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你好！ 通过你的帖看到你因之前被撤换而活在了对神猜疑、防备、误解的情形里一直没有认识与扭转，这样一直持守下去不但没法获得圣灵的作工还有背叛神离开的危险。另外，透过你的贴让人感受到一种消极的气氛，可能有人还会因为你的“认识”而感同身受、替你说话，这样消极的情形若不能及时解决继续发展下去可能会因释放消极而作恶抵挡神。这仅代表我个人的看见。 我从你的贴里解剖一下我看到的我们对信神所存的错误观点。你在贴中说到“因我体尝了这样的滋味，不愿再次品尝这样的滋味了。”以及“因着某种原因被撤从外边回来后，无人问津。”从这两句话中我看到你所指到的“滋味”就是因被撤换后失去地位、名望后没有人再理睬、高看、吹捧、仰望、跟随而内心挫败的滋味。走到今天，不知我们是否想过信神到底该追求什么？如果我们只是初信不久，没吃喝多少神的话，对神的作工也没有经历，对追求虚容脸面、名誉地位的错误道路没有认识那是情有可原的，可以说包括我自己在内，初信那几年就奔着敌基督错误的道路追求。可要是信神多年，也经历了一些神的作工还那样追求，而且丝毫不认识不悔改，可谓是明知故犯，结局只能和保罗一样。下面我们一起看一段神话对这方面的揭示：“对于敌基督来说，地位，权势，名望，这几样东西是他最看重的利益，也是他认为能与他的命画等号的东西。所以，当敌基督临到撤换的时候，带领的头衔没有了，地位没有了，这就意味着权势没有了，名望没有了，在人中间被高看、被拥护、被仰视这样的特殊待遇没有了，这对于敌基督这一类视地位、权势如命的人来说是绝对不能接受的。临到撤换的第一个反应，对敌基督这一类人来说那就是如雷轰顶，就像天塌下来一样，他的天没了，能够让他寄托希望的东西没有了，能够让他活着享受地位之福的机会没有了，能够支配他胡作非为的动力没有了，这是他最不能接受的。当被撤换的时候或者面临撤换的时候，敌基督这类人他们第一时间想到的是，‘地位没了，那人怎么看我啊？家乡的弟兄姊妹怎么看我？认识我的人怎么看我？还溜须我吗？还对我那么友好吗？还处处维护我吗？还能跟随我左右吗？还能替我打理一切生活所需吗？我跟他们说话，他们还能客客气气、笑脸相迎吗？我没有地位了，那我以后的日子该怎么过？接下来的路该怎么走？我在人中间怎么立足啊？没有地位了，这得福的希望不就减少了吗？还能不能得着大福了？能不能得着大的赏赐、大的冠冕了？’第一时间敌基督想到的是这些。当他想到得福的希望破灭的时候，或者得福的希望在急剧下降的时候，他的脑袋就像要爆炸一样，心就如重锤敲击一般，又像被刀割一般疼痛。他日思夜想苦苦追寻的、牢牢握住的东西就要失去了，这像是一场梦，也像是一场突如其来的噩耗、噩梦。地位没有了，活着还有什么意思？地位没有了，这对于敌基督来说就等于没有了得福的希望，整个人就像一具死尸一样，他的肉体就像一个空壳一样，没有了灵魂，没有了主宰、主导他生活的东西，他没有了盼望，也没有了奔头。”《做带领工人选择道路太关键了（二十九）》神话一针见血地揭示了敌基督被撤换时的丑态。若没有这次的回帖，我根本就不会去回忆几年前自己所临到的那次撤换，自己所流露的不正和敌基督一样吗！想想当时的自己就像被抽了魂一样，整个人都瘫了，不是因为对自己作恶有认识，而是想到自己信神以来一直追求和拥有的地位、名誉（也就是自己一直引以为傲的，觉得是自己信神以来的成果）一下子没了，自己里面一直以来支撑自己追求的那个东西（得福）散架了，心就好像被掏空了一样，不知以后的路该怎么走。同时呢，还考虑乡邻故友该怎么看自己，想到那些就更加消极了。岂不知正是那样的环境临到才迫使我来到神的面前反省自己，认识自己从信神以来所注重所追求的与真理丝毫无关，借着那次的撤换使我对自己走错误道路有了一点点认识。我们再看这篇神话里神对敌基督的揭示：“那今天给你地位是怎么回事？选你当带领当组长是怎么回事？那不是地位，那不是你在今生得福了。有些人是不是理解这是今生得百倍了？有地位了，有权势了，能发号施令了，能管制多少人了，不管到哪儿什么事都得优先，都得有人高看，有人伺候，有人仰望，有人跟班，你凭什么？神家选你，弟兄姊妹选你是让你尽这个本分的，不是让你迷惑人接受弟兄姊妹的崇拜与仰望的，更不是让你掌握权力享受地位之福的，而是让你按照工作安排、真理原则尽本分的。另外，神话哪句说了弟兄姊妹选的带领谁都不许撤换？你以为你是圣灵使用的人，谁都不能动你啊？动你怎么了？撤换你怎么了？没开除你就是可怜你，给你留条小命就不错了，你还不愿意了呢，不愿意什么呀？你叫什么板啊？没得福的希望了就想退，那你退去吧，你以为神家赖着你呢？没你地球不转？没你神家工作作不成？那你可想错了，这个世界没有谁地球照样转，太阳照样升起来，唯独没有神不行。一撤换就要叫板，就要不服，就要搞小动作，这是不是敌基督的行为啊？你享受地位之福享受惯了，是不是？享受别人的仰望、高看、讨好习惯了，是不是？你有什么资格享受人对你的仰望？有什么资格让人对你笑脸相迎？你是不是还想接受人的跪拜啊？这是不是厚颜无耻啊？”神揭示了敌基督把本分、把神高抬得到的地位的高低与信神得福大小挂钩的错误观点，这也是自己信神后里面存有的一个错误观点，所以在临到撤换时自己心里曾流露出来一个意念：完了！信神完了，撇弃了一切什么也没得着，更别提得福进天国了！不经历撤换自己都认识不到，只不过在后来的经历中才逐步对自己有了更深一点的认识。我感谢神给我那次特殊的经历，使我对信神该追求什么有了一点认识。当我不再去注重人的看法而是多安静在神面前满足神时又感受到了神的作工带领。 不知道通过神话的揭示你是否对你所说的那个“滋味”背后隐藏的错误的信神观点有所认识。其实，神每一次给我们摆设的环境，无论让我们受苦的或不受苦的，都是为了让我们补足生命里的缺少的，对人都是正面的。但人若不能从神领受从中寻求真理，就会把神不合我们观念的作法给歪曲、扭曲成反面的事物，这是人的邪恶性情导致的。就像撤换的环境临到其实是很正常的，对于每一个愿意追求神的败坏人类来说可以说都是难免的，但是你的贴里那个“被撤换的滋味”似乎是在抱怨神、神家有意折腾人，不体谅人，故意让人出丑、受苦，把神审判洁净拯救人的正面事物给歪曲成了反面事物。若不寻求真理解决一直存着这样的观念，时间拖久了或再临到一次撤换，或有合适的环境我们就要开始释放了，到时候很可能就会因为释放消极而作出打岔搅扰的恶行来。我们来看一段神话的揭示：“有的人被撤换的时候，不寻求真理，不交通认识自己，也不来到神面前悔改，接受这个事实，让神显明，没有丝毫顺服的心与态度，而是活在埋怨的情绪里，找各种理由、借口，挖空心思地为自己表白、辩解，甚至有些人还说：‘以前我就不愿意做带领，知道带领不好做，做好了也不得赏，要是一点事做不好被撤换，就变得臭名昭著了，还得被弟兄姊妹弃绝，一点面子都没有了，以后做人都不好做了。结果硬让我做带领工人，现在我更加确定了，带领工人就是不好当，这本身就是个费力不讨好的活儿。’‘做带领工人费力不讨好’这话是什么意思？有没有要寻求真理的意思？这话的意思是不是对神家安排他做带领工人这事产生恨恶了，然后用这种言论来迷惑其他人？（是。）那这话能达到什么果效？多数人听完这话是会受影响的，人的心思、思想以及对这件事情的领受、认识是会受到影响、受到左右的，这就是消极给人带来的影响。人有意无意地听完这话之后，不管大小、多少都会受到影响。比如说，你不是带领，听完这话心里一惊，‘可不是嘛，可千万别选我做带领。如果选上我，我赶紧表白，得说清楚，我可不当带领，我做不了，我素质差，我还有别的本分呢，我得找各种理由、借口推辞’；有些想做带领的人一听这话，‘我现在被选上带领了，这可怎么办？我是不是以后也得面临他这样的下场？要是有这样的下场，我可绝对不当带领，原来当带领得经历这些事，真是太可怕了’。这样的话，这样消极、负面的情绪和言论，对人是不是构成搅扰了？很明显构成搅扰了。无论是胆大的还是胆小的，无论是素质好的还是素质差的，一听这话就会不由自主地先入为主，把它接受过来，不同程度地受这话的影响。受影响的后果是什么？多数人对做带领与做带领被撤换这件事都不能正确对待，没有顺服的态度，而是时时刻刻存着防备的心、存着误解神的心，对这件事产生了负面的情绪，一提到这件事就特别地敏感，特别地害怕。当人有这些表现的时候，是不是就陷入了撒但的试探、迷惑当中了呢？很明显的，这是受了释放消极之人的迷惑与搅扰。正因为释放消极的人所释放的东西是从人的败坏性情来的，是从撒但来的，不是对真理的认识，不是对神摆设环境的顺服而产生的经历、体会，所以人听了之后都会不同程度地受到其搅扰。所以，人所释放的消极对任何人都会起到一些负面的作用、干扰的作用。有些人能积极主动地寻求真理，受害的程度就会轻一些，有些人没有任何的抵抗力，即便知道这话不对，也身不由己地受其干扰，深受其害。无论神的话怎么说，无论神对这事怎么交通，有怎样的要求，人都一概不理，而是把释放消极之人所说的话当成自己的保护伞，放在心里，时时警戒自己不要放松，似乎释放消极之人所说的言论是他的挡箭盾牌一样，不管神怎么说，人都不能放下防备、误解。这些对真理、对神话没有任何进入，不明白真理实际的人，对于这些消极的言论没有任何的分辨，没有任何的抵抗力，最终深受其害，被这些话、这些言论捆绑、限制，神的话接受不进去了。这是不是就是受害了呀？受害到什么程度了？神的话都听不进去、听不懂了，把释放消极之人不服不满与埋怨的话当成真理，当成自己的盾牌了，存在心里，记在心里，用这些话来反击神的话、反抗神的话。这是不是陷入撒但的网罗中了？这些人身不由己地陷入撒但的网罗之中，被撒但掳去了。就被撤换这么简单的一件事，这类人释放的消极对人的影响就这么大，这是有根源的。接受这些消极言论的人对这件事本来也是充满了想象、观念，甚至还有一些防备误解，即便是这些误解防备不太成形，但是当听了这些消极的言论之后，他的防备误解就得到了证实，更加地坐实了，他就更加有理由认为自己一定得这么做，这样做才能保守自己不落入神的手中，不被神这样对待。这是不是彻底被释放消极的人迷惑、影响了？就一个简单的被撤换之人的言论，还有被撤换之人不服不满等等的情绪，对人就能造成这么大的影响，构成这么大的损害，你们说这消极厉不厉害？（厉害。）厉害在哪儿？它正好迎合了人内心深处对神的防备、误解，同时也反映了人对神误解、质疑的这些情形与人内心对待神的态度。所以，释放消极的人简单地这么一说，就打中了人的要害，人就全盘接受过来，彻底陷在其中拔不出来了。拔不出来是好事还是坏事？这个后果是什么？（让人背叛神。）（让人对神防备、误解，心里远离神，不敢接受更重要的托付，消极地去对待，就满足于尽点一般的本分，错过了很多被成全的机会。）那这样的人能不能蒙拯救了？（不能。）”《分辨假带领（十七）》神把人临到撤换时可能释放的一些消极言论揭示了出来，我们应该对照自己里面有没有这些谬论，并能及时去寻求真理扭转，千万不要把这些谬论散布出去毒害别人；同时，当我们接触到身边被撤换的人时也该对照神话分辨其所说是否合乎真理，还是一个劲地讲理、辩解、表白与神对抗，与神家为敌。若遇到不能正确对待被撤换的人能交通神的心意就交通帮助；否则应该谨慎分辨，免受其害；若其存心不对可直接揭露其撒旦性情让其蒙羞。总之，千万别因撒旦释放的谬论而防备、误解神，甚至拒接神的托付。当然，可能也会有少数个别的确是被敌基督、恶人整治而撤了本分，可那也有神的许可，若是追求真理的人随后必定会寻求真理从那样的环境里学到功课，能长分辨有智慧。 接着我们看一段有关什么人被撤换之后能再被提拔做带领的神的交通：“还有一类，是被撤换的人。他们被撤换有的是因为胡作非为打岔搅扰，是敌基督，有的是因为没有工作经验作不了工作，还有的是因为素质差做不了带领，胜任不了工作。对于被撤换的这些人就合理分配，不定罪，也不定规，他们能做什么就做什么，该怎么处理就怎么处理。对于因着素质太差被撤换的这类人还能不能被提拔做带领工人、做负责人？（不能。）为什么不能？已经试用过了，显明出来了，已经看透了，这类人的素质、工作能力不适合做带领。那不适合做带领就不能做别的了吗？不一定，他的素质差，不足以做带领，但可以做别的，只要不是人性恶等等不符合提拔条件的人，他们适合做什么就做什么，不剥夺他们尽本分的权利，还是可以被使用的。还有些人被撤换是因为没有工作能力，没作过教会的工作，对教会的工作生疏，作了一段时间之后也找不着门道，不知道怎么作，或者是因为年轻，没有任何的经验与阅历，所以不能担起这项工作，最后被撤换了。撤换这一类人是有余地的，如果他的素质够用，可以降级，或者作别的适合他作的工作。等到他对真理明白透亮了，对作教会的工作有一些体验与经验了，这样的人还可以根据他的素质酌情提拔、培养。”《分辨假带领（六）》结合神的话，你可以分辨一下自己以往被撤换是属于哪一种，同时也监督带领工人做工作是否按照原则。若我们不是适合再次被提拔、培养的对象，应该和弟兄姊妹交通这方面的真理，这是我们该有的理智。若被选为带领合乎神话原则那就应该接受托付，继续操练，不要害怕失败，那是神在成全我们，哪有不摔跤就会走路的小孩，做错事出丑也不用担心，知错认错真心悔改就有神的怜悯。你的贴子里说“怕自己尽不好本分会有同样的后果。但又不敢推脱带领的本分”。因着你对神的防备、误解一直不认识不解决，你害怕再次被撤换的心远超过害怕尽不好本分的心，这里有诡诈、邪恶的性情在里面。你明明知道尽不好本分会被撤换，那为什么不抓住这次机会重新悔过好好尽本分弥补以往自己的过失呢？想做带领不想悔改还不想被撤换，这是不是我们太诡诈、邪恶了。若我们能认识到这也许就是我们蒙拯救的开端，若不去认识，即使做了带领还要被撤换，最终不是撤换害了我们，而是我们里面隐藏的这些观念断送了我们，这就是脚上的泡----自己走出来的。 我们再看一段神家为什么要提拔、培养人才的神的交通：“接下来交通为什么要提拔、培养各类人。对于这些人，神家直接用不就行了吗，为什么要提拔、培养呢？先说说做带领的这类人。为什么具备有领受真理的能力、有负担、有工作能力这几个条件的人，神家要提拔、培养呢？就让他在下面正常追求，跟普通弟兄姊妹一样，吃喝神话，听讲道，过教会生活，与弟兄姊妹共同地经历神话，进入真理实际不就行了吗？为什么要提拔、培养呢？一个人有领受真理的能力，有工作能力，也有负担，如果就让他做一个普通的信徒，也不加给他任何的担子，他的长进就慢，对各种人事物的分辨能力也差，不容易得着真理。如果把这类人提拔起来，让他做一方面工作的负责人或者带领，加给他担子，一方面让他发挥他的特长，让更多的人得益处，带领更多的人能跟他一起尽快地进入真理实际；另一方面，对他个人来说，加给他的担子多了，他作的工作也就多了，工作的范围也就广了，那他的经历也就会相对多一些。就像一个做孩子的与做母亲的，做孩子的不接触生活琐事，不接触柴米油盐，不管多大年龄都不知道做母亲的辛苦，也体会不了母亲所经历的这些事。但是，一旦她做了母亲，接触家庭生活上的事，她的经历、见识等各方面就都有长进。提拔、培养一个人做带领，就是加给这个人更多的负担，让他学习操心。操什么心呢？学习分辨各类人，怎么扶持、供应各类人，怎么分辨各类人的情形，怎么能让各类人进入真理实际，操练解决各类人的难处以及工作当中遇到的各种难处。这样一来二去，他所吃喝的相关神话越来越多，他所能进入的真理实际越来越多，所能接触到的神所摆设的环境也会比其他人多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人长进得也就越快，人的见识就越多，经历就越广。但是，如果他不作这项工作，他所接触的也就是个人的经历，个人的生活，个人的各种情形，还有个人的败坏，只是针对个人的。一旦他做了带领，就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，也形成了他进入真理实际的一个最有利的条件，这是好事。所以，同样有素质、有负担、有工作能力，做普通的人进入得就慢，做带领进入得就快一些。对于一个人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于这一类人神家就要破格提拔，除非他个人不愿意。正常情况下，只要一个人信神有根基，具备了带领工人所具备的条件，那神家肯定要提拔、培养，给他一个带领的职称，在这个期间训练他作好、落实好各项工作。在训练期间，这个被培养的人就逐渐地掌握了对待各类人的原则，解决各类问题的原则，临到各类环境应该怎么处理的原则。这些收获是一个普通的信徒所经历不到的。所以，从这一点来看，神家提拔、培养一个人是好事还是坏事？是对人有益处还是强人所难啊？这对人是有益处的。”《分辨假带领（五）》 以上交通若有不合真理的地方，请修理帮助，荣耀归于神！

你好！刚刚看到一篇神话里基督交通到这方面的情形，我粘贴给你希望能有帮助。“现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，‘这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？’这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都精通，没有‘万事通’这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，总有你不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？ 有时候神借着一个事显明你了，管教你了，这意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是，就像小孩不听话做错了事，父母教训他一顿，不让他睡觉，让他面壁思过，小孩测不透大人的心理，不知道大人为什么因为这个事这样对待他，他就怀疑“我是不是我妈抱来的？我是不是不是亲生的？”其实父母是什么心哪？就是让你长记性。他教训你最后要达到的果效是什么啊？光让你长记性就完事了？长记性的目的就是让你听他的话，按他的话行，按他的话活着，别做悖逆他的事，别做让他操心的事，这就达到果效了。你要是听了父母的话，你是不是就长进了？父母是不是就省心了？父母一省心，他们对你是不是就满意了？还用那么罚你吗？所以很多时候，人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，‘万一不小心神显明我就把我淘汰了，神要显明我不要我了那我也没办法，神说不要就不要啊’，这是你对神的误解，是你单方面的想法，你得弄明白神的意思。神的意思显明人不是为了淘汰，显明是为了让人长大。另外，有时候你认为是显明，其实不是显明，很多时候是因为人素质差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好显露，有悖逆性情，没用心，大大咧咧不当回事，结果工作没作好，本分没尽好。再一方面，有时候交代的原则你没记清楚，当耳旁风了，自己任意妄为，做事的时候没跟人多交通就自己独断专行做了，做完之后效果不怎么样，违背原则了，这就该受管教，那怎么能说是被淘汰呢？这事就得正确对待。正确对待的路途是什么呢？就是在你不明白真理的事上你得寻求，寻求不是光寻求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢？原则不是道理，它有几个标准，你得寻求做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么吩咐的，尽这类本分神话是怎么说的，怎么能达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按着真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，小的方向就是方方面面得看着没有大问题，不能羞辱神。这些原则都掌握了，那人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？这些误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。”摘自《基督座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》 关于你的第二个觉得“思路跑偏了就会觉得自己是不是不通灵”，我们看一段神话：“衡量人通不通灵，光看能不能明白神话字面的意思行不行？（不行。）到底什么是真正通灵呢？怎么能达到完全通灵？一方面人得渴慕神的话，在神话上得下功夫，学会揣摩、祷读、交通、寻求。最主要的是什么呢？得实行、经历神的话。你实行、经历了，这些话变成你的实际了，你才能真正明白这话是指什么说的，这里面的真理到底是什么，这样你才能达到完全通灵。达到通灵不是目的，目的是什么？目的是实行真理，明白真理。在实行的时候有路，知道怎么行，行完之后能明白这里面的真理，知道这里面的关系还有实行的原则了，这就是通灵的人，达到了明白真理的果效。追求通灵不是目标，那只是一个说法。”摘自《基督座谈纪要· 能明白真理才是通灵》在整篇神话里都没有说思想跑偏了就是不通灵，其实这是人的领受问题，领受跟一个人的素质和明白真理的深浅程度有关系。即使有素质的人也不是在任何事上都能做到领受纯正合乎真理，还得看他的经历和在此方面真理上进入的深浅，所以在人未经历到的事上或者在还未完全明白真理的事上人就难免会办事没原则，就是不通灵或者半通，这都属于正常的生命进入过程。从神话里也看到通灵不是目的，目的是实行真理，人若肯实行真理各项真理的细节慢慢就掌握了，办事自然从没有原则到有原则，在这方面的真理上也从不通灵到半通灵再到通灵，这是一个由浅入深的生命经历过程。从你的帖子里看到你并没有活在神话里面，按照神话来看事，而是活在己意、观念、想象里面，这样一旦有不合乎观念的事发生你就活在那个心思里面，因为那不是真理，而且与真理敌对，所以就导致我们灵里下沉，对神产生误解、埋怨，同时也不能正确对待自己。我自己也常常有这样的情形，当我和神关系不正常的时候心里没有神话，在临到的环境里就是自己的心思意念占上风，随后就是灵里下沉摸不着神，只有借着吃喝神话再次回到神面前时才意识到自己又活在那个不对的心思里面离神远了，回到神话里心里才得释放，真的让我体会到人没有得着真理，神话没有成为生命随时受着撒旦愚弄的可怜！ 另外一方面，在你临到这些事的流露上看到你信神注重的是人的结局，也可以往这方面去省察，把神怎么定规人的结局和归宿的神话好好吃喝一下。本分出差错基督交通了三方面的原因，可以对照找找自己的问题出在哪里然后改正，神显明人的心意不是为了淘汰人，而是为了让人认识自己生命能长大。神定规人的结局也不是根据有没有被显明，而是人一贯的表现，更不是通不通灵了。

Linfan，你好！想对你提到的来气交通一点我的看见，有不合真理的地方请对付修理。首先，这个来气、发火是不合乎真理的，一方面因为环境的改变打乱了我们的计划导致我们没有顺服，另一方面也看到我们只求做事而不注重在做事的过程中得着真理。我们看神话的揭示：“临到一个事，不合你的观念，第一时间你就炸锅了，拍桌子骂了，这是怎么回事？你有没有追求真理？真理在你心里还没当家呢！就这点事你都不能安静下来，就这么小的事就能看出你没什么身量，还没追求真理。你有没有追求真理直接表现出来的就是，临到一个事你怎么表现，你是什么态度，你是什么观点，你的出发点是什么，你怎么想的，你打算怎么处理，打算怎么解决。你说‘我打算’‘我觉得’‘古话说得好’‘老人有句话说’，这就完了，还是一个老撒但。一临到事，你得说‘我记得神话是那么说的’，或者说‘有一首经历诗歌里有一句话是那么说的，这事是不是应该这么做呀？’临到事先琢磨神话是怎么说的，处处都用神话对照，都以神话作为依据，作为根据，作出发点，作源头，这是不是追求真理该有的态度？这是最起码的。”摘自《追求真理才能解决对神的观念误解》从神话中看到人心里有没有神、有没有在追求真理、我们的身量如何就是在临到不合我们观念的事时显明出来的。神借着这个事显明我们对神的主宰、摆布没有顺服，看事观点是建立在经验、己意、肉体之上。因为你说“自己心里其实挺着急的，因为自己之前做过，比较慢，想着都这个时间点了，大家就抓紧时间做得了，要不又要弄到很晚，自己是这麽想的……”因为你用之前做过很慢的经验来计划这次需要做的事，所以一心只想着赶紧做，早点做完得了，不然可能太晚做不好还得加班。从整个心思里看到你已经凭己意定规好了这个事情就一定得这样做，不是在心里存着依靠神、寻求神的带领来做事，这样做事慢慢心里就没神了，即使做好了说感谢神也是口头的，因为我们没有在做事的过程中看见神的作为，更坏的是还会助长我们的狂妄性情。其实你着急的不是想着怎么把这个事情做好，而是赶工，免得太晚加班肉体要受苦。所以当一个弟兄在要开工时提出意见以致于其他人也讨论这个事要不要做时，你更觉得是耽误、浪费时间，以致流露血气直接走人不想搭理。万一这个弟兄提出的建议合乎真理或者是出于神的，那我们的己意就可能拦阻圣灵的作工，即使弟兄提点的不对你应该交通神的心意和做这件事的重要性让大家都能有分辨，最后达到同心合意做这事，说不定神带领就会节省很多时间。神做事总是不按常理出牌，但我们要能有顺服、寻求、等待的过程，最终就会在事情中看见神的作为。我想到自己去工作时因为堵车、不熟路每次在路上都要一个半小时到两个小时，所以每次出门前我都会跟神作个祷告，有两次自己都不知道我明明看好的车号但上了车才发现错了，下车换吧因为过了站也不知道在那条路上该换哪路车，找个人问问吧还不会人家的语言，只能在心里默默祷告神求神带领、帮助，当我的心静下来没那么着急时，我看到了其它路自己熟悉的车号经过我工作的地点也从这条自己不熟悉的路经过，顿时明白了，结果这一路才四十分钟左右就到了，那时我不禁发出感叹：神带领我走新路！要不按着自己的经验、常理，浪费了时间不说，肉体也得受不少苦。从那以后我认识到神对人的处境和难处是如此的了解，而且他的作工也是如此的实际和不合我的观念。所以不管临到什么不合观念的事情，先顺服下来，最后总能看见神的作为。有一段神话给我们指出了实行的路途：“每临到一件事你首先应该做的是什么？是先祷告，祷告为首。祷告代表你这个人敬虔，有点敬畏神的心，你知道寻求神，临到事先祷告，先问神，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这代表你把神放在第一位了，你心里有神，让神在心中登宝座，你这个人是敬虔的基督徒。如果临到事你先发火了，发脾气了，不愿意了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。”摘自《凡事都得用真理的眼光来看待 》经历中看到凡事借着祷告心才能安静下来，借着祷告才能有与神配合的力量。

一杯清水，你好！ 想和你分享一段神话：“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了，厌烦了，就认为自己不可挽救了，就认为自己比别人败坏，这是愚昧无知，看不透事。然后有些人就破罐子破摔，提不起劲来，做什么也没心思，觉得活着也没意思了，做什么都是给撒但做，不想活了，这态度怎么样？这不是成熟的表现，不是神所要看到的，神不喜欢看到人这样的为真理受苦，不喜欢人这样的态度。在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。所以，一方面不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度与愿望，另一方面也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。这些话你们得记住！告诉人这话是什么意思呢？就是到任何时候不要放弃，不要破罐子破摔，不要消极。当你陷入消极的时候，你得琢磨琢磨，神是不是给了你很多，神给其他人的东西，真理、生命还有神的所有所是，是不是也给了你。如果你是这样认为的，你也能感觉到这个，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨？为什么会质疑神对你拯救的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。”摘自《认识性情是性情变化的基础》从神话中看到全人类的败坏其实都是一样的，没有哪个人被败坏的深或浅的说法，只不过有的人表现了出来，有的人没有表现出来罢了。世界上那些慈善家做了不少好事，人都认为他们是大善人，对其称赞不已。但神不但没有称赞他们，还揭示其本性，其实比一般人更诡诈更自私更隐藏，因为他们所作的都是为自己出名后而获得更大的利益。今天我们之所以对自己的坏坏本性和实质有一点点认识全是神末世话语揭示、审判达到的果效，神让我们看见自己败坏的目的就是要洁净变化拯救我们，要不我们也和外邦不信神的人一样活在撒旦性情中自我陶醉，最后跟撒旦一样被毁灭。现在你能认识到自己人性不好其实就是神话语的审判在你身上达到的果效，荣耀归给神！外邦人没有一个人真心说自己不是好人的，别人要说他这样的话说不定还得红脸打架。现在神开启我们认识到了，关键就看我们怎么与神配合，达到脱去这些败坏性情得着洁净，能够不按着自己以前属撒旦的思想、观点、逻辑活着，而能处处与神话为原则看事、看人、做事，达到彻底得着洁净而蒙神拯救，这才是神让我们认识自己的良苦用心。只是在这个过程当中需要我们有为得真理而受苦的心志，有时需要放下自己里面的观念和想法，有时需要放下自己个人的利益，有时还要放下在我们自己看来宝贝的脸面和尊严。但是当我们有了那么一点点放下后，神宝贝人那份真心，神在暗中带领、恩待、祝福着继续往前走，就如神话“在追求真理的路途当中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求真理的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神引导，让神开启，神会给人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。” 自己也和你一样曾经定规自己就是本性的问题不可挽救了，觉得像我这样反复走敌基督道路严重触犯神性情的人神说什么也不要了，消极一段时间以后我才开始正视反省自己，看到自己信神就受得福存心支配不追求真理，最后跟神祷告即使信神没有归宿、一无所获，那我作为一个受造之物只要活一天就该做到一个受造之物该做的，实行神话敬拜神。这样祷告以后感觉心里踏实，借着不断地吃喝神话跟神的关系才逐步恢复正常，当我活在肉体中时神借着管教来提醒我，当我愿意在生活中实行真理时还明显看到神的祝福，那时我才体会到神话说的：“神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”摘自《独一无二的神自己 二 神的公义性情》在221辑A6讲道里弟兄交通安静在神面前读神话才能建立与神的正常关系，在神话里祷告神，寻求真理明白后实行真理才能不断地获得圣灵的作工，只有圣灵加给人力量人才有实行出真理的动力，借着不断地实行真理与神配合我们的败坏才能逐步得着洁净。如果一直这样定规自己其实质就是消极与神对抗，不容易获得圣灵作工，现在既然我们看到了自己的败坏就一点点按照神话去实行，只要我们有这样配合的心志，神会加给我们力量带领我们往前走。以上只是我的一点浅显认识，若有偏差请揭露、解剖。