请弟兄姊妹交通神话《做带领工人选择道路太关键了（三十三）》，也可以交通对以下几段神话的认识和领受。

“首先，敌基督对于基督的出生环境、背景在心里暗暗地藐视、不服。为什么能藐视、不服呢？他里面有想法，有观念。他的观点是什么？“如果是神的话，神至高无上，高过诸天，高过人类和所有的受造之物，他是造物的主，那在人类中间应该升为至高。”升为至高是什么意思？就是应该踩在所有人的头上，他得生在一个地位显赫、尊贵的大家族里，衣食无忧，生下来就含着金钥匙，有绝对的权威，有权柄，有势力，还得特别富有，是富豪。同时，要接受高等教育，学习这个世界当中所有的人类该学的东西。比如说像皇太子一样，有一对一的教学，还得上贵族学校，享受贵族般的生活，不应该是普通人家的孩子。因为基督是道成肉身，接受的教育要高过所有的人，学习的教材也得跟普通人不一样。基督来了要作王，他应该学习帝王术，学习怎么统治、驾驭人类，学习三十六计，还要学习多种语言和琴棋书画，以便以后作工能够派上用场，能够驾驭得了各种人。这样的基督才尊贵，才伟大，才能拯救人，因为他具备了足够的知识、足够的才能，也具备了足够的驾驭人的读心术。”

“神无论怎么作都没有错，无论出生环境、背景是普通平常也好，是显赫也好，都没有错，没有一样是留给人把柄的。你如果想从神所道成的肉身身上找出任何的把柄、任何的证据来证实他不是基督，他不具备神的实质，那我告诉你，你不用找，你不用信了，你出去，这麻烦不就免去了吗？你活得那么累干什么？在基督的身上找把柄、找证据来控告、否认、定罪基督，这不是你的正当职业，不是你的本分，不是你的责任。基督无论生在什么样的家庭，生长在什么样的环境之下，无论具备什么样的人性，那是神自己——造物主的选择，跟任何人没有关系，神怎么作都对，怎么作都是真理，怎么作都是为了人类。如果神不生在这样一个普通的家庭，他生在皇宫里，就你一个小老百姓，一个个社会下层低贱的人，还有机会与神接触吗？你没有机会接触。那神选择这样的方式出生、生长有错吗？这是世界上无与伦比的爱，是最正面的事物。而敌基督恰恰把神所作的最正面的事物当成是神好欺负，好玩弄，还想时时地监视，找把柄。你监视什么？你连这个人的人品、人性都信不过，你还把他当成是神来跟随，那不是打自己的脸吗？那不是跟自己过不去吗？你玩这游戏干什么？好玩吗？”

 

“神道成肉身正常实际，他的正常人性所从事的一切活动，他的生活、言谈举止都是正面事物的实际。因为从起初神造人时就给人造了这些正常实际的本能，同样神所道成的肉身也绝对不会违背这个规律，这就是基督的正常实际是正面事物的缘由、根据。神造人类，让人类方方面面的表现与人类的本能都如神所愿的一样，神给人造了这样的本能，人的生活有这些规律，神道成肉身却违背这些正常实际的规律，神会这样作吗？很显然神不会这样作。正因为造人类的是神，道成肉身的实质也是神，他们的源头是一，所以，他们作事的原则、宗旨才会是一。因为基督的这些正常实际的表现，很自然地在众人的眼中来看，他就是一个普通得不能再普通的人。因为他有好多事情不能像人想象的一样有预知的能力、有预见的能力，不能像人想象的把有变无、把无变有，更不能像人想象的超乎常人，超乎肉体的能力、本能，超乎人的正常思维去作一些人所做不到的事情。而与这一切恰恰相反的是，这个普通的人从开始作工一直到现在，他身上所流露出来的、所表现出来的，在人的肉眼来看没有一丁点儿神的味道，除了他的说话作工之外，他的一切正常人性的活动看不出神的味道，也看不出神的身份实质的流露，怎么看他就是一个普通的人。因为什么？原因只有一个，人没有看错，神所道成的肉身确确实实就是一个正常实际的人，是正常实际的肉身。这样一个外表正常实际的肉身，他与人一样经历大红龙的迫害、追捕，没有枕头之地，没有安息之所，与人一样，没有例外。他经历这一切迫害的时候也是东躲西藏，他不会隐身术，也不会土遁，没有超常的能力去躲避这一切，唯一的办法就是提前得到消息，然后赶紧跑。临到环境的时候人心里紧张害怕，基督也会紧张害怕。但是，他会不会胆怯？会不会惧怕执政党？会不会向它妥协？不会。他光是紧张、害怕，想赶紧逃离这个魔窟。这一切都是基督正常实际的表现。正常实际的表现当然还有不少，比如说，有时好忘事，有的人长时间不见就忘记他叫什么名字了。正常实际，这仅仅是正常、普通的人的一个特质、本能，一个符号、标志。基督正是有了正常实际的人性，有生存的本能，还有肉身方方面面的特征，才能正常地说话、作工，正常地与人交往，能正常实际地带领人，同时还能更正常实际地辅导、帮助人从事每一项本分当中的工作。正是因为基督的正常实际，对于所有的受造人类来说才更感觉到神所作工作的实际，人才从中受益，从中得到的更实在、更实惠。基督的正常实际是正常人性的标志，是道成肉身从事一切正常工作、活动和人性生活所必需的，更是所有跟随神之人的需要。但是敌基督却不这样领会。敌基督认为基督就是一个普通的人，因为他正常实际，太像人了，所以他不配称为神的儿子，不配称为神在人中间的化身，不配称为基督。因为他太正常实际了，实际到让人看不出神的味道、看不到神的实质。敌基督说：“这样一位神能拯救人吗？这样一位神配称为基督吗？这样一位神太不像神了，他不具备人观念当中的神的几要素：第一，超常，超凡，诡异；第二，超能，能显大能；第三，外表一定得像神，具备神的身份、神的尊严、神的实质等等。如果这些都看不出来，怎么能是神呢？就说那点话、作那点工作就是神了？那神也太好当了吧？肉身普通正常怎么能是神呢？”这对敌基督来说怎么也通过不了。”

 

“对于基督的另外一方面——卑微隐藏，敌基督仍然是表现出他特有的性情实质，这与他对待基督的正常实际有着同样的实质性的表现与做法，他仍然是不能从神领受，不能当正面事物接受，而是藐视，甚至挖苦、定罪，之后就否认。也就是三部曲：一开始先观察，观察完之后定罪，定罪完之后否认。这都是惯性的，这就是实质决定的。什么是卑微隐藏？从字面上看应该不难理解，就是不喜欢显露，不张扬，低调，不为人所知。这就涉及到神所道成的肉身他的性情，还有神所固定好的性格。从外表来看，人应该也不难发现，基督没有任何的野心，他不会抓权，对权力没有任何的欲望，不会牢笼人心，也不研究读心术；说话简单、直白、清晰，从来不用套话、诱骗的方式让人说出心里话，人愿意说就说，不愿意说也不勉强；揭露人的败坏性情，揭露人的各种情形，直说、明点；还有，处事方式很简单。跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。人如果知道就该前呼后拥了，这样麻烦，不好答对。所以，走到哪儿一有人前呼后拥，我就想办法把他们支开，有事说事，没事赶紧各就各位，该做什么做什么。这对于败坏的人来说都是不可思议的，“我们人类多么爱你，多么拥护你啊！对你多么痴情呀！你怎么就不领这份情呢？”领什么情？我该说的都跟你说了，该交代的也都交代了，你原来是做什么的你就去做什么，别跟着我。跟着我显得我有身份、有地位啊？我不稀罕。神所道成的肉身外表的人性、性格，还有他的性情实质，在人来看，“神你作了那么大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那么多人跟随，你是不是也总有优越感？是不是总想享受特殊待遇啊？”我说我从来没有。我从来就意识不到我有这么多人跟随，我没有这个优越感，我的身价有多高我感觉不到。你们说，一般正常的人有这样的条件，他每天得美成什么样啊？是不是就不知道自己该吃什么、该穿什么了？是不是就整天在半空中飘着了？是不是得希望总有人对他前呼后拥啊？尤其是有点能耐的，他就总想办法给人开会，享受演讲时众人瞩目、喝彩的感觉，那比喝酒吃肉都美。我说我怎么没那个感觉呢？我怎么感觉不到那个好呢？我怎么就不稀罕那个好呢？在这个世界上稍微有点能耐的人，在某个行业里出点名，稍有成绩的人，都叫天王、天后，女神、男神，泰斗，还有教父、教母，祖师爷，这都不是好名。还有的人，别人称他小王、小李他就不愿意了，嫌辈分低，就想方设法翻身，让人以后称他为天王、天后。这就是败坏的人类。有些人信神后，说不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？” （摘自《基督的座谈纪要·做带来工人选择道路太关键了（三十三）》）

 

　　我交通一点最下面这段神话的领受认识，看到神话说：“……在这个世界上稍微有点能耐的人，在某个行业里出点名，稍有成绩的人，都叫天王、天后，女神、男神，泰斗，还有教父、教母，祖师爷，这都不是好名。还有的人，别人称他小王、小李他就不愿意了，嫌辈分低，就想方设法翻身，让人以后称他为天王、天后。这就是败坏的人类。有些人信神后，说不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十三）》）
　　看到这段神话时感觉特别扎心，感受到神揭示的正是我这样的人，自己本来啥也不是还瞎狂，没人夸奖自己把自己还要当回事，与人相处别人要是给我气受、让我脸面受损、让我难堪，我就会哭鼻子或者记恨别人，与家人相处也不容他们给我一点气受，丈夫对我说话声音大点我就会流泪或者记仇。以前认识到自己爱哭是心眼小、是本性脆弱、懦弱、软弱，通过神话的揭示，意识到自己主要还是本性太狂妄自是造成的，因为狂妄才自以为是，当自以为是的时候受到挫折就承受不起一丝一毫的打击所以就会哭鼻子或者消极痛苦难过。当我看到神话说：“你们说，一般正常的人有这样的条件，他每天得美成什么样啊？是不是就不知道自己该吃什么、该穿什么了？是不是就整天在半空中飘着了？是不是得希望总有人对他前呼后拥啊？尤其是有点能耐的，他就总想办法给人开会，享受演讲时众人瞩目、喝彩的感觉，那比喝酒吃肉都美。我说我怎么没那个感觉呢？我怎么感觉不到那个好呢？我怎么就不稀罕那个好呢？”我感觉特别蒙羞无地自容。神是造物的主，神有这个尊贵的身份和地位，可在神心里一点不觉得这个身份地位给他带来有什么优越感。而我这个败坏至深的人，什么也不是，也没什么特长没什么能耐，却在人群中总想找存在感，总想有人把我当回事，太不知羞耻了！感谢神话的审判揭示让我看见神美善的实质，同时也认识到自己丑陋的灵魂与撒但的本性。
　　再回想自己在认识本性的问题上，通过神话的审判刑罚揭示，感觉到自己能跟神话对上号，就认为我该有点理智，不要再自以为是了，把自己的网名改为一粒灰，认为自己就是灰尘，有啥可狂的？当时我认为把自己的名字改为一粒灰这是有理智的表现。现在看到神话揭示我们：“……他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”这话感觉扎心，但我从心里阿门神揭示得一点不差！我至从把自己的名字改为一粒灰之后，不但没往好的方面变，反而越来越消极堕落了，本性一点没变，该狂还是狂，该凶恶还是流露凶恶性情，甚至连早晨的灵修也守不住，网站的教会生活也很少参与，经历文章也不愿写，因为没啥经历就写不出来真实的经历，每天就得过且过，得享一些弟兄姊妹分享的现成经历，我这么堕落疲踏哪是真实认识自己的人哪？分明就是伪装成接受真理的人、伪装成有理智有认识自己本性的人，实质上是伪装的认识然后在自暴自弃呀！看完这段神话之后，我跟神祷告立志要跟神真实悔改，重新审视自己的信神历程，重新找回以往的心志，把以前的热心、野心、得福存心变为真正的信心和心志，把一粒灰的网名改回原来的：YSJGL。虽然我现在还做不到“有神就够了”，但是道理上我明白了：什么都可以丢、可以放弃、可以没有，但是不能没有神，若失去了神那我还不如提前离世，不能好好信神活在世界上就是在浪费粮食，更愧对神的拯救之恩！愿神帮助我能重新振作起来，珍惜末了的这点有限时间。

    读了以上几段神的话，谈一下我的领受和认识！

   神说：“......跟我接触过的人应该有这样的印象，说“你这个人有点直，没有处世手段。虽然有地位，但是在哪个人群中间看不到你有什么优越感”，这话还真说对了，我就不喜欢在人前出头露面，提高知名度。如果真没有这个地位，神不见证，我天生的性格就是在人群里尽量往后，不愿意显露，有点特长也不想让大家知道。人如果知道就该前呼后拥了，这样麻烦，不好答对。所以，走到哪儿一有人前呼后拥，我就想办法把他们支开，有事说事，没事赶紧各就各位，该做什么做什么。这对于败坏的人来说都是不可思议的，“我们人类多么爱你，多么拥护你啊！对你多么痴情呀！你怎么就不领这份情呢？”领什么情？我该说的都跟你说了，该交代的也都交代了，你原来是做什么的你就去做什么，别跟着我。跟着我显得我有身份、有地位啊？我不稀罕。神所道成的肉身外表的人性、性格，还有他的性情实质，在人来看，“神你作了那么大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那么多人跟随，你是不是也总有优越感？是不是总想享受特殊待遇啊？”我说我从来没有。我从来就意识不到我有这么多人跟随，我没有这个优越感，我的身价有多高我感觉不到。你们说，一般正常的人有这样的条件，他每天得美成什么样啊？是不是就不知道自己该吃什么、该穿什么了？是不是就整天在半空中飘着了？是不是得希望总有人对他前呼后拥啊？”

    从神话中我看到道成肉身的人性，他无论做了多大的事，不管身份地位有多高，无论有多少人跟随，他从不在人前显露。在与人接触时所表现的，对地位、身份他一点都不稀罕，那么多的人都跟随他，他也没有一点的优越感，这是多么美善的人性啊！如果是一般的正常人，只要稍微有一点能耐、就要无限的放大，生怕别人不知道，就要显示与众不同，就要喜欢前呼后拥，喜欢让人夹道欢迎，享受众星捧月的感觉。我就有这种表现，虽然我表面上假装谦卑，但心灵深处却隐藏着又一副面孔。表现的最为明显的是，联想到前段时间通知让写简历，我的心里感到无法形容的激动，觉得终于得到提名重视，心想，不过多时教会的带领接到上面的通知一定会来找我谈话的，一定会来落实我的情况，既是不让我回教会，起码教会的弟兄姊妹也知道我这次是在分辨敌基督的这场试炼中，明白一些真理，没有和河南牧区站在同一条战线上定罪上面的弟兄，我扮演的是一个正面的角色，心里蕴含着一种优越感，让我回味无穷，这次能得到网站上的提名，这是多么激动的事啊！心中暗自窃喜！我在静静地等候希望有好的信息尽快地传递给我。也有好几个弟兄姊妹不约而同地来约我问这问那的，有的还问我说：“这次的分辨我们这里只有你的分辨是正确的，我们都站错队了。教会里有人来找你了没有？这次你肯定能回教会了！”我说：“没有啊！”“没事，肯定有人来找你的！这是上面弟兄交通说要把你们这些人找回教会啊！”  当我听到这些话时，心里感到无限的满足，自我觉得我在人心中的地位一下子提高了，终于听到了给我赞扬的声音，越来越巴望教会里有人来关注我，以往，我是被定为敌基督开除的，这么多年，我一直戴着这个沉重的帽子，艰难地走到现在，我在盼啊！盼啊！一直盼了几个月，到现在一点的音信也没有。我感到特别的失落。回想到这里，看到神的人性时，我深感自愧蒙羞，这次虽然我没有站错队，但我内心反应出来的东西总想让更多的弟兄姊妹对我刮目相看，遇到这次出人头地的事，我总是想往人前涌，想让更多的人知道我是个明白真理的人，也想让更多的人发现高看我，使我能够早日出人头地，好尽快地摘掉我头上敌基督的帽子，可以扬眉吐气地活着。我的这些想法，在光的照耀下，显得那么地卑鄙无耻，更显得恶心又肮脏。

   可等了一段时间，一直到现在，我的期盼却成了泡影，我的心一下子像霜打了茄子，再也提不起精神，不但没有盼来新的期望，反而又有了新的功课，更加显明我的地位心。我又看到神话说：“尤其是有点能耐的，他就总想办法给人开会，享受演讲时众人瞩目、喝彩的感觉，那比喝酒吃肉都美。我说我怎么没那个感觉呢？我怎么感觉不到那个好呢？我怎么就不稀罕那个好呢？在这个世界上稍微有点能耐的人，在某个行业里出点名，稍有成绩的人，都叫天王、天后，女神、男神，泰斗，还有教父、教母，祖师爷，这都不是好名。还有的人，别人称他小王、小李他就不愿意了，嫌辈分低，就想方设法翻身，让人以后称他为天王、天后。这就是败坏的人类。有些人信神后，说不能像外邦人那么张狂，不称什么神，也不称什么王、什么后，得低调，得谦卑，直接起名叫谦卑有点俗，还不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微尘、小小，还有的叫沙粒，还有的叫纳米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有称小草的、小苗的，还有称泥土、泥巴、粪土等等。这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？” 当我看到神话中点出这几个人的名字的时候，我突然被这几句话给愣住了，眼睛也发直了，再细看看，这几个人的名字中有没有我啊！好险啊！跟我的名字只差一个‘小’字，好歹没有（渺小小-）这个完整的名字出现！如果真有这个名字出现，这可就要流传后世呀！这是个不光彩的角色，这还会有好吗！我心里的这根弦在紧紧地蹦着，很长的时间我都没有平静下来，虽然没有看到我的名，总感觉这次对我的声誉影响极大。接下来的几天里，我一直为这次神的提名而心烦意乱，心里想，当我们这里的弟兄姊妹看到这几个人的名字的时候会不会想到也有我，他们该怎么看我了，肯定也会笑话我，他们也不会知道渺小和渺小小根本都不是一个人，既是神话没完全点出我的名字，我也是在数难逃者，因为这两个名字太相近了，但侥幸的是神话上起码没有我的完整名字出现，这已经是很不错了，不管怎么说，我是不敢面对神的这些话，一听到这话，我心里就犯怵，心里就难受，为这个名字而苦死谜想。过后心里也有些责备和不安，觉得有这种心思反应的不是一个对的人，是在违背神的心意，是在与真理对抗的，不往真理上进入，光注重自己的声誉，这是不接受真理的人一个很明显的标志，是被神厌弃的对象。想到这些我稍微有点害怕，当我再次读到这几句话：“这些名一个比一个难听，一个比一个贱，但是这能改变什么呢？我看叫这些名的人也都很狂，又很坏，甚至有些是恶人。叫这些名的人不但没有变小，没变得卑微，反而照样张狂、邪恶、恶毒。”我的心被神话刺的阵阵地疼，总感觉神揭露的话就是针对我来的，我连神审判的话都接受不了，总想逃避不敢面对，也不跟自己言行去对号入座，这能算是一个明白真理、追求真理的人吗！神揭示的话正是严厉的审判刑罚临到了我，也是事实临及的对付修理临到我，这是神的爱啊!我还想躲避推开，隐藏起来，不敢面对神所揭示的，总想做个手脚摆脱这个名号，这不是想从白色大宝座前逃走的人吗！难道我的这种行为还不够狂、不够坏，不够恶毒吗！当我静下心来省察给自己的言行对号的时候，却把我深层见不得光的东西暴露了出来，我的黑暗面确实需要在阳光下晒一晒，不然这种病毒足能治我与死地，总想探测神，探神的口风，总想知道神这次的提名到底包不包括我，遇到出名的时候我奋力往前涌，遇到神话语审判刑罚、修理对付的时候，涉及到我的名声的时候，我就赶紧把头缩回去，深怕坏了我的名声，赶紧躲避起来，给自己撇干净。当我回想自己以往的表现的时候，我才认识到自己就是一个极其狂妄的人，就是带有敌基督本性的人。

   神话揭示的并不是看人起的名字多么的渺小、多么的卑微，而是看人的活出，看人对待神、对待真理的态度，如果没有性情上的变化，败坏性情没有得到洁净，没有顺服神话的实际，又没有真实的见证，叫什么名字都白搭。针对神话的揭示，在揣摩中让我突然回想起几年前我所流露的一幕，也正是我活出的一个敌基督本性的标志，至今在我的脑子里还记忆犹新：记得一次区里的一个工人下来了解检举信的问题，我看她并不是真正的地来解决问题，而是来看看这个上网的人到底是谁，只是听说过这个人，但没有见过面，如此地大胆一次一次地上网揭露带领，我看她依仗着地位权利，一味地偏袒这些被检举的带领，还定罪这些写检举信的人是在搅扰打岔，根本就不是来解决问题，来维护神工作的，而是走走过程为应付差事的，好对上面能够汇报交上差，应付上面。看到这些，我的无名火不由得发作说：“你一直追问着这封检举信到底是谁发的！你不用再找其他人了，也不用猜了，告诉你吧！这封信就是我发的！上一封信也是我检举的！我就是那个上网人某某了，你们继续给我定罪打压吧！”这位工人看到我的情形，也毫不客气更不示弱地厉声冲我说：“你真的是够狂了！你已经经历过两次的开除！到现在还没有一点的悔改变化，经历这么大的审判刑罚你还不觉得害怕吗？......”我回答说：“这两次的开除都是因为检举带领的恶行开除的，并不是因为我作恶多端才被开除的！有啥怕的！”过后，跟我在一起的姊妹就提醒我：“你今天说的话太不合适了!这是凭血气呀！这是狂妄本性！不荣耀神！”但我一点都不会认识自己，高傲的头一点也低不下来！总觉得是这些带领们都是官官相护，就是有意来打压我的！看看这个上网人长的啥模样，如此的大胆向上面检举，有意跟这些带领们过不去。那时我根本都听不进去任何人的建议，尽情地凭着血气，压都压不住暴露着自己的狂妄本性，发泄自己，根本就不会静下心反省认识自己的败坏。更不会反省为什么神要给我摆设这个环境，因为我确实是太狂妄了，一直认为自己没有错。既是自己取名叫渺小小，我不但没有变的渺小，反而显得更恶毒，更狂妄了。这时我才跟神的话对上号了，所以这次神的揭露，对我是一个最好的显明，一旦有名利我就竭力往前涌、一旦对自己的名利有影响，我立刻躲避隐藏起来，跟乌龟一样缩进壳里，我的演技太丑陋，不知羞耻。通过这篇神话的揭示，也通过事实的显明和心思流露，我才真正地看见自己的本性实质，完全具备着敌基督的本性。

   联想到我的这些表现，我才认识到我确实是狂妄的没边了，真是需要神摆上更多的环境对付管教我，不然，让我这么狂妄的人低下头是多么的不易。神揭示的太好了，也太实际了，我确实需要神严厉的审判一直陪伴！感谢这次神话的揭示！被迫让我低下头认识自己，这次神的揭露并不是神有意要跟我过不去，而是我的本性需要，没有这严厉的审判话语，根本不能将我悖逆神的本性征服，对我最有益的还是审判的话语，否则的话，根据我的本性很难达到变化。借着神话的严厉揭示，才能把我内心深处隐藏最深的东西显明出来，从而得到神的保守，约束自己不走错路。认识到这些，我才俯伏下来，愿意把神的话接受过来跟自己对号，不管神话揭示的多么严厉，也不管神提没提我的名字，我不再躲避，不在反抗，积极面对神话的揭示，正如神说：“人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布，脱离撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。”《彼得的经历――对刑罚、审判的认识》从神的话中也体会到，神的怒气里，包含着神的良苦用心，包含着对人的期盼，包含着神恨铁不成钢，最终的目的都是为了我们能够脱胎换骨，成为被神话作成的新人，这才是神最终的心意。通过吃喝这几段神话，让我更加从心底深处产生了对基督的敬畏之心，特别是看到基督的正常实际的人性，给我们立下做人的标杆，越来越觉得神的卑微隐藏太伟大，太尊贵，太可爱，能跟随这位神，得到神的牧养浇灌感觉实在太有福！经过这次神话的揭露，我对神的良苦用心有了更深刻的认识。神的话无论多么的严厉，都是为了拯救我，变化我。感谢神！

 

个人的一点认识：
    读了这篇神话，让我想到神话说：“你对基督不认识那就是对天上的神不认识，无论你多么忠心于天上的神都只是空谈，都只是假冒，因为地上的神不仅有利于人得着真理，有利于人更深的认识，而且更有利于定人的罪，之后有利于捕捉事实惩罚恶者。”（摘自《到底怎样认识地上的神》）神告诉我们要想认识神就必须认识道成肉身的神，人若对道成肉身的神不认识而只谈认识天上的神，那都是空谈是渺茫不现实的。在神没道成肉身来在人间时，人的心中都有一个自己想象中的神的形象，因着人的本性已完全成了撒但的本性，人的想象中的神其实就是撒但，所以无论人怎样追求都只是人的一厢情愿，对神的认识都是空谈，都是自己的观念想象。为了除去人心目中的渺茫神的形象，神亲自道成肉身神来在地上作工，发表了一切洁净人拯救人的真理，让人借着经历神的实际作工来认识神，这期间人对道成肉身的神的作工有认识了就是对神有认识了。同时借着这个普通正常的肉身带来的一切真理，在让人经历他的作工期间，神将各类人显明，按着对待道成肉身的神的态度将人各从其类。一切的恶人、敌基督和神预定的神选民、效力者都因此逐步显明。敌基督就是不信派，他仇恨真理仇恨神，是为得福而混进神家的魔鬼，他不承认神的存在更不相信神主宰一切，仇恨鄙视神发表的一切真理，他既邪恶又凶恶，对神的灵没有丝毫的敬畏，对神的肉身所作的一切更是鄙视、否认、不屑一顾，甚至指手画脚、论断、定罪。这篇神话《做带领工人选择道路太关键了（三十三）》，神从敌基督对待基督的出生家庭、基督的正常实际和基督的卑微隐藏三方面解剖了敌基督的本性实质，从中看到敌基督不但在灵界是神的仇敌，当神道成肉身来作工，敌基督对神的肉身更是不放过，也来到人间与神作对，就如神话说的“他对待神所道成的肉身的态度只能比对待神的灵的态度更可恶，表现更突出、更严重。”但神的智慧是建立在撒但的诡计之上，通过它的表演，让我们对它凶恶邪恶的实质更加有分辨，心里更加恨恶弃绝它，对神的正常实际和神的善良可爱、神的卑微隐藏和对人的怜悯神更有了清晰的认识，更加从心里产生爱慕和敬畏。不管是第一次主耶稣道成肉身还是这次全能神来在中国这个无神论国家作工，虽然都是神性的发表，但每一步都是实实际际作工在人中间，都充满了艰辛，都是冒着生命的危险来救赎人类，发表真理拯救人类，让人慢慢反省认识，人才从罪中解脱，灵得释放。这漫长的作工期间神默默无闻作着这一切，无论人的抵挡悖逆多么严重，有多少的误解埋怨，神只是发表话语审判揭示人，等待人慢慢反省悔过自新，在此同时遭受大红龙和宗教界各种撒但势力的逼迫，神话说：“最主要的他所受的痛苦就是跟败坏到极点的人类生活在一起，经受各种人的讥笑、辱骂、论断、定罪，还有恶魔的追捕、宗教界的弃绝与敌对，心灵的创伤谁也弥补不了！这是痛苦的事，他是以极大的忍耐拯救败坏的人类，他是带着伤痕爱人，这是最痛苦的工作。人类的凶恶抵挡、定罪毁谤、诬陷逼迫，还有追捕与杀戮，使神的肉身冒着极大的危险作这工作，他受这些痛苦谁理解他，谁又能给他安慰呢？人类只有一点点的热心与怨言，或是消极不理来对待他，他怎能不因这些受苦呢？他心灵所受的痛苦太大了……”（摘自《神的交通·神对人类真实的爱》）这段神话写出了神道成肉身来到人间作工的真实背景，他来到了魔鬼群居之地，不但遭受人的讥笑、辱骂，宗教界的论断定罪，还有大红龙的追捕和杀戮，更伤心的是我们这些跟随他的人的抵挡悖逆、误解埋怨，但他从未停止他的工作，继续发声说话带领人，以极大的忍耐等待人的悔过自新，神是以极大的忍耐、带着伤痕爱人。神受的这一切痛苦都是因着他的道成肉身来拯救人类，所以这个肉身就是我们的救世主，也是我们唯一可依靠值得我们敬拜的独一真神。不说神的灵供我们肉体需要的一切空气阳光雨露，就单是神发表这么多真理供应带领我们，我们也该有良心对待基督，每看到这段神话我的心就有触动，我们人太麻木，神为人受的苦和受苦的意义如果神不说出来，我们就是看见了也无动于衷，甚至还会小看歧视神的普通正常。就如神说：“你们都把心中高大的神当作耶和华来敬拜，把看见的基督当作人来处理，你们的理智太差了，你们的人性太低贱了！你们并不能把基督永远看为神，仅是偶尔高兴之时把他拉过来当作神来敬拜，所以我说你们并不是信神的人，而是一伙扮演抵挡基督的帮凶。施恩于别人的人尚且得到报答，基督如此作工在你们中间竟然得不到人的爱，得不到人的报答、人的顺服，这不是令人心酸掉泪的事吗？”（摘自《与基督不合的人定规是抵挡神的人》）从神话中看到人都仰望崇拜心中高大的神，把道成肉身的神当作普通的人对待，这是最悖逆最没良心理智的抵挡神的表现，是人性低贱连畜生都不如的魔鬼撒但，如果一个人有恩于我们，我们还会有感恩和报答，那对赐给人一切所需，供应人一切真理的神能道成肉身来到人间，我们更应该感谢赞美俯伏敬拜，就是把我们的一生奉献给神也无法报答神给我们的一切，如果不把基督看为神，再对涉及到基督肉身的事指手画脚，随意评判论断那就是与神为敌的敌基督。
    这三方面中我就第一方面谈谈我的一点认识。
    神话说：“神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的基督称为神，……所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这个肉身不是任何人都能代替的，而是足可担当神在地上的工作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供应人生命的肉身。”（摘自《只有末后的基督才能赐给人永生的道》）神道成的肉身称为基督，是神在人中间开展工作能赐给人真理的肉身，这个肉身虽普通正常但是特有的，是任何人不能代替的，因他的实质是神性。神的肉身与灵是一，这个肉身无论出生在哪里，无论出生在什么家庭，都是为了神性的正常人性外壳有正常的生活成长的环境，这个环境和肉身外壳的形象都是为了维护灵的作工，维持他在正常人性里的生活需要，但神作什么都有意义，他出生的家庭普通，肉身的长相普通，这些都有意义，都是正面事物，都有真理，都是为了人类。就如神话说：“神无论怎么作都没有错，无论出生环境、背景是普通平常也好，是显赫也好，都没有错，没有一样是留给人把柄的。你如果想从神所道成的肉身身上找出任何的把柄、任何的证据来证实他不是基督，他不具备神的实质，那我告诉你，你不用找，你不用信了，你出去，这麻烦不就免去了吗？你活得那么累干什么？在基督的身上找把柄、找证据来控告、否认、定罪基督，这不是你的正当职业，不是你的本分，不是你的责任。基督无论生在什么样的家庭，生长在什么样的环境之下，无论具备什么样的人性，那是神自己——造物主的选择，跟任何人没有关系，神怎么作都对，怎么作都是真理，怎么作都是为了人类。”“首先，敌基督对于基督的出生环境、背景在心里暗暗地藐视、不服。为什么能藐视、不服呢？他里面有想法，有观念。……升为至高是什么意思？就是应该踩在所有人的头上，他得生在一个地位显赫、尊贵的大家族里，衣食无忧，生下来就含着金钥匙，有绝对的权威，有权柄，有势力，还得特别富有，是富豪。同时，要接受高等教育，学习这个世界当中所有的人类该学的东西。比如说像皇太子一样，有一对一的教学，还得上贵族学校，享受贵族般的生活，不应该是普通人家的孩子。因为基督是道成肉身，接受的教育要高过所有的人，学习的教材也得跟普通人不一样。基督来了要作王，他应该学习帝王术，学习怎么统治、驾驭人类，学习三十六计，还要学习多种语言和琴棋书画，以便以后作工能够派上用场，能够驾驭得了各种人。这样的基督才尊贵，才伟大，才能拯救人，因为他具备了足够的知识、足够的才能，也具备了足够的驾驭人的读心术。”神话说神无论出生什么样的环境和背景都是好的，人只应顺服赞美，不应该指手划脚挑毛拣刺，更不应抓把柄随意论断，这是正常人起码该有的理智。可敌基督就是神为敌的，他专门在神的出生环境和背景上研究分析，然后根据自己的观念想象加以论断定罪。在所有败坏的人的观念里凡是地位高、有显赫身份的人都是出生在豪门或者贵族家庭，并且接受高等教育，这样才被人高看，说话才有分量。所以对于神道成的肉身人也用自己的观念想象来要求，认为基督应该出身高贵、接受高等教育，这样的肉身他才承认接受，这一切都是人的想象，也正是撒但的观点。神作工最能回击人的观念，偏偏神的肉身普通正常，如果人借着吃喝神话能明白神道成肉身作工的意义，扭转放下自己的观念，从中看到神的可爱神的卑微隐藏，看到神作的一切都是有价值有意义，就会更加生发对神的爱与敬畏，那这个普通的肉身对人就成了人极大的拯救。相反，如果人信神多年，对这个普通的肉身仍然观念重重，丝毫不放在眼里，肯定会受狂妄自大的本性支配对这个普通的肉身歧视、监视，甚至论断，这就是敌基督显明了。神的肉身和灵是一，灵是伟大神圣的，同样他的肉身也是至高无上神圣不可触犯的，神话说“神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。”（摘自《一个很严重的问题—背叛（二）》）神的肉身和神的灵一样，都是全能、圣洁、公义、至高无上的，肉身所作的一切都代表神灵的作工，人对神的肉身歧视论断，就是对神灵的亵渎，是触犯神性情的大恶，面临的就是神的惩罚报应。神话说：“因为你得罪的不是一个人，而是神自己。你认为你论断的是一个人，但神的灵并不那样认为，你不尊重他的肉身就等于不尊重他，这样，你所做的不就是触犯了神的性情了吗？要记住，神的灵所作的一切都是为了维护他在肉身中的工作，都是为了作好他在肉身中的工作，若你忽略了这一条，那我说你将是一个信神永远也不可能成功的人。因为你触动了神的怒气，所以他要用相应的惩罚来教训你。”（摘自《了解神的性情很重要》）
    神话说：“如果神不生在这样一个普通的家庭，他生在皇宫里，就你一个小老百姓，一个个社会下层低贱的人，还有机会与神接触吗？你没有机会接触。那神选择这样的方式出生、生长有错吗？这是世界上无与伦比的爱，是最正面的事物。”看到这几句神话我心里很受感动，这是神对人最直白的肺腑之言，是啊，如果神生在一个高贵的家庭或者皇宫里，让有权优势的人先看到神的来到，而我们都是社会最下层的人，在世上都是受欺受压走投无路的人，我们哪会有机会来到神面前呢？哪会能聆听神的声音接受神的拯救？这样的好事哪会轮到我们呢？我们出身低贱性情狂妄，一脸高傲但还奴隶性强，欺软怕硬，在有权有势的人面前心里还不服气外表还得点头哈腰讨好，这样蛆虫不如本该是神讨厌咒诅的人怎会有资格来见神呢？今天能破例接受神的作工看见造物主的面，活在神的面前，明白了神作工的一切奥秘，不都是因着神的肉身普通、出生普通，我们才有了机会吗？感谢神的高抬恩待，因着神普通的出生家庭才使我们这些黑暗中低贱的人能就光而来，找到了依靠，找到了自己的位置，也找到了真正的人生。不由得想起我来到神面前的感受，从小家里穷，父母老实巴交，就靠勤奋读书考上学，毕业分配了个工作，可上班后没有后台势力，还是受欺看人眼色行事，得多干活多出力，可是干活最多奖金最少，辛苦上班才勉强解决温饱，而那些心狠手辣会耍手段、卖弄风姿巧言话语的人，一个个过得风声云起，自己羡慕向往他们，也曾努力奋斗但还是无济于事……眼前的一切让我愤愤不平也无可奈何……信神以后借着读神话慢慢就看透世上所有的教育给人灌输的都是撒但的苦害，人不知不觉被撒但各种思想毒素毒害占有利用，人都为名为利卖命，为了争名夺利不顾一切奋斗，得到的更加贪得无厌，没得到的垂头丧气愤世嫉俗，无论得到与否都感觉虚空无意义，明白了这一切我就想远离这些黑暗权势的苦害，深深地感受到神的最后一步征服工作作在我们中间是我们天大的福气，虽然因着麻木不追求没得着真理还没走上正轨，可是已享受太多的恩典，蒙了太多的看顾保守，这都是道成肉身的神的宽容怜悯，也是神极大的爱！神的道成肉身和他的普通正常的出生家庭，对我们是天大的福音，我们除了宝爱顺服他的一切说话作工，凡涉及到他肉身所做的一切都值得我们尊重和敬畏，这是我们起码该有的良心理智。是这个肉身给我们带来了真理道路生命，带来了一切，我们才有了来到神面前蒙拯救的机会，有了活下去的希望，要不是这个肉身的来到我们都被撒但践踏苦害，活在罪恶的苦海中苦苦挣扎也没有出路。神的出生普通使我们这些最低贱的人成了最有福的人。
    神话说：“这些人不承认有神，而且从来就不知道有神，这些受造之物被撒但败坏到一个地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上还有神，你们的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，这不属于最低贱、最落后的人吗？这是最下贱的肉体，一点人身自由都没有，而且受苦受难，就你们这些人又是这个社会当中最下层的人物，连信仰的自由都没有，在你们身上作工的意义就在此。今天在你们这摩押的后代身上作工并不是有意侮辱你们，乃是为了显明作工的意义，是对你们极大的高抬，”“为了你们这些人，为了你们的命运，他忍受多大的屈辱你们不知道吗？他不拯救那些高大的人和那些豪门富贵之子，而是专门拯救那些低贱的、被人所看不起的人，这不都是他的圣洁吗？不都是他的公义吗？……你们生在污秽之地却得着了神的圣洁，生在魔鬼群居之地却蒙了极大的保守，你们还有什么选择？还有什么怨言？”（摘自《拯救摩押后代的意义》）我们是摩押的后代，出身低贱，而且素质又差，麻木痴呆，神道成肉身在我们这些最低贱最落后的人中间作工，专门拯救我们这些低贱的人所看不起的人，我们才有了蒙拯救的机会，可是神却忍受了天大的屈辱，这正是神的公义和圣洁，是任何人都做不到的。因着神受的痛苦和屈辱我们才有了来到神面前的机会，如果神道成肉身出身在外国或者高层家庭，就根本没有我们的机会，我们因着出身低贱反而看到了神的圣洁和公义，蒙了神的极大拯救，这是神对我们的高抬和命定，我们理应感恩顺服，为神献出自己的一切。
    神话说：“而敌基督恰恰把神所作的最正面的事物当成是神好欺负，好玩弄，还想时时地监视，找把柄。你监视什么？你连这个人的人品、人性都信不过，你还把他当成是神来跟随，那不是打自己的脸吗？那不是跟自己过不去吗？你玩这游戏干什么？好玩吗？”神揭示敌基督连起码的良心底线都没有，不但不感恩神的普通出生带来的一切，还指手画脚，随意评价论断，这些人跟圣经上讥笑主耶稣是木匠的儿子的他的家乡人和论断主耶稣的作工是鬼王别西卜的法利赛人一模一样，真是恩典时代抵挡主耶稣的恶鬼的幽魂又投胎转世来抵挡末世的全能神了，可是神是公义的，这些信口开河论断神的人要为自己说出的话付出代价。就如主耶稣警告法利赛人的话：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。……毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。…… 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”神是公义不可触犯的，人如果对神的肉身评价研究论断，就是对圣灵的亵渎，是触犯神灵的，是犯了不可赦免的罪，就是敌基督，跟恩典时代论断主耶稣的法利赛人是一样的下场。
    结合神话反省我自己，虽然自己出身低贱，在社会上被人瞧不起受欺受压，觉得能来到神面前是神的高抬和恩待，可本性里还是喜欢羡慕有钱有势的，形象高大的，出身豪门的。平时对待有关神肉身的这方面话题，我几乎没怎么想过，这是因着神的保守，我没有合适的环境和条件，如果有机会接触基督肯定也会对基督指手画脚，也会对基督的出生家庭论断评判而触犯神性情的。因为神话说：“你们总想见到基督，我劝你们还是别把自己看得太高了，基督人人都可以见，但我说所有的人都不配见到基督。因为人的本性充满了恶，充满了狂妄，充满了悖逆，见到基督的时候你的本性会将你断送的，你的本性会将你判死刑的。”（摘自《与基督不合的人定规是抵挡神的人》）神话说的都是我的实情，我信神多年没得着真理，处处流露狂妄悖逆，本性里都是恶，根本没有资格见到基督，见到基督自己的观念和狂妄会身不由己流露，就会触犯神断送自己，这些提醒和警告是对我最好的保守。
    这让我想起亲身经历的两件事。我一个亲戚很有钱，前年她家里有事让我去帮几天忙，我想她这个人可是得罪不起，说不定以后还要用着她，反正去的时间也不长，我的本分也不多，让别人暂时替着干就行，我没寻求神就满口答应她了。谁知去了两天就遭到了管教，我浑身痒，尤其到了晚上浑身痒的钻心，但为了维护关系硬着头皮在那里住了八天，快要回来时她说让我帮助找一个保姆，我又是不假思索地帮她推荐了经济拮据正想找工作的刘姊妹。回到家我就张罗如何带刘姊妹去。我和刘姊妹坐车到我亲戚家，相处了一天我的亲戚就嫌弃刘姊妹老实，晚上一问刘姊妹有高血压，就一口拒绝不能用，等于是折腾了一圈也没帮上忙，我们还弄得都很尴尬。回来的路上我反省为什么碰壁，才想起这些都是与真理无关的事，再说刘姊妹虽然生活拮据，但她还有本分并且也愿意尽本分，而我为了讨好我的亲戚，就极力介绍刘姊妹去她家，我介绍刘姊妹放弃本分出来挣钱，这不是拉拢人背叛神吗？我不是作大恶吗？幸好没介绍成功，想到这我心里一阵害怕，多亏神兴起的环境，拦阻了我作恶的脚步。刘姊妹生活有难处想找工作，我可以找神话交通神的心意，寻求神如何做合神心意，应以尽本分满足神第一，在不耽误本分的情况下合适安排自己的肉体事情。而我太崇尚权势了，一味地讨好溜须我那有钱的亲戚，为了给她帮忙，我自己放弃本分不说，还为她跑前跑后拉拢刘姊妹也放弃本分给她当保姆，遇到尽本分上的难处我也从来没有这么操心尽心，我真是胳膊肘往外拐吃里扒外，吃喝神的话却不务正业。我想到神话说：“你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸……”（摘自《你真是信神的人吗？》）反省我的这些表现，我能对这些有钱人崇尚，在他们面前点头哈腰，唯唯诺诺，唯恐得罪了，甚至放弃本分为他们效劳卖力，说明我的本性喜欢崇尚邪恶，佩服他们高的权势多的金钱，相反，如果是面对基督的卑微隐藏我肯定就是藐视不在乎。我如果不反省悔改就会随时随地作出大恶，我拉拢刘姊妹放弃本分去当保姆，这样的行为就是神话说的“不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。”（摘自《对不行真理之人的警告》）结合神话我自己不行真理不尽本分也拉拢拦阻别人尽本分，让别人也跟自己一样背叛神落在黑暗中，就是在引诱人、迷惑人，就是在作恶，就是不实行真理与神为敌的敌基督。想到这些我在神面前立下心志：以后无论临到什么事，先安静下来先反省自己的存心观点，再寻求神的心意，以后有试探临到，要坚决站住见证，尽本分实行真理第一，满足神第一。前几天这个亲戚又找我帮忙，我祷告神加给我聪明智慧，我直接说了我的情况，她也没勉强我，我只是去安排了一下就立刻回来了，这次我觉得心里很踏实。
    还有一件事，前段时间女儿谈对象了，听她说这个男生人性也不错，可是他刚毕业还没找工作，家庭条件一般，他的父母都是普通职工，他父亲有严重的疾病，我一听觉得他家条件不是太好，可想到如果他家人人性好，符合传福音条件，能借此传福音也行。可是后来我的想法就变了，一次跟一个亲戚见面时她说起她外甥女的婚事，她说她外甥女无论长相人品，还是工作为人各方面都很优秀，亲戚给她介绍了好几个有权有势、家里条件优越的对象，她都不愿意，最后却跟一个条件一般的同学结了婚，戚父母都反对这桩婚事亲，就她一人愿意，有她后悔的时候……最后还提醒我，让我女儿找个有钱有势的，以后能享福。我听了当时没接话，回到家心里开始翻腾，想想我女儿自身条件也很优秀，可找的对象的家庭条件那样，还不如我亲戚的外甥女呢，要是我的亲戚们知道我女儿找个这样的对象也不知要笑话成啥了，背后议论的会更难听。另外，再一个他父亲有病，会不会遗传啊……就这样我的心再也安静不下来了，心里不乐意也不敢说，虽然道理上知道每个人的婚姻都是神主宰的，可还是放不下，不由得看见女儿就来气，她也朝我发脾气，一次因一件小事，她对着我就大吵了起来。她说我信神多年没变化，说话拐弯抹角诡诈，衡量人就看人有没有钱有没有工作，嫌弃她找的对象，她都这么大年龄了我还处处限制她……我看她越说火气越大，我就闭口不说了，默默向神祷告，过了一会她也不再吵了，我开始反省女儿说我的话，虽然她说的口气不好听，但说的都是我的实情，神是借着女儿揭露我内心深处隐藏的东西，我就是信神多年观点就没变，衡量人不是看人性好坏，还是以有无地位金钱为衡量标准，以钱财权势家庭条件衡量人。还想站高位让女儿听从自己的摆布，找个有钱有势的人家，好让亲戚朋友高看，根本不相信神的主宰，也不顺服神的主宰，我哪像一个信神的人？同时我怕女儿看出我的心思，我不敢明说，总是拐弯抹角提醒她这个对象不好，虽然有时也交通神话，可是总带着我的存心，我太诡诈了，神鉴察人心肺腑，我心里隐藏的东西借女儿说出来，仔细反省她说的都对，不是她发脾气指责我，我还自以为是，看她气得没法了才冷下来反省。我一方面狂妄自大站神的地位辖制人，不敢明说就拐弯抹角提醒女儿；另一方面骨子里向往被人看得起，欣赏高大的有钱有势的人，衡量人不看人的人性好坏，是否相信神承认神，这观点跟世上人一模一样。想到这我觉得神摆设的环境来显明我真是太好了，又一次让看到我本性深处的东西，就默默祷告神保守我的心能顺服下来。关于这个男孩他父亲的病，我想到神话说：“儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。”（摘自《神与人将一同进入安息之中》）各人所作所行的无论是恶还是义都是各人担当各人的，这个男孩的父亲得的重病跟他没任何关系，我担心会不会遗传都是多余的。想到这我就想找女儿谈谈心，谁知她也主动向我道歉，承认自己的血气太大，态度不好。于是我结合神话谈了对自己的反省，又给她说谈对象也要祷告神依靠神，不要盲目相信人，要学会等待观察，还要顺服神的主宰。女儿听了也点头接受，还说：“每天遇到什么人，跟谁交往我也不当家，都有神的美意，我也为此事祷告神寻求，求神显明这男孩是什么样的人，我俩的关系还没有确定，多交往一段时间再说。”我听了也很蒙羞，看到一切都在神的主宰之中，我的担心都是多余的。就跟女儿商量，接触这个男孩观察摸底，有机会给他家人传福音。
    后来看神话说：“正经人有什么特征呢？就是外邦不信神的人做的那些恶事，还有人所追随的那些邪恶潮流，他看了反感、恶心、厌恶。比如说，邪恶潮流当中人都崇尚女人嫁富豪、当小三，喜爱正面事物的人看了就厌烦，说‘我就是嫁不出去，就是穷死，我也绝对不做那样的人’，她鄙视、瞧不起那样的人。这类人的一个特征就是厌烦、恶心邪恶潮流，鄙视那些被邪恶潮流裹挟的人。这类人比较正经，一说信神做好人、走正道，敬拜神、远离恶，远离邪恶潮流，远离这个人世间一切的恶行，他心里就觉得这是好事。不管自己能不能走上来，不管自己对信神、对走正道有多大的心志，总之，他心里向往活在光明中，向往公义掌权的地方。这类人就是正经人，正经人就是比较喜爱正面事物的一类人。”（摘自《神的交通-分辨假带领 五》）神话说邪恶潮流当中的人都崇尚嫁富豪，当小三，人都不顾廉耻，为金钱地位什么事都做，而正经人看见这些就反感鄙视。对照神话我能凭狂妄自大的性情干涉女儿谈对象，想让她听我的找个有钱有势的家庭，根源跟这些不知廉耻的人一样，本性里喜欢邪恶的东西，我追求向往的是邪恶潮流。这让我看到我信神多年没得着真理的可怜相，灵魂深处肮脏得跟邪恶的人没什么区别，不是神说的正经人，以前我还总欣赏自己做事正经，说话不放荡，是个端庄正派的本分人，现在看到这些都是假相，都是在伪装，事实临到才把我显明了，我就是一个本性邪恶的人，是神的宽容怜悯我才走到今天。今后我愿时时反省认识自己，能真正看到自己丑陋邪恶的真面目，能从心里恨恶厌憎自己的本性，背叛自己实行真理，彻底扭转自己的看事观点，做一个敬畏神远离恶的人。
    以上是我吃喝这篇神话的一点开启和认识。一切荣耀归于全能神！
                愿走正道
‎            2021‎年‎4‎月‎20‎日