弟兄姊妹:你们好，我最近与外邦人接触，总是被他们利用欺骗。心里非常厌烦他们，活在对错是非里，跟他们发火讲理。可是越讲理心理越痛苦，越消极，我不知道该吃喝哪方面真理，希望弟兄姊妹能帮助我。

   李兰心，你好！

        你说你看到自己总是被他们这些外邦人欺骗、利用，之后就跟他们发火讲理，越讲理反而自己越痛苦、消极。要解决这个问题，一方面需要我们对外邦人的实质看透，不去跟他们较真，以后再与他们打交道的时候有点原则、讲点智慧，避免受到他们的伤害。另一方面我们得在这样的事上好好反省自己，有很多时候，神就是借着一些外帮人来对付我们，就如神话所说：“其实，有很多时候神就借着外面的环境来管教你，让你心里难受，最后你来到神面前祷告，认识到自己的情形不对，如沾沾自喜、自我欣赏，感觉自己做事挺恶心，心里懊悔不已，就向神祷告，开始恨恶自己，愿意悔改，这时不对的情形就开始扭转了。人有真实的祷告，圣灵随着就作，或者给你一种感觉或者开启你，使你从不正常的情形里走出来。”【摘自《末世基督座谈纪要·祷告的意义与实行》】根据神的话来看，也有可能是神在借着外邦人来对付我们，所以咱应该反省一下，是不是最近一段时间流露哪些悖逆了、哪些败坏性情了？或者说自己因着与外帮人打交道远离神了、放荡了，行事的时候心中没神了等，于是神就兴起外帮人来对付咱们，迫使咱们回到神面前。如果我们总是活在事情的对错是非里面，那肯是痛苦的，我们跟那些外邦人能讲出什么道理来？他们是不会跟你讲道理的！所以我们要从神领受这些事，不要从外面找原因，看看神的心意是什么，神要对付我们身上的哪些败坏，需要我们反省自己。当我们通过反省认识到自己身上的问题的时候，看到神就是兴起外帮人来对付我们的悖逆败坏的时候，我们心里的火气自然就消失了，我们就会只想着来到神面前认识、解决自己的败坏，这就解决问题了。
       找了几段关于怎么解决发火、流露血气的神话，你参考一下：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。……每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。”【摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》】
        “不管你有什么原因，你就是有天大的委屈，你不接受真理就完了，尤其涉及到实行真理的事，神要看你的态度。你埋怨有用吗？你就是埋怨神一百年，你满肚子都是委屈，你的理由到哪个法官那儿都能百分之百打赢，那又怎么样？你得着真理了吗？在神面前神称许你吗？神说“你不是实行真理的人，你到一边去吧，我厌烦你”，这不就完了吗？神一句“我厌烦你”就把你这个人显明、定规了。神定规你是因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰，你总在外面找原因，总在别人身上找原因，神看你这人不可理喻，血气、天然太大，性情太狂妄，不可驯化。听了那么多真理是做什么用的？真理是让你空喊的吗？那是口号吗？真理不是规范你的行为或者让你喊口号的，或者给你一个精神支柱，不是这些，而是让你临到事凭着这些真理活着，让你有路行，让你临到事知道怎么做是走正道，怎么做是满足神的心意。”【摘自《末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》】
        “神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，有时人有灰心、有软弱，有时环境临到给你一些难处，让你觉得很难应对，不是那么顺畅，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。比如，有的人对你态度不好，你不知道什么原因，让你觉得不痛快，你如果活在血气中、活在肉体中，你就有理由对他也不好，以牙还牙、以眼还眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，事实上这就是神对你多种方式的试炼。”【摘自《末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正规（一）》】
         “当一个人的利益、颜面受到损害时，他如果不明白真理、没有真理实际，那他所表现、流露出来的就是血气。血气是正面事物还是反面事物？很明显，这是反面事物，人凭血气活着不是什么好事。临到事，人暴露血气、天然，这是不是寻求真理、顺服神的人？很显然，这样的人对神肯定没有顺服。在神给人摆设的环境、人事物上，人不能从神领受，而是想用人的办法去应对、去解决，最终的结果是什么？是什么样的下场呢？（遭神厌弃。）遭神厌弃。那对人有没有造就啊？（没有。）会对人造成什么样的影响呢？（使人生命受亏损。）那人会不会喜欢这样的人呢？（不会。）这样的人不受欢迎，让人反感。”【摘自《末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》】
        “无论你当时火气多大，都要冷静，都要祷告神，安静在神面前，把人该做的做好，人做不到的交给神，等候神作事，神会为你摆平这一切，神会帮你处理好这一切。我们有神怕什么？忍耐点儿，憋屈点儿，受点苦，受点窝囊气，这不是什么屈辱的事。……当天然血气要爆发的时候怎么办？赶紧来到神面前，呼喊神的名。当你呼喊神名的时候，你就会觉得那些脾气、怨气没有了，化解了。怎么就没有了呢？一股脑儿冒出来的那些歪理、谬话怎么突然就想不起来了呢？这是怎么回事？神把那些撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你抹去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点一点地平复下来” 【摘自《末世基督座谈纪要·进入真理实际的实行原则》】
         “不管在哪个人群中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低，或者各种方式的伤害、各种手段的对待，这些你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不凭血气、天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在人群中不受各种人事物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。”【摘自《末世基督座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》】
         “外邦人这么做你也这么做，那你跟他有什么区别？他行事做人的方式方法是凡事凭着败坏性情，凭血气、凭手段、凭手腕，凭狠凭毒，你如果也这么做，那你跟他没什么两样。那咱们应该怎么做呢？怎么做能够站住见证？怎么做是一个跟随神的人应该做的？这是不是你们应该琢磨的？如果有人打压你，对你不公平，你该怎么办？（先来到神面前祷告、寻求。）得先来到神面前，别凭血气，心得静下来。其实，这个时候该怎么做是明摆着的。你琢磨琢磨，“神说了，万事万物都在神手中，这一切都在神的摆布之中，我相信这事不是偶然的。虽然他有败坏性情，他现在欺负我，他想调理我或者想整治我，但是我相信一切都在神手中，这事我从神领受，正确对待，我祷告神，不跟他对抗，我不搭理他，不跟他一般见识，我该怎么尽本分还怎么尽本分。我感谢神对我的对付修理，给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气”，你这样实行，很多时候撒但就蒙羞退去了。你要是凭血气、凭拳头跟他对着干呢，小事就变成大事，大事就变成坏事了。为什么叫坏事呢？你是一个基督徒，你是一个跟随神的人，在撒但试探你、挑衅你血气的时候，你拿什么武器来对待这事呢？你如果凭着自己的手段、凭着败坏性情跟他对着干，这就中撒但诡计了。撒但正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，撒但就高兴了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了，你心里一肚子火、一肚子委屈、一肚子不服，这时候真理在你里面就不起作用了，这样你就失去见证了，就等于你失败了，神不称许你了，这就是凭血气争战的后果。人血气太大的时候就失去理智了，按外邦人的说法这叫“怒发冲冠”，这就是血气。血气给人带来的后果是什么？就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢？就是你的心被这个是非、这个事缠上了，你就总琢磨他看你那个眼神怎么样，总研究他心里会怎么看你，然后你反过来该怎么对付他，白天吃不下饭，晚上睡不着觉，脑袋里就被这些事占满了。人有多少精力呀，你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了，那你的心还能来在神面前吗？来在神面前，人需要安静，需要一颗安静的心、真诚的心、诚实的心、顺服的心、敬畏神的心，没有这样的心人没法来到神面前，这是神对人的要求。你达不到这个，你随时随地就能被撒但牵着鼻子走，那你就彻底是一个失败者了，你就没见证了，那就可怜了！一旦陷入这些是是非非的网罗里，你心里就很混乱，没有实行真理的路途，这时你再来到神面前就费劲了。”【摘自-《末世基督座谈纪要·（原文《怎样实行从神领受》）》】
       （希望能够帮助到你！）

   李兰心：你好！

    看到你临到这样的环境，总被外邦人利用欺骗，这是肯定的，咱们是一个信神的人，看人看事做人做事都是以神话为根据，以真理为准则的。不合真理的事我们不能做，不合神心意的话我们不能说，抵挡神的事我们不能干，这是我们做人的根本。而生活在外邦人中间，与外邦人打交道那得处处小心谨慎，稍不小心就会被人算计，外邦的世界就是个大染缸，在败坏的人类中间生活相当于在魔窟里呆着，处处都是陷阱诡计，就是看谁的能耐大，看谁的势力大，看谁毒、看谁辣看谁恶、在世上才能亨通。人如果不信神，人就为所欲为，干坏事，作恶，越来越邪恶，越来越不可理喻，最终都成活鬼了，与外邦人生活在一起，好比是与鬼在打交道呢！你怎么能不痛苦呢！要想解决这方面的问题，我找了几段神话，咱们共同分享进入吧！

   神说：“......首先，人对这个邪恶败坏的世界是不是有点分辨了？（是。）以前跟那些外邦人混在一起，心里是什么感觉？每天都感觉很累，烦躁、生气、憋屈、压抑，还不敢发泄，万一碰到恶人收拾你，你斗不过人家，就是说，在外邦世界、在这个邪恶的世界中生活，接触到的都是魔鬼，互相残害，心里太痛苦了，这是最明显的感觉。那信神之后，这个浅显的感觉变成什么了？你那点良心、道德知觉变成什么了？变成了对这个邪恶时代的真实认识了。以前只是感觉“人怎么越来越坏呢？不可思议”，现在还会这么说吗？现在你对恶人，对那些邪恶的、属世界的魔鬼有一些认识与分辨了，再让你跟他们论哥们儿、交朋友，你愿不愿意？（不愿意。）你肯定不愿意。如果让你跟他们做朋友，跟他们在一起混，你会倒吸一口凉气，说“我害怕，我斗不过他们呀，那些人太恶了！”是什么让你有这么大的变化呢？是不是神的话起作用了？是不是总讲怎么分辨恶人、怎么分辨邪恶的时代、怎么分辨邪恶潮流让你对这个时代、对这个人类有一点认识了？你有认识了，你就不愿跟他们在一起混了，你那一点儿道德、良知变成什么了？变成分辨了，变成看透他们的本性实质，一点良心理智都没有，从心底里厌烦、恶心他们，不愿意跟他们混在一起了，跟他们接触心里太痛苦、太难受，没法活下去。”摘自《末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》
“做什么事能让你的心远离神，你躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，你别抱蒙活着，“活到哪天算哪天，活成什么样算什么样，一切都顺其自然，由神摆布”。神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论打扮、吃穿享受的事，讲人与人之间的是非、口角，你临到这样的试探不远离、不躲避还往里钻，还往这样的人群里扎，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探他远离，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神话；第二，心里不要远离神。这样，你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，还有，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？”摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

“对于恶人、能害人的人以及一切否认神、抵挡神，毁谤真道、为恶魔效力逼迫神选民的属魔鬼的人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这是明智的选择，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。对于外邦的亲戚朋友，如果他们是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待所有外邦人都应该讲智慧。”——摘自《工作安排》

“神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你说话做事任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……那对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界是什么原则？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人是什么原则？永远地痛恨，永远地弃绝，还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠，跟他划清界限。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别深处，深处没有益处。外邦人都是唯利是图，说话做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。信神的人无论对待什么人事物都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，你的所作所为跟外邦人一样，你名义上是信神，实际上是不信派。”——摘自《生命进入的交通讲道》

“撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？”——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》

“人能达到敬畏神远离恶，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很关键。就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事。那为什么那些场合他不去呢？（他不喜欢。）他不喜欢这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与做法让自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人为的配合，这是一方面。另外，人的败坏本性在有些场合人自己控制不了。所以说，有些场合你就别去，这样你就免去试探了。”摘自《末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》

154　对待外邦人的原则
（1）对外邦的好人，就是能讲良心、通情达理的人，可以有智慧地相处，也可以传福音；

（2）对外邦的恶人，就是吃点亏什么事都干得出来的人，应该远离，绝不能接触；

（3）因工作关系必须接触的人，应该谨慎口舌，只谈点外面的话，不能交心；

（4）对顶头上司或领导应该尊重、顺从，但不能做犯罪的事，不能深处，敬而远之。

相关神话语：

“外邦人与信神的人有什么区别？只是信仰不同吗？不是。比如，人是神造的，这是不是真理？（是。）那信神的人听到这话是什么态度？绝对地相信、承认，把这个事实、这个真理接受过来作为自己信神的根基，这就是接受真理，就是从内心深处接受人是神造的这个事实，而且甘愿做受造之物，甘愿接受神的带领、主宰，也承认神是我们的神。而那些不信神的人听到“人是神造的”这话，他是什么态度？（不接受，不承认。）他除了不承认，还有什么反应？他还会笑话你，处处用这事抓你的把柄，挖苦、讽刺、蔑视你，他轻蔑这句话，轻蔑这个事实，甚至用讽刺、挖苦、蔑视、敌视的态度对待所有承认这句话的人，这是不是厌烦真理？（是。）你看到这样的人恨不恨？心里会怎么想？你就琢磨：“人是神造的，这哪儿错了？你不接受，不认祖归宗，真是忘恩负义，太没良心，大逆不道，真是撒但的种类！”你是不是会这么想？（是。）为什么这么想呢？只是因为他对这句话不喜欢你才这么想的吗？（不是。）那为什么你能产生这样的反感心理呢？（是因为他对待真理的态度。）如果他能把这句话当成一句普通的话、一个理论或者一种信仰给予尊重，你的火气也不会这么大，但是看到他产生反感、抵触、轻蔑还有诋毁这句真理的一些说法、态度与性情，你的火气就来了，是不是这样？有些人虽然不信神，但他尊重别人的信仰，别人说什么他不诋毁，你心里对他就没有反感、厌憎，还能和平共处，跟他交往，不能成为仇敌，你可以跟他交朋友。其实，有少数外邦人是可以相处的，虽然他不能接受真道成为神家人，但是相处、打交道还可以，起码他不算计你，也不背后害你，就能跟他交往。对于那些能诋毁真理的人，也就是厌烦真理的人，你心里对他就有火气，你还能跟他交朋友吗？（不能。）除了不能跟他交朋友，你对他还有什么想法？如果让你选择怎样对待他的话，你会怎么对待呢？你说：“人是神造的，这是多伟大、多神圣的事啊！你不接受还诋毁，你真没有良心！如果神给我权力我就咒诅你、灭了你，让你化成灰！”你是不是有这个心情啊？这叫正义感。但是，一般出于理性，看出他是个魔鬼就别搭理他，离他远点儿，他跟你说话你应付应付就行了，这是智慧。但你内心深处知道跟这类人是两路人，他绝对不会信神，他就是信神神也不要他，这是个畜生、是个魔鬼，跟咱们不是一路人，走的也不是一条路。真心信神的没人愿意接触魔鬼，不见还好，一见就抵触，那就永远都不要见，心里才平安。神家有些人总跟外邦魔鬼说神家的事，那就是最愚蠢的人。人能做出这种荒唐事，神能拯救这样的人吗？绝对不能。总跟魔鬼打交道的人都是不信派，绝对不是神家的人，早晚还得回到撒但那里去。有些人不会分辨谁是弟兄姊妹、谁是外邦人，这是最糊涂的人，把神家的事跟不信派、跟魔鬼说，这就是把珍珠丢在猪前、把圣物给狗吃了。他们是猪狗之类的东西，属于畜生，你跟他们说神家的事就显得愚昧，他们听完之后就随意诋毁神家、诋毁真理，这么做是对不起神、是亏欠神啊。神家的事永远不要跟那些不信派、魔鬼说。人对于不喜爱真理、厌烦真理、诋毁真理的人还能有这样的态度，更何况神呢？神的性情，神的实质，神的所有所是，神的生命，神所流露出来的神的实质，都是真理。一个厌烦真理的人无疑就是与神敌对的人，是神的仇敌，这何止是与神不相合的问题，对待这样的人神的怒气就太大了。”——摘自《末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

“如果你的性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的。当你的观点跟神相合的时候，你心里就能恨恶撒但、恨恶魔鬼，你对抵挡神、背叛神的败坏人类就会产生抵触、反感、厌憎，对各种反面事物就能痛恨，就更加不愿意跟属魔鬼的人相处，就能爱神所爱、恨神所恨，这就是明白真理达到的果效。你能真实认识自己，能看透自己的实质了，就能看透败坏人类共性的实质，你自然就会厌憎那些抵挡神的败坏人类，看见他们的错谬观点、荒唐观点，你就不愿意与他们接触，你就会反感他们，弃绝他们。尤其是看到宗教界疯狂定罪道成肉身，极端地厌憎、仇恨真理，你自然就会厌憎这些敌基督势力，彻底弃绝他们。如果你是真明白真理、真认识神的人，自然就厌憎那些与神敌对的人，厌憎悖逆神、弃绝神、背叛神的人，那你还会与这些人相合吗？（不会了。）所以说，如果你有生命性情变化了，你对外邦人、对抵挡神的人群就会特别地厌憎、反感。但是，因着我们现在生活在败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能因着自己明白真理、性情有变化了就厌弃、远离他们，就不搭理他们了，见到他们就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧。”——摘自《末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》

参考讲道交通：

“怎样对待外邦人的问题。外邦人多数都不接受真理，并且否认神、抵挡神，都是活在撒但权下的人，所以对外邦人必须讲智慧。现在神作的拯救工作还没有结束，所以还得继续传福音见证神。有少数外邦人是相信有神、寻求真道的人，还需要传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们必须多多寻找、接触，相互了解，等待合适的机会把福音传给他们。对于否认神的、毁谤真道的、为恶魔效力逼迫神选民的恶人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待外邦不信神的人应该用智慧对待。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝、远离，这是明智的选择。对于可挽救的人应该给其传福音，把他带到神面前接受神的作工，这是神的托付，是每个人义不容辞的责任。”——摘自《工作安排》

“神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界呢？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人呢？永远地痛恨，永远地弃绝，划清界限，但还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别处太深，处太深没有益处。外邦人都是唯利是图，做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。无论对待什么事都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，所作所为跟外邦人一样，名义上信神，实际上是不信派。”——摘自《生命进入的交通讲道》