我的年龄比较小，性格不成熟，平时话很多，想控制自己去改变，但总是改不了，性格太外向，总是笑、嘻嘻哈哈的，而且感觉心总是不安静，坐在电脑前尽本分时感觉坐不住，总想出去溜达溜达，或者弄弄其他的东西，就不能像其他弟兄姐妹那样，比较定性，尽本分用心，所以我每天就感觉浪费很多时间，如果我能定性，用心去尽本分，踏踏实实的坐在电脑前，那么我尽本分的果效肯定会提高，我也看了一些神话，关于有些人像小孩一样，尽本分不定性，小猫小狗来了都能吸引跑过去看看......但是看完之后感觉没有啥变化，所以我也不知道问题出在哪里？哪位弟兄姐妹可以帮助我？谢谢！

你好，我以前也有与你类似的情形，想看神话看不下去，看一点，突然就会想起什么事还没做，就放下神话，去做那事，结果做完那事，又有其他事情了，就看不成神话了，有时看神话的时候心里心思很乱，不能安静下来，所以吃喝神话也没啥果效，表面上也是在看，但看完后基本就全忘了。那时祷告的时候，也是心里比较乱，总也安静不下来，祷告也就是走个过程，并不能在灵里达到与神真实的相交，那时很苦恼，不知道问题该怎么办，就与神祷告，求神能帮助自己，后来就在神话里找出路。神话“什么是出于撒但作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒旦的作工》

“一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开启光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候，安静在神面前，你里面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。你平时越能安静在神面前越能蒙光照，而且能认识自己的败坏性情，自己缺少什么，该进入什么，自己该尽什么功用，在哪方面有缺欠，这都是借着安静在神面前达到的。安静在神面前如果真到一个深度，就能摸着一些灵里的奥秘，能摸着神在你身上现在要作的，能摸着对神话更深的认识，摸着神话的精髓，摸着神话的实质，摸着神话的所是，对实行的路看得更透、更准。安静在灵里若不够深度，那就只不过有点圣灵感动，里面有劲，有点享受有点平安，更深的东西却摸不着。我说过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度说的，不是指外面的用力。一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的，都是能安静在神面前的人，所以说安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。”摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

“在我们身体中各个领域还被撒但侵占，今天要想恢复神的王权，必洁净神的圣殿；要想完全被神占有，必经过一场生死战，老己钉死在十字架，复活的基督生命才能作主权“摘自《话在肉身显现·圣灵向众教会的说话 第一篇》

后来我吃喝神话的时候，撒旦就又来搅扰，送意念，我就实行背叛，横下一条心，就是外面天塌地陷了，我也不管它，我也要专心吃喝神的话。过了一会撒旦看送了许多意念也没搅扰动我，它就退去了，我的心也渐渐沉浸在神话里了，吃喝神话特别有享受，也有圣灵的感动与开启。晚上吃喝神话的时候瞌睡，拿起神话看不了一会，困得就眼睛睁不开了，我意识到这又是撒旦来搅扰我了，需要我背叛肉体，我就去洗把脸，站着吃喝神话，一会还是困，再去洗洗脸，在接着继续看，几番征战，撒旦见搅扰不动了，就退去了，我的心也渐渐安静下来了，也不困了，越吃喝神话越有享受，看到神那么爱我们，感激的泪水止不住的流。与神祷告的时候，心也安静不下来，而且心里还会乱想一些事情，祷告着就会想起其它事情，而且祷告几句话就没啥要说的了，就总想打阿门，站起来。我也意识到这都是撒旦在搅扰我来到神面前，我就有意识的做加长的祷告，开始祷告的时候，撒旦就来搅扰，我心想不论撒旦你如何搅扰，我就不随从你，我要把心安静在神面前，十几分钟过去了，慢慢撒旦看搅扰不动了，它就退去了，我的心也静了下来，不知道该与神说什么，就在想一想在说，说完了，在想想一天中自己的情形该怎么与神交托，呼求神帮助自己进入真实的祷告，认识自己在神面前不对的态度与存心，等等。祷告时间有时一个多小时。后来经过一段时间的操练，背叛撒旦，撒旦的搅扰就越来越少了，吃喝神话，祷告的时候，能很快的安静下来了。

     我们有意识的克制背叛自己实行真理的时候，开始的时候会很难受，这是撒旦借着肉体来攻击我们，只要我们横下心去实行真理背叛肉体，几次过后，就不难受了，慢慢就很轻松的实行出真理了，我们实行真理背叛自己，需要我们受苦，才能脱离撒旦的权势，我们越不背叛它，它就控制我们越强。靠着神的带领，与它征战必然能得胜撒旦的黑暗权势。有时候撒旦还会借着身边的人来搅扰自己与神的关系，撒旦也会借着我们身上的败坏去搅扰其他弟兄姊妹，这些都需要我们靠着神话的揭示，来分辨，背叛。我们越背叛撒旦，灵里就越刚强，越实行真理，越容易获得圣灵的带领。神就是我们生命的源头，若我们失去了神的带领，很快就会晕头转向，不知所措，很快就会被撒旦捉弄，所以在我们实行真理与撒旦征战的时候，不能失去圣灵的带领与帮助，不然必会失败。这是我的一点认识与体会。希望对你能有点帮助。

 

 

 

追求真理：你好！

   你小小的年纪，能来到神面前，不被这个世界邪恶的潮流所毒害，传染，还能尽上自己的本分，这是特别令人羡慕的事，也是神特别的恩待祝福啊！我们可要抓住这千载难逢的好时机，如果错过了这样的良机，那就太可惜了。不过，来到神面前的基本功就是一切的灵生活都是借着安静在神面前达到的，说明安静在神面前这个功课非常的关键，至关重要，需要我们有意识地配合，操练，进入，还得有背叛自己肉体的心志，实行真理里面受苦，这是每一个信神的人必经之路，就因为人里面有随心所欲，自由放荡的撒旦本性，有许多不合神用的地方，有许多悖逆神的性情，所以，来到神前必须进入背叛肉体的功课。我们所遇到的任何问题和难处，都在神话里找，关于你寻求的问题，我找了几段神话，愿和你一同分享进入！

  神说：“先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活儿怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里，只要吃喝神的话灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。......操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己，能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，......人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。”
   “.....一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开启光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候安静在神面前，你里面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。......我说过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度说的，不是指外面的用力。一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以说，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话的时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。”

   “到神面前接受神话作生命首先得安静在神面前，当你安静在神面前的时候，神才能开启你，让你有认识。人越安静在神面前越能得着神的开启光照，这都需要人有敬虔、有信心，才能达到被成全。进入灵生活的基本功就是安静在神面前，只有安静在神面前，你属灵的一切操练才有果效，心不能安静在神面前就不能获得圣灵作工。......凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。现在正是圣灵大作工的时候，是神亲自成全人的时候，此时此刻你不能安静在神面前，那你就不是归在神宝座前的人，你追求神以外的事就没法被神成全。今天能听见神这样的发声，还不能安静在神面前，这都是不喜爱真理的人，都是不爱神的人。你不在此时献出自己等待何时？献上自己就是心安静在神面前，这是真实的献上，谁现在真实地将心献给神，谁就有把握被神作成。”

“你的心不能常常安静在神面前，神没法成全。人若没有心志就等于没有心，没心的人不能安静在神面前，神作多少工、说多少话他不知道，怎么实行他还不知道，这不是无心的人吗？无心的人能安静在神面前吗？无心的人神没法成全，属于畜生一类的。......有的人就在没事的时候能安静在神面前，一有事他的心就跟着出去了，那就不是安静在神面前，准确的经历是心在任何情况下不远离神，不受外面人、事、物的搅扰，这才是真正安静在神面前的人。”
——摘自《话在肉身显现》

“要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。......你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好地安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。”——摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》

    “在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动。是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。......神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人足可以被圣灵使用。......神所使用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。”
——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

   神话已把人进入的路说的很清楚，就是关于安静在神面前的实行，这是一个很关键的问题，关系到我们的生命长进，也关系到我们能否蒙拯救的问题。关于安静在神面前这方面的实行我也很欠缺，但我从神话中得知这方面实行的重要性，如：祷告、吃喝神话、聚会交通、尽本分等等，在神家无论做那一项的工作都是需要安静在神前才能有好的果效，如果在神面前没有安静的心，那所做的一切都是空谈。我也有一些小毛病，自己在灵修时，看到桌面上有一点的杂物或灰尘，我都想把它整理好，否则我都安不下心来灵修，在自己家里是这样，出去到姊妹家里也是如此。记得在2014年，我在新人家和几个姊妹在一起聚会，我嫌姊妹的家里不够整洁，桌上多少有一点点杂物灰尘堆积，我心里就有点不舒服，我趁姊妹在读神话时，顺便拿了一张手纸给桌面擦干净，有时脚下有一点点的杂物我得顺手捡起来才能安心。就在这时，新人姊妹对付我说：“给你在一起我有点受辖制，你把桌面收拾的太干净，我邋遢惯了，看到这我受不了了。”这时，我突然意识到这是神兴起人在对付修理我，我的这一小小举动是对神不敬虔的表现，也是在聚会中不安静的表现，这已经在聚会中形成了搅扰，我的这个动作导致姊妹有想法，好像我嫌弃人家家里不干净，特别受辖制。从此以后，当我再去姊妹家聚会的时候，我就会特别谨慎自己的言行，每当我想到那一次姊妹对我的对付修理时，我的行为就会有所收敛，格外谨慎自己的言行。关于安静在神面前的实行，需要我们有意识地配合操练，同时需要圣灵的作工，还得有背叛肉体的心志，不能随心所欲，也不能任着自己的小性子想怎么做就怎么做。当我们有意识的往这方面注重进入时，这些毛病都会逐步得到改变。人的经历太有限，我们还是从神话中揣摩进入吧！

 追求真理：你好！

   我们仅仅是思想了一下，守守规条，用自己的办法控制是不能达到果效的。想要脱离它的捆绑，就必须得明白真理，看看我们这样一直走下去的后果与结局是什么？神对待这种人的态度会是什么？若把这相关真理弄明白了，相信喜爱真理、珍惜生命的人就会着急上火，想让他糟蹋宝贵的时光，他会认为你在害他的。因为他看到了自己目前处在的危险境地，朝不保夕呀！我个人认为得从两方面去认识：一是我们的心没有安静在神前的原因；二是我们的年龄小，不定性的性质是什么？

   先说说第一方面。我们用神话看看是否对得上？神说：“你们说，那些没有敬畏神之心的人常常活在什么情形里？他们与神有关系吗？（没有。）有的人说：“那不对啊，他们每天也祷告，也读神话，按时聚会，正常尽本分，怎么能说与神没有关系呢？如果不是为了信神他们能做到这些吗？”这个说法对不对？（不对，如果做事不寻求真理就没有敬畏神的心，所做的与神就没有关系，都是外表做法。）人信神不是常常活在神面前，就不能对神心存敬畏，也就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前，你就有约束，就能达到在很多事上敬畏神，不说没理智的话，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事。你接受神鉴察，接受神的管教，就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？如果你信神心里常常处在一种迷迷糊糊的状态，到底心里有没有神不知道，该怎样追求神也不知道，对真理喜不喜爱也不知道，临到哪些事该向神祷告也不知道，每天迷迷糊糊，只是守一些规条，心不能安静在神面前，临到事也不祷告，也不寻求真理，常常凭己意做、凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神对你的鉴察，也不接受神对你的管教，你也没有顺服的心，那你的心就常常活在撒但面前，被撒但掌控，被败坏性情控制。这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，就算他没做恶事心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们的心从来没有来到神面前，从来没有向神真实地祷告过，从来没有把神当神对待，从来没有把神当成主宰他的造物主对待，从来没有承认神是他的神、他的主，他也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，心里说“我想做什么就做什么，我的事归我自己管，谁也别想说了算”，把信神就当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！在神心里称这些人为什么？作恶的人。这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。……人能认识到神是真理，能接受神是他的主，看见神是万物的主宰，这样的人有什么表现？就是有哪些实行，有哪些情形，有哪些活出？……最主要的就是，临到事他不管是否明白真理，不管接下来要怎么寻求真理，首先他有惧怕神的心，他不乱做，能做到敬畏神、不得罪神。人看着这人不乱说话，做事冷静，不浮躁、不放荡，特别安静，会等候，他心里与神有交往、有寻求、有顺服，有一颗敬畏神的心。有这些活出的人，无论临到什么事都与神的话挂钩、联系，他与神的关系就正常。那些心里没有神的人就没法活出这些实际了，他们的性情肯定是狂妄，放荡不受约束，整天嘻嘻哈哈，尽本分不用心，说话随心所欲，做什么事都特别鲁莽、躁动，一点都不安静，说话做事张牙舞爪，一看就像个外邦人。有这样的表现、这样的流露，是活在神面前的人吗？是真心信神的人吗？（不是。）有这些表现的人，他里面的情形是什么？他心里有没有神？（没有。）肯定没有。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。
        今天交通了一个最重要的话题，这个话题与什么有关？（蒙拯救。）信神要想蒙拯救，关键看人有没有敬畏神的心，看人心里有没有神的地位，看人是否能活在神面前保持与神的正常关系，关键看人能否实行出真理，达到顺服神，这是蒙拯救的路途与条件。如果你的心不能活在神面前，不能常常跟神祷告、交通，失去了与神的正常关系，那你就永远不会蒙拯救，因为蒙拯救的路被你堵死了，你与神没有一点儿关系，你就是死路一条。你心里没有神，只是口头信神、挂名信神没有用，你会讲多少字句道理也没用，你因信神受多少苦也没用，有多大恩赐也没用，只要你心里没有神，不敬畏神，怎么信也没用，神说“你这作恶的人，离开我去吧”，你被定为作恶的人了。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·敬畏神才能走上蒙拯救的路》）

   从神话中看到，我们的心总是被外面的事情所勾引的真正原因，是心里没神的地位，只是人在神家心却没来到，对神没有敬畏，所以，总是被真理无关的事情所吸引。并不是我们自认为的年龄还小的关系，起码不仅仅是这方面的原因。这样走下去的后果从神话中也看得很清楚，在神那里，这就是作恶的人，最终得离开神下地狱去。这也是我该警醒与进入的。咱们常常活在与真理无关的事情当中，怎么可能与神有了关系呢！只要与神无关那就是与撒但有关系，最终就会归给撒但，这也是撒但借着我们的喜好捆绑，最终随它一起被毁灭的诡计！看看我们对待手中的本分，也是在一心几用，这不耽误神家的工作吗？这可是神给我们的托付，若不能认真完成，就是对神的背叛哪！这个后果可太严重了，都是些非同小可的事啊！与我们的归宿结局扯上关系了。这肯定不是我们信神想要的结果，所以，得认真对待，寻求真理一点点地解决掉才行，不能让撒但的诡计得逞，向神悔改扭转，依靠神没有难成的事！

   上面交通说：“只注重肉体享受的这些人，只凭肉体观念想象看事的这些人，就是活在肉体之中的人，也就是属肉体的人。属肉体的人就是活在人间地狱里，这是不是事实？有人说：“这人没活在地狱里啊？”他活在人间地狱里指什么说的？活在败坏性情里、败坏肉体里，这是活在地狱里；活在地狱里最主要的、实质就是没有神的同在，没有神的祝福，是活在黑暗中的人。凡是活在黑暗中的人，都属于活在人间地狱里，即使现在没死，死了就下地狱，这里说了，“就是活在人间地狱里”，那活在人间地狱里，死了是不是在地狱里？（是。）在人间你如果活在真光里，活在神面前，活在神话里，你才是真正活在天国里的人。所以，现在信神的人如果完全是属肉体的人，完全活在肉体之中，凭肉体的情欲、喜好做事、看事，那就完了，这样的人一点真理实际都没有，这样的人在神家有相当一部分哪！你看哪一个人说话、做事、平时注重的都是与真理无关的事，都不是正面事物，这个人就是属肉体的人，完全活在地狱里，他不是活在神面前的人，不是活在神话里的人，这样的人蒙拯救的希望是零。尤其是常玩游戏的那些人，拿着手机一个劲玩游戏，吃饭都忘记了，睡觉也不着急，就这样的人都是活在地狱里的人，都得灭亡，我不是夸大，我告诉你们实话，这些人肯定不能蒙拯救，白信！
　　…… “只有神刑罚人、审判人，人才能觉醒，才能恨恶肉体、恨恶撒但。”人恨恶肉体，恨恶撒但，是从审判刑罚达到的果效产生的，如果没经历审判刑罚，你想恨恶肉体，那是想象，不成立，恨不起来。“神严厉的管教使人摆脱了撒但权势，脱离自己的小天地”，严厉的管教临到是指什么事？严厉的修理对付、审判刑罚，有时候是惩罚，比如有时候你要做一件事，你也不祷告神，随从肉体就去了，最后到那儿“咔嚓”受拦阻了，碰了壁，受了亏损，就像晴天霹雳一样，这就是神严厉的管教，你就感觉惩罚临到了，神发怒了。那让你有这种感觉达到的果效是什么？使人摆脱了撒但的权势。一临到管教，好摆脱了，好放了，这回好顺服了，因为他害怕神哪，就那个时候，放弃肉体好放，摆脱撒但权势能够达到，这就是严厉的管教达到的。如果没有严厉的管教，累死你也摆脱不了，累死你也放弃不了，这是不是事实？（是。）”——《生命进入的交通讲道·【125-A-8】》

   从交通中我们看到了扭转自己，产生敬畏神之心的路途，“人恨恶肉体，恨恶撒但，是从审判刑罚达到的果效产生的，如果没经历审判刑罚，你想恨恶肉体，那是想象，不成立，恨不起来。”    而能得到神的审判刑罚是神的作工、神的高抬，但神是向圣洁之地显现的。如果咱们常常在主观意识里不把心安静在神前，神第一不会作工，第二，神即使作工，我们的心被与真理无关的事占有着，也无法感受、接受神的作工。这种情况下，我们就只能活在撒但的捆绑里，一直跟神产生不了关系，这就是挂名信了。所以，我们的心是属谁的，对待真理的态度是怎样的，这些配合、努力是非常关键的！信神不是单方面的事，最主要得处处以神的要求来要求自己，若有违背真理的性情或喜好，咱们都得背叛，向真理靠拢，这才有蒙拯救的可能！只要咱们态度端正了，有渴慕、诚恳的心，神会鉴察得到的，到了神的时候，神的审判刑罚自然就会临到我们，那时脱离肉体的一切辖制就不成问题了！所以，咱们的问题关键点在于与神的关系，至于不成熟、不定性这是次要，在神话中也给咱们指出了路途，我们身边既然有弟兄姊妹的样板可以借鉴，剩下的就是我们去实行了。

   神说：“你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得学着长大！什么叫长大呢？就是有大人的身量，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向好的人看齐，做大人该做的事，往大人该做的事、该走的道路上去摸索、去寻求，这就是人长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人不管临到什么事，就是天塌下来也能把正事做好，不耽误正事。而小孩子呢？外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能占他的心思，别人一句话伤到他，或者说一句玩笑话使他误会了，或者指责他的缺点，他就闹情绪了，就能消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，别人就得哄，就得给他交通、做工作，这是不是都是不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，让人看不上，让人不器重，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。”——（摘自《末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

   “祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。”—摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

   个人观点，仅供参考。

 

追求真理你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　神话说：“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话就吃喝，保证神能把你作成。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）

　　“神说了，别急于求成。这个“别急于求成”是有来历的，那为什么神对人提出这样的要求标准呢？你们清不清楚？就是因为你是普通的人，你不是超人，你的思维是正常人的思维，你就是一个平凡的人，不管你活到二十岁、三十岁、五十岁以至于到八十岁，都一直在长进，你不是一生下来就永远一个样，你现在的这些经历、经验、体会、所见所闻、阅历等等各方面，思想里、心里所认知、所知道的东西，都是经历岁月的磨砺积累起来的，这就叫正常人性。这就是神给人制定的正常人性的成长过程，是正常人性的表现。”（摘自《末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　“你们得学着长大！什么叫长大呢？就是有大人的身量，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向好的人看齐，做大人该做的事，往大人该做的事、该走的道路上去摸索、去寻求，这就是人长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人不管临到什么事，就是天塌下来也能把正事做好，不耽误正事。而小孩子呢？外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能占他的心思，别人一句话伤到他，或者说一句玩笑话使他误会了，或者指责他的缺点，他就闹情绪了，就能消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，别人就得哄，就得给他交通、做工作，这是不是都是不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，让人看不上，让人不器重，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。”（摘自《末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

　　神话告诉我们，生命长进不能急于求成，生命长大是有实际过程的，我们年龄小，性情不稳定，人性不成熟，尽本分还容易分心，我们应该正确对待自己身上所存在的实际问题，我们要多吃喝装备神话，多在尽本分的原则上注重寻求进入，多向身边那些用心尽好本分的弟兄姊妹寻求、交通、学习，这样慢慢地我们装备、明白的神话多了，对尽本分的原则明白掌握了，我们经历的事多了，学到的功课多了，年龄也慢慢地长大了，自然我们的人性就会越来越成熟、稳定一些了，对待本分也会慢慢地产生负担，心也会安静在神面前了，慢慢地也会开始注重自己的生命进入了，也会用心尽本分了，这都是我们生命长大的实际过程。

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.7.14