谈到主来两种方式，一种隐秘成为人子，二是公开驾云降临。福音对象不认为神会这样隐秘降临，认为主来像贼一样，那日子那时辰没人知道是指主驾云来的那一刻没有人能预料得到。针对这个观念，怎么交通能更加打点？（尝试过交通过了对方也无可反驳就是不能完全接受，看看弟兄姊妹有没有不一样的解答）

Sel，你好！
       除了交通主来的两种方式之外，我们可以再给福音对象交通《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》 这篇神话，让他知道只有接受隐秘降临的人子的作工才有机会蒙拯救，如果人拒绝接受人子的作工而等候驾云降临的神的灵体显现，那样人就失去了蒙拯救的机会，而且还要受惩罚的。
       另外还可以再交通一下，人研究“那日子那时辰没人知道”这些话没什么用，人信神该接受的是真理，因为主耶稣说过“ 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。” 【约： 16:12、13】所以接受发表真理的末世基督才合神心意，才算是迎接到神了。



 

Sel你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　福音对象的观点：谈到主来两种方式，一种隐秘成为人子，二是公开驾云降临。福音对象不认为神会这样隐秘降临，认为主来像贼一样，那日子那时辰没人知道是指主驾云来的那一刻没有人能预料得到。

　　我们多依靠仰望神，根据福音对象存在的观点、情形结合相关神话、结合相关传福音方面的资料来交通解决，我们在交通的过程中应带着耐心、爱心与福音对象交通，争取早日把福音对象带到神的面前。

　　根据福音对象身上存在的观点，我们看看下面的内容。

　　《国度福音经典问答（选编一）》“有人说，如果主来真是道成肉身的话，那圣经中多处预言主驾云降临，众目都要看见他，这又该怎么解释呢？圣经里多处预言主会有能力、有大荣耀驾云降临，这是事实。但是，圣经里更有多处主隐秘降临的预言，比如：“我来像贼一样。”（启16:15）“因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（可13:32）可见，主再来有两种不同的方式，一种是隐秘降临，一种是公开降临。也就是说，主末世道成肉身隐秘降临作审判人、洁净人、拯救人的工作，等一班得胜者被作成，神的隐秘工作就结束了，大灾难就开始降临了，神就降下灾难开始赏善罚恶，灾难过后主才会驾云向万民公开显现。我们今天见证全能神道成肉身作末世的审判工作，正是主隐秘降临的作工。因为道成肉身的神来在人间，外表就是普通正常的人，这对于人来说是隐秘的，谁也看不出他是神，谁也不知道他的真实身份。直到人子作工说话后，只有会分辨他声音的人才能认识他，不会辨别神声音的人，肯定会把他当成普通人对待，而否认他、拒绝他。就如主耶稣道成肉身来作工时，外表看他就是普通正常的人，所以多数人就否认他、抵挡定罪他，而有些人通过主耶稣的作工说话，认出他就是道成肉身的基督，就是神的显现。现在是全能神隐秘作工拯救人阶段，他正借着发表话语审判人、洁净人、成全人，这期间人不可能看到主驾云公开显现的场面，直到一班得胜者被神作成后，神道成肉身隐秘降临的工作结束，随之大灾难降下，神开始赏善罚恶，向万国万民公开显现。那时，主公开降临的预言就应验了：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24:30）“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1:7）当人看到主驾云公开向人显现时，按理说人应该是欣喜若狂，可这里却说地上的万族都要哀哭，这是因为什么呢？就是因为当神公开显现时，神道成肉身隐秘降临所作的拯救工作已经结束了，神开始作赏善罚恶的工作了。那时，凡拒绝接受神隐秘作工的人，都彻底失去了蒙拯救的机会，那些刺他的人也就是抵挡、定罪末后基督全能神的人，因着看见了他们所抵挡定罪的全能神正是主耶稣的再来，他们怎能不捶胸捣背、哀哭切齿呢？所以，那时就出现了“万族都要哀哭”的场面。我们来看一段全能神的话吧。

　　全能神说：“或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念‘不是驾着白云的耶稣就是假基督’的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。……耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）

　　从全能神的话中我们看到，神末世道成肉身隐秘降临作工是神成全人的最关键的工作，这也是神六千年经营计划中千载难逢的神成全人的机会，凡是接受神隐秘作工被成全的都蒙神特殊的恩待，都是最有福的人。如果人不知珍惜这千载难逢的机会，错过了神成全得胜者的工作，最后只能哀哭切齿、悔断肝肠。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　　　　　　　　　　　　——摘自电影剧本《敬虔的奥秘》”

　　《国度福音经典问答（选编二）》“在迎接主来的事上，我们都犯了一个共同的错误，我们只根据主驾云降临的预言等候主来，却忽略了主再来的其他预言，这是严重的失误啊！圣经中关于主再来的预言有很多处，就像主的预言：“看哪，我来像贼一样。”（启16:15）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路17:24-25）这些预言提到主来像贼一样，人子降临，发声说话向人叩门，等等，这是不是说明主再来除了公开驾云降临，还有隐秘降临的方式？如果我们认为主来就是驾云降临这一种方式，那主隐秘降临的预言又怎么应验呢？……那主来“像贼一样”与主站在门外向人叩门，这话又怎么应验呢？主驾云降临众目都看见了，还用人见证“新郎来了，你们出来迎接他！”吗？还有，主说的“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”这句预言又怎么应验呢？另外，圣经上还多处预言主末世再来要成就一些工作，比如：审判从神的家起首的工作，要展开书卷、揭开七印，还有收割、扬场，分别绵羊山羊、麦子稗子、善仆恶仆等各从其类的工作。要是主来直接带着大荣耀驾云降临，众目都看见了，这肯定是主耶稣死里复活的灵体向人显现，那所有的人不都俯伏在地信服、跟随了吗？谁还敢抵挡呢？这样还怎么分别绵羊山羊、善仆恶仆呢？收割、扬场的工作又怎么作呢？圣经上关于主末世再来的预言有很多，如果我们抛开其他的预言不看，只根据一两处经文就定规主再来的方式，定规主再来就是驾云降临，这是不是有些武断啊？这样容易错过迎接主来的机会，被主撇弃呀！”

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.6.27

 

SeI :
       你好！这个问题我是这样领受的，神是智慧的神，神怎样显现、怎样作工，那是神的事，作为一个有敬畏神之心的人，不能随意对神的显现作工下结论，更不该随意定规神的显现作工，因为人本是尘土，这是受造之物最起码该有的理智。全能神说:“‘神’与‘人’不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以我说，那些把神与神的作工‘看透’的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说‘神不这么作工神不那样作工’‘神是这样神是那样’的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。”（《话在肉身显现·写在前面的话》）
    下面我就“福音对象不认为神会这样隐秘降临”的观念简要交通一下我的个人领受。我们可以和福音对象一起回溯一下主耶稣当初是否也是先隐秘降临、后公开显现这两种方式。我们从圣经中就可以查找到一些根据。比如以赛亚书7章14节:“因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）”这里我们看到了圣经预言主耶稣出生时应该名叫“以马内利”，但事实上主耶稣出生时并没有叫“以马内利”，而是叫耶稣，这其中应该是有很多方面的意义，虽然我们谁也说不透，但起码就包含着隐秘身份这一条。另外，还有预言弥赛亚要来，结果也不是我们所认为的那样，这些事实都说明，主耶稣的来也是隐秘的。
        我们再从主耶稣开始尽职分的时候来看，他没有急着见证自己是神的儿子，是基督，而是先召集门徒，在田边地头、在山上、在船上给他们讲道，并没有以一个造物主的身份，公开在教堂里、会所里讲道。直到他的肉身职分快完成了，才借着彼得的口说出:“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）这样，他的真实身份在门徒中间首次被公开了，外邦人还都不知道，但是，主耶稣心里清楚，他的真实身份还没有到完全公开的时候，所以，主耶稣还是嘱咐门徒，“不要对人说他是基督。”（太16:20）我们再看主耶稣在公会里受审时，有人作假见证要陷害主耶稣，主耶稣没有和他们争辩，直到大祭司说:“‘我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？’耶稣对他说:‘你说的是。’……。”（太26:63~64）直到这个时候，主耶稣才正式公开自己的身份。从主耶稣显现的方式来看，也是先隐秘降临，后公开显现，这就是神道成肉身作工的特有的方式。肉身与灵在实质上没有区别，但是，由于肉身的“局限性”，在显现与作工方式上就有很大的区别，灵可以在云中说话，也可以在风中说话，还能在火中说话，更能用打雷的方式来发声说话，灵超乎万有，不受任何因素的影响与限制；而肉身作工就有许多的“不方便”，因为地上是撒但掌权，还有宗教敌基督势力以及大量的属魔鬼的恶人和不信派，这些都会给道成肉身的神的显现带来许多的麻烦与威胁，所以，神道成肉身就采用隐秘降临的方式，这既是肉身的正常实际，也是神的智慧，更是神打败撒但的证据。
       主耶稣基督能隐秘降临，今天的神怎么就不能隐秘降临？这是为什么？一个观点是否成立，不是仅仅在理论上能否通得过，因为理论有一定的可塑性，换句话说理论有不可靠性，所以用神作工的事实来验证最准确。信神、考察神的作工，不能停留在死的字句上，也不能一味地持守自己的观念，更不能根据自己的一知半解，这样不仅适得其反，还会把主耶稣的显现作工与今天的神都给否了，这是很麻烦的事。主耶稣说:“ 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约 10:27）从主耶稣的话中我们领受到，会听神的声音很重要，所以，考察是不是神的作工，得看看是不是神的说话，只要是神的发声说话，那就是神作的新工作，我不管他怎样显现，因为那是神自己的事，我只管接受从神来的真理，至于那些观念，逐渐用追求真理来解决，这是最明智的做法，也是唯一该持守的，否则，畏首畏尾只能耽误自己，等错过神末世的救恩，落在黑暗中哀哭切齿就晚了。

 Sel：你好！

   我对这个问题就谈谈自己的看法，提供给你看看不知是否有用？大致上从三方面去谈：一是从预言的全面结合来看；二是从神的智慧、丰富上面交通；三是从注重听神声音，分辨真假道上交通。

   先说第一方面，从你表述上面我领受到的意思是，福音对象不承认神有两个作工步骤，先是隐秘作工，后是公开降临。而是凭着想象，认为圣经上记载神来如贼一样，仅仅是指神要降临的那个具体时间无人知道。也就是在他的观念里，神的作工就是一步——来了就是公开显现作工。个人觉得这与宗教人看天望云是一个根源，只承认主耶稣会驾云降临的观念，而不承认、不接受神先有隐秘作审判工作的事实。福音问答第（二、三）题中交通说：

   “我们在等候主驾云降临这事上，绝对不能凭人的观念想象啊！法利赛人在等候弥赛亚降临的事上，就犯了极大的错误，他们就是凭人的观念想象衡量已经到来的主耶稣，结果，就把主耶稣钉在了十字架上，这是不是事实啊？难道等候主来真像我们想象得那么简单吗？万一主回来了，就像当年道成肉身的主耶稣显现作工在人中间一样，我们都不认识他，那会不会也像法利赛人一样论断他、定罪他，把神重钉十字架？你们说，这事有没有可能发生啊？主耶稣预言他必再来，说了很多话，你们就只持守“主驾云降临”的预言，却不寻求考察主说的其他更重要的预言，这就容易走偏路被主撇弃啊！其实在圣经中，不光有主“驾云降临”的预言，主再来“像贼一样”隐秘降临的预言也有很多，就如《启示录》16章15节“看哪，我来像贼一样”，《马太福音》25章6节“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”还有《启示录》3章20节“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”，这些预言都是指神道成肉身成为人子隐秘降临说的。一说“像贼一样”，那就是悄悄地、隐秘地来，人看见了也不认识，听见他说话也不知道他是神，就像当初主耶稣显现作工一样，从外表看，主耶稣就是普通的人子，没有人知道他是神，所以主耶稣用“像贼一样”来比喻人子的显现作工，这实在是太贴切了。”

   “主耶稣预言人子再来时说“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”，要是按你们说的，主来是灵体驾云降临公开显现，带着大荣耀，所有的人都得俯伏敬拜，谁还敢抵挡定罪呢？主耶稣说的“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”这话又怎么应验呢？只有神道成肉身成为人子显现作工，人都不认识道成肉身的基督，才敢凭观念想象定罪基督、弃绝基督，你们说是不是这样？另外，主耶稣还预言说：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）“若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。”（启3:3）如果主来是灵体驾云降临，所有的人都知道，都能看见，那主耶稣预言他再来“没有人知道”“子也不知道”“如同贼一样”这话又该怎么应验呢？如果主耶稣以灵体显现，他自己怎么会不知道呢？只有神末世道成肉身成为人子，成为普通正常的人，才能证明“子也不知道”这句话，就跟主耶稣一样，在没有尽职分以前，他也不知道自己的身份就是基督，是来完成救赎工作的，所以主耶稣也常常祷告父神，直到主耶稣开始尽职分时，他才知道自己的身份。你们说这样领受是不是比较实际？”

   这些预言综合起来才是通顺的，都可以说明神作末世的工作是两个步骤。可见福音对象的想象站不住脚，只是大脑的想象。我们再从第二方面去交通。我们都承认神是智慧的神，其实神的权柄、丰富也是超出我们大脑的范围。神把智慧赐给人了，在人身上就彰显出我们无法想象的智慧，从所罗门审案上就可看到。神自己在作工上更是智慧，不会作无用工或者无意义的事，单从隐秘作工方面就看到有极大的意义。

   神说：“当初耶稣在犹太作工的时候是公开的，现在在你们这些人中间作工、说话是隐秘的，外邦的人一点不知道，在你们中间作的工作都是封闭着的。这说话，这刑罚、审判，除了你们这些人知道，其余的人都不知道。这工作都是在你们中间作的，只向你们打开，外邦中无人知道，因为时日不到。这些人受刑罚都快被作成了，外面的人一点不知道，这工作太隐秘了！道成肉身的神对他们是隐秘的，向这道流里的人可以说是公开的，虽然说在神全是公开、全是显明、全是释放，但这只是针对信他的人说的，对其余的外邦人却不公开。现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给“缴获”了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。”——摘自《话在肉身显现·道 成 肉 身 的 奥 秘（二）》

   若顺着福音对象的思路去想象，那会有什么样的后果出现？神只是公开降临，全人类都接受了，连大红龙这些个抵挡神的魔头都接受神来了，然后又能怎样，有什么然后呢？经上预言的其它话语该怎样应验？福音问答（一）题中说：

   “另外，圣经上还多处预言主末世再来要成就一些工作，比如：审判从神的家起首的工作，要展开书卷、揭开七印，还有收割、扬场，分别绵羊山羊、麦子稗子、善仆恶仆等各从其类的工作。要是主来直接带着大荣耀驾云降临，众目都看见了，这肯定是主耶稣死里复活的灵体向人显现，那所有的人不都俯伏在地信服、跟随了吗？谁还敢抵挡呢？这样还怎么分别绵羊山羊、善仆恶仆呢？收割、扬场的工作又怎么作呢？圣经上关于主末世再来的预言有很多，如果我们抛开其他的预言不看，只根据一两处经文就定规主再来的方式，定规主再来就是驾云降临，这是不是有些武断啊？这样容易错过迎接主来的机会，被主撇弃呀！”

   所以，若按着他的想象，神作工的意义与智慧都看不到，只能达到撒但种在我们里面的狂妄、显露的目的。但神是圣洁的，没有丁点败坏性情，作工作是为了拯救人类，不是为了显露自己而来的。神更是尊贵的，非圣洁不能见主，若是抵挡神的恶魔也归在神面前敬拜，神恶心、厌憎！所以，神要在结束时代之前用智慧的作工，把山羊、绵羊分别出来，神只享受听得懂神声音的聪明童女而且最后被洁净的人的敬拜！咱们就得从第三方面去交通交通，看看福音对象是否能听懂神的声音？我想到这样一个比喻，可能不怎么贴切。一个失散多年的父亲，突然回家认亲，儿子不认识他，表示怀疑。但父亲举了很多例子及人事物来说明自己的身份，儿子从父亲的证实中也能意识到父亲说得对，若不是自己的父亲，他怎么知道这些不为人知的事情呢！但就是觉得父亲回家的方式不合自己的意，有些接受不了，所以，就纠结在这个问题上。真是这种情况的话，那就是无谓的纠缠了。因为这个是没有意义的，只要我们从神话中看到了神的权柄、智慧，证实了神的身份是造物主，是我们曾经跟随的主耶稣这就行了。至于主耶稣用什么方式来，隐秘也好公开也好，眼前不能接受的随着不断的吃喝神话，自然就会解决掉的，观念始终不是真理，不是事实，在真理里面都有答案。但如果是听不懂神的声音，却一味地抠这些问题，就说明不通灵，那就不是聪明的童女了，我们就得放弃，因为神不动工，人累死也不会有什么果效的。

   福音问答中的交通：“现在我们既然确定主再来是道成肉身，那我们怎么确定是神道成肉身的显现呢？这就需要会听神的声音了，如果真是道成肉身的人子显现，他肯定能发表出许多真理，能把神显现作工的来历与宗旨说清楚，还能借着发表真理作一步具体工作。所以说，末世道成肉身的全能神发表了洁净拯救人类的一切真理，作审判从神家起首的工作，全能神发表的话语就是圣灵向众教会的发声说话。神就是借着道成肉身的发声说话来向所有渴慕神显现的人叩门，那些听见全能神发表的话语都是真理，就是神的声音的人，就是聪明童女被提到神面前，赴上了羔羊婚娶的筵席。他们天天吃喝圣灵的最新说话，经历神的末世作工，就完全定真了神末世的显现作工，就开始向各宗各派见证主耶稣回来了，就是道成肉身的全能神，让人都来听神的声音，就是全能神发表的《话在肉身显现》，这正应验了主耶稣的预言：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）而那些听不见神声音的人，甚至还能定罪、论断神末世作工的人，就属于愚拙的童女被显明淘汰了，这些人都要落在灾难中哀哭切齿了。

   在迎接主来的事上，如果我们只注重看天望云，等候主驾云降临，却丝毫不寻求听见神的声音，不寻找圣灵向众教会的说话，还盲目听信牧师长老的话，把凡是见证主道成肉身的都定为假的，这是不是违背圣经啊？圣经是怎么说的？使徒约翰明确说道：“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。”（约贰1:7）“凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（约壹4:3）宗教界牧师长老否认、定罪神道成肉身的说法合乎圣经吗？他们说凡是见证主道成肉身的都是假的，这是不是迷惑人的话？如果根据使徒约翰的话，宗教界的牧师长老否认道成肉身，他们是不是敌基督？你们如果都听信牧师长老散布的迷惑人的鬼话，能迎接到主吗？能看见神的显现吗？能成为聪明童女被提到神面前吗？

   那到底该怎样寻找神的显现作工呢？全能神说：“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定，也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）

“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话，所以，很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作、应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）
——摘自电影剧本《天路艰险》”

个人观点，不一定对。
 

Sel你好：我们一起来先进入一段神话

       神说：“之前，神家没有各类影视作品，歌曲也不多，也没有各类经历见证视频，传福音人员就凭着一张嘴一个劲儿地说，说得口干舌燥的，得一个人特别费劲。自从有了各种视频，福音队的工作就相对轻松了，也比之前容易多了，效率也提高了。有些人思想顽固、守旧，你给他传福音怎么交通真理也不行，他还是有观念，不接受，那怎么办？让他看一两部福音见证电影，他的观念就有所转变了，就开始产生好感了，他再来寻求的时候，心里就没有大的拦阻、障碍了，你再交通真理他就容易接受了，所以看电影、读神话，或者听听经历见证果效真是明显，这比你说多少话都管用。”【摘自《带领工人的职责》】通过神的话告诉我们，可以根据对象的观念来找相关的视频给对象看，例如【讲道系列-信仰求真】里面的视频短短的又能打重要害，比我们说一万遍管用多了，还有这个对象是否渴慕真理，有没有寻求真理的心，是不是一直持守自己的观念不放的人，要观察对方的反应，对象有没有看到现在教会没有圣灵作工荒凉的现象，相信你在这方面应该也已经抠清楚了吧！对象找对了有观念也不怕，可以谈谈主耶稣当时来的时候，那些不接受主耶稣的人是什么导致的？他们为什么就一个劲的守住耶和华的名呢？只有那些单纯的人、渴慕寻求真理的人、愿意放下自己的想象观念的人才接受了主耶稣这个名，活在了主耶稣的祝福中。

    “神的作工在一直向前发展，虽然作工的宗旨不变，但他作工的方式在不断地发生变化，这样，那些跟随神的人也在不断地变化。神的作工越多人对神的认识就越全面，而且人的性情也随着神的作工在相应地变化着。但因着神的作工总是在变化，那些不认识圣灵作工的人、那些谬妄的不认识真理的人都成了抵挡神的人。神的作工总是不符合人的观念，因他的作工总是常新不旧，他不重复旧的工作，而是作他以前从未作过的工作。因着神不作重复的工作，又因着人总是用以往的神的作工来衡量神今天的作工，所以神的每一步新时代的工作都很难开展，人的难处太多了！人的思想太守旧了！人都不认识神的作工，但人又都定规神的作工。人离开神就失去了生命，失去了真理，失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神对人类的更大的祝福。人都想得着神但又不容许神的作工有变动，那些不接受神新工作的人都认为神的工作是一成不变的，都认为神的工作总是停滞不前。他们认为只要守住律法就能得着神永远的救恩，只要悔改认罪就能永远满足神的心意，他们认为神只能是律法下的神，神只能是为人钉十字架的神，认为神不应该也不能超越圣经。就他们的“认为”将他们牢牢地钉在了旧的律法之下，钉在了死的规条之中。还有更多的人认为，神无论作哪一步新的工作都得有预言根据，而且在作每一步新工作的同时都得启示所有的“真心跟随他的人”，否则就不是神的作工。本来人就不容易认识神，再加上人谬妄的心与人自高自大的悖逆本性，这样人就更不容易接受神新的作工了。人对神新的作工不细心考察，也不虚心领受，而是采取藐视的态度，等着神的启示，等着神的引导，这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗？这些人怎么能获得神的称许呢？”（摘自《话在肉身显现·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》）

        “末世的工作是三步工作中的最后一步工作，是又一个新时代的工作，不代表整个经营的工作。六千年经营计划分三步工作，哪步工作都不能代表三个时代的工作，只能代表一部分。耶和华这名不能代表神的所有性情，他作律法时代的工作不能证明神只能是律法下的神，耶和华给人定律法、颁布诫命，让人建造圣殿、建造祭坛，他所作的工作只代表律法时代。就他所作的那些工作并不能证明神就是让人守律法的神，神就是圣殿里的神，神就是祭坛前的神，话不能这么说，律法下的工作只能代表一个时代。所以说，若只作律法时代的工作，人就把神给定规了，说神就是圣殿里的神，我们要事奉神务必得穿祭司袍，务必得进圣殿里。假如不作恩典时代的工作，律法时代一直持续到现在，人就不知道神还有怜悯、慈爱，若不作律法时代的工作，只作一步恩典时代的工作，人就只知道神只会救赎人，神会赦免人的罪，他是圣洁的，他是无辜的，他为了人能够献身，为人钉十字架，人只能知道这些，其余的人就不明白了。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘　四》）

彼得后书1:20-21  第 一 要 緊 的 、 該 知 道 經 上 所 有 的 預 言 、 沒 有 可 隨 私 意 解 說 的 ．因 為 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的 、 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來 。

若不是神今天道成肉身打开一切的奥秘，没有一个人能认识神的作工，因为人狂妄的性情，加上看圣经都是断章取义，所以信主耶稣的人就产生了不同的派别，才导致那么多的人定罪神的作工。

 

Sel，你好！

   对于关于主来的两种方式，各个派别的人都有不同的说词，信主的人都在捧着圣经，以便从圣经里找到神的踪迹，从中特别重视圣经里主来时的预言，还有末世的大灾难也都正在逐一地兑现！在这里谈一下我对主来两种方式的一点浅显认识！

  信主的人都知道， 圣经里曾有记载主来的有两种方式，一种主来如同贼一样，没有人能知道，更是没有人能预料到神到底什么时候来。一种方式主来的时候是公开驾云降临，启示录里预言：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺的人都要看见他，地上的万族都要因他哀苦。这话是真实的。阿们！”其实主来的两种方式都要兑现。一种方式如‘贼’，我们都知道，一个贼如果入室偷东西的时候，时间都会选择到半夜，那时人正是在熟睡的时候，贼到人的家里偷的是宝贝，啥值钱偷啥。那主再来时也是如同贼一样，他不要人的珍贵财物，而是要偷走真心渴慕等候主来的人，在神的眼里，这些人就是宝贵。圣经记载，半夜有人声喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”这个半夜也预表人心黑暗、世界黑暗、教会黑暗，弟兄姊妹中间没有爱，祷告有病不会好，赶鬼鬼不也不会跑，各个宗派里都有冲在抵挡神最前列的领先人物，死的死，伤的伤，并且死的很惨，这都是有目共睹的事实，这就是三光退缩的征兆，足以证明耶稣的救赎（恩典的工作）工作已结束，恩典时期的教会没有圣灵的作工，也跟律法时代后期的圣殿一样，成了荒场，像个贼窝。就在这个时期，半夜有人声喊新郎来了，聪明的童女一听见是主的敲门声，就会毫不犹豫地开门走出去迎接主，隐藏的吗哪神就会赐给聪明的童女吃，这吗哪就是神亲口发表的拯救人的话语。是神赐给人生命的话语，也是真理、道路、生命，能接受这话的这一类人就是聪明的童女，这就是神以贼的方式来到，偷走的宝贝，这宝贝也就是真心信神，渴慕神显现的一班敬拜神的人。而那些愚昧的童女，当有人给他们传说主已经来了，他们没有主见，一不寻求，二不考察，还得问问长老、牧师、宗教首领让不让他们听。而是要痴呆地等待公开驾着白云降临的耶稣来接他们，正如神说的：“我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了，这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢？”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）从神话里看他们听信了宗教首领的话不让看、不让听、不接受，还要把传神来的弟兄姊妹交给政府，交给执政党残害，结果他们跟随邪恶势力，在众目睽睽之下弃绝神的到来，失去了蒙神拯救的机会，脚上的泡是自己走的，怪不得别人，太相信他们的主子了，当神隐秘来做拯救人工作呼召人的时候，愚昧的童女还在酣睡，因为看见的不是驾着天上的云威风凛凛而来的主耶稣，而是一个普通的小小的人子，所以他们认为神还没有来，不但不接受，而且还要定罪加逼迫，所以，他们就失去了迎接‘神来如同贼一样 ’的机会，这个机会就是神用话语做审判刑罚的工作，也是隐秘的工作，同时也是洁净人的工作，更是拯救人工作的最佳时机。

   想弄清主耶稣到底是驾云降临还是如同贼一样来到，首先，我们得有谦和的心，和敬畏神的心，冷静地对待才是，这关乎到人的命运，也关乎到人生死存亡的问题。我们一起看经文，或许会发现许多新的亮光：“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（马太福音24:44）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。”（启示录3:3）“看哪，我来像贼一样。”（启示录16:5）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）看了这几节经文，我们发现了，主再来时多次提到是“人子”“人子降临”“人子就来了”“人子在他降临的日子”“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”，多次的预言“人子”，说明这对一些盼望迎接主来的人至关重要。这个“人子”很明显给人指了个信息，就是指神成为人的形象来在人中间，好与人接触，带领人，牧养人，就是指神的灵成为人说的。从外表看他是个正常人，他不仅具有一个普通正常的人性，而且还具有完全的神性。这里的“像贼一样”就是指主来是隐秘地，默不作声地来敲人的心门，那些渴慕等待主来的人听见了神的发声，跟随了神的脚踪，这些人就是被提到了宝座前，他们并没有接到驾云来的救主，而是迎接到了普普通通的被人看不起眼的人子，就如神话说：“这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。......但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。”（摘自《话在肉身显现·你知道吗？神在人中间作了很大的事》）从神的这段话中我们看到这个肉身的人子来到，对人至关的重要，只有他能带领人进入国度的大门，也是他带领人进入新时代的向导，不接受道成肉身的工作会带来多么严重的后果，这就不言而喻了！需要我们慢慢揣摩吧！

   神若是公开驾云降临会导致什么样的后果，神说：“现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给“缴获”了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(二)》）

读完神的话，我们才明白神为什么不公开作工，不公开驾云降临，因为神太了解人类了，知道神如果公开降临、讲道作工，就会被魔鬼搅扰，他们更不能容让圣洁公义的神来到地上。并不是救主耶稣没有能力用驾云的方式来，也不是不兑现他公开驾云降临的承诺，而是在他成为人子隐秘作工期间，能够深入虎穴，分别山羊，绵羊；分别麦子，稗子；分别恶仆、善仆。隐秘工作更有利于扑着事实，抓住证据。当肉身工作结束了，他就要兑现圣经的语言：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺的人都要看见他，地上的万族都要因他哀苦。这话是真实的。阿们！”按理说，看见救主来到，万民应该是欣喜若狂，欢喜快乐地迎接到救主才是！怎么成了万族哀苦的凄惨场面呢！这是因为什么呢？神话又给我们做了精准的解答：“我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念“不是驾着白云的耶稣就是假基督”的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

   而那些死守字句非要看见主驾云降临才信的正是愚拙的童女，他们太顽固，太自高，太刚硬自然就会落如灾难中，这也是必然的。那只好等到大灾难后神亲自驾着天上的某朵白云降临来接他们吧！这些人迎接不到主的主要原因就是只相信圣经里字面的预言，而不接受主耶稣的亲口说话事实，只相信腾云驾雾的字句，还要固执地迎接驾云降临的主耶稣，反而拒绝神道成肉身成为人子显现作工的事实，这是何等的偏执、何等的愚昧啊！主在预言他再来时多次提到“人子”，但那么多自认为聪明绝顶、智慧超人的宗教家、解经家却栽倒在“人子”这个磐石上，碰的头破血流栽的可太惨了，不但没有得着永福，反而得到的是永祸，正是聪明反被聪明误！撒什么种子结什么果。人子的来到带来这么多的真理，他们竟听不出这是出于神的声音，这是不是一群又聋又瞎的蠢货吗！正是瞎子领瞎子都掉到坑里了吗！

  神话说：“自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在“苦苦地巴望”耶稣基督能够突然降临，来“应验”耶稣在世时所说的话“我怎么走，同样我还要怎么来”。人都这样认为：耶稣钉十字架复活以后是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现，等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着白云向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着“白云”（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的“圣殿”里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以，即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了“上天”，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”（摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》从神话中，我们明白了驾云降临的真正含义，原来白云是指神的话，神的灵，神的全部性情。当时耶稣被宗教领袖定罪，联合政府将仁慈的救主耶稣活活地钉在了十字架上，不让他来。当神重返肉身作工时，整个世界又是一种浩大的邪恶势力在众目睽睽之下弃绝神的到来，那好，只等着神在肉身作工结束时，一班敬拜神的得胜者被神作成时，那时神要从天降下大灾难毁灭这个邪恶、与神敌对的人类，那就是神隐秘拯救的工作已经结束了，神公开降临，正兑现神的话：“当神大发烈怒之时，整个世界因此而经受各种灾难，犹如火山崩裂一般。站在天空之上足可看见，在地之上各种灾害一日一日地逼近全人类。站在高处观望，地上犹如地震前的各种景象一般，火水到处窜动，岩浆到处流动，山在挪动，到处寒光闪闪，整个世界沉没在火之中，这正是神发烈怒时的景象，是神审判之时，凡属血气的都难逃脱。所以，不用国与国的争战、人与人的争战来毁灭全世界，而是让全世界“自觉地享受”在神刑罚的摇篮之中，谁也难以逃脱，一个一个地过关。”（摘自《话在肉身显现·第十八篇说话的揭示》

   通过以上的交通，我们明白了神道成肉身隐秘来作工是拯救，等神公开驾云来是哀苦，是毁灭，我们该如何选择呢？

   

  
 

       Sel，你好！关于怎么与这个福音交通把他的观念解决掉，使他能考察、接受神的末世作工？首先我们应该明白一点：任何一个福音对象无论是素质好孬、领受真理快慢，都不是三言两语就能将其得着的，因为他们被宗教观念死死地捆绑着、牢笼着，所以我们别妄想一撮而就，不付任何代价，就轻而易举地把他传过来，这是奢侈想法，一点不切合实际。神话教导我们：“他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传，就是他现在态度不好，不接受，咱们也得忍耐，忍耐到什么程度？他打你，不让你进门，你没法传了，就是说不上话了，打电话也不行，让人去约也不行，人家一直拒绝不见你了，到这个时候咱们的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点希望，你应该怎么对待？比如说有个人咱们跟他接触了两三年，看他也没有要接受的意思，但是这个人领受挺好，确实是传福音的对象，那怎么办？（想方设法地给他传。）想方设法，这是传福音的原则。想方设法地得着他，别放弃，忍耐到底。为什么这么做呢？这是受造之物的本分。就是你既然跟他接触了，你就有责任把神的福音告诉给他，在条件许可的情况下得着他，把他带到神面前，带回到神家中，这是你的义务。什么叫义务呢？就是不能推托的、义不容辞的一种责任。”（摘自《传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

       只要福音对象符合传福音的原则人性好、能接受真理，我们就应该针对他的观念竭力地读神话与福音见证问答或看相关福音视频片段，坚信神话真理能解决一切的宗教观念。以前，我接触一个福音对象观念多，弟兄姊妹给她传过几次，她以自己信神时间长、明白圣经，一个劲跟弟兄姊妹争论，特别持守观念不接受神的新工作。但不管怎么争辩她不往外撵弟兄姊妹，一方面她人性好，另一方面她认为自己精通圣经谁也迷惑不了她。当时我没有传过福音，圣经知识也是临时装备的。但我祷告依靠神针对她的观念一个劲地给她读国度福音见证问答。期间，她也是一个劲跟我辩论，我感觉费劲不愿意配合就找理由想放弃，是神的管教制止了我作恶的脚步，然后和弟兄姊妹立下心志不把她传过来不罢休。接着还是针对她的观念读国度福音见证问答，经过几天的争战她被神的话征服接受了神的新工作……所以，不管福音对象有什么观念、有多少观念，神话都能解决，何况我们还有这么多现成的传福音的资料：国度福音见证问答、福音电影片段、见证神的二十项真理等，咱们依靠神没有难成的事。

       针对这个福音对象他不相信主来的两种方式，我谈一点思路。首先咱们可以先给他读几节经文，如：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。……饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太： 5:3，6）“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后： 1:20，21）引导他放下自己、寻求真理。他能安静下来听了，咱可以先交通：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”（启： 1:7 ）反问福音对象人看到主驾云降临应该高兴啊，这里却是哀哭，为什么呢？然后按着“隐秘来、隐密走，公开来、公开走”的两种方式谈。例如：主耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父……”（约20：17）而主耶稣又说：“……伸过你的指头来，摸（‘摸’原文作‘看’）我的手……”（约20：24－29）主让多马摸他证明主已经暗暗升过天了，就是隐秘走过，与门徒生活了四十天，然后驾云公开走了。可以直接读（《国度福音见证问答》（旧版）·提问（12）　经上记着说：“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”你们说主已道成肉身来了，我们不好相信，因主是驾白云走的，不还要驾着白云来吗？）

        另外，咱还可以从神再来是人子或灵体这方面谈。他不接受主隐秘来就是不相信神道成肉身，只要我们把神来是道成肉身交通透了，他就明白“隐秘公开”了。可看看：（《国度福音经典问答（选编一）》·02 关于主来方式的问答（隐秘与公开）），（《国度福音经典问答（选编二）》·01 关于主来方式的问答（隐秘与公开））；福音电影片段：（《敬虔的奧祕》精彩片段·人子降临的奥秘）等。

       只要福音对象能接受真理，咱把他的观念一一解决了，他就会接受神的末世作工归回到神面前的。但咱别巴望三言两语就把福音对象得着，那不可能！个人的一点思路、观点仅供参考！

   

Sel你好:

　　咱们除了给其交通关于主再来的两种方式的真理以外，可以再给其交通『分辨真假道的原则』、『怎样听神声音迎接主的原则』。对待新人，咱们要有爱心和耐心，循序渐进，使其定真真道，扎下根基，不再疑惑。分享一些相关神话和交通。

　　全能神说：“人之所以抵挡神，一方面是因为人的败坏性情，另一方面是因为人不认识神，不明白神作工的原则与神对人的心意，这两方面综合起来构成了人抵挡神的历史。最初信神的人抵挡神是因为人有抵挡神的本性，信神多年的人抵挡神是因为人不认识神而造成的，另外也附加人的败坏性情。”（《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》）

全能神说：“寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看这道到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵而来的，是话而成的，所以人信的仍旧是神的原有的实质。所以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作。其次，就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否能将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实的、实际的，是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。”（摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》）

“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定，也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）

参考圣经：

“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14:6）

“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）

“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）

“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”（太25:6-10）

“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启2:7）

“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）

“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”（启14:4）

相关神话语：

人既信神就得步步紧跟神的脚踪，应做到“羔羊无论走到哪里我们都跟上去”，这才是真寻求真道的人，才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。神在每一个时期都要开展新的工作，在每一个时期都在人中间有新的开端，人若只守住“耶和华是神”或“耶稣是基督”这些仅在一个时代适应的真理，那人永远都不会跟上圣灵的作工，永远不会得到圣灵的作工。无论神怎么作工人都毫不疑惑地跟上去，而且紧追不舍，这样，人又怎么能被圣灵淘汰呢？无论神如何作，只要人看准是圣灵的作工，都一无挂虑地去配合圣灵的作工，去达到神的要求，这样，人又怎么能受到惩罚呢？神的工作一直不停止，他的脚步从来也不停止，他在未完成经营工作以先总是在忙碌着，从不止步。

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了“神是真理、道路、生命”这句话，所以，很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作、应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。

——摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》

参考讲道交通：

从聪明童女迎接到主的事上，就能看出聪明童女主要聪明在能认出主的声音，这是愚拙童女所不具备的。能认出主的声音，这是简单的事吗？如果人里面充满了观念想象，当听到主的声音时就会受到辖制与拦阻，就会质疑主的声音。聪明童女听见主的声音就能放弃观念想象，就能定真是主在发声说话，因而就迎接到主了。所以说，能认出主的声音，这样的人通灵啊，他能看透这声音的来源，看出是神的灵在发声说话，这就足够了，他的观念想象就不是大问题了。而愚拙童女就把观念想象当作根据、当作真理，即使听见主的声音也会否认、拒绝，所以就错过了迎接主的机会，愚拙童女就失败在这儿。那聪明童女预备油到底指什么说的？主要是指能够留心听主的声音，不受观念想象的辖制，一旦确定是主在发声说话，就毫不迟疑地迎接主、接受主，这是最重要的。有许多人在迎接主的事上都受宗教观念的辖制，好像对主的再来早已定规、确定好了模式，凡是不符合他观念想象的他就一概不考察，这是何等愚顽的人啊！有许多人考察真道，读了全能神的话也承认是真理，但他就不接受这个人是道成肉身，就像法利赛人对待主耶稣一样，这就是最愚拙的人。那些读完全能神的话承认都是真理的人就能确定这是神的显现作工，就能接受全能神是救主，这才是最聪明的人。他们聪明在什么地方？第一是能听出神的话都是真理，就是神的声音；第二是确定神的话就是真理、就是神的声音以后，就能分辨出撒但所说的都是定罪神、抵挡神的谣言鬼话，就能完全否定一切出于撒但的话，只相信神是真理，这就是聪明童女最聪明的地方。当他们迎接到主以后，任何撒但的谣言谎话都迷惑不了他们，他们只相信神，甘愿撇下一切跟随神，这就完全应验了主耶稣的话：聪明童女迎接到主了，也就是被提到神的宝座前了。

——摘自上面的交通

　　　　荣耀归给全能神！

 你好！

       

“因为那字句是叫人死，精意　是叫人活。”（哥林多后书 3:6 ）宗派里很多人都是根据字面意思或以经解经来对待预言，这个出发点就是错误的，这跟当时的法利赛人一样，凡来了不叫弥赛亚的就不是基督。他们是根据自己头脑能想象的、能理解的接受。

福音对象说：“那日子那时辰没人知道是指主驾云来的那一刻没有人能预料得到。”交通“驾着白云”中“白云”所指的是什么。

神说：“几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过犯，把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主，从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕、担当人的一切所有罪过，以至于仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在“苦苦地巴望”耶稣基督能够突然降临，来“应验”耶稣在世时所说的话“我怎么走，同样我还要怎么来”。人都这样认为：耶稣钉十字架复活以后是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现，等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着白云向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着“白云”（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的“圣殿”里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以，即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了“上天”，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”——摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》

“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24:30）“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1:7）这些经文是说公开后的驾云降临。

“那关于主再来，主耶稣是怎么说的呢？主耶稣说：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）主耶稣这话说得太清楚、太直接了，主什么时候来没有人知道，天使不知道，道成肉身的人子也不知道，惟有父就是圣灵知道。这样一来，我们在迎接主的事上必须只能根据主耶稣的话来寻求考察，这才是最准确的，……

我们是根据主的话迎接到主的，主的话说：“看哪，我来像贼一样。”（启16:15）“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（路12:40）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路17:24-25）主的话说得很明确，主来是在人意想不到的时候，并且是在任何人、天使都不知道的情况下来发表真理，让神的选民听见神的声音。当神选民听见神声音，认出是主的时候，就是被提到神宝座前的时候。这些被提的人才开始见证主回来了，主开始显现作工了，这就应验了主耶稣的预言：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）迎接主来就是这么简单，完全是根据主耶稣的预言，”摘自《国度福音推广细则》

可以反问他如果是驾云走，又驾云来，人都看见是主耶稣回来了，就不用像贼一样，也不用人喊了。圣经的预言没有人能打开，只有神来了才能把奥秘揭开。

神说：“耶稣驾着白云走了，这个是事实，但他怎么能驾着白云来在人中间仍叫耶稣呢？他若真驾着白云来，人还会不认识他吗？那普天下的人谁还会不认识他呢？那样，不就只有“耶稣”自己是神吗？那样，神的形像就是犹太人的长相了，而且是永远也不能改变的。耶稣说他怎么走还要怎么来，他这话的真意你知道吗？难道他就告诉你们这些人了吗？你只知道他驾着白云怎么走还要怎么来，但你知道神自己到底是怎么作工的吗？如果真能让你看见，耶稣所说的那句话又怎么解释？他说：末世人子要来的时候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有灵知道。人子自己都不知道，你就能看见，能知道吗？你若能知道，能亲眼看见，那这句话不就落空了吗？耶稣当时怎么说的？“那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。……所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”那日子来到，人子自己都不知道，一说人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，人子自己都不知道，你就能知道吗？耶稣说了他怎么走还要怎么来，他来了自己都不知道，他能让你提早知道吗？你就能看见他的来到吗？这不是笑话吗？神在地上来一次得换一次名，来一次换一次性别，来一次换一个形像，来一次换一步工作，他不作重复工作，他是常新不旧的神。他以前来了叫耶稣，这次来了还能叫耶稣吗？”摘自《话在肉身显现  作工与异象  三》

126　末世基督打开了神经营计划的奥秘

1　末世神把六千年经营计划的所有工作都向你们显明了，这就是奥秘打开了。这样的奥秘是任何人都打不开的，人对圣经再了解也不过是字句，因人不明白圣经的实质，人看圣经或许能领受一些真理或解释一些字句，抠一些名章、名句，但就这些字句中间包含的意思人永远也解不开，因为人看见的都是死的字句，并不是耶和华作工的画面与耶稣作工的画面，人也没法解开这些工作的奥秘。

2　六千年经营计划的奥秘这是最大的奥秘，是最隐秘的，人根本测不透，神的心意谁也不能直接明白，除非他亲自向人解释、向人打开，否则，这些对人将永远是“谜”，永远是封闭着的奥秘，不用说宗教界的人士，就你们这些人若不是今天告诉你们，你们也不会明白的。就这六千年的工作比那些所有的先知预言还奥秘，是创世到现在最大的奥秘，历代先知都测不透，因为这奥秘只在末了时代才打开。

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘　四》

个人的一点认识。

无论神在哪个时代做什么大事情，在未显出来之前，神若是不说，这个日期都是我们不知道的，神的作为何其难测，更何况这样的大事呢？
就像经上记着“那些聚在一起的人问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候么？
耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。

从此可见，造物的主以他大智慧所定的事，神若不说，就是我们受造之物不该知晓，不能知晓的。
神向亚伯拉罕说话之前，谁能知道他何时向亚伯拉罕说话呢？神向摩西在火焰中显现之前，摩西岂能知道神明天要向我在火焰中显现呢？耶稣基督在降生之前，谁能知道他何时降生呢？无论在什么时候，神若不说，神所要作的大事都如天机一般，在未显现之前都不能知晓。但在那未能知晓的一刻来临显明之时，亚伯拉罕听见了神的声音，知道了神要做的事情；摩西火焰中看见了神的显现听见了神的说话，俯身下拜；东方三个博士看见了天上从未有过的明星，找到了伯利恒向造物的主俯身下拜。神显现的那一刻，受造之物应有回应！就算这一刻来临之前谁也不知。但在这一刻来临之时，受造之物应该细心虚心去听去祷告去寻求，这也是一个受造之物面对造物主的人不能知晓的显现一事，应该有的意识和理智。就像一个父亲说自己晚上回来但未说时候，当孩子的可不得彻夜不睡，门口一有动静就去听是不是父亲回来了，免得父亲突然回来，自己以为是外人不给开门。
从神以往的作工来看，神什么时候显现的问题，取决于神是否提前告诉我们，与神是驾云显现还是道成肉身显现没有关系。一个是时辰问题，一个是方式问题，没有关系。可见，神末世显现的时辰有没有人知道与神末世如何显现，这两个问题之间没有关系。神以什么样的方式显现取决于什么样的方式最合适，最简明而又有利于他的工作。
我们既然知道了神末世显现的时刻到来之前无人知道，那我们就更应知道神显现的时刻来临之时，我们如何知晓神的来到了。有人说，这不简单吗？神驾云降临之时谁能不知不晓呢？众目要看见他，怎么会有人不知道呢？既然如此为什么经上还记着有愚拙的童女不知不晓呢？既然如此，为什么还要让我们警醒呢？贼是几更天来的没有人知道，这不假！但贼来在屋子偷完了宝贝离开了，这也没有人知道！这更不假！唯有被偷走的“宝贝”知道贼来了。“贼”是公开进屋子的吗？“贼”要是公开就不用人警醒了！这“贼”要是公开，就不会有愚拙童女被撇弃了！！
主说：“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。”

帖前5：因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。