想寻求一下，就是负责人让我们去做一件事，而且比较着急，今天做完明天就要用的那种，大家也都知道要做这个事了，中午吃饭的时候跟我们说的，说下午去做，吃过饭又帮忙做了一点其他的事情，就已经两点多了，我把工具什么的都准备好了，而且还叫他们了，就是磨磨蹭蹭的，一点也不着急。自己心里其实挺着急的，因为自己之前做过，比较慢，想着都这个时间点了，大家就抓紧时间做得了，要不又要弄到很晚，自己是这么想的，都到现场了，一个弟兄就说有一个问题，就开始说他对这个事情的看法，自己心里就想你中午的额时候也在场，当时为什么不把你的问题说出来，而是到现场要做了，你在发表观点，这不是耽误事啊（他说的是涉不涉及要做的问题）。其他人来了也还在说这个问题，自己里面就挺来气的，当时不说，现在说耽误做事，还浪费时间，负责的姊妹跟他们说为什么要做这个事的时候，自己就走了，我做点其他的事。想问一下就是自己在临到这件事的时候里面来气，发火是属于什么，感觉自己不明白。请弟兄姊妹帮助指点。

 linfan你好！

   上面交通说【在相处中，弟兄姊妹之间难免有摩擦，但能彼此饶恕、彼此包容，共同追求真理，为着同一目标达到步调一致。因着能常常交通真理，能敞开心怀没有成见，互相勉励、彼此顺服而成为生命的伙伴，这是彼此相爱应有的表现。——摘自上面的交通】   对照上面交通的原则，我个人看到，咱们想发火就不合原则了。神家的这个事情比较急，你心里也跟着着急，这是为神家工作着想，这是好的。但在后面的过程中，看到人磨磨蹭蹭；还有一个弟兄又提出了些意见参考，我们就心生不满，产生了成见，认为他提得太晚了，似乎会耽误完成本分，所以就想发火。这是撒但的血气、狂妄，我们不能这样去做。应该像上面交通中指的路途去实行，就是当看到弟兄姊妹磨蹭时，我们在合适的时候，就可以敞开交通，对本分怎样做到尽心、尽力，急神所急，体贴神的心意？在时间紧迫的情况，拖拖拉拉是什么性质，神的态度是什么等等。当看到这个弟兄到了该动手作工作时，才提出早该提出的建议时，我们也不要在心里产生不满、产生论断。而是要问清原因后，再交通相关原则。这个弟兄若是在吃中午饭时就想说出来，但心里有什么顾虑，或有其它什么原因才没早说的。那就针对性地找相关原则解决问题，避免以后再出现这样的情况。若是因为这会才想起来，那这个事就不是什么事，现在才想起来就按这个来对待就行了，人都有忘事的时候，这也是正常的。如果我们按照原则，无论用哪种办法处理问题，都不会产生成见，不会有血气要暴发。这个血气里面有瞧不起对方的意思，明明说事情很急，可他们就没有迎合的意思，还慢腾腾的。觉得自己比他们好，是体贴神心意的人，怎么他们就不着急上火呢！也许在这方面我们是比他们有点负担一些，但这点负担也是神加给我们的，我们没有什么可夸的！更不应该产生鄙视的心理。或许他们身上的长处，是我们的达不到的，如果大家都用血气对待人，这不还是撒但的黑暗世界人与人的相处嘛！所以，咱们不能在按着撒但处世哲学与人相处了，得用真理原则来指导我们的言行。发火的性质我们看神话【神是烈怒不容人触犯，并不是说神的发怒不分原因没有原则，而不分原因没有原则的乱发火则是败坏人类的专利。人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。——（摘自《话在肉身显现·续编）】

     我也是这样，不认识自己，不会正确对待人，当看到弟兄姊妹的败坏流露时，不是找合适的机会敞开心交通，用发展的眼光去看待，用真理去解决，而是喜欢在一边与人嘀嘀咕咕的论断，没有真理也不知道自己这样就是在作恶，后来在神话的开启下，我才有点醒悟，对自己的凶恶、狂妄有点意识，感谢神的饶恕！这些原则我也还没有活出实际来。我们一起朝着神话的要求去够，神说：【不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰，或者造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》】

        Linfan，你好！想对你提到的来气交通一点我的看见，有不合真理的地方请对付修理。首先，这个来气、发火是不合乎真理的，一方面因为环境的改变打乱了我们的计划导致我们没有顺服，另一方面也看到我们只求做事而不注重在做事的过程中得着真理。我们看神话的揭示：“临到一个事，不合你的观念，第一时间你就炸锅了，拍桌子骂了，这是怎么回事？你有没有追求真理？真理在你心里还没当家呢！就这点事你都不能安静下来，就这么小的事就能看出你没什么身量，还没追求真理。你有没有追求真理直接表现出来的就是，临到一个事你怎么表现，你是什么态度，你是什么观点，你的出发点是什么，你怎么想的，你打算怎么处理，打算怎么解决。你说‘我打算’‘我觉得’‘古话说得好’‘老人有句话说’，这就完了，还是一个老撒但。一临到事，你得说‘我记得神话是那么说的’，或者说‘有一首经历诗歌里有一句话是那么说的，这事是不是应该这么做呀？’临到事先琢磨神话是怎么说的，处处都用神话对照，都以神话作为依据，作为根据，作出发点，作源头，这是不是追求真理该有的态度？这是最起码的。”摘自《追求真理才能解决对神的观念误解》从神话中看到人心里有没有神、有没有在追求真理、我们的身量如何就是在临到不合我们观念的事时显明出来的。神借着这个事显明我们对神的主宰、摆布没有顺服，看事观点是建立在经验、己意、肉体之上。因为你说“自己心里其实挺着急的，因为自己之前做过，比较慢，想着都这个时间点了，大家就抓紧时间做得了，要不又要弄到很晚，自己是这麽想的……”因为你用之前做过很慢的经验来计划这次需要做的事，所以一心只想着赶紧做，早点做完得了，不然可能太晚做不好还得加班。从整个心思里看到你已经凭己意定规好了这个事情就一定得这样做，不是在心里存着依靠神、寻求神的带领来做事，这样做事慢慢心里就没神了，即使做好了说感谢神也是口头的，因为我们没有在做事的过程中看见神的作为，更坏的是还会助长我们的狂妄性情。其实你着急的不是想着怎么把这个事情做好，而是赶工，免得太晚加班肉体要受苦。所以当一个弟兄在要开工时提出意见以致于其他人也讨论这个事要不要做时，你更觉得是耽误、浪费时间，以致流露血气直接走人不想搭理。万一这个弟兄提出的建议合乎真理或者是出于神的，那我们的己意就可能拦阻圣灵的作工，即使弟兄提点的不对你应该交通神的心意和做这件事的重要性让大家都能有分辨，最后达到同心合意做这事，说不定神带领就会节省很多时间。神做事总是不按常理出牌，但我们要能有顺服、寻求、等待的过程，最终就会在事情中看见神的作为。我想到自己去工作时因为堵车、不熟路每次在路上都要一个半小时到两个小时，所以每次出门前我都会跟神作个祷告，有两次自己都不知道我明明看好的车号但上了车才发现错了，下车换吧因为过了站也不知道在那条路上该换哪路车，找个人问问吧还不会人家的语言，只能在心里默默祷告神求神带领、帮助，当我的心静下来没那么着急时，我看到了其它路自己熟悉的车号经过我工作的地点也从这条自己不熟悉的路经过，顿时明白了，结果这一路才四十分钟左右就到了，那时我不禁发出感叹：神带领我走新路！要不按着自己的经验、常理，浪费了时间不说，肉体也得受不少苦。从那以后我认识到神对人的处境和难处是如此的了解，而且他的作工也是如此的实际和不合我的观念。所以不管临到什么不合观念的事情，先顺服下来，最后总能看见神的作为。有一段神话给我们指出了实行的路途：“每临到一件事你首先应该做的是什么？是先祷告，祷告为首。祷告代表你这个人敬虔，有点敬畏神的心，你知道寻求神，临到事先祷告，先问神，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这代表你把神放在第一位了，你心里有神，让神在心中登宝座，你这个人是敬虔的基督徒。如果临到事你先发火了，发脾气了，不愿意了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。”摘自《凡事都得用真理的眼光来看待 》经历中看到凡事借着祷告心才能安静下来，借着祷告才能有与神配合的力量。

linfan：
    你好，人临到一些不合己意的事就想发火，这是败坏性情的自然流露。我们看看神的话是怎么说的，神的话说：“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二 神的公义性情》）从神的话里我们明白了，发火这是败坏性情，无论我们的理由多么正当，发火都是不合真理的，这里面有人的狂妄本性，一方面还有人的野心欲望，都是反面的东西。所以我们在流露生气发火的时候得寻求真理，看看是受什么东西支配的，这样对我们认识自己的败坏本性是有帮助的。从你说的这件事来看，是因为有人做事不合你的意了，你有想法甚至生气发火，这个时候我们就得先冷静下来，祷告神，听听别人说的是怎么回事，合不合原则，如果人家是本着对本分负责任的心而提出不同的看法，这个时候我们就得理解，如果人说的合真理我们就得支持，维护神家利益；如果对方是因为不太明白为什么做这件事，我们明白这方面的真理，就应该凭着爱心耐心与其交通，这样达到有和谐配搭，这是在体贴神的心意，是在实行真理，是神称许的；如果对方是存心打岔搅扰，我们发现了，实行对付揭露，语气重点或者有点火气，这个不是什么大问题，因为人的存心对，是为了维护神家的利益，如果光自己在心里生气发火但是不解决什么问题，这就不合适了，只能让人看到我们没有真理，还是满了败坏性情，这样不但自己的生命没有什么长进，对人也没有什么造就，严重了还能影响弟兄姊妹之间的正常关系，没有和谐配搭，尽本分肯定会受到影响。

    这方面该怎么实行进入呢？我们看一段人的交通：“败坏人类能不能解决永远不发火的问题呢？永远不发火是不好解决的。发火能有点分寸、有点原则、分一分对象就已经相当好了，想绝对不发火是不可能的。那我们追求的目标是解决什么？是解决永远不发火的问题吗？先解决什么呀？发火有原则，发火有分寸，发火分对象。发火有原则指什么说的？‘小事不发火，只有遇着大事才发火，这就有原则了！’这个原则好不好？（不好。）有原则到底是指什么说的？是指针对什么发火。如果反面事物在教会泛滥，邪恶势力陷害神选民、攻击神、抵挡神，你发火了，这还有点原则。那你对这些事发火了吗？对该发火的事你不发火，对不该发火的事你瞎发火，这是发火有原则吗？（不是。）没有原则不行，是不是啊？以后该在什么事上发火啊？敌基督残害神选民的时候你该不该发火啊？（该。）恶人攻击好人、欺压好人的时候你该不该发火？（该。）有人迷惑神选民的时候你也该发火。但是该发火的时候可不可以不发火就解决问题呢？这是个关键问题。如果能不发火就把问题解决了，你说这是不是高招啊？（是。）这是生命长大了，有身量了。这个厉害！不过不容易达到啊，想得挺好，是不是啊？但是，能不发火的你就别发火，祷告、依靠神。一开始十件事当中有两件事发火，以后达到十件事当中有一件事发火；慢慢地，在一件事上发火也越来越小；最后达到不发火，用真理解决问题，败坏性情就脱去了。这样经历好不好？（好。）另外，还有一个发火分对象的问题。真正发火的对象应该是谁呀？‘对自己的妻子儿女别发火，对外面人发火’，这合不合适？（不合适。）这也不合原则了。有时候家里人是魔鬼也得发火，外面人是好人也不能发火，这才是原则呢！对不对？（对。）那‘分对象’是指什么说的？首先，对魔鬼撒但——反面事物发火，对好人、受迷惑的人、愚昧无知的人别发火，凭耐心帮助、凭耐心扶持，这是原则。但有些时候人控制不住，一看人愚昧或者流露撒但性情他来气呀，来气你就得祷告，你要不祷告你能发十分的火，祷告了可能减一半，顶多六分。祷告了是不是火气小多了？（是。）你祷告一次小多了；下次再临到这类事又要发火，又祷告，又减一半；慢慢减减减……火气越来越小，最后就不发火了。不发火还能用真理解决问题，义正辞严地揭露撒但，不怒而威，那更厉害，比发火效果还好呢！明白了吧？（明白了。）记住了：人如果有真实的性情变化，该发火的事也不发火，该发火的事也能控制住，还能义正辞严地用真理解决问题，那才叫性情变化的见证。咱们就往这方面追求，绝对不会错！”（98-C）