我从接受神作工以来很少临到修理对付，偶尔临到对付修理，虽然能够接受过来，承认自己身上所存在的问题，也愿意寻求真理、悔改变化，但是对于别人说话的方式、语气特别的在意，当弟兄姊妹以正常的语气跟我指出问题时，我能够正确对待，但是当弟兄姊妹说话方式比较严肃、严厉时，心里就很害怕，甚至当这个弟兄姊妹再来找我沟通工作时，我都吓得心里怦怦直跳，寻思着弟兄姊妹是不是又发现我身上的问题了，想要对付我呀，直到沟通完问题，看对方没有要对付我的意思，心才能够平静下来。对于这方面的流露看不透，不清楚自己害怕的背后是什么，目前我自己能意识到的是因着脆弱，因为从小爸爸妈妈严厉的训我时，我虽然知道是自己错了，但是我还是会因着他们严厉的语气、生气的表情被吓哭，现在长大了，虽然不至于被吓哭，但是心里还是会很害怕临到修理对付，做什么都小心翼翼的，怕做错了会临到对付修理，心里存着防备，知道防备是出于诡诈性情，每当意识到了，也会来到神面前祷告，但治标不治本，只是当时好点，过后还是会流露，不知道该怎么彻底扭转。请大家再帮我解剖解剖这种情形、顺便指出实行的路途。谢谢 😊

小白-长大成人见证神：你好！

        看到你的寻求，让我联想到自己在女儿面前的形象，她小时候我跟她说话就端着个家长的架子，特别没人性，也特别没理智，跟她说话的时候大多都是居高临下的口吻，带着强制和辖制，在她幼小的心灵上留下了不可磨灭的阴影。若不是神的拯救，我永远都不知道怎么做一个有正常人性的母亲，不知道怎么好好跟女儿说话、唠嗑、沟通，只会让她受辖制，让她感觉痛苦和压抑。现在虽然常常懊悔自己的狂妄无知没人性给女儿带来的伤害，但是女儿已经长大成人，神预定拣选了她，给她安排了属于她自己的人生，如今我们天各一方，我在家里，她却远离家乡在外信神尽本分，唯有神爱能抚平她幼年时我们在她心灵上留下的创伤。她的性格也跟你一样脆弱、敏感，极易受伤害，若不是神拣选、拯救她，在这个邪恶的世界中谋生存，我都担心她无论在事业上还是情感上受挫后，会走轻生的极端路。感谢神拣选拯救她，有神爱的保守，就不用为她担心这些了，真是如神所揭示的那样：“现在你们的父母把你们献给神的概念是什么？（来得福。）把你们送这儿享福来了，得福来了，是不让你们死，让你们到这儿保命来了，不是把你们的命献给神了，把你们献给神了，而是让你们在这儿保全性命，不招致灭亡。”（摘自神的交通《有正常人性起码该具备什么》）

        你说“当弟兄姊妹说话方式比较严肃、严厉时，心里就很害怕，甚至当这个弟兄姊妹再来找我沟通工作时，我都吓得心里怦怦直跳，寻思着弟兄姊妹是不是又发现我身上的问题了，想要对付我呀，直到沟通完问题，看对方没有要对付我的意思，心才能够平静下来。”“心里还是会很害怕临到修理对付，做什么都小心翼翼的，怕做错了会临到对付修理，心里存着防备……”

        你有这些表现一方面证明我们很注重自己在人心里的地位，总想得到人的肯定，总想追求完美，不想被人说不好，所以总是小心翼翼地做在人前，如果我们把做事的存心变一下试试，我们做在神前，尽自己的所能认真对待本分，在我们尽心尽力尽本分的基础上出现纰漏、差错了，那临到修理对付证明我们有缺少，是神借着这样的环境人事物来补足我们的缺少，让我们对自己有认识、有看见，得扭转，这是好事，如果你光注重说，哎呀，怎么又出错了呢，这下带领工作该对我印象不好了，弟兄姊妹也都该小瞧我了，等等。那样的话就会很害怕临到修理对付，因为我们光注重自己的名誉、地位了，而不是神的心意，神的要求，这样做事尽本分就会很紧张，很怕出错，心就会很累。

        我曾经向一位姊妹寻求为什么我去传福音总害怕看别人的冷眼？一看到福音对象给我摆脸色我就会受辖制，就讲不下去了呢？姊妹告诉我说，不要去注重福音对象对待我们是什么态度，我们心里要想的是我们在配合神抢救灵魂，如果我们今天因着脸面放弃传他福音，就意味着这个人失去了一次蒙拯救的机会，错过这次机会，或许他以后再也没有机会听到神的末世福音了，那就意味着他这个人的灵魂从此失去蒙拯救的机会了，这样想我们就不会轻易放弃任何一个可传的福音对象了。姊妹的交通给我带来了实行路途，也让我掂量出自己的虚荣脸面和福音对象的灵魂到底孰轻孰重了。

        其实面对修理对付时也一样，是脸面重要还是得真理重要呢？我们如果老注重别人对待我们的态度是怎样的，说话是不是和颜悦色？是不是轻声细语？对我们是不是比较有好感？还是很反感我们？我们做错事会不会因此让他们小瞧我们？老注重这些东西心里是不是很累啊？在教会里一起尽本分的弟兄姊妹都是在蒙拯救的过程中，还没有达到性情变化，什么样的人都会有，什么样的态度都会临到，需要我们正确对待，有时对方急躁了些，说话重了些，并不代表对我们有什么看法，或许他只是对神的托付比较有负担而已，我们不必为这些事耿耿于怀，有的时候人确实是因为性情比较狂妄，看到我们做事出现纰漏时就开始站地位教训人，那也是我们学习包容忍耐的机会啊，事后我们也可以把自己对他的看法向他敞开，这样就不至于对弟兄姊妹产生成见，如果对方是追求真理的人慢慢就会有变化的，如果不接受你的提点，那也是神对他的一次显明，正好学习长分辨，这不也是收获吗。

　　另一方面说明我们对修理对付的意义不明白，所以总想以小心翼翼地尽好本分来规避修理对付，其实任何时候临到修理对付是好事，而不是坏事，我们把它看作认识自己的机会，得真理的机会，心里就不会那么紧张了。其实我也一样，之前写了一篇讲道稿，过段时间，发现这篇讲道稿的后面有跟帖，我心里一惊，莫非弟兄姊妹看到我写的讲道稿中有问题给我提点出来了？当点击进去时才发现，原来是弟兄姊妹把相同题目的讲道稿发在了这个主题帖里了，这时心里的石头才着了地。其实如果真的有弟兄姊妹帮助提点这是好事，说明我们缺少，有不明白真理的地方，借着这样的提点就能去寻求真理得到补足，就如后来真的有弟兄姊妹给我提点问题了，但是我觉得自己对他所提点的问题有不同的领受，那敞开来交通也不是问题，这样的来往回复中可以将一些真理交通得更透亮、明白，也是检验自己的领受是否纯正的机会，这岂不都是好事吗。

　　 神说：“你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

　　  “神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时兴起周围人事物来让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。……如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？这是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自把饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些事你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于是你把神亲自端给你而且是亲手喂到你嘴边的这一碗饭给推开了，你说你不饿，你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太自是了，是最贫穷可怜的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

　　  “对待对付修理这个事，人最起码应该认识到的一点是什么？对付修理这是人在尽本分的过程当中达到合格尽本分必须面对的一件事，也是人在接受蒙拯救的过程当中必须面临的一件事，每个人都要面临。对付修理一个人，这涉不涉及人的前途命运？（不涉及。）那对付修理对人是定罪还是什么？（是帮助人进入原则。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理，它是一种管教、责打，当然对人也是一种帮助。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己存在的问题，也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你更好地尽本分，按原则尽本分，能及时地拯救你，及时地挽救你不走入歧途，也能让你避免酿成大祸。”（摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》）

　　 “神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

　　 圣灵使用之人交通说：“人总享受别人的宠有什么害处？就像温室里长大的花朵——自显娇贵，但经不住风吹雨打。人总受冷落，受歧视，受欺压，甚至受排斥、迫害，这样的人生命长大了坚强，有毅力，对不对啊？（对。）那你们选择哪种环境的生活？让人宠好，还是受点排斥、压迫好啊？（受排斥、压迫好。）那好了，谁排斥你，欺负你，打压你，你就忍耐，靠神，照样活得挺滋润，是不是啊？这样的生命坚强，有毅力，不动摇，一般难处打不倒。你看现在有一些人特别脆弱：人给一个冷脸、一个白眼，难受一天；挨一句对付难受两天；选带领没选上难受三天；教会生活没过好，一天不得释放；如果有人打压、排斥，消极半个月。这样的人有没有生命啊？（没有。）没有真理作生命那是脆弱的，属于豆腐生命。什么是豆腐生命啊？‘马尾穿豆腐——提不起来’，太脆弱！人要想活得坚强，有力量，有能力尽好人的本分，得怎么经历呀？实行真理生命才能长大，有真理作生命那个生命坚强。人信神总也不实行真理，生命能不能长大？生命长不大。生命长不大的人有哪些特征表现哪？好消极，经不住碰，谁碰一下、踩一下就消极、软弱了。临到点风雨、试炼就倒下了，经不得事，像玻璃人、豆腐人，太脆弱呀！没有真理的人就这样，看明白了吧！”【摘自讲道交通116辑-A-3】

　　可见，临到修理对付是好事，是性情变化达到满足神的必经之路，我们只有明白修理对付的意义，以及能达到的果效，以后就不会再这么防备、这么害怕临到修理对付了，心就会放宽些、释然些，多经历几次，说不定我们以后还会喜欢上修理对付呢，因为修理对付确确实实会促使我们的生命更快地成长。

 

小白：

　　你好!

　　你说:"我从接受神作工以来很少临到修理对付，偶尔临到对付修理，虽然能够接受过来，承认自己身上所存在的问题，也愿意寻求真理、悔改变化，但是对于别人说话的方式、语气特别的在意，当弟兄姊妹以正常的语气跟我指出问题时，我能够正确对待，但是当弟兄姊妹说话方式比较严肃、严厉时，心里就很害怕，甚至当这个弟兄姊妹再来找我沟通工作时，我都吓得心里怦怦直跳，寻思着弟兄姊妹是不是又发现我身上的问题了，想要对付我呀，直到沟通完问题，看对方没有要对付我的意思，心才能够平静下来。对于这方面的流露看不透，不清楚自己害怕的背后是什么，"

　　从你的描述的观点，我们可以从几方面来进入。

　　你说:"你很少临到对付修理，对于轻微对付能接受，临到对方严厉的对付接接受不了。"这是我们对待修理对付的意义不明白，对自身被撒但败坏的真象不认识，才感到临到对付不该这么严厉。

　　全能神说:"有些人经过修理对付之后就消极了，尽本分也没劲了，忠心也没了，这是怎么回事？一方面是因为人对自己作法的实质不认识，导致对修理对付不能服气，另一方面是因为人到现在都不明白对付修理的意义，人都认为修理对付就是定人结局的表示。所以，人都错认为只要是对神有点忠心就不能有对付修理，若对付就不是神的爱、神的公义了，这样的误解就使得很多人不敢对神“忠心”。其实说到底都是因为人太诡诈，根本不想受苦，就想轻而易举地得福。人对神的公义不认识，根本就不是神没作公义的事，也不是神不作公义的事，而是人从来就不认为神作的是公义的。在人看来，神作的不合人的意思、神作的不近人意就是神不公义，而人从来就不知道自己做得不合适、不合真理，也从来不认识人做的都是在抵挡神。若人无论有何过犯，神都不修理对付，也不责备人的不是，而是心平气和，不得罪人，不揭露人的伤疤，而且让人都与神同吃同享受，那人就不会埋怨神、论断神不公义了，而且还会假惺惺地说神很公义。这样的人认识神吗？能与神同心合意吗？这样的人怎么能让神放心呢？人丝毫不知道神审判人、修理对付人就是要洁净、变化人的生命性情，使人达到顺服神、爱神，人就不相信神是公义的。神对人稍有点责备、有点对付，人就消极软弱、开始埋怨神，就不相信神是看人变化之后的表现了，就没心思变化了，这样的情形若持续下去，你们都会被自己的观念而迷惑，就没法达到得洁净、被成全了。"（摘自《基督的座谈纪要:神以人的表现定人结局的内涵之意》）

　　从全能神的话告诉我们，对付修理是神成全人，洁净变化人的最好方式。我们这班败坏至深的人，若没有末世神作的审判工作，让我们经历各种试炼熬炼，神摆布安排人事物的对付修理，我们若想达到得洁净蒙拯救，被神成全合神使用，那时天方夜谭。我们该知道，神末世作的审判工作，主要是用真理来审判败坏人类，无论我们每天临到什么样的试炼，刑罚，对付修理，都该结合神话对号自己，省查自己败坏，从神话中寻求神的心意，找出实行原则。我们常常临到的对付修理，不可能是神与上面弟兄亲自对付修理，几乎都是临到身边人事物的对付修理。神话无论说的多么扎心，上面弟兄交通对付的多么严厉，我们为什么都能接受不觉得痛苦呢?一方面，我们看神话不给自己对号，认为神话是向大众说话，或看神话与他人对号，等等。上面弟兄交通对付的再严厉，他又没有指名到姓的对付自己，认为都是对付带领与亲自听他交通的人，所以，我们也不觉的难受痛苦。特别是当神兴起人事物面对面的指责，揭露对付修理我们时，当时感到有地缝就想钻进去，来逃避尴尬痛苦的场合，过后还能消极得几天都不敢面见弟兄姊妹。这是因为什么导致的呢?主要是我们的脸面名利，感到在众人中间失去了光环，自己以往高大的形象，自认为的完美无缺，在人事物对付中显明消失了。开始怀疑自己的前途，认为自己不行了，误解自己是被神显明，要淘汰了，等等。我们能产生这些观点，受这些苦，都是因我们对临到对付修理的意义不明白，才误解神的良苦用心的。神摆布安排人事物直接的对付，一方面，是神显明人，淘汰人，最主要是来洁净变化人的。我们的各种败坏，如，地位名利，虚荣脸面，狂妄自私，诡诈弯曲，对神的欺骗在本分应付，等等，都是借着人事物的对付刑罚才达到有认识，开始恨恶自己的败坏，逐渐得到变化的。但是因着我们败坏太深，如果我们临到轻微的对付，试炼刑罚，我们会感到不痛不痒，没有什么知觉。神知道怎么能变化洁净我们，所以，让我们临到人事物严厉的刑罚对付，才能触动我们这麻木的心。在我印象深刻的是，临到人事物的对付时，轻微的没有什么感觉，过后忘了。真实临到一次严厉的对付试炼，要三五天，严重时要一个多星期才能扭转过来。这期间自己的大脑不停的琢磨，考虑自己的名利地位，对神的观念误解，对人的猜测，怀疑自己的前途得失，等等，搅扰得自己神魂颠倒，都是借着祷告看神话，寻求弟兄姊妹交通，认识自己的败坏之后，才渐渐感到灵得释放，放释对神的观念误解，痛苦才减轻。临到一次严厉的对付显明，以后再临到类似情况，随时心里就会有反应，想到以往临到那次对付显明，被撒但捉弄痛苦的场景，再对待临到的人事物就会小心谨慎了。上面弟兄交通说:"“要想性情变化，“必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神”，达到顺服神，第一得经过神话语的审判刑罚，第二得经过苦难熬炼，第三得经过对付、管教、修理，没有这三方面的经历不行。性情变化的果效是指什么说的？就是指“达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神”这个果效说的。你经历那么多审判刑罚、试炼熬炼或者修理对付，怎么看有没有达到果效？就看你达到顺服神了没有，对神有没有忠心，尽本分还有没有应付糊弄。这三条果效如果都达到了，那你经历的审判刑罚、苦难熬炼、修理对付就有果效，证明你经历得准确，你得着真理了，真有变化了。如果你说你经历审判刑罚、试炼熬炼、修理对付好几年，但现在没达到顺服神，有很多时候你还能向神发怨言，有很多时候你对神还有悖逆抵挡，有很多时候你办事还是没有原则，尽是应付糊弄，这说明什么？说明你经历审判刑罚、修理对付、试炼熬炼没达到果效，你那不是真实的经历。什么果效都没有，你说你经历这个、经历那个，这是不是有点儿欺骗的性质？你那是欺骗，是假冒为善，这样的人是不是挺可恨？（是。）现在凡是信神的人都读神话，都听讲道交通，这能不能代表人真经历神的审判刑罚了？或者某个带领工人偶尔指责、对付两下，这算不算经历了神的修理对付？（不算。）真正的修理对付不光是神话语的审判刑罚，还有带领工人针对你的过犯展开严厉的修理对付，那都得有悲痛欲绝的感觉，捶胸捣背的感觉，受苦难受好几天，睡不好觉、吃不好饭，那才是真正经历过修理对付，敲敲打打几句话算什么经历修理对付！有些人不敢做带领工人，就怕我修理对付他，他心里是怎么想的？上面对付人狠哪，那话严厉呀，一般的人受不了。你们是不是这么想的？（刚开始是这么想的，后来经历经历好一些了。）尝到点儿什么甜头了？（经历对付修理以后对自己的本性实质有了一些认识，做事不乱来了，能受点儿约束了，对神能有点儿顺服了。）见点儿果效了，如果没有这些修理对付，靠你自己经历能不能达到这样的果效？（达不到，如果没有神的审判刑罚，没有狠狠的对付修理，我是不会反省认识的，对自己里面一些错误的观点也认识不了，更不会放弃。）现在有体会了，没有审判刑罚、修理对付真不行，你凭自己往上够、努力克制绝对不行。我也有这个体会，我经历神的审判刑罚、修理对付就挺多，还有各种试炼，每个试炼临到都得熬上两三天、三五天才过去。当时自己里面争战、揣摩好几天，有了顺服以后才有了点儿认识，有了点儿实行的路，然后就那么实行、那么祷告，最后再一顺服就好了。过两天又临到试炼了，一个接一个的，就这么经历经历，有些变化了。要是没这些经历，不受这些苦真不行啊，不管你文化高也好、素质好也好、环境好也好，都不行，什么也代替不了审判刑罚、修理对付，谁交通得再好也不行，必须得受这个苦。所以，审判刑罚之苦、修理对付之苦，还有试炼熬炼之苦，这是三个宝贝，得着真理生命全靠这三个宝贝，这三种苦对人是最有价值的。”（198A8）

　　你说:"当对方对付严厉时就害怕，吓得心里怦怦跳， --  但是心里还是会很害怕临到修理对付，做什么都小心翼翼的，怕做错了会临到对付修理，心里存着防备，-- 对于这方面的流露看不透，不清楚自己害怕的背后是什么? "我们能有这方面的流露，这是我们把自己看得完美，认为不需要临到对付修理，是不接受真理的表现。

　　全能神说:"现在你们对信神的路、追求真理的路看透了没有？人信神到底是怎么回事？是受些苦就完事了吗？有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相被显明之后结局就定形了，多数人对这事都看不透，都在这儿卡着，不知前面的路怎么走。平时不临到对付修理、没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了，“我这人完了！我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。”存在这种情形的不是少数人，可以说，所有的人都是这样。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一件小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话：“我这人肯定完了，没法拯救了。即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不可能变化了。”人不明白神的心意，说明人还不认识神的作工。其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。"（摘自《基督的座谈纪要:要认识人的本性有共性也有区别》）

　　我们都是经败坏至深的人，并不是完美无缺，不是生活在真空中。我们做事无论怎么小心谨慎，本性的东西，因我们没有真理，是无法约束控制住的。在真理面前无论我们怎么伪装，只能伪装一时，长久了，我们的败坏本性还是会暴露出来的。因我们是败坏至深的人，神让我们临到人事物的对付修理，无论显明我们哪方面的败坏，这是我们的实情，应该接受，害怕临到对付，有抵触情形这是逃避神的审判刑罚。临到对付显明，我们都有虚荣脸面，维护自己利益感到痛苦，这是正常的，只有在对付显明中才能发现自己的败坏与过犯，应该虚心接受，敢于面对事实，不该伪装欺骗，这样经历才能学到功课脱离败坏。临到对付修理，无论是谁对付我们，带领工人也好，就是普通弟兄姊妹发现我们的问题，直接对付我们也好，哪怕是对我们有成见，自己看不起的人对付我们，都该接受过来，不可选择接受。无论他们谁对付的，有一点点切合我们败坏，就该寻求真理反省自己。哪怕有人对付我们，全部都是错误的，也该祷告从神领受，接受过来，不能当时与对方抵触发火，这样可以磨练自己的血气，操练制约自己的败坏。过后自己有认识进入了，再与对方心平气和的沟通来互相补足。我以往失败多次，都是因为在对待人的对付修理上，有选择的接受，很多时候对人的对付修理，都不能从神领受，反而与对付自己的人还能抵触较劲，结果耽误自己生命进入，在物质肉体利益受上，也受到很大亏损。经历了无数次显明，现在才有认识，我也在这方面学习操练进入，希我们共同进入。

　　个人一点认识，仅供参考!

小白-长大成人见证神：

　　你好！

　　我没有实际，对咱们这个问题谈点道理性的认识，供你参考一下。

　　你说（我从接受神作工以来很少临到修理对付，偶尔临到对付修理）    这不是好兆头，虽然我们的肉体安逸了，但我们的灵生命却没益处。因为神今天是用审判刑罚来管教、拯救人的，我们每个人都是败坏至深的，都需要神用修理对付来揭示、显明人，我们才能认识自己，生命得以进入，败坏得洁净，否则，我们都是不认识自己的人。我也是一样的会用肉眼来看事，这样看事只能坑害自己，信神不会有收获。所以看事观点要转变，不能以肉体的感受来衡量。正如交通中说
　　 “神所爱的是诚实人，就是听见真理、明白真理就能实行的人，这样的诚实人一旦有悖逆神或明知故犯的时候必然遭到神的管教，这就应验了“神所爱的神必管教”这话了。管教是爱，主要是为了成全，只有神喜爱的人才能常有管教，管教越多进入真理实际越多、顺服越多、变化越大，管教太少变化也小，人的生命长进就太慢了。所以，真能接受圣灵的管教与修理对付、能顺服圣灵作工的人都是最有福的，肯定能走上蒙拯救、被成全的路，只有真正追求真理脚踏实地忠心尽本分的人才能被神验中得到圣灵的成全，“被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的”。……我们以往说过神成全人主要是将神话作到人里面成为人的生命，首先是借着圣灵的开启光照让人明白真理、认识神话，然后人才能实行真理、运用真理，使真理成为生命，这就要经历许多熬炼，甚至要经历数百次的试炼，必须受许多修理对付与审判刑罚的痛苦，还要经历多次的失败与挫折，甚至经历生不如死与死里复活的经历，若人享受到圣灵这样作工的果效，这才是走上追求真理被成全的路了。”（摘自《生命供应——讲道专辑》）

　　你说（但是对于别人说话的方式、语气特别的在意，当弟兄姊妹以正常的语气跟我指出问题时，我能够正确对待，）     这是咱们没有理智，没有顺服神的心导致的。我也是这样的种类，接受修理对付看表情、看态度、看说得准不准，若这些不如意，就难以接受，后来看到了交通中的揭露，才有所转变。上面交通说：
　　“用真理解决问题还得需要具备什么？别老挑字眼儿，上面交通、弟兄姊妹交通、带领工人交通哪句话说得不好听了，我就不接受，再合真理也不接受，这对解决问题有益处吗？挑啥字眼儿啊？有的人说“字眼我不挑了，我挑他表情态度”，表情态度该挑吗？“说话揭露我的败坏得表情好一点，得是爱心、得是好意，让我们看见你面带春风、微笑，乐着说我才能接受，太严厉不行，我接受不了”，挑什么语气啊？挑什么表情啊？神说话发怒的根源知道是什么吗？对撒但、大红龙的本性、对撒但性情就是仇恨，所以他话语严厉，不选择什么词汇，直来直去、一针见血，不知道神发怒的根源认不认识神的公义性情啊？对付你邪恶丑陋的东西、对付你撒但的本性还看表情，还得听语气，还得看看措辞，你毛病太多了，这不是鬼性吗？换着找大夫治病也没这么多说法呀，哪有要求啊？“怎么好怎么治，怎么能治我病就怎么来，没有要求”，这才叫明智的人呢，挑什么语气啊？我对付你还和风细雨啊？我对付你的时候里边对你的败坏性情、对你这个人的实质丑陋我恨哪，我乐不起来，那满面春风、和风细雨达不到哇，产生不出来呀，全是怒气，那你这么要求合理吗？你做那么多恶还挑字眼、还挑表情？给你留点悔改余地就已经不错了，这是神极大的怜悯，你还有啥可说的？你还有无理要求，没理智！”　　　　　《生命进入的交通讲道·（第73辑-G6）》

　　是啊！自己流露的丑陋不堪，还想让人和风细雨地说，还挑这挑那，这太没理智了！神忍耐着饶恕我，还给我悔改的机会，这就已经是我的偏得了，我还不知羞耻的有要求，讲条件，真是悖逆、狂妄！你流露的好像只是胆子太小，被吓得怦怦直跳，但咱们省察省察，是否也有这方面的意思？

　　你说（对于这方面的流露看不透，不清楚自己害怕的背后是什么，目前我自己能意识到的是因着脆弱，）      我个人觉得，这是咱们不明白真理，看事观点的问题。假想一下，如果你临到自己认为平常的事，或愉快的或有好处的事，会吓得怦怦直跳吗？肯定是不会的对吧？那为什么对修理对付， 人的表情严厉点或严肃点就害怕呢？这是不是咱们把修理对付看成是不好的事情了，这是不是从肉体发出来的信号？如果咱们从修理对付的实质上看事，就不看表面现象只从生命得益处去看，里面就不是这样的了。当然这得需要一点点的扭转，我也是才开始往这方向去够。修理对付是神的爱，在前边的交通中就说到了，我们在进入下面的交通。上面交通说：
　　“人的看事观点得端正，得合乎真理，人老把正面事物——接受审判刑罚、接受修理对付看为是反面事物、蒙羞的事，这观点太错误了，这不是颠倒黑白嘛，这哪是蒙羞的事呀？所以说现在有一些事在神那儿看是正面的，一个有理智的受造之物，能接受神的审判刑罚、接受至高的神的修理对付，这不是很荣耀的事吗？也可能一开始人没有真理，老顾脸面觉得是痛苦的事，但是你过后琢磨琢磨这个事到底有没有意义。有经历的人就感觉很好，尤其是在神的话语上受过审判刑罚的人，在神的话语上能接受审判刑罚的人，他把神审判他的话语，尤其是最扎心的话语当作座右铭接受在心里，常常把这些话语拿出来读一读，反省反省自己，看看还有哪些地方没达到果效，还有哪些地方没认识到，还要重新认识、加深认识，这样的人特别宝爱神的审判刑罚。当他对神的审判刑罚有经历以后，看见自己生命性情有些变化了，他感觉神的审判刑罚对人真是极大的拯救啊。”（摘自《生命进入的交通讲道·第一集》）

　　你不妨这样扭转试试，也把咱们的难处、困惑祷告神，祈求神的帮助，只要我们有颗渴慕的心，神会垂听会成全的。个人见解，不知能否给你带来点帮助。感谢神！