一个姊妹尽的是体力方面的本分,她交通说,她肉体大,贪享肉体安逸.原因就是之前晚上12点多休息,早上5点就能起来灵修,现在5点起不来,要差不多6点才能醒,背叛不了肉体. 听到这个观点只是觉得姊妹的认识不对,而且她说的休息6小时就是贪享安逸,这个也不符合神的话,但是对于这方面真理的相关神话,我一下子找不到,有弟兄姊妹整理好的吗?可以分享下,谢谢

求真@，你好！
我找了一些神话和上面弟兄的交通，不知道是不是你所需要的，你参考一下，看能否帮助到你。
       “同样尽本分，有的人就体贴神心意，有的人就体贴肉体，总不想受苦，这是不是自身的问题啊？尽本分不体贴神的心意，这属于败坏问题，是不是啊？但神家对待人呢，在身体方面也保证让你吃得好，有足够的休息时间，吃饭正常，睡觉正常，五六十岁以上的人一天睡眠不能少于五小时，四五十岁的不能少于六小时，二三十岁的不能少于七小时，这个时间就足够了，这合理不合理？（合理。）那为什么有些人尽本分慢呢？他是素质差，他尽本分忙乎十个小时，实际上还不如人家七八个小时的果效，他办事效率低，太磨蹭，他把尽本分那个时间都给虚度了，别看他工作的时间好像挺长，但出产品的效率太低。你效率低那你就得多干两个小时，慢鸟先飞，是不是啊？天道酬勤，你就得勤奋点儿，你素质差不勤奋怎么办，你就得多干一会儿，实际上你如果真有效率的话，一天工作八小时正好，是不是这么回事？（是。）有真理原则的人办事效率是不是高啊？（是。）你没有真理原则怎么忙活也跟不上，你忙得脚打后脑勺也跟不上，是不是啊？效率不一样。”【上面的讲道交通-167-A-7】
        “有的人到吃饭的时间不吃饭，该睡觉的时候不睡觉，他做什么呢？查资料、写经历见证文章，或者上网聚会，这是不是好行为？其实吃饭的时间他肯定能空出来，但他就不按时吃，也不按时睡觉，就和别人不是同一步调地生活、作息，总是另类。他这样做的目的是什么？就是为了吸引别人的眼球。心里还想：“你们真没负担，吃饭怎么那么积极呢，没出息。你看我，你们吃饭的时候我在工作，晚上你们都睡了，我还在工作，还在跟别人交通，你们受不了这苦吧？我就能以身作则受这个苦。”有没有这样的人？（有。）到吃饭时间你就看不到他人影，到了快吃饭的时间他就开始忙工作，他把时间掐得那么准，他是不是有意的？（是。）有些人就是有意地做这些事，这叫什么行为？（特立独行。）就是要特立独行，就要与众不同。你吃饭时他搞工作，你睡觉时他还搞工作，就赶在大家睡醒的时候睡，让人看到他通宵忙本分，特别能受苦。大家看到就会特别心疼他、体谅他，觉得他肩上的担子重，到了日理万机、废寝忘食的程度，要是他不能得救，大家就得去跟神说理。他这样做就是为了博得更多人的同情，用他受苦付代价这些合乎人观念的好行为、好做法来蒙蔽人，来骗取人的同情与赞赏，最后达到什么结果？让所有与他接触的人、能看到他付代价的人都异口同声地说：“我们的带领是最称职的带领，是最能吃苦付代价的带领。”这是不是达到迷惑人的目的了？”摘自《揭示敌基督·第四条　高举见证自己》
         “比如说，晚上一宿没睡这个事，不同的人对待这个事就有不同的表现。一个是白天赶紧找机会睡一会儿，不让别人知道自己昨晚没睡，这是一种情况，这就是实情，没什么存心。另外一个是吃饭的时候直打盹，告诉大家他昨晚一宿没睡，忙着解决问题，一个劲儿地宣扬这事。他一宿没睡是不是自己情愿的？（是。）那他跟大家表白什么啊？这一表白里面是不是有事？他的目的是什么？就是生怕别人不知道，他要把这事告知天下，让所有的人都知道他受苦了，他信神肯付代价，不贪享安逸，以此博得弟兄姊妹的同情、认可，用这点表面文章收买人心。”摘自《揭示敌基督·解剖敌基督只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神》
        “你们说，人困了睡一觉、歇一歇，能有更好的体力去工作，这是不是正当的？有没有人会定罪啊？（没有。）睡一觉没有人会定罪，那小贾怎么吓成那样了呢？他到底害怕什么？（怕露馅。）对了，他是怕露馅。在他的想象当中，他认为每一个人都很高看他，每一个人都认为他特别能吃苦、特别敬虔，一旦把真相暴露了，大家发现他不是那样的人，他整个好的形象就垮了，他心里承受不了这个，所以就是打个盹他都不放过自己，对自己要求就这么严格。这是什么人？这不是神经有问题吗？这类人听道、读神话、聚会交通也不少，他怎么就不往真理上注重呢？你揣摩真理原则多好，你看看神话是怎么说的，神话对人累的时候打个盹有定罪吗？（没有。）那神是怎么定义的？这事神提都不提。你有正常人性的思维，就应该知道这事该怎么处理。困了打个盹，这是正当的。夏天天气太热就午休一会儿，冬天要是起得不太早，中午就不用午休，要是早上起得太早了，中午不睡一会儿下午走路都直打晃，就得睡一会儿，这是正当的。尤其是有些年龄大的人，身体、精力各方面都跟不上了，到中午吃完饭就得睡一会儿。这不是根据生活习惯，乃是根据身体需要。神给了你正常人性的知觉、意识与反应，就让你根据工作、环境自己处理，你不要残害身体。好比说，有正常的饮食你不吃，你说“神不让人吃好的，总吃好的就馋了，人该体贴肉体了，就得找点苦的、咸的、臭的吃”，神才没那么说呢，那是你自己想的。小贾就是这么认为的，他认为神可能也这么想，人一旦睡得早了，这就是贪享安逸，神就不喜欢了。这是不是不明白真理？（是。）”摘自《揭示敌基督》

　求真@：你好！

  你寻求的是这段神话吧：神说：“有些人说：“我在尽本分的事上能掌握原则，这是不是就明白真理、进入真理实际了？”规条好守，外表的做法好守。比如，让你每天早晨五点起床，晚上十点睡觉，作息时间按照这个原则，你能不能达到？（不能。）早五晚十这个作息规律挺好，符合人身体的自然规律，这对人身体好，但人为什么很难接受呢？这里面有个问题。不是说人不知道这方面的道理、常识，人太知道了，那为什么人接受不了呢？为什么人不愿意守这个时间，不愿意按这种方式、规律生活呢？这牵扯到人的肉体利益了。不想早起不就是想多睡会儿，想随从肉体的喜好、肉体的感觉吗？让人早起，与人的肉体安逸发生冲突了，人心里就不愿意，感觉不痛快，那人还能接受“早起对人身体好”这个事实吗？就接受不了了。这么点利益人就放弃不了，还得攻克己身，还得祷告，还得给自己做思想工作，还得有环境影响，看别人都起来了，自己还想贪睡觉得不好意思才勉强起来，每天起床都是被迫无奈，心里特别不痛快。这些思想、情形是什么东西导致的？人贪享肉体安逸，做事想随心所欲，还有一种懒惰、放纵的思想在里面。一方面不考虑身体的正常规律，另一方面也不考虑自己尽的本分，而是首先注重满足自己肉体的利益。归根结底，人的败坏性情里有一种东西，就是人总想放纵肉体不受约束，如果临到对付还讲理，总为自己辩护，这就有点不可理喻了。就早起这么件小事，并没有涉及到人的得失，只要克制不贪睡就能达到，但就肉体多休息一会儿这点小利，人都很难放弃。这点小利益与你守住原则有冲突的时候，你心里就有怨气，就不痛快，总觉得“怎么总也不能放纵一回，不能随心所欲一回呢？”有些人常常就有这样的思想。人活得是不是可怜？（是。）人活得可怜。”（《末世基督座谈纪要·第二十五篇　解决败坏性情才能带来转机》）

    通过神的交通，我们才明白神不是让我们只守住早五晚十这个作息时间的一个做法，守一个规条，而是为了让我们真正明白守时守点的意义与价值，主要是这个作息时间挺合乎人身体的生物钟，符合人身体的自然规律。早五晚十，起床休息，这个规律对人的身体有益，但是人接受不了，因为人太宝爱肉体，懒惰、放纵、贪睡成了人的本性，就这点小利益人就很难放弃，我也是很懒惰的一个人，这个作息的原则我也正在努力的实行。

 求真@：你好！

   这个姊妹是尽体力活的本分，本身是比不干体力活的人要累，更需要休息的时间。可她在十二点才睡觉，是偶尔的一次还是经常，是本分的需要还是自己的需要？虽然同样一件事情但性质却不同，原则肯定就不同了。你需要的相关神话，我只找着了这么点，这是神揭示本分以外的熬夜之人的性质,及怎样合乎人体健康的需要。

   神说：

   这些生活中的小事不涉及真理，只要生活起居、饮食有规律、合适，对健康没有害处，按这个原则就可以，不需要细规定。——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二））

   从神话中我们知道了，神命定人的肉体是不能缺少睡眠的，若长期缺少，肉体的健康就会出状况的。在这个范围里的睡眠时间是人的正常需要，不属于贪享肉体。那个姊妹的观点偏了，划分错了“贪享肉体”的界限，不符合神给我们肉体的命定，若不是本分的需要而去熬夜的话，这就是神话揭示的这个性质了。神说：

   “神给人这个肉体，它的本能是在一定的范围里能保持健康，出了这个范围或违背规律就要出状况，就会出毛病。神给人制定的规律你别打破，你打破这个规律就是对神不敬，就是愚昧无知。你打破这个规律，胡作非为，神不保守你，神不给你负责，神厌憎人这样的做法。”  ——（摘自《末世基督座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）
 
   其实她自己起不来就是证实，肉体是需要一定时间睡眠的，特别是晚上十点后，中医说，人体在这些时间段里，会修复各样内脏器官的，如果我们不睡眠，修复就不可能得到。若长期下去，我们就会不健康了。我纳闷的是：体力活有干到半夜的吗？如果不是本分需要，那她为什么不守神话中说的晚上十点睡觉的规条，却只认为五点起不来是贪享肉体安逸了呢？这里面会不会有其它败坏流露或不明白其他方面的真理呀？这就得根据具体情况，区别对待，我只是提醒一下，实际情况也可能超出我能想到的吧！个人的看法，不见得能帮到你。