请弟兄姊妹交通最新神话《做带领工人选择道路太关键了（二十五）》，也可以交通其中几段神话的认识和领受。

 “第一条，敌基督随意篡改、解释神的话。”

“对于篡改、解释神的话这方面表现，你们有没有什么实例？（在制作合唱专辑第二十辑的时候，神让把经文一条一条列在画面上，当时视频组的弟兄姊妹嫌经文长，把经文删掉了一些字句，后来神发现了这个问题，当时交通解剖得挺严厉的，说这是亵渎神话。）对于圣经当中所记载的神的原话，那属于神的话，人不能乱动。对于一些先知的预言，也是神的话，是神默示的，也不能乱动。在我这儿看，这些话虽然不是原语种的原文，是经过翻译的译文，但是译文的意思经过多少年的校正，基本上与原语种的原意是相符的，这个认知你得有。所以对于这些话，如果是在平时交通的时候，可以不用凭完整的记忆去讲述，可以讲大概，但是事情的真相不能动，如果是在引用的时候必须摘取原文完整的字句，这个原则怎么样？（好。）为什么这么做呢？有些人说：“那是过去的事了，用得着这么认真吗？”不，这是一种态度，这是一种心态。不管过去、现在还是将来，神的话就是神的话，不能等同于人的话，人应该用严谨的态度对待神的话。”

“对于神的话，当人在一起交通的时候，当人把神话的原文拿来祷读之后，可以结合个人的经历、开启光照谈个人的认识，但是不要把神的话当成你的私有作品来随便解释。神的话用不着你解释，你也解释不清楚、解释不明白，你有点小的开启光照、有点小的经历就不错了，你想解释真理，想用你的解释来达到让人明白神的心意，这个不可能，这是错误的作法。”

“第二条表现，敌基督否认不合观念的神的话。”

“不合观念仅仅是一个说辞，是表面现象，什么叫不合观念哪？神说的所有这些话每一个人都没观念吗？每一个人都能当神的话、当真理接受吗？不是，哪一个人多多少少、大大小小都有一些想法、观念或者是观点与神的话是有冲突、有矛盾的，但是大多数人有正常的理性，这个理性就能帮助他解决掉对待神话不合他观念的一种态度。他的理性告诉他，“即使不合你的观念，这也是神的话，即使不合你的观念，你不愿意听，你觉得不对，你觉得与你的想法有冲突，那这些话也是真理。慢慢接受，到有一天你认识到了，你的观念就放下了。”你的理性告诉你，先放下自己的观念，你的观念不是真理，你的观念代替不了神的话；你的理性告诉你，要有顺服、诚实的态度来接受神的话，而不能抱着观念、抱着自己的观点来抵触神的话。这样，当你听到神的话的时候，合你的观念你能接受，你能坐下来静静地听，不合你观念的，你也在寻求解决的办法，达到放下自己的观念与神相合。这是大多数有理性的人的正常表现。但是敌基督的不合观念就不仅仅是一个普通人的不合观念了，他的不合观念就是与神的作事、说话，与神的实质、神的性情完全相反的撒但的性情与实质的一种东西，他的不合观念是对神话的定罪、亵渎、嘲笑。他认为这些通俗易懂的人类的语言不配拯救人，也达不到拯救人的果效，这就是他的不合观念。那这个不合观念到底是什么？从实质上来看，就是定罪、否认、亵渎。”

（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十五）》）

”他们打着引用神话、解释神话的旗号来帮助人、带领人，事实上，他们灌输给人的不是神话对人的要求，不是神话里的真理原则，而是他们在神话的基础上加以加工、加以解释、加以想象的一些邪说谬论，让人远离神的话，让人听从他们的，对人形成了搅扰，也形成了迷惑。”（摘自 《基督的座谈纪要 做带领工人选择道路太关键了》）

看到这段话的时候，我心里“咯噔”一下：想到我自己也没有什么真理实际，对许多的人事物也看不透。这些年来参与交通弟兄姊妹的帖子不少，但是真正用神话真理解决人的问题吗？不是：有一个事实最直接能显明，我交通的东西不是真理实际，也不是我自己的所是。有些问题交通过了，但是再次出现性质相同，外表不同的问题时，我还是没有影响，看不透问题的根源实质。这些年来，我交通的那些所谓的对弟兄姊妹的“帮助”的话语，引用神话的领受，是不是掺有我自己的想象观念，一些谬论呢？不但对人没有造就，还打岔搅扰了人的生命进入呢？我想到神话说：“我劝每一个人还是关闭住理论的嘴来点真的，货真价实的，学点“现代艺术”，谈点现实，贡献点实际，有点奉献精神。说话要面对现实，别夸夸其谈，令别人赏心悦目，让别人刮目相看，这有何价值？让别人对你热情这有何意义？说话讲点“艺术性”，行事讲点公平，办事有点理智，讲话带点实际，一举一动想着点神家利益，情感出来时讲着点良心，别恩将仇报、忘恩负义，充当伪君子，这样做“影响不好”。”（摘自 《话在肉身显现 多讲点实际》）我没有实际，为啥还想参与交通，不懂装懂，夸夸其谈，让人高看，充当伪君子呢？这不都是受了狂妄自大的撒但性情支配的吗？还美其名曰地说尽本分满足神，真是不知羞耻！

我想到《用真理解决问题的原则》中说：

 

（1）对人类的各种败坏问题都要寻求真理，看透问题的实质找出根源，然后用真理解决问题；

（2）必须根据神的话交通问题的实质，让人明白真理认识自己的败坏实质，产生真实的悔改；

（3）解决问题必须把问题的实质交通透亮，使人能真实明白真理，恨恶肉体，看见神的爱；

（4）必须结合自己的经历带领人明白真理进入实际，激发人追求真理的心志，并有实行的路。

从用真理解决问题的原则中，看到回复弟兄姊妹的帖子该有的原则：第一，用自己经历实际的事，结合神话交通，让人明白真理，对自己的情形和问题能看透，有实行扭转的路途。第二，不在事物的外表交通，能看透问题的实质，根源，让人能反省认识自己，在神话中看待问题，解决问题，寻找实行真理的路途。这才是我今后交通弟兄姊妹帖子，学习用真理解决问题的原则。

“对于篡改、解释神的话这方面表现，你们有没有什么实例？”神的这句话让我想起在十多年前我刚信神时，因着愚昧无知，什么也不懂，凭着热心去配合传福音时，遇到一个福音对象，在我给她读这段神话：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。今天我让你享受的是你应得的一份，是我创世以来早就预定好的。人都是这样极端，不是心太强，就是死皮不要脸，不能按着我的计划、我的安排行事。以后不要这样，在我一切都是释放，不要自己捆绑自己，对生命会有损失的，记得吗？　”摘自《第 七 十 四 篇 说 话》中“就是死皮不要脸，”的这句话，不合乎人的口味，我怕福音对象对此产生观念，接受不了，就把这句神话隔过去不读，福音对象也发现不了，当福音对象自己读神话时，发现神话中她认为是骂人的话，太严厉，说什么也不接受了，硬是把书给我再也不看了。她觉得如果要是神说的话，应该都是暖人心窝的话，爱人的话，不应该是骂人的话，这样的口气，从此再也不看了，也不让我再给她交通了。到此，这个人到今也没有接受这步工作。

   当今天看到这段神话，想想我都有点后怕，对号自己的所行这哪是在尽本分啊！这也是在篡改神话呀！这是敌基督的性质，这分明是在做恶。如果没有神话的揭露，约束我，凭我的撒旦本性任意妄为惯了，随心所欲不知要做出多少触犯神性情的事，也不知道能做出多少令神厌憎作呕的事。借着神揭露敌基督的本性，让我从中有所约束，以后我愿在对待神，对待神话的态度上一定要小心谨慎对待神的所有说话，合我观念的话我顺服，不合我观念的话我也得顺服，受造之物应该站好自己的位置，人该做的就是接受顺服实行。牢记神话说的：“我劝你们每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待、寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，你们每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。”（摘自——《末世基督的发表（续编） .怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

    当我们和弟兄姊妹在一起交通神话的时候，或在论坛上回帖的时候，一定要结合自己的实际经历才有说服力，我们既是能活出一点真理实际，都是神话的权柄带来的果效，否则，离开神的话，人都是个败将，一事无成。如果光把神话摘录下来随便给人解释一番，这是神所厌憎的，也是个错误的做法，借着神的话今天我才明白这方面的真理。

   
“第二条表现，敌基督否认不合观念的神的话。”

   通过读这段神话，让我明白，既是神话再不合人观念，人再接受不了也是真理，既是人的话再合人的观念，合乎人的口味，有多少人听有多少人羡慕也不是真理。人如果有理性，人就能否认自己，背叛自己来接受神的话，既是神话再不合人的观念，人也得实行顺服下来，这叫有理智。而敌基督认为的不合观念的神话，就是对神话的一种定罪、亵渎、嘲笑。他认为神的话太普通正常了，是一般人都能听得懂的人性语言，不能拯救人，正是出自基督口中这些普通正常的语言才能拯救人，敌基督永远看不到这些。

  我谈点揣摩这段神话的一点浅显领受与认识：神揭示每一个人对待神的话语大小、多少都有与神的话有矛盾与冲突的观念、想法或观点，但有正常理性的人对合观念的神话能听，能接受，对不合观念的神话能寻求解决，放下自己的观念达到与神相合；而敌基督对待神话的不合观念表现是把不神当神待，而是当作普通人的说话，认为神的话太普通，达不到拯救人的果效，这样的态度是对神的嘲笑，否认神话的权柄，是在否认神，也是对神的亵渎与定罪。揣摩着神的话，我想到自己对待神话的态度就不是有正常理性的人，而是敌基督的实质。以往在教会里，看到有些弟兄姊妹看了神话，与自己现实生活对人待事的实行对照有冲突，聚会时就把自己的观念、想法交通出来寻求，有的弟兄姊妹在这些人事物中经历、挣扎一段时间按神话的要求去实行，放下自己的观念，看到了神的作为，得到了神的祝福。他们把自己对神话的观念、想法很坦诚的表露出来，外表让人看到的是常常有软弱、有消极，但他们借着聚会交通寻求，到达解决放下了自己的观念；可我读神的话，外表上把感觉好的句子也抄些下来，但就像看外邦的书一样，把一些优美的句子记在本子上一样，用来装备自己的头脑，丰富自己谈话的内容，在聚会时能找出来解决别人的问题，让人高看。因我太诡诈，没有用诚实的心接受神的话，而是凭着撒但的观点对待神话，与自己的实际情形就对照不了，也就很少消极、软弱，还在心里高抬自己，小瞧那些单纯敞开的弟兄姊妹，我对待神话的态度表现，就是在迷惑人，让人看到我对神话没有观念，是接受真理人；也是因我太狂妄，没把神的话当作是拯救我脱离撒但黑暗权势、达到性情有变化的真理对待，而是当作普通人的话对待，性质就是在否认神、是对神的定罪与亵渎！揣摩认识到这些，我才明白我信神这么多年为什么没有真理实际，性情没有变化，就是我对自己对待神话不合观念的敌基督性情没有认识，没有把神的话当真理接受。神是公义的，我这个否认神、亵渎神的敌基督怎么能得到神话权柄在自己身上达到改变的果效呢？认识到这些，虽然我心里很沉重、很刺痛，但对神在我身上发表的公义性情有了些真实认识，虽然有痛苦、有眼泪，但感谢神公义的刑罚与审判！神的刑罚审判是为了拯救，是为了唤醒我麻木的心与灵，相信只要现在向神悔改、回转，用心对待神的话，神会带领引导我接受、顺服神的话，逐步恢复正常的理智，诡诈、狂妄的敌基督性情也会逐步有变化的。感谢神！

此内容已被编辑, 10月 1, 20206 年 ,由 Tian mei
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