尽见证浇灌的本分，就会经常做文档给新人聚会，有时候自己做某种话题的文档达到好的果效时，弟兄姊妹一发现就想要拿去用。刚开始没什么，觉得想用就用吧。可是最近自己做了一些文档，我用了之后在新人中间达到很好的果效，在我负责范围的所有弟兄姊妹我也极力推广从而能提高自己负责范围内的果效，后来负责相同语种的其他国家的弟兄姊妹都知道了也纷纷拿去用，同样达到了很好的果效和反馈。这原本是应该感到高兴，因为自己作的文档能给神家工作带来益处，这也是圣灵开启才有的，这不挺好么？但是，我却恰恰相反，当时做了文档之后我只想给我自己负责的范围用，这样能体现我尽本分果效确实不错，想偷着用，别让人发现，最后一旦发现别的国家也推广下去让大家都用时，我心里很不是滋味，十分不愿意他们用我辛辛苦苦作的文档，心想：你们要是用了，最后果效也慢慢好起来，那还能显出我这个范围的能耐吗？

当时也意识到这样的想法不对，很自私卑鄙，把荣耀都归给自己也不顾神家利益，但是总忍不住会这样想。

弟兄姊妹，请帮助我找一些神话能解剖我这里面到底是什么东西支配，我该怎么进入？

 

你好！

       根据你现在的情形，我谈一点自己的认识，我们对自己的撒但本性没有真实认识之前，被败坏性情捆绑常常陷在撒但的网罗中，每个人都不例外。必须经历神话语揭示审判，还要有修理对方随着，我们还要常常在神面前反省自己，寻求真理，用真理解决自己的问题，才能保守自己不作恶。

       你说：“这也是圣灵开启才有的，这不挺好么，⋯⋯十分不愿意他们用我辛辛苦苦作的文档，”咱们虽然道理上知道这是圣灵开启，应该荣耀归给神，但因受败坏性情辖制临到事就身不由己了。不知不觉就窃取神的荣耀，把功劳归给自己。咱们看一段神话：“在你们尽本分的过程当中，能不能体会到这里面有神的带领，有圣灵的开启？（能。）如果能感觉到你还能飘起来，这是怎么回事？（尽本分有些果效的时候，慢慢地就会觉得功劳有神的一半，也有自己配合的一半，然后把自己的配合又无限地放大，觉得还是自己的配合最重要，要是自己不配合神能开启吗？就把神的作工、圣灵的带领给否认了。）那神为什么开启你呢？神能不能开启别人？神开启任何人是不是都是神的恩待呀？（是。）你那点儿配合是功劳还是本分、职责？（本分、职责。）你认识到是本分、职责，这个心态就对了，你就不会有抢功劳的想法了。你总认为“这是我的资本，我要是不配合神能开启吗？还是得有人的配合，人的配合占主要”，这就错了。要是圣灵一点儿也不开启，神也不作，没有人跟你交通原则，你也不知道神要的是什么，神喜爱什么，不管你怎么下功夫、怎么配合，你尽的本分能不能合格？（不能。）这就说明什么问题？人无论尽什么本分，要想达到果效让神满意、称许，尽的本分合格，那在乎神作。你尽上了自己的责任、自己的本分，但是如果神不作，神不告诉你怎么做，你不知道道路、方向、目标，最终的结果那就是徒劳。所以，你尽本分能达到合格，在神家中能站立住，能对弟兄姊妹有造就，是尽上了你的本分，能得到神的称许，那一切都在乎神哪！人只不过是做了一些人力所能及的、人该做的、人本能能够得上的事，仅此而已。所以说，最终你尽完「的本分能达到果效，取决于神的带领，取决于神给的路途、目标、方向与所定的原则。无论是神家的哪方面工作，作完之后要达到什么果效？一方面是见证神、传扬福音，另外，让弟兄姊妹在生命进入方面得造就，是这两方面的效果。人要是不信神，光会专业，你所做的能不能达到这些果效？（不能。）无论你会哪方面业务，在神家尽本分要是没有神的带领，那你所做的基本上就是没用的。”  

                       ——摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》

       这方面神的话已经说得很清楚，我就不多说了。咱们关键该解决的问题是，你说：“想偷着用，别让人发现，最后一旦发现别的国家也推广下去让大家都用时，我心里很不是滋味，十分不愿意他们用我辛辛苦苦作的文档，心想：你们要是用了，最后果效也慢慢好起来，那还能显出我这个范围的能耐吗？”咱们能这样的想法，是自己想在弟兄姊妹中間独树一帜，出类拔萃，是在追求名誉地位走敌基督道路，因咱们有狂妄本性，不认识自己的半斤八两，总想出人头地让人高看仰望，这些败坏本性需要接受神话语的审判刑罚，在神话里认识自己的撒但本性，看清楚凭败坏性情活着实质就是抵挡神，结局就是受惩罚遭咒诅。我们只有经历神的审判刑罚才能真实认识自己，恨恶自己的撒但本性。建议看看——信神必须实行的二百条「42　如何解决追求名利地位的问题」

        我们读段神的话：“如果一个人说自己追求真理，但是他无论怎么追求，他的目标都是为了地位，是为了出人头地，为了显露自己，是为了让人高看，得着自己个人的利益，而不是为了让神的工作得以畅通，更不是尽到受造之物的本分，让神的工作不受到拦阻，那这个追求就不是正当的。这样，他对神的工作、对教会的工作、对神家的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。但凡有人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利，搞自己的经营，搞自己的小团体、小王国，这个结果对神的工作绝对是拦阻，是打岔，是破坏。所以说，从人追求名利的各方面性质来看，人为了追求名利，无论做得多隐秘，在人看多正当，付多大代价，最终的结果给神的工作带来的是拆毁、是搅扰也是破坏，对教会当中的弟兄姊妹是败坏同时也是搅扰，更谈不上生命方面的供应与浇灌，只能有坏的影响，没有好的影响，更没有正面的帮助。人追求名利、追求自己利益的基础是什么？是以损害神家利益、损害弟兄姊妹的生命进入，以拦阻神的工作得以正常进行为代价的。你们说，以这些正当的利益为代价的追求，这个性质是什么？是搅扰、拆毁。那可不可以定义人追求名利、追求自己的利益这个性质是非正义的，是被定罪的，是拆毁、搅扰也是破坏？完全可以这么定性。所以说，神让人放下自己的利益，并不是神不给人自由的权利，不想让人分享神的利益，而是因为人在追求自己利益的同时在破坏着神家的工作，在搅扰着弟兄姊妹的正常进入，甚至影响更多的人有正常的教会生活，有正常的灵生活。更严重的是，当人追求利益的时候，人这种行为也可以被定性为是在配合撒但来极力地破坏、阻挠神的工作正常地进展，阻挠神的旨意在人中间正常地通行。这就是人追求自己利益的性质。就是说，人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求这些利益的时候，人不知不觉充充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在神家、在教会充当了反面的角色，对神家的工作，对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰、破坏的作用，起到了反面的、消极的作用。当一个追求真理的人能够体贴神的心意，贴着神的负担，他尽本分处处维护神家工作，他能高举神、见证神，让弟兄姊妹都从他得益处，也让神从他得着了荣耀，得着了见证，羞辱了撒但。因着他的追求，神得着了一个真正能够敬畏神远离恶、能够敬拜神的受造之物，也因着他的追求，神的旨意得到畅通，神的工作得以进展。这样的追求在神眼中看是正面的，是积极的，让神家、让教会都得着了最大的益处。”

                                   ——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

       最后，咱们在看段神话，这是神给咱们指出的实行路途。神的话说：“你别考虑自己的名誉，别考虑自己的成果，别总想自己独树一帜，总要比别人有特点，比别人强，比别人高，比所有人都高。你总不想做普通人，不想做平凡人，总要做高人，而且高人一等，给自己定下这样的规矩，定下这样的标准，你自己也累得够呛，把别人也坑得够呛，把神家的工作也坑得挺苦，这损失得多大呀！但是人往往为了满足自己的小私心，满足自己的愿望，他不在乎这些，不把这些放在自己应该考虑的范围里，就考虑满足自己，这是不是败坏性情当家了？凡事被败坏性情当家、作主、控制，那凡事都没有好结果。

你换一种路途，与弟兄姊妹和谐配搭，敞开交通，凡事都拿到桌面上，大大方方地，公开地，坦诚地跟弟兄姊妹交通，说清楚了，然后大家分工合作，达到和谐配搭。哪里有不明白的，弟兄姊妹在一起再交通，谁明白赶紧讲出来，谁得了开启亮光赶紧告诉弟兄姊妹。如果在别人尽本分过程当中自己能更多地扶持、帮助到别人，自己应该不遗余力。一般小女人的心思就是什么呢？“我知道这个我不告诉你。”“你不告诉我我也不告诉你。”这是小女人的心思，小卑鄙心眼，很怕别人比自己强。这不是正常人性该做的，不是正常人性，这不是正面事物，这是败坏性情。这些自私的、卑鄙的、诡诈的、阴暗的、龌龊的、见不得人的东西都不是正面事物，都是反面事物。所以，你们得学着放下这些东西，不要被这些东西控制、辖制、左右，得冲破这些东西，争取做一个有真理、活在光明中的人，诚实、坦荡、真诚，能包容、宽容、忍耐、谦让，学着爱护别人，学着以帮助别人为乐，有善行，有善心，这些是正面事物。那些反面事物你得学着背叛、放下，你不放下它就控制着你，它控制着你你就能做出这类事，那你永远是被撒但败坏性情所奴役、所控制的一个傀儡，得不着真理。人要想得着真理，首先得认识自己有哪些败坏性情，有哪些败坏性情的流露，有哪些心思，有哪些想法，有哪些不合真理的情形，这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识，然后逐个地解决，学着背叛，学着冲破，学着放弃，学着用真理对待别人，对待自己的本分，对待自己生活当中所发生的每一件事，学着说合乎真理的话，做合乎真理的事。这样，人就一点点有人样了，尽本分也就能越来越好，大家在一起越来越和谐，越来越合一。”

                                           ——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

Sel 你好!

　　 从你描述你尽本分的情况，我们看几段神话，来衡量这种存心动机属于什么性质的问题。

　　全能神说:"信神、尽本分不动真格的，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，混一天是一天，看出问题也不吱声，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外人，不是神家的人。你尽本分动没动真心，动没动真格的，你自己心里清楚，在神那儿也有一笔账。你们尽本分动没动过真格的？较没较过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？当没当作自己分内的事去做？在尽本分中发现问题了，有没有提过？要是发现问题没提过也不想提，懒得搭理这些事，觉得多一事不如少一事，就用这样的处事原则对待，这就不是在尽本分，这是在卖力气，是在效力。效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样一层关系。家里人就不一样了，家里什么事他都操心，都能负到责任，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的都在心里牵挂着，有负担，有责任心，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你不把自己当成神家的人，先把自己淘汰了，那神怎么看你？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，那从客观上来看，你到底是什么人哪？就是神家门外的人。这在乎神怎么说、怎么定规吗？你自己把自己的结局、把自己的位置就定到神家门外了，这还能怨别人吗？"（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）

　　"敌基督为了维护自己的名誉、地位不惜牺牲任何人的利益，哪怕是踩着所有人来维护自己的地位也在所不惜。为了维护自己的名誉与地位，他不管别人的死活，神家的工作、教会的利益在他那儿是根本不存在的，根本不在他考虑的范围之内。从他做的事来看，他好像不是神家的人，是一个混进来的外邦人，神家不是他的家，所以神家一切的利益都与他无关，他就是想借着神家来达到他个人的目的，满足他个人的野心与欲望。"--摘自《基督的座谈纪要: 做带领工人选择道路太关键了（十一）》

　　"敌基督把自己的名声看得比什么都重要，这些人不但奸诈、邪恶，他们的本性还特别凶恶。当他们发现自己的地位不保，或者已经失去在人心中的地位，失去更多的人拥护、爱戴的时候，在神家名声扫地，没有人再高看了，他们会做哪些事？他们马上就翻脸了。一没地位了，什么本分都不愿意尽了，也不想付代价了，做什么都是应付糊弄，做什么都没心思。这还不算是最坏的表现，最坏的表现是什么？这些人一旦没地位了，不能迷惑人了，没有人高看了，他心里不但没有真实的顺服与认识，还产生了恨、嫉妒、报复。不但如此，他还希望神家 不管在哪项工作上都出丑、都出事，开车的人翻车，走路的人栽跟头，买机器的人买到坏机器，他就想看神家的笑话，想看弟兄姊妹的笑话。谁追求真理、谁敬畏神他恨谁，谁尽本分有忠心、肯付代价他就嗤笑谁、打击谁，这性情凶不凶恶？就连上网聚会，他一看，“今天的网络信号怎么这么好呢？怎么就不掉线呢？”心里就默念、咒诅，“掉线、掉线，谁也听不到讲道才好呢！”这是什么东西？这是魔鬼呀！这可不是神家的人。他没地位了，被撤换了，没有人高看了，他就想报复，让所有的弟兄姊妹都不好过，甚至在心里暗暗地咒诅弟兄姊妹出事，咒诅神家工作出差错。哪里出事了他就在心里暗暗地高兴、庆祝，“终于出事了，让你撤换我，都出事才好呢！”  （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》）

　　根据神话揭示，自私的人尽本分只考虑自己的名利地位，从不考虑神家的工作与利益。这种行为就如雇工给主人打工似的，只为出力把自己份内的事做好，发现其他人的工作有缺欠，问题会耽误工厂效益，他也装聋作哑，就是自己有能力帮上忙也不搭手过问，厂里一切效益好坏都与他无关，只要自己工资有保证就行。有这种行为表现的人，肯定的说人性低贱，不是这个工厂的一份子。如果说此人就是这个工厂股份的一份子，发现厂里的人事物有问题，会影响工厂整体效益，或发现一切问题倒了油瓶就不去扶，这样的人虽是厂里一份子，根据他对待人事物的实质而论，他做事的动机，已把自己排出在厂主之外，肯定此人也是一个不负责任，智商差拿自己的财产开玩笑的人。神话揭露，在神家只有，有敌基督性情的人，才能这样只考虑维护自身利益，从不考虑神家工作利益如何，看神家笑话，不惜神家工作利益受到亏损，也要维护保守自己的名利地位有保障。

　　全能神说:"神的话说得丰丰富富，方方面面都说到了，可惜你从来没有用心去追求，你都没有用正眼看过神的话，神的这么多话居然没有一句话在你心里占有位置，不淘汰你淘汰谁？是不是这么回事？（是。）吃喝神话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着人实行的原则、路途、方向，这些谁也拿不去。人只有进入这些，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。你进入神话实际了，凡事都按着神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。如果你只凭人克制，凭人的毅力，凭人的头脑、恩赐，凭人的各种方式、代价去做，所做的这一切与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。很多人会算经济账，会算利益账，但是这个账没有人算过。你们办外面事好像挺有头脑，有方式、有方法，也有计谋，但在信神蒙拯救这事、对待神话这事上就忽略了，从来没注重过。你没注重，你以为你就能逃过神所要求的这条法则吗？你出点力，你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！人制定的毅力，凭人的头脑、恩赐，凭人的各种方式、代价去做，所做的这一切与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。很多人会算经济账，会算利益账，但是这个账没有人算过。你们办外面事好像挺有头脑，有方式、有方法，也有计谋，但在信神蒙拯救这事、对待神话这事上就忽略了，从来没注重过。你没注重，你以为你就能逃过神所要求的这条法则吗？你出点力，你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！人制定不是神的公义性情所产生的法则。对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己，却欺骗不了神。"（摘自《基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　对照神话，即使我们把自己范围内，工作上达到的果效，这方面的特长保密维护自己的专利。自己在工作上果效有佳，甚至在世界各地教会，都比不上我们的工作果效，我们在名誉脸面上，能够得到众多的人高看仰望、与羡慕，我们的虚荣心虽得到了极大的满足。可是在实行真理顺服神维护神家工作利益方面，却是一片空白，我们的全人再被高看名利光环笼罩，最终我们如果没有得着真理，活出神话要求。神说:"如果人没有进入这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着人实行的原则、路途、方向，这些谁也拿不去。"

　　神预备我们末世降生，我们有什么恩赐特长，都是神主宰安排赋予的，赋予我们这方面恩赐，就是让我们在神的作工中，发挥运用在神家。如果我们抱着自私，走敌基督道路，宁可神家工作利益受亏损，也要维护自己名利，这就是敌基督所为，尽本分就是雇工在效力，属于不信派，是神家以外的人。

　　个人一点认识，仅供参考。

你好！
      看见你的难处我浅显的、简单的交通交通自己的认识与经历，希望对你这个问题能有点帮助，我这个人头脑不太好使，所以找神话费劲，所以我这个人就不太愿意做与文章一类的事情，所以对于我交通、回答你提的难处我就不找神话了，相信你比我更熟悉神话，所以在道理上来说你是知道自己的情形是不对的，你能知道自己的这些情形不对当然也是根据神的话。所以我就浅显的交通交通自己的一些经历认识，不知道能不能对解决你这个难处有没有帮助，当然有帮助是最好的。
      我记得我当初信神之后，后来让我尽带领的本分，那个时候自己是初信，信神时间短什么都不懂，在与小区带领工人聚执事会的时候，小区带领工人就会了解各个教会的一些情况，比如各教会的奉献款多少或者提供的一些好的能尽本分的家等等事情的时候，各教会带领的表现就不一样了，有的教会奉献款多，那这个教会带领就笑容满面，再看那个教会奉献款少的教会带领脸上一点笑容没有，就是面带微笑也是假笑，彼此的心中都在比试、都在争。在这些带领（包括我自己）中，教会似乎成了自己的教会，这个教会就是自己的教会，成了自己的“私有财产”，教会“富有”就是我“富有，我脸上就有光，教会“贫穷”就是我贫穷，我就觉得丢人。不管人自己能不能意识到这一点，但实质就是这么回事。
      我后来因为犯了错误被撤掉了教会带领的本分，正好神家那时候都开始买MP5机子，正好小区需要这样一个人尽这方面本分就让我来尽。我当时对这些一窍不通，就是个门外汉，这些东西从来都没有见过，我就想先见见这些东西是什么样的，什么样的质量、牌子好，这些都得先了解了解，最想知道的就是别的教会买什么样的，我不懂可以按着别的教会的买也行，这样能简单、保险一些。现在看觉得买MP5是多么简单的事，但对于我当时一个什么都不懂的人来说太难了，觉都睡不着，无从下手。后来听说一个教会带领买了一个MP5，是别人帮买的，我一听很高兴的就去了，因为这个教会带领我们很熟悉，以前都在一聚执事会的。可是等我去了之后，问他MP5的事情时，他是那么的不情愿拿出来给我看，就像是个宝贝不愿意见人一样，我是硬着头皮、厚着脸皮要求他给我看看，问他是谁帮忙买的他也不说，我就是想了解了解而已，我也是尽神家的本分，又不是我干个人的私事，就这硬是没有说，如果真是我个人的私事我当时绝不这样厚脸皮，但是我在尽本分，我没有别的路，只能是忍气吞声、厚颜无耻的去问，能问出多少就问出多少，他能说多少我就听多少，心里的滋味至今难忘。感谢神的带领，后来找到了这个牌子的代理商，尽上了自己的本分。但是当自己辛辛苦苦找到进货渠道之后，别的地方的教会当然也就会想从我这个渠道买MP5，这时我也就出现了与你一样的情形。心里就想着自己好不容易才有了这样的进货渠道，别人直接就享受现成的，好像心里也不是滋味，但是又一想这些教会都是通过我才买到这个MP5心里又有一种成就感。
     没有得着真理，没有性情变化，我们的这些表现与外邦人没有任何的区别，什么都想争。就如同小孩子在自己的父母面前一样，有时候想在父母面前争宠，争的那么可爱！但有时候又显的那么丑陋不堪！在我们生命幼小，经历太少，属撒旦的性情就会经常的流露出来，虽然在我们看了神的话之后，我们知道这些情形不对，但是却不能做到马上就变化，这是因为我们的败坏本身就不是一天长出来的，所以神话才说：“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）这里神说的是“长期”，为什么是长期，因为我们的败坏性情太多也太深了，不是一明白就可以变化的，但是我们知道这种性情不对就是好事，因为我们知道这样的情形、想法是不对的，知道这些想法与情形是不合真理，不是正常人性该有的，那我们就有机会变化，也可以说我们就能变化，只要我们愿意去变化。
    变化任何的败坏性情首先就是要根据神话解剖这个败坏性情的实质，只有真正认识到实质与根源了我们才能真正的恨恶它、弃绝它，所以我们就得先从本性上来认识、解剖这个自私卑鄙的情形与想法。如果简单的从外表上来认识，这就是自私卑鄙的一种表现，但是我们为什么要这样自私卑鄙呢？是什么导致的呢？就如人耍诡诈，如果人只说我这人诡诈啊！总说谎，我以后得背叛肉体，要做诚实人，这个口号喊多少年也没用，就是我们真心想变化，如果找不到使自己诡诈的根源所在，那喊多少年也变化不了。如果我们能认识到自己每次说谎、耍诡诈的时候，都是为了维护自己在别人心中别失去地位，不想让别人看不起，如果找到这个根源，那我们在地位上去下功夫解决就对路了，因为这是人说谎的根源，就是地位心导致的自己诡诈，所以解决了喜爱地位、在人心中作王掌权这个属敌基督的性情之后，那这个诡诈自然就解决了。所以我们要想解决自私卑鄙这个性情，就得去挖根源，根源找到了就自然好解决了。
    我只能认识到什么就交通什么，想到哪里就说的哪里，给你做个参考，至于导致你有这样情形的原因还是需要你自己安静在神面前祷告、寻求。从你的作工上来说，你的作工是有果效的，因着你努力的成果，别的弟兄姊妹借鉴之后对神家的工作也有帮助，这个是好事情，这个在道理上我们是知道的，但是因着我们的败坏性情的缘故，我们有了反面的情形与想法，明知这样的情形不对，但是心却不由得自己，这就说明人的意愿与性情变化不是一回事，主导我们的不是意愿、不是理智、而是败坏性情，这样的状态，每个人都会有，也都会经历到的，这是性情变化的必经之路，可以说我们要想变化自己的败坏性情，必须得有一个这样的过程：流露败坏、认识败坏、寻求真理、在实际中的解决。这样的情形我们得怎么去认识呢？如果是初信经历浅，就像我初信的时候，就想跟别人比看谁尽本分尽得好，这就像小孩子在父母面前争宠一样，父母并不会厌憎或反感，虽无知但也“可爱”，总比那不冷不热的强，所以这个时候神对人并不厌憎，我们在神话中也能知道神的态度是什么。但是这些表现毕竟是撒旦的败坏性情，是撒旦的败坏性情就自然有黑暗的一面与可恨的地方，人初信什么都不懂有这些表现是正常的，如果信神多年人还有这些表现，那就不是可爱了，是可恨了。我们从另一个角度上来分析分析，我们在世界上能看见一种情况，有的人家兄弟姐妹就比较合，也就是彼此特别和睦，能彼此互相帮助，或为了这个家，或为彼此的事业，都能好不保留的献出自己的一切，因为在他们心里这是一家人，是自己的家不分彼此，谁收益都是自己的家收益，所以愿意将自己所拥有的技能或者什么好的路途，都愿意分享给兄弟姐妹。虽然我们都身在神家，尽的也是神家的本分，但是在我们心里，这些弟兄姊妹真的与我们是一家吗？我们真的在心里把他们看成是一家人了吗？他们是我们的家人？还是与我们竞争的对手？我们在神家尽本分是在打工吗？很显然我们能有这样的情形，我们没有把自己看成是神家的主人，而是在神家的一个打工者，就如顾工一样，弟兄姊妹也不是我们的亲人，而是外人，是我们的竞争者。所以建立与神正常的关系很重要，我们有这些情形就证明我们与神的关系不正常，与神的关系正常了，与人的关系自然就正常了。我们本来一无所有，自己的一切并非是自己的劳碌所得，都是神白白赐给的，我们今天作工能有一点果效这都是是神的恩待，神不作工我们什么都不是，什么也没有，要感谢神的高抬！同时弟兄姊妹从你的作工经验中能得益处，在他们心里不但会感谢神，但也会感谢你，他们不会当面说出这些话，但是人都是有心的，最重要的是，这一切神看着高兴，神高兴我们难道不应该感到高兴吗？
      最后我们在深入的解剖一点自私卑鄙背后的实质、真相，败坏的人类都喜欢地位，这是典型的撒旦的性情，也是撒旦性情本质上的一个很突出的标志。我们的作工方式能在弟兄姊妹中间能达到一个很好的果效，但我们却不希望别人借鉴过去，怕这样就显不出自己了，就怕失去了被上面看中，被弟兄姊妹高看这样的机会。这是在走敌基督的道路，想在别人心中作王掌权，想让别人高看，这是想搞独立王国。不管我们主观上有没有这样的想法与意愿，但是这样作工的方向就是这样的，如果中途不改变最后就是这个结果。有多少带领工人作工有点果效就忘乎所以，越来越狂妄，达到一个地步是目中无人、目中无神，喜欢让人高看，喜欢别人的夸赞，笼络了人心，最后落得失败、被淘汰的下场。望我们都不要走这样的路，应勤勤恳恳、默默无闻尽好自己的本分，只要我们所做的对神家工作有力，我们就应该心里高兴，名誉、地位，这些都是坑人的东西，是属撒旦的，别人的夸赞与高看那不是好看的冠冕，那是花圈，别追求这些，按神话要求去追求、去做人、尽本分才是正路。最后找一段我们都熟悉的一段神话，让我们都共同进入这方面的真理。神话说：“第二，你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很乖巧，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来“神是信实的神”，接着你们捶胸哭丧着“人心太诡诈”。那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！有的人在神的面前规规矩矩，特别“老实”，而在灵的面前却是张牙舞爪，这样的人你们会把他列在诚实的人的队伍中吗？若你是一个伪君子，是一个很擅长“交际”的人，那我说你定规是一个玩弄神的人。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）
   

Sel：你好！

　　我针对咱们的情形，找了弟兄姊妹的经历认识，希望对你有启发与帮助。视频稿里我摘选了几段提供给你参考。

  　《终于活出点人样》
     河南　周红 : “一天，带领聚会时说急需整理清除、开除敌基督、恶人资料的人员，问我们教会能不能提供。我心想：杨姊妹是比较合适，但是要把她调走了，还得找人重新培养，我就得多费不少心，如果工作果效下滑了，那带领会怎么看我呀？另外一个文字人员唐姊妹也能整理资料，就是尽本分比较被动，就得多费心交通帮助她。要不，我还是推荐唐姊妹吧，这样既提供了人员，杨姊妹也没调走，工作果效也没受影响。想到这儿，我就推荐了唐姊妹，把她的长处放大了说，把杨姊妹的表现故意说得差一些。没几天，带领把唐姊妹调走了。后来我得知，唐姊妹一个人担不起那项工作，心想：要是杨姊妹去了，那肯定能看见果效，那我也不想让杨姊妹过去，这么好的帮手走了，那我们教会工作怎么办呢？就这样，我还是没有提供杨姊妹。没过几天，带领直接来信说要把杨姊妹调走，让我们赶紧找人接替她的工作。我当时心里特别抵触，心想：杨姊妹要是调走了，那我们教会的资料谁来整理呢？就算找到合适的人，也是生手，对原则也不掌握，还得现培养，见不了果效不说，还得我劳心伤神，多操不少心。我知道我这想法也不对，可当时心里不停地在讲理：杨姊妹可是我提拔培养出来的，她要是走了，我们组里还没有一个人能担起这个工作，这工作还怎么作呢？不行，我得找配搭商量商量，给带领写信，让杨姊妹多呆几个月，把人培养出来了再走。两个配搭知道我的想法，就对付我说：“我们培养人不就是为了神家工作吗？杨姊妹走了以后，还可以培养其他弟兄姊妹，你总是这样拦着不提供杨姊妹，是不是太自私了？”我当时也没反省认识自己，还心想：你们的心可真大，培养人哪有那么容易啊？越想这些，我心里就越难受、抵触，还埋怨两个配搭不站在我的立场上考虑。没大一会儿，我感到浑身发热，就像被火烤了一样难受，浑身无力。我心想：这天气不热也不冷，我也没感冒，这热得也太不正常了。这时候我意识到，这是神的责打管教临到了，我想到神的话说：“如今我在你们中间作工你们尚且如此，若到有一天你们无人关问的时候，那你们不都成了占山为王的响马了吗？”（摘自《话在肉身显现》）我猛地一惊，我不就是神话揭示的这种情形吗？我把杨姊妹当成自己的私有财产，认为她是我提拔培养的，就得归我所有，应该留在我负责的教会里，为我争光添彩，任何人都不许调动。其实，弟兄姊妹都是在神家尽本分，接受的都是从神来的托付，什么时候、在哪里尽本分都是神家工作需要，也是神的主宰安排，可我却为了脸面地位耍诡诈、搞欺骗，想方设法地霸占着杨姊妹不让她走，我这不就是神话揭示的占山为王的响马吗？我把杨姊妹控制在自己手中，这是与神争夺人，是敌基督的性情，走的是一条死路。认识到这些，我心里很懊悔自责，觉得自己太狂妄、太自私了。　
后来，我看到神的话说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。”“如果人信神却不听从神的话，不接受真理，也不顺服神的摆布安排，只是有一些好的行为，却不能背叛肉体，自己的利益、脸面一点儿也不放弃，虽然外表上尽着本分，但依然凭撒但性情活着，对撒但哲学、生存方式一丁点儿都没有放弃，没有改变，这哪里是信神？这是信教。这种人外表上也撇弃花费，但看他所走的道路，他做每一件事的源头、出发点不是根据神的话，不是根据真理，还是凭自己的想象、主观臆断、欲望行事，撒但的哲学、撒但的性情还依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理，在明白真理的事上他也不实行真理，不尊神为大，不宝爱真理，虽然名义上跟随神了，但仅仅是口头，做事的实质全是败坏性情的流露，看不到他实行真理、按着神话做事这样的出发点、存心。做事首先考虑自己的利益，首先满足自己的欲望、存心，这是不是跟随神的人？（不是。）不是跟随神的人能不能达到性情变化？（不能。）不能达到性情变化，这样的人可不可怜？”（摘自《基督的座谈纪要》）揣摩着神的话，反省自己的种种表现，外表看我也撇弃花费了，但尽本分的存心目的都是为了满足自己的利益。当带领让提供好的文字人员时，我明知道杨姊妹是不二人选，可我为了维护自己的利益耍心眼撒谎欺骗，推荐了唐姊妹，甚至我看到唐姊妹担不起那摊工作，会耽误神家工作，我也不推荐杨姊妹。我丝毫不考虑神家工作，不体贴神的心意，还把弟兄姊妹当成维护自己名誉地位的工具，我真是太邪恶、太自私卑鄙了。自己信神多年，所思所想、看事观点还都是凭着撒但性情，凭着撒但生存之道，不根据神话，也不实行真理，就是神话中说的不信派。我不能再自私了，我得把好的人才提供出去，给教会培养更多的人才。于是，我们赶紧安排人员接替了杨姊妹的工作，就把杨姊妹调走了。后来，我得知杨姊妹很快就把清除、开除人的资料整理出来了。当我知道这样的结果，我心里很受责备，我要是能放下自己的利益，早点提供杨姊妹，这项工作也不至于耽误这么久，这都是我自私卑鄙造成的后果，是我的过犯、恶行，以后我得以此为警戒，不能再为了自己的利益拦阻神家工作了。　
　　原以为我经历了这些事情之后就有些变化了，可没想到，遇到合适的环境我又老病重犯了。没多久，带领又问我刘姊妹的情况，说附近一个新人教会缺少浇灌人员，想让刘姊妹过去，我心里有些不愿意，但又想到自己不能太自私了，得维护教会工作，刘姊妹走了，还可以培养其他弟兄姊妹。我就答应把刘姊妹调走了。可没想到，带领又说想提拔负责文字工作的李姊妹，让我写写她的评价，我心里就接受不了了：李姊妹要是调走了，那我们教会的文稿工作谁来负责呢？想到这些，我就不想让李姊妹走，于是我就迟迟地没写她的评价，心想着能拖几天算几天，兴许在这期间带领找到合适的人，就不让李姊妹走了。没过几天，配搭看我没写评价就一直催我，我就应付她说：“我马上就写。”可过后我还是没写。大概过了十天，配搭告诉我说，带领了解情况后已经把李姊妹调走了。我听了，好一会儿才缓过神来：这也太快了吧！素质好的人都被调走了，以后我们教会肯定不会再有好的果效了。越想这些，我头就大了，心里就像压块大石头一样。那几天吃饭也没有胃口，想着还得找人，以后工作还都得我操心，这得付多少代价？越想这些，我就特别地发愁，心里也感觉特别累。　
一天我下楼梯时，一下子踩空了，听到脚“咔嚓”一声，就像骨头断了一样，我心想：这下完了，骨头断了，这本分也尽不成了。我意识到这是神的管教临到了，想到自己这段时间，看到人一个个被调走，我心里一直都是跟神讲理，消极对抗，肯定是我尽本分的态度让神厌憎了，神取缔我的本分了。想到这些，我心里就很害怕，脚也感到钻心的疼，我就不住地跟神祷告，愿意向神真实悔改。没想到吃过中午饭，我的脚竟然不疼了，就像没受过伤一样。我心里知道，这一次的管教临到是神对我的警示，是让我反省认识自己，我就揣摩，为什么临到事我总是维护自己的利益呢？　
　　后来，我看到一段神话语朗诵视频，全能神说：“人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。那个本性里具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西，喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西。现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。”（摘自《基督的座谈纪要》）
　　神的话说，人被撒但败坏以后，各种撒但毒素深种在人的心里，就成了人的本性。就像“人不为己，天诛地灭”，人都凭着这个撒但毒素活着，做什么事都是为了自己得利，还认为理所应当，就变得越来越自私、诡诈。反省我自己，当带领从我负责的教会里调人时，我是一次次地抵触、拦阻，甚至还耍诡诈、搞欺骗，把弟兄姊妹霸为己有，不让神家提拔使用，我真是太自私卑鄙，太没理智了，这是在搅扰、拦阻神家工作！回想主耶稣来作工时，法利赛人为了保全自己的地位、饭碗，不让信徒跟随主耶稣，还把信徒霸为己有，与主耶稣争夺人，最后触犯了神的性情，遭到了神的惩罚。想想自己的所作所为与法利赛人有什么区别呢？弟兄姊妹是神的羊，神家怎么安排、调动那是神家的权利，我丝毫没有权力干涉。我作为教会带领，就应该按照神家的要求、原则尽本分，交通真理解决弟兄姊妹的问题，培养人才，这是我的本分、责任。可我不体贴神的心意，不根据原则安排人，也不愿意受苦付代价多培养人，发现人才不但不主动举荐，还把人控制在自己的范围里，让人为我的名誉地位效劳、服务，这不是在搞自己的经营与神家唱反调吗？这可是在抵挡神，走的是敌基督道路。想到这些，我心里很害怕，同时，也感谢神及时的管教制止了我作恶的脚步。　
　　后来我又看到一段神话语朗诵视频。全能神说：“人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者；神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”（摘自《话在肉身显现》）从神的话中我看到，神是无私的，神所作的一切都是为了拯救人，对人都有益处，神家提拔、培养人是为了让那些素质好、追求真理的弟兄姊妹　能得到更多的操练，最后能担当神给的托付，这对弟兄姊妹、对神家工作都有益处。可是我白白地得到了神话语的浇灌供应，还有神家的培养，我不想着怎么能把本分尽好还报神的爱，却处处想着怎么能把人控制在自己手中，为了维护自己的名誉地位，我不惜拦阻神家提拔培养人，耽误神家工作，我真是太自私、太恶毒了，不配活在神的面前。我不能再这样下去了，我得把好的人才提供出去，让更多的弟兄姊妹都在合适的位置上尽上自己该尽的本分。当我扭转了心态之后，很快找到了接替李姊妹工作的人员，我心里真的很感谢神。虽然找的新人对原则不太掌握，我得多操点心，但是我心里感到平安踏实，愿意实际受苦付代价把自己能做的都做好，与弟兄姊妹同心合意祷告神作好教会的工作。　
　　半个月后，带领说：“想调整理文稿的赵姊妹去其他教会尽本分。”听到这个消息，我心想：这次我得考虑神家的整体工作，不能再自私了。但想到另一个姊妹刚操练这个本分不久，很多原则都不懂，工作果效就得受影响，要是不让赵姊妹走就好了。我意识到，我这又是在考虑自己的利益了，想到之前自己走敌基督道路一次次搅扰、拦阻神家工作，触犯了神的性情，我心里感到很害怕。这时，我想到神的话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己的本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，你就容易尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。”（摘自《基督的座谈纪要》）神的话给我指出了实行的路途，我得体贴神的心意，考虑教会工作，不能再自私卑鄙压制人才了。我就和神祷告说：“神哪，以往我太自私卑鄙，总是拦阻神家提拔人才，影响了教会工作，我不愿意再抵挡你了，愿你带领我背叛肉体实行真理……”祷告过后，我就和赵姊妹交通调换本分的事。虽然赵姊妹调走了，但是这次我心里没有之前那样难受了，反而觉得能为神家提供人才，这是神的恩待、祝福，我也尽上了自己的一点本分，我心里感到踏实、喜乐。感谢全能神！”

2021/12/4 PM8點59分 , Sel 說:

但是，我却恰恰相反，当时做了文档之后我只想给我自己负责的范围用，这样能体现我尽本分果效确实不错，想偷着用，别让人发现，最后一旦发现别的国家也推广下去让大家都用时，我心里很不是滋味，十分不愿意他们用我辛辛苦苦作的文档，心想：你们要是用了，最后果效也慢慢好起来，那还能显出我这个范围的能耐吗？

Sel：你好！

       从你的这些流露中可以看见我们还是在走保罗的路，尽本分不是为满足神，而是为搞自己的经营，想留一手，不想把自己“辛辛苦苦”做出来的文档拿给神家教会去推广，最终目的还是想显露自己，为了自己的名誉、地位，而不是为了神家利益。不论是哪个国家的全能神教会，都是神家的利益，而你却表现得很不乐意，说明我们没有良心理智，我们作点工宝爱自己的劳苦与汗水，那我们为什么不想想神为拯救我们两次道成肉身付上了生命的代价呢？跟神的救恩相比，跟神的爱相比，我们那点代价值得一提吗？何况，我们有这个聪明智慧，能做出好的文档对神的国度福音扩展起点好作用，这个智慧的源头不是从神来的吗？是神的恩待开启我们才能做出来的，如果神不赐我们聪明智慧，凭自己能做出这样的文档吗？

        神说：“你得看清这事，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付，神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命，什么叫使命？（就是我的一生就应该为这个而活，不应该为其他而活。）……尤其现在你们这些人，哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的？像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你是什么身体状况，你多大岁数有哪些阅历，然后神让你办什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。……
　　所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。”（摘自神的交通《顺服神的实行原则》）

        可见，我们今天有这样的才干和能力，这是神在万世以前的命定，是让我们为神的工作效力的，而我们如果把这点才能用来争名夺利上，用在显露自己的高明上，用在搞自己的经营上，这能合神的心意吗？神说我们这样的追求还是在信教，而不是在信神。

        “信教的人是不是指外邦人？（不是。）那指谁说的？凡是不追求真理，只注重好行为，守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的都是在信教。信教的人的特点是什么？（只注重作法和外表的好行为。）做事的原则、根据是什么？（撒但的处世哲学。）撒但的处世哲学、撒但的败坏性情都有哪些？弯曲诡诈，独断专行，狂妄自大，什么事都是自己说了算，从来不寻求真理，也不与弟兄姊妹交通，做事总考虑自己的利益，考虑自己的脸面、地位、影响，这完全是在随从撒但，这是撒但性情的流露。如果人信神却不听从神的话，不接受真理，也不顺服神的摆布安排，只是有一些好的行为，却不能背叛肉体，自己的利益、脸面一点儿也不放弃，虽然外表上尽着本分，但依然凭撒但性情活着，对撒但哲学、生存方式一丁点儿都没有放弃，没有改变，这哪里是信神？这是信教。这种人外表上也撇弃花费，但看他所走的道路，他做每一件事的源头、出发点不是根据神的话，不是根据真理，还是凭自己的想象、主观臆断、欲望行事，撒但的哲学、撒但的性情还依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理，在明白真理的事上他也不实行真理，不尊神为大，不宝爱真理，虽然名义上跟随神了，但仅仅是口头，做事的实质全是败坏性情的流露，看不到他实行真理、按着神话做事这样的出发点、存心。做事首先考虑自己的利益，首先满足自己的欲望、存心，这是不是跟随神的人？（不是。）不是跟随神的人能不能达到性情变化？（不能。）不能达到性情变化，这样的人可不可怜？神的话他也听到了，也明白了，但是做事的时候己意太大，不能按神话实行，不能按照真理实行，更不能按照原则实行。信了几年之后，外表看人是老实多了，规矩多了，好行为是不少，灵生活也比较正常，人际关系外表看没有什么大毛病，也尽了一些本分，也有一些成果，但是有一个最严重的问题，这个问题在哪儿呢？在人的心里。他无论信神多少年，他跟神之间没有关系，没有建立起与神的关系，无论做什么事或者临到什么事，第一时间他先想到“我想怎么做，我该怎么做，怎么做对我自己有利，怎么做对我自己没利，这样做的后果是什么”，他不考虑‘我该怎么实行能够满足神的心意，做这类事神的要求是什么，神话是如何说的’，他不留心，也不寻求，更不打算实行。虽然有时候走走形式，也在神面前祷告祷告，与其他人交通交通，甚至有些人也读神的话，在神话上寻求亮光，寻求出路，但是在神所摆设的环境当中，他是怎么对待神的主宰安排与摆布的？临到不能满足自己意愿的事他逃避，心里抵触，临到让自己利益受损、自己利益得不到满足的事，他想方设法寻求出路，达到让自己的利益最大化，争取没有任何损失，他不寻求满足神的心意，只寻求满足自己的愿望、欲望，这是不是在信神？这样的人与神有没有关系？没有关系，他活得很卑鄙，很下作，很龌龊，很刚硬，很丑陋。不但与神没有任何的关系，反而处处违背神的主宰安排，他口口声声还说‘愿神主宰我的一切，我愿让神在我心里登宝座，作王掌权，我愿意顺服’，但是往往神为他摆布、安排一切的时候，他一旦发现有一丁点儿对他利益有损伤的事他都不能顺服。在神所摆设的环境当中他不但不能寻求真理，反而还想扭转神所摆布的环境，不想按着神的意思做，就想完全按着自己的意思做，不想搭理神的意思，不愿意接受神的意思，他不在乎神是什么意思、神是什么心意，他只在乎自己的处境如何，自己的利益如何，自己的心情如何，自己的感受如何。这是不是在信神呢？神在他心里是什么？是不是一种传说？是不是一种精神寄托？神对他来说是外人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）