我每天用七个小时吃喝神话并尽本分之后就觉得自己已经足够满足神了,然后一天剩下的时间就觉得满足满足肉体也是理所当然的,于是就不停地看外邦的各种视频,包括追剧。我觉得这是正常的娱乐。

这是信奉神的同时跟随着撒但吗?

尽本分是天职：我根据自己身量看见的谈点个人的认识—

一 “信奉神的同时跟随撒但”这个实质是什么呢？神话说：“人没有经历神作工得着真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。那个本性里具体是什么东西呢？好比说，你为什么要自私，你为什么要维护自己的地位，你为什么情感那么重，你为什么喜欢那些不义的东西，喜欢那些恶，你喜欢这些东西的根据是什么，这些东西是从哪里来的，你为什么能喜欢接受这些东西。现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么，完全可以用话表达出来。比如，你问一些作恶的人为什么这么做，他会说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了，这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。撒但所作的一切都为它自己，它想超过神，想摆脱神自己掌权，占有神所造的万物。所以说，人的本性就是撒但的本性。其实，有很多人的座右铭都能代表人的本性，反映人的本性，人每做一件事、每说一句话，无论怎么伪装也掩盖不了自己的本性。有些人从来就不说实话，并且善于伪装，但人与他相处时间久了就发现他的本性太诡诈，一点不诚实，最后人得出一句结论：他从来不说真话，他是诡诈的人。这句话就是他的本性，就是他本性实质的最好说明、最好证据，他这个人的处世哲学就是跟任何人别说实话，也别相信任何人。人的撒但本性里有很多哲学在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那个东西活着，并且你还觉得很对，很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是按着撒但的哲学活着，并且没有违背丝毫。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命。”（摘自 《基督的座谈纪要 怎样走彼得的路》）

从神话中结合我们实际的活出流露，就能明白人虽然接受神的名，承认神就是造物主了。但是，人在没有真理实际，就是败坏性情，撒但的哲学法则和撒但的各种毒素没有解决之前，支配人活着的还是这些属撒但的东西。不管人外表怎么尽本分花费，但人里面的人生观，价值观没有变。不管人外表有没有做出悖逆神，抵挡神的事，人活出流露的根源是从撒但来的。

二 ”信奉神的同时跟随撒但”实际表现的情形是什么呢？

 

人虽然外表上每天有正常的灵修，聚会，祷告，听道等等这些与信神有关的实行，是守规条，宗教仪式的时候多还是进入神话实际的时候多呢？走形式守规条不用心，没有果效，仅满足肉体不难受，心里平安没有控告就行了。神话说：“现在你们都知道，人信神不是单为了灵魂得救、肉体得平安，也不是为了借用爱神来充实自己的生活等等这些。就现在来看，若你爱神是为了肉体得平安，是为了暂时的享受，这样即使你最后爱神爱到顶峰，不再求什么，那你所追求的这个“爱”还是有掺杂的爱，不是神所喜悦的。借用爱神来充实自己无聊的生活，填补你心中的空虚，这样的人是贪享安逸的人，不是真实追求爱神的人，这样的爱是迫不得已的，是追求精神享受的，神不需要这样的爱。”（摘自 《话在肉身显现 信神当存什么观点》）

人虽然口头上祷告神，也说要凭神话活着。但是，在生活中临到的事上，看事的观点，处理事的方式与态度都与信神无关，与真理无关，而是原有的自然流露。神话说：“神对人的要求并不是能说出实际就可以了，这样不是太简单了吗？为什么神又谈生命进入呢？为什么谈到变化呢？若只会空谈实际，能达到性情变化吗？训练一批国度精兵不是只会讲实际的人，不是会讲大话的人，而是在何时都能活出神话的人，遭遇任何挫折都不屈不挠，无论何时都能凭神话活着，不重返世界，这才是神所说的实际，是神对人的要求。所以，不要把神所说的实际看得太简单了，不是只有圣灵开启就等于有实际了，这不算是人的身量，而是神的恩待，没有人的成果。在每个人身上既要有彼得的受苦，更要有彼得的荣耀，就是人获得神的作工之后而活出的，这才叫实际。别认为会谈实际就有实际，这是谬论，是不合神心意的说法，没实际意义！以后不要这样说，取缔这种说法！凡是对神话领受谬妄的都属于“外邦人”，没实际的认识，更无实际的身量，属于没见识、没实际的人，就是在神话实质以外的人，都属于“外邦人”。人所认为的外邦人是神眼中的畜生，神所认为的外邦人是没有神话作生命的人。所以说，无神话实际的、没有活出神话的人都属于“外邦人”。神的意思是作到每个人都活出神话的实际来，不只是每个人能讲实际，更重要的是每个人能活出神话的实际。”（摘自 《话在肉身显现 实行真理才是实际》）

凡是没有进入真理实际的人，信奉神的同时都是跟随撒但的。人的信里没有实际，人的信心来自肉体的热心，好心，不是对神真实的信心。

人虽然也能尽本分，感觉神话好，神对人的要求都是正常人性该实行的，都是正面事物。但是，却身不由己投入世界潮流里，任凭满足自己的喜好，欲望活着。而且，心里还有享受。人所活出的和不信神的人一样，只是外表承认神的名而已。

我信神多年了，如今活出上还是个外邦人的样式。从你的情形看到，你是新人吧？能意识到，能寻求，这就是对的人。就我们的实质而言，我们里面的本性就是撒但的本性。所以，随时随地都受本性的支配，被撒但愚弄是正常的情形。

在生活中这些细节的事上，人身量小，胜不过撒但的试探引诱。不妨这样实行一下：肉体喜好出来的时候，你思想这喜好的根源是什么，满足了对我们生命进入有没有益处，对我们做人走正道有没有益处，多多这样反思的时候，有时候圣灵也作工带领，人就能胜过去了。身量长大一点的时候，对吸引我们的潮流的东西能看透实质，危害了，远离就有抵抗力了。

 

我们能每天用七小时吃喝神话、尽本分，我们认为这样的行为是足够满足神了，这是我们的观念想象，我们把这样的守规条行为当成是满足神了，这根本不符合真理，我们有这样的认为看到我们根本不明白什么是满足神，什么是实行真理。正如神话说：“　有些人能吃苦耐劳，能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理、什么是满足神、什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识的神的性情与神作工要达到的果效》）我们不是在时间付出很多来来吃喝神话、尽本分就是满足神了。神不是看我们外表的行为，而是看我们做事的存心是否有掺杂，是否达到果效，是否按真理原则去实行满足神。我们应往这方面反省认识自己，我们吃喝神话到底达到果效没有，我们尽本分是不是为了满足神而做，有没有做到根据真理原则实行。
不管我们做出多少，我们有自满自足的情形就不合神心意，神话说：“不要认为自己聪明、了不起，而要时时认识到自己的不足，认识到自己的软弱点。这样， 爱我的心志才不会减退，而且越来越强，自己的光景也会越来越好，更重要的是生命会一天比 一天有长进。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六十三篇说话》）“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意、值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》） “越是自满自足的人，离我的标准越远，不能体贴我的心意，是最严重的欺骗我，羞辱我名!不知羞耻!不看看自己是什么身量，何等愚昧无知! ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第七十一篇说话》）
我们在空余时间上可以有娱乐活动，神话说：“　以前，人的经历法有很多偏差，甚至谬妄，因为人对神要求的标准根本不明白，所以很多地方人都经历偏了。神对人的要求是让人能活出正常人性，例如：在吃穿上有现代人的方式，可以穿西服佩领带，也可以学点现代艺术，空闲之余有点文艺娱乐生活，也可以照一些有纪念意义的相片，也可以看书学点有用的知识，有一个较好的生活环境。这些都是正常人性该有的生活，而人却把这些看成是神所厌憎的，并约束自己不去做这些事。人所实行的仅仅是守一些规条，导致人的生活枯燥无味，一点意义都没有，其实神并没要求人那么做，人都是自己想约束自己的性情，灵里不住地祷告亲近神，头脑不停地琢磨神的意思，眼睛不停地观察这事，观察那事，深怕与神断绝来往，这都是人自己总结出来的，都是人自己给自己定的规条。”（摘自《话在肉身显现·实行（一）》）神并不要求我们整天都是看神话、尽本分，我们空余时间也可以有些文艺娱乐活动，可以锻炼下身体，学习点文化知识，看看新闻什么的，但我们所做的得对我们的身体健康、长见识、生命进入有帮助，这才合神心意，神说的文艺娱乐生活不是让我们放纵自己满足肉体喜好，而我们不停地看外邦的各种视频就属于放纵自己满足肉体喜好，我们做这些事不但不能使我们得到益处，反而使我们受撒但引诱离神更远。我们说我们每天用七个小时吃喝神话、尽本分，但我们连看外邦视频都不能控制，还对其恋恋不忘、穷追不舍，从中看到我们只满足于外表作法，却并不追求真理，导致不明白真理，没有真理实际，不会分辨人事物，我们喜欢、向往的还是属撒但的东西，性情并没有变化。所以说我们每天用七个小时吃喝神话、尽本分并没有满足神，我们在尽本分中能追求真理，达到性情变化，能敬畏神远离恶，凡事有实行原则，这样才能满足神。神话说：“教会生活只是人聚集在一起享受神话的一种生活，占人整个生活的极少时间，若人的现实生活也能像教会生活一样，有正常的灵生活，有正常的享受神话、正常的祷告亲近神，活在凡事按着神的心意行的现实生活之中，活在凡事按真理行的现实生活之中，活在操练祷告、安静在神面前，操练唱诗、跳舞的现实生活之中，这样的生活才能将人带入神话的生活之中。多数 人都是只注重过教会生活时的几个小时以内的光景，对这以外的生活从不‘关照’，似乎与他们无关;也有多数人只是在吃喝神话、唱诗或祷告的时候进入圣徒的生活之中，在这以外就又 恢复老样子了。这样的生活根本不能变化人，更不能使人对神有认识。信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学 习做人的原则，学习做人的常识、规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活，而其余时间都活在肉体之中，也并不是改变人在道理上的认识，而是为了改变人的旧性情，改变人的一切旧生活，改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式，无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性;要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理;要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到性情变化。”（摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》）“里面的性情变化了，实行出真理了，那你外面所受的苦也就获得神的称许了，里面性情没有变化，那你外面所受的苦再大、跑的路再多，神也不称许，人所受的苦没有神的印证，都归于徒劳。所以，你的代价是否蒙神称许决定于你是否有变化，决定于你是否实行真理，背叛自己的存心，背叛自己的观念，达到满足神的心意，达到对神有认识，达到对神忠心。你跑的路再多，但你从来不懂得背叛自己的存心，就追求在外面做、外面热心，对生命总也不注重，那这些苦都属于徒劳。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）
 

你好：

　　“第七项，如何对待娱乐生活的问题。信神必须有适当的娱乐生活。尤其生活在大红龙权下总是提心吊胆，活在恐惧之中，如果没有一点娱乐生活，对人的健康大大不利，尤其是被追捕、有危险的人更应该学会乐观地生活，心往宽处想，活在神话里才有平安享受，应该尽力保持自己处于放松乐观的状态，为此享受一点娱乐生活太有必要了。常常给自己适当的放松、宽心对身体有利。尤其老年人、身体有病患的人，更应该注重娱乐生活，还要有一点适当的运动，学学跳舞、唱诗或做一点健身运动都是正当的，完全合神心意。神从来没有限制人搞娱乐锻炼身体。”——摘自《信神的正确追求与实行原则》

　　神话说：　“还有问题吗？（神，我想寻求一个问题。有一段时间自己挺喜欢看电视剧，虽然也知道看这个耗费时间，可心里就是不想放下，不想着寻求这方面的真理，看神是怎么揭露这些的，而是找了另外一个途径，就是大致浏览着看。自己也祷告神，觉得如果神厌憎就会拦阻的。有时候心里有点受责备了，才会放下那么一点，但过一段时间不受责备了还会继续看，最终把它看完了。在这期间，我为了满足自己的喜好，就是不想去背叛肉体，而是用另外一种方式来到神面前，似乎是在寻求，我不知道这是试探神还是不喜爱真理的表现，该怎么定性？）你是想改变、解决这个问题，还是想知道这个定性啊？（想知道怎么定性。）你知道怎么定性就能解决这个问题吗？（我感觉如果我知道这件事的严重性，知道神的态度了，我就能背叛。现在就是不知道这个性质，就觉得这么做也行，也没关系，反正本分照常尽着也不受影响，所以就敢这么做。）本分真的不受影响吗？外表看它是没影响你尽本分，但是它对于你追求真理有没有帮助？对于你正常的灵生活有没有帮助？（没有帮助。）那你说怎么定性好？没有帮助，这是不是你自己知道的事啊？（是。）有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。

　　人喜爱什么东西，没有一个人能改变，那是人内心深处的事，人本性实质的事。像有的人喜欢酸的，有的人喜欢辣的，有的人喜欢咸的，有的人喜欢苦的，各人的口味不一样。有的人喜欢农村的生活，看到农村人返璞归真的田园生活，他觉得这个场景真好，真享受。有的人就说这样的生活不好，他就喜欢城市的生活，你怎么说农村生活好他也不喜欢，一到农村他就觉得窝囊、别扭，活着没意思，感觉天都是灰的。一把他放在城市里他就活得可滋润了，哪怕城市里的试探再大，城市的空气、喝的水、吃的食物污染得多么严重，城市多么嘈杂，他都不介意，他都说：‘正常啊，没什么感觉，我喜欢。’就这一个‘我喜欢’谁也改变不了。那对于喜欢农村生活的人，你给他定性，说这类人属于什么人啊？没法定性。对于喜欢城市生活的人，你能因为他这一个简单的喜欢就给他定性吗？不能。定性又能起什么作用呢？你要是喜欢没有人能改变你，也没有人愿意改变你，除非你认识到了城市生活对你试探太大，影响你正常的生命进入，影响你的性情变化，影响你追求真理，也可能就让你这一辈子信神什么也得不着，你愿意回头，愿意受苦，放弃这样的生活，选择一个简单的、安静的环境追求信神，除非是这样你还有机会改变。如果不是这样的话，那就没有任何人能说服你，能改变你。是不是这么回事？有些人说：‘我在城市生活不照样尽本分吗？没耽误尽本分啊。’尽本分是信神唯一的追求吗？是信神最终达到蒙拯救的标志吗？不是，尽本分还得达到合格的尽本分呢。合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。尽本分达到合格不容易，人不追求真理，不进入真理实际，达到合格很难，那人尽本分就只是走一个过程，效效力，服务于神家而已，达到合格尽本分这都是与真理挂钩的。你觉得你没耽误尽本分，你就认为信神没有受亏损，这是自己骗自己。自己骗自己的事你还能做，这道路选择得怎么样？很显然不怎么样。你骗谁都可以，千万别骗自己，你骗自己那你就蠢到家了，明白了吧？（明白了。）”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》

　　分辨“然后一天剩下的时间就觉得满足满足肉体也是理所当然的,于是就不停地看外邦的各种视频,包括追剧。我觉得这是正常的娱乐。”这样看外邦视频不是理所应当和正常的娱乐，这属于喜欢邪恶潮流，对我们的生命进入没有益处，前两天自己无意当中被一些网络上的稀奇题目吸引，老想打开看看是什么内容，看了两次以后，那个邪恶丑陋的画面就总是浮现在脑海里搅扰人，此时才感觉到自己没有实行敬畏神远离恶被其苦害搅扰真是难受。个人认识，做恶的和追随的性质是一样的，我们打着正常娱乐的理由借口，满足自己的肉体喜好，这是自己欺骗自己，最后生命受亏损苦害的是自己。

尽本分是天职：你好！

   信奉神的同时跟随着撒但，仅从外表的行为上来衡量是不合真理的，神有衡量的标准，但神不从外表行为来定性，如果外表行为能代表人的实质，那法利赛人的外表是最敬虔的，从早到晚在圣殿里事奉神，保罗也走了大半个欧州传福音，但神把他们归到地狱里了。所以不能从一天做了些什么事情来衡量，而是要从支配这些行为背后的存心与达到的果效来衡量，更要从我们每天活着的生存根基是真理还是谬理来衡量。

   你所担忧的问题，就是天天看各种视频与追剧是否是属于信着神再跟随着撒但？我领受到这就是在跟随着撒但。因为咱们喜欢的东西是属撒但的，也可以说咱们的心被撒但占有着，人是信神了，实质上心还是属撒但的，神并没有得着咱们的心。神定性的这句话是从人的活出上，从人心的所属上来定的，而不是从外表的做法上来看。不是说看电视，有了业余消遣这种形式，而是说咱们选择节目里的内容，里面是有撒但灌输给人的谬论思想，这些思想与真理是敌对的。就如神话说的：

   现在一个人到社会上试探多不多？处处都是试探，邪恶的潮流处处都是试探。各种言论，各种观点，各种思想，各种人的各种引诱，各种人的各种魔鬼嘴脸，对你来说都是试探。你如果没有点儿真理装备在里面，你没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱，都是试探。一个，你识不破各类人的撒但嘴脸，你不能胜过它，你不能战胜它；另外一个，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际你抵御不了这些东西。这些东西一来，对你来说那就是一场寒流，轻则感冒，重则人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。外邦世界撒但那些言论，三言两语就把你吹傻了，吹蒙了，你就不知道到底自己该不该信神，信神对不对，谁对谁错，蒙了，不知道，是吧？也可能今天聚会挺好，明天回家看一场电视剧——韩国感人言情电视连续剧，哭得死去活来的，鼻涕一把泪一把的，它演到哪儿你哭到哪儿，晚上睡觉一闭眼睛，“哎呀，忘记祷告了。”早上醒来一琢磨琢磨，“那个片儿啥时候演呢？再接着看看呗！”你看上两天你小脸就黑了，没神了，就钻到那里面，琢磨琢磨，“我啥时候也谈一场恋爱呢？谈一场轰轰烈烈的恋爱，人生算是没有白活呀。我长这么大还没享受过爱情的滋味呢！”你看看，两集电视剧就让你观点变了，怎么样？你有身量吗？（没有。）这些东西是什么呀？（撒但的试探。）这些东西你很快就接受过来了，你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了？现在是神恩待，把你放在一个温室里，你别忘了自己什么身量。你现在是温室里的花，你经不住风吹雨打，是吧？这是试探，人经不住，人识不破，人随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论，这些东西对你来说都是一剂毒药啊，进去你就出不来了。你说“我不听”，你怎么能不听啊？你活在真空里啊？你听见你就抵制不住，你就抗御不了，你就得陷进去。——（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行）

   咱们看得越多吸收的毒就越多，慢慢的心从远离神到失去与神的正常关系，再到否认神话说得对，是真理，继续发展就还会达到背叛神！就算现在灵修是有亮光有果效的真正灵修，一天也能守住七个小时，但随着撒但毒素的增多、作祟，我们只会离撒但越来越近，绝对不会离神越来越近！我们的身量还达不到对撒但的谬论思想有分辨，只能被其所害！所以神教导我们要远离试探，这是对我们的保守！如果咱们看的内容是属于世界新闻，真正的知识类、对身体的保健类或疾病的治疗类，那就可以用来作为休息时间的消遣、学习，在世界格局上也能发现神手的摆布，看到神的奇妙作为。那些有用的知识，有时在生活中我们就能用上。这些东西比较安全，没有什么撒但的毒素！因为神话也有明确的指示，我们虽信神了，但不是不食人间烟火、与世隔绝，也可以学习一些有用的知识。神说：

   神对人的要求是让人能活出正常人性，例如：在吃穿上有现代人的方式，可以穿西服佩领带，也可以学点现代艺术，空闲之余有点文艺娱乐生活，也可以照一些有纪念意义的相片，也可以看书学点知识，有一个较好的生活环境。——（摘自《话在肉身显现·实行（一）》）

   但如果是自约能力较弱的人，还是别接触视频比较好，因为它会不时地推送你喜欢的视频出来勾引你，这也会把自己放入危险之中。个人观点不见得对！

你好！

      

你觉得已经足够满足神了，这是实行的偏差，那只是尽了点自己的责任而已，撒但本性还根深蒂固，还需要经历更多的审判刑罚，讲道交通里说过生命进入是个漫长的事，约伯到70岁才临到试炼，而人却把信神看得很简单，还要去看外邦视频，神说：

“……撒但用这种方式来演绎、编造、虚构一些故事，就迷惑这些傻乎乎的、没有头脑的青少年，有些年轻人正好心里喜欢这些诡异的、刺激的、撒但的那些异能，他就追求这些东西。这些东西一旦进到人的思想里就成一种毒素了，这种毒素只要你不识破它，你就不能完全放弃它，你就总受它搅扰，受它控制。这事怎么解决？好不好解决？有的人舍不得放下这些东西，他觉得这些东西挺好的，好不容易装到里面了，这不算什么毒，他有这样的思想，他就放不下。实际上是你自己愿意抓着，不是你放不下，也不是你难放下。所以说，在你身量幼小的时候，就得尽量远离那些能腐蚀你心灵、能让你中毒的东西，因为现在你没有分辨，傻乎乎的，还挺轻狂，你心里装备的正面东西太少，没有任何真理实际，用信神的术语来说，你没有生命，没有身量。你就是有那么点愿望，愿意信神，觉得信神好，是走正路、做好人，但是琢磨琢磨，“在外邦人中间我也不是坏人哪，我喜欢跑酷但我也没做什么坏事呀，我还是个好人”，这样想合乎真理吗？你没做过坏事难道你就没有败坏性情吗？你活在邪恶潮流里，足以说明你的内心已充满了邪恶的东西。

 

                你们说环境对人的影响大不大？现在你们在神家尽本分，有这样的环境，周围都是信神的人，你也踏踏实实地在这儿信神，如果把你一个人放在外邦人中间，跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？你心里都能装什么？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？那时候即使你心里说“没事，有神看顾、保守我”，但你还是任性，随从邪恶潮流，不知不觉做错一点小事，只在心里随意地说句“神哪，你饶恕我，这事我做错了”，这样时间长了，里面没有责备，就没有感觉了，琢磨琢磨，“神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？”心里没神了，这就一点一点地变了，为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界的撒但的那些思想、观点、性情、认识还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还是凭那些东西活着，只不过现在你人在神家，外表看你是在信神尽本分，其实人里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些思想观点都还没清除掉，所以说你的身量很小，你现在还在危险阶段，你还不把握，不安全，你有撒但性情你还会抵挡神、背叛神的。要解决这个问题，首先，你得认识到邪恶的东西有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地、积极地尽你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，在认识神、认识神的性情方面都逐步达到。这样，你里面不知不觉就变了，积极正面的东西多了，消极反面的东西就少了。当你的身量长到这个程度的时候，你对待世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。假如看一部动画片，你就能看出外邦世界演这样的动画片人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西，要侵蚀人什么，你逐步就能看透这些了。当你看了这些也不中毒，还能对此有分辨，到那个时候，你才真有身量了。”

 

摘自《基督的座谈纪要   信神应首先看透世界邪恶潮流》

 

尽本分是天职 ,你好！
你说：“我每天用七个小时吃喝神话并尽本分之后就觉得自己已经足够满足神了,然后一天剩下的时间就觉得满足满足肉体也是理所当然的,于是就不停地看外邦的各种视频,包括追剧。我觉得这是正常的娱乐。”

你觉得自己有这样的活出就是真信神的人吗？你觉得这样的活出就能够满足神的心意了，这样的想法有神话根据吗？如果没有，就属于自己的观念想象。

神话说：“提到‘信’有许多人或许会想：跟随神就是因为有‘信’，否则就不会受这样的苦了。那我问你：你相信神的存在却为什么总是不敬畏神呢？你相信神的存在却为什么丝毫没有惧怕神的心呢？你承认基督是神所道成的肉身却为什么对其采取藐视的态度？为什么对其指手画脚？为什么公开论断他？为什么总是窥探他的行踪？为什么不顺服他的安排？为什么做事不以他的言语为准则？为什么勒索、偷取他的祭物？为什么你站在基督的地位上讲话？为什么评价他作工说话的对错？为什么敢背后亵渎他？等等这些就是你们的‘信’吗？”摘自《话在肉身显现•你真是信神的人吗？》
可见，我们现在的看事观点连真正的信的都达不到，因为我们虽然口里信神，也吃喝神话，也尽着本分，但是却没有敬畏神的心，没有以神的话语为我们行事做人的准则，反而常常悖逆抵挡神。连自己受到撒但引诱、随从世界潮流都认识不到啊！这的确是在信奉神的同时跟随了撒但。

我之前也有你这样的想法，觉得看看电视剧只是娱乐、是休息、是消遣一下。但是其实这个想法就是在贪享肉体安逸，在体贴自己的肉体，为自己的肉体放荡寻找理由借口而已。真正看上了电视剧就难以自拔了。自己的心思意念总是受剧情的吸引和搅扰，不能安心尽本分，自己的情形也受影响。看完电视剧后又后悔，又觉得亏欠神。吃喝神话的时候立志要背叛肉体，但到了电视剧面前又忘了自己的诺言。所以我常常活在犯罪、认罪的过程中，始终摆脱不了。最近我认识到神说的我们所思所想尽是恶是啥意思。我反省自己的所思所想，有多少是为了满足神呢？有多少见证呢？一天活真正活在神面前的时候有多少呢？我心里常常思想的是与真理无关的事，是邪恶的事，这不是都是恶吗？我吃喝了那么多神话，还是不能实行真理，这不是假冒为善的人吗？我对神没有敬畏的心，常常背叛自己的诺言，这不是欺骗神吗？就一个看电视剧就能把我带入地狱之中。
看电视剧表面上好像没有做什么恶去害别人，但是却是害自己，给撒但留下了很多作工的机会，导致撒但搅扰自己的心思不得安宁。而且因为看电视剧，我晚上不好入眠。即使已经感觉自己非常困倦的情况下，还是不好入睡，常常要在后半夜才能勉强睡着。而如果我不看电视剧，心里就能比较清静，心里会常常思念揣摩神话，思考一些对自己生命有益处的事情，晚上睡眠也很好，几乎能一觉睡到天亮。这样在经历中一对比，就知道看电视剧这个事情的确是神所厌憎的。因为我的身量太小了，太容易被撒但引诱了。那个所谓的“消遣”，所谓的“娱乐”其实就有引诱的味道。
现在我承认自己身量确实很小，还没有免疫力，没有胜罪的能力，所以尽量选择躲着这些引诱我的环境。不知道你反省过自己的情形是否正常？总之我如果看电视剧，我的情形是不正常的，很难获得圣灵作工，即使吃喝神话也没有什么开启光照，灵里麻木得就像木头一样不开窍，甚至还会打瞌睡，我知道神厌憎我这样的活出。

真正的娱乐是使人的身心放松的，对人生命有益处的，唱唱神话诗歌，跳舞、赞美神，看神家视频、散散步、健健身等等，其实都是放松身心的方式。但是我们因为本性太邪恶的缘故，非要往世界去，非要放纵自己的肉体情欲，这就是我们自己的刚硬和悖逆。另外，我们甚至还不知羞耻地夸耀自己，给自己戴高帽，自我安慰，自我欣赏，以为自己一天7个小时的吃喝神话和尽本分就是在满足神了。这更说明我们吃喝神话不与现实对号，根本不认识神，也不认识自己，没有达到明白真理的果效。

灵生活如果达不到果效，就仅仅是在搞宗教仪式。以前我也这样安慰自己，觉得我也吃喝神话了，也听讲道了，也尽本分了，比有些人还算不错的，所以我就有资格有理由放纵自己。现在一看这个观点真是太缪了！我不仅得罪了神，还严重耽误了自己的生命，也走了法利赛人的道路，这是多大的亏损啊！我吃喝神话没有实行真理，没有注重用真理解决自己的问题，就光给别人交通了，让别人实行真理，而自己不实行，这不是在尽讲字句道理吗？不是法利赛人吗？不是在效力吗？最后我又得到什么呢？我真是太愚蠢了！我们吃喝神话难道不应该先解决自己的难处吗？然后再以自己的实际去帮助别人吗？

神话说：“临到事需要你选择，需要你正确对待，需要你冷静，临到事了才需要你用真理来解决这个问题，你平时明白一些真理做什么用的？也不是充饱你肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些东西来解决别人的问题，而是解决自己的难处，你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。”摘自《基督的座谈纪要•糊涂人不可挽救》
我们应先寻求真理解决这个追剧的问题，从撒但的捆绑引诱中脱离出来，时时凭神话活在神面前，这才不是脱节的经历，才是在经历神话，否则就是不信派的做法了。
个人建议，仅供参考。

 

尽本分是天职：

   针对你的问题，我们一同看看神是怎么说的：“可以说，多数人对神今天的作工都是小心翼翼地接受、挑挑拣拣地顺服、漫不经心地认识，对以往的东西总是留一半、舍一半，这叫进入吗？抱着别人的书籍总是当宝贝，而且当作打开国度大门的“金钥匙”，对神今天的要求人根本不闻不问，更有许多“聪明的专家”左手持着神的说话，右手捧着他人的“名著”，似乎是想从“名著”里找着今天神说话的根据，以便充分证明神说的话是正确的，而且还结合“名著”给别人讲解，似乎是在“作工”。说老实话，在人中间有许多“科研人员”根本没把今天的最新科研成果，而且是史无前例的科研成果（指神的作工、说话、生命进入的路）看在眼里，所以人都是“自食其力”，靠着自己三寸不烂之舌到处“传道”，炫耀“神的美名”，而自己的进入却是摇摇欲坠，离神的要求似乎是相差从创世到现在一样的遥远。神的工作谈何容易？似乎人已立定心志，将自己一半留给昨天，一半带到今天，一半交给撒但，一半送给神，似乎这样做人才觉得心安理得，稍觉得安慰。人的内心世界太阴险，又怕失去明天，又怕丢掉昨天，深怕得罪撒但，又怕触犯今天的似乎是但又似乎不是的神。因着人的思想道德修养太差劲，所以人的善辨能力特别差，根本不知道今天的工作到底是不是神作的，或许是因为人的封建迷信思想太严重，早已将迷信与真理、神与偶像划分在一个类别中，人都无心去分辨这些东西，似乎人绞尽脑汁对这些东西仍是分不清楚，所以人都停下脚步不再走前面的路了。所有的这些都是因为人缺乏正确的思想教育而造成的后果，给人的进入带来了极大的难处，因而人对真神作的总是不感兴趣，对人作的（例如人心目中的伟人）总是犹如烙印一样“锲而不舍”，这些不都是人该进入的最新课题吗？”（摘自《话在肉身显现·作工与进入(三)》）

   “当神嘱咐完他每一件事的时候，挪亚用自己的方式把神所说的、所托付他要做的每一样事的细节记述下来，然后放下手中的活计，打破原来的生活常规，打破原有的生活计划，开始筹备神所托付他要做的每一件事，开始筹备神要求他造方舟所需要的每一样物资。对待神的话，对待神的要求，对待神话中所要求的每一个细节，他都不敢怠慢，他用自己的方式将神所要求他的、所托付他的每一件事的重点、细节都记述下来，反复揣摩、斟酌。接下来，挪亚要做的就是去寻找神让他筹备的每一样材料。当然，在神吩咐完他要做的每一件事情之后，他用自己的方式将神所托付、所吩咐的每一件事作出一个详尽的计划、部署，然后一步一步地按照自己的计划、部署，也按照神所要求的每一样细节、每一个具体的步骤去落实，去执行。整个过程当中，挪亚所做的每一件事，无论是大事小事，无论在人看是起眼的还是不起眼的，都是神所吩咐过的，都是神话中所提到的、所要求的。从挪亚接受完神的托付之后的种种表现上来看，他对待神话语的态度不是仅仅听一听就完事了，更不是听完之后选择自己心情好的时候、环境好的时候再去做，选择有利的时机再去做，而是放下手中所有的活计，打破生活的常规，将神所吩咐的造方舟这件事当作以后生活和人生当中最大的一件事情去落实。他对待神托付的态度、对待神话语的态度不是漫不经心，不是敷衍，不是任性，更不是拒绝，而是悉心聆听神的话，用心去记、去揣摩，他对待神话语的态度是接受，是顺服。在神看，这才是神所要的真正的受造之物对待神话语该有的态度，这个态度里面没有抗拒，没有敷衍，没有任意妄为，也没有人意的掺杂，完完全全就是一个受造的人类该有的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十四）》）

   如果按我们自己的意思，觉得我们的实行也和神心意，因为在我们来看每天大部分时间都安静在了神面前，也尽本分了，觉得我们做的也很和神心意了，剩余的时间放松一下心情也不算为过，但通过结合这两段神话，看到我们的实行在神那里不值得一提，神不是看我们给神多少时间，而是看我们对待神对我们的要求达到的实际果效，看我们对待神话的态度与实际的活出，如果我们心里有神的地位，那我们就能以神的托付为重任，我们首先得看到，外邦的各种视频,包括追剧。都是撒旦编造的各种愚弄人的把戏，是迷惑我们引向地狱早已设好的陷阱，一旦进去，我们就会被诱惑，就不容易拔出双脚。

   还是珍惜一下最宝贵的时光吧！追求真理当务之急，最近神交通关于挪亚、亚伯拉罕的故事，他们的活出，他们对待神的话，神的要求，那是当成生活当中最大的一件事去落实，一点都不怠慢。今天对照一下我们生活中的言行，根本就不能算是一个信神的人，我们还是从新开始吧，以古圣先贤们的人性活出，勉励自己。