最近这段时间自己被撤换了负责人的本分，因为自己不做实际工作，负责新人教会的工作，很多工作都没做好，培养人也没有培养起来。稳固新人也没稳固好，福音工作也没有开展起来。尤其是撤换自己之后还让自己在这处教会继续浇灌，面对很多以前自己没做好的工作，我看着心里就很难受，看到交接工作的时候，这个也没做好，那个也没做好，我心里很害怕，尤其听到其他的弟兄姊妹说，这个教会以前都被你带死了。自己就情形很不好，这段时间情形忽好忽坏的，以前也经历过一些失败，看了一些神话，也知道自己不应该自暴自弃，应该反省自己，解决自己的问题，用心尽好现在的本分，但是每当听到这个教会怎么怎么样的时候，心里还是会很难过，对神也会有一些防备，当我这样想的时候，情形很不好，很消极，晚上也会犯困，我也很痛苦，聚会交通也觉得，自己什么都没干好，还做了这么多的恶，就别说话了。虽然也在尽着本分，但是我感觉自己真的没有完全用上心，我也不想这样，但是不知道怎么专注下来，怎么认识自己的问题，更好的反省认识自己，也不知道该看哪些神话，谁看到我的问题，或者是有相关的经历，可以帮助我一下吗？

你好！

　　你说因为本分没尽好撤掉了负责人的本分，可还让你继续尽浇灌本分，这不正是神对我们的爱吗？神又借着弟兄姊妹点出我们以往本分中的偏差，也正是帮助我们更好的认识自己，然后能有真实的悔改呀。我们活在这样的情形中还是为自己的前途命运担忧，害怕自己作恶了，怕神显明，不相信神对人都是拯救。神的话说：“有时候神借着一个事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。就像小孩不听话做错了事，父母教训他、责罚他一顿，小孩测不透父母的心理，不知道父母为什么这样对待他，就怀疑自己不是父母亲生的，其实父母这样做是为了什么？是为了让你长记性，最主要是为了让你把他的话当回事，以后能听他的话，按他的话行，别做悖逆他、让他操心的事，这就达到果效了。你要是听了父母的话，你是不是就长进了？父母是不是就省心了？他们对你是不是就满意了？还用那么罚你吗？所以说，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，“万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那我也没办法，神说不要就不要啊”，这是你对神的误解，是你单方面的想法，你得弄明白神的意思。神显明人不是为了淘汰，显明是为了让人长大。另外，有时候你认为是显明，其实不是显明，很多时候是因为人素质差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好显露，有悖逆性情，尽本分没用心，大大咧咧不当回事，结果工作没作好，本分没尽好。再一方面，有时候交代的原则你没守住，当耳旁风了，自己任意妄为，做事的时候没跟别人多交通就自己独断专行做了，做完之后效果不怎么样，违背原则了，这就该受管教，那怎么能说是被淘汰呢？这事就得正确对待。正确对待的路途是什么？就是在你不明白真理的事上你得寻求。寻求包括什么呢？不是光寻求明白道理就行了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢？原则不是道理，它有几个标准：做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么吩咐的，尽这类本分神话是怎么说的，得达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按着真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，小的方向就是方方面面得没有大问题，不能羞辱神。这些原则都掌握了，人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？这些误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。“（摘自《末世基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》）神显明我们责罚管教我们，都是为了让我们能认识自己身上的问题的实质，能接受真理，解决自己的败坏性情。我们应该多多反省之前本分为什么没有尽好，是懒惰应付糊弄造成的，还是追求名利地位神不作工了，只有找到问题的根源，接受神话的审判刑罚，才能扭转不对的情形。看到你的帖子，我本来又想像之前看到的其他的帖子一样，视而不见，因为我知道我讲的都是字句道理，因为我在这方面很失败，被撤换后一直活在对神的误解防备中，反复挣扎，情形也是时好时坏，最终还是因为不接受真理，不愿意面对自己的这些问题，不去寻求真理解决问题，硬着颈项，最终被开除了。我只是想以自己的失败经历给你一点忠告，赶紧寻求真理解决问题，不要误解神对人的良苦用心。你可以看一下二百条里《如何解决对神的防备误解》，只有先解决了对神的误解，才能更好的寻求真理认识自己，有真实的悔改。还有经历见证《审判刑罚是神真实的爱》，你也可以看一下。昨天听了一首诗歌，挺受感动的，跟你一起分享：

697　信实际的神得着的太多了

伴唱：人子一直发声说话带领我们……

1　不知不觉之中，我们被这个小小的人带领进入了神一个又一个的作工步骤之中，我们经历了无数的试炼，经历了无数的责打，也经历了死的考验。我们得知了神的公义威严的性情，也享受了神的慈爱、怜悯，领略了神的大能与智慧，看见了神的可爱，看见了神拯救人的急切心意。在这个普通之人的说话之中，我们认识了神的性情、神的实质，明白了神的心意，也认识了人的本性实质，看见了蒙拯救、被成全的路。

2　他的说话让我们“死去”，又让我们“复活”；他的说话让我们得安慰，也让我们倍感内疚、亏欠；他的说话给我们喜乐、平安，也让我们痛苦万分。有时我们犹如他手中的羔羊，任他宰割；有时我们犹如他眼中的瞳人，享受着他的怜爱；有时我们犹如他的仇敌，在他的眼目中被他的怒气化为灰烬。我们是他拯救的人类，我们是他眼中的蛆虫，我们又是他日思夜想要找回来的丢失的羊。

3　他怜悯我们，他厌憎我们，他提拔我们，他安慰、劝勉我们，他引导我们，他开启我们，他又责罚管教我们，甚至咒诅我们。他何尝不在日夜担忧我们，日夜看顾、保守着我们，不离我们左右，为我们倾注了所有的心血，所有的代价。我们在这个小小的普通肉身的话语中享受了神的全部，也看到了神赐给我们的归宿。

——摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》

棉花糖：

你好！

　　我们看几段神的话：

　　“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）

　　“人如果落在撒但的权势之下，里面对神就没有爱心，以前的异象、以前的爱心、以前的心志都消失了。以前总觉得为神受苦是应该的，现在总觉得为神受苦是个耻辱，而且生发不少怨言，这就属于撒但作工，是人落在撒但权下的表现，遇到这样的情形你就赶紧祷告，赶紧扭转，这样就使你在撒但攻击时蒙保守。在痛苦的熬炼之中，人最容易落在撒但的权势之下，在这时的熬炼中你该怎样爱神？激起你的心志，使你一颗心摆在神面前，把最后的光阴都献给神，不管神怎么熬炼，你还能实行真理来满足神的心意，能主动寻求神，主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极，越容易退后。需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）

　　“我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱，如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人败坏的程度，他知道人会跌倒。就像人小时候学走路，你体格再好也有摔跤跌倒的时候，也有磕着绊着的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）
　　下面结合神话我谈一下自己的一点认识，如有不对的地方请指正。
　　你出现这样的情形一方面是我们对神有观念误解，不认识神在我们身上如何作拯救成全的工作，也不认识神对我们败坏人类有多么大的怜悯和宽容。我们自己不知道自己的败坏有多深，但神对我们有望眼欲穿的了解，他不但了解我们每个人身上的败坏性情，难处、软弱，更知道用什么样的方式和过程来显明和洁净变化我们。我们如果对神的性情和神的作工没有认识，当神审判洁净的工作临到我们时我们就会对神产生误解，以为是神在显明淘汰我们，消极软弱落入撒但的试探当中。以往我在传福音的时候也曾因不会分辨人，再加上自私卑鄙维护肉体利益导致没有处理好和福音对象之间的关系，致使福音对象掉下去了，还因着我的原因说了一些毁谤神家的话，当时我的心里非常的自责和害怕，觉得自己的所做所为使神的名受到了羞辱，犯下了不可饶恕的过犯，又回想这些年自己几乎没有为神家做过一件有价值的事，连效力都没达到，这次又犯下了这么严重的过犯神肯定不会原谅我了，当时我心里特别的消极，后来看到了上面几段神话，特别是神说的“我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱，如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。……做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人。他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”，还有“如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。”当时自己心里就特别的受感动，神对人的了解、理解、宽容与爱还有神拯救人的真心真的是用语言无法形容。是我瞎眼不认识神，我不能消极对神有误解，还得继续追求往上够，以后尽本分不能再自私卑鄙总体贴自己的肉体利益，争取在哪儿跌倒在哪儿爬起来。当我这样继续往前走的时候真的看见神没有离弃我，还继续摆设环境让我经历、体验神的话语，使我明白真理认识自己，使我以往根深蒂固的败坏性情还有错误的看事观点逐步得到改变，现在从心里感受到神的信实与可亲可爱。

　　另一方面，从你描述的情形中看你特别在意弟兄姊妹怎么看你，你认为弟兄姊妹都指责你你就不可救药不可原谅了，甚至连追求悔改变化的心志都没有了，这也是因为我们不认识神导致的，特别在意人的看法而不在意神对我们的态度。神话说：“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）神的话告诉我们一个人的结局如何并不在于人怎么看，关键在于我们能不能获得圣灵作工的成全，如果我们是一个对的人，在跌倒失败被神显明的时候能寻求真理反省认识自己，就能获得圣灵的作工，如果能有真实的悔改变化那更能让神心得到安慰，其实现在虽然撤换了但还让我们尽浇灌的本分就是神在给我们悔改的机会，我们不能再对神有防备误解，应该抓住这个机会好好反省自己为什么以前的本分没有尽好，是什么败坏性情导致的，弟兄姊妹对我们的指责是因我们以往的败坏，我们应把这当作反省认识自己的借鉴，如果我们真有变化了弟兄姊妹对我们的看法自然也就变化。

　　再引用两段上面的交通和神话我们共同进入。
　　“有一些人按假带领、假工人淘汰了，淘汰以后，教会真把这些人彻底清除出去了吗？没有，而是观察他们，看谁有悔改、有变化，谁认识自己了，谁真喜爱真理、反省自己了，过后就一个一个地衡量，一看这个人有点认识，有点变化，那就再给他一次操练的机会。这么做是为了什么？就是为了爱人、拯救人，谁真悔改了还得赶紧提拔，谁人性好，还得培养，还得给他安排合适的工作，有一点挽救余地也不放弃。神是最大限度地拯救人，直到这个人不可救药了，神家才放弃。有的人神家把他撤换了，他就破罐子破摔，自己不信了，那他是自找没趣，神家也不搭理他。你不是真信神的谁搭理你？你自己破罐子破摔，你走了，不信了，怨谁呀？不管给你定性假带领、假工人也好，还是定性敌基督也好，你要是真有悔改，有变化了，神家还照样用你，还给你安排合适的本分。定性归定性，最后你真悔改了，还照样恩待，神家是不是这么做的？（是。）这就是神最大限度拯救人。如果你对神的作工有经历了，你就会说神真是爱啊，对每一个人都是最大限度地拯救。神拯救人，都给每一个人很多次的机会，一次被淘汰，不彻底弃绝你，再给你机会，如果给你两次三次机会，你真有悔改了，神家照样让你回到教会里尽本分。如果给你多次机会你都抓不住，就是死扛，对抗到底，抵触到底，那就完了，不可挽救了。”（摘自《上面的讲道交通》）

　　神话语诗歌：

0086　追求真理该有的心志

　　1　你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有能难住你的了，神就会作事了。
2　临到什么事，你都得有这样的认识，“无论临到什么事临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，放弃等于是毁自己，我放弃等于是对撒但妥协，放弃自己的愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。
3　临到任何一个小事情都是生命长进过程中的一个小插曲，不能让它拦住你的去路、你前进的方向，不能让它拦阻住。你可以作稍稍休息也好或者停顿也好，但千万不要停止脚步，你得有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。

摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》
 

棉花糖：

你好！

　　你的问题是怎样从消极情形里出来，专注尽现在的本分？如果要用简单的话说，那就是，只要咱们追求的方向、目标以及心思意念与神相合的，与神家的工作要求在一个频道上，那就绝对能专注了。咱们的这个心愿是好的，但中间有这些拦路虎在阻拦，而且我们还没认识到有哪些，这就是关键之在，所以就活在了撒但的诡计中被捉弄痛苦着。那咱们的心究竟被哪个频道占有了呢？这就得省察对号，是我们该下的功夫了。我谈谈自己的看法，也不见得对，提供给你衡量参考吧。神说：  “如果是因为自己疏忽出了一件这样的事，正常的人，有人性的人，对神有忠心的人，有敬畏神之心的人，会有什么样的表现？（心里懊悔、受责备，觉得自己的本分没有尽好。）那接下来呢？他会想办法弥补，从内心深处感觉亏欠、懊悔，无论别人说什么也没有一句怨言，不狡辩，承认是自己疏忽了，神说什么都接受。” （摘自《做带领工人选择道路太关键了（十一）》）

　　神话揭示的是我们做错事了，自己承认、接受，真实认识到以后，里面的感受与表现的细节，这也是与神家的工作要求在一个频道上的表现。真认识到这个份上了，那咱们临到有人说我们把教会带死了时，里面除了自责、痛恨自己而外，就是尽上自己的微薄之力去弥补！对照咱们被显明、撤换后的表现，里面的想法是不是不相同？咱们嘴上在说自己作了恶，耽误、拦阻了神家很多工作，但我们不能接受弟兄姊妹的指责，不是赶紧尽上自己的全力全心去弥补，还顾得上消极去了，那咱们对自己的认识是不是真实的呀？这就说明咱们是不接受神用事实对我们的评价，活在自己对自己的评价里，用消极对抗、抵触神显明出来的事实，接受不了自己什么都做不好。这不就产生矛盾了吗？我们得接受事实、尊重事实。我们被败坏的人对自己的评价总是不知羞耻的，认识的根本就不是真实的自己，当被神显明出来后，看到自己一钱不值时，就会抵触不接受。我也这样抵挡过神，但当我们否认自己的评价，接受下来才看到神作得太好了！看到原来以为自己这个也行那个也不在话下，都是在不自量力，并且还使自己常常活在沾沾自喜当中，更加狂妄自是。被神显明后，也能看到自己是在空中飘着还没有落地呢！这实在是神极大的爱与拯救啊！就如上面交通说：
　　 “撤换最有利于人反省认识自己，要是没有这个背景，人容易认识自己吗？失败跌倒最显明人，最容易让人认识自己。还有试炼熬炼也最显明人，最容易让人认识自己，这都是最好的机会啊，所以这个撤换给人带来的益处太大了，比他继续作工带来的益处还大。但人看不透这事，认为撤换就不是好事。事实上，他得着许多好处、益处，他从这个时候知道自己的缺陷了，有点自知之明了，难道这不是好事吗？”（摘自《生命进入的交通讲道·【206-B-8】》）

　　从此看到神把我们作恶的脚步阻止了，这是神的拯救啊！我们被撒但的这些东西捆绑住，就看不到神的美意，只有消极、不服的份，这就使我们不能正常的专注尽本分了。那如果我们接受自己没做好事情的事实，不考虑什么前途归宿或地位脸面等等，竭力地一心扑在弥补自己给工作带来的损失上，同时来到神面前，再省察自己的失败原因，寻求真理解决掉，矛盾不就解决了吗？！正如神说： “神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。好比说，你经历这个事临到挫折失败了，神不愿意看到的是你失败了就认为自己完了，让撒但掳去了，你这个人从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你临到这个事失败了，失败了不怕，受苦了不怕，你知道疼了，你接受这个失败的事实之后长教训了，长记性了，知道什么是撒但苦害人，知道这么做不对，按神的话做才是对的，“我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我跟神所说的义人有距离，我没有敬畏神的心”，你认识到一个现象，一个事情的真相，就是通过这次挫折、失败你懂事了，长大了，这是神要看到的。
……   人得了解神，知道神的心，神对人的态度是什么，通过这些你得知道神最终要让你进入的、明白的、所走的道路是什么，知道后你就得极力地配合神要作的，在你身上要达到的。……什么叫极力配合？就是你得为这事付时间的代价，付肉体受苦的代价，有时脸面得受到亏损，自己的利益得受到亏损，自己的归宿有可能得完全放下，得福的欲望得完全放下，这些你都得放。人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

　　我们没做好工作自责难过，这是良心的知觉，是好事。但我们得把这份自责惭愧化成认识撒但、背叛撒但、弥补过失的力量与实际，这样就是在满足神的心意了！如果咱们真正的认识到自己的过犯，就会为伤神心而痛苦，为给神的工作带来这么大拦阻而痛苦，而恐惧战兢！会因着怎样挽回，把损失降到最低而费心了。看到神家还给咱们本分操练，并没有因为咱们的过失而取缔本分，这是神极大的饶恕与怜悯，我们得有颗感恩的心去对待，用实际的行动表达我们的悔改之心，这才是我们当做的。如果这样理解神的良苦用心后，我们肯定不会防备误解神了。态度端正后，就得省察自己的败坏性情，是在为什么而痛苦？为什么而消极？地位、脸面还是眼看得福的希望渺茫，或者其它什么东西支配我们的？这都得好好反省认识，珍惜神给咱们认识自己的好机会，学到该学的功课，才不至于白经历一场！上面交通说：  “认识自己的方法不对，能不能达到果效？在认识自己上总有存心掺杂行不行？你掺杂哪些东西使你认识不到你的本性实质，认识不到你做事背后所流露的撒但性情？哪些东西拦阻你使你认识自己不能达到果效？把这些东西挖一挖。”（摘自《生命进入的交通讲道·【191-A-8】》）

　　至于什么工作都没作好，又是什么败坏性情导致的呢？这也得去揣摩省察，把根源找着，吸取教训避免以后再犯。如果对自己的生命负责的话，都不能放过认识自己的好机会。我灵修时看到了这段神话，不知会不会有点帮助，分享一下吧！神说： “那你如果用上班给外邦人打工挣钱的心态来尽本分，能不能把本分尽好？（不能。）不能把本分尽好，人能不能明白真理，能不能进入真理实际？（不能。）那能得着真理吗？最终什么结果啊？这样的人最终会走到什么程度？神就该显明你了，不但不保守你，不但不给你祝福，你享受不到任何的恩典，神就会显明你了，显明你让你总出错，干啥啥出错，干啥啥不中。你看你不是聪明吗？你不是会玩手段吗？你不是处世哲学高吗？那怎么总出错呢？你就看见了吧，神鉴察人的一举一动，鉴察人的每一个心思。”
  （摘自《末世基督的座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）

 　　荣耀归于神！

棉花糖：

       你好！从你写的内容里看到点问题，看的不一定都准确，谈谈供参考：

       一、你在临到撤换，看到工作没有做好心里难受、害怕的不是因没有做实际工作，使各项工作受到亏损而对神的亏欠、对弟兄姊妹的亏欠，而是因这些事实的显明让你失去了名利地位，害怕没有没有了得福的机会。如神的话说：“甚至有的人在挨对付修理的时候，看到自己要地位不保的时候，还感觉灰心、感觉失望、感觉低落。低落什么？灰心什么？地位不保了，享受特权的机会、待遇没有了，没有人高看了，玩弄权术的日子没有了，什么事都得亲力亲为了，站着说话发号施令的机会再也没有了。他不为自己的败坏性情所给他带来的恶果而感到难过、感到自责，而是为享受不到地位之福而感到难过、感到失落。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十八）》）如果我们走的是追求真理的路，在面临对付修理时，就会有接受真理的表现，会反省认识自己，为自己的败坏性情导致作恶感到难过、自责，就会从积极方面进入，更愿意追求真理，追求性情变化，尽好本分来弥补自己的过犯，让神的心得着点安慰；如果我们走的是追求名利地位的敌基督道路，在临到修理对付时，就只会为失去名利地位，得不到地位之福而消极，难过，心为着名誉地位耿耿于怀就不可能在尽本分上用心。如神说：“若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，……”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第三十九篇》）

       二、你说“以前也经历过一些失败，看了一些神话，也知道自己不应该自暴自弃，应该反省自己，解决自己的问题，用心尽好现在的本分，但是每当听到这个教会怎么怎么样的时候，心里还是会很难过，对神也会有一些防备，当我这样想的时候，情形很不好，很消极，晚上也会犯困，我也很痛苦，聚会交通也觉得，自己什么都没干好，还做了这么多的恶，就别说话了。”从这个情形里看到，以往我们经历过失败，看了神的话，明白的还是字句道理，没有成为我们的实际；可能以往只是对号神话反省自己流露了哪些败坏性情，对自己信神的观点和所走的道路对不对没有认真反省，对自己的撒但本性实质也没有真实的认识。因此，在尽负责人本分时没有小心谨慎，常常反省自己的撒但的败坏本性，对自己所走的道路是不是对的，方向有没有错也不会常对照神的话反省。因此，临到被撤换，口里顺服，心里却以消极对抗，就是不接受事实的显明、也不接受自己是没有圣灵作工的假带领这个事实，更不会反省自己有没有敌基督的性情与实质。从你说：“聚会交通也觉得，自己什么都没干好，还做了这么多的恶，就别说话了。”这话的语气里流露的有不服不满，如果真接受、承认、认识到自己作了这么多恶，就应该交通解剖认识自己的本性，谈自己受哪些不对的存心与错误的追求导致作了恶，见证神的公义性情不容人触犯。我们被撒但败坏迷惑得很深，神借着各种方式对付修理、审判刑罚，都很难唤醒我们的心与灵，即使事实摆在眼前，受撒但本性支配都总想维护自己的脸面，维护不了就用消极、赌气来反抗。我们不接受神的对付修理，不顺服神的显明，就是在与神敌对，心里感到痛苦其实就是神公义圣洁不容人触犯的性情临到。提供两段神的话供参看揣摩。神的话：“做带领的人如果具备了领受神话的能力，具备了明白真理的素质，他不但自己能明白神的话语，进入神话语实际，同时也能辅导、带领、帮助他所带领的人明白神话语，进入神话语实际。但假带领恰恰就不具备这个素质。他不明白神的话语，不知道神话语所指的是什么情形，是揭露人在什么情形之下所流露的败坏性情，在什么情形之下产生的对神的抵触、埋怨或者是人的存心等等各方面，他不会对号，只是在神话的表面上理解到一些字句、规条、口号，当与人交通的时候就背诵一遍神的话，然后在字面上解释一番。假带领对神话语的理解、认识与领受程度仅限于此。他不具备领受神话的能力，只是在字面上理解神话语当中的用词以及所有人能看到的那层意思，他认为这样就是理解神话、明白神话了，同时在日常生活当中用神话字面的意思来规劝他人、帮助他人，他认为这样就是作工作了，就是在带领人吃喝神话、进入神话实际了。假带领常常与人交通神的话语，也通过各种方式把神的话发给人，让人临到这个事吃喝这段神的话，临到那个事吃喝那段神的话。当人对神产生误解时，他就说：‘你看神的话说得多清楚、多明白啊，你怎么还能误解神呢？神的话不是要求我们守住这个吗？神的话不是要求我们守住那个吗？’他就这样教导人明白神的话、进入神的话。在他的带领之下，很多人会背诵神的话了，临到事也会想起一些神的话，但是怎么读、怎么背诵也不知道神话的所指是什么。当人真正临到难处或产生一些疑问的时候，人所知道的、所记住的这些神的话却解决不了自己的难处。这就说明了一个问题，人所明白的神的话只是道理，只是一方面规条，并不是实际，不是真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　一》）“追求真理的人流露败坏性情临到对付修理之后会有变化，情形越来越好，态度越来越积极，观点越来越正面，追求的目标、方向越来越正确，越来越有敬畏神的心，人性看起来越来越能够让人尊重。而敌基督呢，越对付修理他他心里怨气越大，越对付修理他他越防备，越对付修理他他心里冤屈越大，他里面的观念越大、恨恶越大，对神的埋怨越大。不对付修理他的时候他能胡作非为，肉体能付那么一点代价，要是对付修理多了，他连一点真心都没了，真是不可救药！你们观察观察，凡是这一类人，总给别人讲道扶持别人，自己却没有丝毫的认识，这是一个特征。另外一个，无论作什么工作，有地位了能出点儿头、有点热心，但作工作一向应付糊弄、胡作非为，没有地位了就更是胡作非为，应付糊弄，破罐子破摔，撕破脸皮，甚至胆大妄为，没有敬畏神的心。在人中间这样的人就是典型的敌基督。他解剖别人情形的时候解剖得头头是道，听着明明白白，似乎他对自己也是这样认识的，但等他做错事的时候，他流露败坏性情的时候，你反过来解剖他，看看他什么态度，他一百个不情愿，想方设法地驳斥、辩护、不承认，谁也不能动他，谁要是碰到他的痛处，揭露他的毛病，那就惹上麻烦了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十八）》）

       从你现在的情形状态看，建议你在被撤换的事上反省自己是不是追求真理的人？有没有真理实际？走的是彼得一样认识自己，认识神、爱神的追求真理的路，还是走的保罗追求得冠冕、得赏赐的敌基督道路？

       我以往在教会尽本分时常常违背真理原则，特别是关键的时候不维护神家工作，而是维护自己的名誉地位，即使临到撤换、灵修、被打发回家等各样的失败，也知道自己打岔搅扰了，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到极大亏损，但我因不追求真理，没有真正接受过神话的审判刑罚，不反省认识自己的撒但本性与所走的道路，在心里认为失败跌倒了我不放弃祷告、吃喝神话，不放弃尽本分就是追求真理的人，特别的狂妄、自信，认为自己即使有错、有过犯也不会是与神对着干的恶人、敌基督。因此，神多次给机会我都不悔改，抱着名誉地位不放，导致在尽更大范围的本分时，仍为了保全自己的名利地位，无视神家的工作安排与真理原则，使神家利益和弟兄姊妹的生命进入受到更大更严重的亏损，严重触犯神的性情被开除在教会外。被开除后这几年的反省虽然有些醒悟，不愿再追求名誉地位，在往走上追求真理的道路的过程中，但每想到自己作的恶，留下的对神、对弟兄姊妹的亏欠，心里都有无法弥补的亏欠与痛！愿你能引以为戒，赶紧回转，别步我这个失败之人的后尘。

       另外，以上找的神话和一些交通也是我现在要进入的，因这段时间我反省想到自己被开除后到现在，虽然从以往的所作所为、所思所想中对自己抵挡神的撒但本性实质有了一些反省认识，对神公义圣洁不容人触犯的性情有了一些真实的认识与体会，在神话的审判下结合事实的显明看清自己就是有敌基督性情与实质的一个活鬼，能从心里接受神公义的惩罚，对被开除有了真实的顺服，不再为被定性为敌基督这个不好的名声总想为自己平反了。但我追求真理、实行真理满足神的心还是太小，对撒但用名和利对我的迷惑控制有多深还是分辨认识得太少，所以还是没有真正地丢弃手中的恶，不能把心完全交出来，尽本分看不到什么果效。比如：我承认自己打岔搅扰作了很多恶，损害了神家利益、坑害了弟兄姊妹，明明知道以往尽本分达到的多数是反面的果效，但在想写经历文章上还是不能接受自己本就是被开除的敌基督这个反面人物的事实，还是为名利而软弱、受辖制，不是想借着写文章把神在我身上的作工、神的爱、神的公义性情、神的信实等神的所有所是见证出来，因此不在写文章上配合；还有，我道理上知道神家一切的工作都是为了福音工作的扩展，被开除后我想着要传福音，在神的主宰安排下来到海外信仰自由的国家，神也保守我没有生存的压力、没有受钱财的捆绑，可当我在网上和教堂里摸底遇到难处，就以不明白海外传福音尽本分的原则、怕打岔搅扰为借口，其实我害怕的不是本分没尽好得罪神、伤神的心，而是在为自己的前途命运考虑，小心翼翼、畏手畏脚，怕如果再出差错，再打岔搅扰遭神的惩罚，没有好的结局。因此，在找人、写帖寻问无果后，就不祷告神反省自己害怕的是不是合符真理，是不是为了自己的利益，之后便以在论坛上发帖来安慰自己也是在尽交通真理解决问题的本分，对“讲字句道理比按真理原则尽本分容易，不需要在尽本分中为寻求真理原则、明白神的心意而实际的受苦付代价”这本能为自己肉体利益考虑的观点没有分辨认识。虽然刚开始想到自己出来的目的是为了摸底传福音，而遇到难处就把传福音的事丢一边，心里有些不踏实、受责备，但我也没有更多的反省，看到写的帖多数能放出来就自认为是有果效的，满足于作工慢慢地也不感觉受责备了。之后，除了上班就把时间用在写回复上了，对于学语言都觉得占用了时间，很勉强、很应付地学；对合原则的福音对象也不着急花时间、付代价去跟进，只是不紧不慢地维持着关系；对在教堂摸底遇到弟兄姊妹不知道该怎样与他们更好的配合也不寻求，几个弟兄姊妹想更多的接近我、了解我，我怕占用他们的时间就刻意与他们保持距离，只是跟着参与一些活动；还有上个月得到了写讲道稿的工作安排，看到题目操练写时觉得有难度，想到要花时间和精力，觉得会占用回贴解决别人问题的时间，而且还不一定能写好，于是写写就放一边了。外表看到我在论坛上也写了不少帖，花时间和精力帮助解决别人的问题，其实都是在讲字句道理，是在显露自己、迷惑人，因我谈了那么多的认识，对于自己在传福音、写经历见证文章、写讲道稿等这些信神见证神的本职工作上有难处却解决不了、不能配合。看到我还是在为名利作出判断与决定，只注重作工，把心专注在看得见的果效上，为肉体得利，走的还是在追求名利、追求得福的敌基督道路，不是走的反省认识自己、背叛自己，追求真理、忠心尽本分的正路。这是我最近在别人写贴对我的提醒和分辨其他人、事、物时看相关神话和讲道交通而对自己有这些反省，借着你的问题把反省写下来时就看得更清晰些。结合神的话看到是撒但用名利在控制着我，撒但把名利这个无形的枷锁戴在我身上，让我总是身不由己地背叛神、抵挡神，使我往追求真理的道路上走得很艰难。感谢神让我对自己没真实悔改、丢弃手中的恶有了分辨与看见，同时对自己对接下来该在哪些本分上下功夫、付代价配合有了一些明确的方向。不管配合的结果怎样，只求在尽本分时尽力把体贴神、顺服神的真心交出来；也知道名利这撒但的枷锁在我身上还没有完全脱去，往前走要时时小心谨慎，多接受神话的审判刑罚，常常反省自己是不是被名利控制着走偏了。在我反省回转的过程中，心往本分和正道上想时，心里的劲不知不觉起来了，能背叛肉体的难处与利益，看到了神的带领引导：对新接触到的摸底对象拉近关系也比较快，对她的了解更多；与弟兄姊妹接触从他们的交通中也能得着更多对自己的不足和偏差方面的认识、对与姊妹们接触时自己流露的不合真理的言行与心思也容易分辨，与她们交通也能敞开亮相；在查经交通中看到有新人姊妹遇到难处也能主动关心、交通自己相关的经历，对她本人和她在教会里不知怎么帮助其他姊妹的难处也能给点启发与路途。体会到当我真心悔改、向神回转，神的怜悯伴就伴随着，加给我信心与力量，想到撒但虽然很狡猾、很邪恶，常常把我们置于不义、陷在罪中，但相信神有权柄与能力，只要不放弃与神配合、追求被神得着，总有一天神能把我们从撒但的权下拯救出来，到达对撒但有真实的恨恶与背叛、对神有真实的爱与渴慕，能用真心与忠心尽受造之物该尽的本分。分享两段神的话共勉：“在神、人、撒但这三者中，只有撒但是被厌弃的对象，而被撒但得着却并未被神夺回的人成了为撒但接受惩罚的对象。在这三者中，只有神是该受万物敬拜的，而被撒但败坏但又被神夺回的遵行神之道的人成了接受神应许为神审判恶者的对象。神定规就是得胜的，撒但定规就是失败的，但人却有得胜的也有失败的，得胜的归于得胜者，失败的归于失败者，这就是各从其类，是所有工作的终结，也是所有工作的宗旨，是永远也不会改变的。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）“撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个‘名’和‘利’，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利，就没有人生了，如果人离开了名和利，就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候人对神才有真正的爱与渴慕。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）

 

此内容已被编辑, 11月 21, 20214 年 ,由 Tian mei