对于帮助人这块，自己有个难处，一直会有一些弟兄姊妹跟自己说自己的情形或者是遇到的难处。自己也一直就是自己怎么认识就怎么谈，后来，身边有一个弟兄姊妹，情形特别的不好，自己也多次的帮助扶持，最终的结果是他的情形还是没有扭转过来，后来，有很多的弟兄姊妹都会在自己面前谈一些自己的情形上的难处啊啥的，这个时候，自己慢慢觉得，哎，自己也没有啥真理，谈的多数也都是字句道理，对人是不是也带不来什么路途和帮助，有的时候就不知道该怎么面对这样的环境，后来也会谈自己的一些认识，有浅显的经历也会说一说，但是自己就觉得说的全是字句道理。。。。也就有点害怕临到这样的环境。越这样，这样的环境临到的就越多，不知道这方面帮助扶持人有没有什么原则？或者是需要注意的？还是对自己的这个情形有什么看法或者是认识的？还有就是弟兄姊妹在这方面有一些经历的可以谈谈吗？

我也不太会根据原则帮助人，分享神话和讲道交通一起进入。

神说：“好比说，你俩关系处得不错，对方让你指点指点他身上有什么问题，你怎么办？这就涉及到你用什么方式对待这个事了，你是用实行真理的方式来解决这个问题，还是用处世哲学。用处世哲学的人说：“你哪儿都不错，你比我强，你能吃苦，素质也好，你不用消极，你都那么好了，你还谦虚什么啊？”明明看到了对方身上的问题，但是就不明说，不伤两个人之间的和气，这叫处世哲学。另外一种方式，他说：“现在我身量小，我也看不透，等哪天我看透了再说。”这不是逗人玩吗？他能一点看不透吗？能一点没有思想吗？有思想，他不说，怕得罪人。还不说好听的话，还什么问题也不跟你说，就让你摸不着底，让你觉得自己还不错，说不定哪天你失败跌倒了，他好在背后笑，那时候就该显出他好了。还玩心计，这坏不坏？这两种方式哪种可取？都挺恶心，都不可取，是吧？有的人觉得得实话实说，他说：“你这人挺坏，还挺恶，我一看你就不是什么蒙拯救的对象。”这话是实话，自己心里也是这么想的，但是带着一种存心，“我要是这么说，你肯定就不狂妄嚣张了”，没考虑到别人的感受，也没考虑到后果。这性情怎么样？是不是实行真理？（不是。）这么做也可能会把人绊倒，也可能让人消极，也可能就把人追求真理的路途堵死了，这些都得考虑。第三种方式也不行，带着一种性情，不是在正常人性、理性里说话、做事，也不是在真理原则里办事。

那在真理原则里该怎么对待这个事？怎么做合真理？有几条原则？你得把原则考虑好。首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。其次，就应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这叫实行真理。第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则都掌握了，都知道了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。所以，你临到这个事得先考虑，然后就得琢磨一阵，两个人先聊着，你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。这些事简单吗？（不简单。）这就得动心了，动你的真心。光动动脑子，就觉得差不多了，可以了，跟人说“看神话吧，爱神呗，还报神爱，这有什么难的？消极什么啊？”这叫敷衍，对待人不真诚，虚伪，心地不善良。这能不能说恶毒呀？也不能说，不能扣那么大的帽子，总之，这人心地不善良，没有同情人的心，没有爱人的心。你要是真有良心，就得动心思琢磨：“他既然问到我，那他的难处挺大呀。这人平时挺追求的，在神家尽本分，挺好的一个人，临到这难处如果真把他绊倒了，或者他消极了，影响了尽本分，这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他，让他的问题得到解决呢？”琢磨琢磨，里面有路了，知道怎么做了，再跟他交通。交通一次有些事交通不透亮，自己本身也是现琢磨、现祷告寻求来的，有些东西在里面不成形，组织语言还得需要时间，这些事的前因后果怎么说能让他听着又得造就，又不容易消极，又能听出路途来，你还得琢磨、揣摩，这都得动心，都得在心里细琢磨，下功夫。这样，你细琢磨琢磨，祷告祷告，一开始说语言不太有层次，混乱，说着说着，意思越来越清晰，越来越明确，你也透亮了，他也透亮了。在解决这个事的同时，你按真理原则去办事，一方面你也能得着一方面真理，得着一方面造就，同时还能帮助到别人，这就是实行真理的时候神给人的偏待，是人的偏得。有时候其实你不明白这个事怎么解决，你就按原则办事，你是在实行真理的同时得着了解决这个问题的途径、解决这个问题的真理。你得着几方面？（三方面。一方面，凭爱心帮助别人，交通的时候得到圣灵的开启；另一方面，自己明白了这方面的原则；还有，也给自己一些路途，再临到这些事也知道怎么去做。）对，这些事都得经历，实际地体验体验就明白了，但是你的路途得对，心粗不行。”（摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的误解观念》）

上面交通说：“我们只要把自己该尽的责任尽到了就可以了，至于人是否实行真理、是否能背叛肉体、怎样选择，我们没有权力强迫。凡是强迫人、辖制人实行真理或抓住人不实行真理的问题不放的，都是不理智的作法，因为神不勉强人，我们人也不能勉强人。人能把真理交通透亮，让人领受纯正，再把正确的实行之路指出来，剩下的问题就是人家个人选择的问题了，我们不要在别人是否实行真理上做文章，要给人自由选择的权利。……人吃喝神话进入真理达到性情变化是有许多过程的，至少得几年的功夫才能达到有进入有变化，所以，我们不能要求人今天明白真理今天就必须得行出来。要求人今天这样领受今天就得这样实行出来，这是拔苗助长的作法，根本不适于用在作拯救人的工作上。我看见有些人老提别人不实行真理的问题，并且抓住不放，这是凭热心作工、凭好心作工，并不明白神对人的要求与圣灵带领的路。根据我们自己的经历，从追求真理达到性情变化必须得经历许多过程，能达到自愿实行真理不是简单事，这点需要看清。别做拔苗助长的事，这对别人的生命进入不一定有益处，尽人事、顺神命才是聪明人。” （摘自《汇编·回答带领工人所提的几个问题 》）

 

 
沐夏夏你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　17　用真理解决问题的原则
　　1．对人类的各种败坏问题都要寻求真理，看透问题的实质找出根源，然后用真理解决问题；
　　2．必须根据神的话交通真理的实质，让人明白真理认识自己的败坏实质，产生真实的悔改；
　　3．解决问题必须达到让人认识到接受真理的意义与价值，看见神的爱与拯救的果效；
　　4．必须结合自己的经历带领人进入真理实际，激发所有人追求真理与爱神的心志。
　　相关神话如下：
　　“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白，尤其对于配搭事奉的人，更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形，若只讲许多经历或许多进入法，那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。
　　能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。”
摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》
　　……
　　参考人的交通：
　　“现在多数带领作工作的方式太落后了，太守旧了！好像一台死的机器在规律性地运转着，这就是没有真理之人作工作的必然现象。事实上无论解决哪方面的问题都涉及真理，无论作哪项工作都是为人得着真理，如果作工的人看不出各种工作、问题与真理的关系，他就是瞎眼的人，就是没有真理的人。瞎子走路都是靠死守规条的方式，没有灵活性。没有真理的人作工也像瞎子走路一样好守规条，好像只有靠守规条才能把事做好，这完全是因着人没有真理导致的。若是有真理的人，作工作肯定是先把问题看透，揣摩这到底属于什么问题，再根据神话看透问题的实质，弄明白后再去跟人交通，把问题的根源说明，并与人交通怎样用真理解决这些问题，这样才能把工作作好。作工作的过程就是用真理解决问题的过程，用真理解决问题的过程才是带领人进入真理的过程，若不是用真理解决问题，就不能带领人进入真理。今天神家的工作就是用真理解决人的各种谬妄与观念的工作，就是用真理解决人尽本分中所流露的一切败坏问题的工作，就是用真理解决人在进入真理中性情变化问题的工作，所以说，无论尽哪方面的本分都离不开用真理解决问题。”
摘自《汇编（一）·只谈工作不交通真理是抵挡神的事奉法》
　　“真正明白真理具备四个分辨，作工作能达到什么果效？就是能用真理解决问题，能把人的各种败坏情形用真理解剖出来，把撒但的谬论用真理解剖出来，把人里面的错误观念用真理解剖出来，把人的处世哲学、撒但毒素用真理解剖出来，让人都会分辨，都能明白神话，都能明白真理的实际、实质，这样人就会实行真理了，就知道怎样背叛撒但了，就知道该追求什么、该进入什么、该放弃什么、该抛弃什么，最后进入真理实际成为顺服神的人。明白真理的标准就是具备分辨，能用真理解决问题，这是最好的证明。”
摘自《讲道交通（七）·只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救》
　　“如果你所带领的人认识到自己的败坏实质了，都承认：‘哎呀，现在我才发现我被撒但败坏得真是没有人的模样，没有人的样式，连良心理智都没有，只能跟个别好人讲点儿良心，跟神都没有良心，都不思还报神的爱，更没有理智，也不知道自己该站什么地位，该尽什么本分，该完成什么托付，这哪有理智啊？’人认识到这个地步后，觉得自己实实在在是败坏太深了，真没有人的样式，向神有真实的悔改、懊悔，表示重新做人，重新开始，从头再来。如果人经历到这个程度，这是可喜的进入，这是有真实进入了。如果每一个人都对自己的败坏认识到这个程度，那可以说这个教会带领带得还真不错，还真有果效，达到一定果效了。如果凡是追求真理的人都能达到认识自己的败坏实质，都能达到认识大红龙的邪恶本性与撒但掌权的黑暗，都能对神有真实的认识，都盼望神掌权，盼望基督的国马上降临才好，如果达到这个果效，那就证明作工的人真把人带到神面前了。人都盼望神掌权，都恨恶撒但掌权、败坏人类掌权，恨恶这个邪恶时代，盼望公义出现，盼望真理掌权，这是认识神的表现。”
摘自《讲道交通（三）·事奉神的人必须该具备的》
　　“神要求我们办事有原则，也可以说就是用真理解决问题，就是凭神话活着的具体运用。办事有原则正是用真理解决问题的途径，因为办事的真正原则都是合乎真理标准的，是与真理密切相关的。如果不明白真理，办事也不会有原则，在神家中无论办哪方面事、尽哪方面的本分都与真理有关，无论什么问题也都涉及到真理，没有一个问题是孤立的，是与真理毫无关系的，如果能在一切的问题上发现与真理的关系，这就摸着了问题的实质。凡是真明白真理的人，他就能看透与真理相关的问题，摸着问题的实质与根源，在解决问题上就能结合神话中相应的真理，从根本上解决问题让人心服口服。……
　　……达到用真理解决问题必须自己先有真实的进入，明白神话中的真理，必须明白神的心意，必须知道神对人的各方面要求，还要对神的性情，神喜欢什么、恨恶什么，神祝福什么人、咒诅什么人、拯救什么人、淘汰什么人都得有一些了解，还要认识神的作工，认识神的智慧全能，具备这些才能看透一切的事，也能把问题处理解决得合神心意。……真有真理的人无论处理什么问题都很简单，先把问题的实质完全说透，再把涉及的真理交通出来，就很轻松地解决了问题，最终把人带到了神面前，神满意人也满意。解决问题的过程就是交通真理的过程，也是供应生命的过程，可以说这也是把人带到神面前的过程，让人得着了真理也进入了实际，这就是用真理解决问题的意义所在。
　　一、什么是用真理解决问题
　　做带领的职责主要就是负责把信神的人带进神话的实际经历中去。借着用真理解决问题让人明白真理、认识自己，能背叛肉体凭神话活着；借着用真理解决问题，让人真正明白神的话，明白神话中的深切含义，明白神的心意；借着用真理解决问题使人达到看事观点与神一致，生命性情有所变化，能与神同心合意，尽好自己的本分。只有借着用真理解决问题才能最终把人带到神面前被神得着，完成神的托付。”
摘自《座谈纪要·不能用真理解决问题不配做带领》
　　“事奉神的人必须是明白真理、对神有认识的人，这是最要紧的，因为这样的人才能把人带进神话里、带进真理里。带领的人把人带进神话里了，人都会经历神话，都明白神话的实质，都能明白神的心意，人在神话里能认识到神的所有所是，能看见神的全能、智慧，这才是真正把人带到神面前了。被带领的人说：‘我经历神的作工，对神有了真实的信心，我看见神的作为太奇妙了，我感受到圣灵作工对人都是拯救、都是爱。’这样的人对神就有了真实的信心；如果神的选民都能达到这个果效——对神有真实的信心，可以说做带领的人就事奉到神的心意上了。”
摘自《讲道交通（三）·事奉神的人必须该具备的》
　　“……谈自己的最实际的经历：你自己怎么达到变化的，怎么学会摸神的心意的，怎么达到顺服神的，怎么达到认识自己的，怎么达到进入实际的，怎么达到生命性情有变化的。你能把这样的真实经历交通出来，人听完了就有路了，人听完了立刻就会感觉到‘你这样经历太好了，你这么一说我也明白了，我也知道该怎么经历了’，这是不是达到果效了？如果你讲道理，就没有这个果效，讲道理都是空洞的，没有实际，不管你讲多少道理，人听完了还是不知怎么行，还是没有路；你如果讲实际经历，人一听，就会感觉‘你讲的经历我也有点儿，只不过不太透亮，今天你这么一说，我彻底明白了’。所以，高举神、见证神你得讲你的实际经历，这个实际经历主要就包括刚才说的这几个方面，首先是认识自己的败坏，从一开始的光认识自己的过犯，到认识自己的败坏真相，最后达到认识自己的败坏实质，你把这个过程简略地一说，人一听就说：‘太实际了！我知道我现在是在哪一步上了，我现在还没达到认识自己的败坏实质，光认识到自己有败坏流露，光认识自己败坏得也挺深，实在是抵挡神的人，但是自己的败坏实质是啥还没有认识到呢。’你把这个经历交通透亮之后，人就知道了，人现在对认识自己经历到什么程度了、需要怎么追求进深就都清楚了。你能把你的经历这样交通出来，肯定能达到让人也都会经历，你谈完你的经历以后，人就感觉有路了，感觉‘你的经历太好了，对我的帮助太大了！’所以凡听完你的交通的人，他们一下子就对神的作工有信心了，看见自己还是有希望能进入真理、进入实际的，这就是高举神、见证神达到的果效。你讲的如果是实际，你就不用担心弟兄姊妹会怎么说，你讲的越是实际，肯定地说效果就会越好，绝对不会有人怀疑你的经历，你把经历讲得好，没有人会说‘你会经历，我不会’，相反多数人都会说‘这回我也会经历了，我以前不会经历，现在我会了’，这个果效绝对能够达到。”
摘自《讲道交通（三）·问题解答》
　　神话与弟兄的交通给我们指出了实行进入的路，帮助人的原则就是用真理解决人面临的一切问题，借着交通真理的途径达到把人带到神面前，通过交通神话，让人明白真理，明白神的心意与神对人的要求，从神话里认识自己的败坏性情，对自己的败坏根源与败坏实质能看透弃绝，对神的公义圣洁的性情有认识，达到脱去自己的败坏性情归向神，满足神的果效。
　　弟兄姊妹把自己的情形与难处给我们交通，找我们帮助解决，在这里我们不要误解神的心意，也不要害怕或逃避，我们能有这样的情形都是因着我们不认识神的作工与神对我们的成全导致的。弟兄姊妹找我们交通这有神的摆布安排，有神的爱在其中，也看到弟兄姊妹对我们有些信任，我们应在这事上寻求真理明白神的心意，别凭着自己的观念想象、自己的喜好来判断看待问题，一定要根据神话、真理原则来看待问题，这样才准确，才合神心意，也会对自己的生命进入有益处，也不失去得真理被神成全的机会。
　　神话说：“你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想，怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这个问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。
    　吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神越有负担，你就越好被神成全。有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）
　　从神话里认识到，神是借着加给人的负担来成全人，人对神的托付有负担，对弟兄姊妹的生命进入有负担，就是接受神的成全，因为圣灵作工实际，人如果没有这些负担就没有获得圣灵作工的条件与机会，我们对弟兄姊妹的生命进入有负担，在配合中就会遇到一些难处，在这些难处中我们才会看到自己的缺少，看到自己明白的道理太多，自己对神话的经历认识太少太有限，根本达不到解决多数弟兄姊妹的实际问题，面临难处促使我们来到神面前向神祷告寻求，寻求真理与做事的原则。借着与弟兄姊妹交通使我们能享受到更多的圣灵作工的机会，也能更多的获得圣灵的开启光照，在配合中借着交通真理使我们对自己以往不明白的真理也有了清楚明了的认识，使我们对弟兄姊妹身上存在的难处有了清楚的看见，在神的带领下也能找到相关的真理与实行原则，这都是神对我们的祝福，是神智慧的摆布安排借着我们解决弟兄姊妹的难处时来补足我们的缺少，使我们有生命进入，这是神对我们的爱与成全。我们面临这样的环境应该感谢神，应该积极与神配合帮助弟兄姊妹也注重自己的生命进入，别辜负神拯救我们的良苦用心。我们遇到难处别灰心，应多多依靠神，多多祷告神，遇事别急于求成，学会等候神的时候，我们的生命长大都有一个实际的长进过程，我们在真理面前永远是婴孩，遇到弟兄姊妹身上不好解决的情形时别灰心消极，多多向神说，神是我们的后盾，相信真理能解决人的一切难处。面对弟兄姊妹身上的难处，我们如果有这方面的经历，我们就毫不保留的交通出来帮助弟兄姊妹，如果没有经历，我们就在神话里、在弟兄的交通里、在原则里找，与明白真理的弟兄姊妹交通寻求，给弟兄姊妹找出相关真理原则，找着实行进入的路，这也是实际的路，也是对弟兄姊妹的帮助。总之我们不灰心不消极，自己经历的浅就积极追求真理往深的去经历，没有经历的神话，我们就注重在这方面去经历，就像神话说：“如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.8.7

　

沐夏夏 ，你好！
感谢神让我们临到这样的环境，这是神在带领我们进入真理，学会用真理解决问题。与其说帮助别人，不如说是神让我们在帮助别人的过程中发现自己的缺少和不足，先用真理解决自己的问题。难道别人的败坏在我们身上没有吗？我们如果有经历上的认识和体验，是可以分享给弟兄姊妹的。即使没有，也可以和别人一同寻求，共同进入。这是多好的得到真理的机会啊！
弟兄姊妹能把心里话告诉我们，说明他们信任我们，也希望能从我们这里得到一些帮助，找到一些路途。我们应该学会把人来到神的面前去寻求神、依靠神，凭神话真理走出困境，解决问题。

根据神话，我们要想帮助别人有三条原则，“第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理”。达到这三条原则里面还有很多细节需要考虑。比如：他这个难处的根源在哪儿？他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？等等，这些细节都是需要考虑的。
举个例子，有个弟兄曾经问我关于怎样选择婚姻的事情，我就“头痛医头，脚痛医脚”地给他交通自己失败的经历体会，但是最后发现他问题的根源不是婚姻，而是因为害怕大红龙的问题，怕家人逼迫不能信神，想以婚姻来躲避环境。所以，有些人向你寻求，我们应该搞清楚他难处的根源在哪儿，才好对症下药。

另外，即使我们自己没有多少经历认识，也可以参考其他弟兄姊妹写的经历见证文章，那些实际的经历体会能够给人带出路来。神家网站上首页各种类型的文章都有，可以查询到。总之，与其说帮助别人，不如说借着这个机会让自己明白真理和实行真理，让自己也明白了实行这项真理的原则和路途。所以，这是好事，不是坏事，不用回避这样的环境，应该从神领受。