我人性不好，尽本分、与人相处特别自私卑鄙处处考虑自己的利益，心胸狭窄，小肚鸡肠，遇事斤斤计较，对人没有爱心包容忍耐，定规自己这是本性问题不好变了，请问我该怎么经历？

一杯清水：

　　我以前和你一样，每当看到自己的败坏，不足缺少，素质差，没有人性的时候，就不知不觉陷在消极中，定规自己不能蒙拯救了。特别是看到自己的败坏，感觉本性问题不好变，性情变化的希望很渺茫，神的国度里不容污秽的人进去，就有说不来的难过滋味，对信神的劲也提不起来。针对我自己的情形，反省我消极的根源的时候，看到神话说：“有的人说：“我这人本性不好，那就顺其自然吧！追求不上去也没有办法。”这样的人太消极了，消极得自暴自弃了，这就是不可挽救的人。你经过努力了吗？如果真经过努力，肯受苦，怎么就不能背叛肉体呢？你不是有心有头脑的人吗？你每天都怎么祷告？就不会寻求真理依靠神吗？你的顺其自然是被动地等，没有主动配合，这种顺其自然好像是说“反正神都预定好了，我不用做什么了”。神的心意真是这样吗？如果不是这样，那你为什么不与神配合呢？有些人有点过犯就猜想：是不是神显明我了，淘汰我了？是不是要遭神击杀？神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要是没有流露败坏那就没法作，就达不到果效。若你流露完败坏之后丝毫不悔改，还能继续那么做，那就触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔的放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！比如在男女界限的问题上，今天你心一动拉了人家的手，回去之后一琢磨，“这不是流氓行为吗？这不是犯罪吗？男女界限不清这不是羞辱神吗？我怎么能干这种事呢？”认识到之后赶紧来到神面前祷告：“神哪！我又犯罪了，这事不合真理，我恨恶败坏的肉体。”你立下心志，以后遇到这类事就远离，连手指都不碰，这是不是变了？你有这样的变化，神还能定你拉手的罪吗？如果你拉完手感觉这样做不对，也不向神认罪，不觉得这是羞耻的事，更不恨恶自己、警戒自己，也不立心志背叛肉体，那你以后不但敢拉手，甚至还搂抱呢！事情发展得越来越严重，导致你犯罪，这样做神就给你定罪了，你是一而再、再而三地犯罪，不可救药了。若真是身不由己地流露点败坏性情，之后你能真实悔改，背叛肉体实行真理，神就不定罪，你还能蒙拯救。神作工是为了拯救人，而人的本性不可能一点儿不流露，但你应注重及时悔改、变化，这不就满足神的心意了吗？有的人不相信，对神总是采取戒备的态度，这样的人早晚都得吃亏。”摘自《基督的座谈纪要 神的心意是最大限度地拯救人》）

　　其中，神说的“神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！”这话照亮了我的心：人对自己本性里流露的东西根本没法控制，但是流露出来了之后，能对照真理反省认识，认识透了其实质，从心里能厌憎恨恶了，就有背叛的能力了。我还看到神话说：“究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，你只能是在吃喝这些话的基础上认识自己的败坏污秽，认识自己的悖逆不义，仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。”（摘自 《话在肉身显现 征服工作的内幕　一》）人的本能能达到的就是在自己的流露上，借着神话反省认识自己的败坏污秽，自己的悖逆不义，支配自己流露这些东西的根源是什么，这是人解决本性的途径。

 　　人看到自己够不上神拯救之人的条件时，就消极了。除了误解神，不明白神拯救人的良苦用心之外，还有人信神得福的存心，对自己本性不认识的因素。

　　我明白了神拯救人的心意之后，在神摆设的环境中被显明时，误解神的情形得到了缓解。但是，因着不认识自己的本性，感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。看到神话说：“人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情，做事有掺杂了，不负责任了，没有忠心了，应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露，怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。”（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）借着神话，我心里豁然开朗：我是败坏人类，没有真理，我所流露的东西是我本性里原有的，不是神摆设环境故意显明，亮我的丑相，而是我原原本本就是撒但的化身。正如神话说的：“你若找不到真理的来源就得不到生命的滋补，你得不到生命的供应那你一定没有真理，你的浑身上下除了想象观念以外那就是你的肉体，是你那充满腥臭的肉体。”（摘自 《话在肉身显现 只有末后的基督才能赐给人永生的道》）我没有经历神话的审判刑罚，原有的老旧生命性情没有得到变化，我流露败坏，对神产生观念，抵触，悖逆抵挡这是自然身不由的流露。我不恨恶自己，反而消极误解神，这不是不可理喻的耍蛮吗？对我自己的本来面目，本能实质有点认识之后，再流露撒但的东西时，消极的情形少了，心里对神拯救人急切的心意能理解一些，也深感人的确需要神的拯救。

  一杯清水：你好！

   定规自己等于用绳索把自己给捆上了，这是撒但高兴的事呀！如果我们的得福心去掉些，就不会为此患得患失了。一起看看神话与上面的交通是怎么说的。

   神话说：【有些人说“我不把握”，不把握咱们也试试，宁可失败了咱们也不能现在告饶，现在告饶是什么表现？是懦夫、窝囊、无能、龌龊的表现，是羞辱神的表现，不能当懦夫！这些条件、这些标准都清清楚楚、明明白白地告诉人了，接下来人该做的就是怎么配合神的要求，无论在这个期间失败多少次，只要你不触犯神的性情，你就别气馁，别放弃，继续往上够。有些人说“我素质差”，你素质差神不知道啊？你都承认素质差了，在神那儿看就已经差不多了，因为没有几个人承认自己素质差的，这是好事，好的表现。有些人说“我人性不好，我人性坏”，你人性坏你怎么知道的？别人怎么没有这个勇气说？你能有勇气承认，证明你对神拯救人的心是了解了，你对神拯救人的工作是有信心的，是有心志愿意满足神的，是吧？最起码你说了这一句实话。现在，外邦人谁说自己不好啊？就是不好都要说成好，作了的恶都要变成大好事、大善行，简直就是颠倒黑白。不管临到什么挫折，临到什么失败跌倒，都得能看到希望是在前方的，前方是谁？是神！这就有神话指引、神话带领了，人就能走在正路上。——（摘自《基督的座谈纪要·　解决观念才能进入信神正轨（三）》）】

   上面在68-D6里交通说：【人性坏不代表就是恶人哪。人性坏有哪些表现哪？弯曲诡诈，好说谎话，说话掺水分，自私卑鄙，有点唯利是图，跟人不交心，耍小心眼儿，爱出头露面，这都是人性坏，但是不是恶人。你看人性坏的人他吃喝神话、交通真理、听讲道交通他受感动，有时还流泪，有时恨自己，恨得咬牙切齿，咒诅自己，哎，就这样的人你们说有没有希望达到蒙拯救啊？（有）我看见以前有的被教会开除的人也是人性不好，那也真后悔呀，真咒诅自己呀，恨恶自己呀，后来我一发现有这个表现，我说这个人还有希望啊，可以让他回来，别以为被开除的人百分之百都没有希望，有少数个别的人有希望，听明白了吧。】

   其实，即便是敌基督实质，但要真能放下恶行，忏悔在神面前，神也会拯救的。关键是人有没有真实的悔改之心！结局是自己对待神与真理的态度决定的。正如神说的：【你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了，你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是谁定的？不是神单方定，而是神与人共同定的，这话对不对？（对。）……取决于你对神的态度，这个也很重要。——（摘自《话在肉身显现·续编》）】  我们现在知道自己人性不好了，只要依靠着神慢慢背叛，向神靠拢，神会鉴察的、喜悦的！只要自己能恨恶撒但的东西，有活出人样的决心，神就会祝福拯救我们的，这样的结局肯定就与属撒但种类的不一样了，我们还怕什么呢！其实，人性不好的人不也是神造的嘛！自从有了我们这个灵魂以来不也享受了神供应的一切一切嘛！何况今天又被神高抬进了神家，有着无价的真理可以追求，我们还不应该打算追求真理到路终吗？只要是神手中的受造之物，享受了神赐予的一切，都应该不看任何条件，只管闷着头一心追求真理，能活出多少人样来就活出多少来，这才是有点良心的人该做的事！我以前也放不下得福存心，所以，总是活得很累，被前途命运捆绑得不得释放。当我明白点真理，有了点理智后，知道这样信神是很丑陋的，就背叛撒但毒素，向神的要求上够，得到了神的帮助。所以，现在对得福方面放下一些，看到那样活着的可怜与卑鄙了！只有活在神话里才能得享受、释放！我们按着神指的路途去行，神会带领我们的。

   神话说：【现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是模模糊糊还不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。这个可不可以？分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：“这样做人好啊！活得光明磊落，不是卑鄙小人，不是活得窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。”慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。——（摘自《基督的座谈纪要·　把真心交给神就能得着真理》）】【要转变过来，人首先得从消极反面的情形里走出来，不受这些消极的、反面的情形辖制、控制，这本身就是一个长进。你们得先解决这个问题。有哪些反面情形、消极情形呢？“我就这样了，怎么解决也解决不了，反正神也知道，估计在神那儿也定性了”，他把自己就当成神了，这是一种，是吧？说“我努力多少遍了，狂妄性情也还是这样，我就是这个东西了”，把自己看得是挺不好的，但这是一种消极情形，有点破罐子破摔，是吧？本身你还没进入，你怎么就觉得自己不行了呢？人常常活在这样的情形里，一时的流露就定性自己就是这类人了，这行不行？（不行。）这是消极情形，应该扭转，从这种消极情形里走出来。……就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。——(摘自《基督的座谈纪要·　怎样分辨保罗的本性实质》）  】

                     

一杯清水，你好！

        想和你分享一段神话：“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了，厌烦了，就认为自己不可挽救了，就认为自己比别人败坏，这是愚昧无知，看不透事。然后有些人就破罐子破摔，提不起劲来，做什么也没心思，觉得活着也没意思了，做什么都是给撒但做，不想活了，这态度怎么样？这不是成熟的表现，不是神所要看到的，神不喜欢看到人这样的为真理受苦，不喜欢人这样的态度。在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。所以，一方面不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度与愿望，另一方面也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。这些话你们得记住！告诉人这话是什么意思呢？就是到任何时候不要放弃，不要破罐子破摔，不要消极。当你陷入消极的时候，你得琢磨琢磨，神是不是给了你很多，神给其他人的东西，真理、生命还有神的所有所是，是不是也给了你。如果你是这样认为的，你也能感觉到这个，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨？为什么会质疑神对你拯救的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。”摘自《认识性情是性情变化的基础》从神话中看到全人类的败坏其实都是一样的，没有哪个人被败坏的深或浅的说法，只不过有的人表现了出来，有的人没有表现出来罢了。世界上那些慈善家做了不少好事，人都认为他们是大善人，对其称赞不已。但神不但没有称赞他们，还揭示其本性，其实比一般人更诡诈更自私更隐藏，因为他们所作的都是为自己出名后而获得更大的利益。今天我们之所以对自己的坏坏本性和实质有一点点认识全是神末世话语揭示、审判达到的果效，神让我们看见自己败坏的目的就是要洁净变化拯救我们，要不我们也和外邦不信神的人一样活在撒旦性情中自我陶醉，最后跟撒旦一样被毁灭。现在你能认识到自己人性不好其实就是神话语的审判在你身上达到的果效，荣耀归给神！外邦人没有一个人真心说自己不是好人的，别人要说他这样的话说不定还得红脸打架。现在神开启我们认识到了，关键就看我们怎么与神配合，达到脱去这些败坏性情得着洁净，能够不按着自己以前属撒旦的思想、观点、逻辑活着，而能处处与神话为原则看事、看人、做事，达到彻底得着洁净而蒙神拯救，这才是神让我们认识自己的良苦用心。只是在这个过程当中需要我们有为得真理而受苦的心志，有时需要放下自己里面的观念和想法，有时需要放下自己个人的利益，有时还要放下在我们自己看来宝贝的脸面和尊严。但是当我们有了那么一点点放下后，神宝贝人那份真心，神在暗中带领、恩待、祝福着继续往前走，就如神话“在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。”

       自己也和你一样曾经定规自己就是本性的问题不可挽救了，觉得像我这样反复走敌基督道路严重触犯神性情的人神说什么也不要了，消极一段时间以后我才开始正视反省自己，看到自己信神就受得福存心支配不追求真理，最后跟神祷告即使信神没有归宿、一无所获，那我作为一个受造之物只要活一天就该做到一个受造之物该做的，实行神话敬拜神。这样祷告以后感觉心里踏实，借着不断地吃喝神话跟神的关系才逐步恢复正常，当我活在肉体中时神借着管教来提醒我，当我愿意在生活中实行真理时还明显看到神的祝福，那时我才体会到神话说的：“神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”摘自《独一无二的神自己 二 神的公义性情》在221辑A6讲道里弟兄交通安静在神面前读神话才能建立与神的正常关系，在神话里祷告神，寻求真理明白后实行真理才能不断地获得圣灵的作工，只有圣灵加给人力量人才有实行出真理的动力，借着不断地实行真理与神配合我们的败坏才能逐步得着洁净。如果一直这样定规自己其实质就是消极与神对抗，不容易获得圣灵作工，现在既然我们看到了自己的败坏就一点点按照神话去实行，只要我们有这样配合的心志，神会加给我们力量带领我们往前走。以上只是我的一点浅显认识，若有偏差请揭露、解剖。

一杯清水：
    你好，人被撒但败坏之后都满了撒但的败坏性情，严格的说人也都失去了正常人性，人与人之间不能正常的相处，都是互相防备、互相算计、勾心斗角、尔虞我诈，没有了包容忍耐，更没有了该有的爱心。人活出的都是鬼性，这是被撒但败坏的结果。正如神的话所说的：“残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭，为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？所以说，不知多少次神被迫被判为死刑，多少残酷的法官给神定了罪，把神重新钉在十字架上，有几个是真正为了神而能够称为义人的？”（摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》） “你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下，为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。就你们今天的言行，足可让我定你们为罪的，你们对我的工作的态度足可让我定你们为不义之人的，你们的所有性情足可说是满了可憎之物的肮脏的灵魂，你们所表现、流露的足可说你们是喝足了污鬼之血的人。”（摘自《话在肉身显现· 你们的人格太卑贱！》）神揭示我们的话确实让我们蒙羞，也让我们无地自容，但是即使是这样神并没有放弃对我们的拯救，还是煞费苦心的作着他该作的工作，为我们付出了多少心血代价！经历几年神作工的人都已经体会到了一些神的良苦用心，神的话虽然扎心、刺耳，但是都是为了唤醒我们这麻木的心灵，不是为了定罪淘汰，所以人都不会误解神的心，都在竭力的追求真理，追求变化自己的败坏性情，这是事实。神的话说：“虽然你现在因着审判是受点苦、受点熬炼，但这苦受得有价值，有意义。刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼，是无情的揭示，是为了惩罚人的罪，惩罚人的肉体，但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示，都是为了把你带到正道上，这么多作工你们也都亲自体尝到了，没有把你们都带到邪道上吧！一切都是为了让你活出正常人性，都是你的正常人性能够达到的。作每步工作都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四 》）神的心意已经向我们显明了，神无论怎么作都是为了拯救我们这些被撒但败坏至深的人，神比我们每一个人都清楚我们被败坏的真实情形，但是神并没有放弃对我们的拯救，而是一直作工在我们身上，所以不要误解神的心意，看到自己有些败坏性情的流露，就认为自己完了，神不会拯救了，就要自暴自弃，这是不应该的，这就太不明白神的心意了！其实，我们能认识到自己的人性不好，这正是神的审判刑罚达到的果效，这就是一个进步！只要我们在这方面肯受苦付代价，遇事肯实行真理，背叛自己的肉体，就不愁没有变化。所以我们得有信心，不能消极。上面的交通说：“人性不好的人中也有一部分人是真心信神的，他们愿意追求真理，的确有悔改表现，最终也能蒙拯救。……我们确实发现有一些人性不好的人尽本分有忠心，甚至能甘心乐意为神效力，就是效力至死也心甘情愿。这样的人也能蒙神拯救与恩待而剩存下来，当然这也是莫大的福气。事实证明，人性不好的人若真心信神肯付代价、多行善事、悔改恶行，能忠心到底，肯定也能蒙神拯救。凡真心信神能追求真理的人都在神的拯救范围之内。人性不好的人若追求真理也能被神成全，因为神不偏待人。”（上面的交通·事奉神必须学会分辨各类人）
    
    我们再来看两段神的话：“有些人说‘我不把握’，不把握咱们也试试，宁可失败了咱们也不能现在告饶，现在告饶是什么表现？是懦夫、窝囊、无能、龌龊的表现，是羞辱神的表现，不能当懦夫！这些条件、这些标准都清清楚楚、明明白白地告诉人了，接下来人该做的就是怎么配合神的要求，无论在这个期间失败多少次，只要你不触犯神的性情，你就别气馁，别放弃，继续往上够。有些人说‘我素质差’，你素质差神不知道啊？你都承认素质差了，在神那儿看就已经差不多了，因为没有几个人承认自己素质差的，这是好事，好的表现。有些人说‘我人性不好，我人性坏’，你人性坏你怎么知道的？别人怎么没有这个勇气说？你能有勇气承认，证明你对神拯救人的心是了解了，你对神拯救人的工作是有信心的，是有心志愿意满足神的，是吧？最起码你说了这一句实话。现在，外邦人谁说自己不好啊？就是不好都要说成好，作了的恶都要变成大好事、大善行，简直就是颠倒黑白。不管临到什么挫折，临到什么失败跌倒，都得能看到希望是在前方的，前方是谁？是神！这就有神话指引、神话带领了，人就能走在正路上。”（神的交通·解决观念才能进入信神正轨（三））“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变。你若走的路对，能按真理去实行，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有些人作工作从来就不考虑这么做对工作有没有益处，合不合乎神的心意，结果做了许多让神恨恶的事。如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）

一杯清水你好！我谈点自己的看见。

我们认识到自己的本性是自私卑鄙，看见自己这么败坏是好事。

神的话说：“人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性里包括哪些成分，这些东西出于什么，从哪儿来的，另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性”。摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人》讲道交通说：”如果人不能认识自己的本性实质，那他就不会真实地追求真理，更不会追求蒙拯救，因为他觉得自己很好，他觉得自己很圣洁，他觉得自己不需要神的拯救，他觉得自己已经有真理了，不需要再接受什么真理，他觉得自己里面的知识、道理就是最好的真理，他把自己的观念、自己的思想都当作真理来对待，所以不认识自己的人就不能达到蒙拯救。真正认识了自己败坏实质的人这个问题就完全解决了。他知道自己是什么，知道自己属于谁，知道自己是背叛神的种类、是抵挡神的人，知道自己是属撒但的而不是属神的，知道自己仅仅是一个经过撒但败坏的来信神的人，是需要蒙神拯救的人，所以真正认识自己的人才能真正追求真理、真正追求蒙拯救，走上信神的正轨。“（摘自《讲道交通·怎样追求才能达到蒙拯救》）讲道交通说：“认识自己的败坏实质就是这么认识的，就是在临到的事上你悖逆了神，不实行真理，净为自己着想，净体贴肉体，神把你显明了，让你看清楚了你的真面目，你以往都不知道自己会在什么事上背叛神，在什么事上能应付糊弄神，现在清楚了，说：“这回我看见事实了，在这样的事上我悖逆神了，在这样的事上我对神就没有忠心，老体贴肉体，老凭自己做，对神没有一点儿顺服。”临到这样的事，人认识自己的败坏实质了，看见自己的真实情形了，这能产生什么样的果效？人就开始有点厌憎自己了，以往认为自己不错，现在看见自己的确挺败坏，的确没有什么人性，没有什么良心理智，说：“以前我还觉得自己挺好呢，现在我才发现原来我这么败坏，这回我可看见自己的真实面目了，这回我可认识自己的本性实质了。”达到这样的果效，人就开始厌憎自己、恨恶自己了，另外，人也知道怎么体贴神的心了，知道什么叫顺服神了，就能向神祷告说：“神哪，我看见我的肉体太悖逆你了，以后在这类事上我一定实行顺服你，让你满意，如果我再达不到，愿你的咒诅临到我，愿你刑罚我，惩罚我也行，怎么作都行。”这么祷告完之后再临到这样的事就有真实进入了，就能实行真理了，起码来说比上次好得多，不至于像上次那样失败，这就是生命进入的真实经历，是人性情变化的真实过程，不是失败一次就能完全变化，也可能失败几次，最后达到变化。” （摘自《讲道交通·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》）讲道交通说：“今天我们接受神末世作工，就是要接受神的审判刑罚，就是要在神的审判刑罚之中达到认识自己的败坏实质，认识自己被撒但败坏到什么程度，认识自己的本性到底是什么，认识败坏人类的实质到底是什么，到底属于谁，这是真实地经历神作工达到的果效；凡是追求真理的人，都会这样接受神作工的。现在在许多弟兄姊妹身上，明显地已经看见了一些果效，对自己的败坏实质有一些认识，对自己的本性有一些认识，这完全是因着接受神话、经历神作工达到的果效。到有一天对神有了真实认识的时候，人的人生观、价值观、人的看事观点随之都要发生变化，紧接着因着明白真理、进入真理，人的生命性情也会发生大的转变，这就是人信神蒙拯救的过程。信神蒙拯救就是这么一个过程，是经历神作工达到对自己败坏实质有认识的过程，也是经历神作工达到对神的性情、对神的全能智慧、对神的所有所是、对神的主宰有真实的认识的过程，这样的人就能够达到蒙神拯救。”（摘自《讲道交通·怎样追求才能达到蒙拯救》）从神的话和讲道交通看见我们认识到自己的本性，才能恨恶自己，才看见自己被撒但败坏太深，需要神的拯救。我也是认识到自己的本性是狂妄自大，认识到自己狂妄性情流露特别严重，与人说话接触都流露别人怎么高看，一天都流露好几次。认识到狂妄自大是自己的本性后感觉自己这么败坏变不了了，就消极趴窝不想往上够了，后来我看到神的话说：“就是说，在神心里无论多么难，无论作这事拦阻有多大，无论人类的软弱、人类的悖逆到底有多深，对他来说都不是难事。他在花费着自己的心血代价，在忙碌着，在经营着他自己要作的工作，也在安排着一切，主宰着一切他要作的工作、要作的人，这是前所未有的，也是神第一次用这样的方式，用这样的代价来经营人类，来拯救人类”。（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己》　三 ） 神的话给了我信心。想到神是全能的，无论我多软弱败坏多深，狂妄性情有多严重，神都能拯救我。神这次道成肉身回来作审判刑罚的工作，就是为了将我们这些败坏至深的人拯救回来结束这个时代，将人带入下一个时代，这是神的经营计划也是神的权柄。我的本性是狂妄自大，这方面流露得特别严重，只要与弟兄姊妹配搭尽本分都会流露，还能尽本分时争话搅扰打岔。狂妄自大是一方面还流露自私卑鄙，恶毒、诡诈......，神都知道我有这些撒但性情，我有多败坏。神作工显明我狂妄自大的本性和各种败坏性情，是为了让我认识自己被撒但败坏的真相，才会恨恶自己实行真理脱去败坏性情，这是神的作工智慧和对我的拯救。而我却不明白神心意，认识自己这么败坏就消极趴窝，破罐子破摔，认为自己变不了就不想往上够。看见自己太懦弱没有为得着真理受苦的心志，不相信神的作工能拯救人，自己对神的信心太小。想想在神没有难成的事，不管自己有多败坏都要追求真理往上够，不然到神工作结束没得着真理后悔就晚了。明白了神拯救人的心意后，来到神面前向神祷告说：神啊！求你的审判刑罚临到我，我愿意受更多的苦也要追求真理脱去败坏性情，求你加给我受苦的心志，求神摆设环境。祷告后有了信心实行真理脱去狂妄本性。后来我注重多看神揭示人狂妄性情的神话，讲道交通。实行这方面的神话，狂妄本性有了一些变化。经历过来看见神的作工的确能洁净变化人，神作工都是为了拯救人。

我们不要定规自己变不了，将自己的情形向神敞开祷告，求神加给自己力量信心实行真理脱去撒但性情，发现自己流露撒但性情要注重寻求真理实行真理解决，撒但性情不知不觉就会有些变化，你就会看见神显明我们的败坏是为了拯救我们。感谢神。