最近发现组里有一个姊妹，说话观点常常就不符合真理，观点很多都是外邦的观点。当看见别人做的好，就说是因为他们有素质、有特长。有时候说话还带一些外邦的词，面对这样的弟兄姊妹我也不知道该怎么样对待，有的时候，就会简单的交通交通，你这个观点不符合真理，但是也不会一针见血的说，有的时候，就视而不见。心里有一个顾虑，明明知道她说的观点不符合真理，是我总不能直接点、甚至是对付啊，觉得那样就会伤了和气，或者是她接受不了。但是不说呢，也觉得不太对。想请问，这方面的实行原则是什么呢？

2020/4/16 PM12點20分 , Ana 說:

……想请问，这方面的实行原则是什么呢？

如果这个姊妹是个对的人、是可帮助的对象、是初信不明白真理的人，你应该给她明点出来，直接对付、一针见血的交通真理原则，这样对她是帮助、是爱。建议你看看网站刚出来的视频《基督徒的经历见证《尽本分的收获》》，也反省自己为什么视而不见？这是不是老好人在作祟？是不是怕得罪人、想在人心中留下好印象？还是说想多一事不如少一事，被自私卑鄙的本性控制了？这都是我们该学的功课。

如果她不是对的人，一贯的表现就像个外邦人，给你粘贴一段神话和上面的几段交通，我们看完就会有实行的路。

神话说：“有的人说：‘我怎么不相信神说的这些话能拯救人呢？我怎么觉得某某专家、某某人权组织的人或者某某名人说的话有分量呢？就神家这些人，还国度子民呢？你看我们国家，那国家首脑多威风啊！你看我们国家一开什么会，那阵势，那气场，那个派头，咱们哪一点比得上啊！’你是这么看的啊？你看神家哪儿也比不上外邦，神家不如任何一个国家，神家这些人不如任何一个团体，神家的行政不如任何一个国家的制度、法律，那你还信神做什么？你这么看待从神来的一切呀？你这么看待关于神的一切呀？你除了没有敬畏，还没有尊重，这是不是不信派呀？这样的人是不是应该赶紧请他出去？他要是不出去怎么办哪？（赶他出去。）赶紧赶他走，往外轰，像轰臭苍蝇似的。有人说，这么不客气呀？就这么不客气！神家真理掌权，神掌权，按真理原则办事，这样的人就该轰走。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间，还说是信神的，还这么小瞧神家、藐视神？（不愿意。）所以说得把他清出去，这样的人赶紧往外轰，长得多好看、能耐多大也得往外轰，让他滚，明白了吧？这是不是不客气、没爱心哪？（不是。）这是按原则办事。我说这些话什么意思呢？无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大，你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督、神是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，这在每个人的心里应该是他的磐石，是他信神最牢固的基础，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配在神家呆着。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）
　　上面的交通：“一句是‘我信神这么多年，我得着什么了？’这句话大伙都得反思啊！还有一句，‘我什么都明白，就是实行不出真理’。这两句话是不是一类人说的？（是。）这话不光是埋怨神，这是不信派、撒但的种类说的。他信神是求饼得饱，是让神给他治病，是让神赐恩典，是想享受神祝福，所以他信神的过程整个就是试探神的过程，而不是追求真理认识神的过程。那这样的人属于试探神的人，他信神的结果是什么？是抵挡神，是遭惩罚。他不但不能认识神，不但得不着真理，反而因为抵挡神、试探神而遭惩罚被毁灭。你们还能不能在教会里听见这种声音哪？（还能听到一些。）还真有。你们再听见这样的声音，该怎么看这个事啊？‘这样的人信这么多年没得着真理，赶紧凭爱心帮助’，这对不对呀？该不该凭爱心帮助他们啊？（不该。）他们属于什么人哪？（不信派。）他们说这话证明他们被显明了，这属于被显明了，用不着凭爱心瞎帮助。如果哪个带领专门谁显明就帮助谁，谁不显明就不搭理谁，这个带领是什么带领啊？是假带领。”（摘自《讲道交通（十四）·关于神话〈认识神的人才能为神作见证〉的讲道交通　一》）
　　“教会对于不信派怎么处理呀？一年两年给你机会，三年五年如果能效力再给你机会，五年六年连效力都不能效，又不追求真理，还不起好作用，就可以清除了，这么做合不合适啊？合不合神心意啊？清除这样的人谁也不会有意见，给五六年的机会他都没有悔改，都不追求真理，都不尽点本分，还不起好作用，是害群之马，尽搅扰教会，搅扰教会生活，搅扰神选民追求真理，就该清除。”（摘自《讲道交通（八）·怎样追求爱神》）
　　“不喜爱真理他就不接受，‘什么事我也不寻求真理，你把真理交通得再明白我就是不接受’，这是不信派呀！他不喜爱真理，你交通的真理即使他听明白了也不接受，也丝毫都不实行，还照样实行自己的撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则、撒但诡计，这样的人是不是属魔鬼的呢？（是。）所以在神的作工结束的时候，对那些被显明出来的，属于厌烦真理、仇恨真理的人就只有开除、淘汰，因为他们不是初信，他们什么都明白，就是不接受真理。这样的人留在教会里只是祸害，他们不会悔改的。”（摘自《讲道交通（十三）·关于神话〈明白真理就当去实行〉的讲道交通　一》）

　　神话说：“多数人都喜欢哪类人呢？（追求真理，能够放下自己接受真理，有真理实际的人。）有真理实际的人有什么表现，知不知道？（比较诚实，活出比较敬虔，办事有原则。）办事有原则，这就有点实际表现了。办事有原则有哪些细节？比如在对待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你能凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情！这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，所以难免做一些愚昧的事，难免有一些愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）
　　神话说：‘你俩关系处得不错，对方让你指点指点他身上有什么问题，你怎么办？这就涉及到你用什么方式对待这个事了，你是用实行真理的方式来解决这个问题，还是用处世哲学。用处世哲学的人说：“你哪儿都不错，你比我强，你能吃苦，素质也好，你不用消极，你都那么好了，你还谦虚什么啊？”明明看到了对方身上的问题，但是就不明说，不伤两个人之间的和气，这叫处世哲学。另外一种方式，他说：“现在我身量小，我也看不透，等哪天我看透了再说。”这不是逗人玩吗？他能一点看不透吗？能一点没有思想吗？有思想，他不说，怕得罪人。还不说好听的话，还什么问题也不跟你说，就让你摸不着底，让你觉得自己还不错，说不定哪天你失败跌倒了，他好在背后笑，那时候就该显出他好了。还玩心计，这坏不坏？这两种方式哪种可取？都挺恶心，都不可取，是吧？有的人觉得得实话实说，他说：“你这人挺坏，还挺恶，我一看你就不是什么蒙拯救的对象。”这话是实话，自己心里也是这么想的，但是带着一种存心，“我要是这么说，你肯定就不狂妄嚣张了”，没考虑到别人的感受，也没考虑到后果。这性情怎么样？是不是实行真理？（不是。）这么做也可能会把人绊倒，也可能让人消极，也可能就把人追求真理的路途堵死了，这些都得考虑。第三种方式也不行，带着一种性情，不是在正常人性、理性里说话、做事，也不是在真理原则里办事。
　　那在真理原则里该怎么对待这个事？怎么做合真理？有几条原则？你得把原则考虑好。首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。其次，就应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这叫实行真理。第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则都掌握了，都知道了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。所以，你临到这个事得先考虑，然后就得琢磨一阵，两个人先聊着，你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。这些事简单吗？（不简单。）这就得动心了，动你的真心。光动动脑子，就觉得差不多了，可以了，跟人说“看神话吧，爱神呗，还报神爱，这有什么难的？消极什么啊？”这叫敷衍，对待人不真诚，虚伪，心地不善良。这能不能说恶毒呀？也不能说，不能扣那么大的帽子，总之，这人心地不善良，没有同情人的心，没有爱人的心。你要是真有良心，就得动心思琢磨：“他既然问到我，那他的难处挺大呀。这人平时挺追求的，在神家尽本分，挺好的一个人，临到这难处如果真把他绊倒了，或者他消极了，影响了尽本分，这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他，让他的问题得到解决呢？”琢磨琢磨，里面有路了，知道怎么做了，再跟他交通。交通一次有些事交通不透亮，自己本身也是现琢磨、现祷告寻求来的，有些东西在里面不成形，组织语言还得需要时间，这些事的前因后果怎么说能让他听着又得造就，又不容易消极，又能听出路途来，你还得琢磨、揣摩，这都得动心，都得在心里细琢磨，下功夫。这样，你细琢磨琢磨，祷告祷告，一开始说语言不太有层次，混乱，说着说着，意思越来越清晰，越来越明确，你也透亮了，他也透亮了。在解决这个事的同时，你按真理原则去办事，一方面你也能得着一方面真理，得着一方面造就，同时还能帮助到别人，这就是实行真理的时候神给人的偏待，是人的偏得。有时候其实你不明白这个事怎么解决，你就按原则办事，你是在实行真理的同时得着了解决这个问题的途径、解决这个问题的真理。你得着几方面？（三方面。一方面，凭爱心帮助别人，交通的时候得到圣灵的开启；另一方面，自己明白了这方面的原则；还有，也给自己一些路途，再临到这些事也知道怎么去做。）对，这些事都得经历，实际地体验体验就明白了，但是你的路途得对，心粗不行。真理是越说越透亮，越说心里越踏实，越亮堂，刚才我一细讲，你们心里是不是就清楚多了？前三个方式都不行，都是处世哲学，撒但哲学，撒但的手段、方式，都不是实行真理，不是按原则办事，最后这个是按原则办事，但是这里面还有很多细节。’（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）
　　我面对这种环境的时候，如果我能把问题拿到神面前寻求真理进深，当我明白了之后，再帮助人时，我发现一方面对方好接受，另一方面我自己也有些收获。但是如果类似的问题在对方身上又出现时，我有时就会产生敷衍的情形，或者里面有贬低排斥的态度。另外在帮助人时，我缺乏考虑对方是什么样的人，怎么帮助能达到好的果效，所以有时说话比较直接，结果导致别人不好接受。现在借着吃喝这些神话，让我发现自己在细节方面缺乏进入。神话把我们应该实行的原则告诉我们，使我们能够分辨什么是实行真理，什么样的表现是凭处事哲学，凭真理实行能达到什么样的果效等。还有就是神告诉我们：“你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”所以对待别人的情形表现，我们能够追求真理明白神的心意后，我们也就有正确的态度了。我们共同进入。

“帮助人方面有难处……”（觉得自己讲的是字句道理，解决不了别人的情形） 发表于2019/7/31

https://forums.godfootsteps.org/topic/62460-%E5%B8%AE%E5%8A%A9%E4%BA%BA%E6%96%B9%E9%9D%A2%E6%9C%89%E9%9A%BE%E5%A4%84%E2%80%A6%E2%80%A6/

    神话：“就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点儿；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，得离那样的人远点；接触哪些人对你能产生造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，觉得“活到哪天算哪天，活什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你碰到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探他远离，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）

   讲道交通中说：“上次交通到“信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱”这句神话了，这次接着往下交通。神话说：“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”这句神话字面上的意思好明白，但是里面的内涵之意人不明白。有的人说：“不对啊，信神的人跟不信的人言谈举止一样的随便不受约束，那这人怎么比外邦人还邪恶呢？不管怎么样他信神了，外邦人还不信神呢，那怎么信的比不信的还邪恶呢？”有的人就不理解，卡在这儿了，所以，交通这句神话就得解决这个问题。在神家里，有没有一些人跟外邦人的言行举止一样随便不受约束？（有。）在神家，常听弟兄姊妹说“那个人跟外邦人一样，言行举止一点儿都不受约束，随随便便的，好像是刚信的，什么也不懂，其实他都信了好几年了”。有的人看到这样的人就在想：“这样的人神拯不拯救呢？他为什么跟外邦人一样？外表穿着打扮跟外邦人一样，言行举止也跟外邦人一样，一看就不是信神的人，这样的人信神能不能蒙拯救啊？我看危险。”有很多人心里都画这个问号。刚刚读的这句神话就把这个事说透了，神的话给解答了。怎么解答的？“那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。”这样的人还能不能蒙拯救了？（不能了。）他在神眼中是什么人？是比外邦人还邪恶的人，是典型的魔鬼，这就不能蒙拯救了。现在各处教会里都有个别人跟外邦人一样，言行举止不受约束，特别随便，对这类人该怎么处理？必须清除。有人说：“刚信的人如果是这类人是不是应该给个机会啊？”刚信的人可以给机会，如果信了三五年以上，还跟外邦人一样，那就不是刚信不明白真理的问题了，那就是不信派啊，该清除了。那有的人说：“一定要清除吗？他尽不了重要本分，那安排他尽别的本分吧。”这合不合适？安排这样的不信派尽本分本身就是错误，赶紧把他打发到普通教会或者B组，明白了吧？（明白了。）这么做对不对呀？（对。）为什么说对？根据什么？根据神的话，神话说“那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔”，就根据这句神话处理他。”摘自（《生命进入的讲道交通·第二百一十五辑.A-6）》)

  对照神话和上面的交通，我们对不信派该如何对待也有路了， 这个姊妹不知信神多长时间了，如果信神时间短，可以给交通真理帮助她，如果信神在三五年以上，她的表现就是标准的不信派，这比外邦人更邪恶，是典型的魔鬼。神话，讲道交通给我们说的这么清楚，我们应该按真理原则办事，不要做老好人，根据神话这样的人该弃绝。前一段时间，我身边也有一个姊妹，聚会也很积极，奉献财务也可舍得，除了聚会空闲之余也经常到我家来，和我的关系走的比较近，本来想着既是到了我家那就一起吃喝神话，或是在一起交通一下自己的经历也行。结果不是这样，到我家看到我的衣服，有几件她就想试几件，她试了还让我再一件一件试试让她看看，她的表现让我觉得像个外邦人，因为不是在聚会的时间她非常的随便，对我带来搅扰，我本来想安静下来灵修神话，感觉时间宝贵不想浪费，但出于给她留面子我没有把握住，觉得她是到了我家，不该指责她，只好给她试了试，把时间白白的浪费掉，过后心里很责备，临走时我给她提了出来：“给你在一起，你在肉体上照顾我很多，在信神上这方面你给我带来很多次的搅扰。”虽然她信神多年，对神却有很大的观念，觉得是神把她的家庭砸烂了，她添了个小孙子让她（和丈夫离婚不离家）带着，她连聚会都困难，还埋怨神对她太残忍连孙子都不让她待（喜欢抱孙子），名誉上信神，因着长时间对神有观念，导致里面有骂神的意念。她曾做过多年的教会带领、讲道员，她还告诉我，我被开除的时候，就是她和小区带领工人们合伙整治我和另一姊妹。我们三姊妹看她对神观念很重，导致失去圣灵的作工，骂神的意念越来越重，看她的表现，就该弃绝。她对我们几个姊妹关系处的都很好，就是对神的观念特重，根据原则才弃绝了她。当我们这样实行时，心里很踏实。一点认识不知对你有无帮助！

 

分享神话：

　　神话说：“神家现在作这些工作，传福音见证神，见证神来的消息，作了多少工作，多少人在撇家舍业地花费，现在做出这些成果了，这是神的作为、神的智慧，是神在带领着。在某些人的眼中，他用一句话就概括了，‘咱们教会火了’。这个‘火’怎么解释呢？是势力壮大了？知名度提高了？被世界认可了？向世界摇尾乞怜成功了？还是什么？你们听我这么一说，是不是也挺上火啊？（是。）这话不应该从神家这些人嘴里说出来，外邦人说行，咱们自己不应该这么说，这话对神工作是贬低啊！什么叫火了？外邦人当演员、名人或者做什么事，人说火了，那就是能挣钱了，出名了，有大名就能换来大利，那是一种潮流，是世人心中所追求、向往的一个境界、一种生活。他们追求世界名利，追求邪恶潮流，盼望着火，希望自己的名、利都能火起来，他们用这个词。把神家的工作、神所作工作的这些成果用‘火’来形容，你听着什么感受呢？这就是外邦人、不信派说出来的话。跟随神多少年了，怎么还能说这话呢？你到底信不信神哪？你是不是神的跟随者呀？你替谁摇旗呐喊，替谁助威呀？这话经不起推敲，是吧？你们冷不丁一听这话心里有点不是滋味，别扭，过后琢磨琢磨，‘也行吧，不算什么’，就这么个心态，没当回事。你们要是真明白真理，一听这话就应该反驳，这话绝对不能用在这儿，这不是咱们该说的，不是咱们该用的词，这样一方面羞辱神名，另外有辱咱们信神之人的尊严，脏了咱们的嘴。这是鬼话，怎么能从咱们嘴里说出来呢？咱们就是不会说属灵语言，不会交通真理，也不说那些鬼话，是吧？你看，人不追求真理都是可怜相吧？不明白真理人就够可怜了，不明白还不追求那就可怜加可恨了。不明白真理，也不追求真理，人就只能走世人的道路，处处表现、流露的都是外邦人的表现流露、外邦人的性情，他克制不住，时间短他约束约束，时间长了他也憋屈、难过啊，这些就都流露出来了。不追求真理能行吗？”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》)

　　神话说：“真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神，谁对神没有敬畏，谁糊弄，谁打岔搅扰神家工作，这些事让你看见，你就能按照真理原则对待，该分辨就分辨，该揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情里，临到恶人、魔鬼打岔搅扰神家工作的事你就视而不见，听而不闻，置之不理，没有任何良心责备，甚至你还觉得谁搅扰神家工作与你无关。无论神家利益、神的工作受多大亏损，你良心没有责备，这就是凭撒但性情活着的人，撒但控制你了，让你这个人活得人不像人，鬼不像鬼。你吃着神的，喝着神的，享受着从神来的一切，但是神家工作受任何的亏损你都觉得与你无关，甚至在你看到的时候你能胳膊肘往外拐，你不向着神，你不维护神的工作，不维护神家利益，这是不是撒但在你身上掌权呢？这样的人活得像不像人？这分明就是鬼，这哪是人哪！但是，真理在你心里掌权成为你生命的时候，你看到任何消极、反面、邪恶的事情出现，你心里的反应是完全不一样的。首先你心里有责备，不平安，然后你马上就感觉‘我不能坐视不理，我得起来说话，我得起来负责任’，你就能站出来制止这样的恶行，揭露这样的恶行，争取让神家利益受到保护，让神的工作不受到搅扰。你不但有这个勇气，有这个决心，你也能看透这个事，而且能为神的工作、为神家的利益献出你自己该做的、该尽的那一份责任，这样你的本分就尽到了。这个本分是怎么尽到的？就是借着真理在你身上起到作用成为你的生命这个结果达到的。你这样做完之后，你不求神给不给你赏赐，神看没看见你这么做，神悦纳不悦纳，你就认为这是自己该尽的责任，这样你的活出是不是有良心、有理智、有人性、有人格、有尊严？你所做所行的就是神口中所说的敬畏神远离恶，你行出这句话的实质了，也活出这句话的实际了。真理在人身上成为人生命的时候，人就能活出这些实际。但是你还没有达到进入这个实际呢，你流露诡诈、欺骗、伪装，或者看到恶人做事、邪恶势力搅扰打岔神工作的时候，你就能不痛不痒，没有任何的知觉，吃得香，睡得着，该玩还玩，该乐还乐，甚至这些事就发生在你眼皮底下，你还能笑得出来，还能心安理得地吃、睡，没有任何责备。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》)
　
　　神话说：“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志，有那个愿望，里面没有真理的生命，所以临到邪恶势力，临到恶人坏人作恶的时候，或者假带领、敌基督办事违背原则，使神家工作受亏损，神选民受到伤害时，就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事啊？是胆小还是嘴笨啊？还是看不透不敢说啊？都不是，你受几种性情限制。一种是诡诈，先考虑自己，‘我要是说了，我有什么好处’，这是不是诡诈的心理？‘我说了得罪人了，以后我们怎么相处？’这是不是诡诈性情导致的？另外一个是自私卑鄙的性情，‘损失神家工作利益，那是我的吗？关乎到我什么啊？我为什么要管？不关我的事，所以我看到了、听到了我也不用管，不是我的责任，我也不是带领。’就这些东西在你里面，似乎是你一时无意识想出来的，又似乎是在你心里永久占有地位的一些东西，它就是人的撒但败坏性情。这个败坏性情左右你的思想，束缚你的手脚，也控制你的嘴，你张嘴想说的时候话到嘴边不说了，即便说出来也委婉点，还留余地，就不说透，最后不痛不痒的，心里还说：‘反正我说了，我良心平安，我尽到责任了。’其实自己心里也知道，该说的没完全说出来，也没达到果效，神家工作还是受亏损了，你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己也尽到责任了，或者说自己当时也没看那么透。这是不是完全被撒但败坏性情控制着？就是你心里想的、你认为对的东西是正面事物，是合真理的，你的嘴都不当家，说出来的话总是口不对心，你总得经过大脑、经过心思加工加工，加工完说出来了，其他人还听不出来，自己还觉得挺满意的，事办没办成无所谓，这就是你的心理。这受什么控制啊？撒但败坏性情控制着你。你长个嘴都不由你自己，你想说的话、实话你就不敢说出来，你就不能说出来，你认为自己应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一，你的手脚都被撒但败坏性情捆着，那不是你的手脚，不是你的嘴，不是你的脑袋，那是撒但败坏性情的嘴、腿、手，你自己都不当家，撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说，指使你做什么你就做什么，指使你说什么你就说什么。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》)

　　神话说：“要想解决问题，你应该怎么跟他交通？你一听他那话，感觉他信神尽本分受点苦好像不大甘心，但是琢磨琢磨，‘不甘心就不甘心吧，他埋怨神又不是埋怨我，又不涉及我个人的利益，这是他个人跟神之间的关系，他自己处理去吧，跟我有什么关系！’这么对待好像是人之常情，也没有什么错。但是作为一个有敬畏神之心的人，你临到这事首先得想：‘这人信神还在埋怨神哪！人蒙拯救这是大事啊，人不受点苦能行吗？再说人受苦还不是因为人有败坏性情吗？神让人受苦对人有益处啊，对人是成全，是造就，人不受苦不能达到蒙拯救，受点苦这是神的怜悯、神的恩待，这是神对人类的爱，这是拯救啊！他怎么这么说话？这么说话我可不愿意了，我得跟他交通交通，不能让他误解神、埋怨神，在我这儿就给他解决了，不能让他到处散布影响别人。他这么误解神，那神不冤枉吗？神对人多大的爱、多大的拯救啊，他怎么能这么认为！在这事上我得为神说话，我得让他把对神的误解解除了，让他对信神有正确的领受。’你一这么想，这是不是有敬畏神的实际了？你对神的敬畏不是仅仅停留在口头上了，而是升级到有实际的表现，有实际的流露，有实际的实行了，在敬畏神这个事上你得着真理了，不是光喊口号了，你能为神作见证了，你能为神站住见证了。你有这样的认识，那你应该怎么跟他说呢？你说：‘神拯救人用心良苦，人有败坏性情，常常抵挡神，人的本性就是与神为敌的，人尽本分付点代价，撇弃点，花费点，那是为了人自己蒙拯救，不是为神。你受苦是因为你有败坏性情，你要得真理，这苦是你该受的，那不是神加给人的，不是神让你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行吗？你不受苦你就得死，就得灭亡，就得受惩罚。你说你选哪个？神也不想让你受苦，但是你不受苦你能顺服神吗？不受苦你能按真理原则办事吗？不受苦你能听神的话吗？’你说这些话，对方是不是对受苦的意义能明白一些了？首先，这一番话是不是合神心意？是不是合乎真理？（是。）这是不是一个有敬畏神之心的人该做的？能说出这些话的人是不是就远离恶了？所以说，有敬畏神的心才能让人远离恶；有敬畏神的心，人才能为神站住见证，才能让人为神作见证。”（摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）

　　17　用真理解决问题的原则

　　根据神话的揭示，对待这样的人事物，我们应该具备敬畏神的心，不能随帮唱柳做老好人，应该站在神的一边看事，维护神家工作。外邦人的观点，大部分都是不合乎真理实际的，这样的言论在教会当中散布，就是搅扰人迷惑人，对人没有造就益处，应当弃绝，也应该对这样的人实行对付修理或者交通真理解决。