝脑涂地，才算是尽心尽力。愿我们齐心协力祷告神，尽心尽力尽好本分满足神，阿门！荣耀归给全能神！  个人的一点认识，仅供参考。

2022/9/23 PM12點26分 , 訪客 jinqu 說:

现在她说看神话就有病

进取：你好！

        上面dawn弟兄姊妹已经引用相关神话了，我就偷懒不另找了，这其实就是撒但的搅扰临到了。记得我曾经传一个宗派姊妹，她接受后也是，身上原有的老病就复发了，比原先还严重，让她感觉很痛苦，本来这个线索已经交给教会了，但因为恰逢过年，她家客人多，教会姊妹不方便上门去浇灌她，我在不知情的情况下突然很想去看看她，结果了解到了她的情况，就跟她交通了神的心意，交通了让她识破撒但的诡计，不要上撒但的当，我们有病痛临到，不证明这道是假的，分辨真假道不是凭身体的感觉，而是根据真理原则，反而这正好证明全能神就是主耶稣的再来，因为撒但不甘心失败才会想尽办法拖人的后腿，就如约伯要敬畏神远离恶，神就允许撒但去试探他一样……第二天我找了一些新人接受后受到病痛折磨而为神站住见证的相关文章给她看，她说昨天在听我交通的时候，她的身体上病痛带来的痛苦感觉有所减轻，虽然不是全好，但是回到了之前的状态，没有那么痛苦难受了。她的话让我看到人的配合是何等的重要，因为当时我也不知道该怎么跟她交通，因为这也是我所缺少的，我很害怕自己所传的对象临到在人看来很不顺的事情，那样会令自己束手无措，借着安静在神面前的呼求，我想到自己读过的相关文章，这才知道该如何去交通了。所以说，福音对象的难处我们得靠着神去解决，而不是见难就卷，我以前也是像你这样的，这次的传福音经历给了我很大的信心，让我知道如何在难处当中去依靠神竭力地去配合，而不是轻易地放弃。福音对象的难处临到，也是神考验我们的时候，更是神兴起环境人事物补足我们缺少的时候，神说神要的是人的真心，而真心的表现是在尽本分的过程中体现出来的，真实悔改的表现也是在尽本分中体现出来的，这更是顺服神的实际，所以如果我们还能接触到她，她也还没有赶我们，把我们关在门外不搭理，我们都不能轻易放弃，神在看着我们对待本分的态度以此来给我们打分呢，所以马虎不得的。

进取：你好！

    之前看到你的帖子在线回复了一点，下线后又揣摩到一点，试着交通出来，看看能不能帮助到你。

2022/9/23 PM12點26分 , 訪客 jinqu 說:

有这样一个福音对象，信主几十年注重圣经章节，给其传福音之后有问题观念，借着交通神话和圣经章节能接受解决，但是持守不住。

        其实，对于一个信主几十年又特别注重圣经章节的宗教信徒来说，他持守不住我们所交通过的内容真的是挺正常的，想想我们哪个人是一听见神话就能按神话去实行的呢？哪个人在实行真理方面不是在反反复复、跌跌撞撞中走到今天的？今天听见神话，或许当即能实行一点，明天换一个环境说不定又实行不出来了。就比如诚实人的真理，对于神的这一要求我们哪个不知晓啊？但神对人这么简单的一项要求我们哪个不是在反反复复中今天实行一点，明天又失败了呢？所以神说“交通哪一项真理、哪一个话题都马虎不得，所以我就想方设法地，像碎嘴婆婆似的跟你们翻来覆去地说，你们也别嫌麻烦，别嫌啰唆。有的话题可能说过一遍了，这次怎么又说呢？又说你就再听一遍，就当温习了，这是不是也行啊？（是。）总之，涉及真理的事，涉及人所走道路的事，都得认真对待，不能马虎。我说得越细，你们对各项真理之间的关系还有细节区别、联系等等各方面就明白得越有细节，越清晰。”（摘自神的交通《怎样追求真理（二）》）神不过高要求我们，而是像碎嘴婆婆似的翻来覆去地反复讲，反复交通，目的是让我们能对各项真理都能明白得更透亮，实行得更准确，即便这样，我们都还实行不出神的要求，何况是一个宗教观念特别强的老宗教信徒呢，所以我们也不能过高地要求福音对象对我们交通过的真理就必须得记住、持守住，我们唯一能做的就像神对待我们似的，我们就得跟福音对象反复交通异象方面的真理，尤其是他有观念的地方，更得反反复复地跟他交通，直到他真的透亮了，不再纠结了，这样我们的本分才算尽到责任了。

2022/9/23 PM12點26分 , 訪客 jinqu 說:

开始接受时，国度福音见证问答看完了，给换了审判在神家起首

        如果给他看《审判在神家起首》达不到好的果效，那就换认识神系列的那十二篇标准稿神话（让他听朗诵版的也行）。记得我的那个福音对象对《末后方舟》看不进去，我就换了那十二篇标准稿的神话朗诵给她听，因为这些神话多数都结合着圣经故事交通的，比如亚当夏娃在伊甸园神用皮子给他们做衣服，神的爱满满，无偿地赐给人，包围着他们，还有挪亚的故事、亚伯拉罕的故事、神以彩虹立约的故事、火烧所多玛的故事、尼尼微人真实悔改蒙神拯救的故事，等等，这些都是他们宗教信徒非常熟悉的圣经故事，但却根本领会不到其中所包含的神的心意、神的性情等方面的真理，当她听了神的这些交通真是越听越爱听，越听越能明白神的心意，不禁感叹，这真是神的声音，除了神，谁能把神的心意、神的所有所是说得这么清楚明白？十二篇神话朗诵还没听完，她就基本定真真道了，最后归回到了神的家中。所以建议你也可以试试，只要对象是符合传福音原则的可传对象，我们将我们能配合到的都配合上去，只要有一线希望都不放弃，最后他实在接受不了，领受不了真理，到那时再放弃我们心里也能平安踏实点，因为我们已经尽力了。

       

2022/9/23 PM12點26分 , 訪客 jinqu 說:

当时她说，先不能离开宗派，。她们家庭聚会中有七八个人需要了解，就同意她的想法。现排查俩人有一人可传。

        这样做是合适的，以新人翻新人，这是一种非常好的扩展福音的方式方法，神家一直在推崇用这种方式扩展福音。

    

2022/9/23 PM12點26分 , 訪客 jinqu 說:

我现在情形不好，对这样的福音新人失去信心和爱心，觉着为这样的人花费路费和时间不值得，我们相距八十里路，我又在教会外面。

        其实，就从你的描述中，我没看出来这个福音对象不值得你花费付代价的地方在哪里，反倒感觉是我们太急功近利，不肯在新人身上付代价导致的，我看到实际有问题的是我们，而不是福音对象，因为他们的问题我们不能解决，那就证明这也是我们的问题，正是我们的缺少，是需要我们自己去寻求解决的地方，只有我们把自己的问题解决了，福音对象的问题也就迎刃而解了。如果我们因此受点挫折就消极怠工，而不是积极主动迎接神的检验，这是不是我们不可理喻在跟神蹬腿耍蛮啊？